Podrijetlo čovjeka s gledišta religije. Vjera i znanost o postanku čovjeka na zemlji

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

U okviru religijskog svjetonazora razmotrit ćemo pogled triju svjetskih religija – kršćanstva, islama i budizma – na ovaj problem.

Razmotrit ćemo ove kreacionističke teorije redom, počevši od kršćanstva. Naš cilj je pokazati originalnost ovih teorija. Istovremeno, identificirati zajedničke i posebne značajke ovih religija po ovom pitanju. Religija kao specifičan oblik društvene svijesti, čiji je glavni princip prisutnost savršenog transcendentalnog principa - Boga, koji je izvor bića i svega što postoji.

U kršćanskoj interpretaciji postoje dvije mogućnosti. Jedan je kreacionizam. Odnosno, stvaranje čovjeka od strane Boga doslovno kako je opisano u Bibliji. I druga opcija: božansko-evolutivna. „I načini Gospodin Bog čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nos dah života; i čovjek posta živa duša,” stoji u biblijskoj knjizi Starog zavjeta. Ovo tumačenje je autentično ne samo za kršćanstvo, već i za judaizam. Ali kako i kada se to dogodilo u Starom zavjetu sasvim je nedvosmisleno i sažeto.

To se dogodilo takozvanog šestog dana, dana kada je Bog počeo stvarati sisavce. U ovom tumačenju pojam šesti dan shvaćen je doslovno, a ne alegorijski. U drugoj verziji (evolucionističkoj) pod pojmom dan podrazumijeva se geološka epoha, a sve Božje kreacije su manifestacije evolucije. Drevna poruka kaže da je na kraju bog stvoritelj krenuo u stvaranje doista jedinstvenog oblika života na Zemlji. Rekao je svom nebeskom sinu: “Načinimo čovjeka na svoju sliku; i on ima vlast nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad stokom i nad svom zemljom i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.” Stari zavjet. Postanak, poglavlje, stih 26. Dakle, čovjek je morao odražavati duhovnu sliku svog stvoritelja, manifestirajući svoje urođene kvalitete. Osim toga, osoba je bila u stanju apsorbirati ogromno znanje. Stoga bi ljudi mogli djelovati puno inteligentnije od bilo koje životinje. Također, za razliku od životinja, čovjek je stvoren sa sposobnošću da djeluje slobodnom voljom, a ne vođen pukim instinktima. I smjesti ga na mjesto slično vrtu, "da ga obrađuje i čuva". Biblija ni na koji način ne priznaje da je prvi čovjek, Adam, bio samo mit. Naprotiv, bio je stvarna osoba – čovjek s razumom i osjećajima, koji je uživao radeći u rajskoj kući. Adam je svakim danom sve više učio o Božjim djelima i o tome kakva je osoba, koje kvalitete ima. Nakon nekog vremena Bog je stvorio prvu ženu koja je trebala postati Adamova žena.

Tada je Bog u njihove živote unio veliki smisao, dajući im važan zadatak: "Plodite se i množite, napunite zemlju i vladajte njome i vladajte nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad svako živo biće koje se po zemlji miče." Dakle, ovdje se govori o čovjeku kao svojevrsnoj kruni stvaranja i njegovoj ulozi. Općenito, kršćanska religija datira početak postojanja čovječanstva u 5509. godinu. PRIJE KRISTA. U isto vrijeme, cjelokupna povijest čovječanstva podijeljena je u dva glavna razdoblja - "pretpotopno" i "postpotopno".

Prema biblijskoj priči, u pretpotopnom dobu stvoren je Adam, a zatim Eva iz njegovog rebra. Novo "postpotopno" čovječanstvo potječe od jedinog od božanskih ljudi "pretpotopnog" doba (tj. izravnih potomaka Adama i Eve) - Noe i njegovih potomaka, sačuvanih tijekom potopa u arci.

Pokušaji da se dovede u pitanje ova jedna od glavnih dogmi kršćanstva smatrani su najopasnijom herezom, te su žestoko progonjeni. Dakle, 1450. godine, Samuel Sars je spaljen na lomači inkvizicije, što sugerira da je čovječanstvo mnogo starije nego što kaže Biblija. Religijski koncept podrijetla čovjeka bio je utjecajan element javne svijesti sve do sredine 19. stoljeća. Tako je, primjerice, poznati francuski paleontolog Georges Cuvier iz vjerskih razloga zanijekao postojanje fosilnog čovjeka. Kršćanska teorija, koja provodi simbiozu evolucijskog puta pojave čovjeka i kreacionizma, pojavila se u 20. stoljeću.

U islamu ne postoji jednoznačno tumačenje ovog pitanja. Ali jedna od verzija prezentacije u Kur'anu tumači ovo pitanje približno na isti način. Prema Kur'anu, stvaranju čovjeka od strane Allaha prethodio je čin stvaranja meleka i džina, njegovih nebeskih krilatih oslonaca. O tome sura “Meleki” kaže: “Hvala Allahu, Stvoritelju nebesa i Zemlje, koji je meleke učinio poslanicima s dvostrukim, trostrukim i četverokrilnim krilima. On povećava stvaranje što god hoće. Klimovich L.I. Knjiga o Kur'anu M. 1986 str.192. Allah (koji prema Kuranu ima lice, ruke, oči, sjedi na prijestolju itd.) je oblikovao ljudsko tijelo od gline, a zatim ga produhovio: “udahnuo u njega iz svoga duha”. “Bog je stvorio tebe i ono što radiš”, kaže Kuran. Pa ipak, sudeći prema drevnoj arapskoj legendi iznesenoj u Kuranu, Allah pridaje veliku važnost činu stvaranja osobe. Čak i nakon što je napravio neku vrstu manekena čovjeka i ostalo je da ga oživi, ​​Allah je odlučio da o njegovom činu porazgovara sa mnogokrilim pomagačima koje je prethodno stvorio. Neki od najnovijih komentatora pokušali su u ovoj "raspravi" vidjeti znak posebne demokratičnosti Svevišnjeg.

U međuvremenu, ako pođemo od Kur'ana, ova "rasprava" ili "savjet", "razgovor", "natjecanje" s "vrhovnim domaćinom" anđela izgleda vrlo despotski. U svakom slučaju, u ovoj „raspravi“ nije se osjećala nikakva tolerancija, pozornost prema sazvanoj anđeoskoj vojsci, čak ni znak tolerancije. Stvoritelj je unaprijed odredio njegovu odluku i, poslušavši jedinog prigovarača, odmah ga je strogo kaznio. “Evo, Gospodar tvoj reče melekima: “Ja čovjeka od ilovače stvaram. A kad ga dovršim i duhom udahnem u njega, tada padnem, obožavajući ga!” i meleki svi zajedno padoše ničice osim Iblisa – on se uzoholi i ispade nevjeran. Dakle, stvaranje prvog čovjeka, prema Kuranu, ujedno je bio i čin pada duha ili anđela "iz najviših", koji je postao đavao, sotona, šejtan, kralj svijeta. podzemlje. Međutim, u drugoj suri Kur'ana Iblisov pad, kao i uvođenje osobe u raj, već je prikazan s drugim detaljima. Prije svega, ovdje se govori ne samo o prvoj osobi, već io njegovoj ženi. Adem je već oživljen i predstavljen anđelima kao Allahov "namjesnik" na Zemlji. I meleki jasno stavljaju do znanja Allahu da oni već znaju za što su ljudi sposobni, i očito ih ne odobravaju. Meleki govore Allahu: “Hoćeš li na Zemlji uspostaviti onoga koji će nevaljalštinu na njoj činiti i krv prolijevati, a mi te hvalimo i posvećujemo. Ovaj tekst je dao povoda jednom od egipatskih teologa i reformatora islama, Muhamedu Abdu (1849-1905), da pretpostavi da je riječ o stvaranju predaka samo Arapa, a ne cijelog čovječanstva, inače, kako bi anđeli znaju kakvi su ljudi? U narednim poglavljima Kur'ana postoje izmjene koje se odnose, posebno, na pojašnjenje onoga od čega je čovjek stvoren. Treba napomenuti da Kur'an nema jedinstven stav po ovom pitanju. Tako se u suri 15 ponavlja tri puta: "od zvuka, od ilovače obučenog u oblik." Osim toga, kaže se da je Bog stvorio čovjeka od praha (Sura 3), od esencije gline (Sura 7), od suhe gline koja zvuči kao posuda (Sura 550, konačno - "od vode". Od vlage - " iz kapi” - čovjek i množi se (Sura 35). Razlika između ovih verzija još jednom potvrđuje složenost i heterogenost kompilacije Kur'ana. Sadržaj Kur'ana u velikoj je mjeri odražavao javnu svijest Arapa sredine 19. stoljeća. 7. st. nove ere i istovremeno je zadržao puno onoga što se odnosi na drevne religijske legende. Tako je izjava da je Adamova žena stvorena istodobno s isporukom "osam goveda u četiri para" njemu kao hrana (Sura 39) utvrđena u svijesti ljudi podređeni položaj žene u odnosu na muškarca. religija bog kreacionizam samoodržanje

U budizmu, s njegovom snažnom usmjerenošću na traganje za putevima moralnog samoodržanja i samousavršavanja, pitanje podrijetla čovjeka nije tako izravno formulirano, budući da se materijalni svijet smatra kontinuirano stvaranim bespočetnom apsolutnom sviješću - drahme. Stoga je patnja svijeta i ljudi u njemu bespočetna. No, s druge strane, pojedinac se u svim tim fazama (nidanima) svog rasta formira pod izravnim utjecajem nadnaravnog duha.

Božanska svijest prožima dušu osobe čak iu fazi njenog embrionalnog razvoja, a zatim je prati kroz cijeli život. Kako svjedoče Vede, sve stvari i svi bogovi imaju jednu svrhu – žrtvu. Ova legenda također kaže da je kozmički div Purusha podijeljen na dijelove, a oni su postali izvor života za sva živa bića. Prema budizmu, raznoliki svijet svemira ispunjen je ljudima i duhovima. Oni nastanjuju ne samo Zemlju, već i kozmičke svjetove, zvijezde. Ljudi sa svojom složenom društvenom strukturom, životinje, biljke imaju besmrtnu dušu. Stoga je u budizmu očit odnos između ljudskog života, zemlje i svemira.

Zaključak

Mitologizirane su religijske ideje o podrijetlu čovjeka i vremenu nastanka čovjeka. Religijska svijest također stvara više ili manje cjelovite pojmove, ali u njima značajnu ulogu ne igra samo racionalno mišljenje, već i emocionalno poimanje svijeta, zbog čega se religiozni koncepti služe ne toliko logičkim koliko psihološkim dokazima, pa samim time u manjoj mjeri opsegu, dani su u sustav, ponekad otkrivajući izravnu nelogičnost i nedosljednost. U okvirima religioznog svjetonazora podrijetlo čovjeka promatralo se kao izravno, neposredno stvaranje od Boga. Radugin A.A. Uvod u vjeronauk M. 1999. str.45. U ovom ili onom obliku, ovo gledište je karakteristično za sve tri svjetske religije - kršćanstvo, islam i budizam.

Književnost

Klimovich L.I. Knjiga o Kur'anu M.1986

Kryvelev I.A. Povijest religije. M. 1975

Radugin A.A. Uvod u vjeronauk. M. 1999

Popov L.A. "Religija i moral: interakcija u suvremenim uvjetima" // društvene znanosti i suvremenost, 1999. br. 3.

Biblija M. 2001

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Teološka ili metafizička bit koncepata o nastanku organskog svijeta i čovjeka u glavnim svjetskim religijama. Suvremeni znanstveni pristup teoriji kreacionizma. Izrazite značajke glavnih struja ovog filozofskog pravca.

prezentacija, dodano 12.03.2015


Religijske ideje na početnim stupnjevima ljudskog razvoja. Dugo nereligijsko razdoblje u povijesti ljudskog života. Nemoć primitivnog čovjeka uzrok je nastanka religije. Činjenice nastale na temelju iskopavanja starih rukopisa.

sažetak, dodan 09.06.2008


Pojam Taoa kao boga u konfucijanizmu i naglasak u religiji na duhovnom i društvenom usavršavanju čovjeka. Izrazite značajke konfucijanizma: odnos religije i morala, racionalizam. Glavni razlozi nastanka budizma kao filozofske doktrine.

prezentacija, dodano 02.12.2011


Teološko-teološki i znanstveni pristupi pitanju postanka religije. Povijesne činjenice i arheološka istraživanja. Početna faza u razvoju čovjekove ideje o nadnaravnom je pojava religije. Plemenske religije i vjerovanja.

sažetak, dodan 13.09.2010


Kreacionizam je znanstveni koncept stvaranja cjelokupnog svijeta koji nas okružuje od strane Boga u kratkom vremenskom razdoblju u dovršenom radnom obliku. Dokaz da je Bog Stvoritelj i kreator svega. Stvaranje čovjeka kao višeg bića na sliku Božju.

sažetak, dodan 14.03.2011


Teorijska analiza razumijevanja suštine religije, njezinih glavnih obilježja i uloge u životu društva i čovjeka. Vjersko iskustvo vjernika, njegovo značenje za razvoj njegove samokontrole. Oblici izražavanja religioznog mističnog iskustva, njegove karakteristike.

prezentacija, dodano 23.07.2015


Osobne osobine vjernika. Osobne sastavnice tradicionalnih religija i novih religijskih pokreta. Utjecaj osobnih ideala na formiranje čovjekove osobnosti. Ideje o vrijednosnim orijentacijama u modernoj psihologiji.

seminarski rad, dodan 12.03.2014


Temeljni teorijski pojmovi filozofije i religije. Povijest nastanka, razvoja i obilježja religijskog sustava judaizma. Analiza slike Apsoluta i slike čovjeka, model njihovog odnosa u judaizmu na materijalu teksta "Tora. Knjiga Postanka".

seminarski rad, dodan 28.06.2009


Studija općih načela tumačenja Boga u staroj Grčkoj. Shvaćanje postojanja Boga Aristotel, Platon, Epikur. Proučavanje ideja o glavnom pokretaču Tome Akvinskog. Razmatranje glavnih dogmi kršćanske religije. Rođenje kršćanskog humanizma.

sažetak, dodan 01.01.2015


Analiza klasičnih taoističko-konfucijanskih misli škola Istoka: filozofski stavovi, tumačenje problematike prirodne filozofije i antologije, misterije svemira i bića. Značenjske i ideološke asocijacije: zbližavanje mikro- i makrosvjetova, postojećeg i nepostojećeg.

Moderna "znanost" o tome ne može reći ništa razumljivo, stoga ne preostaje ništa drugo nego okrenuti pogled prema legendama, mitovima i religijama. Osnova većine svjetskih religija sadašnjeg vremena je JUDAIZAM. Sve grane kršćanstva su "POŠTELE" IZ židovstva, budući da je STARI ZAVJET TALMUD prilagođen nežidovima, koji je sam po sebi tumačenje Tore, točnije Petoknjižja. Islam je pak tumačenje kršćanstva i bio je SEKTA sve do 1180. godine, kada su carigradski crkveni hijerarsi proglasili anatemu za izopćenje): “... Izopćenje Boga Muhameda, za kojeg kažu da je Bog, sav čekićem iskovan, koji nije rodio, nije rođen, stoga nitko nije kao ... ". Na crkvenom saboru koji je ubrzo uslijedio ekskomunikacija je podržana. Drugim riječima, islam je PROTESTANTIZAM ISTOČNE KRŠĆANSKE SEKTE. Dakle, okrećući se Starom zavjetu, mogu se dobiti dominantne religijske ideje o podrijetlu čovjeka:

26. I reče Bog: Načinimo čovjeka na svoju priliku; i neka imaju vlast nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad stokom i nad svom zemljom i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.

27. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih.

28. I Bog ih blagoslovi, i Bog im progovori; rađajte se i množite se i napunite zemlju i vladajte njome i vladajte nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad svim živim stvorovima što se miču po zemlji. Stari zavjet. Poglavlje 1. Postanak. 1:26-1:28.

Obratite pažnju čitatelju da se u Talmudu goji nazivaju i stokom, to su svi oni koji nisu Židovi.

Kao što proizlazi iz ovih odredbi, čovjek je, sa svim svojim nesavršenostima, stvoren nalik Bogu. A ako je BOŽJA VJEROJATNOST tako NESAVRŠENA, onda to znači ili je SAM GOSPOD BOG DALEKO OD SAVRŠENSTVA, ili stvarno ne može ništa stvoriti, što ga također ne čini ljepšim i govori o njegovoj NESAVRŠENOSTI KAO STVARATELJA. Međutim, jedno je jasno – čovjek je slika Božja. Dalje u Starom zavjetu stoji:

7. I stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nos dah života, i postade čovjek živa duša.

8. I Gospod Bog posadi raj u Edenu na istoku i ondje smjesti čovjeka kojega stvori.

15. I Gospod Bog uze čovjeka i postavi ga u edenski vrt, da ga obrađuje i čuva.

16. I zapovjedi Gospodin Bog čovjeku, govoreći: Sa svakog drveta u vrtu moraš jesti,

17. Ali nemojte jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onog dana kada jedete s njega umrijet ćete smrću.

18. I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Učinimo mu pomoćnicu prikladnu za njega.

21. I Gospod Bog pusti dubok san na čovjeka; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio mjesto mesom.

22. I stvori Gospod Bog ženu od rebra uzetog od čovjeka i dovede je k čovjeku.

23 Čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa." ona će se zvati žena, jer je uzeta od muškarca.

24. Zato će čovjek ostaviti svoga oca i svoju majku i prionuti uz svoju ženu; i bit će jedno tijelo.

25 I obojica bijahu goli, Adam i njegova žena, i nisu se stidjeli.

Stari zavjet. Poglavlje 2. Postanak 2:7, 2:8, 2:15-2:18, 2:21-2:25.

Zanimljivo se pokazalo da je Gospodin Bog lagao osobi o opasnosti po život od plodova stabla znanja, vjerojatno se bojao da će osoba naučiti više nego što bi želio dopustiti osobi. Vrlo čudan odnos prema vlastitom liku. Osim toga, Stari zavjet kaže da su Adam i Eva NAGI, da odmah sve prevode kao goli, goli. No, to možda nije slučaj. Činjenica je da je prije prvog dolaska arijskih plemena u Staru Indiju, koji se dogodio prije 4821 godinu (u ljeto 2817. od SMZH ili 2692. pr. Kr.), koja se tada zvala Dravidija, naseljavala negroidna plemena - DRAVID. I NAGA. Arijevska plemena su im donijela vedsko znanje, protjeravši iz Dravidije CRNE MAGIJE, koji su njegovali kult Božice CALI-CRNE MAJKE, kojoj su prinosili ljudske žrtve. I vrlo je moguće da fraza… I oboje su bili NAGA, ADAM i njegova žena, i nisu se sramili… također može značiti da su bili ljudi crne rase i da su obožavali Božicu CALI-CRNE MAJKE i nisu se sramili to. Židovi, koristeći drevne vedske izvore u pisanju svojih svetih knjiga, mogli su pogrešno shvatiti značenje ili se nisu htjeli usredotočiti na njega. Činjenica je da Židovi pripadaju SIVOJ PODRASI, koja je nastala kao rezultat miješanja dviju rasa – BIJELE I CRNE.

Uvod

Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija o podrijetlu čovjeka na Zemlji

Znanstveni pogled na pitanje postanka čovjeka na Zemlji

Sukob znanosti i religije u pitanju postanka čovjeka na Zemlji

Zaključak

Književnost

Uvod

Tema "Religija i znanost o podrijetlu čovjeka na Zemlji" već stoljećima izaziva dovoljno kontroverzi i još uvijek je relevantna. U početku sam odabrala temu “Mezopotamija i Egipat – prve civilizacije na Zemlji. Drevne civilizacije u Europi. No, budući da je ova tema više puta bila predmet mog istraživanja ranije na Bjeloruskom državnom sveučilištu za promet tijekom studija discipline "Kulturologija", odlučio sam odabrati temu pitanja podrijetla čovjeka na Zemlji.

Ponesen proučavanjem različitih svjetskih religija, više sam puta primijetio da je pitanje podrijetla čovjeka temelj svake religijske filozofije.

Nedavno sam više pažnje posvetio drevnoj kategoriji religije - poganstvu, kako slavenskom, tako i drevnijem - skandinavskom. Ovo područje mi je otvorilo nove aspekte povijesti.

Sa znanstvenog stajališta, tijekom proteklih stoljeća također je došlo do mnogih promjena u pogledima na pitanje podrijetla čovjeka na Zemlji. I u današnje vrijeme, napredak istraživanja u ovom području koje uzbuđuje cijelo čovječanstvo nije prestalo.

U ovom ću radu opisati povijesno utvrđena stajališta u religijskoj sferi iu sferi znanosti odvojeno iu međusobnoj interakciji kroz stoljeća do danas.

.Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija o podrijetlu čovjeka na Zemlji

Razmotrit ću religijske poglede stare Mezopotamije i starog Egipta.

U IV-I tisućljeću pr. e. u Mezopotamiji i Egiptu mitovi su igrali važnu ulogu, čineći cjelokupni svjetonazor naroda tih civilizacija. Međutim, pogledi stanovnika Mezopotamije značajno su se razlikovali od pogleda starih Egipćana. Prema stanovnicima Mezopotamije i njihovim mitovima, ljudi su stvoreni od krvi čudovišta Kingua, poraženog od strane Marduka. Njihovo mjesto u svijetu nije značajno, a ljudi su pozvani samo da umire bogove: da im prinose žrtve, grade hramove, poštuju svećenike i kraljeve.

U starom Egiptu, prema tri vrste mitova o stvaranju svijeta i čovjeka, ljude su stvorili bogovi. I za razliku od stanovnika Mezopotamije, Egipćani su u zagrobnom životu vidjeli mogućnost daljnjeg postojanja. U egipatskoj mitologiji nije bilo jedinstvenih ideja o stvaranju svijeta. Glavna religijska središta starog Egipta - Heliopolis, Hermopolis i Memfis - razvila su različite varijante kozmogonije i teogonije.

Svećenici Heliopolisa, središta kulta Sunca, postavili su solarnog boga Ra u središte svemira i smatrali ga ocem svih ostalih bogova. On i osam njegovih potomaka formirali su takozvani ennead Heliopolisa. Prema legendi Heliopolisa, Atum se pojavio iz praiskonskih voda, a njegovom voljom iz njih je počeo rasti sveti kamen Benben. Stojeći na njegovom vrhu, Atum je rodio Shua, boga zraka, i Tefnut, božicu vlage. Ovaj par je rodio svoju djecu, Geba, boga zemlje, i Nut, boginju neba. Ove prve generacije bogova predstavljaju temelj stvaranja u enneadu. Geb i Nut rodili su Ozirisa, Izidu, Seta i Neftidu, personificirajući plodnu poplavnu ravnicu Nila i neplodnu pustinju.

Suprotna verzija postojala je u gradu Hermopolisu, gdje se vjerovalo da svijet potječe od osam drevnih božanstava, takozvanog Ogdoada. Ova osmica sastojala se od četiri para bogova i božica, simbolizirajući elemente stvaranja. Nun i Naunet odgovaraju praiskonskim vodama, Hu i Hauhet beskraju svemira, Kuk i Kauket vječnoj tami. Četvrti par mijenjao se mnogo puta, ali počevši od Novog kraljevstva, čine ga Amun i Amaunet, personificirajući nevidljivost i zrak. Prema germanskoj verziji, ova su božanstva bila majke i očevi boga Sunca, koji je donio svjetlost i daljnje stvaranje na svijet.

Druga verzija stvaranja pojavila se u Memphisu i bila je usredotočena na mit o stvaranju Ptaha, boga zaštitnika zanata, graditelja i samog grada. Teologija Memphisa ima mnogo toga zajedničkog s Heliopolisom, ali uči da je Ptah prethodio bogu sunca, a potonjeg su stvorili njegov jezik i srce. Ovo je prva poznata teologija koja se temelji na načelu logosa, odnosno stvaranja riječju i voljom.

Sama drevna egipatska religija je poput neiscrpne zalihe tajni i neistraženog znanja, čije je proučavanje korisno. Ali neću se zadržavati na ovome, budući da postoje mnoga druga pitanja koja bih želio opisati.

Želio bih se odmah dotaknuti religije koja je svojedobno istisnula staroegipatsku - kršćanstvo.

Sa stajališta kršćanstva, praotac ljudskog roda je Adam, kojeg je stvorio Svevišnji i jedini Bog. Prema judaizmu, Adam i Eva u potpunosti predstavljaju ljudske odnose, odražavajući sliku cijele ljudske rase, njihova se povijest može smatrati prototipom povijesti cijelog čovječanstva. Prema učenju kabale, stvaranju Adama prethodilo je stvaranje duhovnog prototipa čovjeka „Adam Kadmon“ (prvočovjek). Adam je čovjek koji uključuje sve ljude. Sljedbenici mističnog smjera u judaizmu vjeruju da duše svih ljudi ne samo da potječu od Adama i Eve, već i dalje ovise o njima.

U kršćanskoj teologiji Adam je simbol čovjeka u njegovom odnosu s Bogom: na Adamu je počivala Božja milost, kao na kruni stvorenja, posjedovao je apsolutnu pravednost i osobnu besmrtnost, ali je sve to izgubio padom. Tu grešnost Adam je prenio na svoje potomke – na cijeli ljudski rod. Istočni grijeh otkupio je samo „drugi Adam“ – Isus Krist. Biblijska priča o Adamu postala je osnova za tako važne odredbe kršćanske vjere kao što su podređenost žene muškarcu i dogma o istočnom grijehu.

Ovo je vrlo pragmatična teorija. Po mom mišljenju, postoji jasna sličnost s drugim vjerskim pogledima. Ali razmotrit ću ovu točku kasnije.

O islamu, koji je nastao u 7. stoljeću nove ere, nema smisla puno govoriti, jer postoji određena analogija s kršćanskim pogledom na porijeklo čovjeka.

Sve monoteističke religije imaju zajedničku srž priče o podrijetlu čovjeka. Sada se želim dotaknuti takozvanih politeističkih religija.

Razmotrite koncept poganstva. Paganizam - doslovno, "religija naroda" ili "strana religija", odnosno religije i religijska uvjerenja, sa stajališta abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), koji nemaju otkriveno podrijetlo. Poganska vjerovanja temelje se na mitologiji, jer se drugačije ne može nazvati najstariji oblik očuvanja povijesnih informacija. Podjela mitologije na slavensku i skandinavsku čisto je simbolična, jer ove vrste imaju jedno temeljno načelo. To se jasno vidi u proučavanju antropogonijskih mitova.

Antropogonski mitovi - mitovi o postanku (stvaranju) čovjeka (prvi čovjek), mitski prvi preci ljudi, prvi ljudski par, sastavni dio kozmogonijskih mitova.

Najarhaičniji su totemski mitovi o preobrazbi životinja-totema i ljudi ili o “dovršavanju” ljudi od strane kulturnih heroja iz embrija s nepodijeljenim dijelovima tijela. Rašireni su mitovi o stvaranju ljudi (ili antropomorfnih stvorenja) od strane demijurga od drveta (usp. skandinavski Aska i Emblu, doslovno - "jasen" i "vrba" itd.) ili od gline. U mitološkom modelu svijeta čovječanstvo je povezano sa Zemljom, "srednjim" svijetom. Prema drugim mitovima, boginja majka (majka zemlja) daje bogove i prve pretke ljudi. Poseban antropogonski čin je oživljavanje ljudi ili njihovo obdarivanje dušom, osobito u dualističkim mitovima: protivnik demijurga nije u stanju stvoriti osobu normalnog izgleda i oživjeti je, demijurg daje tvorevini antropomorfni izgled i diše. duša u osobu; protivnik demijurga nastoji pokvariti stvorenog čovjeka, usađuje mu bolesti itd. Stvaranjem čovjeka u pravilu se završava kozmogonijski ciklus; prvi čovjek postaje prvi smrtnik, što označava kraj zlatnog doba. U drugoj uobičajenoj verziji antropogonijskih mitova, cijeli je svijet stvoren od tijela prvog antropomorfnog stvorenja (skandinavski Ymir).

Ovdje postaje očito da je skandinavska mitologija primarna. Prema skandinavskim mitovima, iz Ymirova znoja rođen je par - muškarac i žena, a jedna noga na drugoj začela su sina. To su bili prvi mrazni divovi. Ymir je, s druge strane, nastao spajanjem kraljevstva leda - Niflheim i vatre - Muspellheim. Ova mitologija se može smatrati generičkom, jer ima najpotpuniji opis svih svjetova, svih bogova i njihovih odnosa. Mitovi ne nose samo narativ, već čitavu mudrost.

Stvaranje Aska i Embla (može se poistovjetiti s Adamom i Evom) sa sobom nosi cijelu povijest stvaranja. Stvorivši svijet, bog Odin i njegova braća odlučili su ga naseliti. Na obali su pronašli dva stabla: jasen i johu (prema drugim izvorima - vrba). Muškarca su napravili od jasena, a ženu od johe. Ovo su Ask i Embla. Tada im je jedan od asova (u skandinavskoj mitologiji bogovi koji su nastanjivali Asgard – najviši grad) udahnuo život, drugi razum, a treći – krv i rumene obraze.

Što se tiče staroslavenske mitologije, ona se tako formirala kroz dugi period, a ima prilično jake korijene iz njemačko-skandinavske mitologije. Dakle, u staroslavenskoj mitologiji ideje o podrijetlu čovjeka na Zemlji slične su idejama skandinavskih pogana. Iako i staroslavenska mitologija može postati opravdan predmet istraživanja na ovom području.

Starogrčka mitologija ranije je puno bolje proučena i informacijski je dostupnija. Također prati božansko porijeklo čovjeka.

S obzirom na druge religiozne stavove, mogu reći da oni više nose životnu filozofiju nego što su klasični tip religije. Orijentalne religije mogu se pripisati vjerskim filozofskim pravcima. Usmjereni su na meditativno poznavanje bića i sebe. Riječ je o učenjima koja ne posvećuju puno pažnje pitanjima o podrijetlu čovjeka na Zemlji. Veća važnost pridaje se takvim trenucima kao što su ponovno rođenje i suština postojanja.

U nekim mitologijama bogovi odjednom stvaraju cijeli narod. U hinduizmu, kao i u grčkoj mitologiji, ljudska rasa se javljala nekoliko puta.

U filozofiji i kulturi ideja čovjeka ide dugim putem od fragmenta prirode do osobe.

Može se zaključiti da čovjek ima božansko podrijetlo – s vjerskog gledišta.

2.Znanstveni pogled na pitanje postanka čovjeka na Zemlji

Znanstveno gledište o podrijetlu čovjeka bitno se razlikuje od religioznog. Stoga ću dalje razmotriti znanstveni pogled na ovo pitanje. Naknadno ću usporediti dva glavna gledišta.

Teoriju policentrizma iznio je 1939. Franz Weidenreich, koji je vjerovao da moderne ljudske rase potječu od različitih rasa neandertalaca. Dakle, početak rasne geneze pada na donji i srednji paleolitik. Nedostatak ove teorije je da podrijetlo osobe iz različitih rasa proturječi kontinuitetu vrste. Najraširenija teorija širokog monocentrizma, prema kojoj su neoantropi potekli od progresivnih oblika paleoantropa koji su živjeli na području srednje i zapadne Azije i sjeveroistočne Afrike.

U neolitsko doba neoantropi se pojavljuju na svim kontinentima. U početku su neoantropi živjeli istovremeno s neandertalcima, ali prije 40-35 tisuća godina neoantropi su postali jedina vrsta na Zemlji. Postoji čak nekoliko teorija o neprijateljstvu neandertalaca i neoantropa, koje se svode na to da su razvijeniji neoantropi uništili manje razvijene neandertalce.

Za pojavu neoantropa bilo je potrebno uništenje izolacije neandertalske zajednice. Stoga moderni znanstvenici pridaju veliku važnost egzogamiji.

Dvije su dominantne teorije o podrijetlu moderne ljudske populacije. Teorija o izvan Afrike sugerira da su preci modernih ljudi migrirali iz Afrike i nastanili se u različitim dijelovima svijeta. Prema multiregionalnoj teoriji, moderni ljudi su, barem djelomično, potomci različitih populacija hominida. Teoriju izvan Afrike nasuprot multiregionalnoj teoriji podupiru usporedbe sekvenci DNK modernih ljudi i trenutno je prihvaća većina paleoantropologa.

Prema nekim istraživačima, izvor evolucijskih ideja potječe iz kozmogonije starih religija. Ideje o nastanku i razvoju svemira i života teku u njima paralelno jedna s drugom, ponekad i tijesno isprepletene. Ali mitski način razmišljanja otežava kristaliziranje skladnih pojmova iz njih. Prvi takav koncept razvio je Anaksimandar, učenik Talesa iz Mileta. Anaksimandrova shema postala je poznata od povjesničara iz 1. stoljeća pr. e. Diodor Sikulski. U njegovom izlaganju, kada je mlada Zemlja bila obasjana Suncem, njena površina je prvo otvrdnula, a zatim fermentirala, pojavila se trulež, prekrivena tankim ljuskama. Sve vrste životinjskih pasmina rođene su u tim školjkama. Čovjek pak kao da je nastao od ribe ili životinje slične ribi. Iako izvorno, Anaksimandrovo razmišljanje nije potkrijepljeno opažanjima. Drugi antički mislilac, Ksenofan, posvetio je više pozornosti promatranjima. Fosile koje je pronašao u planinama identificirao je s otiscima drevnih biljaka i životinja: lovora, školjkaša, riba, tuljana. Iz toga je zaključio da je zemlja jednom potonula u more, donijevši smrt kopnenim životinjama i ljudima. Pretvorilo se u blato, a kad se podiglo, otisci su se osušili. Heraklit, unatoč impregnaciji svoje metafizike idejom stalnog razvoja i vječnog nastajanja, nije stvorio nikakve evolucijske koncepte. Iako ga neki autori još uvijek nazivaju prvim evolucionistima.

Ovdje bih želio primijetiti da su prvi evolucionisti stvorili prilično mitološke koncepte, unatoč određenoj podršci i valjanosti. Ništa manje divno tlo za fantastična djela od mitologije.

Nova faza u razvoju evolucijske teorije nastupila je 1859. kao rezultat objavljivanja temeljnog djela Charlesa Darwina, Podrijetlo vrsta prirodnim odabirom ili očuvanje povoljnih rasa u borbi za život. Prema Darwinu, glavna pokretačka snaga evolucije je prirodna selekcija. Selekcija, djelujući na jedinke, omogućuje preživljavanje i potomstvo onim organizmima koji su bolje prilagođeni životu u određenoj sredini. Djelovanje selekcije dovodi do raspada vrsta na dijelove - vrste kćeri, koje se, pak, na kraju razilaze na rodove, porodice i sve veće svojte.

Međutim, postoji mnogo opovrgavajućih hipoteza. Ovdje bih istaknuo radove Michaela Kremoa koji smatra da čovjek nije evoluirao od majmuna. Po njegovom mišljenju, bića poput nas živjela su na Zemlji prije 50 milijuna godina.

O podrijetlu čovjeka govore nam mnoge znanstvene hipoteze. I općenito, možemo reći da je sa znanstvenog gledišta čovjek potekao od primitivnijeg oblika primata.

.Sukob znanosti i religije u pitanju postanka čovjeka na Zemlji

Iz nekog razloga, opće je prihvaćeno da znanost i vjera nisu spojive u pitanju porijekla čovjeka na Zemlji. Suvremeni čovjek ima dovoljno znanja da ih kombinira na svoj način. Također, mi sami imamo pravo izabrati vjeru u nešto.

Danas crkvena dogma nije toliko kategorična da bi pobila znanstvene hipoteze. Čak je poznato da je Katolička crkva službeno priznala evolucijsku teoriju o podrijetlu čovjeka.

Želim napomenuti da se optužbe za ateizam i poricanje religije, koje navode neki protivnici evolucijske doktrine, u određenoj mjeri temelje na nerazumijevanju prirode znanstvenog znanja: u znanosti nijedna teorija, uključujući teoriju biološkog evolucija, može ili potvrditi ili zanijekati postojanje takvih onozemaljskih subjekata, poput Boga (makar samo zato što se Bog, stvarajući živu prirodu, mogao poslužiti evolucijom, kako tvrdi teološka doktrina “teističke evolucije”).

Napori da se evolucijska biologija suprotstavi religijskoj antropologiji također su pogrešni. Sa stajališta metodologije znanosti popularna teza “čovjek je potekao od majmuna” samo je pretjerano pojednostavljivanje jednog od zaključaka evolucijske biologije (o mjestu čovjeka kao biološke vrste na filogenetskom stablu divljih životinja) , makar samo zato što je pojam “čovjeka” višeznačan: čovjek kao objekt fizičke antropologije nipošto nije identičan čovjeku kao subjektu filozofske antropologije, te je netočno filozofsku antropologiju reducirati na fizičku antropologiju.

Neki vjernici različitih religija ne smatraju da su evolucijska učenja suprotna njihovoj vjeri. Teorija biološke evolucije proturječi samo doslovnom čitanju svetih tekstova koji govore o stvaranju svijeta, a za neke vjernike to je razlog odbacivanja gotovo svih zaključaka prirodnih znanosti koje proučavaju prošlost materijalnog svijeta. To je takozvani literalistički kreacionizam.

Među vjernicima koji ispovijedaju doktrinu doslovnog kreacionizma postoji niz znanstvenika koji pokušavaju naći znanstvene dokaze za svoju doktrinu (tzv. "znanstveni kreacionizam"). Međutim, znanstvena zajednica osporava valjanost ovih dokaza.

Religija se ne može suprotstaviti znanosti. Dokaz za to je da su mnogi znanstvenici koji su istraživali ovo područje bili duboko religiozni ljudi.

Zaključak

ljudsko podrijetlo religija znanost

Zaključno bih želio reći da se zapravo vjera i znanost ne mogu suprotstaviti jer u raznim opisima i dokazima postoje privremene razlike između jednih i drugih dokaza.

Proći će još mnogo vremena do trenutka kada će čovječanstvo stvoriti jedinstvenu doktrinu o podrijetlu čovjeka na Zemlji, koja će sadržavati sve istinite momente kako iz religijskih uvjerenja tako i iz znanstvenih hipoteza. Uostalom, još jedno područje istraživanja ostaje potpuno nepoznato - lingvistički korijeni. A proučavanjem jezika, modernih i mrtvih, može se doći do dna istine. Ali to je tema za drugi rad.

Ali danas ostaje otvoreno pitanje porijekla čovjeka na Zemlji.

Književnost:

1. Petrukhin V.Ya. Mitovi drevne Skandinavije. - M: Astrel, AST, 2002 - 464 str.

2.Skandinavska mitologija: Enciklopedija. - M: Eksmo, 2004. - 592 str.

Vorontsov N.N. Razvoj evolucijskih ideja u biologiji. - M.: Napredak-Tradicija, 1999.

Toporov VN Istraživanja na polju slavenskih starina. Moskva: Nauka, 1974.

Klein L.S. Perunovo uskrsnuće. K rekonstrukciji istočnoslavenskog poganstva. St. Petersburg: Euroazija, 2004.

Kršćanstvo. Enciklopedijski rječnik / Ed. S. S. Averintseva i drugi - M., 1993-95. T. 3.

Sažetak predavanja o disciplini "Povijest Bjelorusije", nastavnik Bessolnov A.B., BelSUT, 2005-2006.

Sažetak predavanja iz discipline “Kulturologija. Vjerske studije i estetika, učitelj Elopov A.P., BelSUT, 2006-2007.

Kako objasniti nevjerojatnu sličnost majmuna s ljudima? U prošlosti su na ovo pitanje davani različiti odgovori, jedan kontradiktorniji od drugog. Mnogi su znanstvenici ne tako davno, prije otprilike dvjesto godina, vjerovali da su čovjekoliki majmuni rasa neke vrste divljih "orangutana", odnosno "šumskih ljudi" (orangutan na malajskom znači "šumski čovjek"). Orangutani se nalaze u južnoj Aziji - na otocima Sumatra i Borneo). Neki prirodoslovci čak su vjerovali da su se orangutani pretvarali da su nijemi i da ne razumiju ljudski govor iz straha da bi mogli biti pretvoreni u robove i prisiljeni raditi preko svojih snaga. U zasebnom članku, već smo razmotrili.

staroegipatski bog Khnum na lončarskom kolu oblikuje prve ljude od gline.

U nekim knjigama objavljenim početkom prošlog stoljeća mogu se pročitati bajke o orangutanima koji su navodno radili na brodovima kao mornari itd.

Ovako su u prošlim stoljećima prikazivani veliki majmuni, koji su pogrešno smatrani šumskim divljim ljudima.

Čovjek potječe od majmuna

Crkvenjaci su pristupili pitanju sličnost majmuna s ljudima. Za njih priznati da su čovjekoliki majmuni ljudi također znači priznati da bog koji je stvorio ljude na svoju sliku i priliku mora biti sličan majmunima. Stoga su crkvenjaci kategorički odbacili ideju da antropomorfni majmuni- divlji ljudi. Umjesto toga, crkveni su oci tvrdili da su orangutani bili ljudi u dalekoj prošlosti. Ali zgriješili su pred Bogom koji ih je za kaznu pretvorio u životinje. Vjera u ovu verziju bila je toliko jaka da su neki crkvenjaci, prema sačuvanim legendama, otišli u Afriku propovijedati Bibliju među majmunima u nadi da će se opet moći preobraziti u ljude i pomiriti sa svemogućim "Stvoriteljem".

Predodžba da se čovjek pojavio na Zemlji na nadnaravni način, da ga je stvorio Bog, relikt je vrlo daleke prošlosti.

Razne teorije o podrijetlu čovjeka

Različiti narodi sačuvali su raznolike bajke o podrijetlo čovjeka. Najstarije od njih kažu da su prvi ljudi pali na Zemlju s Mjeseca, da su odrasli na drveću, izlegli se iz jajeta koje je snijela neka divna ptica, itd. Kasnije, s razvojem zanata, kada su ljudi više i više počinju djelovati kao zanatlije, stvaratelji raznih predmeta, pojavljuju se legende koje govore da su prve ljude stvorili nekakvi heroji ili bogovi: klesali su ih od drveta, klesali od kamena itd. Kod starih naroda koji su znali kako za izradu keramike javila se ideja da su prve ljude napravili bogovi od gline. Dakle, u starom Egiptu vjerovali su da Bog, po imenu Khnum, oblikovao je prvog čovjeka na lončarskom kolu.

Prema starogrčkoj legendi, bog Zeus, poput lončara, oblikovao je ljude od gline, a božica Atena ih je "oživjela", odnosno oživjela.

Grčki bog Zeus kleše prve ljude od gline, a božica Atena ih "oživljava".

Biblija o podrijetlu čovjeka

Postoji slična legenda u Biblija- sveta knjiga Židova i kršćana. Ova legenda govori da je bog po imenu Jahve, ili Jehova, oblikovao prvog čovjeka - Adama- od "crvene zemlje", odnosno od ilovače, i "u nju živu dušu udahnuo." Kad je Adam zaspao, Bog je iz njegova tijela uzeo rebro od kojeg je stvorio ženu - Predvečerje. Od ove dvojice prvih ljudi, kako uvjerava Biblija, potekao je cijeli ljudski rod.

Svećenstvo tvrdi da je sve što piše u Bibliji " božansko otkrivenje". Zbog nevjerovanja u Bibliju deseci i stotine tisuća ljudi bili su osuđeni od inkvizicije – sudova Katoličke crkve – na zatvaranje u tamnice i spaljivanje na lomači. Samo prema presudama glavnog inkvizitora u Španjolskoj Torquemada (XV. stoljeće) spaljeno je više od deset tisuća ljudi. Militantna crkva stoljećima je vodila ogorčeni rat protiv znanosti. “Može se priznati samo ono što Biblija priznaje, jer je njezin autoritet važniji od svih moći ljudskog uma.”

Tako je napisao jedan od najutjecajnijih crkvenjaka - Sveti Augustin.

A crkva se brutalno obrušila na one koji se s njom u svojim stavovima nisu slagali. Talijanski učenjak iz 14. stoljeća Cecco d'Ascoli, koji je vjerovao u sferičnost Zemlje i vjerovao da na njenoj suprotnoj strani žive ljudi, o kojima Biblija ništa ne spominje, spaljen je kao heretik, odnosno nevjernik. Miguel Servet (XV. stoljeće), koji je bio blizu otkrića zakona cirkulacije krvi kod ljudi i životinja, umro je na lomači. Godine 1600. spaljen je najveći astronom Giordano Bruno, koji je također učio da “s onu stranu Zemlje” žive ljudi – antipodi. Izuzetnom znanstveniku 17.st Lucilio Vanini, koji je izrazio misao da se sve mijenja i da ljudi nisu uvijek živjeli onako kako su živjeli u njegovo vrijeme, po presudi inkvizicije odrezali su mu jezik i spalili ga na lomači.

Mnogo je znanstvenika umrlo od ruku "pobožnih" fanatika u tamnicama i tamnicama inkvizicije. Nemali broj njih bio je prisiljen prignuti koljena pred crkvom i prokleti sve svoje dotadašnje djelovanje. Galileja (XVI-XVII. st.), crkva je u dubokoj starosti natjerala da sva njegova velika postignuća proglasi "herezom".

Ljudi su oduvijek tražili kako su se pojavili, odakle potječe ljudska rasa. Ne znajući odgovor na svoje pitanje, nagađali su, sastavljali legende. Mit o podrijetlu čovjeka postoji u gotovo svim religijskim uvjerenjima.

Ali nije samo religija pokušala pronaći odgovor na ovo prastaro pitanje. Kako se znanost razvijala, tako se i ona uključila u potragu za istinom. No, u okviru ovog članka naglasak će biti stavljen na teoriju o nastanku čovjeka upravo na temelju vjerskih uvjerenja i mitologije.

U Staroj Grčkoj

Grčka mitologija poznata je u cijelom svijetu, stoga s njom članak započinje razmatranje mitova koji objašnjavaju podrijetlo svijeta i čovjeka. Prema mitologiji ovog naroda, Kaos je bio na početku.

Iz njega su se pojavili bogovi: Chronos, koji personificira vrijeme, Gaia - zemlja, Eros - utjelovljenje ljubavi, Tartarus i Erebus - ovo je ponor i tama, redom. Posljednje božanstvo rođeno iz kaosa bila je božica Nyukta, koja je simbolizirala noć.

S vremenom ta svemoćna bića rađaju druge bogove, preuzimaju svijet. Kasnije su se nastanili na vrhu planine Olimp, koja je od sada postala njihov dom.

Grčki mit o podrijetlu čovjeka jedan je od najpoznatijih, jer se proučava u školskom programu.

Drevni Egipt

Civilizacija u dolini Nila jedna je od najranijih, pa je i njihova mitologija vrlo stara. Naravno, u njihovim vjerskim uvjerenjima postojao je i mit o podrijetlu ljudi.

Ovdje možemo povući analogiju s već spomenutim grčkim mitovima. Egipćani su vjerovali da je u početku bio Kaos, u kojem su vladali Beskraj, Tama, Ništa i Ništavilo. Te su sile bile vrlo jake i nastojale su uništiti sve, ali nasuprot njima je djelovala velika osmorka, od kojih su 4 imale muški izgled sa žabljim glavama, a ostale 4 su imale ženski izgled sa zmijskim glavama.

Nakon toga, destruktivne sile kaosa su nadvladane i svijet je stvoren.

indijanska vjerovanja

U hinduizmu postoji najmanje 5 verzija nastanka svijeta i čovjeka. Prema prvoj verziji, svijet je nastao iz zvuka Om koji je proizveo Shivin bubanj.

Prema drugom mitu, svijet i čovjek su nastali iz "jajeta" (brahmanda) koje je došlo iz svemira. U trećoj verziji postojala je "primarna toplina" koja je rodila svijet.

Četvrti mit zvuči prilično krvoločno: prvi čovjek, koji se zvao Purusha, žrtvovao je samom sebi dijelove svog tijela. Iz njih su izašli ostali ljudi.

Najnovija verzija kaže da svijet i čovjek svoj nastanak duguju dahu boga Maha-Višnua. Svakim dahom koji udahne pojavljuju se brahmande (svemiri) u kojima prebivaju Brahme.

budizam

U ovoj vjeri, kao takvoj, nema mita o postanku ljudi i svijeta. U njemu dominira ideja stalnog ponovnog rađanja svemira, koja se javlja od samog početka. Taj se proces naziva kotač samsare. Ovisno o karmi koju živo biće ima, u sljedećem životu može se ponovno roditi u razvijenije. Na primjer, osoba koja je vodila ispravan život, u sljedećem će životu ponovno biti ili čovjek, ili polubog, ili čak bog.

Onaj tko ima lošu karmu možda uopće neće postati osoba, već se roditi kao životinja ili biljka, pa čak i kao neživo biće. Ovo je svojevrsna kazna za činjenicu da je živio "loše" život.

O samoj pojavi čovjeka i cijeloga svijeta u budizmu nema objašnjenja.

Vikinška vjerovanja

Skandinavski mitovi o podrijetlu čovjeka nisu toliko poznati modernim ljudima od istih grčkih ili egipatskih, ali ne manje zanimljivi. Vjerovali su da je svemir nastao iz praznine (Ginugaga), a ostatak materijalnog svijeta iz torza biseksualnog diva po imenu Ymir.

Ovog diva odgojila je sveta krava Audumla. Kamenje koje je lizala kako bi dobila sol postalo je osnova za pojavu bogova, među kojima je bio i glavni bog skandinavske mitologije Odin.

Odin i njegova dva brata Vili i Ve ubili su Ymira, od čijeg su tijela stvorili naš svijet i čovjeka.

Staroslavenska vjerovanja

Kao iu većini drevnih politeističkih religija, prema slavenskoj mitologiji, kaos je također bio na početku. A u njoj je živjela Majka tame i beskonačnosti, čije je ime bilo Swa. Jednom je željela dijete za sebe i stvorila je od embrija svog vatrenog sina Svaroga, a iz pupčane vrpce rodila se zmija Firth, koja je postala prijatelj njenog sina.

Sva je, da ugodi Svarogu, skinula staru kožu sa zmije, mahnula rukama i stvorila od nje sve živo. Čovjek je stvoren na isti način, ali je u njegovo tijelo ubačena duša.

judaizam

To je prva monoteistička religija na svijetu, iz koje potječu kršćanstvo i islam. Stoga je u sva tri vjerovanja sličan mit o postanku ljudi i svijeta.

Židovi vjeruju da je svijet stvorio Bog. Međutim, postoje neka odstupanja. Tako neki vjeruju da je nebo stvoreno od sjaja njegove odjeće, a zemlja od snijega pod njegovim prijestoljem, koji je bacio u vodu.

Drugi vjeruju da je Bog istkao nekoliko niti zajedno: dvije (vatra i snijeg) su korištene za stvaranje njegovog svijeta, još dvije (vatra i voda) su stvorile nebo. Kasnije je stvoren čovjek.

kršćanstvo

Ovom religijom dominira ideja o stvaranju svijeta iz "ničega". Bog je stvorio cijeli svijet svojom snagom. Trebalo mu je 6 dana da stvori svijet, a sedmog se odmarao.

U tom mitu, objašnjavajući postanak svijeta i čovjeka, ljudi su se pojavili na samom kraju. Čovjeka je stvorio Bog na svoju sliku i priliku, stoga su ljudi "najviša" bića na Zemlji.

I, naravno, svi znaju za prvog čovjeka Adama, koji je stvoren od gline. Tada je Bog od njegova rebra stvorio ženu.

islam

Unatoč činjenici da muslimansko vjerovanje vuče korijene iz judaizma, gdje je Bog stvorio svijet za šest dana i počivao sedmog, u islamu se ovaj mit tumači nešto drugačije.

Za Allaha nema odmora, on je za šest dana stvorio cijeli svijet i sve živo, ali ga umor nije nimalo dotakao.

Znanstvene teorije o podrijetlu čovjeka

Danas je općeprihvaćeno da su se ljudi pojavili tijekom dugog biološkog procesa evolucije. Darwinova teorija tvrdi da je čovjek nastao od viših primata, pa su čovjek i čovjekoliki majmuni u antici imali jednog pretka.

Naravno, u znanosti postoje i različite hipoteze o izgledu svijeta i ljudi. Na primjer, neki znanstvenici iznijeli su verziju prema kojoj je osoba rezultat spajanja primata i izvanzemaljaca koji su posjetili Zemlju u davna vremena.

Danas su se počele pojavljivati ​​još smjelije hipoteze. Primjerice, postoji teorija prema kojoj je naš svijet virtualni program, a sve što nas okružuje, pa tako i sami ljudi, dio je računalne igre ili programa koji koriste razvijenija bića.

Međutim, takve hrabre ideje bez odgovarajuće činjenične i eksperimentalne potvrde ne razlikuju se puno od mitova o podrijetlu ljudi.

Konačno

U ovom članku razmatrane su različite mogućnosti podrijetla čovjeka: mitovi i religije, verzije i hipoteze temeljene na znanstvenim istraživanjima. Nitko danas ne može sa stopostotnom sigurnošću reći kako je to uistinu bilo. Stoga je svatko slobodan izabrati kojoj će od teorija vjerovati.

Suvremeni znanstveni svijet teži teoriji darvinista, jer ona ima najveću i najbolju bazu dokaza, iako ima i nekih netočnosti i nedostataka.

Bilo kako bilo, ljudi nastoje doći do dna istine, pa se pojavljuje sve više hipoteza, dokaza, provode se eksperimenti i promatranja. Možda će u budućnosti biti moguće pronaći jedini točan odgovor.