Primjeri nesebičnosti u književnim djelima. Problem ljudske reakcije, uzajamne pomoći i nesebičnosti (Argumenti Jedinstvenog državnog ispita)

Jesi li ovdje: Scenariji bajki

Nesebičnost - nespremnost na primanje nagrada za dobra djela - jedan je od najviših osjećaja dostupnih osobi. Ponekad je izuzetno teško ići putem nesebičnosti, tek tako učiniti nešto dobro, propustivši neku dobrobit, ali takva su djela neophodna, dobrota bez nagrade čini čovjeka i cijeli svijet boljim. Ova tema je vječna, odražava se u djelu mnogih pisaca. Moderni autori također ne stoje po strani, jer sada, u doba novca i utjecaja, posebno je važno da ostane nešto besplatno.

Tema nesebičnosti u Šukšinovoj priči "Gospodar"

V. M. Shukshin stvorio je nepretenciozne, na prvi pogled, priče. Ali sva njegova djela imaju duboko značenje. Priča "Majstor" nije bila iznimka. Zaplet je jednostavan: stolar sa zlatnim rukama Syomka Rys zapali se idejom o obnovi seoske crkve, ali naiđe na administrativne prepreke (regionalni izvršni odbor izvještava da su regionalni stručnjaci već otišli vidjeti hram Talitsky i došao je do zaključka da ona “kao spomenik arhitekture nema nikakvu vrijednost... Ništa novo za svoje vrijeme, neka neočekivana rješenja ili potraga za takvim” majstorom koji ju je gradio nije pokazala. Autor crkve je pravi majstor svog zanata, poput Semke, jer je heroj shvatio pravu vrijednost hrama, želio je učiniti svijet oko sebe ljepšim, tako da su se ljudi koji su prolazili pored Crkve, divili i radovali.Nažalost, heroj nije postigao ništa, njegova nezainteresiranost čin je ostao bez odgovora, a sam Semka „nije mucao o Talitskoj crkvi, nikad nije išao do nje, a ako bi se dogodilo da ide Talitskom cestom, okretao je leđa crkvi na padini, gledao u rijeku, u livade onkraj rijeke, pušio i šutio.«Jest, junak nije ništa postigao, ali njegova nezainteresiranost pada u dušu, naime tako brižni ljudi sami pokušavaju učiniti svijet ljepšim i ne očekuju ništa od uprave.

Nesebičnost u Rasputinovoj priči "Lekcije francuskog"

V. G. Rasputin pisao je o aktualnim i vječnim temama, uključujući i nesebičnost. U jednoj od svojih najpoznatijih pripovijedaka Lekcije francuskog dotiče se ove teme. Glavni lik po imenu Volodya prisiljen je napustiti dom kako bi učio u 5. razredu, budući da u njegovom rodnom selu postoji samo škola s 4. razredom. Dječak živi na usta, neuhranjen je, pa počinje igrati za novac u "čiku". Njegova učiteljica francuskog Lydia Mikhailovna sazna za to i želi pomoći. Sasvim nezainteresirano, mlada žena povlači Volodju na francuski i istovremeno se igra s njim za novac u "zidu". Ali učitelj ne uvlači učenika u kockarsku igru, već samo želi da ima novaca, jer ponosni dječak ne prihvaća izravno pomoć. No, poput Syomke Rys, Lidia Mikhailovna nije nagrađena za svoj čin: redatelj koji ju je otpustio saznaje za igru. Ali ova podrška u najtežoj situaciji utonula je u dušu heroja, on je nosio sjećanja na Lidiju Mihajlovnu kroz cijeli život, nije li ovo nagrada?

Nesebičnost po cijenu herojstva u Bykovljevom romanu "Sotnikov"

Najteže je činiti dobra i nesebična djela kad za njih možeš platiti smrću. Upravo se takva situacija dogodila u životu Sotnikova, junaka istoimenog romana V. Bykova. On i njegov suborac Rybak bili su partizani, ali u drugom naletu sreća im se okrenula. Sotnikov se teško razbolio, a Nijemci su krenuli za partizanima. Heroji su došli u kuću majke mnogo djece, Demichikhe, smrtno umorne i izmučene žene, koja je, ipak, podijelila svoje posljednje s vojnicima i sakrila Sotnikovu i Rybaka od Nijemaca na tavanu. Međutim, bolesni heroj se izdao, pronađeni su, zajedno s Demichikhom poslani su u policiju. Sotnikova je mučila pomisao da je za sve kriv on, mnogo više od mučenja (a lomili su mu prste i čupali nokte jer heroj nije odao gdje su partizani). Ribara muči pomisao na patnju, pa izda sve koje može izdati kako bi ostao živ. Sotnikovljev nesebični čin je to što je preuzeo krivnju na sebe, jer je želio da samo on umre. Međutim, policija je već čula Rybakovu prijavu, pa je samo izdajica ostao pošteđen. Sotnikov i Demichikha su bili obješeni, ali su bili življi od Rybaka, koji se, zarad svog osobnog interesa i udobnosti, prodao neprijateljima, protiv kojih se i sam aktivno borio.

Djela učinjena iz milosrđa na prvi pogled mogu izgledati smiješna i besmislena.
Čovjek može pokazati milosrđe čak iu najtežim situacijama za njega
Akcije koje se odnose na pomoć djeci bez roditelja mogu se nazvati milosrdnim
Očitovanje milosrđa često zahtijeva žrtve od osobe, ali te su žrtve uvijek nečim opravdane.
Ljudi koji pokazuju milosrđe vrijedni su poštovanja

Argumenti

L.N. Tolstoj "Rat i mir". Natasha Rostova pokazuje milosrđe - jednu od najvažnijih ljudskih kvaliteta. Kad svi počnu napuštati Moskvu, koju su zarobili Francuzi, djevojka naređuje da se ranjenima daju kolica, a ne da im nosi svoje stvari. Pomaganje ljudima za Natashu Rostovu mnogo je važnije od materijalnog blagostanja. I uopće nije važno što je među stvarima koje je trebalo odnijeti i miraz dio njezine budućnosti.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka." Andrej Sokolov, unatoč teškim životnim kušnjama, nije izgubio sposobnost pokazivanja milosrđa. Izgubio je obitelj i dom, ali nije mogao ne obratiti pozornost na sudbinu Vanyushke, malog dječaka čiji su roditelji umrli. Andrej Sokolov rekao je dječaku da je on njegov otac i odveo ga k sebi. Sposobnost milosrđa činila je dijete sretnim. Da, Andrej Sokolov nije zaboravio svoju obitelj i strahote rata, ali Vanju nije ostavio u nevolji. To znači da njegovo srce nije otvrdnulo.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Sudbina Rodiona Raskolnikova je teška. Živi u bijednoj, mračnoj sobi, neuhranjen. Nakon ubojstva starog zalagaonice cijeli njegov život nalikuje na patnju. Raskoljnikov je i dalje siromašan: skriva ono što je uzeo iz stana ispod kamena, a ne uzima za sebe. Međutim, junak daje posljednje udovici Marmeladova za sprovod, ne može preboljeti nesreću koja se dogodila, iako on sam nema ništa za postojanje. Ispostavilo se da je Rodion Raskoljnikov sposoban za milosrđe, unatoč ubojstvu i strašnoj teoriji koju je stvorio.

M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Margarita je spremna učiniti sve da vidi svog Učitelja. Sklapa dogovor s vragom, pristaje biti kraljica na Sotoninom strašnom balu. Ali kada Woland pita što ona želi, Margarita samo traži da Frieda prestane posluživati rupčić kojim je začepila usta vlastitom djetetu i zakopala ga u zemlju. Margarita želi spasiti potpuno tuđu osobu od patnje i tu se očituje milosrđe. Ona više ne traži susret s Učiteljem, jer ne može nego brinuti o Fridi, proći pored tuđe tuge.

N.D. Teleshov "Kuća". Mali Semka, sin migranata koji su umrli od tifusa, najviše od svega želi da se vrati u svoje rodno selo Beloje. Dječak bježi iz barake i izlazi na cestu. Na putu susreće nepoznatog djeda, idu zajedno. Ode i djed u rodni kraj. Na putu se Semka razboli. Djed ga vodi u grad, u bolnicu, iako zna da ondje ne može: ispada da je već treći put pobjegao s teškog rada. Tamo djeda hvataju, a zatim vraćaju na težak rad. Unatoč opasnosti za sebe, djed pokazuje milost prema Semki - ne može ostaviti bolesno dijete u nevolji. Vlastita sreća za osobu postaje manje značajna od života djeteta.

N.D. Teleshov "Yelka Mitrich". Na Badnjak je Semjon Dmitrijevič shvatio da će svi imati praznik, osim osmero siročadi koja žive u jednoj od baraka. Mitrich je pod svaku cijenu odlučio zadovoljiti momke. Iako mu je bilo teško, donio je božićno drvce, kupio slatkiš od pedeset kopejki, koji mu je izdao službenik za preseljenje. Semjon Dmitrijevič odrezao je svakome od djece komad kobasice, iako je kobasica bila njegova omiljena poslastica. Simpatija, suosjećanje, milosrđe gurnuli su Mitricha na ovaj čin. I rezultat je bio zaista prekrasan: radost, smijeh, entuzijastični povici ispunili su prethodno tmurnu sobu. Djeca su bila sretna zbog odmora koji im je priredio, a Mitrič zbog činjenice da je učinio ovo dobro djelo.

I. Bunin "ličje cipele". Nefed nije mogao a da ne ispuni želju bolesnom djetetu koje je stalno tražilo neke crvene batinke. Unatoč lošem vremenu, pješice je otišao po cipele i fuksin u Novoselki, udaljen šest milja od kuće. Za Nefeda je želja da pomogne djetetu bila važnija od osiguravanja vlastite sigurnosti. Ispostavilo se da je sposoban za samopožrtvovnost – u nekom smislu, najviši stupanj milosrđa. Nefed je mrtav. Muškarci su ga doveli kući. U Nefedovim grudima našli su bočicu fuksina i nove batine.

V. Rasputin "Lekcije francuskog". Za Lidiju Mihajlovnu, učiteljicu francuskog, želja da pomogne svom učeniku pokazala se važnijom od održavanja vlastitog ugleda. Žena je znala da je dijete neuhranjeno, zbog čega je kockala. Pa je pozvala dječaka da igra s njom za novac. To je nedopustivo za učitelja. Kad je redatelj saznao za sve, Lidia Mikhailovna je bila prisiljena otići u domovinu, na Kuban. Ali razumijemo da njezin čin uopće nije loš - to je manifestacija milosrđa. Naizgled neprihvatljivo ponašanje učiteljice zapravo je donijelo dobrotu i brigu za dijete.

što je nesebičnost primjer iz života

U prokreaciji, ako se ne oslanjate na djecu u budućnosti

Kad osoba postavi takvo pitanje, u njemu postoji čestica nezainteresiranosti))) To je pohvalno.)) Ali to se može izraziti na različite načine.))

U pravu ste, nema nesebičnih djela. Svatko ima neku korist od toga. U TV seriji "Prijatelji" čitava serija posvećena je ovom pitanju.

Tako sam nezainteresirano dao svojoj baki 10 rubalja na tržištu. jer je mislila da su joj potrebniji. Što je moj osobni interes, nikad je više neću vidjeti. Makar u potrebama svoje savjesti da činim dobro

Neću, jer se slažem s tobom. Svi smo sebični, tražimo vlastiti interes, materijalni i moralni.)

U službi mojih prijatelja - časnika flote. Ne znam koliko, ali ti ljudi o kojima govorim služe našoj zajedničkoj, nažalost, nezahvalnoj domovini (svaki od njih ima različite talente i obrazovanje).

da ne događa se i vrlo često je dobročinstvo anonimno. .majčina ljubav je nezainteresirana (čaša vode)... .Ali u isto vrijeme, dobro je poznata činjenica da ljude pokreću taština i žeđ za novcem, ili strah od gubitka novca.

Primjer nezainteresiranosti i čovjekoljublja: tip besplatno šiša beskućnike

Primajte jedan od najčitanijih članaka e-poštom jednom dnevno. Pridružite nam se na Facebooku i VKontakteu.

Nakon napornog radnog tjedna, 28-godišnji frizer ne odlazi negdje na vikend, već izlazi na ulice svog grada u potrazi za beskućnicima. Tip ih reže besplatno, pokušavajući učiniti te ljude malo sretnijima.

U britanskom gradu Exeteru (Exeter, Devonshire) ima svog malog heroja. Joshua Coombes je frizer. Činjenica je da ovaj tip već 6 mjeseci svaki vikend posvećuje beskućnicima, šiša ih.

Osim što pomaže beskućnicima, Joshua angažira javnost i oko jedne društvene teme o kojoj mnogi radije šute. I djeluje. Ponekad ljudi dođu u improvizirani mini-salon i počaste sve kavom ili donesu hranu. Pa ljudima koji su ostali bez domova ova nezainteresirana gesta vraća nadu da još nije sve izgubljeno.

Dok Joshua brine o beskućnicima, prijatelj fotograf Matt Spracklen snima ovo prije i poslije frizure i objavljuje na Instagramu.

Joshua se za sličan događaj inspirirao primjerom Marka Bustosa iz New Yorka. I ovaj hoda ulicama grada i besplatno frizira beskućnike. Na taj način pomaže ljudima koji su manje sretni u životu od njega.

Primjeri nesebičnosti iz života

Općinska autonomna opća obrazovna ustanova

Vladimir "Gimnazija br. 35"

Jakov Ivanovič, glavni lik priče P. Račkova

"Srebrna žlica" - nezainteresirana osoba. U godinama građanskog rata spašava malu djecu i njihovu bolesnu baku od hladnoće i gladi.

Gotovo stoljeće dijeli nas od tih strašnih godina. Je li se svijet promijenio za ovo vrijeme? Susrećemo li nesebične ljude? Činimo li nesebična djela? Ostaje li nesebičnost još u našim srcima?

Učenici su zamoljeni da razmišljaju o ovim temama.

Ne postoje nesebični ljudi.

Svatko je barem jednom u životu pomislio, dajući nešto drugome: je li tako dobro biti nezainteresiran? Možda tražiti nešto zauzvrat?

Osoba je nezainteresirana samo u djetinjstvu, kada ne razumije što znači zahtijevati zauzvrat.

Život se nezadrživo mijenja. Sada svi uče laktovima razbijati konkurente, boriti se, a samim tim i izdati. O kakvoj nezainteresiranosti možemo govoriti?

Dijete koje živi u takvom svijetu ne može biti nesebično. Stoga već u vrtiću, nudeći prijatelju bombon, zauzvrat traži tri; nudeći medenjak, zauzvrat zahtijeva kolač.

Ljudski svijet se temelji na novcu. Osoba ne može postati nesebična dok novac vlada svijetom.

Nesebičnost prestaje tamo gdje počinje ljudski svijet.

Danas je malo nesebičnih ljudi. Kada činim nesebičan čin, postaje mi lako, lagano i radosno.

Među mojim prijateljima ima nesebičnih ljudi. Jako ih volim. Za dobrobit takvih ljudi i treba živjeti. Bez njih, sve na ulici će izblijedjeti: ljudi koji čine nesebična djela svjetlo

ima zvijezda na nebu koje obasjavaju naše duše.

Odrasli često čine sebična djela. Oni to rade zbog posla, zbog obitelji. Ne želim vjerovati da će moji nesebični prijatelji postati sebični poput odraslih.

Da sam pisac, pisao bih samo o nesebičnim ljudima, da sam umjetnik, prikazivao bih samo nesebična djela, danas je nesebična osoba rijetkost.

Mislim da nezainteresiranih ima, ali malo ih je ostalo. Biti nesebičan sada nije u modi. Očito je to zbog amerikanizacije naše domovine. Naši bake i djedovi bili su ljubazniji i suosjećajniji od nas. Moje se riječi mogu potvrditi

Priča P. Račkova "Srebrna žlica".

Jednom, u prvom razredu, imao sam dva problema u istom danu. Prvo: zaboravio sam pernicu kod kuće. Drugo, još važnije: nisam napravio zadaću iz matematike.

Matematika nam je bila drugi sat. Samo nisam našla mjesto za sebe jer nisam mogla dobiti dvojku: roditelji bi mi uskratili najvažniji dan u godini - rođendan ... i ne bi mi dali nijedan poklon.

Tražio sam od svih koje poznajem da prepisuju, ali nitko mi nije pomogao, a ni neki moji prijatelji nisu radili zadaću iz matematike.

Tada sam odlučila potražiti pomoć dječaka s kojim tog dana nikada nisam pokušala razgovarati. Bio je odličan učenik i nije puno komunicirao s ostalim dečkima na odmoru, u pravilu je izbjegavao sve. Zamolio sam ga za olovku i njegovu bilježnicu sa zadaćom. Šutke mi je pružio oboje. Kad su me na satu pozvali pred ploču, riješio sam primjer, a oni su mi dali peticu.

Nakon predavanja otišao sam do njega i zahvalio mu se rekavši da mu dugujem. No, on je odgovorio: "Razrednici neka pomažu jedni drugima u nevolji, niste mi ništa dužni."

Od tada smo postali prijatelji.

Učinio sam i nešto nesebično. Jednom, kao dijete, šetao sam s tatom u dvorištu i vidio pticu kako sjedi na viziru ulaza. Bila je to siva papiga. Pokazao sam to tati, a on je brzo otrčao kući po kavez. Papagaj je pomislio da je to njegov kavez i uletio je u njega.

Kod kuće sam počeo gledati pticu, stvarno se nisam želio rastati od nje. Ali tata i ja smo i dalje objavljivali oglase, jer je papiga imala vlasnike, a oni su bili tužni bez njega.

Nekoliko dana kasnije došao je vlasnik papige i sa zahvalnošću je odnio.

Ne mogu biti nesebična osoba. Kad nešto radim

dobro, uvijek mislim: što će biti sa mnom za ovo? Ali pored mene postoje nezainteresirani ljudi: ovo su moja majka i baka. Sve rade od srca. Ne mogu to učiniti.

Primjeri nesebičnosti iz života

Nesebičnost je sposobnost osobe da čini radnje koje drugima donose dobrobit (materijalnu ili psihičku), ne očekujući uzajamnu zahvalnost, naknadu ili drugu korist od učinjenog. Nesebičnost kao osobina ličnosti stavlja samu osobnost na zadnje točke ljestvice prioriteta, kao anti-težnju, anti-posjedovanje, anti-mjeranje. U nezainteresiranosti nema očekivanja koristi i obračuna utrošenih resursa (nisu važni ni potrošeni novci, ni neprospavane noći).

Što je nesebičnost

Manifestacija nesebičnosti uspoređuje se s manifestacijom unutarnje slobode u maksimalnoj verziji, gdje se radnje ne izvode radi trgovačke razboritosti i ne radi velike dobre ideje, već se jednostavno izvode u sadašnjosti (bez autoriteta, gledajući u budućnost i preduvjete, ali vođeni željom da poboljšamo živote drugih).

Nesebičnost kao osobina osobe odražava najviše vrijednosne motive, ne pokoravajući se vanjskim ili društvenim načelima, jer svaki koncept zahtijeva očekivanje određenog ishoda i dijeli svijet prema vrijednosti djela, au nesebičnim manifestacijama nema ljestvice za procjenjujući posljedice za sebe. Postoji samo procjena kako se svijet, dobrobit ili raspoloženje drugoga mogu popraviti u ovom trenutku, čak i ako zahvalnost dolazi izvana ili slijede osobni gubici za doneseno dobro.

Nesebičnost, kao intrapersonalna kvaliteta, ima svoju vanjsku manifestaciju i realizaciju u djelotvornoj sferi, gdje, budući da smo ljubazni prema drugima, nema očekivanja osobnih bonusa i koristi zauzvrat. Nesebičnost je strana ne samo želji za opipljivom dobrobiti, već i želji za samopromocijom ili izgradnjom određenog imidža uz pomoć akcija. Izvedene radnje moraju se vrednovati kao da za njih nitko nikada neće saznati, a izvođač će zauvijek ostati iza zavjese tajne, tj. sve što čovjek može dobiti iz nesebičnih pobuda je uživati u gledanju donesene sreće, ali ni tada ne uvijek, jer često je radost postignuća skrivena.

Ljudi često zavaravaju sami sebe smatrajući svoje postupke nesebičnima, ali ako se dublje analiziraju motivacija i situacija može se pokazati da su radnje učinjene kako bi se dodvorile sebi, dobile pohvalu ili zaslužile potporu osobe u budućnost (biti dobar i koristan sada, kako bi kasnije uživao u plodovima dobrog odnosa u budućnosti).

Ljubav i prijateljstvo podrazumijevaju nesebičnost kao sastavni dio izgradnje takvih odnosa. Može izgledati kao ishitrena djela, ali usmjerena na dobrobit drugoga. Prodati auto da bi prijatelju platio operaciju, postaviti šefa koji vrijeđa djevojku primjeri su ozbiljnih i uočljivih reakcija, no postoje životnije i prozaičnije, ispunjene nezainteresiranošću, kada osoba ostavi čitanje svoje omiljene knjige i ode u pomoći otvoriti staklenku, kada žuri kući i kuha ukusnu večeru za drugu umornu osobu (ako iza ovih radnji ne stoje misli o vlastitoj koristi i usporedbi kako najbolje provesti vrijeme, onda su ovo primjeri kako prijateljstvo rađa nezainteresiranost).

Zašto toliko govore o nesebičnosti i teže je razvijati, ako nema praktične koristi, samo troškova? Čini se da je evolucijski ova vrsta ponašanja trebala biti fiksirana kao negativna i postupno istrijebljena iz ljudskog ponašanja, ali sva poteškoća leži u činjenici da nesebičnost utječe na više sfere ljudskog postojanja od fiziološke razine na kojoj djeluju evolucijski instinkti. Budući da se nalazi na visokoj duhovnoj razvijenosti, nesebičnost ne zahvaća materijalne sfere (nesebičnost je teško moguća u vremenima složene hijerarhije i borbe za komad mesa), budući da se nalazi na razini duha. Na ovoj duhovnoj razini, sreća doživljena savršenim nesebičnim djelom zasjenjuje u svojim senzacijama sve fizičke užitke, budući da predstavlja kvalitetnije i suptilnije ispunjenje cjelokupnog ljudskog bića.

Nakon što je uronjen u ovaj osjećaj, ideja duhovnog života se mijenja, vrijednosti se ponovno procjenjuju, prioriteti se ponovno postavljaju, a sama osoba je iznenađena koliko su beskorisne i glupe stvari zauzimale vodeća mjesta u njegovom svjetonazoru. Mijenja nesebično ponašanje i odnos svijeta prema njemu. Sve dok se vodimo zakonima profita i osobnog interesa, skloni smo zahtijevati i pritiskati, manipulirati i zastrašivati, a takvo postupanje rijetko tko voli.

Nesebična osoba živi za dobrobit drugih, ne izazivajući nasilje i ne izbijajući od ljudi ono što se želi, njegova sposobnost davanja svega rađa recipročne impulse u okolnoj stvarnosti, a ljudi rado pomažu onima koji ne brinu o sebi , ispunjava želje onih koji nešto čine za to, ali u isto vrijeme pomaže u ispunjenju snova drugih.

Ljudi okolo čitaju motivaciju naših postupaka i pokušavaju se kloniti onih koji traže profit, a više privlače one koji žive za druge. Može se činiti da osoba, budući da je nezainteresirana, riskira da bude okružena sebičnim ljudima koji žele profitirati od ove kvalitete, ali mehanizmi svemira i ljudske komunikacije uređeni su na takav način da se više dobra vraća. U nastojanju da se oduže iskrenom pomoći, ljudi grade snažne odnose i nude najbolje opcije onima koji su pomogli bez nametanja duga. U odnosima se jako cijeni lakoća i sloboda, mnogi i najteže probleme pokušavaju izvući sami, samo da ne bi nekome ostali dužni pomoć u rješavanju, a na tom spoju se rađaju pravi iskreni odnosi koji ne traže povratak , ali radujte se tome.

Nezainteresirano - kako je?

Nesebičnost je način postojanja u svijetu u kojem vlastiti život ne pripada toliko pojedincu koliko biću i prostoru. Ovo je filozofija napuštanja vlastitih potreba s osjetljivošću na potrebe okoline, pri čemu nema krutog razdvajanja i primjene voljnih napora - sve se događa samostalno i organski, budući da se vlastita osobnost i svijet oko sebe percipiraju holistički i ravnopravno. vrijedan.

Za nesebičnost nema usporedbe, što bi bilo bolje - večerati ili pomoći prijatelju u garaži, a ako prijatelj zove, onda samo trebate izaći. Pratiti zahtjeve vanjskog svijeta postaje uzbudljiva avantura u razumijevanju da smo svi mi jedno s ovim svijetom, a prijateljski radni motocikl jednak je pojedenoj večeri (barem u smislu nadoknade energije, a duhovna ili materijalna energija je pitanje recikliranja). Ova razina nesebičnog ponašanja obično se postiže prolaskom dugog duhovnog puta ili duboke krize, no neki se jednostavno rađaju sa sličnim stavom, gdje se služenje drugima, bez očekivanja nagrade, doživljava kao najviša sloboda ispoljavanja moći vlastitog duha.

Nezainteresirano je moguće djelovati na više razina: od nespremnosti da se djeluje na štetu drugih, do svjesnog djelovanja u smjeru poboljšanja života drugoga. Počiniti čin nesebično znači počiniti ga na rubu samoodricanja, zaboravljajući na dobrobiti, ali istovremeno osjećajući radost slobode vlastite osobnosti. Stalna potreba za materijalnim bogatstvom nameće mnoga ograničenja, kao i rezultirajuće psihičke traume koje tjeraju ljude da djeluju unutar istih scenarija kako bi dobili ono što nisu dobili, a nesebičan čin daje opojan osjećaj slobode da se izađe izvan tih ograničenja. .

Nesebičnost je ljubav, bez nade u uzajamnost, prijateljstvo sa slabijima i ne mogu pomoći, činjenje dobra onima koji i dalje uzvraćaju zlom ili se jednostavno ne vraćaju. Nesebičnost je uljudnost kao odgovor na grubost, to je pomaganje ljudima u teškoj situaciji (poznanicima i prolaznicima), to je odbijanje pohvala i poklona za njihove postupke.

A ako postoji interes i želja za razvijanjem te kvalitete u sebi, onda je dovoljno svakodnevno gledati ljude, pitajući se što učiniti da ta osoba bude sretna. Pokušajte s malim stvarima, koje vas možda neće odmah usrećiti, ali počnite tako što ćete sada pomoći da se nasmiješite ili ublažite patnju. Možda se ispostavi da nije potrebno puno - nekoga trebate zagrliti, nekome dati svoju jaknu, ali važno je ne slijediti logični stav stručnjaka koji radi inventuru tuđeg života (na taj način riskirate da ljudima vaše projekcije), već pokušati osjetiti što osobi zapravo nedostaje. Tajna - ako ste dobro pogodili, tada će oči osobe zasjati od sreće.

Primjer nesebičnosti

U uvjetima tržišnih odnosa život ljudi iz godine u godinu postaje sve složeniji. Nezaposlenost raste. Većina stanovništva jedva spaja kraj s krajem, bez plaće po cijele mjesece, a cijene hrane, industrijskih proizvoda i naknada za razne usluge rastu do plafona. U takvim uvjetima rastu prijestupi i zločini. Sirotišta se pune djecom - siročadima, teškim za školovanje, ostavljenim bez roditeljskog staranja. Ali svijet nije bez dobrih ljudi. Svugdje možete sresti nezainteresirane, iskreno velikodušne ljude koji dobrovoljno uzimaju siročad iz sirotišta na obrazovanje, daju im česticu duhovne topline.

Željeli bismo vam ispričati o nevjerojatnoj ženi neobične sudbine, Valentini Vasiljevnoj Barbakhtyrovoj, čiji je život usko povezan sa siročadima iz sirotišta.

Valentina Vasilievna rođena je u obitelji kolektivnog farmera 20. prosinca 1946. u selu Kyrgydai, Vilyuysky District, YASSR. Dugo je radila kao mljekarica na državnoj farmi Mastakhsky, 8 godina bila je predsjednica lokalnog sindikata poljoprivrednih radnika, nezamjenjiva članica ženskog vijeća i roditeljskog odbora, više puta je birana za zamjenicu seoskog odbora, aktivno je sudjelovao i sudjeluje u javnom životu sela.

Barbakhtyrova V.V. jedna od prvih u ulusu, u republici, samoinicijativno je preuzela na odgoj siročad iz sirotišta. Ova hrabra žena sama je odgojila 8 djece koja su ostala bez roditeljskog staranja.

Godine 1991., izgubivši sina jedinca, iskusivši gorku sudbinu samoće, odlučila je posvojiti dijete iz sirotišta u Vilyuysku. Tako se u obitelji pojavio prvi sin Gene - utjeha majke. Nakon toga, 1994. godine, uzela je 3 djevojke odjednom: Anya, Katya, Lisa Soykinykh. Godine 1996., osmogodišnja Zhenya došla je posjetiti iz sirotišta na ljeto. Dječaku se svidio ljubazan stav Valjine majke, topla prijateljska atmosfera u obitelji. Na njegov zahtjev, djeca i Valentina Vasiljevna odlučili su napustiti Zhenyu. Nakon 5 godina, obitelj je nadopunjena s još dvoje djece: bratom i sestrom sestara Soykin: Ruslan i Lyudmila. Teška sudbina siročeta Zakhara nije ostavila majčino srce ravnodušnim. Tako se u obitelji pojavilo osmo dijete.

U početku se Valentina Vasiljevna susrela s mnogim poteškoćama: nepoznavanje jakutskog jezika kod djece, nedostaci u znanju, zdravstveno stanje, prilagodba seoskom životu, nekompatibilnost karaktera, materijalne poteškoće u tržišnim odnosima itd. Sve te probleme obitelj je prebrodila zahvaljujući podršci sumještana, rodbine, škole i sirotišta.

Međunarodna obitelj Barbakhtyrov živi zajedno pod motom "Kuha5antan kuot, vchvgeiten ver", "Yle kihini kiergeter". Rad u ovoj obitelji uvijek je na visokoj cijeni. Kao i svi stanovnici sela, oni imaju veliku pomoćnu parcelu, brinu se o vrtu ljeti, kose sijeno, beru gljive i bobice u jesen, prave zalihe kiselih krastavaca i pekmeza za dugu zimu. Oni velikodušno dijele svoje zalihe sa sirotištem i sirotištem Vilyui. Svako dijete u obitelji ima određenu odgovornost, ima svoju "frontu posla": dječaci rade muške poslove, djevojčice muzu krave, brinu se za telad, kuhaju, šiju, pomažu majci u upravljanju velikom farmom. Svake godine Valentina Vasiljevna organizira ljetni radni kamp Sayylyk, a 2000. godine na natjecanju ljetnih obiteljskih radnih kampova zauzeli su prvo mjesto u republici i nagrađeni su vrijednom nagradom - osobnim računalom. Djeca Valentine Vasiljevne Barbakhtyrove također su poznata u svom rodnom selu i ulusu kao aktivni sudionici sportskih natjecanja, raznih natjecanja, predmetnih olimpijada, školskih konferencija i amaterskih nastupa.

Odrasla je velika obitelj Valentine Vasiljevne: starija djeca već su sazrela i ušla u samostalan život, osnovala obitelji, pojavili su se unuci. Najstariji sin Gena završio je jakutsku strukovnu školu br. 16, radi kao električar u rodnoj školi. Oženjen, odgaja troje djece. Nastavljajući obiteljsku tradiciju, preuzeo je brigu o dječaku Vanji iz sirotišta. Kći Anya uspješno studira treću godinu Ekonomskog fakulteta YAGSHA, udata je. Sin Zhenya je student treće godine Regionalnog tehničkog učilišta Mirny sa diplomom električara-mehaničara visokogradnje. Katja je studentica druge godine Jakutskog medicinskog fakulteta, udana je i ima kćer. Liza je studentica druge godine Pravnog fakulteta YSU, udata je i ima sina. Zakhar je diplomirao u tvornici za obuku i proizvodnju Kyzyl-Syr i nastavlja studij na Regionalnoj tehničkoj školi Mirny kao plinski zavarivač. Ruslan je završio srednju školu i studira na DOSAAF-u za vozača, pripremajući se za služenje vojnog roka. Najmlađa kći Luda ide u deveti razred i mamina je pomoćnica i podrška.

Bogato iskustvo Valentine Vasiljevne u odgoju siročadi široko je rasprostranjeno u ulusu, u republici, objavljeno u mnogim tiskanim publikacijama: u knjigama "Radni odgoj djeteta u obitelji", "Baryta holumtantan sa5alanar", "Knjiga o godina djetinjstva i dječjeg sporta", u ulusnim novinama "Olokh suola", republičkim novinama "Sakha Sire", "Keskil". Njen dugogodišnji, savjestan rad obilježen je mnogim diplomama, Počasnim priznanjem predsjednika Republike Sakha (Yakutia), zahvalnicama. Godine 2003. postala je stipendistica Zaklade "Bar5aryy", 2004. godine nagrađena je medaljom "Majčina slava".

Reference.

Radni odgoj djeteta u obitelji. Jakutsk, 2002
Sve kreće od kuće. Viljujsk, 2001
Novine "Caskil" broj 37, 2008

Problem nesebične pomoći (USE na ruskom)

“Nesebičnost je jedna od najhvalevrijednijih vrlina, koja donosi dobru slavu”, rekao je jedan španjolski pisac. Doista, nesebičnost je rijedak dar duhovno najrazvijenijih ljudi. Upravo o tom daru govori B. Ekimov u ovom tekstu.

Taj problem spisateljica razotkriva na primjeru priče o čovjeku koji nije mogao pomoći starici, vidjevši jednom prilikom kako je “svaka lopata bila teška” dok je kopala. Heroj je zauvijek upamtio njezine “zahvalne suze”, a njegovo srce “pamtilo je i nije htjelo zaboraviti” ovu ženu. Pisac koristi leksička ponavljanja riječi, na primjer, "sjetio se" u rečenicama 51, 60, 62, naglašavajući činjenicu da junak nije mogao zaboraviti na osobu kojoj je potrebna pomoć. Također, anafora u posljednja dva odlomka pojačava dojam čitatelja, koji razumije da je Gregory, pomažući teti Varji, fizički radio, ali se duhovno odmarao.

Teško je ne složiti se s B. Ekimovom: nesebičnost je uvijek bila cijenjena u društvu, a nesebični ljudi ne mogu biti nesretni, jer daju sreću drugima.

Mnogi talentirani ljudi raspravljali su o ovom problemu. Jedan od njih je A. Platonov. Protagonist istoimene priče "Yushka" sav zarađeni novac nezainteresirano je dao siročetu, unatoč tome što je i sam bio bolestan. Njegova iskrena pomoć, briga za stranca zauvijek je ostavila trag u duši djevojke koju su zvali "kćer dobrog Yushka", čovjeka koji nikada nije jeo šećer pa ga je ona pojela.

Nemoguće je ne reći o nezainteresiranosti, hrabrosti i savjesnosti takvog književnog lika kao što je Matryona. Glavni lik priče A. I. Solženjicina “Matrjonin dvor” cijeli je život živio za druge, žrtvovao sve što je imao, radio težak posao besplatno. Njezina slika utjelovljuje ideal poštene i nezainteresirane osobe.

Svoj rad želim sažeti citatom jednog američkog pisca: „U dubini svoje duše, mudri ljudi znaju ovu istinu: jedini način da pomognete sebi je da pomognete drugim ljudima.“ Dakle, naše vlastito blagostanje i sreća onih oko nas ovisi samo o nama.

Osnove altruizma - Postanite bolji brinući se za druge

Podrijetlo riječi "altruizam" objašnjava se vrlo jednostavno - njegova osnova je latinski izraz "alter" ("drugi").

Što je

Prvi put je korišten u spisima francuskog filozofa O. Kanta kao suprotnost sebičnosti.

Kako objasniti značenje riječi altruizam u modernom smislu? Prije svega, oni označavaju poseban sustav vrijednosti pojedinca, koji se očituje u počinjenju radnji usmjerenih ne na sebe, već na interese druge osobe ili cijele skupine ljudi.

To jest, na jednostavan način, altruizam je:

briga za dobrobit drugih;
spremnost na žrtvovanje vlastitih interesa za dobrobit drugih.

U isto vrijeme, osoba se uopće ne osjeća inferiorno, osjeća tuđa iskustva i bol i nastoji ih nekako ublažiti, unatoč činjenici da mu to neće donijeti apsolutno nikakvu korist.

Što može dati ovu kvalitetu svom vlasniku? Barem prednosti kao što su:

sloboda činjenja plemenitih djela i dobrih djela;
povjerenje u sebe i svoje sposobnosti.

A altruisti nemaju nešto poput ponosa. Ne traži nikakvu nagradu za svoje postupke i jednostavno pomaže ljudima, dok se sam usavršava i postaje bolji.

Primjeri pravog altruizma

Da bismo razmotrili ovaj fenomen, vrijedi obratiti pažnju na neke od najpoznatijih primjera iz života.

Jedan od njih može se nazvati djelovanjem vojnika koji pokriva minu kako bi njegovi suborci ostali živi. Takav podvig je dvostruko opravdan sa stajališta altruista, koji ne samo da je spasio tuđe živote, već je i pomogao svojoj domovini da se približi pobjedi nad neprijateljem.

Kako napisati psihološki portret osobe? Naučite iz članka.

Kao primjer može se spomenuti i odana žena kroničnog alkoholičara, koja se praktički žrtvuje u udvaranju mužu. Bez obzira koliko je to opravdano i kako se točno treba ponašati, ipak je to manifestacija altruizma.

U sličnoj situaciji može se naći i majka više djece, žrtvujući svoj osobni i gotovo svaki drugi život zarad podizanja potomstva.

Među primjerima koji su nam poznati iz književnih izvora, najveći stupanj altruizma pokazao je bajkoviti lik Danko koji je svojim srcem osvjetljavao put mnogima.

Manifestacije u svakodnevnom životu

U našem običnom životu također se možemo susresti s manifestacijama ove kvalitete.

dobročinstvo, odnosno nesebična briga za one kojima je pomoć zaista potrebna;
predstaviti. Iako ovo ponekad nije posve čisti altruizam, većina davatelja su također altruisti do određenog stupnja;
obiteljski odnosi. Čak i ako u vašoj obitelji nema alkoholičara, a ima i malo djece, ali dobru obitelj može podržati samo altruizam oba roditelja prema svakom djetetu i, eventualno, jedan prema drugom (ili barem jednog supružnika prema drugom) ;
mentorstvo. U tom slučaju, naravno, ako je nezainteresirano. Poučavanje drugih, manje iskusnih ljudi (kolega, drugova, suradnika) svom znanju iz ljubavi prema poslu također je manifestacija altruizma.

Koje su osobine ličnosti karakteristične

Uz altruizam, osoba obično razvija sljedeće kvalitete:

Također povećava samopouzdanje i duhovni potencijal.

Kako doći

Postizanje altruizma uopće nije tako težak zadatak kao što se na prvi pogled čini.

Možemo postati malo altruističniji ako:

pomozite svojim voljenima i rođacima ne zahtijevajući ništa zauzvrat (čak i dobar stav - koji se, usput rečeno, često pojavljuje upravo kada ga ne jurite);
baviti se volontiranjem. Odnosno, pomoći onima kojima je potrebna njega i njega. To može biti briga za starije osobe, i pomoć učenicima sirotišta, pa čak i briga o beskućnicima.

Motiv za sva vaša dobra djela trebao bi biti samo jedan - pomoći nekome da se nosi sa svojim problemima. I uopće ne želja za zaradom, bilo da se radi o novcu, slavi ili nekoj drugoj nagradi.

Video: Primjer crtanog filma

Reci prijateljima! Obavijestite svoje prijatelje o ovom članku na svojoj omiljenoj društvenoj mreži pomoću gumba na ploči s lijeve strane. Hvala vam!

Altruizam - značenje, suština, primjeri. Za i protiv altruizma

Vjerojatno mnogi ljudi razmišljaju o tome što je altruizam, iako su često čuli ovu riječ. A također, zasigurno, mnogi su vidjeli ljude koji su pomagali drugima, čak ponekad i riskirali svoje živote, ali nisu znali kako nazvati takve ljude. Sada ćete razumjeti kako su ti pojmovi međusobno povezani.

Altruizam: primjeri i koncept

Postoje mnoge definicije riječi "altruizam", ali postoji jedna zajednička značajka oko koje se slažu različiti izvori, čak i Wikipedia, altruizam je povezan s nesebičnom brigom za druge ljude. Vrlo je prikladna i riječ "nesebičnost", jer osoba koja je altruist ne očekuje nikakve nagrade, koristi, radi stvari ne želeći ništa zauzvrat. Suprotnost altruizmu, odnosno antonimu, je pojam "egoizma", a ako se egoisti ne smatraju najboljim ljudima, onda se altruisti u pravilu poštuju i često žele uzeti primjer od njih.

Psihologija daje takvu definiciju onoga što je altruizam - to je takav princip osobnog ponašanja, zahvaljujući kojem osoba obavlja radnje ili djela koja se odnose na dobrobit drugih ljudi. Francuski sociolog Comte prvi je uveo ovaj pojam, pod kojim je razumio nezainteresirane, ne očekujući ništa zauzvrat, motivacije osobe koje su korisne samo za druge ljude, a ne za tu osobu.

Postoji nekoliko vrsta altruizma:

moralni ili moralni - altruist čini nesebična djela, odnosno volontira, sudjeluje u dobrotvornim akcijama, donira i sl. za svoje unutarnje zadovoljstvo, moralnu utjehu i sklad sa samim sobom;
racionalno - osoba želi dijeliti svoje interese, au isto vrijeme pomoći drugim ljudima, odnosno, prije nego što učini bilo kakvu ljubaznu i nezainteresovanu radnju, osoba će to prvo pažljivo razmotriti i odvagnuti;
povezana s osjećajima (suosjećanje ili simpatija) - osoba oštro osjeća osjećaje i iskustva drugih ljudi i stoga im želi pomoći, nekako utjecati na situaciju;
roditeljski - ovaj tip karakterističan je za gotovo sve roditelje, spremni su dati sve najbolje za dobro svoje djece;
demonstrativan - ovaj tip se teško može nazvati altruizmom, jer osoba ne pomaže svjesno, već zato što drugi to žele ili zato što je "potrebno" pomoći;
društveni - altruist nesebično pomaže svojoj okolini, odnosno prijateljima, rodbini.

Mnogo je primjera altruizma. Primjerice, takva herojska djela često se čuju kada vojnik legne na minu da spasi svoje druge vojnike, takvih je slučajeva bilo mnogo tijekom Drugog svjetskog rata. Vrlo često, primjer altruizma je briga za svoje bolesne voljene, kada osoba troši svoje vrijeme, novac i pažnju, shvaćajući da neće dobiti ništa zauzvrat. Primjer altruizma je majka djeteta s teškoćama u razvoju, koja cijeli život pomaže svom djetetu, plaća skupo liječenje, vodi ga defektolozima, a pritom ne očekuje ništa zauzvrat.

Zapravo, puno je primjera altruizma u svakodnevnom životu, samo se trebate osvrnuti oko sebe i vidjeti puno dobrih i nesebičnih djela. Na primjer, subbotnici, donacije, dobrotvorna pomoć, pomoć siročadi ili osobama sa smrtonosnim bolestima - sve se to može nazvati altruizmom. Mentorstvo je i primjer altruizma, odnosno kada iskusniji majstor potpuno besplatno i iz dobre namjere prenosi svoje znanje na mlađeg polaznika.

Koje osobine treba imati osoba da bi se nazvala altruistom?

ljubaznost - altruist nastoji donijeti dobro ljudima;
nesebičnost - altruist ne traži ništa zauzvrat;
žrtva - altruist je spreman žrtvovati svoj novac, snagu, pa čak i emocije za dobrobit drugih;
humanizam - altruist istinski voli sve ljude oko sebe;
velikodušnost - spreman podijeliti puno;
plemenitost – sklonost dobrim djelima i postupcima.

Naravno, altruist ima mnogo kvaliteta, ovdje su navedene samo one glavne. Sve ove kvalitete možemo i trebamo razvijati, trebamo češće pomagati drugima, pomagati ljudima uz pomoć dobrotvornih programa i zaklada, a možete i volontirati.

Za i protiv altruističnog ponašanja

Mnogo je prednosti ovakvog ponašanja i nije teško pogoditi koje su. Prije svega, naravno, moralno zadovoljstvo od svojih postupaka. Čineći nesebična dobra djela, donosimo dobrotu u svijet. Vrlo često ljudi čine dobra djela nakon što su učinili nešto loše, pa se nekako žele iskupiti za sebe. Naravno, zahvaljujući altruističkom ponašanju stječemo određeni status u društvu, počinju nas bolje tretirati, poštuju nas i žele nas oponašati.

Ali altruizam ima i svoje loše strane. Događa se da možete pretjerati, pa čak i naškoditi sebi. Ako je osoba vrlo ljubazna, ljudi oko nje mogu je iskoristiti za svoje ne uvijek dobre namjere. Općenito, kada se čine dobra djela, čovjek mora biti vrlo oprezan da ne pogorša stvari sebi i svojim bližnjima.

Sada znate što je altruizam, definiciju altruizma u psihologiji i primjere altruizma. Uključuje dobra i nesebična djela, a da bi bio altruist nije potrebno biti bogat, imati kakvu-takvu slavu ili poznavati psihologiju. Ponekad može pomoći jednostavna pažnja, podrška, briga ili čak lijepa riječ. Čineći sve više i više dobrih djela, s vremenom ćete shvatiti koliko vam je srce postalo dobro, kako ste se promijenili i stav ljudi oko vas.

Mirtesen

BOJI SE MAJSTOVA POSLA!

20 nevjerojatnih ljudskih postupaka

Ima dosta skeptika koji vjeruju da čovječanstvu više nema spasa, da ima previše zlih i loših ljudi. Ali možda ne bismo trebali tražiti grandiozne planove i spasiti cijelo čovječanstvo, bolje je bolje pogledati oko sebe i popraviti što možemo.

Većina od ovih 20 radnji prilično je jednostavna, ne zahtijevaju puno novca ni vremena, zahtijevaju samo unutarnju ljubaznost i brigu. Ovi ljudi su primjeri vrijedni divljenja.

Školski učitelj Anthony La Cava napravio je pokretnu knjižnicu

Kupio je kamion i knjige i sada putuje po Italiji, oduševljavajući djecu u zabačenim selima. Svaki njegov dolazak za njih postaje pravi praznik.

Dječaci su riskirali živote kako bi spasili janje

Kršćani su branili muslimane

Kršćani su na skupovima u Egiptu prstenom okružili muslimane kako bi se mogli u miru moliti

Muslimani su isto učinili tijekom božićne službe u Egiptu

Ovaj slon je stao na nagaznu minu i izgubio dio noge. Ljudi kojima je stalo, brinu se o protezi

Vyacheslav Ivanovich, umirovljenik iz Bjelorusije, na vlastitu je inicijativu napravio besplatni vodeni park za sve.

Afganistanac je američkim vojnicima donio čaj

Dječak spašava jelena tijekom poplave u Bangladešu

Atletičarka Jacqueline Kiplimo pomaže protivnici

U podzemnoj željeznici u Kanadi pukla je okretna šipka, a u blizini nije bilo zaposlenika, pa su ljudi ovako ostavljali novac

Nogometaši štite djecu od kiše

Tijekom utakmice u Kijevu počela je padati kiša, a kako djeca koja su tradicionalno izašla na teren ne bi pokisla, izraelski nogometaši su im poklonili svoje džempere

Guo Shijin odrastao je u vrlo siromašnoj obitelji i njegov je san bio otići na sveučilište. Jednog dana dok je radio, njegov otac je ozlijedio leđa, a Guo se suočio s teškim izborom. Ali nije napustio oca niti je žrtvovao studij, već je dobio dopuštenje da odvede oca u hostel i sada se brine o njemu i istovremeno studira.

Djevojka dijeli vodu s policijom

U jednoj od kuća u Finskoj pronađeno je 20 eura

Nalaznik ih nije uzeo za sebe, već je izvjesio obavijest o nalazu

Putnici u vlaku u Indiji vidjeli su zaglavljenog slona, nagovorili vozača da stane i hranili ga lišćem dok nije stigla spasilačka služba.

Vatrogasci polivaju koalu tijekom požara u šumi

Policajac stoji s balonom koji mu je poklonila djevojka

Osmogodišnja Delaney Brown iz SAD-a boluje od mijeloične leukemije, a ispred njezine kuće okupilo se 10.000 ljudi koji su joj pjevali božićne pjesme.

Muškarac daje svoje cipele djevojci beskućnici u Rio de Janeiru

Ušla u punoljetnost

Umjesto da u velikom stilu proslave maturu, srpski školarci odlučili su prikupiti novac i dati ga siromašnim obiteljima s teško bolesnom djecom.

Škola Capper

Sustavi i strategije klađenja iz cijelog svijeta

Prognoze i statistike

Škola kapera na društvenim mrežama

Primjeri velikodušnosti

11. ožujka 2014

Nije tajna da veliki dobici često donose nesreću. To je kao zakon karme, koji kaže da za sve morate platiti. Za to postoje brojni dokazi u povijesti. Ljudi gube mir, obitelji im se ruše u pokušaju da podijele bogatstvo nagomilano niotkuda, počinju posve mistične sekvence neuspjeha i nesreća nakon velikih dobitaka na lutriji i u kockarnici.

No, ima i takvih epizoda kada se dobici troše na potpuno nezainteresovan način. Pogledajmo za što su ljudi sposobni u svojim trenucima velikodušnosti.

Priča o Kanađaninu Tomu Christu

Ovaj zaljubljenik u lutriju nikada nije gubio nadu da će osvojiti jackpot i stalno je u njima sudjelovao. Ponekad je uspijevao osvojiti dvadeset dolara, ali je osjećao da je pravi uspjeh pred njim. I tako, jednog sunčanog dana, nazvali su ga iz uprave lutrije i rekli mu da je postao dobitnik. Kad su prozvali iznos nagrade, šokirala ga je! Bilo je to 40 milijuna kanadskih dolara.

Ne zna se što se Tomu motalo po glavi, no novcem je raspolagao na posve nevjerojatan način. Većinu novca donirao je za istraživanje tumorskih bolesti, budući da je i sam izgubio suprugu zbog raka. Začudo, njegova je obitelj podržala njegovu odluku. Djeca su mu počela pomagati pronaći najkorisnije dobrotvorne ustanove i Tom im je donirao novac.

Tom i njegova djeca otvorili su fond za pomoć potrebitima. Sam je objasnio da mu toliki novac ne treba, jer sve što mu je potrebno već ima. Veliki uspjeh u radu postigao je postavši direktorom poduzeća za trgovinu električnim aparatima. Ovaj primjer velikodušnosti njegove duše može se nazvati uzornim.

U Rimstu

Godine 2008. 50-godišnji stanovnik grada u Belgiji po imenu Rimst uhvatio je sreću za rep. Poželio je da događaj ostane nezapažen, ali to se ne može sakriti od novinara jer je na lutriji dobio 12,5 milijuna dolara! Njegova je odluka bila hrabra - polovicu dobitka potrošio je na toplinu svojim sugrađanima kojima je potrebna.

“Prvo što je napisao bio je ček za tisuću litara goriva za 100 potrebitih obitelji, što je divan primjer velikodušnosti”, rekao je Hubert Kleuren, voditelj medicinskog odjela u Riemstu, malom flamanskom gradu od 16.000 stanovnika. narod. Anonimni 50-godišnji sretnik ovaj je novac osvojio na lutriji pod nazivom "EuroMillions", koja se održava svakog tjedna. U ovoj lutriji sudjeluje devet europskih zemalja.

Kineski umirovljenik

U Kini, u Ujgurskoj autonomnoj regiji, posrećilo se umirovljenici koja je na lutriji osvojila 617 tisuća dolara. Sav dobitak potrošio je u dobrotvorne svrhe.

Taj čovjek po imenu Wang bio je bivši radnik lokalne građevinske tvrtke. U vrijeme dobitka živio je od mjesečne mirovine od šest stotina juana, što je otprilike 75 dolara.

"Sve što sam trebao od ove pobjede bilo je kupiti si novi radio", rekao je Wang lokalnim medijima.

“Oblači se vrlo skromno, ima staru kabanicu, ništa nije ostavio za sebe, to je velikodušnost”, primijetili su dopisnici.

21. studenoga 2005. došao je po svoj dobitak u lokalni centar i odmah odlučio novac dati u dobrotvorne svrhe. Prema zakonu, imao je pravo na 437.000 dolara nakon oporezivanja, a taj je novac prebacio za pomoć studentima koji studiraju.

“Poklonio sam ovaj novac jer sam jako sretan kada mogu biti koristan društvu. Veliki novac za mene nije ništa.” rekao je Wang.

Rekao je i da mu je mirovina dovoljna za život.

Veteran iz Chelseaja

Sam Wickes, 88-godišnji veteran i umirovljenik iz Chesleyja osvojio je 77.777 funti na lokalnoj lutriji. Odlučio je zadržati samo 777 funti za sebe, a ostatak je donirao u dobrotvorne svrhe. Wickes je izjavio da je zadovoljan svojim životom i da je zadržao 777 funti za svoje uobičajene razonode kao što su pivo, igranje lutrije i klađenje na konjske utrke.

Gospodin Wickes živi u Chelsea Royal Veterans Hospital i kaže da mu je lutrija samo hobi i da mu je mirovina dovoljna da uzdržava svoj skromni život.

kiša novca

Pub Moby Dick u Urugvaju, gdje se novac slijevao s drugog kata

Vrlo upečatljiv incident dogodio se u Urugvaju, u jednom od ljetovališta. Turist iz Francuske došao je u lokalni casino Punta del Este na svoj rođendan, a sudbina mu je dala dar u obliku nagrade od 30 tisuća dolara.

Kako bi dolično proslavio ovaj događaj, Francuz je otišao u restoran Moby Dick i, popevši se na drugi kat, s drugog kata prkosno razbacao novčanice u zrak. Svi su ljudi u okolici zanijemili od takvog primjera velikodušnosti i počeli skupljati novac. Jedan je radnik restorana uspio skupiti tri tisuće dolara. Kada je euforija od savršenog djela splasnula i došlo vrijeme za povratak kući, pobjednik je otkrio da mu u džepu nije ostalo ni novca da pozove taksi do hotela.

U prokreaciji, ako se ne oslanjate na djecu u budućnosti

Kad osoba postavi takvo pitanje, u njemu postoji čestica nezainteresiranosti))) To je pohvalno.)) Ali to se može izraziti na različite načine.))

U pravu ste, nema nesebičnih djela. Svatko ima neku korist od toga. U TV seriji "Prijatelji" čitava serija posvećena je ovom pitanju.

Neću, jer se slažem s tobom. Svi smo sebični, tražimo vlastiti interes, materijalni i moralni.)

Što znači biti nesebična osoba?

Nesebičnost je jedna od najboljih moralnih osobina. Nesebična osoba čini sve za druge i ne zahtijeva nagradu za taj rad. Čini mi se da je u našem današnjem svijetu, gdje vlada novac, vrlo teško pronaći takvu osobu koja je u svakom trenutku spremna pomoći i učiniti nešto dobro i korisno besplatno. Sada su gotovo svi zabrinuti za materijalno bogatstvo i nitko ne želi trošiti mentalnu i fizičku snagu na nešto što mu neće donijeti profit.

Je li vam se svidio školski sastavak? I evo još:

Primjer nesebičnosti u životu

Što je nesebičnost

Ljudi često zavaravaju sami sebe smatrajući svoje postupke nesebičnima, ali ako se dublje analiziraju motivacija i situacija može se pokazati da su radnje učinjene kako bi se dodvorile sebi, dobile pohvalu ili zaslužile potporu osobe u budućnost (biti dobar i koristan sada, kako bi kasnije uživao u plodovima dobrog odnosa u budućnosti).

Nezainteresirano - kako je?

Primjeri nesebične pomoći u književnosti

Na primjer, roman Lava Tolstoja Rat i mir.

Pokazuje se nečuvena dobrota i duhovna velikodušnost

junaci djela tijekom rata 1812.

Pierre Bezukhov sve oprema vlastitim novcem

potreban cijeli odred milicije, i on s njima

odlazi u rat s Napoleonom.

Nakon poraza naših trupa kod Borodina, Kutuzov

poziva sve da napuste Moskvu, a obitelj Rostov

će otići na svoje imanje, propadajući imanje

Ali kada Natasha Rostova sazna da su potrebna kolica

za iznošenje ranjenika iz zapaljene Moskve,

ona odmah naredi da se oslobode kolica i

daj ih ranjenima.

Ovo je roman Zločin i kazna.

Rodion Raskoljnikov, na rubu siromaštva i ludila,

daje gotovo sav svoj novac koji mu šalje majka

i sestra, na sprovodu Marmeladova, zgnječena od konja.

Pyotr Grinev je Pugachevu dao svoj kaput od zečje kože,

pokazujući velikodušnost bez premca.

Sjedeći, stojeći i ležeći u sloju,

Na njemu se spasilo desetak zečeva

“Uzeo bih te - ali potopi čamac! “

Međutim, šteta za njih, ali šteta za nalaz -

Navukao sam se na čvor

I vukao za sobom balvan.

Bilo je zabavno ženama, djeci,

Kako sam zakotrljao selo zečića:

“Gledajte: što stari Mazai radi! “

bez riječi, staje između mene i moje hrane. A ovdje u mojoj blagovaonici barem zakotrljaj loptu! Jedi, štuko, jedi, morski pas!

Zanima me koliko redova zuba imate u ustima? Jedi, vučjače! Ne, povlačim tu riječ - iz poštovanja prema

vukovi. Progutaj moju hranu, udavu! Radio je i radio, ali želudac mu je bio prazan, grlo suho, bolovi u gušterači, to je sve.

crijeva zgrčena; Radio sam do kasno u noć - i ovo mi je nagrada: gledam kako drugi jedu. Pa, učinimo to, podijelimo večeru

pola. On - kruh, krumpir i mast, ja - mlijeko.

Svi su jedan uzorak, bezvrijedni! Čim im predstavite što žele, ušute.

Beba je tako žurno progutala mlijeko i s takvom pohlepom zakopala umjetnu dojku, ispruženu prema njoj ovim

grouchy providnost koja je kašljala.

Da, ugušit ćeš se - promrmlja Ursus ljutito. - Gle, i ti si proždrljivac!

Uzeo je spužvu od nje, pričekao da kašalj prođe, a zatim joj vratio bočicu u usta, govoreći:

Primjer nesebičnosti u životu

esej o nesebičnoj osobi koju sam sreo u životu

Zatražite dodatno objašnjenje
Staza
Kršenje zastave

Katea99 24.04.2013

Odgovori i objašnjenja

helenaal
glavni mozak

Život bez sebičnosti.

Nesebičnost je duhovna kvaliteta koja vas potiče da činite dobro bez razmišljanja o profitu.

Evo klasičnih primjera iz književnosti i života. Danko, koji je izvukao svoje srce kako bi osvijetlio put ljudima, i Alexander Matrosov, koji je blokirao vatru neprijateljskog mitraljeza. Natasha Rostova, koja je bacala stvari kako bi ranjene stavila u kolica, i Daniil Ivanovich Kyutinen, pekar (!) opkoljenog Lenjingrada koji je umro od gladi. Svatko zna mnogo primjera.

Vjerujem da se prava nesebičnost očituje ne samo u djelima, već iu spremnosti na njih, sposobnosti suosjećanja i uvida kome je pomoć potrebna.

A za mene je najnezainteresiranija osoba u mom životu moja majka, Lidija Vasiljevna, čiji je život bio pun briga i nevolja za druge. Bez ikakvog osobnog interesa, po želji srca.

Sjećam se da sam imao oko 10 godina. Roditelji su otišli u kupovinu, ali su se ubrzo vratili s uplakanom djevojčicom. Naredili su joj da je nahrani i otišli na policiju da srede njezinu sudbinu. Ne sjećam se točno što je bilo. Čini se da je majka pijanica, a djevojčica se ili izgubila ili tražila kruh u trgovini. Ali u moje je sjećanje bilo čvrsto urezano da bi meni i mojoj sestri mogla postati mlađa sestra.

I nekoliko godina kasnije, kada sam vidio nepoznatu ženu na obiteljskom odmoru, čuo sam takvu priču. Žena je sjedila na klupi u parku i zatvorila oči. Mama je, naravno, dojurila do nje: "Jesi li bolesna?" U razgovoru koji je uslijedio saznao sam da je Lyubov Nikolaevna, koja se nedavno doselila u naš grad, bila sama, njezina sestra i sin bili su daleko. Od tada je Lyubochka postala naš čest gost. A kad se razboljela, mama me poslala da joj pomognem u kućanskim poslovima.

U našim regalima u pretplatničkim izdanjima šarenilo nije rijetkost. Ovo je zamjena koja se morala kupovati u rabljenim knjigama, a ne vraćati tomovi (nekome je trebao, ali mi smo ga imali - baš po školskom planu i programu!).

Moja majka je imala mnogo prijatelja i dobrih poznanika. A u torbici je uvijek bilo slatkiša da nekoga počastite prigodom. Samo. Nesebično.

Primjer nezainteresiranosti i čovjekoljublja: tip besplatno šiša beskućnike

Primajte jedan od najčitanijih članaka e-poštom jednom dnevno. Pridružite nam se na Facebooku i VKontakteu.

U britanskom gradu Exeteru (Exeter, Devonshire) ima svog malog heroja. Joshua Coombes je frizer. Činjenica je da ovaj tip već 6 mjeseci svaki vikend posvećuje beskućnicima, šiša ih.

Dok Joshua brine o beskućnicima, prijatelj fotograf Matt Spracklen snima ovo prije i poslije frizure i objavljuje na Instagramu.

Dodavanje komentara zabranjeno pravilima bloga. Dopušteno samo: moderatorima, registriranim korisnicima, članovima bloga

Ljudi su altruisti, značenje riječi i primjeri iz života

Pozdrav dragi prijatelji i gosti mog bloga! Danas ću se dotaknuti teme - altruizam, govoriti o značenju ove riječi i dati primjere. Altruist je osoba koja djeluje nesebično ne očekujući ništa zauzvrat. Čini mi se da je to sada vrlo aktualno i da naše društvo treba u sebi probuditi te divne kvalitete. Nadam se da će vam moj članak pomoći u tome.

Značenje riječi altruist

Riječ altruist potpuno je suprotna po značenju riječi egoist. Odnosno, to je osoba koja brine o drugima, čini djela i djela koja koriste društvu, čak i na štetu sebe. Ovaj koncept uveo je francuski sociolog Auguste Comte. Prema njegovom mišljenju, glavno načelo altruizma je živjeti za druge. Naravno, ne volim baš riječ šteta, budući da je nezainteresiranost, ipak nije glumiti iz inferiornosti, nego najvjerojatnije iz obilja. To obilje se ne očituje nužno u nekom materijalnom bogatstvu osobe, već je to obilje duše i srca. U članku o suosjećanju već sam se malo dotaknuo ove teme.

Karakteristične osobine altruistične ličnosti su ljubaznost, osjetljivost, empatija, aktivnost, suosjećanje. Ljudi koji su skloni altruizmu imaju srčanu čakru koja dobro funkcionira. Izvana se mogu prepoznati po očima koje zrače toplim sjajem. U pravilu, altruisti su optimisti. Umjesto da gube vrijeme na depresiju i žaljenje na svijet, oni ga samo čine boljim mjestom.

Primjeri altruističkih aktivnosti

Svojstva altruističkih djela mogu se razlikovati kod različitih spolova. U pravilu, kod žena imaju dulje trajanje. Na primjer, često prekidaju svoje karijere za dobrobit svojih obitelji. A muškarce, naprotiv, karakteriziraju trenutni herojski porivi: izvući osobu iz vatre, baciti se na ivicu. Kao i tijekom Velikog domovinskog rata, Aleksandar Matrosov i mnogi drugi nepoznati heroji to su učinili.

Želja za pomaganjem drugima svojstvena je svim živim bićima. To vrijedi čak i za životinje. Na primjer, dupini pomažu svojoj ranjenoj braći da ostanu na površini, mogu dugo plivati ispod bolesnika, gurajući ga na površinu kako bi mogao disati. Mačke, psi, lisice, morževi brinu se o mladuncima bez roditelja kao o svojima.

Također, altruizam može uključivati volontiranje, donaciju, mentorstvo (samo pod uvjetom da nastavnik za to ne naplaćuje fiksnu naknadu).

Poznati ljudi altruisti

Neka altruistična djela toliko su snažna u svojoj dubini da zadugo uđu u povijest. Tako je tijekom Drugog svjetskog rata njemački industrijalac Oskar Schindler postao poznat u cijelom svijetu jer je spasio od smrti oko 1000 Židova koji su radili u njegovoj tvornici. Schindler nije bio pravedan čovjek, ali je spašavajući svoje radnike mnogo žrtvovao: potrošio je mnogo novca da isplati dužnosnike, riskirao je odlazak u zatvor. Njemu u čast napisana je knjiga i snimljen film "Schindrerova lista". Naravno, nije mogao znati da će mu to donijeti slavu, pa se ovaj čin može smatrati doista altruističkim.

U prave altruiste spada i ruski liječnik Fjodor Petrovič Gaaz. Svoj je život posvetio služenju čovječanstvu, zbog čega je nazvan "svetim doktorom". Fjodor Petrovič je pomagao siromašnima s lijekovima, ublažavao sudbinu zatvorenika i prognanika. Njegove omiljene riječi, koje se mogu učiniti motom za altruiste, su: „Požurite činiti dobro! Znaj praštati, željeti pomirenje, nadvladaj zlo dobrim. Pokušajte podignuti pale, ublažiti ogorčene, ispraviti moralno uništene.

Poznati altruisti uključuju sve duhovne učitelje i mentore (Krist, Buddha, Prabhupada itd.) koji pomažu ljudima da postanu bolji. Daju svoje vrijeme, energiju, a ponekad i živote, ne tražeći ništa zauzvrat.

Najbolja nagrada za njih može biti to što su učenici prihvatili znanje i krenuli putem duhovnog razvoja.

Skriveni motivi

Kao što sam već rekao, u našim dušama postoji prirodna želja da brinemo o svijetu oko sebe i ljudima, jer svi smo međusobno povezani. Ali ponekad um ima prednost pred impulsima srca. U takvim slučajevima u čovjeku se budi sebičnost i briga samo za vlastito dobro.

Dat ću vam primjer. Mlada djevojka brine o bolesnom starcu, samo zato što će joj on nakon toga prepisati svoju kuću. Može li se to nazvati altruističkim činom? Naravno da ne, jer izvorni cilj koji teži ovoj djevojci nije pomoć osobi, već neposredna korist nakon toga.

Samopromocija

Sve češće se čine dobra djela (na prvi pogled nezainteresirana) kako bi se povećao ugled. Svjetske zvijezde bez iznimke se bave dobrotvornim i drugim filantropskim aktivnostima. Taj se motiv naziva "potlatch efekt", u čast indijanske ceremonije demonstrativne razmjene darova. Kad je došlo do oštrih sukoba između plemena, počela je borba za vlast, ali bila je to neobična bitka. Svaki vođa plemena priredio je gozbu na koju je pozvao svoje neprijatelje. Velikodušno ih je počastio i darivao ih skupim darovima. Time su pokazali svoju moć i bogatstvo.

Osobna sućut

Najčešći motiv za altruistična djela je simpatija. Ljudima je ugodnije pomoći onima koje vole, svojim prijateljima i voljenima. Taj se motiv na neki način križa sa samopromocijom, jer je jedan od njegovih ciljeva pobuditi poštovanje dragih nam ljudi. Ali ipak postoji značajna razlika, jer postoji ljubav prema bližnjima.

Tuga

Neki ljudi cijeli svoj život posvete altruističkim djelima i služenju društvu, a ne osjećaju unutarnje zadovoljstvo i sklad. Razlog tome je unutarnja praznina, pa čovjek sve svoje snage ulaže u spašavanje tuđih duša kako od svojih ne bi čuo vapaj za pomoć.

Prava nesebičnost

Razmotrimo takvu situaciju. Čovjek na štakama hoda pored vas i ispušta naočale. Što ćeš učiniti? Sigurna sam da ćeš ih pokupiti i dati mu bez razmišljanja da bi on trebao učiniti nešto lijepo za tebe zauzvrat. Ali zamislite da on šutke uzme svoje naočale i, ne rekavši ni riječi zahvalnosti, okrene se i ode. Što ćeš osjetiti? Da te nisu cijenili i da su svi ljudi nezahvalni? Ako je to tako, onda ne miriše na pravi altruizam. Ali ako, bez obzira na sve, ovaj čin grije vašu dušu, onda je to iskreni altruizam, a ne manifestacija banalne pristojnosti.

Pravi altruist ne traži materijalnu dobit (slavu, čast, poštovanje), njegov cilj je puno viši. Pružajući nesebičnu pomoć drugima, naša duša postaje čišća i svjetlija, a samim tim i cijeli svijet postaje malo bolji, jer je sve u njemu međusobno povezano.

Kako sebični, sebični ljudi ne bi “sjeli na glavu” altruistu, potrebno je razviti svijest u sebi. Tada ćete moći razlikovati one koji stvarno trebaju pomoć od onih koji vas samo pokušavaju iskoristiti.

Video

Zaključno, želim vam ispričati priču iz drevnih vedskih spisa, koja ilustrira manifestaciju pravog altruizma i nesebičnosti. Gledaj video.

Ruslan Tsvirkun je napisao za vas. Želim vam duhovni rast i razvoj. Pomozite svojim prijateljima u tome i podijelite s njima korisne informacije. Ako imate bilo kakvih razjašnjavajućih pitanja, ne ustručavajte se pitati, rado ću na njih odgovoriti.

Hvala na zanimljivom i detaljnom članku. Tražio sam materijal na ovu temu za esej. Na internetu stvarno nema primjera, posvuda samo o Majci Tereziji i o ženi koja živi s alkoholičarem, iako se taj primjer teško može nazvati altruizmom.

Drago mi je da je članak bio od pomoći.

To sam ja. I svi kažu: ili si budala ili svetac :-/ Hvala na članku)

Ruslan, hvala na članku. Tema je stvarno zanimljiva.

O altruizmu je mnogo napisano i rečeno. Općenito govoreći, altruizam je želja i spremnost da se pomogne nekome u nevolji bez traženja bilo čega zauzvrat.

Sada često možete čuti izreku od ljudi: "Ne čini dobro, nećeš primiti zlo." Puno sam o tome razmišljao, čitao i slušao.

Prvo što sam smislio je ono što opisujete u članku. Ljubaznost treba biti nezainteresirana, iskrena, dolaziti iz srca. Kada činite akcije, nemojte se vezati za njihove plodove.

I drugo - morate slijediti pravilo istinskog altruizma (ispada da altruizam može biti i lažan).

Pravi altruizam ima tri temeljne komponente.

1. Imati zahtjev za pomoć.

Ponekad nam se samo čini da je čovjeku potrebna pomoć, a namećući se svojom pomoći, ometamo ga u provedbi nekih njegovih planova.

2. Imati želju pomoći.

Dogodi se da je čovjek jednom tražio pomoć, drugi, treći, pa jednostavno postane drzak. Vidimo da je samo lijen. I više mu ne želimo pomoći. Drugim riječima, energija nam nije dana odozgo, jer će naša pomoć dovesti onoga koji traži do degradacije. Ovo je medvjeđa usluga.

3. Dostupnost mogućnosti za pružanje pomoći.

To znači pomoći iz obilja, a ne na štetu.

Sve ove tri točke moraju se uzeti u obzir u cjelini, inače će poslovica "Ne čini dobro, nećeš dobiti zlo" i dalje raditi.

I uvijek, ako želite pomoći drugima, morate voditi računa o vremenu, mjestu, okolnostima, pokazujući zdrav razum.

Hvala na komentaru

Primajte nove članke u svoju pristiglu poštu

Svi podaci su zaštićeni i nisu vlasništvo trećih strana.

Jako mi je drago što vas je moj život zainteresirao i rado ću odgovoriti na vaša pitanja.

Pronađite svoj put - pretplatite se na nove publikacije!

Esej 1 - o radu vojnog pogona tijekom rata.

Obično ljudski život prođe bez mnogo preokreta i incidenata. Čovjeku se događaju male nesreće, ponekad mu padaju male radosti - općenito, živi više ili manje odmjereno, poštujući pravila i običaje uspostavljene u društvu. Ali u životu ne jedne osobe, već čitavih plemena, naroda i država, postoje razdoblja kada moraju postojati u prilično neobičnom okruženju. Štoviše, ova situacija je najčešće neobična s negativne strane za osobu. Glad, ratovi, suše, revolucije... Što učiniti ako se takva nesreća dogodi vašoj zemlji, plemenu ili narodnosti? U Graninovom tekstu govori se io postupanju u ekstremnim okolnostima.

Tekst govori o radu tvornice tenkova koja proizvodi tenkove KV u Čeljabinsku pod vodstvom izvjesnog Zaltsmana tijekom Velikog domovinskog rata. Konkretno, razmatraju se uvjeti rada u pogonu i epizode iz njegove povijesti. Gore navedeni uvjeti bili su teški: mraz je dosegao minus četrdeset, zbog potrebe za zagrijavanjem motora, zrak u njemu bio je jako zagađen. Saltzman je nekako otjerao stručnjake za ventilaciju, davši im jedan dan da riješe problem i zaprijetivši da će ih, ako se ne sastanu, zaključati u radnju i pokrenuti sve motore dok ne umru. Autor primjećuje da je upravo to teško stanje pomoglo da se ventilacija prilagodi, te nastavlja s opisom druge epizode. Tvornica je radila vrlo naporno, posebno tijekom bitke za Moskvu. Budući da je, prema Staljinu, koji ga je pozvao, sudbina Moskve ovisila o tenkovima Salzman, radnici, među kojima je bilo mnogo staraca i djece prije regrutacije, pet dana nisu napuštali tvornicu. Kao rezultat toga, tri ešalona tenka otišla su u Moskvu, a kasnije je otišao i četvrti: Zaltsman je prisilio glavnog inženjera Gutina da poleti nakon što je radio oprema zapela negdje s vlakom, unatoč činjenici da se nije znalo točno gdje je ešalon. i kako doći do njega. Ipak, Saltzman je sve prigovore odbacio riječima: “Ne postoje nemoguće stvari!” Sudeći po riječima autora iz posljednjeg paragrafa, takve metode koje su koristili direktori tvornica bile su norma tijekom rata, iako su nakon rata bile osuđene.

Poznavajući Graninov stav prema Zaltsmanu - a on se prema njemu, očito, odnosio s poštovanjem - može se formulirati autorov stav. Očigledno leži u činjenici da neobično teška situacija zahtijeva nestandardne, čak i oštre metode izlaska iz nje. Ponekad se čak i patnja ljudi zarad postizanja rezultata opravdava rezultatom njihova rada.

Teško je raspravljati s Graninom, budući da se u takvim izvanrednim situacijama mora birati između lošeg - prenaprezanja, prekomjernog rada, ozljeda pa čak i smrti ljudi na radu, i vrlo lošeg - u ovom slučaju pobjede neprijatelja. . Ne smiješ dopustiti poteškoćama da te slome. Kada pokušate ljudskim metodama djelovati u neljudskim uvjetima, velika je vjerojatnost da nećete uspjeti, iako će vas malo tko zbog toga osuditi.

Kao ilustraciju zaključaka, bilo bi lijepo započeti s nekim ulomkom iz djela o Velikom domovinskom ratu, budući da je upravo rat jedna od najkritičnijih situacija u koju se, u načelu, čovjek može naći. Osim toga, ovakav pristup osigurava određeni kontinuitet s Graninovim tekstom. Od mnogih mogućih djela smatrao bih Polevojevu Priču o pravom čovjeku, točnije stanovitog Vasilija Vasiljeviča i ostalo osoblje moskovske klinike u kojoj se liječio Meresjev. Ova je klinika bila poznata, s utvrđenom tradicijom, s visokom razinom skrbi za pacijente. Rat nije mogao ne utjecati na nju: broj bolesnika i ranjenika, kao i kreveta za njih, značajno se povećao. Potonji se ponekad morao staviti u hodnik. U iznimno napetom okruženju, umorno osoblje klinike, predvođeno svojim šefom, uspjelo je održati istu kvalitetu skrbi za pacijente i koliko-toliko prijeratne postupke. Zašto su uspjeli? Jer Vasilij Vasiljevič, radeći bijesno, nije dopuštao drugima da se opuste, vjerujući da upravo sada, za vrijeme rata, u bolnici treba vladati najstroži red. Nije prihvaćao nikakve isprike s posla i nije ga sam odbijao. Možda bi liječnici, sestre i ostali zaposlenici bolnice manje intenzivno radili, izgledali bi bolje, zdravije. Ali cijena toga bila bi život i zdravlje branitelja Domovine, uključujući i protagonista.

Naravno, čelnici tvornica, bolnica i drugih logističkih agencija nisu jedini ljudi na svijetu koji donose važne odluke u užasnim uvjetima. Štoviše, ne samo u ratu, ljudi moraju ulagati nadljudske napore kako bi sebi i drugima pomogli da se izvuku iz teške situacije. Upravo takve napore, u doslovnom smislu, morao je poduzeti Danko iz Gorkijeve “Starice Izergil”. Za početak, pokazalo se da je on jedina osoba snažne volje u plemenu koja je ponudila traženje izlaza iz šuma i močvara, unatoč svim prijetećim opasnostima. Nije se radilo o tome da su ostali članovi njegova plemena bili posebno slabe volje, samo da su bili shrvani strašnim životom bez neba nad glavom, s otrovnim isparenjima koja su morali udisati i zastrašujućom hukom vjetra. Ovako ili onako, Danko ih je vodio. Pleme, iscrpljeno od umora na putu, gubeći ljude, počelo je gunđati na Danka, a potom mu čak i prijetilo ubojstvom. Njegova objašnjenja nisu nimalo poboljšala situaciju. Tada, uvidjevši da će bez njegove pomoći umrijeti, Danko je odlučio da se žrtvuje za druge, i iščupajući iz grudi svoje srce, koje je gorjelo kao buktinja, osvjetljavajući im put, poveo ih je dalje i izveo. u otvoreni prostor, gdje je ubrzo pao mrtav s osmijehom na usnama. Da je donio neku drugu odluku, ionako bi umro, a tako je barem spasio svoje suplemenike koji, nažalost, nisu cijenili njegov podvig.

Iz navedenih primjera može se vidjeti da neuobičajene poteškoće zahtijevaju poduzimanje neuobičajenih mjera za njihovo prevladavanje. No zapamtite, isprobavanje nekih od ovih metoda u mirnom okruženju vrlo vjerojatno neće biti učinkovito. Oni čak mogu pogoršati situaciju, što se ne bi smjelo dopustiti. Uostalom, gotovo svaka metoda ima svoja ograničenja i nedostatke.

Esej 2 - o djeci rata.

Djeca su naša budućnost. Puno toga ovisi o njihovom odrastanju, zato roditelji toliko pažnje posvećuju njihovom odgoju. Djeci je lako objasniti što je dobro i zlo u običnom životu, ali rat sve mijenja. Teško je reći kako će odrastati djeca rata, kojima je djetinjstvo oduzeto i na njih se sručio strah i užas bitaka, koje ne mogu svi odrasli podnijeti. Autor u svom tekstu postavlja problem utjecaja rata na djecu.

Na početku teksta pripovjedač govori o djeci koja su vlakom dovezena iz Lenjingrada. Svi na peronu su znali što je blokada Lenjingrada, a na najavu dolaska isprva nitko nije reagirao. Ali ljudi su počeli zastajati i gledati ih, unatoč tome što su u ratu vidjeli mnogo toga. Pripovjedač primjećuje da su sva djeca bila različita, ali jedno im je bilo zajedničko: bila su djeca rata. Ove dvije riječi su apsolutno neprirodne i izražavaju najrazorniju bit rata. Ali glavno je da su djeca preživjela i ljudima donose nadu u budućnost. Navodno su sva djeca, kad su iskrcana, otišla nekamo za ženom, a pripovjedač ih je usporedio sa živim potokom, u kojem je, po njemu, postojala neraskidiva veza sa susjedima. Pripovjedač svoj tekst završava pitanjem o budućnosti te djece, koje ostaje bez odgovora.

Prema A. Pristavkinu, dovedena su djeca izgledala vrlo jadno, ali to nije bilo važno, jer su bila živa i davala su nadu za ponovno rođenje: ; djeca spašena i iznesena iz kobnog plamena, a to je značilo ponovno rođenje i nadu u budućnost, bez koje ti ljudi, također različiti na platformi, ne bi mogli živjeti.” Osim toga, autor smatra da su imali jedno zajedničko obilježje: njihovo ponašanje: „... koje se izražavalo u tome kako su se ponašali jedni prema drugima i prema odraslima, kako su stajali, kako su se držali za ruke, postrojeni u koloni . .. ”, - opisao je autor jednim izrazom “djeca rata”.

Ne mogu ne složiti se s mišljenjem autora. Djeca u ratu su izuzetno teška. Prisiljeni su odrasti prije vremena i raditi stvari koje su djeci neuobičajene. Ujedno, oni su budućnost i nada naše zemlje, pa ih odrasli trebaju čuvati, pokušati ih barem malo zaštititi od užasa koje rat nosi sa sobom.

Djelo L. Kassila "Priča o odsutnom" živopisan je primjer koji potvrđuje stav autora. Radnja se odvija u ratno vrijeme. Nijemci su odsjekli malu vojnu jedinicu od glavne vojske i ona je upala u zamku. Bilo je nemoguće izaći bez prethodnog izviđanja. Jedan od vojnika se dobrovoljno javio i otišao. Išao je kroz klanac u kojem je ugledao dijete. Vojnik je saznao da je dječak cijeli dan promatrao Nijemce i znao sve njihove položaje. Htjeli su izaći iz provalije i vratiti se do ostatka, ali pokraj njih je eksplodirala mina, a vojniku je bila ozlijeđena noga. Čuli su da Nijemci dolaze prema njima, a dječak je bez oklijevanja izašao iz klanca i krenuo prema neprijatelju. Trčao je cestom u drugom smjeru kako bi odvratio Nijemce od ranjenog vojnika. Dijete je pogođeno, ali se borac vratio svojima i izveo cijelu jedinicu iz šume kroz klanac, tako da nitko nije poginuo. Ovaj dječak, čije ime je ostalo nepoznato, svojim je herojskim činom spasio cijelu jednu vojnu jedinicu. Dijete je postiglo podvig koji je izvan moći svake odrasle osobe - to sugerira da ga je rat prisilio da odraste prije vremena. Nevino dijete dalo je svoj život za živote drugih vojnika i druge djece.

Drugi primjer je priča L. Kassila "Oznake Rimme Lebedeve". Selo u kojem su živjele Rimma i njezina majka bilo je blizu prve crte, pa su se preselile u grad kod tete. Rimma je išla u školu, ali joj teta nije dala da uči kako treba, tvrdeći da je skoro u ratu i da se sada ne bi trebala previše naprezati. U početku se djevojka opirala, ali onda je i sama počela svima govoriti da nisu bili u ratu, da ne znaju kako je to i prestala je učiti. Uz školu je bila bolnica u koju su djeca išla pomagati ranjenima. Rimma ju je napravila vlastitim rukama i jednom od vojnika donijela vrećicu koja je više ličila na rukavicu. Ranjenik je zamolio Rimmu da napiše pismo, ali djevojka je napisala vrlo nepismeno, a vojniku se to nije svidjelo. Odlučio je da će joj svaki dan pisati pisma i učiti je pismenosti. Na kraju tromjesečja Rimma mu je donijela knjižicu s ocjenama, u kojoj je pisalo "odličan" za ruski jezik. Rat bi mogao biti izgovor da se ne školuju. Promijenila je Rimmin stav prema ljudima oko sebe: gledala ih je s prezirom jer njezini kolege iz razreda nisu bili u ratu. Imala je sreću da je vojnik intervenirao i pomogao joj da se opismeni. No, lako je zamisliti koliko djece u ratu nije moglo steći znanje, jer su se morali boriti ne za ocjene, nego za život.

Za kraj želim reći da rat nikada ne donosi ništa dobro sa sobom. Djeca koja su odrastala u ratnim godinama uvelike se razlikuju od ostalih, jer nisu imala djetinjstvo. Netko se nije školovao, netko nije dobio roditeljsku ljubav, netko se jednostavno morao boriti za život svaki dan – sve to mijenja svijest, i vrlo je važno takvoj djeci pokušati objasniti što je loše na ovom svijetu i što - dobro.

Tema prirode.

Esej 3 - o kamilici.

Ljudski život oduvijek je bio snažno ovisan o prirodi. Unatoč činjenici da je sada čovječanstvo postiglo velike rezultate u svom razvoju, ono je i dalje njegov neodvojivi dio. U svom tekstu autor postavlja problem odgovornosti generacija prema svojim potomcima za očuvanje prirode.

Tekst Yu. Yakovlev govori kako su djeca pronašla neobičan cvijet u blizini svoje kuće. Najprije su za njega pitali roditelje, no oni nisu dali odgovor. Susjedi su dolazili, gledali ga i svatko je imao svoju verziju izgleda cvijeta, ali nitko nije mogao sa sigurnošću reći. Tada su se svi sjetili svoje bake i odlučili joj se obratiti. Autorica kaže da se o vremenu u kojem je živjela danas zna samo iz knjiga. Dala je odgovor: to je bila kamilica. Baka je rekla da je prije bilo puno toga cvijeća, ali su ga trgali sve redom, i nestalo ga je. Tekst završava izjavom bake koja optužuje svoju generaciju da nije spasila najdraži cvijet naše zemlje. Moderna djeca ne znaju za njegovo postojanje. Ovako tužnim riječima Jakovljev je završio svoj tekst, kako bi se čitatelj zamislio nad činjenicom da svaki naš postupak ima svoje posljedice koje će osjetiti naši potomci.

Prema autoru, kamilica je najzavičajniji cvijet našeg kraja: "Od djetinjstva do starosti, malo sunce s bijelim zrakama obasjalo je čovjeka." Yu. Yakovlev smatra da su prethodne generacije krive za suvremene jer se nisu pažljivo odnosile prema prirodi, pa zbog toga neke biljne vrste nisu preživjele do danas: „Mi smo vam krivi, djeco! Nisam spasio kamilicu. Najrodniji cvijet naše zemlje nije se spasio, i postao vam je tuđin, kao tuđinac.

Djelo R. Bradburyja "Osmijeh" opisuje događaje budućnosti. Čovječanstvo je preživjelo rat, uslijed kojeg je nestala cijela civilizacija, a ljudi se vratili tradicionalnom načinu života. Nisu stradala samo dostignuća znanosti, nego i priroda i okoliš: ceste su bile poput pile, gore-dolje, od bombardiranja, polja su noću blistala od radijacije. Teško je reći kakvu je štetu ovaj rat nanio okolišu, ali, naravno, djeca rođena nakon ovih strašnih događaja vidjela su potpuno drugačiji svijet. Sve se to dogodilo zbog činjenice da netko nešto nije podijelio. Ljudi su se u prošlosti ponašali neodgovorno i sebično, a s posljedicama se moraju nositi mladi naraštaji koji su naslijedili samo mali dio prirodnog bogatstva.

Još jedan primjer koji potvrđuje riječi autora je rad A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak". Imanje zemljoposjednice Lyubov Andreevne Ranevskaya imalo je ogroman voćnjak trešanja, koji je bio ponos i samo omiljeno mjesto obitelji Ranevsky. Nažalost, prekrasan vrt uskoro je trebao biti prodan za dug. Lyubov Andreevna je uvijek trošila previše novca, a posljednjih pet godina živjela je u inozemstvu i nije se brinula o imanju. Ranevskaya dobiva prijedlog da posječe vrt i da zemlju za vikendice kako bi izbjegla prodaju imanja. Lyubov Andreevna je užasnuta ovom ponudom i odbija je. Ispostavilo se da ona ne želi posjeći vrt, ali je dopustila da ga dovede u takvo stanje. Gaev, brat Ranevskaje, pokušava napraviti neke planove za spašavanje vrta, čak traži novac od tete iz Jaroslavlja, ali sve je uzalud. Već je bilo prekasno, a dvadeset drugog kolovoza, na dan dražbe, imanje je prodano Lopakhinu, koji je prethodno nagovorio Ranevskaya da posječe vrt. Tako je i namjeravao učiniti nakon kupnje. Tako obitelj nije sačuvala ovaj divni vrt za buduće generacije. Zbog nemara obitelji Ranevsky, nitko mu se drugi neće moći diviti, šetati između stabala i brati trešnje. Potomci o njemu saznaju samo iz priča.

Zaključno, želim reći da priroda nedvojbeno igra ključnu ulogu u ljudskom životu. Ljudi moraju shvatiti da je priroda vrlo krhka i moramo je čuvati ne samo zbog sebe, već i zbog naše djece, radi budućnosti cijelog čovječanstva.

Esej 4 govori o životinjama.

Kućni ljubimci su oduvijek bili ljudski prijatelji. Stoga zaslužuju odgovarajući tretman. Unatoč činjenici da čovjek ima veliku moć nad domaćim životinjama, ne treba se prema njima ponašati kako želi. Ljudi moraju paziti na svog ljubimca, njegovati ga i njegovati, a samo u tom slučaju ljubimac će odgovoriti istom mjerom. Upravo problem odnosa ljudi prema životinjama autor postavlja u svom tekstu.

Goncharova svoj tekst započinje predstavljanjem glavnog lika, Serafima, veterinara iz Černivaca koji obožava svoje pacijente. Čovjek komunicira isključivo s onim ljudima koji se dobro odnose prema svojim ljubimcima, ostalo ne želi znati. Na primjer, Serafim je prestao komunicirati s Levom Goldom, od kojeg je kornjača pobjegla. Za veterinara je ta osoba automatski postala loša: "Zbogom, Leva Gold, ti si životinja." Nadalje, pisac govori o prekrasnoj mački koju su vlasnici hranili tako da se prestala kretati i pokazivati aktivnost. Takvi domaćini nisu ni Serafimovi prijatelji. Sljedeći ljubimac je papiga. Užasno se ponaša, krade i psuje. Veterinar objašnjava da se ptici, za razliku od njezine vlasnice, jednom može ukazati na greške, a ona će ih odmah shvatiti. Prvi koji je dobio pozitivne povratne informacije je magarac Sokrat. Serafim kaže da je pametan i vrlo hitar, iako ponekad ipak pokazuje svoje magareće, glupe kvalitete. Serafim kaže za Osadčikovu kozu da je zaljubljiva, glupa i nametljiva. Za njezinu ovisnost o duhanu krivi vlasnike koje smatra životinjama. Veterinar govori i o svinji Fedoru, koji se, prema Serafimovim riječima, ne deblja, jer mu sve ide na pamet. Vlasnici praščića su zli ljudi, žele ga ubiti. Za gubitak sluha kod psa Tomultovih krivi su vlasnici koji su njihov talent uništili vodeći psa u lov zimi. Sam Serafim nema vlastitog ljubimca, jer sve svoje vrijeme posvećuje drugima: ne samo životinjama, već i njihovim vlasnicima. Na primjer, nedavno poznata gospođa donijela je štence. Serafim s njom provodi svaki dan, ali ne samo zbog štenaca, već zato što su vlasnici ljudi. Goncharova, dovršavajući svoj tekst, piše što će točno Serafim moći reći: kakva je osoba dobra, a s kakvom osobom ne treba komunicirati.

Autorica smatra da navike kućnih ljubimaca mogu govoriti o naravi njihovih vlasnika, zbog čega bi ljudi trebali dobro postupati sa životinjama. Prema autoru, dobro odgojeni i pametni ljubimci mogu biti samo s pristojnim i inteligentnim vlasnicima.

Ne mogu ne složiti se s autorom. U životu sam se više puta susreo sa sličnim situacijama. Čini mi se da kućni ljubimci, poput djece, uzimaju primjer od ljudi i oponašaju njihovo ponašanje, pa bi vlasnici trebali pratiti njihovo ponašanje, poklanjati pažnju ljubimcima i educirati ih.

Upečatljiv primjer je priča Kazakova Yu. "Arcturus - pas gonič". Govori o psu goniču koji je rođen slijep. Zbog njegovog hendikepa vlasnici su ga izbacili na ulicu, gdje je odrastao vrlo sramežljiv jer su ga ljudi stalno udarali nogama i vikali na njega. Jednom ga je vidio liječnik koji se vraćao s dužnosti, odveo ga je svojoj kući, oprao ga i nahranio. Nakon toga liječnik je htio otjerati psa, no on je mirovao i nije išao. Tako se u kući pojavio novi stanovnik. Kazakov opisuje Arktura kao neobičnog psa. Životinja je voljela svog vlasnika strastveno, svom dušom. Doktor je jedini koji se dobro odnosio prema Arkturusu, pa mu je pas bio nevjerojatno odan. Nakon nekog vremena, Arkturus je počeo provoditi puno vremena u šumi, osjetili su se lovački instinkti. Jednog dana naišao je na lisicu i jurio je kroz cijelu šumu. Glasine o neobičnom psu brzo su se proširile, a ljudi su dolazili liječniku koji je za psa nudio veliki novac. Doktor je to glatko odbio, Arktura je jako volio, nije mu trebao novac. Čini mi se da je Arkturus sve razumio i stoga nije ni pomišljao napustiti vlasnika ili ga izdati. Vjerojatno bi, da nije bilo nesreće u šumi, živjeli u savršenom skladu s doktorom. Ova priča je najbolji način da se pokaže da je odnos čovjeka prema životinji izravno povezan s odnosom životinje prema čovjeku.

Drugi, ne manje upečatljiv primjer je djelo K. Paustovskog "Sivi kastrat". Priča govori o konju koji je cijeli život radio za ljude. Kad više nije mogla raditi, predsjednik kolhoza htio ju je poslati konjušaru, ali se konjušar Petka sažalio nad konjem i uzeo ga za sebe. Zato ga je kastrat pratio kad su Petja i Ruben išli do rijeke. Konj je od Petke osjetio dobar odnos prema sebi, pa se prema njemu tako i ponašao.

Za kraj želim reći da se mnogi ljudi prema životinjama ponašaju kao prema glupim stvorenjima, loše se ponašaju prema njima i dopuštaju da ih se guraju, ali i kućni ljubimci sve razumiju, stoga postaju isti kao i njihovi vlasnici, oponašaju ih u svemu, pa i ponašanje.

Umjetnička tema.

Esej 5 - o knjigama.

Mnogi ljudi čitaju knjige svaki dan. Istodobno, oni se vrlo različito odnose prema informacijama koje čitaju i prema samoj knjizi. Neki književna djela smatraju plemenitom hranom za um, duhovnim mentorima. Drugi čitanje doživljavaju kao dobar način za ubijanje vremena i rastjeravanje dosade. Neki pojedinci općenito misle da su knjige dobre samo za loženje peći. Pa kako se treba odnositi prema knjigama? Ovo pitanje se razmatra, uključujući iu tekstu V. Soloukhin.

Tekst je dijalog između dva prijatelja. Točnije, najveći dio je priča jednog od sugovornika o incidentu koji se dogodio u gradu K. Ovaj incident bio je povezan s knjižnicom, odnosno sa starim knjigama u njoj. Knjižničarka Valentina Filipovna, s kojom je pripovjedač bio u dobrim odnosima, predložila mu je da uzme i odveze kamion kako bi odabrao bilo koju knjigu od dostupnih. Ona je još ta djela trebala predati u otpad po nalogu gradskih vlasti, a nadala se da će on, njezin poznanik, kao jedini profesionalni književnik u gradu, barem nešto spasiti. Inače, među tim knjigama bila su originalna izdanja Radiščeva, Deržavina, Baratinskog i Batjuškova, prve knjige na francuskom od Dumasa i Balzaca, Biblija koju je ilustrirao Doré ... Pisac nije uzeo sve te rijetkosti, jer je imao lošeg raspoloženja zbog svađe sa ženom i bio je previše lijen da unajmi kamion. Očito je takav odnos prema zaista vrijednim knjigama uvrijedio knjižničarku. Pripovjedač je naknadno osudio samog sebe, uspoređujući se s budalom kojoj je dano blago.

Očito je stav autora da knjige treba pažljivo tretirati i cijeniti. Neke su knjige, sa stanovišta Soloukhina, doista pravo blago. One koji pored tog bogatstva prolaze, autor osuđuje.

Teško je ne složiti se sa Soloukhinom, jer u knjigama postoji mnogo znanja koje nam može biti korisno u životu. Čitanje knjiga također nas uči kako raditi s informacijama. Konačno, čitajući knjige, možemo dotaknuti lijepo, otkriti cijeli svijet novih emocija i dojmova.

U književnosti, kao iu životu, nažalost, vrlo često postoji vrsta ljudi koji ne cijene knjige i ne vole čitati. Neki više vole zamijeniti znanje stečeno iz knjiga nečim pseudoznanstvenim. Ako takvi ljudi čine većinu u društvu, što je, srećom, teško zamislivo, takvo će društvo degradirati. Uzmimo, na primjer, neke jadne ostatke ljudskosti iz priče K. Simaka "Naraštaj koji je postigao cilj". Ovi ljudi, koji su dugo letjeli na svemirskom brodu koji ih je odnio sa Zemlje, već su zaboravili kako njime upravljati i čemu je namijenjen. Čitanje knjiga s vremenom je palo pod njihovu zabranu. Smatrali su da je njihov brod cijeli zaseban svijet, a ne jedan od stotina istih. Razvoj znanosti je zaustavljen, društvom je zavladao religiozni pogled na svijet. Na cijelom brodu, srećom, bila je jedna jedina osoba po imenu John Hoff, kojoj je predak ostavio priručnik za upravljanje brodom i razne knjige. Pročitavši daleko od svega što mu je ostavljeno u nasljeđe, John je oštro shvatio da je slika svijeta koju zamišljaju svi stanovnici broda upečatljivo drugačija od one prave. Štoviše, otkrio je da brod juri prema zvijezdi i da su svi u životnoj opasnosti. Gledajući unaprijed, reći ću da kad se ne bi usudio, unatoč zabrani, uzeti knjigu u ruke, ljudi bi umrli a da ni ne znaju što ih je ubilo. Nitko ne bi promijenio kurs broda, a ljudi bi gorjeli u plamenu zvijezde. Usput, spoznajom istine Hoffove avanture nisu ni blizu kraja. Ostao je gotovo sam sa svojom istinom. Morao se pobrinuti i da mu, osim knjiga, preci nisu uzalud ostavili i pušku...

Naravno, vrlo je upečatljiv književni primjer degradiranja čovječanstva, prestanka cijeniti knjige. Još jedna stvar, kao što iskustvo pokazuje, u bliskoj budućnosti teško da će itko zabraniti čitanje knjiga općenito. Čitanje knjiga za mlađu generaciju polako će zamijeniti računalo i TV. Ovakav nepoželjan razvoj događaja uočio je i fizičar Georgij Andrejevič iz priče F. Iskandera “Autoritet”, a opći trend izravno je pogodio i njegova najmlađeg sina. Potonji, hvatajući formalno značenje knjiga, nije razumio dublja značenja koja je u njih položio autor. Osim toga, on sam nije volio čitati knjige, a nerado je slušao očevo čitanje. Ni Pucanj, ni Kapetanova kći, ni Hadži Murat nisu ga posebno dirnuli. Shvativši da će nečitanjem knjiga njegov sin propustiti nešto vrlo važno u svom životu i udaljiti se od njega, Georgij Andrejevič je odlučio sina staviti na knjigu, svađajući se s njim da će ga pobijediti u badmintonu. Ispostavilo se da sam pobijedio svog sina u badmintonu, iako s velikim poteškoćama. Čitatelju ostaje nada da će se potonjem barem na ovaj način otvoriti čudesni svijet književnosti.

Zaključno, želio bih reći da dobar odnos prema knjigama, sposobnost da ih cijenimo, naravno, još nije jamstvo obrazovanja i uspjeha u životu. Ali sama po sebi ova kvaliteta je vrlo vrijedna. Šteta što je sve rjeđe i rjeđe...

Tema domovine i djetinjstva.

Esej 6 - o djedovoj kući.

Ljudi se različito odnose prema mjestima. Izgovarajući riječ “mjesto”, ne mislim samo na geografsku koordinatu, već na nešto što je povezano s mojim vlastitim ljudskim sjećanjima, poput igrališta na kojem ste se igrali kao dijete, škole, kuće... Potonjeg se, na primjer, može sjetiti s toplina svaki dan. Ali ne za sve igra tako važnu ulogu - drugi ga smatraju samo prvim mjestom stanovanja. Kako se onda odnositi prema mjestu gdje ste proveli djetinjstvo? O ovom pitanju govori i Iskanderov tekst.

Priča je ispričana u prvom licu. Pripovjedač opisuje svoju čežnju za djedovom kućom i njezine uzroke. Već u drugom odlomku kaže da se sada, kada ove kuće nema, osjeća pokradenim. Čini mu se da mu je neki glavni korijen odsječen. Obrazlažući svoju misao, pripovjedač nam opisuje svu čar jednog njemu dragog mjesta. Naravno, djelomično je to iu ljepoti prirode dvorišta i unutrašnjosti kuće, ali za čovjeka koji je upoznat sa svim tim bitnije su uspomene vezane uz te prekrasne objekte i objekte prirode. O tome kako je u kuhinji slušao lovačke priče, koliko je nezrelih jabuka srušio sa stabla jabuke i slično. Najvažnije je, vjerojatno, bilo to što je kuća, dimom od ognjišta i ljubaznim hladom drveća, podržavala pripovjedača i činila ga odvažnim i sigurnim.

Stav autora je, očito, da se prema svom domu treba odnositi ravnodušno, s poštovanjem i pažnjom, jer vam je važan, može vam pomoći u životu. Uspomene vezane uz njega imaju veliku vrijednost.

Teško je raspravljati s Iskanderom, jer u teškim vremenima sretna sjećanja puno pomažu da se nakratko odagnaju tuga i čežnja. Mislim da mnogi ljudi imaju dosta onih vezanih uz njihov dom. Osim toga, ova kuća je vaša tvrđava, mjesto gdje se gotovo uvijek osjećate ugodno, mjesto koje je za vas gotovo živo. Možda je za nekoga čak i gotovo punopravni sugovornik ...

Mnogo je djela u književnosti u kojima glavni likovi na neki način shvaćaju vrijednost svog doma. U Bradburyjevom Prozoru u jagode, na primjer, obitelj koja se preselila na Mars osjeća čežnju za domom na Zemlji. To je posebno vidljivo na primjeru Kerryja. Nedostajale su joj, činilo se, sve male sitnice koje su stvarale udobnost u staroj kući, poput armenskog tepiha ili švedskih ogledala. Sama zemaljska kuća bila je vrlo drugačija od nje i Bobove sada - bila je drvena, a zvukovi koje je stvaralo drvo davali su joj nešto poput duše. Činilo se da je upijao godine. Sadašnja kuća ispuštala je samo limene zvukove, kao da mu je svejedno živi li vlasnik u njoj ili ne. Bob, shvaćajući sve to, ali istovremeno vjerujući da se čovječanstvo treba raširiti svemirom radi samoodržanja, kako bi se negdje dobro smjestilo do sunca, odlučuje potrošiti ušteđevinu nakupljenu tijekom deset godina. prenijeti neke od slatkih u srce stvari na Marsu, čineći život na njemu barem malo udobnijim. Njegova je odluka bila razumljiva, ali ishitrena: Kerry i djeca jedva da su bili sretni što tako brzo troše novac, i to bez njihova znanja. Međutim, to nije izravno povezano s problemom koji razmatramo ...

Naravno, tema ljubavi prema mjestu gdje ste proveli mladost nije ograničena samo na znanstvenofantastičnu književnost. Recimo, u Čehovljevom Trešnjinom vrtu ona je jedna od glavnih. Ranevskaya i Gaev gaje tople osjećaje prema samom vrtu, imanju, dječjim sobama i starom ormaru. Razlog je jednostavan: te ih stvari podsjećaju na djetinjstvo – ono veličanstveno vrijeme kada je život bio lak, kada nisu osjećali nikakvu odgovornost za svoje postupke ili nečinjenje. Nažalost, ove su ličnosti ostale jednako infantilne kao što su bile, pa nisu mogle spasiti vrt od prodaje ispod čekića - umjesto da poduzmu odlučnu akciju, razgovarale su o ljepoti vrta, sudbini Rusije, a također su se zabavljale. Ironično, vrt je otišao osobi koja nije razumjela njegovu vrijednost, ali je ponudila najstvarnije načine da ga spasi, to jest Lopakhinu. Zbog toga je posječen voćnjak trešanja, kuća zabijena daskama i lakaj Firs, zaboravljen od svojih gospodara. Bivši vlasnici jedva da su bili sretni zbog sudbine imanja, gdje su proveli svoje najbolje godine.

Zaključno, želio bih reći da, naravno, vaš dom vjerojatno neće biti jedino nezaboravno mjesto u vašem životu. Postoje slučajevi kada osoba u početku nema mjesto koje bi mogla nazvati domom - i ništa, živi! Ali u većini slučajeva najbolje je prisjetiti se odakle potječete, gdje ste odrasli, kako je započeo vaš životni put.

Tema životnih vrijednosti.

Esej 7 - o duhovnim i materijalnim vrijednostima.

U suvremenom svijetu ljudi pridaju veliku važnost svom materijalnom blagostanju, koje određuje njihov status u društvu. Duhovne vrijednosti ponekad izblijede u pozadinu, ali svejedno ih ljudi trebaju za zadovoljenje svojih unutarnjih estetskih potreba. Što je čovjeku više potrebno u životu: materijalne ili duhovne vrijednosti? To je pitanje koje postavlja autor u tekstu.

Priča je ispričana u prvom licu. Pripovjedač započinje opisom događaja koji se zbivaju. Bio je na poslovnom putu u Italiji, gdje je upoznao talijanskog milijunaša, koji ga je na kraju večeri pozvao k sebi na večeru. Na prvi pogled, taj je čovjek bio tipični buržoaski milijunaš primjerenog ponašanja i manira. Međutim, kod kuće je milijunaš rekao da jako voli poeziju i izdao malu zbirku za prijatelje. Pripovjedač je bio zadivljen ljepotom ove zbirke: napravljena je od skupih materijala, a istovremeno s velikim ukusom. Tada primjećuje kako se Talijan promijenio kad je riječ o poeziji: postao je mekši. Milijunaš mu je pročitao kratku pjesmu koja se skupila tijekom večeri, a narator je primijetio da ima smisla, iako to nije očekivao od vlasnika tvornice. Tekst završava govorom talijanskog milijunaša koji kaže da je nesretan jer mora raditi u tvornici, odnosno svom neomiljenom poslu, ali da nema tvornice, kaže, bio bi još nesretniji.

Autorovo mišljenje u tekstu je izraženo kroz riječi talijanskog milijunaša: "Nesretan sam, Bog zna... Ali bez tvornice bio bih još nesretniji!" Ove riječi jasno pokazuju da, prema autoru, materijalne vrijednosti imaju dominantnu ulogu u našim životima, ali ne možemo bez duhovnih vrijednosti.

Ne mogu se ne složiti s autorom da većina ljudi sada ne radi ono što želi, ne zadovoljava svoje duhovne potrebe, već čini sve kako bi se obogatio, jer novcem se sve može kupiti, pa i ono što je potrebno za dušu.

Primjer ovog problema je rad N.V. Gogol "Portret". Djelo govori o mladom umjetniku koji je imao talenta za crtanje, ali se na samom početku svog puta zagledao u život bogataša i sanjao o tome da se pridruži njihovim redovima. I imao je takvu priliku: voljom sudbine, umjetnik Chartkov dobio je novac, uz pomoć kojeg se transformirao i postao slavan. Naravno, njegova prva pomisao bila je kupiti sve što je potrebno za praksu i nekoliko godina vježbati svoje vještine, ali ipak se žudnja za slavom pokazala jačom. Na kraju je postao vrlo bogat i slavan, imao je određeni autoritet u društvu, ali su njegovi portreti bili slični jedan drugome, nisu sadržavali ništa posebno. Chartkov to nije primijetio sve dok u grad nije donesena slika njegovog starog poznanika koji je otišao u Italiju razvijati svoje vještine. Umjetnik je bio zadivljen slikom do srži, pa je požurio kući pokušati nacrtati palog anđela, ali ništa od toga. Tada je shvatio da ne može ništa, jer nije znao same početke, uništio je svoj talent i ništa se ne može promijeniti. Chartkov je u naletu zavisti i bijesa počeo kupovati slike i uništavati ih. Na kraju je umro od ludila. Ovaj primjer pokazuje da su duhovne vrijednosti ipak važnije od materijalnih. Za Čartkova je bogatstvo bilo glavna stvar u životu, naravno, shvatio je da je to pogrešno, ali bilo je prekasno da se nešto promijeni.

Drugi primjer je rad A.P. Čehov "Jonih". Protagonist priče, zemaljski liječnik Dmitry Ionovich Startsev, dolazi na posao u provincijski grad S. On je otvorena osoba, spreman na komunikaciju, a ubrzo liječnik upoznaje obitelj Turkin i odlazi ih posjetiti. Sviđalo mu se njihovo društvo: svaki je član obitelji imao svoje talente. Obnavljajući poznanstvo godinu dana kasnije, zaljubljuje se u Kotik, kćer Turkinovih. Nakon što je pozvao djevojku u vrt, Startsev pokušava izjaviti svoju ljubav i neočekivano prima poruku od Kotika, gdje mu je dodijeljen sastanak na groblju. Startsev je gotovo siguran da se radi o šali, ali ipak noću odlazi na groblje i bezuspješno nekoliko sati čeka Ekaterinu Ivanovnu, prepuštajući se romantičnim sanjarenjima. Sutradan, odjeven u tuđi frak, Starcev odlazi zaprositi Ekaterinu Ivanovnu, ali biva odbijen. Vidimo da su za zemaljsku liječnicu duhovne vrijednosti na prvom mjestu, on je strastven u komunikaciji s ljudima, njegovi osjećaji prema Kotik, ali njezino odbijanje povrijedilo je njegov ponos. Četiri godine kasnije, Startsev ima puno prakse i puno rada. Ponovno posjećuje Turkine, ali, sjetivši se svoje ljubavi prema Kotiku, posrami se, a talenti Turkina više mu nisu toliko privlačni. S vremenom Ionych samo povećava svoju praksu, zbog pohlepe ne može napustiti posao. Starcevljev život je dosadan, ništa ga ne zanima, usamljen je. Lako je vidjeti da je na početku priče, kada su duhovne vrijednosti bile važne za Ionycha, on bio ugodnija i vedrija osoba nego na kraju, kada ga je počeo zanimati samo novac. Ispada da su duhovne vrijednosti potrebne u životu osobe, jer mu daju snagu za život i razvoj.

Zaključno, želim reći da čovjek mora biti u stanju kombinirati materijalno bogatstvo i duhovne potrebe. Ponekad je bez novca nemoguće ostvariti svoje duhovne snove, ali ne smijemo zaboraviti da su unutarnje ljudske vrijednosti te koje nam pomažu da ostanemo ljudi. Čini mi se da je sve važno: i materijalne i duhovne vrijednosti, glavno je ne zaboraviti da jedno doprinosi razvoju drugoga.

Esej 8 govori o nesebičnoj pomoći.

U suvremenom društvu ljudi sve rade za naknadu, nitko se neće dodatno potruditi da pomogne osobi, iako prije nije bilo ničeg posebnog u tome da priskočite u pomoć drugim ljudima i ne tražite ništa zauzvrat. Zato autor u svom tekstu postavlja problem nesebične pomoći ljudima.

Priča je ispričana u prvom licu. Pripovjedač započinje opisom situacije o kojoj se govori u tekstu. Kaže da je jednom njegov sin bio jako bolestan, a jednog od tih dana Arkadij Gajdar došao je da ga vidi. Pripovjedačeva obitelj nije mogla nabaviti rijedak lijek za svog sina, pa je Gaidar nazvao njegovu kuću i zamolio da pošalje sve dječake iz njihovog dvorišta. Kad su stigli, poslao ih je po cijeloj Moskvi u potragu za ovim lijekom. Gaidar je sjedio kraj telefona, a kad je netko nazvao i rekao da u apoteci nema lijeka, poslao je ovog dječaka dalje. Na kraju je potreban lijek pronađen u Maryina Groveu. Pripovjedač kaže da se Gaidaru nije moglo zahvaliti, nije mu se sviđalo, jer je svaku pomoć smatrao normom života. Zatim opisuje još jedan slučaj, kako su zajedno s Gaidarom hodali ulicom na kojoj je pukla slavina. Ljudi su već potrčali da ga zagrade, ali voda je i dalje navirala i ispirala zemlju ispod malog vrta. Tada je Arkadij Petrovič bez oklijevanja pritrčao cijevi i začepio je rukom. Unatoč tome što ga je jako boljelo, držao ju je dok se cijev nije zatvorila. Bilo mu je drago što je uspio spasiti mali vrt. Pripovjedač svoj tekst završava toplim riječima o Gaidaru.

Prema autoru, pomaganje drugim ljudima treba postati norma za svaku osobu. Autorovo mišljenje potvrđuju riječi pripovjedača o Gajdaru: „Njemu se nije moglo zahvaliti. Jako se naljutio kad su mu zahvalili na pomoći. Smatrao je da je pomoći osobi isto što i, recimo, pozdraviti. K. Paustovsky smatra da nesebična pomoć donosi radost i onima kojima se pomoglo i onima koji su pomogli.

Primjer ovog problema je djelo M. Gorkog "Starica Izergil". Treći dio govori o tome kako je u stara vremena živjelo jedno pleme koje je bilo snažno, veselo i hrabro, ali su došla druga plemena i otjerala ona prijašnja. Počeli su lutati šumama u potrazi za novim mjestom stanovanja, ali u šumama je bilo nemoguće živjeti, jer sunce nije probilo tamo, a iz močvara je izlazio užasan smrad. Kad su ljudi već bili očajni, pojavio se Danko. Vodio ih je kroz šumu, a ljudi su ga slijedili. Bio je to težak put kojemu se nije nazirao kraj. Kad su svi bili potpuno iscrpljeni, za sve svoje nevolje okrivili su Danka. Ljudi su ga htjeli ubiti, ali mu je Danko iščupao srce koje je obasjalo cijelu šumu. Ljudi su opet krenuli za Dankom, opčinjeni sjajem njegova srca. Na kraju je šuma završila, a stepa se raširila pred svima. Danko je to ponosno gledao i umro. Ljudi su ga odmah zaboravili, jedan je i Danku stao na srce, ali nikada nije tražio nešto zauzvrat. Njegova ljubav prema ljudima bila je tolika da je mogao žrtvovati svoj život kako bi spasio svoje pleme, a nije čak ni tražio zahvalnost zauzvrat.

Drugi primjer je priča L. Kassila "Oznake Rimme Lebedeve". Radnja se odvija tijekom rata. Rimma i njezina majka provele su neko vrijeme u blizini prve crte, a zatim su otišle do tete. U novom mjestu Rimma je opet krenula u školu, ali joj teta nije dopuštala da se mnogo napreže jer je rekla da se još nije oporavila od proživljenog. S vremenom je i sama Rimma počela razmišljati na isti način, pa nije radila zadaću i loše je učila. Sva su djeca iz njihova razreda otišla u bolnicu. Djevojke su vezle torbice za ranjenike, a Rimma ju je također sašila, iako nije ispala baš sklopiva. Vojnik kojem ga je dala tražio je da mu napiše pismo jer mu je ruka bila ozlijeđena. Kada je ranjeni čovjek počeo provjeravati Rimmu, vidio je veliki broj grešaka. Otada je Rimma dolazila kod vojnika svaki dan, pisali su pisma, a zatim ispravljali greške. Na kraju četvrtine djevojka je ranjenom čovjeku donijela list s ocjenama, za Rusa je to bilo "odlično". Zamolila je vojnika da se potpiše kao tutor, a ranjenik se tome jako iznenadio. Tako je poručnik Tarasov pomogao djevojci da ispravi ocjene i nauči kako pravilno pisati. Lako je razumjeti da je to učinio iz dobrote svoga srca, jer je htio pomoći djevojci. Naravno, bila mu je jako zahvalna, ali dovoljno je bilo da vidi njezine ocjene, ranjenik je shvatio da njegov rad nije bio uzaludan, i bilo mu je drago zbog toga.

Na kraju želim reći da nesebična pomoć treba dolaziti iz srca i treba je činiti svaka osoba. Osoba koja je pružila ovu pomoć i sama će osjetiti radost. Ljudi bi trebali učiniti sve kako bi osigurali da uzajamna pomoć ponovno postane norma u našim životima.

Esej 9 govori o sreći.

Pod riječju "sreća" svaka osoba podrazumijeva nešto drugo: za neke je to velika obitelj, za druge - bogatstvo, za treće - mogućnost putovanja svijetom. Naravno, nije lako pronaći vlastitu sreću. Dakle, kako postati sretan? Upravo to pitanje postavlja autor u svom tekstu.

Tekst počinje opisom glavnog lika - dječaka koji se zove Genya Pirap-pilota. Autor nabraja sve tjelesne bolesti koje su ovo dijete činile nesretnim i usamljenim, a druga su ga djeca čak bacala grumenjem zemlje. Ali jednog dana sve se promijenilo. Gena je imao rođendan, a majka ga je prisilila da pozove svoje kolege i djecu iz dvorišta na praznik, iako ni s kim nije komunicirao. Dječakova omiljena zabava bila je presavijati razne figure iz novina. Kad su gosti ušli u kuću, on je upravo to radio, pa su se nakon nekoliko minuta svi saginjali nad stolom. Genya je imala vremena samo za izradu novih figura, svi su htjeli nešto dobiti, jer su se događaji odvijali u ratno vrijeme, a igračaka tada gotovo da i nije bilo. Djeca su se smješkala Geneu, bila su mu privučena, a on je doživio pravu sreću, jer je bio u timu, stekao je prijatelje. Autor svoj tekst završava riječima da je majka u to vrijeme prala suđe, nasmijana i uplakana. Genya je prvi put u životu bio istinski sretan.

Prema L. Ulitskaya, da biste postali sretni, morate biti korisni društvu: to će vam pomoći da se pridružite timu i prevladate usamljenost. Autorovo mišljenje je izravno izraženo u tekstu: "Pružili su ruke prema njemu, a on im je dao svoja čuda od papira, i svi su se nasmiješili, i svi su mu zahvalili ... Bio je sretan." A i stav autora sadržan je u posljednjoj rečenici teksta: "Sretni dječak je poklonio papirnate igračke."

Ne mogu se ne složiti s mišljenjem autora, jer svaka osoba treba komunikaciju i tim. Najbolji način da se pridružiš timu je da budeš koristan, pa se čovjek svakako mora baviti nekim zanimanjem: tako postaje sretan.

Upečatljiv primjer koji potvrđuje stav autora je priča R. Bradburyja "Prozor u jagode". Djelo govori o obitelji čija je glava bio graditelj. Želio je raditi na novim gradovima na Marsu, pa su morali napustiti svoj zemaljski dom i preseliti se na crveni planet. Na Marsu je bilo pusto i neudobno, graditeljeva žena Kerry stalno je plakala i silno se željela vratiti kući, ali nije mogla napustiti muža. Unatoč neprivlačnosti Marsa, Bob se ondje osjećao istinski sretnim. Govorio je o tome što daje budućnost novim generacijama: kada na Zemlji bude nemoguće živjeti, svi će se preseliti na Mars, a on je jedan od onih koji će pomoći da se to dogodi. Dakle, Bob koristi ljudima, ne samo sada živim, već i budućim - ova misao ga nadahnjuje i čini sretnim.

Drugi primjer je rad M. Gorkog "Starica Izergil". Treći dio govori o tome kako je u stara vremena živjelo jedno pleme koje je bilo snažno, veselo i hrabro, ali su došla druga plemena i otjerala ona prijašnja. Počeli su lutati šumama u potrazi za novim mjestom stanovanja, ali u šumama je bilo nemoguće živjeti, jer sunce nije probilo tamo, a iz močvara je izlazio užasan smrad. Kad su ljudi već bili očajni, pojavio se Danko. Vodio ih je kroz šumu, a ljudi su ga slijedili. Bio je to težak put kojemu se nije nazirao kraj. Kad su svi bili potpuno iscrpljeni, za sve svoje nevolje okrivili su Danka. Ljudi su ga htjeli ubiti, ali mu je Danko iščupao srce koje je obasjalo cijelu šumu. Ljudi su ponovno slijedili Danka, opčinjeni sjajem njegova srca. Na kraju je šuma završila, a stepa se raširila pred svima. Danko je to ponosno gledao i umro. Ljudi su ga odmah zaboravili, jedan je i Danku stao na srce, ali je umro sretan, jer njegova ljubav prema ljudima bila je bezgranična. Donio je veliku dobrobit cijelom plemenu, Danko ih je sve spasio od smrti, znao je to pa je bio sretan.

Zaključno, želim reći da postoji mnogo različitih načina da se pronađe sreća, ali najsigurniji način je donijeti dobrobit i radost drugim ljudima, jer ako to činite iz čista srca, tada i sami nehotice postajete sretni.

Esej 10 govori o žaljenju na svoje vrijeme.

Ljudi često kažu da se u vrijeme njihovih roditelja živjelo bolje ili, obrnuto, da se sada svi trude za buduće generacije, a samo će oni imati dobar život. Malo ljudi primjećuje da sadašnje vrijeme ima mnogo prednosti u odnosu na prošlost i budućnost. U ovom tekstu autor postavlja problem žaljenja na svoje vrijeme.

Degojev svoj tekst počinje tvrdnjom da se ljudi stalno žale na svoje vrijeme i da svaka generacija za to ima svoje razloge. Posebno je to izraženo u prijelomnim trenucima, primjerice, tijekom revolucije, iako kasnije to nesretno vrijeme postaje predmetom divljenja potomaka. Autor kaže da ni naše vrijeme nije iznimka, mnogi su nezadovoljni svojim životom i za to imaju razloga. Stranke na vlasti ljudima nude najkraći put do sreće, ali na kraju se to dugo oteže i svima ponestane strpljenja. Povijest dvadesetog stoljeća puna je strašnih trenutaka, u usporedbi s kojima naše vrijeme više ne izgleda tako loše, iako se 20. stoljeće pamti po drugim događajima. Autor završava tekst riječima da ljudi više ne žele ni prošlost ni budućnost, samo žele živjeti u miru, živjeti u trenutku. A to ih ne sprječava da poznaju svoje vrijeme, kao i da gledaju u budućnost.

Autorovo mišljenje o ovom problemu izravno je izraženo u tekstu: „Svaka generacija ima razloga žaliti se na svoje vrijeme...“ On smatra da ljude uvijek više privlače tuđa vremena. Iako o suvremenim ljudima ima zasebno mišljenje: “Međutim, ljudi više ne žele živjeti ni u blagoslovljenoj prošlosti ni u obećanoj budućnosti. Oni samo žele živjeti, bez ratova, prevrata i siromaštva.”

Ne mogu se ne složiti s autorom da ljudi sanjaju da uđu u prošlost ili budućnost. Čini mi se da se to događa zato što, proučavajući povijest, više pažnje posvećujemo njezinim pozitivnim aspektima, često zaboravljajući na ozbiljne probleme tog vremena. Vjerojatno su se sada ljudi već pomirili s činjenicom da ne mogu doći u drugo vrijeme, pa si žele miran život, posvete vrijeme sadašnjosti, žive u trenutku.

Primjer ovog problema je djelo R. Bradburyja "Osmijeh". U svijetu je bio rat, tijekom kojeg je gotovo cijela civilizacija uništena, a ono malo što je od nje ostalo sada su preživjeli ciljano istrijebili. Radnja se odvija u malom mjestu, gdje su trebali donijeti sliku u koju bi svaki od stanovnika mogao pljunuti. Za ovo je bio veliki red. U redu se raspravljalo o nadolazećem događaju, ali io vremenu u kojem žive. Netko je bio ogorčen što im nakon rata nije ostalo gotovo ništa. Ali ljudi su uglavnom mrzili prošlost, jer zbog ljudi koji su tada vladali sada žive praktički među ruševinama, među radioaktivnim poljima. Samo je jedna osoba primijetila da civilizacija ima svoje prednosti. Pa ipak, ljudi su mrzili svoje vrijeme, jer su živjeli u ruševinama prošlosti, iako s druge strane, imaju priliku početi sve ispočetka. Možda dječak iz reda, koji nije mogao pljunuti na slici, postane upravo osoba koja će stvoriti novu civilizaciju bez mana.

Drugi primjer je priča R. Bradburyja "Prozor u jagode". Događaji se razvijaju u budućnosti, na Marsu. Obitelj se tamo preselila jer je otac bio radnik i želio je graditi gradove na Marsu. Nažalost, njegovoj supruzi se apsolutno nije svidjelo tamo i stvarno se željela vratiti na Zemlju, ali nije mogla napustiti muža. Bob je rekao da će uskoro ovdje biti veliki grad, da će steći nove prijatelje i da se ovo mjesto više neće razlikovati od Zemlje. Učinio je dobro djelo, izgradio mjesto stanovanja za buduće generacije. Bob je živio sa snovima o svjetlijoj budućnosti, ali njegova supruga nije dijelila njegovu inspiraciju. Nije joj se sviđala situacija u kojoj su živjeli u tom trenutku, te je svaku večer htjela spakirati stvari i vratiti se. Za nju je njihov bivši dom na Zemlji bio najbolje mjesto, živjela je u mislima o tome. Na kraju priče, Bob vodi cijelu obitelj u svemirsku luku, potrošio je sav novac i preselio dio njihove kuće sa Zemlje na Mars. Reakcija supruge je dvosmislena i ne možemo sa sigurnošću reći je li sretna zbog toga ili ne. Tako je Bob živio u snovima o budućnosti, a njegova žena u mislima o prošlosti, nitko od njih nije mogao reći da je vrijeme u kojem živi u sadašnjem trenutku najbolje.

Zaključno, želim reći da ne trebate sanjati o tome da sve bude isto kao prije, trebate tražiti pluseve u svom vremenu i pokušati ga učiniti boljim i ugodnijim. Ne smijemo zaboraviti na budućnost, jer će u njoj živjeti naša djeca, ali ne trebamo misliti da je naše vrijeme loše, jer vrijeme je uvijek dobro.

Izbor urednika

Koliko dugo kuhati pileću juhu?

Teško je pronaći dio piletine od kojeg je nemoguće napraviti pileću juhu. Juha od pilećih prsa, pileća juha...

Zelene rajčice punjene za zimu - ukusan zalogaj

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, mrkvu i začine. Mogućnosti za pripremu marinada od povrća ...

Rajčice za zimu punjene češnjakom i začinskim biljem

Rajčica i češnjak su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste crvene rajčice šljive ...

Grissini - provjereni talijanski recepti za grisine

Grissini su hrskavi štapići iz Italije. Peku se uglavnom od podloge od kvasca, posipane sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kava: povijest stvaranja i mogućnosti pripreme napitka od kave

Raf kava je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena pomoću otvora za paru aparata za espresso u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladni zalogaji na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Uostalom, ne samo da omogućuju gostima lagani zalogaj, već i lijep...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate li naučiti kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno provoditi na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Pozdrav prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinarski stručnjaci vjeruju da je umak ...

Pita od jabuka – brzi recept

Pita od jabuka pecivo je koje je svaka djevojčica naučila kuhati na satovima tehnologije. Upravo će pita s jabukama uvijek biti vrlo...

Novi

Popularan