Značajke razvoja kulture drevnog Sumera. Sumerska kultura

Jesi li ovdje: Za dom

Sumerska kultura

Porječje Eufrata i Tigrisa naziva se Mezopotamijašto na grčkom znači Mezopotamija ili Dvije rijeke. Ovo prirodno područje postalo je jedno od najvećih poljoprivrednih i kulturnih središta Starog istoka. Prva naselja na ovom području počela su se javljati već u 6. tisućljeću pr. e. U 4-3 tisućljeća prije Krista na području Mezopotamije počele su se formirati najstarije države.

Oživljavanje interesa za povijest antičkog svijeta počelo je u Europi s renesansom. Bilo je potrebno nekoliko stoljeća da se približimo dešifriranju davno zaboravljenog sumerskog klinastog pisma. Tekstovi napisani na sumerskom jeziku čitaju se tek na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a u isto vrijeme počinju i arheološka istraživanja sumerskih gradova.

Godine 1889. američka ekspedicija započela je istraživanje Nippura, 1920-ih engleski arheolog Sir Leonard Woolley iskopavao je područje Ura, nešto kasnije njemačka arheološka ekspedicija istraživala je Uruk, britanski i američki znanstvenici pronašli su kraljevsku palaču i nekropolu u Kishu, i, konačno, 1946. godine, arheolozi Fuad Safar i Seton Lloyd, pod pokroviteljstvom iračke Uprave za antikvitete, počeli su kopati u Eriduu. Naporima arheologa otkriveni su ogromni hramski kompleksi u Uru, Uruku, Nipuru, Eriduu i drugim kultnim središtima sumerske civilizacije. Ogromne stepenice oslobođene pijeska - zigurati, koji su poslužili kao osnova za sumerska svetišta, svjedoče da su Sumerani već u 4. tisućljeću pr. e. postavio temelje tradicije sakralne gradnje na području drevne Mezopotamije.

Ljeto - jedna od najstarijih civilizacija Bliskog istoka, koja je postojala krajem 4. - početkom 2. tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji, području donjeg toka Tigrisa i Eufrata, na jugu modernog Iraka. Oko 3000. pr e. na području Sumera počinju se oblikovati gradovi-države Sumerana (glavni politički centri bili su Lagaš, Ur, Kiš i dr.), koji su se međusobno borili za hegemoniju. Osvajački pohodi Sargona Starog (24. st. pr. Kr.), utemeljitelja velike akadske države, koja se prostirala od Sirije do Perzijskog zaljeva, ujedinili su Sumer.
Domaćin na ref.rf
Glavno središte bio je grad Akkad, čije je ime poslužilo kao ime nove moći. Akadska moć je pala u 22. stoljeću. PRIJE KRISTA e. pod naletom Kutija – plemena koja su došla iz zapadnog dijela Iranskog gorja. Njegovim padom ponovno počinje razdoblje građanskih sukoba na području Mezopotamije. U posljednjoj trećini 22.st PRIJE KRISTA e. Lagash je cvjetao, jedan od rijetkih gradova-država koji su zadržali relativnu neovisnost od Gutiana. Njegov prosperitet bio je povezan s vladavinom Gudee (umro oko 2123. pr. Kr.), kralja graditelja koji je podigao grandiozni hram u blizini Lagasha, koncentrirajući kultove Sumera oko boga Lagasha Ningirsua. Mnoge monumentalne stele i kipovi Gudee preživjeli su do našeg vremena, prekriveni natpisima koji veličaju njegove graditeljske aktivnosti. Krajem 3. tisućljeća pr. e. središte državnosti Sumera preselilo se u Ur, čiji su kraljevi uspjeli ponovno ujediniti sva područja Donje Mezopotamije. Posljednji uspon sumerske kulture povezan je s tim razdobljem.

U 19. stoljeću PRIJE KRISTA. Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima [Sumer.
Domaćin na ref.rf
Kadingirra (ʼʼvrata bogaʼʼ), Akad. Babilu (isto značenje), grč. Babulwn, lat. Babilon] je drevni grad u sjevernoj Mezopotamiji, na obalama Eufrata (jugozapadno od modernog Bagdada). Osnovali su ga, po svemu sudeći, Sumerani, ali se prvi put spominje u vrijeme akadskog kralja Sargona Starog (2350.-2150. pr. Kr.). Bio je to beznačajan grad sve dok se u njemu nije utemeljila takozvana starobabilonska dinastija amorejskog podrijetla, čiji je predak bio Sumuabum. Predstavnik ove dinastije Hamurabi (vladao 1792.-50. pr. Kr.) pretvorio je Babilon u najveće političko, kulturno i gospodarsko središte ne samo Mezopotamije, već i cijele Male Azije. Babilonski bog Marduk postao je glava panteona. U njegovu čast, osim hrama, Hammurabi je počeo podizati zigurat Etemenanki, poznat kao Babilonska kula. Godine 1595. ᴦ. PRIJE KRISTA e. Hetiti su pod vodstvom Mursilija I. napali Babilon, opljačkali i opustošili grad. Početkom 1. tisućljeća pr. e. Asirski kralj Tukulti-Ninurta I. porazio je babilonsku vojsku i zarobio kralja.

Naknadno razdoblje u povijesti Babilona bilo je povezano s tekućom borbom s Asirijom. Grad je više puta razaran i obnavljan. Od vremena Tiglat-Pilesera III., Babilon je bio uključen u Asiriju (732. pr. Kr.).

Drevna država u sjevernoj Mezopotamiji Asirije (na teritoriju modernog Iraka) u 14.-9. stoljeću. PRIJE KRISTA e. više puta pokoravao sjevernu Mezopotamiju i okolna područja. Razdoblje najveće moći Asirije – 2. pol. 8 - 1. kat. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Godine 626. pr e. Nabopolasar, kralj Babilona, uništio je glavni grad Asirije, proglasio odvajanje Babilona od Asirije i utemeljio novobabilonsku dinastiju. Babilon je ojačao pod njegovim sinom, kraljem Babilona Nabukodonozor II(605.-562. pr. Kr.), koji je vodio brojne ratove. Tijekom četrdeset godina svoje vladavine pretvorio je grad u najveličanstveniji na Bliskom istoku iu cijelom tadašnjem svijetu. Nabukodonozor je odveo cijele narode u ropstvo u Babilon. Grad se pod njim razvijao po strogom planu. Izgrađena su i uređena Ištarina vrata, Put procesije, tvrđava-palača s Visećim vrtovima, ponovno su ojačani zidovi tvrđave. Od 539. ᴦ pr Babilon je praktički prestao postojati kao neovisna država. Osvojili su ga ili Perzijanci, ili Grci, ili A. Makedonac, ili Parti. Nakon arapskog osvajanja 624. godine ostalo je malo selo, iako arapsko stanovništvo čuva uspomenu na veličanstveni grad skriven pod brdima.

U Europi je Babilon bio poznat po referencama u Bibliji, odražavajući dojam koji je nekoć ostavio na stare Židove. Istodobno je sačuvan opis grčkog povjesničara Herodota koji je tijekom svog putovanja posjetio Babilon, sastavljen između 470. i 460. pr. Kr. e., ali u detaljima ʼʼotac povijestiʼʼ nije sasvim točan, budući da nije poznavao lokalni jezik. Kasniji grčki i rimski autori nisu vidjeli Babilon svojim očima, već su se bazirali na istom Herodotu i pričama putnika, uvijek uljepšanim. Zanimanje za Babilon rasplamsalo se nakon što je Talijan Pietro della Valle 1616. odavde donio opeke s klinastim natpisima. Godine 1765. danski znanstvenik K. Niebuhr poistovjetio je Babilon s arapskim selom Hille. Početak sustavnih iskapanja postavila je njemačka ekspedicija R. Koldeweya (1899.). Odmah je otkrila ruševine Nabukodonozorove palače na brdu Qasr.
Domaćin na ref.rf
Prije Prvog svjetskog rata, kada su radovi bili prekinuti zbog napredovanja britanske vojske, njemačka ekspedicija otkopala je značajan dio Babilona tijekom njegova procvata. U Muzeju zapadne Azije u Berlinu predstavljene su brojne rekonstrukcije.

Jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća ranih civilizacija bio je izum pisma. . Najstariji sustav pisma na svijetu bio je hijeroglifi, koji su izvorno bili slikovne prirode.
Domaćin na ref.rf
U budućnosti su se hijeroglifi pretvorili u simboličke znakove. Većina hijeroglifa bili su fonogrami, odnosno označavali su kombinacije dva ili tri suglasnika. Druga vrsta hijeroglifa - ideogrami - označavali su pojedinačne riječi i pojmove.

Hijeroglifsko pismo izgubilo je svoj slikovni karakter na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. e .. Oko 3000 ᴦ. PRIJE KRISTA. nastao u Sumeru klinasto pismo. Ovaj izraz je početkom 18. stoljeća uveo Kaempfer kako bi označio slova koja su koristili stari stanovnici doline Tigrisa i Eufrata. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se izuzetno progresivnim sustavom, koji su posuđivali i koristili mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima. Zbog te je okolnosti kulturni utjecaj Sumerana na drevnom Bliskom istoku bio golem i nadživio je njihovu vlastitu civilizaciju za mnoga stoljeća.

Naziv klinastog pisma odgovara obliku znakova sa zadebljanjem na vrhu, ali vrijedi samo za njihov kasniji oblik; izvornik, sačuvan u najstarijim natpisima sumerskih i prvih babilonskih kraljeva, nosi sva obilježja slikovnog, hijeroglifskog pisma. Postupnim redukcijama i zahvaljujući materijalu - glini i kamenu, znakovi su poprimili manje zaobljen i povezan oblik te su se konačno počeli sastojati od zasebnih poteza zadebljanih na vrhu, postavljenih u različitim položajima i kombinacijama. Klinasto pismo je slogovno pismo koje se sastoji od nekoliko stotina znakova, od kojih je 300 najčešćih. Među njima je više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavne slogove i 130 za složene; postoje znakovi za brojeve, prema šesterodecimalnom i decimalnom sustavu.

Iako je sumersko pismo izumljeno isključivo za gospodarske potrebe, prvi pisani književni spomenici pojavili su se kod Sumerana vrlo rano. Među zapisima iz 26.st. PRIJE KRISTA e., već postoje primjeri žanrova narodnih mudrosti, kultnih tekstova i himni. Pronađeni klinasti arhivi donijeli su nam oko 150 spomenika sumerske književnosti, među kojima su mitovi, epske priče, obredne pjesme, himne u čast kraljeva, zbirke basni, izreke, rasprave, dijalozi i pouke. Veliku ulogu u širenju imala je sumerska tradicija priče, sastavljene u obliku spora -žanr tipičan za mnoge književnosti starog istoka.

Jedno od važnih postignuća asirske i babilonske kulture bilo je stvaranje knjižnicama. Najveću nama poznatu knjižnicu osnovao je asirski kralj Asurbanipal (VII. st. pr. Kr.) u svojoj palači u Ninevabiji - arheolozi su otkrili oko 25 tisuća glinenih pločica i fragmenata. Među njima: kraljevski anali, kronike najvažnijih povijesnih događaja, zbirke zakona, književni spomenici, znanstveni tekstovi. Književnost je u cjelini bila anonimna, imena autora polulegendarna. Asirsko-babilonska književnost potpuno je posuđena od sumerskih književnih tema, samo su imena heroja i bogova promijenjena.

Najstariji i najznačajniji spomenik sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu(ʼʼPriča o Gilgamešuʼʼ - ʼʼO tome tko je sve vidioʼʼ). Povijest otkrića epa 70-ih godina 19. stoljeća povezana je s imenom George Smith, djelatnik Britanskog muzeja, koji je među opsežnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mezopotamije otkrio klinaste fragmente legende o potopu. Izvještaj o ovom otkriću, sastavljen krajem 1872. u Biblijskom arheološkom društvu, izazvao je senzaciju; U nastojanju da dokaže autentičnost svog otkrića, Smith je 1873. godine otišao na mjesto iskapanja u Ninivi i pronašao nove fragmente klinastih ploča. J. Smith je umro 1876. na vrhuncu svog rada na klinastim tekstovima tijekom svog trećeg putovanja u Mezopotamiju, oporučno ostavljajući u svojim dnevnicima sljedećim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je on započeo.

Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i božice Ninsun. ʼʼKraljevski popisʼʼ iz Nippura - popis dinastija Mezopotamije - odnosi vladavinu Gilgameša na doba I. dinastije Uruka (oko 27.-26. st. pr. Kr.). Trajanje vladavine Gilgameša ʼʼKraljevski popisʼʼ određuje na 126 godina.

Postoji nekoliko verzija epa: sumerska (3. tisućljeće pr. Kr.), Akadska (kasno 3. tisućljeće pr. Kr.), babilonska. Ep o Gilgamešu napisan je na 12 glinenih pločica. Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Bajkoviti junak-junak, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji poznaje tragičnu prolaznost života. Moćni duh Gilgameša buni se protiv priznanja neizbježnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje shvaćati da mu besmrtnost može donijeti vječna slava njegova imena.

Sumerske priče o Gilgamešu dio su drevne tradicije koja je usko povezana s usmenom predajom i ima paralele s pričama drugih naroda. Ep sadrži jednu od najstarijih verzija potopa, poznatu iz biblijske knjige Postanka. Zanimljivo je i presijecanje s motivom grčkog mita o Orfeju.

Informacije o glazbenoj kulturi su najopćenitije prirode.
Domaćin na ref.rf
Glazba je bila najvažnija sastavnica u sva tri sloja umjetnosti starih kultura, koji se mogu razlikovati prema njihovoj namjeni:

Folklor (od anᴦ. Folk-lore - narodna mudrost) - narodna pjesma i poezija s elementima scenskog i koreografskog;
Hramska umjetnost - kultna, liturgijska, izrasla iz ritualnih radnji;
Palača - svjetovna umjetnost; njegove funkcije su hedonistička (zadovoljstvo) i ceremonijalna.

U skladu s tim, glazba je zvučala tijekom vjerskih i dvorskih ceremonija, na pučkim festivalima. Ne možemo ga obnoviti. Samo pojedini reljefni prikazi, kao i opisi u starim pisanim spomenicima, dopuštaju određene generalizacije. Na primjer, slike koje se često vide harfe omogućuju da ga smatramo popularnim i cijenjenim glazbenim instrumentom. Iz pisanih izvora poznato je da su u Sumeru i Babilonu štovali flauta. Zvuk ovog instrumenta, prema Sumeranima, mogao je vratiti mrtve u život. Očigledno je to bilo zbog same metode izvlačenja zvuka - disanje, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se smatralo znakom života. Na godišnjim blagdanima u čast Tamuza, boga koji uvijek uskrsava, svirale su frule, personificirajući uskrsnuće. Na jednoj od glinenih pločica pisalo je: ʼʼU danima Tamuza, sviraj mi na azurnoj fruli...ʼʼ

Sumerska kultura - pojam i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Sumerska kultura" 2017., 2018.

Sumerska umjetnost

Aktivna, produktivna priroda sumerskog naroda, koji je odrastao u neprestanoj borbi s teškim prirodnim uvjetima, ostavila je čovječanstvu mnoga izvanredna postignuća na polju umjetnosti. Međutim, među samim Sumeranima, kao i među drugim narodima predgrčke antike, pojam "umjetnosti" nije nastao zbog stroge funkcionalnosti bilo kojeg proizvoda. Sva djela sumerske arhitekture, kiparstva i glitike imala su tri glavne funkcije: kultnu, pragmatičku i memorijalnu. Kultna funkcija uključivala je sudjelovanje predmeta u hramskom ili kraljevskom ritualu, njegovu simboličku korelaciju sa svijetom mrtvih predaka i besmrtnih bogova. Pragmatička funkcija omogućila je proizvodu (na primjer, tiskanju) da sudjeluje u trenutnom društvenom životu, pokazujući visok društveni status svog vlasnika. Memorijalna funkcija proizvoda bila je apelirati na potomstvo s pozivom da se zauvijek sjećaju svojih predaka, da im se žrtvuju, izgovaraju njihova imena i poštuju njihova djela. Stoga je svako djelo sumerske umjetnosti bilo pozvano funkcionirati u svim prostorima i vremenima poznatim društvu, prenoseći znakovnu poruku između njih. Naime, estetska funkcija umjetnosti u to vrijeme još nije bila izdvojena, a estetska terminologija poznata iz tekstova nije bila ni na koji način povezana sa shvaćanjem ljepote kao takve.

Sumerska umjetnost počinje oslikavanjem keramike. Već na primjeru keramike iz Uruka i Suse (Elam), koja je došla s kraja 4. tisućljeća, mogu se uočiti glavna obilježja bliskoazijske umjetnosti koju karakterizira geometrizam, strogo održavana ornamentika, ritmička organizacija. djela i istančan osjećaj za formu. Ponekad je posuda ukrašena geometrijskim ili floralnim ornamentima, au nekim slučajevima susrećemo stilizirane slike koza, pasa, ptica, čak i oltara u svetištu. Sva keramika ovog vremena oslikana je crvenim, crnim, smeđim i ljubičastim šarama na svijetloj podlozi. Plave boje još nema (pojavit će se tek u Feniciji u 2. tisućljeću, kada se nauči dobivati indigo boju iz morskih algi), poznata je samo boja kamena lapis lazuli. Zelena u čistom obliku također nije dobivena - sumerski jezik poznaje "žuto-zelenu" (salata), boju mlade proljetne trave.

Što znače slike na ranoj keramici? Prije svega, želja čovjeka da ovlada slikom vanjskog svijeta, da ga podredi sebi i prilagodi svom zemaljskom cilju. Čovjek želi u sebi sadržavati, kao da kroz pamćenje i vještinu "pojede" ono što on nije i što nije on. Prikazujući, antički umjetnik ne dopušta pomisao na mehanički odraz predmeta; naprotiv, odmah ga uključuje u svijet vlastitih emocija i razmišljanja o životu. Ovo nije samo majstorstvo i računovodstvo, to je gotovo odmah sustavno računovodstvo, smještanje unutar "naše" ideje o svijetu. Predmet će biti simetrično i ritmički postavljen na posudu, pokazat će mu se mjesto u poretku stvari i linija. Pritom se nikad ne vodi računa o vlastitoj osobnosti predmeta, s izuzetkom teksture i plastičnosti.

Prijelaz s ornamentalnog oslikavanja posuda na keramički reljef događa se početkom 3. tisućljeća u djelu poznatom kao "Alabasterna posuda Inanne iz Uruka". Ovdje vidimo prvi pokušaj prelaska s ritmičnog i nesustavnog rasporeda predmeta na određeni prototip priče. Posuda je poprečnim prugama podijeljena u tri registra, a "priča" koja se na njoj prikazuje mora se čitati u registrima, odozdo prema gore. U najnižem registru postoji određena oznaka mjesta radnje: rijeka prikazana uvjetnim valovitim linijama i izmjenično klasje kukuruza, lišće i palme. Sljedeći red je povorka domaćih životinja (ovnovi duge dlake i ovce), a zatim red golih muških figura sa posudama, zdjelama, posudama punim voća. Gornji registar prikazuje završnu fazu procesije: darovi su naslagani ispred oltara, pokraj njih su simboli božice Inanne, svećenica u dugoj halji u ulozi Inanne susreće procesiju, a svećenik u odjeći s dugim šlepom ide do nje, koju podržava osoba koja ga prati u kratkoj suknji.

U području arhitekture, Sumerani su uglavnom poznati kao aktivni graditelji hramova. Moram reći da se na sumerskom jeziku kuća i hram zovu isto, a za sumerskog arhitektu "sagraditi hram" zvučalo je isto kao "sagraditi kuću". Bog-vlasnik grada trebao je stan koji je odgovarao predodžbi ljudi o njegovoj neiscrpnoj moći, velikoj obitelji, vojnoj i radnoj junaštvu i bogatstvu. Stoga je veliki hram sagrađen na visokoj platformi (u određenoj mjeri to bi moglo zaštititi od razaranja izazvanih poplavama), do kojeg su s dvije strane vodile stepenice ili rampe. U ranoj arhitekturi, svetište hrama bilo je pomaknuto na rub platforme i imalo je otvorenu terasu. U dubini svetišta nalazio se kip božanstva kojem je hram bio posvećen. Iz tekstova je poznato da je Božje prijestolje bilo sakralno središte hrama. (bar), koju je trebalo na sve načine popraviti i zaštititi od uništenja. Nažalost, sama prijestolja nisu sačuvana. Sve do početka 3. tisućljeća postojao je slobodan pristup svim dijelovima hrama, no kasnije se neupućenima više nije dopuštalo u svetište i dvorište. Vrlo je moguće da su hramovi oslikani iznutra, ali u vlažnoj klimi Mezopotamije slike se nisu mogle sačuvati. Osim toga, u Mezopotamiji su glavni građevinski materijali bili glina i od nje oblikovane opeke od blata (s primjesama trske i slame), a doba gradnje od blata je kratko, pa su od najstarijih sumerskih hramova ostale samo ruševine do danas, na kojem pokušavamo rekonstruirati uređaj i dekoraciju hrama.

Do kraja 3. tisućljeća u Mezopotamiji je zabilježena još jedna vrsta hrama - zigurat, izgrađen na nekoliko platformi. Razlog za nastanak takve strukture nije pouzdano poznat, ali se može pretpostaviti da je vezanost Sumerana za sveto mjesto ovdje igrala ulogu, što je rezultiralo stalnom obnovom kratkotrajnih hramova od čerpića. Obnovljeni hram je trebao biti podignut na mjestu starog uz očuvanje starog prijestolja, tako da se nova platforma nadvija nad starom, a tijekom života hrama takva se obnova odvijala više puta, kao rezultat čime se broj hramskih platformi povećao na sedam. Postoji, međutim, još jedan razlog za izgradnju visokih višeplatformnih hramova - to je astralna orijentacija sumerskog intelekta, sumerska ljubav prema višem svijetu kao nositelju svojstava višeg i nepromjenjivog reda. Broj platformi (ne više od sedam) mogao bi simbolizirati broj nebesa poznatih Sumeranima - od prvog neba Inanne do sedmog neba Ane. Najbolji primjer zigurata je hram Ur-Nammua, kralja III dinastije Ur, savršeno očuvan do danas. Njegovo ogromno brdo i danas se uzdiže do 20 metara. Gornji, relativno niski slojevi počivaju na ogromnoj krnjoj piramidi visokoj oko 15 metara. Ravne niše dijelile su kose plohe i ublažavale dojam masivnosti građevine. Povorke su se kretale duž širokih i dugih stuba koje su se spajale. Terase od punog ćerpiča bile su različitih boja: dno je bilo crno (premazano bitumenom), srednji sloj bio je crven (obložen pečenom ciglom), a vrh je bio okrečen. Kasnije, kada su počeli graditi sedmerokatne zigurate, uvedene su žuta i plava ("lapis lazuli") boje.

Iz sumerskih tekstova o gradnji i posvećivanju hramova doznajemo o postojanju unutar hrama odaja boga, boginje, njihove djece i slugu, o “bazenu Abzu”, u kojem se čuvala posvećena voda, o dvorište za prinošenje žrtava, o strogo promišljenom dekoru hramskih vrata, koje su čuvale slike orla s lavljom glavom, zmije i zmajevita čudovišta. Nažalost, uz rijetke iznimke, ništa od ovoga sada se ne vidi.

Stanovi za ljude izgrađeni su ne tako pažljivo i promišljeno. Gradilo se spontano, između kuća su bile neasfaltirane krivine i uske uličice i slijepe ulice. Kuće su uglavnom bile pravokutnog tlocrta, bez prozora, a osvjetljavale su se kroz dovratnike. Dvorište je bilo obavezno. Izvana je kuća bila okružena zidom od blata. Mnoge zgrade imale su kanalizaciju. Naselje je obično izvana bilo okruženo zidom tvrđave, koji je dosezao znatnu debljinu. Prema legendi, prvo naselje opasano zidom (odnosno zapravo “grad”) bio je drevni Uruk, koji je u akadskom epu dobio trajni epitet “Uruk ograđen”.

Sljedeća vrsta sumerske umjetnosti po važnosti i razvoju bila je gliptica - rezbarenje na pečatima cilindričnog oblika. Oblik probušenog cilindra izumljen je u južnoj Mezopotamiji. Do početka 3. tisućljeća postaje raširen, a rezbari, usavršavajući svoju umjetnost, postavljaju prilično složene kompozicije na malu tiskarsku ravninu. Već na prvim sumerskim pečatima vidimo, osim tradicionalne geometrijske ornamentike, pokušaj pripovijedanja o životu koji ih okružuje, bilo da se radilo o premlaćivanju skupine svezanih golih ljudi (moguće zarobljenika), ili gradnji hrama, ili pastiru u ispred svetog stada božice. Osim prizora iz svakodnevnog života, tu su i slike mjeseca, zvijezda, solarnih rozeta, pa čak i dvorazinske slike: na gornjoj su simboli astralnih božanstava, a na donjoj likovi životinja. Kasnije se pojavljuju zapleti vezani uz ritual i mitologiju. Prije svega, to je "friz onih koji se bore" - kompozicija koja prikazuje scenu borbe između dva heroja s određenim čudovištem. Jedan od likova ima ljudski izgled, drugi je mješavina životinje i divljaka. Moguće je da imamo jednu od ilustracija za epske pjesme o podvizima Gilgameša i njegovog sluge Enkidua. Također je nadaleko poznata slika određenog božanstva koje sjedi na prijestolju u čamcu. Raspon tumačenja ove radnje je prilično širok - od hipoteze o putovanju boga mjeseca kroz nebo do hipoteze o ritualnom putovanju ocu, tradicionalnom za sumerske bogove. Slika bradatog, dugokosog diva koji drži posudu iz koje padaju dva toka vode i dalje ostaje velika misterija za istraživače. Upravo se ta slika kasnije transformirala u sliku zviježđa Vodenjaka.

U gliptičkom zapletu majstor je izbjegavao nasumične poze, okrete i geste, ali je prenio najcjelovitiji, opći opis slike. Takva karakteristika ljudske figure pokazala se punim ili tročetvrtinskim okretom ramena, prikazom nogu i lica u profilu i punim licem oka. Uz takvu viziju, riječni krajolik bio je sasvim logično prenijet valovitim linijama, ptica - u profilu, ali s dva krila, životinje - također u profilu, ali s nekim detaljima lica (oko, rogovi).

Cilindrični pečati drevne Mezopotamije mogu puno reći ne samo kritičaru umjetnosti, već i društvenom povjesničaru. Na nekima od njih, osim slika, postoje natpisi koji se sastoje od tri ili četiri retka, koji izvješćuju da pečat pripada određenoj osobi (daje se ime), koja je "rob" tog i tog boga ( slijedi ime boga). Cilindrični pečat s imenom vlasnika primjenjivan je na bilo koji pravni ili administrativni dokument, obavljajući funkciju osobnog potpisa i svjedočeći o visokom društvenom statusu vlasnika. Ljudi siromašni i neslužbeni ograničili su se na nanošenje ruba s resama na odjeću ili utiskivanje nokta.

Sumerska skulptura počinje za nas s figuricama iz Jemdet-Nasra - slikama čudnih stvorenja s falusnim glavama i velikim očima, pomalo sličnim vodozemcima. Namjena ovih figurica još je nepoznata, a najčešća hipoteza je njihova povezanost s kultom plodnosti i razmnožavanja. Osim toga, mogu se prisjetiti malih skulpturalnih figura životinja istog vremena, vrlo izražajne i točno ponavljajuće prirode. Za ranu sumersku umjetnost mnogo je karakterističniji duboki reljef, gotovo visoki reljef. Od djela ove vrste, glava Inanne iz Uruka je možda najranija. Ova je glava bila nešto manja od ljudske, ravno izrezana na leđima i imala je rupe za pričvršćivanje na zid. Sasvim je moguće da je lik božice bio prikazan na plohi unutar hrama, a glava je stršala u smjeru štovatelja, stvarajući zastrašujući učinak izazvan izlaskom božice sa svoje slike u svijet ljudi. Gledajući glavu Inanne, vidimo veliki nos, velika usta s tankim usnama, malu bradu i očne duplje, u koje su nekada bile umetnute ogromne oči - simbol sveznanja, uvida i mudrosti. Nazolabijalne bore naglašene su mekom, jedva primjetnom modelacijom, dajući cijelom izgledu božice ohol i pomalo sumoran izraz.

Sumerski reljef sredine III tisućljeća bila je mala paleta ili ploča od mekog kamena, izgrađena u čast nekog svečanog događaja: pobjede nad neprijateljem, postavljanja temelja hrama. Ponekad je takav reljef pratio natpis. Nju, kao iu ranom sumerskom razdoblju, karakterizira horizontalna podjela ravnine, pripovijedanje registar po registar, dodjela središnjih figura vladara ili dužnosnika, a njihova veličina ovisi o stupnju društvenog značaja lika. Tipičan primjer takvog reljefa je stela kralja grada Lagaša, Eanatuma (XXV. stoljeće), izgrađena u čast pobjede nad neprijateljskim Ummetom. Jednu stranu stele zauzima velika slika boga Ningirsua, koji drži mrežu s malim figurama zarobljenih neprijatelja koji se koprcaju u njoj. S druge strane nalazi se četiri upisana izvješća o Eanatumovu pohodu. Priča počinje tužnim događajem – žalovanjem za mrtvima. Sljedeća dva registra prikazuju kralja na čelu lako naoružane, a zatim teško naoružane vojske (možda je to zbog redoslijeda djelovanja vojnih rodova u bitci). Gornja scena (najgore sačuvana) su zmajevi nad praznim bojnim poljem koji odvlače leševe neprijatelja. Svi reljefni likovi rađeni su vjerojatno prema istoj šabloni: identični trokuti lica, vodoravni nizovi kopalja stisnutih u šake. Prema zapažanju V. K. Afanasyeva, šaka je puno više nego pojedinaca - ovom se tehnikom postiže dojam velike vojske.

Ali vratimo se sumerskoj skulpturi. Svoj pravi procvat doživljava tek nakon akadske dinastije. Iz vremena vladara Lagaša Gudee (umro oko 2123.), koji je preuzeo grad tri stoljeća nakon Eanatuma, mnogi su njegovi monumentalni kipovi izrađeni od diorita. Ti kipovi ponekad dosežu veličinu ljudskog rasta. Prikazuju čovjeka s okruglom kapom, koji sjedi sklopljenih ruku u molitvenom položaju. Na koljenima drži nacrt neke strukture, a pri dnu i sa strane kipa nalazi se klinasti tekst. Iz natpisa na kipovima doznajemo da Gudea obnavlja glavni gradski hram po uputama lagaškog boga Ningirsua i da se ti kipovi postavljaju u hramovima Sumera na mjesto komemoracije preminulih predaka - za svoja djela, Gudea je dostojan vječnog zagrobnog hranjenja i obilježavanja.

Mogu se razlikovati dvije vrste vladarskih statua: neke su zdepastije, nešto skraćenih proporcija, druge su vitkije i gracioznije. Neki povjesničari umjetnosti vjeruju da je razlika u tipovima posljedica razlika u zanatskim tehnologijama između Sumerana i Akađana. Po njihovom mišljenju, Akađani su vještije obrađivali kamen, točnije reproducirali proporcije tijela; Sumerani su, s druge strane, težili stilizaciji i konvencionalnosti zbog nemogućnosti dobrog rada na uvezenom kamenu i točnog prenošenja prirode. Uvažavajući razliku između tipova kipova, teško se može složiti s ovim argumentima. Sumerska slika je stilizirana i uvjetna u samoj svojoj funkciji: kip je postavljen u hram kako bi se molio za osobu koja ga je postavila, a tome je namijenjena i stela. Ne postoji lik kao takav - postoji utjecaj lika, molitveno obožavanje. Ne postoji lice kao takvo - postoji izraz: velike uši - simbol neumorne pažnje prema savjetima starijih, velike oči - simbol bliske kontemplacije nevidljivih tajni. Nije bilo čarobnih zahtjeva za sličnošću skulpturalnih slika s izvornikom; prijenos unutarnjeg sadržaja bio je važniji od prijenosa forme, a forma se razvijala samo onoliko koliko je odgovarala toj unutarnjoj zadaći (“misli na smisao, a riječi će same doći”). Akadska umjetnost od samog početka bila je posvećena razvoju forme i, u skladu s tim, mogla je izvesti bilo koju posuđenu parcelu u kamenu i glini. Tako se može objasniti razlika između sumerskog i akadskog tipa kipova Gudea.

Sumerska nakitna umjetnost poznata je uglavnom iz najbogatijih materijala iz iskopavanja grobnica grada Ura (I. dinastija Ura, oko XXVI. stoljeća). Izrađujući ukrasne vijence, trake za glavu, ogrlice, narukvice, razne ukosnice i privjeske, majstori su koristili kombinaciju triju boja: plave (lapis lazuli), crvene (karneol) i žute (zlato). U ispunjavanju svoje zadaće postigli su takvu profinjenost i suptilnost oblika, takav apsolutni izraz funkcionalne namjene predmeta i takvu virtuoznost u tehnikama da se ovi proizvodi s pravom mogu svrstati u remek-djela nakitske umjetnosti. Na istom mjestu, u grobnicama Ura, pronađena je prekrasna skulpturirana glava bika s umetnutim očima i bradom od lapis lazulija - ukras jednog od glazbenih instrumenata. Vjeruje se da su u nakitnoj umjetnosti i intarzijama glazbenih instrumenata majstori bili oslobođeni ideološke nadzadaće, te se ovi spomenici mogu pripisati manifestacijama slobodnog stvaralaštva. To ipak vjerojatno nije slučaj. Uostalom, nevini bik koji je krasio ursku harfu bio je simbol nevjerojatne, strašne snage i dužine zvuka, što je u skladu s općim sumerskim idejama o biku kao simbolu moći i kontinuiranog razmnožavanja.

Sumerske ideje o ljepoti, kao što je gore spomenuto, uopće nisu odgovarale našima. Sumerani su mogli dati epitet "lijepa" (korak) ovca prikladna za žrtvu, ili božanstvo koje je posjedovalo potrebne totemsko-ritualne atribute (ruho, ruho, šminka, simboli moći), ili predmet izrađen u skladu s drevnim kanonom, ili riječ izgovorena da oduševi kraljevsko uho. Ljepota Sumerana je ono što je najprikladnije za određeni zadatak, što odgovara njegovoj biti. (mi) i svoju sudbinu (gish-khur). Pogleda li se veliki broj spomenika sumerske umjetnosti, pokazalo se da su svi oni napravljeni u skladu upravo s tim shvaćanjem ljepote.

Iz knjige Carstvo - ja [sa ilustracijama] Autor

1. 3. Primjer: kronologija Sumerana Još kompliciranija situacija razvila se oko popisa kraljeva koji su sastavili sumerski svećenici. “Bila je to svojevrsna okosnica povijesti, slična našim kronološkim tablicama ... Ali, nažalost, od takvog popisa nije bilo puno smisla ... Kronologija

Iz knjige 100 velikih misterija povijesti Autor

Autor

Izgled i život Sumeraca O antropološkom tipu Sumerana može se donekle prosuditi po ostacima kostiju: pripadali su sredozemnoj maloj rasi kavkaske velike rase. Sumerski tip i danas se nalazi u Iraku: to su tamnoputi ljudi niske visine.

Iz knjige Staro ljeto. Kulturološki eseji Autor Emeljanov Vladimir Vladimirovič

Svijet i čovjek u predodžbama Sumerana Sumerske kozmogonijske ideje razasute su po mnogim tekstovima različitih žanrova, ali općenito se može nacrtati sljedeća slika. Pojmovi "svemir", "kozmos" ne postoje u sumerskim tekstovima. Kad postoji potreba

Iz knjige Matematička kronologija biblijskih događaja Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.3. Kronologija Sumerana Jedno od najstarijih središta civilizacije je Mezopotamija (Mezopotamija). No, oko popisa kraljeva koji su sastavili sumerski svećenici razvila se još kompliciranija situacija nego s rimskom kronologijom. "Bila je to neka vrsta okosnice povijesti,

Iz knjige Sumera. Zaboravljeni svijet [yofified] Autor Belitsky Marian

Misterij podrijetla Sumerana Poteškoće u dešifriranju prve dvije vrste klinastog pisma pokazale su se pukom sitnicom u usporedbi s komplikacijama koje su nastale pri čitanju trećeg dijela natpisa, ispunjenog, kako se pokazalo, babilonskim ideografski slog

Iz knjige Bogovi novog tisućljeća [s ilustracijama] autor Alford Alan

Autor Ljapustin Boris Sergejevič

Sumerski svijet. Lugalannemundu Sumero-akadska civilizacija Donje Mezopotamije nije bila izolirani otok visoke kulture, okružen perifernim barbarskim plemenima. Naprotiv, bila je to brojna nit trgovačkih, diplomatskih i kulturnih kontakata.

Iz knjige Sumera. zaboravljeni svijet Autor Belitsky Marian

MISTERIJA PORIJEKLA SUMERA Poteškoće u dešifriranju prve dvije vrste klinastog pisma pokazale su se pukom sitnicom u usporedbi s komplikacijama koje su nastale pri čitanju trećeg dijela natpisa, ispunjenog, kako se pokazalo, babilonski ideografsko-slogovni

Iz knjige Najveće misterije povijesti Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

GDJE JE DOMOVINA SUMERANA? Godine 1837., tijekom jednog od svojih poslovnih putovanja, engleski diplomat i lingvist Henry Rawlinson ugledao je na strmoj litici Behistun, u blizini drevnog puta za Babilon, neki neobičan reljef okružen klinastim znakovima. Rawlinson je kopirao oba reljefa i

Iz knjige 100 velikih tajni Istoka [sa ilustracijama] Autor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

Svemirska domovina Sumerana? O Sumeranima - možda najtajanstvenijem narodu starog svijeta - zna se samo da su na svoje povijesno stanište došli niotkuda i da su u razvoju nadmašili starosjedilačke narode. I što je najvažnije, još uvijek nije jasno gdje

Iz knjige Ljeto. Babilon. Asirija: 5000 godina povijesti Autor Guljajev Valerij Ivanovič

Otkriće Sumerana Na temelju rezultata analize asirsko-babilonskog klinastog pisma, filolozi su postajali sve uvjereniji da je iza moćnih kraljevstava Babilonije i Asirije nekoć postojao stariji i visokorazvijeni narod, koji je stvorio klinasto pismo. ,

Iz knjige Adresa - Lemurija? Autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Od Kolumba do Sumerana Dakle, Kristofor Kolumbo dijelio je ideju o zemaljskom raju smještenom na istoku, a to je odigralo ulogu u otkriću Amerike. Kao što akademik Kračkovski, briljantni Dante, primjećuje: “Puno dugujem muslimanskoj tradiciji, kako se pokazalo u 20. stoljeću,

Iz knjige Drevni istok Autor Nemirovski Aleksandar Arkadijevič

"Svemir" Sumera Sumero-akadska civilizacija Donje Mezopotamije postojala je u daleko od "bezzračnog prostora" ispunjenog perifernim barbarskim plemenima. Naprotiv, gustom mrežom trgovačkih, diplomatskih i kulturnih kontakata bila je povezana s

Iz knjige Povijest starog istoka Autor Deopik Dega Vitalijevič

GRADOVI-DRŽAVE SUMERACA U III MILIJUNA PR prije Krista 1a. Stanovništvo južne Mezopotamije; Opća pojava. 2. Protopismeno razdoblje (2900.-2750.). 2a. Pisanje. 2b. socijalna struktura. 2c. Ekonomski odnosi. 2g. Religija i kultura. 3. Ranodinastičko razdoblje I (2750.-2600.).

Iz knjige Opća povijest religija svijeta Autor Karamazov Voldemar Danilovič

Religija starih Sumera Zajedno s Egiptom, donji tokovi dviju velikih rijeka, Tigrisa i Eufrata, postali su rodno mjesto još jedne drevne civilizacije. Ovo područje nazvano je Mezopotamija (grčki Mesopotamia), odnosno Mezopotamija. Uvjeti za povijesni razvoj naroda Mezopotamije bili su

Čak iu IV tisućljeću pr. e. u južnom dijelu Mezopotamije na području današnjeg Iraka, između rijeka Tigrisa i Eufrata, u to se vrijeme formirala visoka kultura Sumera (samoime naroda Saggi je crnoglava), koja je potom naslijeđena od strane Babilonaca i Asiraca. Na prijelazu iz III-II tisućljeća pr. e. Sumer je u opadanju, a s vremenom je stanovništvo zaboravilo sumerski jezik; znali su ga samo babilonski svećenici, bio je to jezik svetih tekstova. Početkom II tisućljeća pr. e. primat u Mezopotamiji prelazi na Babilon.

Uvod

Na jugu Mezopotamije, gdje je poljoprivreda bila široko rasprostranjena, razvili su se drevni gradovi-države Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad. Najmlađi od tih gradova bio je Babilon, izgrađen na obalama Eufrata. Većinu gradova osnovali su Sumerani, pa se drevna kultura Mezopotamije obično naziva sumerskom. Sada ih se zove "praotac moderne civilizacije" Vrhunac gradova-država naziva se zlatnim dobom drevne države Sumerana. To vrijedi iu doslovnom i u prenesenom smislu riječi: ovdje su se od zlata izrađivali predmeti najrazličitije kućanske namjene i oružje. Kultura Sumerana imala je veliki utjecaj na kasniji napredak ne samo Mezopotamije, već i cijelog čovječanstva.

Ova je kultura bila ispred razvoja drugih velikih kultura. Nomadi i trgovačke karavane svuda su širile vijesti o njoj.

Pisanje

Kulturni doprinos Sumerana nije bio ograničen na otkriće metoda za obradu metala, proizvodnju kolica na kotačima i lončarskog kola. Oni su postali izumitelji prvog oblika snimanja ljudskog govora.

U početku je to bila piktografija (slikovno pismo), odnosno pismo koje se sastojalo od crteža i rjeđe simbola koji označavaju jednu riječ ili pojam. Kombinacija ovih crteža prenosila je određene informacije u pisanom obliku. Međutim, sumerske legende govore da je i prije pojave slikovnog pisma postojao još drevniji način fiksiranja misli - vezivanje čvorova na užetu i zareza na drveću. U kasnijim fazama crteži su stilizirani (od cjelovitog, prilično detaljnog i temeljitog prikaza predmeta, Sumerani postupno prelaze na njihov nepotpuni, shematski ili simbolički prikaz), što je ubrzalo proces pisanja. To je korak naprijed, ali su mogućnosti takvog pisanja još uvijek bile ograničene. Zahvaljujući pojednostavljenjima, pojedinačni se znakovi mogu koristiti više puta. Dakle, za mnoge složene pojmove uopće nije bilo znakova, pa čak i da bi označio tako poznatu pojavu kao što je kiša, pisar je morao spojiti simbol neba - zvijezdu i simbol vode - valove. Takvo pismo naziva se ideografski-rebus.

Povjesničari vjeruju da je formiranje sustava upravljanja dovelo do pojave pisma u hramovima i kraljevskim palačama. Ovaj genijalni izum treba, očito, smatrati zaslugom sumerskih hramskih službenika, koji su poboljšali piktografiju kako bi pojednostavili registraciju gospodarskih događaja i trgovinskih transakcija. Snimke su rađene na glinenim pločicama ili pločicama: meka glina se pritiskala kutom pravokutnog štapića, a linije na pločicama imale su karakterističan izgled klinastih udubljenja. Općenito, cijeli je natpis bio masa klinastih linija, pa se sumersko pismo obično naziva klinastim pismom. Najstarije klinaste ploče, koje su činile cijele arhive, sadrže podatke o hramskoj ekonomiji: ugovore o zakupu, dokumente o kontroli obavljenog posla i registraciju pristigle robe. Ovo su najstariji pisani zapisi na svijetu.

Naknadno se načelo slikovnog pisma počelo zamjenjivati načelom prenošenja zvučne strane riječi. Pojavile su se stotine znakova za slogove i nekoliko abecednih znakova koji odgovaraju glavnim slovima. Koristili su se uglavnom za označavanje službenih riječi i čestica. Pisanje je bilo veliko postignuće sumero-akadske kulture. Posudili su ga i razvili Babilonci i široko se proširio po Maloj Aziji: klinasto pismo se koristilo u Siriji, staroj Perziji i drugim državama. Sredinom II tisućljeća pr. e. Klinasto pismo postalo je međunarodni sustav pisma: čak su ga i egipatski faraoni poznavali i koristili. Sredinom prvog tisućljeća pr. e. klinasto pismo postaje abecedno.

Jezik

Dugo su vremena znanstvenici vjerovali da sumerski jezik nije sličan nijednom od živih i mrtvih jezika poznatih čovječanstvu, pa je pitanje podrijetla ovog naroda ostalo misterij. Do danas još nisu utvrđene genetske veze sumerskog jezika, ali većina znanstvenika sugerira da ovaj jezik, kao i jezik starih Egipćana i stanovnika Akada, pripada semitsko-hamitskoj jezičnoj skupini.

Oko 2000. pr. Kr. sumerski je jezik istisnuo akadski jezik iz govornog jezika, ali se nastavio koristiti kao sveti, liturgijski i znanstveni jezik sve do početka naše ere. e.

Kultura i religija

U starom Sumeru podrijetlo religije imalo je čisto materijalističke, a ne "etičke" korijene. Rana sumerska božanstva 4-3 tisuće pr djelovali prvenstveno kao davatelji životnih blagoslova i obilja. Svrha kulta bogova nije bila "pročišćenje i svetost", već je bila namijenjena osiguravanju dobre žetve, vojnog uspjeha itd. - zbog toga su ih obični smrtnici štovali, gradili im hramove, žrtvovali se. Sumerani su tvrdili da sve na svijetu pripada bogovima – hramovi nisu bili mjesto boravka bogova, koji su bili dužni brinuti se o ljudima, već žitnice bogova – žitnice. Većinu ranih sumerskih božanstava formirali su lokalni bogovi, čija moć nije išla izvan vrlo malog teritorija. Druga skupina bogova bili su zaštitnici velikih gradova – bili su moćniji od lokalnih bogova, ali su poštovani samo u svojim gradovima. Konačno, bogovi koji su bili poznati i štovani u svim sumerskim gradovima.

U Sumeru su bogovi bili poput ljudi. U njihovom odnosu ima provodadžisanja i ratova, bijesa i osvete, prijevare i bijesa. Svađe i spletke bile su uobičajene u krugu bogova, bogovi su poznavali ljubav i mržnju. Poput ljudi, danju su se bavili poslom - odlučivali su o sudbini svijeta, a noću su se povlačili na počinak.

Sumerski pakao - Kur - tmurno mračno podzemlje, na putu u kojem su bila tri sluge - "vratar", "podzemni riječni čovjek", "nosač". Podsjeća na starogrčki Had i Šeol starih Židova. Tamo je jedan čovjek prošao kroz dvor i čekala ga je sumorna, depresivna egzistencija. Osoba dolazi na ovaj svijet nakratko, a zatim nestaje u mračnim ustima Kura. U sumerskoj kulturi, po prvi put u povijesti, osoba je pokušala moralno prevladati smrt, shvatiti je kao trenutak prijelaza u vječnost. Sve misli stanovnika Mezopotamije bile su usmjerene živima: živima su željeli svaki dan blagostanje i zdravlje, kćerima umnožavanje roda i sretnu udaju, sinovima uspješnu karijeru, a “pivo, vino” a sve dobro nikad ne presuši” u kući. Posmrtna sudbina osobe manje ih je zanimala i činila im se prilično tužnom i neizvjesnom: hrana mrtvih je prah i glina, oni "ne vide svjetlo" i "žive u tami".

U sumerskoj mitologiji postoje i mitovi o zlatnom dobu čovječanstva i rajskom životu, koji su s vremenom postali dijelom vjerskih predodžbi naroda Male Azije, a kasnije - i u biblijskim pričama.

Jedino što može uljepšati postojanje osobe u tamnici je sjećanje na žive na zemlji. Narod Mezopotamije odgajan je u dubokom uvjerenju da na zemlji treba ostaviti uspomenu na sebe. Sjećanje se najduže čuva u podignutim spomenicima kulture. Upravo su oni, stvoreni rukama, mišlju i duhom čovjeka, činili duhovne vrijednosti ovoga naroda, ove zemlje i doista za sobom ostavili snažno povijesno sjećanje. Općenito, pogledi Sumeraca odražavali su se u mnogim kasnijim religijama.

Najmoćniji bogovi

Bog (u akadskoj transkripciji Anna) Bog neba i otac drugih bogova, koji su ga, poput ljudi, molili za pomoć ako je potrebno. Poznat po svom omalovažavajućem odnosu prema njima i zlim nestašlucima.

Zaštitnik grada Uruka.

Enlil, bog vjetra, zraka i cijelog svemira od zemlje do neba, također se s prezirom odnosio prema ljudima i nižim božanstvima, ali je on izumio motiku i dao je čovječanstvu te je cijenjen kao zaštitnik zemlje i plodnosti. Njegov glavni hram bio je u gradu Nippuru.

Enki (u akadskoj transkripciji Ea) Zaštitnik grada Eredua, bio je priznat kao bog oceana i svježih podzemnih voda.

Ostala važna božanstva

Nanna (akkad. Sin) Bog mjeseca, zaštitnik grada Ura

Utu (akkad. Shamash) Nannin sin, zaštitnik gradova Sippar i Larsa. On je personificirao nemilosrdnu snagu sunuće topline sunca i istovremeno toplinu sunca bez koje je život nemoguć.

Inanna (akkad. Ishtar) Božica plodnosti i tjelesne ljubavi, darivala je vojne pobjede. Božica grada Uruka.

Dumuzi (akadski Tammuz) Suprug Inanne, sin boga Enkija, boga vode i vegetacije, koji je svake godine umirao i oživljavao.

Nergal Gospodar carstva mrtvih i bog kuge.

Ninurt Zaštitnik hrabrih ratnika. Enlilov sin, koji nije imao svoj grad.

Ishkur (akadski Adad) Bog grmljavine i oluje.

Božice sumersko-akadskog panteona obično su djelovale kao žene moćnih bogova ili kao božanstva koja personificiraju smrt i podzemni svijet.

U sumerskoj religiji najvažniji bogovi, u čiju su čast građeni zigurati, predstavljeni su u ljudskom obliku kao vladari neba, sunca, zemlje, vode i oluje. U svakom su gradu Sumerani štovali vlastitog boga.

Svećenici su djelovali kao posrednici između ljudi i bogova. Uz pomoć proricanja, čarolija i magičnih formula pokušavali su dokučiti volju nebesnika i prenijeti je običnom puku.

Tijekom 3 tisuće pr. odnos prema bogovima postupno se mijenjao: počeli su pripisivati nove kvalitete.

Jačanje državnosti u Mezopotamiji odrazilo se i na vjerske ideje stanovnika. Božanstva, koja su personificirala kozmičke i prirodne sile, počela su se doživljavati kao veliki "nebeski poglavari", a tek potom kao prirodni element i "djelitelj blagoslova". U panteonu bogova pojavio se bog-tajnik, bog-nosač prijestolja gospodara, bogovi čuvari vrata. Važna božanstva pripisana su raznim planetima i zviježđima:

Utu sa Suncem, Nergal s Marsom, Inanna s Venerom. Stoga su svi građani bili zainteresirani za položaj svjetiljki na nebu, njihov relativni položaj i posebno mjesto "njihove" zvijezde: to je obećavalo neizbježne promjene u životu grada-države i njezinog stanovništva, bilo da se radi o prosperitetu ili nesreća. Tako se postupno formirao kult nebeskih tijela, počela se razvijati astronomska misao i astrologija. Astrologija je rođena među prvom civilizacijom čovječanstva - sumerskom civilizacijom. Bilo je to prije oko 6 tisuća godina. U početku su Sumerani obožavali 7 planeta najbližih Zemlji. Njihov utjecaj na Zemlju smatran je voljom Božanstva koje živi na ovoj planeti. Sumerani su prvi primijetili da promjene u položaju nebeskih tijela na nebu uzrokuju promjene u zemaljskom životu. Promatrajući stalno promjenjivu dinamiku zvjezdanog neba, sumerski su svećenici neprestano proučavali i istraživali utjecaj kretanja nebeskih tijela na zemaljski život. Odnosno, povezivali su zemaljski život s kretanjem nebeskih tijela. Tamo na nebu osjećao se red, sklad, dosljednost, zakonitost. Izveli su sljedeći logičan zaključak: ako je zemaljski život u skladu s voljom bogova koji žive na planetima, tada će se sličan red i sklad pojaviti na Zemlji. Predviđanja budućnosti građena su na temelju proučavanja položaja zvijezda i zviježđa na nebu, letova ptica i iznutrica životinja žrtvovanih bogovima. Ljudi su vjerovali u predodređenost ljudske sudbine, u podređenost čovjeka višim silama; vjerovao da su nadnaravne sile uvijek nevidljivo prisutne u stvarnom svijetu i da se manifestiraju na tajanstven način.

Arhitektura i graditeljstvo

Sumerani su znali graditi visoke zgrade i prekrasne hramove.

Sumer je bio zemlja gradova-država. Najveći od njih imali su svog vladara, koji je ujedno bio i veliki svećenik. Sami gradovi izgrađeni su bez ikakvog plana i bili su okruženi vanjskim zidom koji je dosezao znatnu debljinu. Stambene kuće građana bile su pravokutne, dvokatnice s obaveznim dvorištem, ponekad s visećim vrtovima. Mnoge kuće imale su kanalizaciju.

Središte grada bio je hramski kompleks. Obuhvaćao je hram glavnog boga - zaštitnika grada, kraljevu palaču i hramsko imanje.

Palače vladara Sumera kombinirale su svjetovnu zgradu i tvrđavu. Palača je bila opasana zidom. Za opskrbu palača vodom izgrađeni su akvadukti – voda se dovodila kroz cijevi hermetički izolirane bitumenom i kamenom. Pročelja veličanstvenih palača bila su ukrašena svijetlim reljefima koji su u pravilu prikazivali scene lova, povijesne bitke s neprijateljem, kao i životinje koje su bile najcijenjenije zbog svoje snage i moći.

Rani hramovi bili su male pravokutne građevine na niskoj platformi. Kako su se gradovi bogatili i napredovali, hramovi su postajali impozantniji i veličanstveniji. Novi hramovi obično su podizani na mjestu starih. Stoga su se platforme hramova s vremenom povećavale u volumenu; nastala je određena vrsta strukture - zigurat (vidi sl.) - piramida od tri i sedam koraka s malim hramom na vrhu. Sve su stepenice bile obojene u različite boje - crnu, bijelu, crvenu, plavu. Podizanje hrama na platformi štitilo ga je od poplava i izlijevanja rijeka. Do gornje kule vodilo je široko stubište, ponekad nekoliko stepenica s različitih strana. Kula je mogla biti okrunjena zlatnom kupolom, a zidovi su joj bili obloženi glaziranom opekom.

Donji moćni zidovi bili su naizmjenične izbočine i izbočine, što je stvorilo igru svjetla i sjene i vizualno povećalo volumen zgrade. U svetištu - glavnoj prostoriji kompleksa hrama - nalazio se kip božanstva - nebeskog zaštitnika grada. Ovdje su mogli ući samo svećenici, a pristup narodu bio je strogo zabranjen. Ispod stropa nalazili su se mali prozori, a kao glavni ukras interijera služili su frizovi od sedefa i mozaik od crvenih, crnih i bijelih glinenih čavala zabijenih u zidove od opeke. Na stepenastim terasama zasađeno je drveće i grmlje.

Najpoznatiji zigurat u povijesti je hram boga Marduka u Babilonu – čuvena Babilonska kula čija se gradnja spominje u Bibliji.

Bogati građani živjeli su u dvokatnicama s vrlo složenim interijerom. Na drugom katu nalazile su se spavaće sobe, dolje su bili dnevni boravak i kuhinja. Svi prozori i vrata otvarali su se prema unutarnjem dvorištu, a samo su prazni zidovi izlazili na ulicu.

U arhitekturi Mezopotamije od davnina se nalaze stupovi, koji, međutim, nisu igrali veliku ulogu, kao ni svodovi. Dosta rano se javlja tehnika raščlanjivanja zidova izbočinama i nišama, kao i ukrašavanje zidova frizovima izvedenim u tehnici mozaika.

Sumerani su se prvi susreli s lukom. Ovaj dizajn je izumljen u Mezopotamiji. Ovdje nije bilo šume, a graditelji su se dosjetili da umjesto grednog stropa postave lučni ili zasvođeni strop. Lukovi i svodovi također su se koristili u Egiptu (to ne čudi, budući da su Egipat i Mezopotamija imali kontakte), ali u Mezopotamiji su nastali ranije, korišteni su češće i odatle su se proširili svijetom.

Sumerani su ustanovili duljinu solarne godine, što im je omogućilo da točno orijentiraju svoje zgrade prema četiri kardinalne točke.

Mezopotamija je bila siromašna kamenom, a sirova cigla, sušena na suncu, tamo je služila kao glavni građevinski materijal. Vrijeme nije bilo naklonjeno zgradama od cigle. Osim toga, gradovi su često bili podvrgnuti neprijateljskim invazijama, tijekom kojih su stanovi običnih ljudi, palače i hramovi uništeni do temelja.

Znanost

Sumerani su stvorili astrologiju, potkrijepili utjecaj zvijezda na sudbinu ljudi i njihovo zdravlje. Medicina je uglavnom bila homeopatska. Pronađene su brojne glinene pločice s receptima i čarobnim formulama protiv demona bolesti.

Svećenici i čarobnjaci koristili su znanje o kretanju zvijezda, Mjeseca, Sunca, o ponašanju životinja za proricanje, predviđanje događaja u državi. Sumerani su mogli predvidjeti pomrčine Sunca i Mjeseca, stvorili su solarno-lunarni kalendar.

Otkrili su pojas Zodijaka - 12 zviježđa koja tvore veliki krug po kojemu se tijekom godine kreće Sunce. Učeni svećenici sastavili su kalendare, izračunali vrijeme pomrčina Mjeseca. Jedna od najstarijih znanosti, astronomija, utemeljena je u Sumeru.

U matematici su Sumerani znali brojati deseticama. Ali brojevi 12 (tucet) i 60 (pet tuceta) bili su posebno štovani. Još uvijek se koristimo ostavštinom Sumerana kada dijelimo sat na 60 minuta, minutu na 60 sekundi, godinu na 12 mjeseci, a krug na 360 stupnjeva.

Najraniji matematički tekstovi koji su došli do nas, a napisali su ih Sumerani u 22. stoljeću prije Krista, pokazuju visoku računalnu umjetnost. Sadrže tablicu množenja u kojoj je dobro razvijen šezdesetinski sustav kombiniran s ranijim decimalnim sustavom. Sklonost misticizmu pronađena je u činjenici da su brojevi podijeljeni na sretne i nesretne - čak je i izumljeni šezdesetoznamenkasti sustav brojeva bio relikt magičnih ideja: broj šest smatran je sretnim. Sumerani su stvorili sustav pozicijskog označavanja u kojem bi broj poprimio različito značenje ovisno o mjestu koje zauzima u višeznamenkastom broju.

Prve škole stvorene su u gradovima starog ljeta. Bogati Sumerani tamo su slali svoje sinove. Nastava se nastavila tijekom dana. Nije bilo lako naučiti pisati klinastim pismom, brojati, pričati priče o bogovima i herojima. Dječaci su bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju jer nisu radili zadaću. Svatko tko je uspješno završio školu mogao se zaposliti kao pisar, službenik ili postati svećenik. To je omogućilo život bez poznavanja siromaštva.

Osoba se smatrala obrazovanom: potpuno tečna u pisanju, sposobna pjevati, posjedovati glazbene instrumente, sposobna donositi razumne i zakonite odluke.

Književnost

Njihova su kulturna postignuća velika i neosporna: Sumerani su stvorili prvu poemu u povijesti čovječanstva - "Zlatno doba", napisali su prve elegije, sastavili prvi knjižnični katalog na svijetu. Sumerani su autori prvih i najstarijih svjetskih medicinskih knjiga – zbirki recepata. Oni su prvi izradili i zabilježili seljački kalendar te ostavili prve podatke o zaštitnim nasadima.

Velik broj spomenika sumerske književnosti došao je do nas, uglavnom u primjercima prepisanim nakon pada III dinastije Ura i pohranjenim u knjižnici hrama u gradu Nippuru. Nažalost, dijelom zbog teškoća sumerskog književnog jezika, dijelom zbog lošeg stanja tekstova (neke pločice pronađene su razbijene na desetke dijelova, sada pohranjeni u muzejima u raznim zemljama), ova su djela tek nedavno pročitana.

Većina njih su vjerske himne bogovima, molitve, mitovi, legende o postanku svijeta, ljudskoj civilizaciji i poljoprivredi. Osim toga, popisi kraljevskih dinastija dugo su se čuvali u hramovima. Najstariji su popisi koje su na sumerskom jeziku napisali svećenici grada Ura. Posebno je zanimljivo nekoliko malih pjesama koje sadrže legende o podrijetlu poljoprivrede i civilizacije, čije se stvaranje pripisuje bogovima. Ove pjesme također postavljaju pitanje komparativne vrijednosti poljoprivrede i stočarstva za ljude, što vjerojatno odražava relativno nedavni prijelaz sumerskih plemena na poljoprivredni način života.

Mit o božici Inanni, zatočenoj u podzemnom kraljevstvu smrti i odatle oslobođenoj, odlikuje se izrazito arhaičnim značajkama; zajedno s njegovim povratkom na zemlju vraća se i život koji je bio zamrznut. Ovaj mit odražava promjenu sezone rasta i "mrtvog" razdoblja u životu prirode.

Bilo je i himni upućenih raznim božanstvima, povijesnih pjesama (na primjer, pjesma o pobjedi kralja Uruka nad Guteisima). Najveće djelo sumerske vjerske književnosti je pjesma napisana namjerno zamršenim jezikom o izgradnji hrama boga Ningirsua od strane vladara Lagasha, Gudee. Ova je pjesma napisana na dva glinena cilindra, svaki visok oko metar. Sačuvan je niz pjesama moralno-poučne naravi.

Do nas je došlo malo književnih spomenika narodne umjetnosti. Takva narodna djela kao što su bajke za nas su propala. Sačuvano je samo nekoliko basni i poslovica.

Najvažniji spomenik sumerske književnosti je ciklus epskih priča o junaku Gilgamešu, legendarnom kralju grada Uruka, koji je, kako proizlazi iz dinastičkih popisa, vladao u 28. st. pr. Kr. U tim pričama junak Gilgameš predstavljen je kao sin običnog smrtnika i božice Ninsun. Detaljno je opisano Gilgamešovo lutanje svijetom u potrazi za tajnom besmrtnosti i njegovo prijateljstvo s divljim čovjekom Enkiduom. Najcjelovitiji tekst velike epske pjesme o Gilgamešu sačuvan je zapisan na akadskom jeziku. Ali zapisi primarnih pojedinačnih epova o Gilgamešu koji su došli do nas nepobitno svjedoče o sumerskom podrijetlu epa.

Ciklus priča o Gilgamešu imao je velik utjecaj na okolne narode. Prisvojili su ga akadski Semiti, a od njih se proširio u sjevernu Mezopotamiju i Malu Aziju. Bilo je i ciklusa epskih pjesama posvećenih raznim drugim junacima.

Važno mjesto u književnosti i svjetonazoru Sumeraca zauzimale su legende o potopu, kojim su bogovi navodno uništili sav život, a samo se pobožni junak Ziusudra spasio u brodu izgrađenom po savjetu boga Enkija. Legende o potopu, koje su poslužile kao osnova za odgovarajuću biblijsku legendu, oblikovale su se pod nesumnjivim utjecajem sjećanja na katastrofalne poplave, koje su u 4. tisućljeću pr. e. mnoga sumeranska naselja bila su uništena više puta.

umjetnost

Posebno mjesto u sumerskoj kulturnoj baštini pripada gliptici - rezbarenju na dragom ili poludragom kamenu. Preživjeli su brojni sumerski izrezbareni pečati u obliku cilindra. Pečat je valjan po glinenoj površini i dobiven je otisak - minijaturni reljef s velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Za stanovnike Mezopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet s magičnim moćima. Pečati su čuvani kao talismani, davani hramovima, stavljani na grobna mjesta. Na sumerskim gravurama najčešći motivi bili su obredni blagdani s figurama koje sjede za stolom da jedu i piju. Ostali motivi bili su legendarni heroji Gilgameš i njegov prijatelj Enkidu u borbi protiv čudovišta, kao i antropomorfne figure čovjeka-bika. S vremenom je ovaj stil ustupio mjesto kontinuiranom frizu koji prikazuje borbene životinje, biljke ili cvijeće.

U Sumeru nije bilo monumentalne skulpture. Češće su male kultne figurice. Prikazuju ljude u pozi molitve. Sve skulpture imaju naglašene velike oči, jer su trebale podsjećati na svevideće oko. Velike uši su naglašavale i simbolizirale mudrost, pa nije slučajno da se "mudrost" i "uho" u sumerskom jeziku označavaju jednom riječju.

Umjetnost Sumera pronašla je razvoj u brojnim bareljefima, glavna tema je tema lova i bitaka. Lica u njima bila su prikazana ispred, a oči - u profilu, ramena u tri četvrtine okreta, a noge - u profilu. Nisu poštovane proporcije ljudskih figura. Ali u kompozicijama bas-reljefa umjetnici su nastojali prenijeti pokret.

Glazbena umjetnost svakako je svoj razvoj našla u Sumeru. Više od tri tisućljeća Sumerani su skladali svoje čarolije, legende, tužaljke, svadbene pjesme itd. Kod Sumerana su se pojavili i prvi žičani glazbeni instrumenti - lira i harfa. Imali su i duple oboe, velike bubnjeve.

Kraj ljeta

Nakon tisuću i pol godina, sumersku kulturu zamijenila je akadska. Početkom II tisućljeća pr. e. horde semitskih plemena napale su Mezopotamiju. Osvajači su usvojili višu lokalnu kulturu, ali nisu napustili vlastitu. Štoviše, oni su akadski jezik pretvorili u službeni državni jezik, a ulogu jezika vjerskog bogoslužja i znanosti prepustili sumeranskom. Etnički tip također postupno nestaje: Sumerani se rastapaju u brojnija semitska plemena. Njihova kulturna osvajanja nastavili su njihovi nasljednici: Akađani, Babilonci, Asirci i Kaldejci.

Nakon pojave akadskog semitskog kraljevstva promijenile su se i religijske ideje: došlo je do mješavine semitskih i sumerskih božanstava. Književni tekstovi i školske vježbe, sačuvani na glinenim pločicama, svjedoče o sve većoj pismenosti stanovnika Akada. Tijekom vladavine dinastije iz Akada (oko 2300. pr. Kr.) strogost i nedorečenost sumerskog stila ustupaju mjesto većoj slobodi kompozicije, voluminoznim figurama i portretiranju obilježja, prvenstveno u skulpturi i reljefima.

U jedinstvenom kulturnom kompleksu nazvanom sumero-akadska kultura, Sumerani su imali vodeću ulogu. Oni su, prema modernim orijentalistima, utemeljitelji poznate babilonske kulture.

Prošlo je dvije i pol tisuće godina od propadanja kulture drevne Mezopotamije, a donedavno je bila poznata samo iz priča starogrčkih pisaca i iz biblijskih predaja. Ali u prošlom stoljeću, arheološka iskapanja otkrila su spomenike materijalne i pisane kulture Sumera, Asirije i Babilona, i ovo se doba pojavilo pred nama u svom svom barbarskom sjaju i sumornoj veličini. U duhovnoj kulturi Sumerana još uvijek ima puno neriješenih stvari.

Popis korištene literature

Kravčenko A. I. Kulturologija: Uč. dodatak za sveučilišta. - M.: Akademski projekt, 2001.
Emelyanov VV Drevno ljeto: Eseji o kulturi. SPb., 2001
Povijest antičkog svijeta Ukolova V.I., Marinovich L.P. (Online izdanje)
Kulturologija pod red. prof. A. N. Markova, Moskva, 2000., Jedinstvo
Kulturologija Povijest svjetske kulture, ur. N. O. Voskresenskaya, Moskva, 2003, Jedinstvo
Povijest svjetske kulture, E.P. Borzova, Sankt Peterburg, 2001
Kulturologija je povijest svjetske kulture, uredio je profesor A.N. Markova, Moskva, 1998, Jedinstvo

Sličan sadržaj

→

Podrijetlo sumerskog etnosa još uvijek je misterij. Ova je kultura bila riječna. Glavno zanimanje stanovništva Sumera bila je poljoprivreda navodnjavanjem. Bilo je potrebno udružiti napore za održavanje složenog sustava navodnjavanja. Ujedinjenje stanovništva Sumera prvo je izvršeno političkim sredstvima. Pojava javne vlasti dovela je do povećanja poreza. Na toj su osnovi sve češći ustanci, zbog čega se sumerska država nije dugo održala. Na Sumerane je utjecao semitski grad Akad. Akadski kralj Sargon, koji je stvorio prvu vojsku u povijesti čovječanstva, u kojoj je bilo više od 5000 ratnika, ujedinio je cijelu Mezopotamiju pod svojom vlašću. Značaj akadskog razdoblja u povijesti Sumera bio je toliko značajan da neki autori cijelu kulturu ovog razdoblja nazivaju sumero-akadskom.

Kratki procvat Sumero-Akadskog kraljevstva (II-I tisućljeće prije Krista) donio je nove elemente civilizacije u svijet: pojavila se novčana jedinica od srebra - šekel. Uspostavom robno-novčanih odnosa javlja se dužničko ropstvo i prvi zakoni. Nastaje presuda. Država je imala centraliziranu vlast, polja svećenika i kraljeva obrađivali su robovi.

Sumersko gospodarstvo temeljilo se na poljoprivredi i stočarstvu. U Sumerana je razvijena metalurgija, izrađuju se brončana oruđa, a krajem 2. tisućljeća pr. e. ušao u željezno doba. Za izradu posuđa koristilo se lončarsko kolo. Uspješno se razvijaju tkalački, kamenorezački, kovački zanati. Između sumerskih gradova i drugih zemalja - Egipta, Irana, Indije - razvija se trgovina. Sumerani su izmislili vlastito pismo. Klinasto pismo koje su izumili Sumerani pokazalo se najuspješnijim i najučinkovitijim. Poboljšan u II tisućljeću prije Krista. e. Feničani, činili su osnovu za pisanje gotovo svih modernih alfabeta.

Sumer je bio sustav gradova-država, na čelu svakog bio je pokrovitelj, izjednačen s Bogom. U sustavu religijskih i mitoloških vjerovanja glavni je bio mit o umirućem i uskrsnućem bogu (takav je bio bog Dumuzi). Sumerani su animirali sile prirode iza kojih je stajalo zasebno božanstvo - nebo (An), zemlja (Enlil), voda (Enki). Veliku važnost u sumerskoj religiji imala je božica majka, zaštitnica poljoprivrede, plodnosti i rađanja. Neki mitovi Sumerana - o stvaranju svijeta, o globalnom potopu - imali su snažan utjecaj na mitologiju drugih naroda. Važno je napomenuti da je u sumerskom pismu piktogram zvijezde značio koncept "boga".

U umjetničkoj kulturi Sumera arhitektura je bila vodeća umjetnost. Sve građevine nisu građene od kamena, već od opeke. Lukovi i svodovi bili su široko korišteni u gradnji. Podizani su hramovi u čast bogova, ukrašeni reljefima. U Sumeru se razvila posebna vrsta vjerskih građevina - zigurat, koji je bio stepenasta kula, pravokutna u osnovi. Na gornjoj platformi zigurata bio je "prebivalište boga". Kiparstvo je bilo jako razvijeno u Sumeru. U pravilu je imao kultni, "inicijacijski" karakter: vjernik je u hram stavljao figuricu izrađenu po njegovoj narudžbi koja je, takoreći, molila za njegovu sudbinu. U akadskom razdoblju, skulptura postaje realističnija, stječe individualne značajke. Najveće remek-djelo ovog vremena je bakrena glava kralja Sargona. Poznato otkriće na polju sumerske književnosti bio je Ep o Gilgamešu. Ova epska pjesma govori o čovjeku koji je sve vidio, sve iskusio, sve znao i koji je bio blizu razotkrivanja misterija besmrtnosti.

Kina

Indija

Egipat

V. pr. Kr - Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima.

Oko 3000. pr e. u međuriječju Tigrisa i Eufrata, na području Sumera, počeli su se oblikovati gradovi-države Sumerana.

Ljeto

KRONOGRAF

U REDU. 3000 godina prije Krista e. - nastao u Sumeru pismo - klinasto pismo.

24. stoljeće PRIJE KRISTA e.- utemeljitelj velike akadske države (propala u 22. st. pr. Kr.) Sargon Stari ujedinjeni Sumer, koji se protezao od Sirije do Perzijskog zaljeva.

1792.-1750. pr. Kr e. - godine vlade Hamurabi, konstrukcija zigurat Etemenanki, poznat kao Babilonska kula.

2. kat 8-1 kat. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e.- razdoblje najveće moći Asirije.

7.st. PRIJE KRISTA. - asirski kralj Asurbanipal utemeljio je najveću poznatu knjižnicu u svojoj palači u Ninivi,

605-562 prije Krista e. - procvat Babilonije pod kraljem Nabukodonozor II.

70-ih godina 19. stoljeća- otvaranje George Smith Ep o Gilgamešu.

Rano kraljevstvo (oko 3000.-2800. pr. Kr.)- nastanak pisma - hijeroglifi; početkom trećeg tisućljeća prije Krista papirus (zeljasta biljka) počeo je izrađivati materijal za pisanje.

Staro kraljevstvo (2800.-2250. pr. Kr.) - građenje piramida.

Srednje kraljevstvo(2050.-1700. pr. Kr.)

Novo kraljevstvo (oko 1580. - oko 1070.)- izgradnja ogromnih hramskih kompleksa.

Kasno razdoblje (oko 1070. - 332. pr. Kr.)

ser. 3. - 1. kat. 2. tisućljeće pr uh- Harapska civilizacija - arheološka kultura brončanog doba u Indiji i Pakistanu.

U REDU. 1500 godina prije Krista - pad Harapske kulture; naseljavanje doline Inda od strane Arijevaca.

10. stoljeće PRIJE KRISTA. - aranžman Rig Vede - drevna zbirka Veda.

20-ih godina 20. stoljeće- otvaranje Harapska civilizacija.

Oko 2500. pr – Longshan kultura, jedna od prvih dinastija.

oko 1766.-1027 PRIJE KRISTA- prvi poznati uzorci kineskog pisma na kostima proročišta koji datiraju iz vremena dinastija Shang.

11. do 6. stoljeća PRIJE KRISTA e. - "Knjiga pjesama" ("Shi tszng")- zbirka djela pjesama i poezije Kineza.

Godine 1889. američka ekspedicija započela je istraživanje Nippura, 1920-ih engleski arheolog Sir Leonard Woolley iskopavao je područje Ura, nešto kasnije njemačka arheološka ekspedicija istraživala je Uruk, britanski i američki znanstvenici pronašli su kraljevsku palaču i nekropolu u Kishu, i, konačno, 1946. godine, arheolozi Fuad Safar i Seton Lloyd, pod pokroviteljstvom iračke Uprave za antikvitete, počeli su kopati u Eriduu. Naporima arheologa otkriveni su ogromni hramski kompleksi u Uru, Uruku, Nipuru, Eriduu i drugim kultnim središtima sumerske civilizacije. Ogromne stepenice oslobođene pijeska - zigurati, koji su poslužili kao osnova za sumerska svetišta, ukazuju da su Sumerani već u 4. tisućljeću pr. e. postavio temelje tradicije sakralne gradnje na području drevne Mezopotamije.

Ljeto - jedna od najstarijih civilizacija Bliskog istoka, koja je postojala krajem 4. - početkom 2. tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji, području donjeg toka Tigrisa i Eufrata, na jugu modernog Iraka. Oko 3000. pr e. na području Sumera počinju se oblikovati gradovi-države Sumerana (glavni politički centri bili su Lagaš, Ur, Kiš i dr.), koji su se međusobno borili za hegemoniju. Osvajački pohodi Sargona Starog (24. st. pr. Kr.), utemeljitelja velike akadske države, koja se prostirala od Sirije do Perzijskog zaljeva, ujedinili su Sumer. Glavno središte bio je grad Akkad, čije je ime poslužilo kao ime nove moći. Akadska moć je pala u 22. stoljeću. PRIJE KRISTA e. pod naletom Kutija – plemena koja su došla iz zapadnog dijela Iranskog gorja. Njegovim padom ponovno počinje razdoblje građanskih sukoba na području Mezopotamije. U posljednjoj trećini 22.st PRIJE KRISTA e. Lagash je cvjetao, jedan od rijetkih gradova-država koji su zadržali relativnu neovisnost od Gutiana. Njegov prosperitet bio je povezan s vladavinom Gudee (umro oko 2123. pr. Kr.), kralja graditelja koji je podigao grandiozni hram u blizini Lagasha, koncentrirajući kultove Sumera oko boga Lagasha Ningirsua. Mnoge monumentalne stele i kipovi Gudee preživjeli su do našeg vremena, prekriveni natpisima koji veličaju njegove graditeljske aktivnosti. Krajem 3. tisućljeća pr. e. središte državnosti Sumera preselilo se u Ur, čiji su kraljevi uspjeli ponovno ujediniti sva područja Donje Mezopotamije. Posljednji uspon sumerske kulture povezan je s tim razdobljem.

U 19. stoljeću PRIJE KRISTA. Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima [Sumer. Kadingirra ("božja vrata"), Akkad. Babilu (isto značenje), grč. Babulwn, lat. Babilon] je drevni grad u sjevernoj Mezopotamiji, na obalama Eufrata (jugozapadno od modernog Bagdada). Osnovali su ga, po svemu sudeći, Sumerani, ali se prvi put spominje u vrijeme akadskog kralja Sargona Starog (2350.-2150. pr. Kr.). Bio je to beznačajan grad sve dok se u njemu nije utemeljila takozvana starobabilonska dinastija amorejskog podrijetla, čiji je predak bio Sumuabum. Predstavnik ove dinastije Hamurabi (vladao 1792.-50. pr. Kr.) pretvorio je Babilon u najveće političko, kulturno i gospodarsko središte ne samo Mezopotamije, već i cijele Male Azije. Babilonski bog Marduk postao je glava panteona. U njegovu čast, osim hrama, Hammurabi je počeo podizati zigurat Etemenanki, poznat kao Babilonska kula. Godine 1595. pr. e. Hetiti su pod vodstvom Mursilija I. napali Babilon, opljačkali i opustošili grad. Početkom 1. tisućljeća pr. e. Asirski kralj Tukulti-Ninurta I. porazio je babilonsku vojsku i zarobio kralja.

Godine 626. pr e. Nabopolasar, kralj Babilona, uništio je glavni grad Asirije, proglasio odvajanje Babilona od Asirije i osnovao novobabilonsku dinastiju. Babilon je ojačao pod njegovim sinom, kraljem Babilona Nabukodonozor II(605.-562. pr. Kr.), koji je vodio brojne ratove. Tijekom četrdeset godina svoje vladavine pretvorio je grad u najveličanstveniji na Bliskom istoku iu cijelom tadašnjem svijetu. Nabukodonozor je odveo cijele narode u ropstvo u Babilon. Grad se pod njim razvijao po strogom planu. Izgrađena su i uređena Ištarina vrata, Put procesije, tvrđava-palača s Visećim vrtovima, ponovno su ojačani zidovi tvrđave. Od 539. pr Babilon je praktički prestao postojati kao neovisna država. Osvojili su ga ili Perzijanci, ili Grci, ili A. Makedonac, ili Parti. Nakon arapskog osvajanja 624. godine ostalo je malo selo, iako arapsko stanovništvo čuva uspomenu na veličanstveni grad skriven pod brdima.

U Europi je Babilon bio poznat po referencama u Bibliji, odražavajući dojam koji je nekoć ostavio na stare Židove. Osim toga, postoji opis grčkog povjesničara Herodota, koji je posjetio Babilon tijekom svog putovanja, sastavljen između 470. i 460. pr. e., ali u detaljima "otac povijesti" nije sasvim točan, budući da nije poznavao lokalni jezik. Kasniji grčki i rimski autori nisu vidjeli Babilon svojim očima, već su se bazirali na istom Herodotu i pričama putnika, uvijek uljepšanim. Zanimanje za Babilon rasplamsalo se nakon što je Talijan Pietro della Valle 1616. odavde donio opeke s klinastim natpisima. Godine 1765. danski znanstvenik K. Niebuhr poistovjetio je Babilon s arapskim selom Hille. Početak sustavnih iskapanja postavila je njemačka ekspedicija R. Koldeweya (1899.). Odmah je otkrila ruševine Nabukodonozorove palače na brdu Qasr. Prije Prvog svjetskog rata, kada su radovi bili prekinuti zbog napredovanja britanske vojske, njemačka ekspedicija otkopala je značajan dio Babilona tijekom njegova procvata. U Muzeju zapadne Azije u Berlinu predstavljene su brojne rekonstrukcije.

Jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća ranih civilizacija bio je izum pisma. . Najstariji sustav pisma na svijetu bio je hijeroglifi, koji su izvorno bili slikovne prirode. U budućnosti su se hijeroglifi pretvorili u simboličke znakove. Većina hijeroglifa bili su fonogrami, odnosno označavali su kombinacije dva ili tri suglasnika. Druga vrsta hijeroglifa - ideogrami - označavali su pojedinačne riječi i pojmove.

Hijeroglifsko pismo izgubilo je svoj slikovni karakter na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. e .. Oko 3000. pr. nastao u Sumeru klinasto pismo. Ovaj izraz je početkom 18. stoljeća uveo Kaempfer kako bi označio slova koja su koristili stari stanovnici doline Tigrisa i Eufrata. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se izuzetno progresivnim sustavom, koji su posuđivali i koristili mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima. Zbog te je okolnosti kulturni utjecaj Sumerana na drevnom Bliskom istoku bio golem i nadživio je njihovu vlastitu civilizaciju za mnoga stoljeća.

Naziv klinastog pisma odgovara obliku znakova sa zadebljanjem na vrhu, ali vrijedi samo za njihov kasniji oblik; izvornik, sačuvan u najstarijim natpisima sumerskih i prvih babilonskih kraljeva, nosi sva obilježja slikovnog, hijeroglifskog pisma. Postupnim redukcijama i zahvaljujući materijalu - glini i kamenu, znakovi su poprimili manje zaobljen i koherentan oblik te su se konačno počeli sastojati od zasebnih poteza zadebljanih prema gore, postavljenih u različitim položajima i kombinacijama. Klinasto pismo je slogovno pismo koje se sastoji od nekoliko stotina znakova, od kojih je 300 najčešćih. Među njima je više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavne slogove i 130 za složene; postoje znakovi za brojeve, prema šesterodecimalnom i decimalnom sustavu.

Jedno od važnih postignuća asirske i babilonske kulture bilo je stvaranje knjižnicama. Najveću nama poznatu knjižnicu osnovao je asirski kralj Asurbanipal (VII. st. pr. Kr.) u svojoj palači u Ninivi - arheolozi su otkrili oko 25 tisuća glinenih pločica i fragmenata. Među njima: kraljevski anali, kronike najvažnijih povijesnih događaja, zbirke zakona, književni spomenici, znanstveni tekstovi. Književnost je u cjelini bila anonimna, imena autora polulegendarna. Asirsko-babilonska književnost potpuno je posuđena od sumerskih književnih tema, samo su imena heroja i bogova promijenjena.

Najstariji i najznačajniji spomenik sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu(“Priča o Gilgamešu” - “O onome koji je sve vidio”). Povijest otkrića epa 70-ih godina 19. stoljeća povezana je s imenom George Smith, djelatnik Britanskog muzeja, koji je među opsežnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mezopotamije otkrio klinaste fragmente legende o potopu. Izvještaj o ovom otkriću, sastavljen krajem 1872. u Biblijskom arheološkom društvu, izazvao je senzaciju; U nastojanju da dokaže autentičnost svog nalaza, Smith je 1873. godine otišao na mjesto iskopavanja u Ninivi i pronašao nove fragmente klinastih pločica. J. Smith je umro 1876. na vrhuncu rada na klinastim tekstovima tijekom svog trećeg putovanja u Mezopotamiju, oporučno ostavljajući u svojim dnevnicima sljedećim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je on započeo.

Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i božice Ninsun. "Kraljevski popis" iz Nippura - popis dinastija Mezopotamije - odnosi vladavinu Gilgameša na doba I. dinastije Uruka (oko 27.-26. st. pr. Kr.). Trajanje vladavine Gilgameša "Kraljevski popis" definira 126 godina.

Informacije o glazbenoj kulturi su najopćenitije prirode. Glazba je bila važna sastavnica u sva tri sloja umjetnosti starih kultura, koji se mogu razlikovati prema njihovoj namjeni:

Folklor (od engleskog Folk-lore - narodna mudrost) - narodna pjesma i poezija s elementima teatra i koreografije;
Hramska umjetnost - kultna, liturgijska, izrasla iz ritualnih radnji;
Palača - svjetovna umjetnost; njegove funkcije su hedonistička (zadovoljstvo) i ceremonijalna.

U skladu s tim, glazba je zvučala tijekom vjerskih i dvorskih ceremonija, na pučkim festivalima. Ne možemo ga obnoviti. Samo pojedini reljefni prikazi, kao i opisi u starim pisanim spomenicima, dopuštaju određene generalizacije. Na primjer, slike koje se često vide harfe omogućuju da ga smatramo popularnim i cijenjenim glazbenim instrumentom. Iz pisanih izvora poznato je da su u Sumeru i Babilonu štovali flauta. Zvuk ovog instrumenta, prema Sumeranima, mogao je vratiti mrtve u život. Očigledno je tome pridonijela sama metoda stvaranja zvuka – disanje, koje se smatralo znakom života. Na godišnjim blagdanima u čast Tamuza, boga koji uvijek uskrsava, svirale su frule, personificirajući uskrsnuće. Na jednoj od glinenih pločica pisalo je: "U danima Tamuza sviraj mi na azurnoj fruli..."

Izbor urednika

Koliko dugo kuhati pileću juhu?

Teško je pronaći dio piletine od kojeg je nemoguće napraviti pileću juhu. Juha od pilećih prsa, pileća juha...

Zelene rajčice punjene za zimu - ukusan zalogaj

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, mrkvu i začine. Mogućnosti za pripremu marinada od povrća ...

Rajčice za zimu punjene češnjakom i začinskim biljem

Rajčica i češnjak su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste crvene rajčice šljive ...

Grissini - provjereni talijanski recepti za grisine

Grissini su hrskavi štapići iz Italije. Peku se uglavnom od podloge od kvasca, posipane sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kava: povijest stvaranja i mogućnosti pripreme napitka od kave

Raf kava je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena pomoću otvora za paru aparata za espresso u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladni zalogaji na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Uostalom, ne samo da omogućuju gostima lagani zalogaj, već i lijep...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate li naučiti kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno provoditi na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Pozdrav prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinarski stručnjaci vjeruju da je umak ...

Pita od jabuka – brzi recept

Pita od jabuka pecivo je koje je svaka djevojčica naučila kuhati na satovima tehnologije. Upravo će pita s jabukama uvijek biti vrlo...

Novi

Popularan