Past sadašnji budući trešnjin voćnjak. Prošlost, sadašnjost, budućnost Rusije u predstavi The Cherry Orchard kompozicija

Osobine Čehovljeve dramaturgije

Prije Antona Čehova, rusko kazalište bilo je u krizi, on je bio taj koji je dao neprocjenjiv doprinos njegovom razvoju, udahnuvši mu novi život. Dramaturg je iz svakodnevnog života svojih likova grabio male crtice približavajući dramaturgiju stvarnosti. Njegove drame tjerale su gledatelja na razmišljanje, iako u njima nije bilo intriga ni otvorenih sukoba, već su odražavale unutarnju tjeskobu kritičnog povijesnog vremena, kada se društvo ukočilo u iščekivanju neminovnih promjena, a svi društveni slojevi postali heroji. Prividna jednostavnost radnje uvela je priče likova prije opisanih događaja, što je omogućilo nagađanje što će im se dogoditi nakon. Tako su se prošlost, sadašnjost, budućnost u predstavi "Višnjik" čudesno pomiješali povezujući ljude ne toliko različitih generacija koliko različitih epoha. A jedna od "podvodnih struja" karakterističnih za Čehovljeve drame bilo je autorovo promišljanje sudbine Rusije, a tema budućnosti zauzela je središnje mjesto u Višnjiku.

Prošlost, sadašnjost i budućnost na stranicama predstave "Višnjik"

Pa kako su se prošlost, sadašnjost i budućnost susrele na stranicama Višnjevog vrta? Čehov je, takoreći, sve junake podijelio u te tri kategorije, prikazujući ih vrlo živopisno.

Prošlost u predstavi "Višnjik" predstavljaju Ranevskaja, Gaev i Firs - najstariji lik u cijeloj radnji. Oni najviše govore o onome što je bilo, za njih je prošlost vrijeme u kojem je sve bilo lako i lijepo. Bilo je gospodara i slugu, svaki je imao svoje mjesto i svrhu. Za Firsa je ukidanje kmetstva bila najveća tuga, nije želio slobodu, ostanak na imanju. Iskreno je volio obitelj Ranevskaya i Gaeva, ostajući im odan do samog kraja. Za aristokratkinje Lyubov Andreevna i njezinog brata prošlost je vrijeme kada nisu trebali razmišljati o tako niskim stvarima kao što je novac. Uživali su u životu, radeći ono što im donosi zadovoljstvo, znali su cijeniti ljepotu nematerijalnih stvari - teško im je prilagoditi se novom poretku, u kojem materijalne vrijednosti zamjenjuju visoke moralne vrijednosti. Za njih je ponižavajuće govoriti o novcu, o načinima kako ga zaraditi, a stvarni Lopakhinov prijedlog da se iznajmi zemljište koje je zapravo bezvrijedan vrt doživljavaju kao vulgarnost. U nemogućnosti donošenja odluka o budućnosti trešnjinog nasada, oni se prepuštaju toku života i jednostavno plutaju uz njega. Ranevskaya, s tetinim novcem koji je poslala za Anyu, odlazi u Pariz, a Gaev odlazi služiti u banku. Firsova smrt na kraju drame vrlo je simbolična, kao da želi reći da je aristokracija kao društveni stalež nadživjela samu sebe i da joj više nema mjesta u obliku u kojem je bila prije ukidanja kmetstva.

Lopakhin je postao predstavnik sadašnjosti u predstavi The Cherry Voćnjak. “Čovjek je čovjek”, kako kaže za sebe, razmišlja na nov način, sposoban je zaraditi novac svojim umom i instinktom. Petja Trofimov ga čak uspoređuje s grabežljivcem, ali s grabežljivcem suptilne umjetničke prirode. A to Lopakhinu donosi mnogo emocionalnih iskustava. On dobro zna svu ljepotu starog trešnjara koji će po njegovoj volji biti posječen, ali drugačije ne može. Njegovi preci bili su kmetovi, otac mu je imao dućan, a on je postao "bijelo ljeto", stekavši priličan imetak. Čehov je posebno istaknuo lik Lopahina, jer nije bio tipičan trgovac, prema kojem su se mnogi odnosili s prijezirom. Napravio je sam sebe, utirući put svojim radom i željom da bude bolji od svojih predaka, ne samo u financijskoj neovisnosti, već iu obrazovanju. Čehov se u mnogočemu poistovjećivao s Lopakinom, jer su im pedigrei slični.

Anya i Petya Trofimov personificiraju budućnost. Mladi su, puni snage i energije. I što je najvažnije, imaju želju promijeniti svoj život. Ali, eto, Petja je majstor pričanja i rasuđivanja o prekrasnoj i pravednoj budućnosti, ali ne zna svoje govore pretvoriti u djela. To je ono što ga sprječava da završi fakultet ili barem nekako uredi svoj život. Petya poriče sve vezanosti - bilo da se radi o mjestu ili drugoj osobi. Svojim idejama osvaja naivnu Anyu, no ona već ima plan kako će si urediti život. Nadahnuta je i spremna "zasaditi novi vrt, još ljepši od prethodnog". No, budućnost je u Čehovljevoj drami “Višnjik” vrlo neizvjesna i maglovita. Osim obrazovanih Anya i Petya, tu su i Yasha i Dunyasha, i oni su također budućnost. Štoviše, ako je Dunyasha samo glupa seljanka, onda je Yasha već potpuno drugačiji tip. Gajeva i Ranevskog mijenjaju Lopahini, ali i Lopahine će netko morati zamijeniti. Ako se prisjetite priče, onda su 13 godina nakon pisanja ove drame na vlast došli upravo takvi Jaše - neprincipijelni, prazni i okrutni, nevezani ni za koga i ništa.

U predstavi “Višnjik” junaci prošlosti, sadašnjosti i budućnosti okupljeni su na jednom mjestu, samo ih nije spajala unutarnja želja da budu zajedno i razmijene svoje snove, želje, iskustva. Drži ih stari vrt i kuća, a čim oni nestanu prekida se veza između likova i vremena koje odražavaju.

Povezanost vremena danas

Samo najveće kreacije mogu odražavati stvarnost čak i mnogo godina nakon svog nastanka. To se dogodilo s predstavom “Višnjik”. Povijest je ciklična, društvo se razvija i mijenja, moralne i etičke norme također su podložne promišljanju. Ljudski život nije moguć bez sjećanja na prošlost, nečinjenja u sadašnjosti i bez vjere u budućnost. Jednu generaciju smjenjuje druga, jedni grade, drugi ruše. Tako je bilo u Čehovljevo vrijeme, tako je i sada. Dramaturg je bio u pravu kada je rekao da je "cijela Rusija naš vrt", a samo o nama ovisi hoće li procvjetati i dati ploda ili će biti sasječen do samog korijena.

Autorovo razmišljanje o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u komediji, o ljudima i generacijama, o Rusiji tjera nas na razmišljanje i danas. Ove će misli biti korisne za 10. razred pri pisanju eseja na temu "Prošlost, sadašnjost, budućnost u predstavi" Višnjik "".

Test umjetnina

Drama "Višnjik", koju je Čehov napisao 1904. godine, s pravom se može smatrati stvaralačkim testamentom pisca. U njemu autor pokreće niz problema karakterističnih za rusku književnost: problem figure, oca i djece, ljubavi, patnje i druge. Svi ovi problemi objedinjeni su temom prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

U posljednjem Čehovljevom komadu postoji jedna središnja slika koja određuje cijeli život likova. Ovo je voćnjak trešanja. Ranevskaya ima sjećanja na cijeli svoj život povezana s njim: i svijetla i tragična. Za nju i brata Gaeva ovo je obiteljsko gnijezdo. Ili bolje rečeno, čak reći da ona nije vlasnica vrta, nego on njegov vlasnik. “Ovdje sam ipak rođena”, kaže ona, “ovdje su mi živjeli otac i majka, moj djed, volim ovu kuću, ne razumijem svoj život bez višnje, a ako je baš treba prodati, onda me prodajte zajedno s vrtom ... "Ali za Ranevskaju i Gaeva, voćnjak trešanja je simbol prošlosti.

Još jedan junak, Yermolai Lopakhin, gleda na vrt sa stajališta "kruženja posla". Užurbano nudi Ranevskoj i Gaevu da imanje pregrade u vikendice i posjeku vrt. Možemo reći da je Ranevskaya vrt u prošlosti, Lopakhin je vrt u sadašnjosti.

Vrt u budućnosti personificira mlađu generaciju predstave: Petya Trofimov i Anya, kći Ranevskaya. Petja Trofimov je sin farmaceuta. Sada je raznochinets student, pošteno se probija kroz život. Teško živi. On sam kaže da ako je zima, onda je gladan, tjeskoban, siromašan. Varya naziva Trofimova vječnim studentom, koji je već dva puta otpušten sa sveučilišta. Kao i mnogi napredni ljudi Rusije, Petja je pametan, ponosan i pošten. On poznaje nevolje ljudi. Trofimov smatra da se ovo stanje može popraviti samo kontinuiranim radom. Živi vjerom u svijetlu budućnost domovine. Trofimov s oduševljenjem uzvikuje: "Naprijed! Neodoljivo idemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini! Naprijed! Samo tako, prijatelji!" Njegov govor je govornički, pogotovo gdje govori o svijetloj budućnosti Rusije. "Cijela Rusija je naš vrt!" uzvikuje on.

Anya je sedamnaestogodišnja djevojka, kći Ranevskaya. Anya je dobila uobičajeno plemićko obrazovanje. Trofimov je imao veliki utjecaj na formiranje Aninog svjetonazora. Aninu duhovnu pojavu karakterizira spontanost, iskrenost i ljepota osjećaja i raspoloženja. U Anjinom liku ima puno poludjetinje spontanosti, ona s djetinjom radošću kaže: "A ja sam u Parizu letjela balonom!" Trofimov budi u Anjinoj duši prekrasan san o novom lijepom životu. Djevojka prekida veze s prošlošću.

Djevojka prekida veze s prošlošću. Anya odlučuje položiti ispite za gimnaziju i početi živjeti na novi način. Anjin govor je nježan, iskren, ispunjen vjerom u budućnost.

Slike Anje i Trofimova izazivaju moje suosjećanje. Jako volim spontanost, iskrenost, ljepotu osjećaja i raspoloženja, vjeru u svijetlu budućnost svoje domovine.

Upravo s njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije, u njihova usta stavlja riječi nade, vlastite misli. Stoga se ovi junaci mogu shvatiti i kao rezonatori – glasnogovornici ideja i misli samog autora.

Dakle, Anya se oprašta od vrta, odnosno od svog prošlog života, lako, radosno. Sigurna je da će, unatoč tome što se čuje sekira, imanje prodati za vikendice, unatoč tome doći novi ljudi i zasaditi nove vrtove koji će biti ljepši od dosadašnjih. Zajedno s njom u to vjeruje i sam Čehov.

Prošlost, sadašnjost i budućnost u drami A. P. Čehova "Višnjik".

„Višnjik“ A. P. Čehova jedinstveno je djelo u kojem su povezana sva tri razdoblja života: prošlost, sadašnjost i budućnost.

Radnja se odvija u vrijeme kada zastarjelo plemstvo zamjenjuju trgovci i poduzetništvo. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, stari lakej Firs predstavnici su prošlosti.

Često se prisjećaju starih vremena kada se nije trebalo brinuti ni o čemu, a pogotovo o novcu. Ovi ljudi cijene nešto više od materijalnog. Voćnjak trešanja za Ranevskaya su uspomene i cijeli život, ona neće dopustiti pomisao da ga proda, posječe, uništi. Za Gaeva su važne čak i stvari poput stogodišnjeg ormara, kojem se sa suzama u očima obraća: “Dragi, poštovani ormar!”. A što je sa starim lakajem Firsom? Nije mu trebalo ukidanje kmetstva, jer je cijeli svoj život i sebe posvetio obitelji Ranevskaya i Gaev, koju je iskreno volio. "Seljaci su s gospodarima, gospoda su s seljacima, a sada je sve raštrkano, ništa nećete razumjeti", govorio je Firs o stanju stvari nakon likvidacije kmetstva u Rusiji. On je, kao i svi predstavnici starog vremena, bio zadovoljan već postojećim nalozima.

Na mjesto plemstva i antike dolazi nešto novo - trgovačka klasa, personifikacija sadašnjosti. Predstavnik ove generacije je Ermolai Alekseevich Lopakhin. Potječe iz jednostavne obitelji, njegov otac trgovao je u selu u trgovini, ali zahvaljujući vlastitim naporima, Lopakhin je uspio postići mnogo i zaraditi bogatstvo. Novac mu je bio bitan, u višnjiku je vidio samo izvor zarade. Jermolajev um je bio dovoljan da razvije cijeli projekt i pomogne Ranevskoj u njenoj žalosnoj situaciji. Genijalnost i žudnja za materijalnim dobrima bili su svojstveni generaciji sadašnjosti.

Ali uostalom, prije ili kasnije, i sadašnjost mora biti nečim zamijenjena. Svaka budućnost je promjenjiva i nejasna, a upravo je tako prikazuje A. P. Čehov. Buduća generacija prilično je šarolika, uključuje Anju i Varju, studenticu Petju Trofimov, sluškinju Dunjašu i mladog lakeja Jašu. Ako su predstavnici antike gotovo u svemu slični, onda su mladi potpuno različiti. Puni su novih ideja, snage i energije. Međutim, među njima ima i onih koji su sposobni samo za lijepe govore, ali zapravo ništa ne mijenjaju. Ovo je Petya Trofimov. “Zaostali smo najmanje dvjesto godina, nemamo apsolutno ništa, nemamo određen stav prema prošlosti, samo filozofiramo, žalimo se na čežnju i pijemo votku”, kaže Anji, ne poduzimajući ništa da život postane bolji, i ostati „vječiti student“. Anya, iako fascinirana Petyinim idejama, kreće svojim putem s namjerom da se skrasi u životu. “Posadit ćemo novi vrt, luksuzniji od ovoga”, kaže spremna promijeniti budućnost na bolje. Ali postoji još jedna vrsta mladih, kojoj pripada mladi lakej Yasha. Potpuno neprincipijelna, prazna, samo za podsmijehe sposobna i ni za što nevezana osoba. Što će se dogoditi ako budućnost budu gradili ljudi poput Yashe?

“Cijela Rusija je naš vrt”, napominje Trofimov. Tako je, voćnjak trešanja personificira cijelu Rusiju, gdje postoji veza između vremena i generacija. Bio je to vrt koji je povezivao sve predstavnike prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u jednu cjelinu, kao što Rusija spaja sve generacije.

Jedna od najjedinstvenijih i najzanimljivijih kreacija Antona Pavloviča, u kojoj je spojio tri razdoblja svog života, je predstava "Višnjik". U ovom djelu autor je povezao prošlost, sadašnjost i budućnost. Radnje u djelu pokazuju kako trgovačka klasa zamjenjuje plemstvo. Prošlost predstavljaju likovi kao što su Ranevskaya, Gaev i Firs. Često se njihova sjećanja vežu za stare dane, kada nije bilo briga i kada se nije brinulo o novcu. Za njih je bilo važnije nešto uzvišenije od novca i materijalnih dobara.

Ranevskaya nije mogla ni zamisliti da će morati posjeći cijeli vrt ili ga prodati, za nju je to bilo neprihvatljivo. Na kraju krajeva, upravo je voćnjak trešanja bio uspomena na prošlost i njezin život.

Gaev, ništa manje zabrinut, svaka mu je sitnica bila važna. Autor se fokusira na to kako se Gaev sa suzama odnosi prema starom ormaru. Firsu pak nije trebalo ukidanje kmetstva. Jako je volio obitelj Raevskaya i Gaev, koju je služio i prema kojoj se odnosio s poštovanjem. Bio je zadovoljan onim redovima koji su postojali ranije, kao i drugi predstavnici tog vremena.

Lopakhin je jedan od onih reprezentativaca kojima je novac bitan, njemu su oni bili od velike važnosti. Rođen je i odrastao u jednostavnoj obitelji. Otac mu je bio običan trgovac. Ali to ga nije spriječilo da postigne veliki uspjeh i vlastitim je trudom stekao veliko bogatstvo za sebe. Kao i mnogi drugi u Višnjiku, bio je samo izvor materijalne dobiti i ništa više.

Ermolai pomaže Ranevskoj da se riješi svog jadnog stanja. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i snalažljivosti uspio je napraviti ogroman projekt. Ovoj je generaciji bila važna materijalna dobit. Ali to nije razlog da izbjegavaju sadašnjost koja ih je obuzela.

A.P. Čehov, pokazuje koliko budućnost može biti promjenjiva i nejasna. Autor ovom naraštaju pripisuje likove poput Ane, Varje, Petra, služavke Dunje i lakeja Jaške. Ali unatoč činjenici da su predstavnici prošle generacije bili slični u mnogim aspektima, nadolazeća generacija bila je potpuno drugačija. Svi ti junaci bili su puni vitalnosti i ideja. Ali mnogi od njih bili su sposobni samo za rječite riječi, koje u stvarnosti nisu mogle promijeniti sadašnjost. Jedan od tih likova bila je Petya. Zapravo, on ne čini ništa da promijeni budućnost. Iako kaže Anji da zaostaju dvjesto godina u razvoju. Naravno, Anna je bila fascinirana Petyinim riječima i idejama, ali to je ne sprječava da krene svojim putem i uredi svoj život.

Upravo u ovom jedinstvenom djelu "Višnjik" spojile su se sve 3 generacije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

opcija 2

Čehovljeva je dramaturgija duboka i puna figurativnih personifikacija. Zbog njih je autor nastojao u svom djelu usporedno prikazati prošlost, sadašnjost i budućnost. Da bi to učinio, sve heroje djela uvjetno je podijelio u tri odgovarajuća tabora.

Pred čitateljem se pojavljuju prvi junaci prošlog vremena: Ranevskaya, Gaev, sluga Firs. Njihovi razgovori puni su nostalgije za prošlim vremenima, s nježnošću i radošću govore o prošlim vremenima. Za svakoga od njih važnu ulogu imaju stare stvari, kućanski predmeti koji su nijemi svjedoci prošlih vremena. Na samom početku drame čitatelj upoznaje sobu zvanu „Dječja soba“, stoljetni ormar i, naravno, nasad trešanja – glavnog junaka drame.

Gajev i Ranevskaja tipični su predstavnici ruske aristokracije. To se očituje u njihovom govoru, ponašanju i načinu života. Navikli su živjeti u velikom stilu, ne računajući vlastite troškove, primati brojne goste na imanju, organizirati praznike i svečanosti. Čak iu teškim vremenima, njihova potrošnja novca je nepromijenjena, pogotovo jer uvijek možete napisati pismo imućnom rođaku i tražiti više novca za tekuće troškove. Za Ranevskaya je nepodnošljivo čuti o potrebi posjeći voćnjak trešanja i zakupiti parcele za ljetne vikendice. Po njenom mišljenju, nemoguće je ostati bez vrta, ne zato što od njega ima koristi, već zato što je svako stablo u njemu podsjeća na neka sretna vremena iz daleke prošlosti.

Firs je nasljedni sluga obitelji, duboko starija osoba. Za njega je smisao života služiti gospodarima. Njegova briga i ljubav prema njima je bezgranična, brine se o Ranevskoj i Gaevu kao o maloj bespomoćnoj djeci. Ali oni su zapravo potpuno neprilagođeni praktičnom životu, ne žele prepoznati nadolazeće promjene. Firsova problematičnost izgleda kao ekscentričnost, ali on sam je uvjeren da je njegova životna svrha samo briga za gospodu.

Junake sadašnjosti u djelu predstavlja Lopakhin. Prema autoru, upravo bi ti ljudi trebali “kreirati” sadašnjost. Oni su aktivni, svrhoviti, razumni. Ne grade iluzije da probleme u životu trebaju sami rješavati. Sudbina Lopakhina primjer je kako osoba sama postiže sve u svom životu, ne oslanjajući se na očevo nasljedstvo.

Budućnost na kraju djela naznačena je vrlo nejasno. Tko će biti njeni heroji? Autor prikazuje Petju i Anju kao ljude novog vremena. Međutim, mladić također nije dobro prilagođen životu, više ga zanimaju beskrajne misli o promjenama, snovi o svjetlijoj budućnosti. Anya je fascinirana Petyinim idejama, spremna je djelovati - posaditi novi voćnjak trešanja "još ljepši od starog".

Esej 3

Kada pisac stvara vlastito djelo, on se oslanja na trenutnu situaciju ili iskustvo iz prošlosti, a također može pogledati u budućnost. Općenito, prilično banalna fraza, međutim, treba napomenuti ovu činjenicu.

Na što će se autor fokusirati ovisi o njegovom stvaralačkom i idejnom usmjerenju. Na primjer, Čehovljev suvremenik Brjusov, kao što znate, upućivao je svoje sljedbenike-pjesnike da "ne žive u sadašnjosti", jer je "samo budućnost domena pjesnika". Bilo je i onih koji su se vodili visokim idealima antike ili drugih prošlih razdoblja.

Po mom mišljenju, Čehov nije stavljao posebne naglaske i zapravo je pisao o vječnom i bezvremenom. To se lako potvrđuje kada se pročita njegova drama. Jednostavno sam bio zadivljen koliko točno neki dijalozi i fraze opisuju trenutno stanje ne samo stvari, već i ljudskih duša, posebno onih koji su svoja tijela pronašli na teritoriju Rusije.

Naravno, u tom smislu Čehov, tako reći, nije nov. On radi svoj posao, samo ga radi kvalitetno i lako se sjetiti istog Saltykov-Shchedrina s njegovom “pij i kradi”, malo podužom prognozom, ali točnom, baš kao o “budalama i cestama”, što u Trenutna situacija izgleda iznenađujuće svijetla i ovdje nema potrebe govoriti o opsegu prognoze, čak i ako je globalna i generalizirana.

Kineska mudrost smatra da je doba promjena prilično negativna situacija. Za Rusiju se prethodnih stotinu i pol godina većim dijelom čini erom promjena, koja je razrijeđena apatičnim razdobljima stagnacije. Ovdje se Čehov našao u razdoblju koje bi moglo biti i više nego zanimljivo za pisca.

Kakve god bile reforme prošlosti i koliko god povijest izgledala bogata događajima, kroz prizmu Višnjeg vrta vidimo sasvim očite vremenske slojeve koji se pojavljuju kao: duga i stabilna patrijarhalna prošlost, stabilna i široka; klimava sadašnjost sa zastarjelim posjednicima i plemićima; tragična i tužna budućnost koja će promijeniti zemlju, dovesti do profinjenosti i vulgarnosti.

Trijumf malog čovjeka, koji Čehov vidi kroz pretvaranje vrtova u ljetnikovce, stvarno se dogodio. Štoviše, autor je s pravom ukazao na odsutnost, općenito, smisla te preobrazbe. Je li se promijenila osoba koja je smjestila vikendice u vrtu gdje je mogao samo dolaziti na posao - retoričko je pitanje, a zapravo i on radi u ovom vrtu, samo što sada tamo ne rastu uvijek voćke, nego češće samo miriše na gnojivo i zvuči šansona pomiješana s praznim brbljanjem i psovkama.

Naravno, Anton Pavlovič, kao i svaka razumna kreativna osoba, kao iznad situacije, vidio je ka čemu Rusija ide. Naravno, neće svi plemići koje on tako kritizira u osobi slabe volje Ranevskaya i Gaev ispasti bespomoćni, netko će postati dio bijelog pokreta i ne samo riječima, već i djelima će dokazati svoje namjera da se bore za ideale i, zapravo, sigurnost svoje domovine, čuvajući nešto vrijedno. No, mnogi od tih ljudi neće razumjeti, čak ni Lopakhins, kao što na kraju ne razumiju ni sami sebe.

Uvod
1. Problematika drame A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"
2. Utjelovljenje prošlosti - Ranevskaya i Gaev
3. Glasnogovornik ideja sadašnjosti - Lopakhin
4. Heroji budućnosti - Petya i Anya
Zaključak
Popis korištene literature

Uvod

Anton Pavlovič Čehov pisac je snažnog stvaralačkog talenta i svojevrsnog suptilnog umijeća, koji se jednako sjajno očituje, kako u svojim pričama, tako iu pričama i dramama.
Čehovljeve drame činile su cijelu jednu epohu u ruskoj dramaturgiji i ruskom kazalištu i imale neizmjeran utjecaj na sav njihov kasniji razvoj.
Nastavljajući i produbljujući najbolje tradicije dramaturgije kritičkog realizma, Čehov je nastojao da u njegovim dramama dominira životna istina, neuljepšana, u svoj svojoj uobičajenosti, svakodnevica.
Prikazujući prirodan tijek svakodnevnog života običnih ljudi, Čehov svoje zaplete temelji ne na jednom, već na nekoliko organski povezanih, isprepletenih sukoba. Pritom je vodeći i ujedinjujući sukob dominantno sukob aktera ne međusobno, nego s cjelokupnom društvenom okolinom koja ih okružuje.

Problematika drame A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"

Posebno mjesto u Čehovljevom stvaralaštvu zauzima drama „Višnjik“. Prije nje pobudio je ideju o potrebi mijenjanja stvarnosti prikazujući neprijateljstvo životnih uvjeta prema čovjeku, ističući one osobine svojih likova koje su ih osuđivale na poziciju žrtve. U Višnjiku je stvarnost prikazana u svom povijesnom razvoju. Tema promjene društvenih struktura naširoko se razvija. Plemićki posjedi s perivojima i trešnjacima, s nerazumnim vlasnicima odlaze u prošlost. Zamjenjuju ih poslovni i praktični ljudi, oni su sadašnjost Rusije, ali ne i budućnost. Samo mlade generacije imaju pravo pročišćavati i mijenjati život. Otuda i glavna ideja predstave: uspostava nove društvene sile koja se suprotstavlja ne samo plemstvu, već i buržoaziji i pozvana je obnoviti život na temeljima istinske humanosti i pravde.
Čehovljeva drama "Višnjik" nastala je u doba javnog bunta masa 1903. godine. Ona nam otvara još jednu stranicu njegova mnogostranog stvaralaštva, odražavajući složene pojave toga vremena. Predstava nas zadivljuje svojom poetskom snagom, dramatikom, a doživljavamo je kao oštru osudu društvenih čireva društva, razotkrivajući one ljude čija su razmišljanja i djela daleko od moralnih normi ponašanja. Pisac zorno prikazuje duboke psihičke sukobe, pomaže čitatelju da vidi odraz događaja u dušama likova, tjera nas na razmišljanje o značenju prave ljubavi i istinske sreće. Čehov nas lako vodi iz naše sadašnjosti u daleku prošlost. Zajedno s njegovim junacima živimo u blizini višnjika, vidimo njegovu ljepotu, jasno osjećamo probleme tog vremena, zajedno s junacima pokušavamo pronaći odgovore na teška pitanja. Čini mi se da je predstava “Višnjik” predstava o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti ne samo njenih junaka, već i cijele zemlje. Autor prikazuje sukob predstavnika prošlosti, sadašnjosti i budućnosti utkan u ovu sadašnjost. Mislim da je Čehov uspio pokazati pravednost neizbježnog odlaska s povijesne arene tako naizgled bezazlenih osoba kao što su vlasnici trešnjara. Pa tko su oni, vlasnici vrta? Što povezuje njihov život s njegovim postojanjem? Zašto im je drag trešnjin voćnjak? Odgovarajući na ova pitanja, Čehov otkriva važan problem - problem odlazećeg života, njegove bezvrijednosti i konzervativnosti.
Sam naslov Čehovljeve drame je lirski. U našem umu pojavljuje se svijetla i jedinstvena slika rascvjetanog vrta koji utjelovljuje ljepotu i stremi ka boljem životu. Glavna radnja komedije povezana je s prodajom ovog starog plemićkog imanja. Ovaj događaj uvelike određuje sudbinu njegovih vlasnika i stanovnika. Razmišljajući o sudbini heroja, nehotice se razmišlja o više, o putevima razvoja Rusije: njezinoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Utjelovljenje prošlosti - Ranevskaya i Gaev

Glasnogovornik ideja sadašnjosti - Lopakhin

Heroji budućnosti - Petya i Anya

Sve nas to nehotice dovodi do ideje da su zemlji potrebni sasvim drugi ljudi koji će učiniti druge velike stvari. A ovi drugi ljudi su Petya i Anya.
Trofimov je demokrat po rođenju, po navikama i uvjerenjima. Stvarajući slike Trofimova, Čehov u ovoj slici izražava takve vodeće osobine kao što su predanost javnoj stvari, težnja za boljom budućnošću i promidžba borbe za nju, patriotizam, privrženost principima, hrabrost, marljiv rad. Trofimov, unatoč svojih 26 ili 27 godina, iza sebe ima veliko i teško životno iskustvo. Već je dva puta izbačen sa sveučilišta. Nema povjerenja da neće biti izbačen i treći put i da neće ostati “vječiti student”.
Proživljavajući i glad, i nuždu, i političke progone, nije gubio vjeru u novi život, koji će se temeljiti na pravednim, humanim zakonima i kreativnom stvaralačkom radu. Petya Trofimov vidi neuspjeh plemstva, zaglibljenog u besposličarenju i neaktivnosti. On daje umnogome ispravnu ocjenu buržoazije, ističući njenu progresivnu ulogu u gospodarskom razvoju zemlje, ali joj odričući ulogu tvorca i graditelja novog života. Općenito, njegove izjave odlikuju se izravnošću i iskrenošću. Sa simpatijama prema Lopakhinu, on ga ipak uspoređuje s grabežljivom zvijeri, "koja jede sve što joj se nađe na putu". Po njegovom mišljenju, Lopakhini nisu u stanju odlučno promijeniti život, gradeći ga na razumnim i poštenim načelima. Petya izaziva duboke misli u Lopakhinu, koji u svom srcu zavidi na uvjerenju ovog "otrcanog gospodina", što njemu samom tako nedostaje.
Trofimovljeve misli o budućnosti previše su nejasne i apstraktne. “Nezadrživo se krećemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini!” kaže Anji. Da, cilj je super. Ali kako to postići? Gdje je glavna sila koja Rusiju može pretvoriti u rascvjetani vrt?
Neki se prema Petji odnose s blagom ironijom, drugi s neskrivenom ljubavlju. U njegovim se govorima može čuti izravna osuda umirućeg života, poziv na novi: „Doći ću. Doći ću ili pokazati drugima put kako doći. I bodova. On to ukazuje Anji, koju strastveno voli, iako to vješto skriva, shvaćajući da mu je suđen drugi put. On joj kaže: “Ako imaš ključeve od kuće, onda ih baci u bunar i odlazi. Budite slobodni kao vjetar."
U klošaru i "otrcanom gospodinu" (kako ironično naziva Trofimova Varya) nema snage i poslovne oštroumnosti Lopakhina. Pokorava se životu, stoički podnosi njegove udarce, ali ne može ga svladati i postati gospodar svoje sudbine. Istina, on je svojim demokratskim idejama osvojio Anyu, koja izražava spremnost da ga slijedi, čvrsto vjerujući u prekrasan san o novom cvjetnom vrtu. Ali ova mlada sedamnaestogodišnja djevojka, koja je informacije o životu prikupljala uglavnom iz knjiga, čista, naivna i spontana, još se nije susrela sa stvarnošću.
Anya je puna nade, vitalnosti, ali ima još toliko neiskustva i djetinjstva. Po karakteru je u mnogočemu bliska svojoj majci: ima ljubav prema lijepoj riječi, prema osjetljivim intonacijama. Na početku predstave Anya je bezbrižna, brzo prelazi iz zabrinutosti u animaciju. Ona je praktički bespomoćna, navikla živjeti bezbrižno, ne razmišljajući o kruhu svagdašnjem, o sutrašnjem danu. Ali sve to ne sprječava Anyu da prekine sa svojim uobičajenim pogledima i načinom života. Njegova se evolucija odvija pred našim očima. Anjini novi pogledi još uvijek su naivni, ali ona se zauvijek oprašta od stare kuće i starog svijeta.
Ne zna se hoće li imati dovoljno duhovne snage, izdržljivosti i hrabrosti da do kraja prođe put patnje, rada i neimaštine. Hoće li uspjeti zadržati onu žarku vjeru u najbolje, zbog koje se bez žaljenja oprašta od starog života? Čehov ne odgovara na ta pitanja. I to je prirodno. Uostalom, o budućnosti se može govoriti samo pretpostavljeno.

Zaključak

Istina života u svom njegovom nizu i cjelovitosti - to je ono što je Čehov vodio stvarajući svoje slike. Zato je svaki lik u njegovim dramama živi ljudski lik, koji privlači velikim značenjem i dubokom emocionalnošću, uvjerljiv svojom prirodnošću, toplinom ljudskih osjećaja.
Po snazi ​​svog izravnog emocionalnog utjecaja, Čehov je možda najistaknutiji dramatičar u umjetnosti kritičkog realizma.
Čehovljeva dramaturgija, odgovarajući na aktualna pitanja svoga vremena, obraćajući se na svakodnevne interese, osjećaje i brige običnih ljudi, budila je duh protesta protiv tromosti i rutine, pozivala na društvenu aktivnost za poboljšanje života. Stoga je uvijek imala golem utjecaj na čitatelje i gledatelje. Značaj Čehovljeve dramaturgije odavno je prešao okvire naše domovine, postao je svjetski. Čehovljeva dramska inovativnost nadaleko je priznata i izvan naše velike domovine. Ponosan sam što je Anton Pavlovič ruski pisac, i koliko god kulturnjaci bili različiti, vjerojatno se svi slažu da je Čehov svojim djelima pripremao svijet za bolji život, ljepši, pravedniji, razumniji.
Ako je Čehov s nadom zavirio u 20. stoljeće koje je tek počinjalo, onda mi živimo u novom 21. stoljeću, još uvijek sanjamo svoj nasad trešanja i one koji će ga uzgajati. Cvjetno drveće ne može rasti bez korijena. Korijeni su prošlost i sadašnjost. Stoga, da bi se lijep san ostvario, mlađa generacija mora spojiti visoku kulturu, obrazovanje s praktičnim poznavanjem stvarnosti, volju, ustrajnost, marljivost, humane ciljeve, odnosno utjeloviti najbolje osobine Čehovljevih junaka.

Bibliografija

1. Povijest ruske književnosti druge polovice XIX stoljeća / ur. prof. N.I. Kravcova. Izdavač: Obrazovanje - Moskva 1966.
2. Ispitna pitanja i odgovori. Književnost. 9. i 11. razreda. Tutorial. - M.: AST - PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Kako napisati esej na "5". Tutorial. Rostov na Donu, "Feniks", 2001.
4. Čehov A.P. Priče. Igra. – M.: Olimp; Firma LLC, izdavačka kuća AST, 1998.