Zašto su skinhedsi ćelavi? Elementi stila skinhead u kolekcijama vodećih modnih kuća

Možda ste sreli grupe mladih ljudi obrijanih glava, u identičnim crnim trapericama i maskirnim jaknama bez kragne, u visokim vojnim čizmama, sa zastavom robovske Konfederacije našivenom na rukavu? To su skinhedsi, ili, drugim riječima, skinhedsi. Sami sebe nazivaju kratkom riječi "skins". Sada gotovo nitko ne piše o njima, ali među tinejdžerima velikih gradova već su legenda.

Prvi skinhedsi pojavili su se u Engleskoj 1968. Sadašnji sljedbenici bili bi iznenađeni kada bi saznali da su se njihovi prethodnici dobro slagali s mulatima i crncima. Činjenica je da su se skini pojavili kao radna, a ne rasna subkultura, usmjerena i protiv službene kulture i u prkos mnogim alternativnim pokretima. Primjerice, rokere su smatrali “lažnim” jer su bili oluja na cestama samo vikendom, a radnim su danom naporno radili u uredu. Koga skinheadi nisu voljeli bili su “Pakisi” (Pakistanci). I to ne kao stranci, nego kao trgovci. A crnci i Arapi, koji su radili sa skinhedsima u istim tvornicama, za njih su bili svoji momci.

Skinheadsi “prvog vala” dobro su se slagali s mulatima i crncima

Prvi skinheadsi nisu bili skinheadsi u doslovnom smislu te riječi, samo su njihove kratke frizure s zaliscima bile u suprotnosti s tada modernom dugom kosom. Stil odijevanja nije bio “militaristički”, već proleterski: jakne od grube vune ili kratki kaputi s kožnim jarmom, grube hlače s “vječnom strijelom”, dugačka zoot jakna do koljena i teške, izdržljive visoke čizme konstrukcije. radnici i dokeri. Prvi skinheadi nisu imali sljedbenike, a do 1973., kada su dečki odrasli i zasnovali obitelji, pokret je prestao.

Skinheadsi "prvog vala", 60-ih godina XX stoljeća

Skinheadsi su oživjeli kasnih 70-ih, kada je vlada Margaret Thatcher likvidirala čitave sektore gospodarstva, što je dovelo do neviđenog porasta nezaposlenosti i nemira u takozvanim depresivnim regijama. Novi skinovi više nisu bili radna aristokracija, već deklasirana sredina, odgojena ne na opuštenom reggaeu, već na agresivnom punk rocku. Ovi tipovi tuku sve imigrante bez razlike jer su im "uzeli posao". S novim skinheadsima radili su neonacistički ideolozi. Niču klubovi za kožu, prvi se put čuje slogan “Keep Britain white!”.

"Očuvaj Britaniju bijelom!" - slogan skinheadsa "drugog vala"

Ovdje su skinhedsi “prvog vala” izašli iz svojih stanova, bijesni što se njihov pokret povezuje s nacistima. Tučnjave između "starih" i "novih" skinheadsa poprimile su karakter uličnih nereda (osobito u Glasgowu). Rezultat tih sukoba bila je pojava dva pokreta kože - s jedne strane, nacistički skinovi ("novi"), s druge strane - "crveni skinovi", "crveni skinovi" ("stari"). Izvana su se crvene kože razlikovale samo po prugama s portretima Lenjina, Mandele, Che Guevare i ponekad crvenim vezicama na čizmama. Postali su rašireni u Engleskoj, Francuskoj, Poljskoj, Španjolskoj. Naci skins se ukorijenio u Njemačkoj, Nizozemskoj, Skandinaviji, Kanadi, SAD-u, a kasnije i u Francuskoj, Danskoj i Belgiji.

Hoxton Tom McCourt, basist grupe The 4-Skins, 1977

Njemačka je u Europi postala predstraža pokreta Nacistička koža

U Americi su postojale skupine bijelih skinheadsa, crnih skinheadsa, portorikanskih skinheadsa, židovskih skinheadsa, latinoameričkih skinheadsa. U Njemačkoj su Naci Skins postali poznati ne samo po premlaćivanju gastarbajtera (stranih radnika, uglavnom Turaka i Kurda), već i po svojim ubojstvima. Istovremeno, suci, koji su se više bojali "crvenog terora", iskazali su rijetku naklonost skinhedsima (80-ih godina prošlog stoljeća u Njemačkoj su skinhedsi samo jednom osuđeni za ubojstvo Turčina Ramazana Avsija u ljeto 2004. 1986).

Skinheadsi su se u međuvremenu pretvorili u političku snagu: razbijali su antifašiste, obračunavali se sa sindikatima. Vlasti su shvatile s kim imaju posla kada su 1987. u Lindau skinheadsi napali kršćanske vjernike za vrijeme crkvenog blagdana u katedrali svetog Stjepana (gradske vlasti odbile su osigurati općinsku dvoranu za skup skinheadsa). Vatikan je intervenirao, skinhedse je pritisnula policija.

Skinheadsi su se u Rusiji pojavili početkom 90-ih

Ali Berlinski zid se ubrzo srušio, a redovi skinhedsa popunili su se Nijemcima iz Istočne Njemačke, gdje su među mladima vladali nezaposlenost i očaj. Njemačke neofašiste diljem svijeta počeli su smatrati “specijalcima” za rad s mladima, a Njemačka je 90-ih bila zloglasna po paljenju imigrantskih hostela.

Nakon raspada istočnog bloka skinheadi su se pojavili u Poljskoj, Češkoj, Hrvatskoj, Bugarskoj i Rusiji.

U posljednje vrijeme sve češće čujemo o skinheadsima. O njima se govori na TV ekranima, opisuju u novinama i časopisima. I u tako ogromnoj količini informacija vrlo je teško razumjeti, pronaći pravi odgovor na pitanje "skinheadsi - tko su oni?". Jesu li opasni za društvo? Koje su njihove glavne? Pokušajmo danas zajedno odgovoriti na ova pitanja.

Što je subkultura

Predstavnici određene supkulture mladih su tinejdžeri koji se odijevaju na osebujan način, slušaju određenu glazbu i imaju svoj žargon. Imaju svoj obrazac ponašanja. Uvijek nastaju spontano i najčešće se pokušavaju suprotstaviti starijoj generaciji.

Predstavnici subkultura nisu uvijek agresivni, okrutni itd. Činjenica je da s bližim upoznavanjem ozbiljnih publikacija i knjiga o skinhedsima dolazi do razumijevanja da je slika koju su predstavnici medija nacrtali u našoj mašti vrlo daleko od stvarnosti.

Skinheads - subkultura koja je nastala spontano

Sama riječ "skinhead" došla nam je iz engleskog jezika. U prijevodu to znači "ćelava glava" ("kožna glava"). Isprva se zapadna mladež zainteresirala za ovaj smjer. S vremenom su se pokretu pridružili i tinejdžeri iz drugih zemalja, pa se on proširio svijetom. Već šezdesetih godina prošlog stoljeća svi su znali da subkultura postoji do danas. Vrijedno je napomenuti da subkultura, kao takva, nije ni ideološka ni politička organizacija. Samo u rijetkim slučajevima može se povezati s nekim pokretom ili strankom.

Ruski skinhedsi

Danas je ova subkultura vrlo popularna u našoj zemlji. Skinheadsi su se prvi put pojavili u Rusiji 1991. Bili su to studenti moskovskih tehničkih škola i strukovnih škola, tinejdžeri koji žive u glavnom gradu i Lenjingradu.

Razlikuju li se ruski skinheadsi od zapadnih? Tko je to? Obična omladina spontano ujedinjena? Ne baš. Unatoč činjenici da je kod nas ekonomska kriza bila još gora nego u Engleskoj nakon rata, pokret skinhedsa u Rusiji nije se pojavio prirodno. Naši su tinejdžeri bili pod velikim utjecajem zapadne masovne kulture. Ovo samo objašnjava da su potomci običnih bravara i električara nosili naramenice i lučke čizme iz Engleske.

Ruski skinheadi su nešto drugačiji. Subkultura pod utjecajem Zapada tjera ih da viču o svom narodu i zemlji na stranim jezicima, mašu zastavama Američke Konfederacije i Njemačke. Istina, to rade predstavnici jedne od podvrsta ove subkulture - bonheads.

Upute za kožu

Kao i svaka druga, ova subkultura mladih ima nekoliko smjerova. Skinheadsi su drugačiji. Postoje crveni skinovi koji imaju vlastitu web stranicu, pa čak i vlastiti časopis koji se zove Blasted Sky. Zaseban smjer su antifašističke kože. Predstavnici ovog pokreta čak su čuvali i koncerte rap izvođača, koje neonacisti smatraju svojim zakletim neprijateljima. Takav se događaj naziva skin security.

Međutim, gotovo nikome se vrlo malo govori o raznim pravcima ove subkulture. TV spikeri, novinari, publicisti, svi koji vole raspravljati na temu fašizma, neonacizma i rasizma, radije ne spominju da postoje antifašistički skinovi. Stoga su u Rusiji (i na Zapadu) najpoznatiji bonheadsi.

Bonheads u Rusiji

Dakle, svi znaju skinhedse. Tko su oni i zašto se o njima govori u svim medijima? Cjelokupno ponašanje i stil njihovog života preslikan je sa zapadnih modela. Odijevaju se i gledaju na život isto kao i njihovi zapadnjaci, slušaju istu glazbu i daju prioritet istim vrijednostima u životu. Međutim, ipak postoji razlika. Skinheads (bonheads) u Rusiji označavaju arijevske nacije ne samo američke anglosaksonske bijelce i europske narode, već i slavenske narode (prije svega Ruse).

Treba napomenuti da su ruski skinheadsi ozbiljno u zabludi. Subkultura u Europi je drugačija od naše. U drugim zemljama skinheadsi se uopće ne slažu da se Rusi mogu pripisati arijevskoj naciji. Uostalom, mi smo "rasno inferiorni" od njih.

No, i zapadni i ruski bonheadi su pod paskom drugih, "odraslih" organizacija. Vješto ih kontroliraju predstavnici ultradesničarskih i neonacističkih pokreta.

Izgled

Svaka subkultura ima svoje vanjske razlike. Skinheadsi, koji su ponekad uplašeni, samo slijede određene tradicije. Ovako bi, po njihovim standardima, trebala izgledati prava koža:

1. Pravi Arijevac plave kose, ravnog tankog nosa i sivih očiju. Naravno, mogu postojati mala odstupanja od glavnog tipa. Na primjer, oči mogu biti svijetlosmeđe ili plave, ili je kosa malo tamnija od svijetloplave. Međutim, mora se sačuvati opća pozadina.
2. Glava mora biti potpuno obrijana ili vrlo kratko ošišana. Njihove frizure nisu poput frizura bandita ili policajaca. Skinhead ima istu dužinu kose po cijeloj glavi. Šiške, pramenovi i sl. nisu dopušteni. Glavna svrha takve frizure je spriječiti neprijatelja da vas uhvati za kosu u borbi.
3. Gotovo 100% skinheadsa ima vitku građu. Jednostavno je nemoguće upoznati predstavnika ove supkulture koji je pretilo.
4. Nosite samo funkcionalnu odjeću. Prije svega, skinhedsi se prepoznaju po vojnim visokim čizmama. Prednost imaju poznati "Grinderi". Takve cipele služe kao svojevrsno oružje. Ponekad nose, ali češće preferiraju crne uske traperice podvrnute uz čizme. Pojasevi imaju teške kopče. Neki dečki nose tregere. Jakne su crne, od skliskog materijala, bez kragne.
5. Nikada nećete vidjeti kuglice, lančiće na vratu, piercinge na skinheadu. Čak i ako tip stavi privjesak s kukastim križem, trebali biste znati da to nije pravi predstavnik subkulture skinheada. U ovoj formi više nije borac. Da ne pričam, teško je ući u tučnjavu kad su ti probušene uši, usne, nos itd.
6. Pravi skinhead ne pije, ne puši i nikad se neće drogirati. U međuvremenu, skinheadsi često ukrašavaju gole lubanje i viski agresivnim tetovažama.

Ovo su glavni znakovi predstavnika ove subkulture. Nešto može varirati, ali u malim, beznačajnim detaljima.

Njihove postupke osuđuje društvo diljem svijeta. Njih se boje i preziru, nazivaju ih se "ubojicama demokracije" i "nacističkim gadovima". Za ubojstva im se sudi i zatvaraju ih. O njima su napravljene mnoge emisije i napisane bezbrojne knjige. Skinheadsi - tko su oni? Pokušajmo detaljno razumjeti.

Povijest skinheadsa

Prije svega, istaknimo jedno. Skinheadsi su subkultura. Da, da, ista subkultura kao i punk pokret, gotičari, emo i tako dalje. Ali nemojte brkati "kože" sa svima ostalima. Subkultura skinheada radikalno se razlikuje od bilo koje druge kulture pod utjecajem glazbe. Sve je počelo, naravno, u Engleskoj, u dobrom starom Londonu. Što i ne čudi - smireni i arogantni Englezi poznati su po svojoj sposobnosti osnivanja divljih i nasilnih pokreta mladih. Možda im je dosadilo biti ukočeni i hladni? Tko zna. Ali nije važno. Dakle, pokret skinhedsa (skinheads, leather heads - engleski) započeo je 60-ih godina dvadesetog stoljeća u siromašnim radničkim četvrtima. A došao je iz vrlo popularnog pokreta modova (modernista, ili, kako su ih još nazivali, frajera), pokreta plišanih dječaka (a u Rusiji gopnika) i nogometnih huligana. Nosili su teške građevinske čizme, teške dokerske jakne - donke, vojne majice kratkih rukava i traperice s tregerima. Ne podsjeća li vas ni na što? Sasvim točno, stil odijevanja moderne kože formiran je u zoru pokreta. Bila je to tipična odjeća londonskog vrijednog radnika koji je kruh zarađivao teškim fizičkim radom. Obrijana glava, klasično obilježje kože, služila je kao zaštita od viška prljavštine i prašine koja se nakuplja na dokovima, ali i štetnih insekata poput ušiju. Općenito, glave često nisu bile obrijane, već samo podrezane pod "jež". Nadimak "skinhead" u to je vrijeme bio uvredljiv, ponižavajući, kako su zvali teške radnike.

Prvi skinovi poštovali su (!) crnce i mulate. Nije iznenađujuće da je među radnicima tog vremena bilo mnogo imigranata. Skins i posjetitelji s Jamajke imali su zajedničke poglede, slušali su istu glazbu, posebice reggae i ska. Struja nogometnih huligana imala je vrlo velik utjecaj na pokret kože. Umnogome su mu kože bile zaslužne bomber jakne, zbog kojih je bilo lako iskliznuti iz ruku protivnika tijekom ulične tučnjave, obrijana glava, zahvaljujući kojoj je bilo nemoguće zgrabiti nasilnika kosa. Naravno, kožna mladež imala je dosta problema s policijom. Značajno je da su u pokretu sudjelovali i dječaci i djevojčice. Ne bi bilo suvišno napomenuti da su, kao i svi nogometni navijači, skinheadi voljeli provoditi vrijeme u pubu uz čašu pjene.

Ali vrijeme prolazi, ljudi odrastaju, a prvi val skinova do početka 70-ih počeo je jenjavati. Skinaši su počeli osnivati ​​obitelji i polako zaboravljati na svoj nekadašnji nasilnički način života. No, ništa ne prolazi nezapaženo, a sada je Engleska već eksplodirala valom divlje i agresivne glazbe - punk rocka. Ovaj je stil bio idealan za radničku mladež koja je tražila tvrđu glazbu za svoj pokret. Pojavio se ulični punk - odlično rješenje za skinove, koji je, laganom rukom jednog engleskog novinskog škrabana, dobio ime "Oi!". Stil se razlikovao od punka - bili su to klasični gitarski rifovi prekriveni jasno čujnom linijom bas gitare i bubnjeva. Zborovi su ličili na vrisku navijača na tribinama (alo huligani!). S glazbom su došli dodaci odjeći - skinsi drugog vala počeli su češće nositi vojne majice. Sve je to bilo strano starim kožama koji su gunđali na mladež 70-ih zbog njihove glazbe i odjeće. U to vrijeme među skinhedsima prvog vala kružio je slogan "ostani lojalan 69.". Smatra se da je 1969. godine vrhunac popularnosti skinhead pokreta. Tako se engleska mladež počela sve više zanimati za punk glazbu, a radnička klasa dobila je svoj pokret. Budući da su skinsi već imali svoj glazbeni stil i stil odijevanja, njihovi stavovi okrenuli su se politici. Mnogi skinheadi počeli su podržavati borbu desničarskih stranaka, stapajući se s britanskim neofašizmom, dok su drugi branili ideje ljevice, promičući radničku klasu i ideje komunizma. Uglavnom, ljevica su bili skinsi prvog vala koji su se protivili rasizmu. Bilo je i apolitičnih skupina koje su preferirale vlastitu supkulturnu politiku.

Poticaj za razvoj nacističkog skinhead pokreta, odnosno skinsa kako izgledaju sada, bio je prelazak punk benda Skrewdriver s street punka direktno na skinhead glazbu. Bio je to prvi street punk bend koji je javno iznio svoje neonacističke stavove. Protivili su se komunizmu i simpatizirali Nacionalnu frontu. Do kraja 70-ih desničarski pokret se intenzivirao, a na ulicama Londona pojavio se rasistički skinhead. Trebalo je vidjeti! Svi su mediji oglasili uzbunu, englesko društvo, koje se još nije oporavilo od Drugog svjetskog rata, s užasom je gledalo na svakog skinheada, doživljavajući ga kao fašistu. Pogrešnu predodžbu o "rasističkoj" prirodi svake kože učvrstili su Nacionalni front i grupa Skrewdriver. Političari su vješto nalijevali kožu pojmovima fašizam i rasizam. Takve akcije imale su rezultat - skinhedsi su se počeli tretirati krajnje negativno.

Konačno, do sredine 1990-ih, formirao se treći val skinheadsa. 17-18 - ljetni pankeri briju svoje irokeze i pridružuju se redovima skinsa. Oživljavaju se stare skinhead ideje i stvaraju se klasične skinhead skupine u većini zemalja Europe i Zapada. Sada je to zapravo mješavina klasičnih nogometnih huligana i hardcore punk skinova. U Rusiji je, nažalost, 99 posto skinheadsa pristaša neonacističkih pogleda. Moderno rusko društvo čvrsto vjeruje da je svaki skinhead rasist.

Povijest skinheadsa

Skinhead stil odijevanja

Kako u masi izdvojiti predstavnika određene subkulture? Naravno, prema njegovoj (njenoj) odjeći. Skinheadsi nisu iznimka. Njihovi pribor i odjeća razlikuju se od opće mode i uglavnom su unificirani. Razmotrite opći izgled moderne kože. Ograničimo se na ruske skinhedse kao nama najpoznatiji trend - izgled ruskog skina gotovo je isti kao zapadnjački, razlika je samo u nacističkim simbolima koje koriste naši skinovi.

Dakle, odjeća. "Uniforma" skinheadsa preuzeta je iz samih početaka pokreta, odnosno od londonskih lučkih radnika. Riječ je o teškim čizmama, maskirnim hlačama i majicama kratkih rukava. Klasičan izgled skina je crni “bomber” (široka teška jakna), plave ili crne traperice sa podvrnutim hlačama, tregerima i crnim “čizmama”. Prirodno obrijana glava. Idealna obuća za kožu su takozvani “grinderi” (Grinders boots). No, nisu jeftine pa su uglavnom ograničene na vojne cipele. Čipke su posebna tema u skin's outfitu. Po boji vezica možete odrediti njegovu pripadnost određenoj skupini pokreta. Na primjer, bijele vezice nose oni koji su ubili ili sudjelovali u ubojstvu “neruske” osobe, crvene čipke nose antife, a smeđe čipke nose neonacisti. Možete, naravno, nositi vezice bilo koje boje, a da ne pripadate jednoj ili drugoj skupini, ali u ovom slučaju bolje je ne upadati u oči kožama koje poštuju tradiciju. Općenito, skinhead odjeća je vrlo praktična - pomaže u zaštiti u borbi i značajno otežava udarce. Atributi služe istoj svrsi - metalni lanci, karabini i tako dalje. Neki skinovi poput njemačkih križeva, svastika i slično. Istina, koriste se vrlo rijetko, jer u ovom slučaju koža postaje lak plijen za policiju, otkrivajući svoje ultradesničarske poglede.

Mnogi skinheadi vole tetovaže. Obično se stavljaju na prekrivene dijelove tijela koji se ne vide ispod jakne na ulici, jer je iz njih lako uočiti pobornika pokreta. Tema tetovaže je uglavnom monotona - to su slogani političke krajnje desnice, simboli svastike, njemački i keltski križevi, slike samih koža u raznim pozama, razni natpisi poput "Skinhead", "White Power", "Radnička klasa" , “Nacionalni front” i tako dalje. Zbog takvih tetovaža skinheade često maltretiraju i zlostavljaju agencije za provođenje zakona, jer izravno vrište o nacističkim uvjerenjima, pa neki radije primjenjuju manje očite slike poput poganskih bogova, oružja, životinja i tako dalje. Šifre slova često se bockaju, na primjer, "88", "14/88", "18". Ovdje broj označava redni broj slova u latiničnoj abecedi, odnosno 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nije slovna šifra, ovo je 14 riječi mota Bijele borbe, koji je formulirao jedan od ideologa skinhead pokreta David Lane, koji je doživotno u zatvorenom američkom zatvoru: “moramo osigurati egzistenciju of our people and a future for white children” („moramo zaštititi sadašnjost našeg naroda i budućnost naše bijele djece”). Često postoje dvostruke rune u munjevitom "cik" (SS), runa "otal" i druge runske kombinacije.

Takav je stil modernog skinheada. Naravno, ne treba pretpostaviti da je to tipično za sve - mnogi se skinovi danas oblače kao većina običnih ljudi, jer ih je tako teže prepoznati. Authentic Skin odjeća počast je tradiciji pokreta.

Skinhead stil odijevanja

Skinhead ideologija

Ovdje dolazimo do glavne stvari. Ideologija skinhead pokreta. Budući da su propaganda nacističkih skinheada i ideologija rasne superiornosti učinile svoje, ideologiju pravih, “klasičnih” skinsa danas je teško pronaći na internetu. Pokušajmo ispraviti taj nedostatak i otvoriti čitatelju oči za pravo stanje stvari. Radi praktičnosti, podijelit ćemo skin pokret u tri glavna trenda - klasični skinheadsi, naci skinheadsi i crveni skinheadsi.

Ići. Klasični skinheadi. Oni su stajali u početku čitavog pokreta, stoga su časni veterani. Njihova ideologija je suprotstavljanje jednostavne radničke klase buržoaziji, suprotstavljanje mladih svojim roditeljima. Ovo je odbijanje vlasti nad siromasima i roditeljskih zabrana. Ovo je ponos za obične marljive radnike i mržnja za bogate. Klasični skinovi su apolitični. Piju pivo i vole nogomet, naklon nogometnim huliganima koji su imali veliki utjecaj na struju. Niti jedan klasični skinhead ne može bez dobre tučnjave – opet je primjetan utjecaj huligana. Zapravo, ništa se više ne može reći o ovom trendu. Vole ska glazbu, reggae, Oi! i tako dalje.

Nacističke kože. I tu se treba zaustaviti: rasistički skinheadi su pošast modernog društva. Stalno organiziraju tučnjave, premlaćivanja stranih državljana, prosvjede. Hapse ih, osuđuju, zatvaraju, ali ostaju vjerni svojim idealima. Ideja je jednostavna - superiornost bijele rase i čišćenje zemlje od tuđinskih elemenata. Iskorištavajući neprijateljstvo naroda prema strancima, skinheadsi često regrutiraju impresivan broj mladih ljudi u svoje redove. U Rusiji je nacistički skinhead pokret nečuveno popularan. Nedavno je došlo do toga da se stranci jednostavno boje biti u zemlji i radije žive tamo gdje problem nacizma nije toliko akutan. S jedne strane, ideologija nacista djeluje okrutno i nehumano. Postupci skinsa imaju veliki odjek u modernom društvu - mrze ih, preziru, pokušavaju ih uhvatiti i kazniti. Ubijanje ljudi sigurno nije najbolja stvar. S druge strane, nemoguće je ne primijetiti da su akcije skinheadsa imale učinka - stranci se u zemlji više ne osjećaju slobodno kao prije. Objektivno, možemo reći da su skinheadsi način zaštite društva od pretjerano drskih imigranata. Istina, šteta je što su ubojstva crnaca i drugih građana često neopravdana i nemaju karakter odmazde, što bi se moglo objasniti. Dionice ruskih skinova obično su napad na nevine crne studente, poduzetnike i tako dalje.

Naci skins se dijele u dvije skupine – to su obični skinovi i ideološki vođe. Prvi, odnosno, sudjeluju u svađama i akcijama, igraju izvršnu ulogu. Potonji se bave političkom stranom problema, promoviraju ideje nacizma u društvu, planiraju akcije i tako dalje. Njihova sfera je borba za vlast u zemlji. Teoretski, pobjeda takvih lidera u političkoj areni trebala bi značiti mirno, političko rješavanje pitanja sve većeg broja imigranata. Slažem se, patriotizam nikome od nas nije stran i ne želimo se jednog lijepog dana probuditi u zemlji koja više nije naša. Mnogi skinheadi slijede straight edge (straight edge s engleskog - "jasna linija", skraćeno sXe), odnosno vode zdrav stil života. Takvo ponašanje, dakako, oplemenjuje kožu koju moderni mediji i političari tako obilato zalijevaju blatom. Međutim, kako se odnositi prema nacionalistima je sporno pitanje, u njihovom pokretu ima i pozitivnih i negativnih strana. Odluku mora donijeti svatko za sebe.

I za kraj antifa. Crvenokošci, crvenokošci, kako ih još zovu. Za svaku akciju postoji reakcija, kako je govorio ujak Newton. Pristaše crvenog pokreta suprotstavljaju se rasnim predrasudama i promiču ljevičarske poglede – komunizam, klasnu borbu, “tvornice za radnike” i tako dalje. Postoje dva antifa pokreta: S.H.A.R.P. (SkinHeads protiv rasnih predrasuda) i R.A.S.H. (Crveni i anarhistički skinhedi). Osim "lijevih" stavova, antife imaju još jednu značajku. Oni mrze kože i provode akcije usmjerene na njihovo suzbijanje. Tučnjave između skinheadsa i antifa danas nisu rijetkost. I opet je kontroverzno pitanje kako se suvremenom čovjeku odnositi prema antifašistima. S jedne strane, protivljenje rasnim ubojstvima je, naravno, dobro. S druge strane, boriti se metodama neprijatelja je besmisleno. Može se reći da antifa stvara onoliko problema koliko i skinhedsi. Štoviše, borba Crvenokožaca slična je otvaranju "druge fronte" tijekom Drugog svjetskog rata - kasno i neučinkovito. Skinheadsi imaju vremena boriti se protiv napada antife i planirati vlastite rasističke akcije. Borbu protiv ilegalnih radnji trebale bi provoditi agencije za provođenje zakona, a ne skupina mladih agresivnih poput nacista.

Ovo su smjerovi kretanja kože. U njima postoji ogroman broj nijansi, a o svakom pitanju možete raspravljati na neodređeno vrijeme.

Skinhead ideologija

Zaključak

Kukasti križ na rukavu, obrijana lubanja, impresivne beretke, crna bomber jakna i prijeteći pogled. Skinhead? Kao što sada razumijemo, stereotip. Pokret skinheada u početku je promicao koncepte koji su bili izravno suprotni modernim nacistima. Ipak, nacistički skinheadi su se odvijali kao neovisni pokret i stekli vlastitu glazbu i poglede, koje je postavila svaka subkultura. Pitanje njihovog stava je, naravno, diskutabilno. Ali njihovi postupci su nedvojbeno nezakoniti i neetični. Moguće je da će skinovi promijeniti način borbe protiv vanzemaljskih elemenata u bliskoj budućnosti. Što se tiče Rusije, moderno društvo uglavnom izražava negativan stav prema ruskim skinheadima. To ih ne sprječava da praktički nekažnjeno provode svoje akcije uništavanja i ponižavanja "nebijelih" rasa.

I sada kada ste pročitali ovaj članak, zamolit ću vas da odgovorite na jedno pitanje. Dakle, što sada mislite, pa tko su skinheadi: neonacisti ili obična tinejdžerska subkultura?

Mediji često koriste riječ "skinheadsi", au velikoj većini slučajeva ona nosi negativnu konotaciju. Nemojmo si dopustiti površne prosudbe i shvatimo tko su oni i zašto je u glavama Britanaca skinhead još uvijek češće odjeven u Crombieja ili Harringtona nego u uobičajenu bomber jaknu.

Kao što smo rekli u prošlom članku (vidi), u šezdesetima je mladež Velike Britanije bila zarobljena imidžom mode - mladog estete, hedonista i dandyja.

U drugoj polovici desetljeća zacrtano je nekoliko načina razvoja te slike. Svijet glazbe zahvatio je val psihodelije, a ni moda nije mogla stajati po strani. Zabave su postale pravi kaleidoskop nadrealnih šara i jarkih boja. Potpuno drugačiji stil za sebe su razvili mladi ljudi koji su postali poznati kao "hard modovi" (engleski "hard mods"). Bio je jednostavniji, praktičniji iu snažnom kontrastu sa slikama Bohemije.

Ne može se tvrditi da je to bilo namjerno protivljenje modi. Razlike između tvrdih modusa i predstavnika "zlatne mladeži" i kreativne inteligencije bile su prirodne: razlika na razini društvenog okruženja dovela je do razlika u ukusima i pogledima na život. No, krajem 60-ih postaje sve zapaženiji unutar same subkulture. Oni modovi koji su divljali tijekom poznatih pogroma na jugu Velike Britanije sredinom 60-ih mogu se sigurno smatrati tvrdim modovima. Voljeli su se boriti, bavili su se krađama i pljačkama, nosili oštro oružje i često se ujedinjavali u prave bande. Bili su to mladi ljudi rođeni poslije rata.

Adolescencija ove generacije došla je u vrijeme kada su teškoće ratnih i poratnih godina ostale iza sebe: moglo se živjeti bez razmišljanja samo o tome kako se prehraniti i obnoviti zemlju. Počela je modna revolucija šezdesetih, namijenjena tinejdžerima. Svi su htjeli ići u korak s vremenom. Pojavilo se puno glazbe, klubova i elegantne odjeće, a sve bi to moglo postati vaše - samo da je bilo novca!

Britanska ekonomija, koja je uzimala zamah, osigurala je radna mjesta, omogućivši poštenu uštedu za elegantno odijelo i motorni skuter. Bilo je moguće ići lakšim putem - kriminal u svim svojim pojavnim oblicima pomogao je dobiti novac za novu odjeću, drogu i izlete u najmodernije klubove u gradu. Modovi su se u petak navečer ponašali kao playboyevi, pop idoli i ljudi iz visokog društva, no došao je dan i mnogi su se morali vratiti na posao ili tražiti ilegalni novac.

“Nazvali su me tvrdim modom... mediji su uhvatili priču o pogromu [slavni sukob moda i rockera u južnoj Engleskoj 1964.] i opisali modove kao ludu rulju narkomana sklonu nasilju i nemirima. Naravno, bilo je i zrno istine u besmislicama koje su novine naškrabale. Među modovima je bilo i onih koji su otišli u Brighton, Margaret i druge gradove samo kako bi tamo uredili potpuni kaos. Moram priznati da sam bio jedan od njih.

Reputacija je bila sve. Počeo sam nositi oružje (sjekira) sa sobom i bio sam spreman upotrijebiti ga ako je potrebno ... Izgled je bio vrlo važan - svi okolo su doslovno morali nositi vuneno odijelo"

John Leo Waters

Britanska tvrda moda kasnih 60-ih, London

Činjenica je da, unatoč želji za elitizmom, izvori modnog pokreta velikim dijelom leže u radnoj sredini. Siromašna i nepovoljna područja južnog Londona bila su dom mnogim modnim i običnim tinejdžerima koji su sa svojim godinama upili urbanu kulturu.

Brixton, jedno takvo područje, uključivalo je veliku jamajčansku dijasporu. Ekonomija u opadanju, val kriminala, uragan koji je 1944. opustošio istok Jamajke i obećanja britanske vlade o poslovima privukli su imigrante s Kariba u London. Nagli priljev stranaca iz daleke zemlje igrao je veliku ulogu u transformaciji tvrdih modova u skinheade. Godine 1962. bivša britanska kolonija stekla je neovisnost, ali takav veliki politički događaj nije mogao ne imati negativne posljedice za stanovništvo. Mnogi Jamajčani nastavili su emigrirati u nekadašnju metropolu.

Na novoj lokaciji mladi Jamajke upoznali su svoje vršnjake iz Londona sa svojom kulturom. Otok je imao svoju subkulturu: grubi dečki su doslovno "grubi momci", ali na jamajčanskom engleskom su prilično "tvrdi", "strogi". Rudboysi su bili iz radničke klase i često su bili nasilni jedni prema drugima i prema onima oko sebe. Njihov život nije bio lak, jer su često odrasli u najnepovoljnijim područjima Kingstona, glavnog grada ne baš najmirnije zemlje. Kao i mnogi mladi ljudi, sve odvažniji i često upleteni u kriminal, rudboysi su se trudili odijevati potpuno novo: odijela, uske kravate, šešire i "pitu od svinjetine". Možda su ovaj stil inspirirali jazz glazbenici iz Sjedinjenih Država. Roodboysi su preferirali najsvježiju i najmoderniju domaću glazbu: ska, a kasnije rocksteady.

Ska je glazbeni žanr nastao na Jamajci na prijelazu iz pedesetih u šezdesete. Spoj američkog rhythm and bluesa s karipskim stilovima mento i calypso rezultirao je potpuno novim i vrlo osebujnim zvukom.

U drugoj polovici šezdesetih godina ska glazba evoluirala je u rocksteady. U usporedbi sa svojim prethodnikom, ovaj stil ima sporiji tempo, sinkopirani bas i upotrebu malih bendova s ​​električnom bas gitarom (rani ska bendovi bili su veliki ansambli i uglavnom su koristili kontrabas). Najvažniji ska bendovi i izvođači bili su i ostali Toots i The Maytals, The Skatalites, Bob Marley i Wailers (vođa potonjih postao je jedan od najprepoznatljivijih glazbenika u povijesti), The Upsetters (grupa poznatog producenta Leeja "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker i mnogi drugi.

Dakle, na valu iseljavanja, kultura mladih Jamajke došla je na obale Maglovitog Albiona. Nije iznenađujuće da su engleski dečki zbog svoje bliske dobi, ljubavi prema glazbi i želje da izgledaju zanimljivo počeli usvajati stil rudne borbe. The Mods su tradicionalno bili ljubitelji američkog soula i rhythm and bluesa, ali također prilično zainteresirani za jamajčansku glazbu. Veliku zaslugu u tome ima engleska izdavačka kuća Melodisc Records, osnovana 1949. godine koja objavljuje afro-karipsku glazbu. Tvrtka je počela snimati jamajčanske glazbenike u Londonu i, nadograđujući uspjeh tih snimaka, osnovala odjel Blue Beat Records. Specijalizirao se za ska i rocksteady glazbu, koju su voljeli oreboysi, modovi, a kasnije i skinheadsi.

Jedan od najbistrijih glazbenika s kojima je etiketa surađivala bio je Prince Buster, čovjek koji je dao veliki doprinos formiranju ska i popularizaciji žanra u Velikoj Britaniji.

Mladež južnog Londona s velikim je zanimanjem posjećivala klubove namijenjene Jamajčanima zvane "ska barovi", učila plesati ska i usvajala elemente stila. Ploče afroameričke i karipske glazbe prodavale su se kao alva u trgovinama.

Dakle, kada su kasnih šezdesetih modovi počeli gravitirati prema psihodeličnoj glazbi, južnolondonski modovi već su imali posebnu vezu s jamajčanskom glazbom, a hard modovi nisu slijedili boeme. Autohtoni Londonci i imigranti, teška moda i nepristojni boi stopili su se u subkulturu koja se počela nazivati ​​skinheads (engleski - "skinheads"). Naziv subkulture sastoji se od dvije riječi: "skin" - "koža" i "head" - "glava". Postoji verzija da je ova riječ preuzeta iz leksikona američkih pješaka.

“... Moda i glazba su se promijenile. Klubovi su počeli puštati čudnu glazbu poput The Byrdsa i Jimija Hendrixa, a modovi nisu imali izbora nego otići u jamajčanske klubove – samo oni nisu prestali puštati crnačku glazbu. Tako su modovi otišli u ska klubove i usvojili stil rudboysa, ali budući da nisu bili crnci, nisu se mogli tako zvati, pa su posudili riječ "skinheads", što je bio naziv davan USMC regrutima koji su imali obrijanu glavu kada su išli u vojsku. U Marinskom korpusu samo su časnici novaka nazivali "skinhead", poput: "Hej, ti skinhead, dođi ovamo!" Dakle, izvorno je skinhead stil bio bijela varijanta rudboy stila."

Dick Coomes

Ti su se ljudi sve više udaljavali od profinjenosti modova, a nakon nekoliko desetljeća veza između dviju subkultura jedva se nazirala. No, zadržimo se detaljnije na skinheadima prve generacije, takozvanim tradicionalnim skinheadsima (Traditional Skinheads).

Kako su izgledali? Uz uobičajene za modove (engleski "Sta-Prest"), koji su savršeno zadržali oblik, dodano je još nekoliko ne manje praktičnih elemenata: traperice, naramenice i teške radne čizme. Šišanje je postalo kraće i jednostavnije. Neki su se, u stilu bitaka za rudu ili iz praktičnosti radnika, obrijali gotovo na ćelavo. Skinheadsi su nosili moher, omiljen kod modova i tvrdih modova, ali malo izduženog kroja, te karirane košulje na kopčanje, čiji je ovratnik bio fiksiran gumbima.

Klasična i poznata bomber jakna MA-1, koja je kasnije postala ikona imidža subkulture i zapravo njen sinonim, uživala je veliku popularnost. Jakne nisu nestale iz ormara hard mod skinheadsa. Među gornjom odjećom uspješna je bila i vjetrovka - pamučna polusportska bomber jakna s resama na ovratniku, rukavima i elastičnom donjem dijelu, kao i britanska radna jakna dockers.

Zanimljiv detalj bio je način na koji su hlače bile zavrnute. Najprije lagano kako bi se pokazale čizme, a zatim jače kako bi se pokazale obojene čarape preuzete iz stila borbe s rudom. Prema memoarima iz tih godina, jednom su organizatori koncerta poznatom reggae pjevaču Desmondu Dekkeru poklonili odijelo, a on je tražio da mu skrati hlače za petnaest centimetara. Imitirajući svog idola, tinejdžeri su počeli podvrtati hlače. Da ne spominjemo činjenicu da je gospodin Dekker u određenoj mjeri pridonio i modi kratkih frizura među budućim skinheadima koji su mu se divili.

5% popusta za pretplatu

Dobijte promotivni kod za 5% popusta na svoju prvu narudžbu pretplatom na naše novosti o prodaji i kolekcijama

(Prvo ocijenite)

U kontaktu s

Kolege

U posljednje vrijeme, kako s TV ekrana, tako i sa stranica novina i časopisa, puno se priča o “skinheadsima” (ovu riječ stavljamo pod navodnike, jer se prava subkultura skinheadsa uvelike razlikuje od njihove slike koju nameće mediji). Štoviše, iz priča novinara, više usmjerenih na poticanje emocija nego na istinito i detaljno objašnjenje, teško je razabrati: tko su oni, koliko ih je, kakvu stvarnu opasnost predstavljaju za društvo? U međuvremenu, subkulturu skinheada prilično su dobro proučili ruski i strani znanstvenici - psiholozi, kulturolozi, sociolozi, politolozi (samo mišljenja ovih stručnjaka nisu pokrivena u elektroničkim medijima i nisu poznata široj javnosti). Na internetu postoje mnoge detaljne studije ove vrste. Navedimo barem rad M.V. Vershinin"Subkulture mladih: skinheadsi ”, koja sadrži detaljnu priču o povijesti i sadašnjem stupnju razvoja skin pokreta. Nakon što ste se upoznali s njima, ne umorite se od iznenađenja: koliko je slika skinheadsa koju mediji stvaraju daleko od stvarnosti i nehotice postavljate sakramentalno pitanje: tko ima koristi od toga?

Tko su skinhedsi?

Skinheads (od engleskih riječi skin head - doslovno: ćelava glava) - smjer u zapadnoj, a potom i međunarodnoj subkulturi mladih, koji je nastao 60-ih godina dvadesetog stoljeća i još uvijek postoji. Treba odmah napomenuti da supkulture mladih nisu političke ili čak ideološke organizacije, iako se ponekad povezuju s pojedinim strankama i pokretima. Subkultura je vrsta životnog stila koji uključuje određena ponašanja: stil odijevanja, glazbu, frizure, vlastiti žargon, drugima nerazumljiv. Subkulture nastaju spontano i u pravilu se suprotstavljaju svijetu odraslih. Primjeri supkultura osim skinheadsa su hipiji, punkeri, reperi (ljubitelji glazbe u stilu RAP-a ("ritmična američka poezija"), "metalheads" (ljubitelji glazbenog stila "heavy metal") itd.

Pokret skinhedsa imao je nekoliko faza, od kojih je svaka imala svoje specifičnosti. U početku se skinheadima nazivao pokret mladih ljudi koji su dolazili iz radničkih četvrti, koji su i sami radili na dokovima ili u tvornicama, ili čak kucali na pragove burzi rada (poslijeratna ekonomska kriza u Engleskoj redovito je donosila sve više i više mladih u skinhead pokret). Za razliku od drugih spontanih pokreta mladih - na primjer, dudesa, oni nisu nastojali oponašati odjeću i manire mladih buržoaskih klasa. Naprotiv, skinheadi su gajili svojevrsni "proleterski ponos", nastojeći naglasiti da su djeca tvornica, tvorničkih i lučkih radnika. Odatle kratka frizura - radnicima nije sigurno nositi dugu kosu, može se uvući u stroj, obavezne tregerice i čizme - poput engleskih dokera, strast za "proleterskim" pivom - dok "majori" ili " hipiji" su preferirali jak alkohol, marihuanu i kemijske droge, kult "proleterskog sporta - prvenstveno nogometa (skinheadsi su postali poznati po tučnjavama nakon nogometnih utakmica). Najveća sloboda koju su skinheadi sebi dopuštali bile su kratke suknje sa svojim djevojkama (skin girls), također jednostavno i uredno odjevene i kratko ošišane. Prvi skinheadi slušali su američku rhythm and blues glazbu, zatim reggae glazbu koja je dolazila s Jamajke. Već to pokazuje da skinheadsi u početku nisu imali ni trunku rasnih predrasuda, jer su i jedni i drugi glazba “obojenih”. Štoviše, u redovima skinheadsa 60-ih bilo je mnogo momaka i djevojaka s crnom kožom!

Tadašnji skinovi su uglavnom bili apolitični. Ako su pokazivali interes za političke ideologije, onda za ljevicu, kako i priliči predstavnicima proleterske omladine. Tako je među njima bila popularna tetovaža s raspelom ispod koje je stajao natpis: "Kapitalisti su ga razapeli." Oni skinsi koji su ipak sudjelovali u politici preferirali su Laburističku stranku kao radničku stranku.

U 70-ima dolazi drugi val skin pokreta. Odjeća se malo mijenja: sada su to traperice i američka pilotska jakna, glazbena moda - na mjesto reggaea dolazi punk, glazba u stilu "Oil". No, što je najvažnije, počinje politizacija pokreta, on se cijepa na desnicu, s kojom se danas (i prilično pogrešno!) poistovjećuju svi skinheadi, i ljevicu. Rađanje desničarskih ili smeđih skinsa bilo je rezultat pojačane propagande među uličnom mladeži od strane engleskih ekstremno desnih ilegalnih stranaka - prvenstveno Nacionalne fronte i Britanske nacionalsocijalističke stranke. Neonacisti su iz takve kože počeli formirati ulične borce neofašističkih stranaka za obračune s komunistima i anarhistima i za napade na “obojene”. Upravo su ti "novi skinheadsi" počeli nanositi tetovaže u obliku svastike ili keltskog križa, koristiti nacističke pozdrave, rasističke i antisemitske slogane. Budući da su svojim djelovanjem - premlaćivanjima i ubojstvima crnaca i azijata, privukli najveću pažnju medija, laici su ih kao takve prozvali skinheadima.

Lijevo krilo skinheadsa, takozvani "crvenokošci" (redskins), uočeno je mnogo manje i primjećuje se nešto kasnije. Sličnog izgleda - paravojna uniforma, kratko ošišani, ispovijedaju anarho-komunističke stavove. Njihov slogan je "skinheadsi protiv rasizma i kapitalizma". Često se svađaju sa smeđom kožom i ne uvijek u korist smeđih. Crvenokošci su također uključeni u antiglobalistički pokret, njegovi ulični borci borili su se na barikadama u Seattleu, u Genovi, u Davosu. Zahtjevi crvenokožaca - prestanak predatorskog iskorištavanja zemalja Trećeg svijeta od strane zemalja " zlatne milijarde ” kao minimum i svjetska socijalistička revolucija kao maksimum. Naravno, ne samo ljudi s bijelom bojom kože mogu se pridružiti crvenim skinheadima. Crvenokošci sebe smatraju - i ne bez razloga - pravim nasljednicima skinhead pokreta iz 60-ih, jer u njemu vide izraz energije i svjetonazora proleterske mladeži. “Brown skinse” doživljavaju kao marginalne skupine koje nemaju pravo prisvajati ime i vanjske atribute skinheadsa.

Bliski crvenim skinovima su SHARP skins (SkinHeads Against Racial Prejudice - “skinheadsi protiv rasnih predrasuda”), pokret koji je nastao u New Yorku 80-ih. Budući da nisu anarho-komunisti, oni se također protive rasizmu, za ravnopravnost svih naroda.

Valja napomenuti da klasični, apolitični skinheadsi, "bizoni" 60-ih i njihovi mladi pristaše također nisu prepoznavali ultradesničare i počeli su ih nazivati ​​ništa više od "bonheads" ("bone heads", ili u slobodnom prijevod - "glupa glava", "bezumna"). Stručnjaci za supkulture mladih također vjeruju da nema ničeg zajedničkog između bonheadsa i skinheadsa, osim nekih elemenata odijevanja (na primjer, za supkulture mladih omiljena glazba je najvažniji atribut, ali bonheads i skinheads slušaju različitu glazbu: bonheads - heavy metal, skinheads - reggae ili Oil -punk). Stoga nije slučajno što stručnjaci zaključuju da su bonheadsi umjetno formiran i strani pravac u skinhead pokretu, dok su pravi skinheadsi, kako i priliči subkulturi mladih, nastali spontano (M. Vershinin). Inače, među stručnjacima se pojam “skinhead” obično primjenjuje na cijelu ovu subkulturu mladih, a one koje mediji nazivaju “skinheadima”, odnosno neonaciste nazivaju bonheadima.

U Rusiji su se skinhedsi pojavili 1991. godine, među učenicima prijestolničkih strukovnih škola i tehničkih škola, općenito, među mladima iz "spavaonica" Moskve i Lenjingrada. Za razliku od Zapada, naš skin pokret nije nastao sasvim prirodno (iako je i tamo bila ekonomska kriza slična onoj koja je izbila u Engleskoj nakon rata, ili još gora), već pod utjecajem zapadne masovne kulture. Zato djeca moskovskih i peterburških tokara i bravara nose čizme i naramenice engleskih dokera, a ne kape i kombinezone, kao njihovi očevi. Ako i viču nešto o Rusiji i Rusima, onda češće na engleskom, mašu ili njemačkom zastavom ili zastavom američkih konfederacija (naravno, misle na bonheade). Sva područja kože također su zastupljena u Rusiji. Postoje crvene kože (čak izdaju vlastiti časopis - "Exploded Sky" i imaju web stranicu na internetu - "redskins.ru ”), postoje antifašistički skinovi (koji su u više navrata organizirali skin security – svojevrsnu skin zaštitu koncerata repera – vječitih neprijatelja neonacista). Ali malo ljudi zna za njih. Službena televizija Ruske Federacije, kao i na Zapadu, koja se verbalno suprotstavlja rasizmu i neonacizmu, svojim je pričama marljivo zataškavala postojanje antifašističkih skinheada, a zapravo “PR” bonheada...

Odjeća, stavovi, omiljena glazba ruskih skinheadsa - sve to ponavlja zapadne obrasce. Jedina je razlika u tome što ruski bonheadi arijevskim narodima smatraju ne samo narode strane Europe i anglosaksonsko bijelo stanovništvo Sjedinjenih Država, nego i Slavene, a posebno Ruse (na žalost, oni ne znaju da je njihova zapadna "braća po rodu" apsolutno se ne slažu s takvim zaključcima i nazivaju Slavene "rasno inferiornima"). Baš kao i na Zapadu, ruskim bonheadima "patroniziraju" "odrasle" ultradesničarske organizacije poput Narodne nacionalne stranke Ivanova-Suharevskog, pokušavajući ih pretvoriti u svoje jurišne zrakoplove. Naravno, neki bonheadi prelaze u redove ultradesničarskih organizacija, ali bon-pokret kao takav ostaje prilično autonoman entitet.

Ruski skinheadi općenito, a posebno bonheadsi nemaju jedinstvenu organizaciju. Oni su skup različitih i nepovezanih skupina (u prosjeku svaka po 10-15 ljudi), koje ne trguju uvijek i svugdje batinama i ubojstvima, često se slučaj ograniči na ispijanje piva i slušanje hard rocka te se jednako lako raspadaju. kako nastati. Istina, u studenome 2002. u prijestolnici su bonheadi pokušali održati ruski kongres, tempiran uz rođendan kultne figure zapadnjačkih smeđih koža, Iana Stewarta (na kongres je stiglo 400 ljudi), no taj pokušaj zaustavili su policija. Broj bonheada u Rusiji općenito je mali. Prema podacima iz 2003. bilo ih je 15 000 diljem Rusije, oko 5 000 u Moskvi sa 7 milijuna stanovnika, a oko 3 000 u St. premašuje 20 000 u Rusiji). U pravilu imamo bonheade učenike srednjih škola, strukovnih škola, rjeđe - fakulteta. Velika većina su takozvani "pioniri", ulični borci koji nisu previše sofisticirani u ideologiji i dobri su samo za ispijanje piva, slušanje rocka, lutanje ulicama i tučnjave. Bez ideologa pokreta oni ne predstavljaju veliku opasnost, jer se sam po sebi njihov žar može lako rasplinuti i pokret će se raspasti. Ideologa i vođa bonheadsa nema više od nekoliko stotina. U Moskvi ih nema više od stotinu. Izdaju samizdat časopise (Under Zero, Street Fighter (Moskva), Russian Fist (St. Petersburg)), prave internet stranice, pripremaju i distribuiraju priručnike o uličnim borbama. Naslovi su indikativni: “Huliganski stil borbe prsa u prsa”, “Upotrijebi ono što je pri ruci”, “Borba kakva jest”, kao i citati iz njih: “... Udarci britvom svojom putanjom nalikuju klizanju udarci.... ... oči, koža čela (jako krvari - slijepi), vrat, velike arterije ruku i nogu, želudac .... ... mišići potrbušnice, često prekriveni debelim slojem masnoće, probijaju snažnim kružnim udarcem ... ... nema neranjivih mjesta za britvu ... ... ali polako zacjeljuje, za razliku od rana nanesenih tupim oružjem...“.

Također treba napomenuti da su bonheadi uglavnom grupirani u dvije prijestolnice - Moskvi i Sankt Peterburgu (tamo se nalazi oko 90% smeđih kože). Svoje akcije provode redovito, ali u pozadini opće kriminalističke statistike, zločini koje čine su, kako kažu, kap u moru (što, naravno, ne negira potrebu za moralnom osudom svakog takvog djela, pogotovo što je za rodbinu i prijatelje žrtava ta statistika slabašna).utjeha). To se može vidjeti, na primjer, prema web stranici Polit.Ru (“Radikalni nacionalizam u Rusiji i suprotstavljanje njemu u 2005. (godišnje izvješće informacijsko-analitičkog centra “Sova”)”) Za cijelu 2005., bonheads ( koje antifašistički analitičari netočno nazivaju skinhedsima) bilo je 366 premlaćivanja s ozljedama i 28 ubojstava. Istovremeno, prema elektronskim medijima („članak“Kriminalna Rusija ” na web stranici Permskog ogranka Komunističke partije Ruske Federacije), prema izvješću glavnog tužitelja Ustinova o razini kriminala u zemlji, 2005. godine u Ruskoj Federaciji počinjeno je oko 30.000 ubojstava (trebalo bi biti primijetio da ih je u stvarnosti, naravno, bilo više: prema elektroničkim medijima manje od polovice su registrirana kaznena djela). Dakle, od 30.000 ubojstava počinjenih u Ruskoj Federaciji 2005. (prema podacima Ministarstva unutarnjih poslova, koji su očito podcijenjeni), samo su 28 počinili "skinheadsi" (prema aktivistima za ljudska prava, koji su, naprotiv, zainteresiran za precjenjivanje "stupnja" ekstremizma). Riječ je o jednoj tisućinki postotka - vrijednosti koju sociolozi obično ne uzimaju u obzir zbog njezine statističke neznatnosti (uključuje se u tzv. "postotak pogreške"). Ipak, taj tisućiti postotak stalno je u vidnom polju medija, dok se svi ostali zločini ne samo prešućuju, već ih nitko posebno ne “prijavljuje”.

Skinheadsi u iskrivljenom medijskom zrcalu

Dakle, stvarnost je sljedeća:

- skinheadi su heterogeni i uključuju potpuno apolitične, antifašističke, pa čak i anarho-komunističke skupine;

- skinheadsi su supkultura mladih i po definiciji se ne mogu podudarati s kriminalnim skupinama. Pojam supkulture je širi, kao što je već spomenuto, podrazumijeva način života (možda se čini da same činjenice premlaćivanja Afrikanaca i Azijata od strane barem nekih skinheadsa opovrgavaju ovu tezu, ali to nije tako. Da pojasnimo, možemo navedite sljedeći primjer: subkultura hipija ne isključuje i čak pozdravlja korištenje lakih droga (prvenstveno marihuane. Naravno, neki od hipija su stoga uključeni u prodaju marihuane i stoga su povezani s narkomafijom. Ali to ne uopće slijedi da su narkomafija i hipi pokret zapravo isto);

- skinheadsi nisu politička stranka, iako postoje njihovi kontakti s ultradesničarskim strankama i pokretima ("Slavenska zajednica", "Narodna narodna stranka"). Članstvo u stranci podrazumijeva samo ideološko slaganje. Član RNE, na primjer, može biti i ljubitelj narodne glazbe i ljubitelj rocka, ako dijeli ideje ruskog nacionalizma. Za bonheade, kao i za sve grupe mladih, glazba je glavni princip razlikovanja. Bonhead ne može biti bonhead ako ne sluša hard rock. Osim toga, stranka nastaje umjetno, voljom svojih tvoraca, pokret kože nastaje spontano, iz skupina besposlene radne ili nezaposlene omladine;

- bonheads uopće nemaju nikakve veze s ruskom tradicionalnom kulturom i tradicionalnim ruskim nacionalizmom (za razliku od npr. Crne stotinekoji doista pokušavaju oživjeti ruski nacionalni pokret od prije jednog stoljeća). Ruski skinheadi općenito, a posebno bonheadsi proizvod su presađivanja fenomena zapadne masovne kulture na naše tlo (kao i reperi, rastamani, Hare Krišnai, Mormoni itd.). Da nije bilo pada Željezne zavjese, momci s periferije Moskve i Sankt Peterburga ne bi gledali Klub boraca, ne bi čuli black metal i u Rusiji ne bi bilo skinheadsa. O tome svjedoči sam njihov izgled, preslikan od zapadnjačkih bonheada, način na koji sami sebe nazivaju nadimcima na engleskom ili njemačkom (Hans, Martin itd.), skup omiljenih rock bendova, uglavnom njemačkih i engleskih govornih, te na kraju, nesklonost crncima u zemlji u kojoj nikad nije bilo područja s crnačkim stanovništvom, a napetost između bijelaca i crnaca nema društvenih korijena;

- bonheadi su raštrkani, malobrojni, grupirani uglavnom u glavnim gradovima, zločini koje su počinili čine mali postotak ukupnog broja istih zločina počinjenih iz drugih, neideoloških razloga.

Mediji nam stvaraju potpuno drugačiju sliku "skinheadsa":

- Skinheadsi se predstavljaju isključivo kao neofašisti najprimitivnije sorte. Sve vrste reportaža na TV vijestima prikazuju pijane tinejdžere kako glupo izvikuju nacističke slogane i uvrede na račun nebijelaca, a sve to novinari predstavljaju kao “skinhead okupljališta”. Neki se novinari slažu da "skinheadsi" mogu biti odjeveni bilo kako, a ne nužno u "bombardere" i vojničke čizme i ne smiju biti čak ni obrijani (!), dakle, skinheadsi se poistovjećuju s bilo kojim nacionalističkim huliganima i općenito ih se proziva za okvir subkultura mladih (!). Pritom, autor ovih redaka nikada nije čuo da televizijski novinari spominju postojanje crvenih skinhedsa ili antifašističkih skinhedsa. Postoji ili evidentan nedostatak profesionalizma ili namjerno prešućivanje činjenica;

- Mediji ne prave razliku između pripadnika radikalnih nacionalističkih stranaka i skinhead pokreta. Dakle, početkom travnja 2006., kada je propaganda protiv skinheada dosegla vrhunac na TV-u, kanal NTV emitirao je priču o prijemu Ivanova-Sukharevskog u organizaciju. Unatoč činjenici da su mladi ljudi bili odjeveni u uredne košulje i hlače, koje su podsjećale na uniformu NSDAP-a, pretpostavljalo se da su gledatelji skinheadsi (iako je jedino što im je podsjećalo bile kratke frizure);

Skinheadsi se prikazuju kao ogromna i iznimno opasna sila za društvo. Ne navode se statistički podaci o ubojstvima koje su izvršili bonheadi ili samo neonacistički militanti, suhoparne brojke zamjenjuju emotivne priče o brutalnosti premlaćivanja. Broj "skinheadsa" o kojima govore TV i radijski novinari nekoliko je puta veći od brojki koje nalazimo na internetu, u službenim izvješćima Ministarstva unutarnjih poslova, u djelima stručnjaka za subkulture mladih, pa čak i u izvješća boraca za ljudska prava.

Iz svega ovoga očita je besprijekorna ispravnost M. Veršinjina, koji je tvrdio da mediji ustrajnošću vrijednom bolje upotrebe stvaraju politički bauk od skinhead pokreta - heterogene, male, imitativne i čisto tinejdžerske pojave.

Ovome bismo samo dodali da ovakva medijska politika ne samo da dovodi društvo u zabludu, već pridonosi i kvantitativnom rastu ovakvih "skinheadsa" kakvima ih mediji prikazuju. Opisujući grozote skinsa, mediji, koji se licemjerno deklariraju kao "borci protiv fašizma", stvaraju takvu sliku skinheada da ona ispada najprivlačnija tinejdžerima, kojima "svijet odraslih" nije baš najugodniji. i najbolja strana. "Skinheadsi" su prikazani kao jaki, hrabri, nepobjedivi i neuhvatljivi, mogu svakoga pobijediti i ne boje se odmazde, čak i ako ih uhiti policija, navodno se izvuku s "lakim strahom". Što se tiče osude nehumanosti i ksenofobije “skinova”, to su termini “odraslog”, stranog svijeta, štoviše, proklamirani od strane liberalnih novinara, branitelja režima koji radnicima i njihovoj djeci nije donio malo dobra . Dakle, rezultat borbe protiv skinheadsa u liberalnim medijima je imitatorsko djelovanje mladih koji o svemu saznaju iz televizijskih programa. Ranije su bili samo "gopnici", pili su pivo na stubištu, tukli se međusobno, a sada, gledajući programe NTV-a i ORT-a o skinheadsima, "glume skinheadse" - onako kako su predstavljeni u medijima (o tregerima engleskog dokeri i Oil-punk nisu ni čuli). Ponekad te "igre" završe krvavo. Novinari dobiju željenu senzaciju, s još većim entuzijazmom prihvate se razotkrivanja skinheadsa, i sve se ponavlja...

3. Tko ima koristi od toga?

Pitanje rimskog prava: “tražiti kome koristi” u ovom je slučaju više nego prikladno. Očito, kako u Rusiji, tako iu inozemstvu, postoje moćne političke snage koje su zainteresirane za raspirivanje mita o pogubnom ruskom nacionalizmu, te za stvaranje tako malog i upravljivog, ali vrlo bučnog i odvratnog fenomena. Nećemo tvrditi da te snage izravno "naručuju" novinare za lažne i provokativne priče o "skinheadsima". Ovdje se najvjerojatnije ne radi o vanjskoj, represivnoj cenzuri, kao u sovjetsko vrijeme, već o unutarnjoj autocenzuri novinara - medijski djelatnici unaprijed znaju što žele njihovi novi vlasnici i pokušavaju im udovoljiti, stvarajući sve više i više novih ideoloških mitova. No, kako god bilo, bez potpore određenog segmenta društva i političke elite, tako velike operacije manipulacije javnom sviješću, pa čak i uz korištenje središnjeg SM-a, ne provode se.

Lako je napraviti kratak popis: kome ide u korist napuhavanje teme ruskog nacionalizma:

Dalje, to su naši ruski radikalni liberali, koji također nisu skloni špekulirati na temu “ruskog fašizma”. Uostalom, prvo, to je u interesu njihovih gospodara sa Zapada i koincidira s njihovim vlastitim pozivima na uništenje Ruske Federacije kao zadnjeg uporišta imperija. Osim toga, to koincidira i s njihovim duhovnim porivom da Ruse što češće polijevaju blatom, jer su naši liberali gotovo bez iznimke potpuno iracionalni i notorni rusofobi. Konačno, ovo izgleda kao udarac predsjedniku Putinu, koji se, navodno, ne može nositi s prijetnjom "ruskog fašizma".

Histerija oko “ruskog nacionalizma” također samo ide na ruku domaćim ruskim nacionalistima i separatistima, budući da je njihov san odvojiti svoje nacionalne regije od Rusije. A za to je vrlo, vrlo potrebna demonizacija Rusa u očima stanovnika nacionalnih regija, čemu služe provokativne priče o skinhedsima u liberalnim medijima (tim više, veza između separatista s periferije i liberala u Moskvi formirana je još u danima prve čečenske kampanje, u kojoj su Kovalev i Kiselev i drugovi djelovali kao "informacijska podrška" Dudaevu i Basaevu).

I koliko god to paradoksalno zvučalo, to je i korisno za Putinov režim. Naravno, kao i svakoj državi, njoj nije u interesu da bande neonacističkih tinejdžera “ljuljaju” društveni poredak, ali joj je u interesu stvaranje takvog osjećaja među građanima. Što više će građani cijeniti Putina i njegove "edinorosove", koji su, iako ne savršeni, ipak bolji od fašističkog bezakonja.

Dakle, kako god gledali, napuhavanje propagandne predstave o skinhedsima je samo na korist svima. Naravno, s izuzetkom naroda Rusije. No, gore navedeni igrači političke „šahovnice“ ne mare za narod.

Vakhitov R. Uz svo bogatstvo osjećaja i emocija koje čovjek mora iskusiti u odnosu na bližnjega, nema toliko načina da ih manifestira. S druge strane, neki od njih uključuju [...] Pažljivo čitajte: U rubrici ekonomija, citati 1,3,6,7 - 2000., ostalo - 2012. U rubrici "politika" citati 2,3,5,8 - 2000. i 2001., ostalo - 2012. U odjeljku Razno […]

U kontaktu s