Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Državna proračunska obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

Prvo moskovsko državno medicinsko sveučilište. IH. Sechenov

Odsjek za psihologiju

NASTAVNI RAD

u disciplini "Psihologija"

socionika

Izvedena student 1. godine,

medicinski fakultet,

dnevni odjel,

53 grupa, Chernyago T.Yu.

Moskva 2013

• Uvod
• Teorijski dio
• 1. Socionski aspekti
• 2. Znakovi vrsta
• 3. Pojam dualnosti
• 4. Dualnost je vitalna nužnost
• Praktični dio
• Zaključak

Uvod

Socionika je znanost koja proučava proces razmjene informacija između čovjeka i vanjskog svijeta, tj. kako ljudi percipiraju, obrađuju i daju informacije.

Poznavajući socioniku, uvijek možete pravilno odabrati svoje okruženje: s kim je bolje raditi, opustiti se i koga odabrati za životnog partnera. Možete naučiti ispraviti svoje ponašanje bez sukoba u komunikaciji ako vas je život gurnuo s pogrešnom osobom za vas. socionika dualnost informacija

Socionika će vam pomoći da bolje razumijete sebe, pronađete svoje mjesto u društvu i svijetu. Odavno je poznato da nema univerzalnih ljudi sposobnih da se realiziraju u bilo kojoj aktivnosti, a ova znanost omogućuje odabir najprikladnijeg zanimanja.

Socionika će vam pomoći da bolje razumijete mogućnosti i sposobnosti drugih ljudi, što možete zahtijevati od osobe i što od nje očekivati.

Teorijski dio

1. Socionički model

Mentalne razlike među ljudima leže u različitim načinima percepcije, obrade i izdavanja informacija. Ljudska psiha je predstavljena kao model koji se sastoji od 8 funkcija. Umjesto svake od funkcija, kao u ćelijama, osam aspekata raspoređeno je određenim redoslijedom.

Socionski model ljudske psihe (model A)

Razmotrite ovaj model na primjeru jednog od 16 tipova - logičko-senzornog ekstroverta (Stirlitz).

· Prva funkcija- glavni, određuje program djelovanja osobe, njegove životne pozicije.

· Za Stirlitza je prva funkcija poslovna logika, što znači da je smisao života takve osobe posao ili neki posao.

· Druga funkcija- kreativan - određuje kako osoba provodi prvu funkciju.

· Stirlitz ima drugu funkciju - osjetilne senzacije, koja se očituje u činjenici da stvara sve potrebne fizičke uvjete za uspješnu provedbu svog rada.

· Prve 2 funkcije čine EGO blok, to je blok kreativnosti, povjerenja u svoje znanje i djelovanje.

· Treća funkcija- igranje uloge. Aspekti ove funkcije pojavljuju se u novom okruženju, na primjer, kada osoba dođe u kontakt s drugima ili ako se dogodi nešto neočekivano.

· Treća funkcija Stirlitza je etika emocija. Tijekom odmora, u društvu osobe ovog tipa, on se šali i pokušava zabaviti druge, ako se dogodi neka vrsta iznenađenja, Stirlitz obično reagira vrlo emotivno - "plamti" od bijesa ili se nasilno raduje.

· Četvrta funkcija- bolno. To je slaba točka osobe, funkcija kompleksa koji ometaju razvoj osobnosti.

· Stirlitzova funkcija boli – intuicija vremena. Teško mu je predvidjeti koliko će vremena trebati da se za njega izvede neka nova radnja, pa se jako nervira i brine ako mu se zbog toga zamjeri. Stirlitz također ne prihvaća nestvarne, po njegovom mišljenju, fantazije i projekte.

Treća i četvrta funkcija čine SUPEREGO blok, to je kontrolni blok kreativnosti, blok najvećih dvojbi i doživljaja, služi za povratnu informaciju iz vanjskog svijeta.

EGO i SUPER-EGO blokovi tvore mentalni prsten, sve njegove funkcije osoba manifestira svjesno.

· Peta funkcija- sugestivna (sugestivna), prema kojoj je osobi potrebna podrška bilo konkretnim radnjama, bilo praktičnim savjetima i preporukama. Informacije o ovoj funkciji smiruju osobu, ulijevaju joj povjerenje.

· Sugestibilna funkcija Stirlitza je etika odnosa. Teško stupa u kontakt s nepoznatim osobama kada je to potrebno i zato je vrlo zahvalan ako netko to učini umjesto njega ili barem da jasne preporuke što i kada reći da nikoga ne uvrijedi. Osim toga, Stirlitz stvarno treba dobar stav prema njemu od drugih.

· šesta funkcija- aktivacija (referenca, ocjena). Uz pomoć ove funkcije, osoba određuje kakav bi trebao biti vanjski svijet, informacije o aspektu ove funkcije ga aktiviraju, potiču na djelovanje.

· Intuicija mogućnosti Stirlitzova je evaluativna funkcija, stoga mu je važno jasno vidjeti perspektivu planiranog posla ispred sebe, neće raditi besciljno.

· Peta i šesta funkcija čine SUPERID blok, prema ovom bloku osoba treba podršku i korekciju svojih postupaka.

· sedmi funkcija- restriktivna (promatračka), služi za praćenje informacija o svom aspektu koje dolaze izvana, prati prekomjerne manifestacije takvih informacija. Osim toga, restriktivna funkcija se aktivira ako osoba osjeća pritisak koji je prisiljava da se brani.

· Sedma funkcija Stirlitza je strukturalna logika, zahvaljujući kojoj se uvijek pridržava utvrđenih pravila i reda, a to zahtijeva i od drugih. Ne voli duge, duge rasprave, nastoji brzo prijeći s riječi na djela.

· osmi funkcija- demonstrativno (pozadina), radi automatski, stalno, bez fokusiranja pažnje.

· Osma funkcija - voljna osjetilna, sva pitanja vezana uz zaštitu teritorija, njegovo širenje, Stirlitz rješava automatski, podsvjesno, tiho. Nikada ne koristi silu da bi potisnuo, ponizio ili preuzeo vlast. Ne podnosi lijenčine i hajke u svojoj blizini, uvijek će se truditi da ih natjera, međutim, često mu je neugodno koristiti silu, pa mu je puno lakše komunicirati s ljudima koje ne treba forsirati i prisiljeni.

· Blok koji čine sedma i osma funkcija naziva se ID. Njegove su funkcije visoko razvijene, ali se ostvaruju nesvjesno.

Zadnje 4 funkcije - peta, šesta, sedma i osma - čine vitalni prsten, njegova manifestacija uglavnom nije realizirana.

Socionski aspekti

2. Znakovi vrsta

Tablica atributa tipa

Postoje 4 najčešća opisa socioničkih tipova:

Yu od Winesbanda

Yu od Gulenka

Yu od Pančenka

Yu na Stratievskaya

3. Pojam dualnosti

Dualnost je vitalna nužnost

Priroda se, takoreći, našalila s čovjekom: da bi samo jedan od svih mogućih redovitih odnosa - dualni - bio prikladan za obitelj. I još nešto: nemogućnost prilagodbe na druge načine. Koliko god se trudili, ma kakvim trikovima, pozivajući se na svu kreativnu maštu, komunikacijsko iskustvo i sve vrste vještina, pribjegavamo - svi odnosi, osim dualnih, muče nas raznim problemima i nesposobnošću da ih riješimo. Sva nastojanja da se poboljšaju odnosi samo još čvršće vezuju Gordijev čvor.

Potrebna nam je dualnost, podsvjesno očekujemo i ustrajno tražimo, a kada je pronađemo, iznenadimo se. Što nam se događa? Postajemo drugačiji: samopouzdaniji, veseliji, ljubazniji, osjetljiviji, jači, jednom riječju bolji, a život - emocionalno svjetliji i intelektualno bogatiji. Svi tajni strahovi, sumnje, tjeskobe nestaju. Pronalazimo sebe – istinite. Razumijemo što znači udobnost - i vanjska i unutarnja, da je glavna stvar udobnost duše. Odakle dolazi ta utjeha? u zadovoljavanju potreba. Svi mi nešto želimo, tražimo podršku, razumijevanje, ocjenu svog znanja, truda i vještina. Želimo biti od pomoći. I samo dualni - psihički komplementarni partner - zaštitit će, podržati i pomoći u svemu, i samo će ta osoba ispravno procijeniti našu pomoć, jer upravo takve vještine su mu potrebne.

Dualni odnosi su najbolji, najugodniji. Oni su jedino potrebni čovjeku, jer daju potpunu mentalnu cjelovitost. Ovo je odnos potpunog sklada i međusobnog razumijevanja. Partneri koji se međusobno nadopunjuju prenose potrebne, vitalne informacije tijekom komunikacije. Oni štite slaba i osjetljiva mjesta psihe i cijene jake, ne tražeći ništa zauzvrat. Uviđaju međusobne poteškoće i probleme, blago i na vrijeme pomažu u teškim situacijama, rado se odazivaju na prijedloge i zahtjeve.

Unutarnji svijet partnera vrlo je različit, zbog čega su njihove međusobne simpatije i interesi tako jaki. No, unatoč razlici u karakterima, imaju sličnu procjenu ljudi, događaja, pojava, iste vrijednosti. Komunicirajući, partneri se stapaju u jednu cjelinu: intuitivni više konkretizira svoje misli i postupke, osjetilni imaju bljeskove intuicije, logičar postaje pažljiviji prema ljudima, a etičar je smireniji u emocionalnim manifestacijama. S dualom se osjeća samouvjereno, sigurno, snažno i skladno. Nestaju tjeskoba, sumnja u sebe i samopouzdanje. Partneri ozdrave, osjećaju val energije i snage. Komunikacija je laka, bez napetosti i donosi istinsko zadovoljstvo, jer ga možete dobiti samo u komunikaciji s osobom pored koje možete biti ono što jeste. Misli i postupci jednog prethode mislima i postupcima drugoga, potpuno su jasni obojici i ne predstavljaju iznenađenje.

U tim odnosima nema vođe. Vodstvo u svakom trenutku prelazi na onoga koji je bolje upućen u ovu situaciju, javlja se prirodno i bez nepotrebnih zahtjeva ili sporova. Partneri su spremni na suradnju, znaju da će njihov rad i trud biti cijenjen. Uz visoku kulturu komunikacije, to su najprihvatljiviji i najpotrebniji odnosi za suradnju, a da ne govorimo o obiteljskim i prijateljskim. Dualni partneri povezani su s dva dijela iste cjeline i stoga su idealni za brak.

Partneri se ne boje učiniti nešto loše, nesposobnost jednog da riješi problem ne izaziva iritaciju i neprijateljstvo kod drugog, već samo želju da pomogne, utješi. Štoviše, svatko pokušava ne toliko pomoći drugome koliko ostvariti sebe, i zahvalan je na ovoj prilici svom partneru. Implementacija snaga događa se intenzivno i prirodno jer ih partner treba. A slabosti se ne koriste, tako da se svi osjećaju samouvjereno i ugodno. Dualizirana osoba je opuštena, ne boji se pokazati. Štoviše, on tome teži.

Dualizacija povećava samopoštovanje osobe. Zahvaljujući njoj neprestano se ostvaruje vlastita potreba za drugim ljudima i vlastito mjesto u društvu. Na duala ne gledaju kao na nedostižnog princa, pored njega i sami postaju kraljevi. Osjećaju se lakše i tolerantniji su prema sebi i drugima. Što je više poznanika-duala, to je lakše komunicirati s ljudima drugih tipova.

Ako se stvari razgovaraju s dualom, on, čak i bez vremena da se udubi u problem, samo usmjerava partnera svojim pitanjima na one aspekte o kojima nije razmišljao, a problem se lako rješava zajedno. Možemo reći da duali nemaju problema, postoje samo zadaci koje im je lako zajednički riješiti. Stoga je zajednički život lak, zabavan i produktivan. Ako rade, onda je učinkovito, ako komuniciraju, smisleno je, ako se odmaraju, zabavno je i zanimljivo. Samo dvojnici doživljavaju jedni druge kao najhumanije osobe - humane, meke, pristupačne, bliske, osjetljive. Ali to podliježe visokoj kulturi komunikacije.

No, ni uz poznavanje socionike i vlastitog tipa nije lako stvoriti skladnu obitelj. Dvojci na početku zajedničkog života imaju mišljenje da partner sve zna i može, no kasnije se vidi što može, a što ne. Stoga, kako bi izbjegli razočarenje nakon strasti, partneri se ne bi trebali sramiti priznati da „nisu dorasli zadatku“ i u čemu su slabi, nesigurni, biti spremni dati prednost i inicijativu partneru. Jednakost u obrazovnim i kulturnim razinama također je važna.

Stoga partneri trebaju biti vrlo oprezni kako ne bi povrijedili suptilnu materiju skladnih odnosa. Duali se praktički ne svađaju, ne ljute se, ali nesporazumi se i dalje događaju, ali brzo i neprimjetno nestaju. Najčešće se to dogodi na početku, dok jedno drugo još ne poznaje. Lagane svađe koje nastaju zbog razlike u stilovima razmišljanja i brzog mirenja toniraju partnere, revitaliziraju odnose, educiraju i razvijaju. Odnosi potiču samousavršavanje. Postoji nevjerojatno brz rast osobnosti. Sposobnost rada na sebi, poštovanje i pažnja prema partneru i njegovim potrebama, pažljiv odnos prema njemu podiže kulturu komunikacije, a onda to ide lako, bez stresa i donosi istinsko zadovoljstvo.

Dvojci nikad nisu dosadni jedno drugome. I stranci, ušavši u njihovo društvo, osjećaju im čudnu, ugodnu, ugodnu i tajanstvenu atmosferu, koja uvijek postoji između duala i doprinosi općem pozitivnom stavu prema životu. Stoga su dualizirani ljudi ugodni u komunikaciji s drugima i oni ih doživljavaju kao ljubazne, iskrene, dobre ljude.

Odnosi se razvijaju, partneri poboljšavaju, donose interes, harmoniju i iznenađuju novim i novim ugodnim iznenađenjima, zadivljujući beskonačnošću kreativnih manifestacija: "Osjećamo se tako dobro zajedno, kako može biti još bolje?" Vrijeme prolazi i ispostavlja se da je odnos postao još ugodniji, još zanimljiviji, a sve se to doživljava kao čudo, kao milost, kao dar sudbine.

U interakcijama s dualom nema potrebe prilagođavati se partneru, kao u ostalim aspektima. Time se štedi puno energije koja se može iskoristiti u zanimljivim aktivnostima. Dual prihvaća partnera onakvog kakav jest i zbog toga ga cijeni i voli. Istodobno, postoji osjećaj unutarnje slobode, neovisnosti, samodostatnosti. Nitko nikoga ne pritišće, ne vrijeđa, naprotiv, doprinosi slobodnom očitovanju drugoga. Usput, dvojci nemaju apsolutno nikakvu želju za obrazovanjem i podučavanjem, sve se događa prirodno i dragovoljno, a poboljšanje se događa samo od sebe.

U takvom ugodnom odnosu, psiha oboje je uravnotežena, au mirnom stanju vitalne aktivnosti, tijelo radi glatko, dolazi do međusobnog hranjenja energije. Partneri ozdrave, osjećaju val energije i snage, postaju mirni, uravnoteženi, osjećaju se opušteno i slobodno, kao u djetinjstvu.

U dualnoj vezi ispravljaju se nedostaci koje partner jako osjeća i odmah dolazi do povratne reakcije. Takva prirodna reakcija „pogađa u metu“, naravno, može biti bolna, ali potiče analizu ponašanja, duboko produktivno promišljanje i ispravljanje nedostataka. Ali takav proces, međutim, zahtijeva vrijeme i veliki trud, unutarnji rad, preispitivanje vrijednosti, analiza vlastitih postupaka i ponašanja drugih odvija se uz duševnu bol. Ponekad ljudi mogu i odbiti jedni druge.

Dakle, dualni odnosi su stabilniji iu njima je partnerima lakše komunicirati kada su vršnjaci, a ako su zajedno od ranije, jer su to odnosi ravnopravnosti. U odrasloj dobi igraju ulogu ne samo određena životna iskustva, navike, stabilni pogledi koji se možda ne podudaraju, već i zakrivljenost psihe - netočna (nejednaka) upotreba njezinih snaga i slabosti. Ali u ovom slučaju, partneri su zahvalni jedno drugome za vlastito oživljavanje, "povratak u život" - pravi, bogat, zanimljiv život. Sve više vjeruju sebi i partneru, drugim ljudima. Postanite društveniji, smireniji, sigurniji i veseliji. S vremenom ljudi počnu shvaćati koliko jedni drugima znače.

Dvojnost je samo osnova za stvaranje obitelji, za što su potrebni i drugi faktori. Stoga, ako su teoretski dualni odnosi najbolji, praktički ne može svaki dualni postati utjelovljenje vašeg sna. Razlog tome je što ljudi žive i odgajaju se u različitim uvjetima, imaju različita životna iskustva, kulturnu i obrazovnu razinu. Razlika u svjetonazorima, vrijednostima i potrebama, čvrsti stavovi kompliciraju odnose. Stoga je u mladosti veća vjerojatnost da će ljudi pronaći savršenog partnera.

Da bi se dualni odnosi uspješno razvijali, neophodna su najmanje dva uvjeta: prvo, između duala mora postojati interes za osobnost drugoga, sposobnost međusobnog prožimanja, slušanja i razumijevanja. Drugo, što je još važnije, morate imati barem minimum zajedničkih stvari kada partneri izravno doživljavaju i bore se za slične stvari: imaju zajedničke interese, ciljeve ili zajedničku stvar. Dobar primjer su ozbiljne namjere oboje da stvore obitelj. U bračnom paru, čini se da se stapaju u jedno zajedničko "ja". A ako neovisni dijelovi jedne cjeline izazivaju antipatiju ili se kreću u različitim smjerovima - kako je lako da se cjelina rasprši u zasebne neovisne dijelove ... Duali se ujedinjuju u prisutnosti zajedničkih interesa, a razilaze se u njihovoj odsutnosti vrlo jednostavno.

Prvo razdoblje u vezi može biti jako stresno. A ako je odnos uništen, to se događa u ranim fazama. Što su duali više vremena zajedno i što imaju više zajedničkog, to je njihov odnos jači. I to nije samo odmor - to je rad koji vodi do poboljšanja. S vremenom se partneri uvjere da dualizacija nije luksuz, već životna potreba.

Praktični dio

Za prvu studiju intervjuirano je 50 osoba u dobi od 15 do 25 godina. Rezultati su prikazani u grafikonima:

Za drugu studiju, 11 parova je intervjuirano za dualnost. Rezultati su vidljivi na grafikonu:

Par #1 - NapoleonBalzac (dvostruka veza)

Par br. 2 - Jesenjin Napoleon (polukomplementni odnosi)

Par #3 - Napoleon Huxley (poslovni odnos)

Par br. 4 - Žukov Dostojevski (konfliktni odnosi)

Par #5 - HuxleyMaxim (konfliktna veza)

Par br. 6 - Dostojevski Žukov (konfliktni odnosi)

Par br. 7 - Jesenjin Don Quijote (odnosi fatamorgana)

Par br. 8 - Hamlet Dreiser (odnosi fatamorgane)

Par #9 - HugoHuxley (društveni ugovorni odnos)

Par #10 - Hugo Huxley (odnos društvenog reda)

Par #11 - NapoleonMaxim (revizija odnosa)

Zaključak

Dakle, nakon provođenja niza studija, možemo reći da u srednjoj dobi ljudi imaju gotovo sve socioničke tipove. Je li socionički tip pravi model osobe ili je to samo hrpa činjenica koje svaka osoba može primijeniti na sebe? Želio bih obratiti posebnu pozornost na proučavanje dualnosti. Među ispitanim parovima pokazalo se da je samo jedan dvojac. Pitanje je je li dualnost pravi pokazatelj izgleda vašeg para? Znači li da nemate budućnosti i izgleda da vaš par nije dualan? Možda će svatko za sebe odgovoriti na ova pitanja, a svatko će odgovoriti drugačije.

Po mom mišljenju, socionički tipovi su pravi opis osobe. Naravno, ne biste trebali sve shvatiti doslovno, a na skladište našeg karaktera i naše psihologije utječe, naravno, ne samo socionski tip ili tip temperamenta, već i bilo koji vanjski čimbenici. Ali ipak primjenjivo na sebe u opisu svog socioničkog tipa, vidio sam dosta istine, tako da neću sa sigurnošću reći da je socionika pseudoznanost. Što se tiče dualnosti: vjerojatno je jako lijepo znati da ste vi i vaš partner dvojnici, ali to, po mom mišljenju, uopće nije temeljni faktor u dobroj vezi.

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Posebna niša socionike. Socionski tipovi i odnosi. "Igra" faza razvoja socionike. Procvat teorije ili "logičko praznovjerje"? Priroda tipova osobnosti. Kriteriji za određivanje tipova ličnosti. Genetska predodređenost socioničkih tipova.

seminarski rad, dodan 29.01.2003


Pojam i obilježja čimbenika međusobnog razumijevanja i odnosa među ljudima. Glavne faze ljudske spoznaje svijeta koji ga okružuje i uloga međusobnog razumijevanja u napredovanju do najviših stupnjeva razvoja ljudskog društva. Suština osnovnih svojstava uma.

izvješće, dodano 22.4.2010


Povijest formiranja socionike kao znanosti o 16 psiholoških tipova osobnosti, njezinom predmetu, objektu i značenju. Moguće poteškoće u tipkanju. Opće informacije o psihotipu "Gorky", karakteristike njegovih snaga i slabosti, glavne funkcije.

sažetak, dodan 28.12.2011


Svojstva i funkcije percepcije kao odraza objekta ili fenomena u cjelini od strane osobe s njegovim izravnim utjecajem na osjetilne organe, njegove fiziološke osnove i glavne vrste. Pojam apercepcije. Suština fenomena iradijacije i optičke iluzije.

prezentacija, dodano 09.10.2014


sažetak, dodan 25.02.2006


Slika osobe, njezina struktura i formacija. Mehanizmi percepcije ljudi jednih od drugih. Individualna, profesionalna i dobna obilježja interpersonalne percepcije. Problemi društvene percepcije, percepcije i razumijevanja čovjeka čovjekom.

sažetak, dodan 24.05.2015


Vodeći kanal percepcije: pojam, vrste. Učinci i mehanizmi međusobne percepcije ljudi. Učinak primata je sklonost precjenjivanju prvih informacija o osobi. Uloga vodećeg kanala percepcije u uspostavljanju međusobnog razumijevanja u poslovnom partnerstvu.

seminarski rad, dodan 21.01.2011


Podrijetlo svijesti i govora. Pojam i struktura svijesti. Osjećaji, pojmovi, percepcije i razmišljanja. Problem nastanka svijesti. Razdvajanje predmeta aktivnosti i njegovih motiva. Pojam govora i njegove glavne vrste. Proces komunikacije među ljudima.

seminarski rad, dodan 18.02.2012


Socijalna percepcija kao proces percepcije društvenih objekata, koji se odnosi na druge ljude, društvene skupine, velike zajednice. Sadržaj interpersonalne percepcije. Uloga stava u percepciji čovjeka čovjekom. fenomen privlačnosti.

sažetak, dodan 26.05.2013


Pesimistički pogled Arthura Schopenhauera na odnos među ljudima u procesu komunikacije i interakcije. Načelo sebičnosti. Uzroci i posljedice bolnih ljudskih vezanosti. Održavanje udaljenosti, sposobnost osobe da razumije ljude.

Teorijske osnove socionike:

socionika- teorija razmjene informacija u ljudskoj psihi iu ljudskom društvu (u užem smislu - teorija psihološke kompatibilnosti između različitih mentalnih tipova). Ključni pojam socionike je koncept "sociotipa", kao određene strukture psihe, koja određuje određeni skup karakternih osobina u osobi.

Priča:

Povijest teorije, kasnije nazvane "socionika", započela je u drugoj polovici 60-ih, kada se Aushra Augustinavicyute zainteresirala za pitanje: "Zašto se dobri ljudi, čak i uz obostranu želju, tako često ne mogu slagati jedni s drugima. " Upoznavši niz različitih tipologija ličnosti, Augusta je odlučila spojiti ideje švicarskog psihologa, utemeljitelja analitičke psihologije, Carla Gustava Junga, s idejom poljskog psihijatra Anthonyja Kempinskog o informacijskom metabolizmu (kao što ljudsko tijelo treba hranu u obliku proizvoda u određenim omjerima, ljudska psiha također zahtijeva "hranu" u obliku raznih informacija, a nedostatak informacija određene vrste potiskuje psihu i može čak dovesti do psihičkih bolesti).

Službenim vremenom "rođenja" socionike smatra se 1980. godina, kada je objavljen prvi rad o ovoj disciplini).

Gotovo odmah, socionika je "otišla u narod" - neformalni klubovi i krugovi iz njenog proučavanja počeli su se pojavljivati ​​u različitim dijelovima Sovjetskog Saveza (Vilnius, Lenjingrad, Kijev, Novosibirsk, itd.). Međutim, Kijevska škola socionike, koja postao bezuvjetni intelektualni vođa socioničke zajednice sve do ranih 2000-ih, a još uvijek ostaje neformalna prijestolnica socionike.

Do danas je više od dvije tisuće radova posvećeno socionici, oko tri stotine stručnjaka aktivno je uključeno u istraživanje, objavljeno je pet specijaliziranih časopisa.

Socion- jedan od ključnih pojmova koji označava sustav svih 16 sociotipova.

Sociotip(socionski tip, koristi se i naziv tip informacijskog metabolizma (TIM)) je središnji pojam socionike, koji označava urođenu i nepromjenjivu strukturu psihe tijekom života, koja određuje način na koji psiha komunicira s informacijama.

Postulati socionike:

Odnosi među ljudima mogu se predvidjeti. Ti se odnosi formiraju između 16 tipova osobnosti, od kojih ste jedan i vi.

Tip osobnosti (sociotip) ne mijenja se ni u danu ni u godini. Psihološki tip je nešto drugo od odgoja osobe, njezine kulturne razine, njezine profesije: to je način razmjene informacija i djelovanja s vanjskim svijetom. Svaki tip ima ne samo prednosti, već i slabosti - savršenstvo kod nekih mora se "nadoknaditi" nesavršenostima kod drugih. Ponekad predstavnici istog tipa izgledaju poput blizanaca - iako čak nisu ni rođaci. Možda je tip genetski programiran.

U socionici se vjeruje da veze više ovise o tipu osobnosti nego o odgoju. Međutim, u psihologiji postoje različite teorije o međuljudskim odnosima. Mnogi smatraju da priroda osobe ne utječe na odnose, već sve ovisi samo o kulturnoj i društvenoj razini, odgoju, profesiji itd.

Socionika razlikuje odnose među tipovima prema stupnju ugode. Na primjer, odnosi dva identična tipa nisu uvijek dobri. Razumijevajući se iz pola riječi, oni su također jednako slabi pred istim problemima, t.j. uzajamna pomoć u takvim parovima je niska. Međutim, još je gori odnos dva potpuno različita tipa. Oni dovode do stalnih sukoba. Gdje je "zlatna sredina"?

Ovo je dualnost – odnos psihološke komplementacije. Socionika dijeli 16 tipova u 8 komplementarnih ili dualnih parova. Takvi parovi su najstabilniji u neposrednoj blizini, tj., na primjer, u obitelji.

Glavna područja primjene socionike:

*pedagogija(proučavanje interakcije između učitelja i učenika/učenika, problemi svladavanja nastavnog gradiva),

*obiteljsko savjetovanje(brak i razvod, problemi s godinama),

*HR savjetovanje(profesionalna orijentacija),

* kompatibilnost radnog tima, strategija poduzeća temeljena na vrstama zaposlenika,

*temeljna znanstvena istraživanja(matematičko modeliranje, genetika, psihofiziologija, morfologija - vanjski parametri socioničkih tipova, psihološke igre i treninzi).

Socionika ima zajedničko podrijetlo s MBTI tipologijom - Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) tipologijom. Obje ove tipologije proizlaze iz ideja Carla Junga. Međutim, za razliku od MBTI-ja, koji jednostavno daje opisnu karakterizaciju određenih tipova, socionika objašnjava odnose među tipovima takozvanim međutipskim odnosima.

Socioničke funkcije i model A:

Socionika operira s četiri para suprotnih funkcija (značajki):

Ekstraverzija (ekstravertnost) - introvertiranost (introvertnost)

Senzori (senzacija) - intuicija (intuicija)

Logika (logika) - etika (etika)

Racionalnost – iracionalnost.

Za svaki socionički tip dominira jedan od ovih parova suprotnih funkcija. Socioničke funkcije: logika, etika, senzorika, intuicija ovisno o ekstravertiranoj ili introvertiranoj boji manifestiraju se na različite načine.

Socioničke funkcije označene su posebnim oznakama za bolju percepciju:

Senzorski:

Ekstravertirani osjetilni ili voljni osjetilni;

Introvertirana osjetila ili osjetila osjeta;

Intuicija:

Ekstravertirana intuicija ili intuicija mogućnosti;

- introvertirana intuicija ili intuicija vremena;

Logika:

Ekstravertirana logika ili poslovna logika;

Introvertirana logika ili strukturalna logika;

Etika:

Ekstravertirana etika ili etika emocija;

Introvertirana etika ili etika odnosa.

Svaka funkcija ima svoje karakteristike:

Proširena tablica znakova:

Model psihe socioničkog tipa naziva se model A (po utemeljitelju socionike Aushra Augustinachyute) i sastoji se od 8 funkcija.

Shematski, model A je označen na sljedeći način:

1 funkcija - "osnovna", određuje smisao života i program djelovanja nositelja sociotipa.

2 funkcija - "kreativno", određuje mehanizam djelovanja i način provedbe programske funkcije.

3 funkcija - "igranje uloga", prema njemu se osoba obično pokušava pokazati kompetentnom, ali je teško da osoba rješava teške situacije i dugo radi u načinu ove funkcije.

4 funkcija - "bolno", mjesto najmanjeg otpora, prema funkciji boli, osoba bolno percipira informacije i treba mu taktičnu pomoć.

5 funkcija - "sugestivno ili sugestivno", prema njemu, osoba shvaća informacije nekritički i sa zahvalnošću, potrebna mu je pomoć i savjet. U isto vrijeme, osoba je slabo svjesna svojih potreba za ovom funkcijom, sve do pojave specifičnih problema - "Želim nešto, ali što točno nije jasno."

6 funkcija - "aktivacija", prema njemu, osoba je vođena neposrednom okolinom, pozitivno reagira na utjecaj.

7 funkcija - "promatračka ili restriktivna", prema ovoj funkciji, osoba dobro percipira i obrađuje informacije, ali radije kritizira pogreške drugih u ovoj funkciji nego sama preuzima inicijativu.

8 funkcija - "demonstrativna", obično se u praksi manifestira bez riječi, organski i prirodno, bez nepotrebnih objašnjenja.

U modelu A razlikuju se blokovi:

Funkcije 1-2 (EGO blokada) je blokada povjerenja u svoje znanje i postupke.

3-4 funkcije (Blok SUPEREGO) - blok kontrole, blok najvećih sumnji i iskustava.

Funkcije 5-6 (SUPERID blok) - blok učenja, ovdje je osobi potrebna veća podrška i korekcija postupaka.

Funkcije 7-8 (Block ID) - dobro razvijen blok realizira se nesvjesno.

Prokofjeva Tatjana Nikolajevna,
Doktorirao socioniku

Pregledno predavanje održano na znanstveno-praktičnom seminaru u Zvjezdanom gradu 2007. godine.

“Ljudi su oduvijek sanjali da žive u dobrim odnosima s drugim ljudima, sanjali su da budu shvaćeni i željeli su razumjeti druge. Htjeli su oko sebe vidjeti dobru volju i sami biti prijateljski raspoloženi. Svi su sanjali, rijetki su uspjeli”, napisao je utemeljitelj socionike, litavski znanstvenik, učitelj i ekonomist Aušra Augustinavičute.

socionika nastao 70-ih godina 20. stoljeća na spoju triju znanosti: psihologije, sociologije i informatike.

• Psihologija je znanost o ljudskoj psihi. Osnova za stvaranje socionike bilo je učenje Z. Freuda o strukturi ljudske psihe i teorija psiholoških tipova K.G. Dječak iz kabine.
• Sociologija- znanost o ljudskom društvu. Za socioniku je važno proučavanje odnosa ljudi u društvu, kao i proučavanje same strukture ljudskog društva.
• Informatika- znanost o razmjeni, obradi i prijenosu informacija. Socionika ne proučava cjelokupnu psihu kao cjelinu, već funkcioniranje ljudske psihe u načinu obrade informacija. Da bi to učinila, socionika koristi matematičko modeliranje procesa obrade i prijenosa informacija od strane ljudske psihe.

socionika- znanost o tipovima informacijskog metabolizma i međutipskim odnosima koji nastaju među njima.

Predmet socionike- proučavanje procesa razmjene informacija osobe s okolnim i unutarnjim svijetom, kao i među ljudima kao vrste informacijskog metabolizma.

socionička metoda– dijagnostika strukture ljudske psihe i analiza procesa informacijskog metabolizma prema socioničkim modelima.

Socionika je nastala kao prirodni nastavak učenja utemeljitelja psihoanalize Z. Freuda i švicarskog psihijatra K.G. Dječak iz kabine. Ukratko opišite temelje socionike, zvučat će ovako: Freud uveo u znanost ideju da ljudska psiha ima struktura. Tu je strukturu opisao na sljedeći način: svijest (ego), predsvijest (super-ego) i podsvijest (id). Jung Međutim, na temelju svog iskustva rada s pacijentima, vidio sam da je takav strukture su različito ispunjene od različitih ljudi. Jung je klasificirao stabilne, moguće urođene razlike u ponašanju, sposobnostima ljudi, osjetljivosti na bolesti i značajke izgleda. Proučavajući sve te značajke, Jung je konstruirao ne jedan, kao Freud, već osam modela psihe i na temelju njih opisao osam psiholoških tipova.

C. G. Jung izgradio je tipologiju na temelju dvije postavke:

ekstraverzija – introvertiranost

i četiri funkcije

razmišljanje, osjećaj, intuicija, osjećaj

Jung je razmatrao svaku od četiri psihološke funkcije u dvije postavke: ekstravertirane i introvertirane. Odredio je, sukladno ovih već osam funkcija, 8 psiholoških tipova. Izjavio je: "i ekstravertirani i introvertirani tip mogu biti ili misleći, ili osjećajni, ili intuitivni, ili osjećajni." Jung je dao detaljne opise tipova u svojoj knjizi Psihološki tipovi.

Prvi je opisao postavke ljudske psihe: ekstravertnost i introvertnost.

« ekstravertiranost postoji, u određenoj mjeri, transpozicija interesa izvana, sa subjekta na objekt” (C. G. Jung).

Introvertnost Jung je nazvao okretanje interesa prema unutra, kada "motivirajuća sila pripada prvenstveno subjektu, dok objekt pripada najvećoj sekundarnoj vrijednosti".

Jung je primijetio da na svijetu nema ni čistih ekstroverta ni čistih introverta, već je svaki pojedinac skloniji jednom od ovih stavova i djeluje pretežno u njegovim okvirima. "Svaka osoba ima zajedničke mehanizme, ekstravertnost i introvertnost, a samo relativna prevlast jednog ili drugog određuje tip."

Razlike između ekstroverta i introverta

Pojmove ekstraverzije i introvertije ne treba poistovjećivati ​​s diplomom društvenost ili izolacija osoba. Kao što se može vidjeti iz definicija i objašnjenja samog Junga, u ovim konceptima društvenost i izolacija su daleko od glavne stvari. Društvenost se može temeljiti i na interesu za ljude (ekstrovertirani) i na interesu za informacije koje su njemu korisne ili privlačne (introvertirani). Postoje ekstravertirani tipovi koji više vole promatrati predmete sa strane. Nasuprot tome, introvert može biti vrlo društven, stvarajući tako sebi unutarnju udobnost.

Jung je zatim opisao četiri psihološke funkcije. Napisao je: “Gotovo prijekorno su me pitali zašto govorim baš o četiri funkcije, ni više ni manje. Činjenica da ih ima točno četiri pokazala se, prije svega, čisto empirijski. Ali da je kroz njih postignut određeni stupanj cjelovitosti može se pokazati sljedećim razmatranjem. Osjećaj utvrđuje što se zapravo događa. Razmišljanje nam omogućuje da znamo što to znači. Osjećaj – koja mu je vrijednost. I, konačno, intuicija ukazuje na moguće "odakle" i "kamo" sadržano u onome što je trenutno dostupno. Zahvaljujući tome, orijentacija u suvremenom svijetu može biti potpuna kao i određivanje mjesta u prostoru pomoću geografskih koordinata.

Iskustvo rada s pacijentima dalo je Jungu razlog za tvrdnju da neki ljudi bolje operiraju s logičkim informacijama (rezoniranje, zaključivanje, dokazi), dok su drugi bolji s emocionalnim informacijama (odnosi ljudi, njihovi osjećaji). Jedni imaju razvijeniju intuiciju (predosjećaj, percepcija općenito, instinktivno hvatanje informacija), drugi imaju razvijeniju senzaciju (percepcija vanjskih i unutarnjih podražaja).

Kako je definirao C. G. Jung:

Razmišljanje postoji ona psihološka funkcija koja podatke sadržaja prikaza dovodi u pojmovnu vezu. Razmišljanje je zauzeto istina i temelji se na bezličnom, logičnom, objektivni kriteriji.

Osjećaj je funkcija koja daje sadržaj poznat vrijednost u smislu prihvaćanja ili odbijanja. Osjećaj na temelju vrijednosne sudove: dobro - loše, lijepo - ružno.

Intuicija postoji ona psihološka funkcija koja subjektu prenosi percepciju na nesvjestan način. Intuicija je vrsta instinktivno shvaćanje, pouzdanost intuicije počiva na određenim mentalnim podacima, čija je provedba i postojanje, međutim, ostalo nesvjesno.

Osjećaj- ona psihološka funkcija koja opaža fizičku iritaciju. Osjet se temelji na izravnom iskustvu percepcije. konkretne činjenice.

Svaka osoba ima sve četiri psihološke funkcije. Međutim, te funkcije nisu razvijene u istoj mjeri. Obično jedna funkcija dominira, dajući osobi stvarna sredstva za postizanje društvenog uspjeha. Ostale funkcije neminovno zaostaju za njom, što nikako nije patologija, a njihova se "zaostalost" očituje samo u usporedbi s dominantnom.

“Kao što iskustvo pokazuje, osnovne psihološke funkcije rijetko ili gotovo nikad nisu jednake snage ili istog stupnja razvoja kod iste osobe. Obično jedna ili druga funkcija preteže i snagom i razvojem.

Ako je čovjekovo mišljenje na istoj razini kao i osjećaj, tada, kako je napisao Jung, govorimo o “relativno nerazvijenom mišljenju i osjećanju. Uniformna svijest i nesvjesnost funkcija je, dakle, znak primitivnog stanja duha.

Razlike između logičara i etike

Razlike između intuitivnih i senzorskih

Jung je sve psihološke funkcije podijelio na dvoje klasa: racionalna(razmišljanje i osjećanje) i iracionalan(intuicija i osjećaj).

« Racionalno postoji razumno razuman odgovarajući tome.

Jung je razum razumio kao orijentaciju prema normama i objektivnim vrijednostima akumuliranim u društvu.

Iracionalno Prema Jungu, to nije nešto nerazumno, ali izvan pameti ne temelji se na razumu.

Tako je, na primjer, ukus osobna stvar svake osobe. Ukus se ne vodi društvenim normama. Kao i intuitivni uvidi. Ove kategorije nisu ni razumne (prema Jungu) ni nerazumne. Oni se ne temelje na umu, oni su izvan njega.

Razlike između racionalnog i iracionalnog

Kombinacija ova četiri para značajki je Mlada osnova na kojem se temelji socionička teorija.

Jung je napisao: "Zašto postavljam upravo ove podjele kao glavne, za to ne mogu u potpunosti naznačiti apriornu osnovu, već mogu samo naglasiti da se takvo razumijevanje razvilo u meni tijekom dugogodišnjeg iskustva."

Izdvojivši za svaki psihološki tip jednu, najjaču i najizraženiju funkciju, Jung ju je nazvao dominantnom i prema toj funkciji dao naziv tipu. Za bolje razumijevanje Jungove tipologije, sažmimo svih 8 tipova u tablicu (Tablica 1).

Psihološki tipovi K.G. kabinski dečko

Svaka se osoba može opisati u smislu jednog od Jungovih psiholoških tipova. “Dva lica vide isti objekt, ali ga ne vide na takav način da su obje slike dobivene ovime potpuno identične. Osim različite oštrine osjetilnih organa i osobne jednadžbe, često postoje duboke razlike u vrsti i količini mentalne asimilacije opažene slike", napisao je Jung.

Tip pokazuje relativno jake i relativno slabe točke u funkcioniranju psihe i stil aktivnosti koji je za osobu poželjan. Ali to uopće ne znači da tip nameće bilo kakva ograničenja na ljudsku aktivnost. Svatko od nas slobodan je izabrati hoće li se baviti aktivnostima u kojima lakše postiže značajne rezultate ili će, iz nekog razloga, izabrati aktivnost koja mu je teža.

Kako je nastala socionika

Aušra Augustinavičute kombinirana Jungova teorija psiholoških tipova s teorijom informacijskog metabolizma A. Kempinski.

Metabolizam znači: razmjena, obrada, prerada.

Klasik poljske psihijatrije A. Kempinski usporedio je proces razmjene informacija ljudske psihe s metabolizmom u tijelu. Uveo je sljedeću sliku: “Ljudska se psiha hrani informacijama. Njegovo mentalno zdravlje ovisi o količini i kvaliteti tih informacija.”

Takva usporedba postala je moguća tek sredinom 20. stoljeća: informacije su postale predmetom znanstvenog interesa zahvaljujući Wieneru, koji je 40-ih godina stvorio znanost kibernetike. Tada je postalo moguće govoriti o funkcioniranju ljudske psihe u načinu obrade informacija. Postalo je jasno da je struktura psihe koju je proučavao Jung - informativni. Jung je, ispred svog vremena, ušao, prema riječima A. Augustinavichutea, u sferu "neidentificiranih objekata", promatrajući rad sustava za obradu informacija. Njezin opis, a ne opis cjelokupne ljudske psihe u svim njezinim nijansama, bit je socioničke tipologije.

Tako je, na temelju teorija Junga i Kempinskog, Aushra Augustinavichute pokazala da psihološki tipovi nisu ništa drugo nego različiti načini razmjene informacija. Stoga se u socionici osobnosti nazivaju tipovi vrste informacijskog metabolizma.

Vrste metabolizma informacija

Socionika ne proučava cijelu osobnost, već samo njezinu informacijsku strukturu – željenu vrstu ili način razmjene informacija. Odgoj, obrazovanje, stupanj kulture, životno iskustvo, karakter – ono individualno, jedinstveno u čovjeku – ne razmatra osnovna socionika, to radi individualna psihologija.

Tip informacijskog metabolizma je neka vrsta idealnog prikaza, koji nalikuje konceptu idealne tekućine u fizici. Idealan fluid, naravno, ne postoji nigdje u prirodi, on je samo model. Ali bez takvog vrlo pojednostavljenog modela, nemoguće je nastaviti s proučavanjem stvarne tekućine s nečistoćama, viskoznošću i drugim složenim svojstvima. Dakle, za pouzdano proučavanje ljudske psihe, socionika predlaže da se proces istraživanja postavi na informacijsku osnovu, oslanjajući se na model. I već na temelju modela, prijeđite na osobitosti psihe žive, stvarne osobe. To će vam omogućiti da pristupite analizi osobnosti, na temelju jasnih kriterija.

Još jedna važna točka. Tip osobnosti ne treba smatrati "nečim zamrznutim", što ne dopušta "rast iznad sebe". Socionski tip je informacijska struktura ličnosti, ne sprječava osobu da se razvija, svladava nove aktivnosti. Kada se usavršavamo, ne trebamo mijenjati svoj "informacijski kostur", svoju strukturu. Za usporedbu: radeći oblikovanje za poboljšanje figure, nećemo turpijati rebra i lomiti kosti. Kao što smo rođeni kao muškarci ili žene, ljevoruki ili dešnjaci, priroda nas je nagradila određenom strukturom psihe sa svojim snagama i slabostima, koje u svojoj međusobnoj povezanosti ne tvore za čovječanstvo niti jedan ideal psihološka norma, ali različite verzije norme, u skladu s brojem socioničkih tipova ličnosti.

S tim u vezi, vrlo je važno znati svoj tip pri donošenju odluke o izboru zanimanja. Koja je vjerojatnost uspjeha u području interesa? Hoće li biti lako ili teško svladati potrebna znanja i vještine? Hoće li to donijeti radost i zadovoljstvo? Koliko će to vremena i živčane energije zahtijevati? Sposobnost samopouzdanog snalaženja u ovim i sličnim problemima pomaže da se u životu “stane na noge”.

Dijagnostika tipa

Utvrdivši sklonosti osobe za svaki od četiri para znakova, možemo utvrditi njegov psihološki tip.

Ovdje je potrebno upozoriti na prividnu lakoću u određivanju tipa. To je zbog opsega zadataka koji se rješavaju, potrebe da se istakne struktura psihe iz pozadine navika, stereotipa, problema itd. nakupljenih ili razvijenih od djetinjstva, pomnoženih s trenutnim emocionalnim stanjem osobe. Obično profesionalna dijagnostika traje od 40 minuta do 1,5 sat napornog rada i uključuje višestruke provjere dodatnih znakova (Reininovi znakovi, male grupe), prema modelu, prema intertipskim odnosima.

Socioničke funkcije

Slijedeći Junga, Aushra Augustinavichiute predstavila je funkcije u ekstravertiranoj i introvertiranoj verziji i podijelila ih u klase: racionalne i iracionalne. Na temelju iskustva promatranja, za svaku je funkciju smislila pročišćene nazive.

Socionski tipovi

Naziv tipa formira se ili na temelju naziva dviju najjačih funkcija i postavke ili grafičkog prikaza dviju funkcija. U drugom slučaju postavka je dana bojom prve funkcije (crna - ekstravertirana, bijela - introvertirana).Racionalnost ili iracionalnost tipa označava redoslijed funkcija. Imena racionalnih tipova počinju racionalnom funkcijom (logika ili etika), a imena iracionalnih tipova počinju iracionalnom (intuicija ili senzorika).

Socioničke funkcije i aspekti. Semantika

Aushra Augustinavichiute je došla do zaključka da se u procesu komunikacije informacije prenose i obrađuju pomoću funkcija. Budući da se informacije prenose, uključujući i riječima, proučavanje dodjele značenja riječi (semantike) jednom ili drugom aspektu u socionici je od velike važnosti.

Model A

Modele tipova Aushra Augustinavichyute izgradio je, u potpunosti se oslanjajući na opise Junga. U konstrukciji modela „uspostavljeni su sljedeći obrasci koje je bilo vrlo teško, a ponekad i nemoguće dešifrirati iz Jungovog teksta, da nije bilo sigurnosti da iza svega što Jung piše stoji jasna struktura“, Aušra napisao.

Kreirajući model A (kasnije nazvan po Aushra Augustinavichute), Aushra je uzela u obzir dvije neophodne stvari:

• U psihi svake osobe mora biti prisutno svih 8 funkcija, jer. osoba je u stanju, na ovaj ili onaj način, obraditi bilo koju informaciju.
• Jungova izjava: struktura podsvijesti mora odražavati strukturu svijesti.

Struktura modela A

Model A sastoji se od 8 ćelija u kojima je smješteno 8 funkcija. Za svaki tip na svoj, poseban način.

Na temelju svog opsežnog promatračkog iskustva, Aushra Augustinavichute imenovala je četiri glavne funkcije psihički("mentalno") prsten, tj. svjesni, o čemu češće razmišljaju, kažu.

Pozivaju se donje četiri funkcije vitalan("vitalno") prsten, tj. nešto što se manifestira u vitalnim okolnostima, a nije prisutno u svijesti većinu vremena.

Važna napomena: Model A bilo koje vrste sadrži sve funkcije. To znači da je sve u svakome od nas. Ali nešto je predstavljeno u jakoj verziji, nešto u slaboj verziji, nešto u svijesti, nešto u podsvijesti. To znači da ako je potrebno, osoba može manifestirati kvalitete bilo koje vrste. Ali neke je lako manifestirati, dok je druge teško. Stoga je u nekim aktivnostima lakše postići uspjeh, percipiraju se kao područje talenata. A u drugima morate učiniti sami veliki napor.

To pokazuje da socionika nikoga ne tjera u kavez, jer se tipologija često krivo shvaća. Ona je samo predlaže, preporučuje. ALI iskoristiti priliku za lakši život ili hrabro prevladati poteškoće Taj izbor donosi svatko za sebe.

Kako čitati opis psihološkog tipa prema modelu A

Funkcija mjesta u modelu tipa, kako pokazuju brojne studije, nije slučajan. Pokazuje koliko se pouzdano i svjesno obrađuju informacije na odgovarajućoj funkciji.

Jake funkcije mentalnog prstena- prvi i drugi - odražavaju glavnu stvar u biti tipa, to su snažne svjesne funkcije osobnosti. Oni predstavljaju zonu povjerenja. Prema prvoj i drugoj funkciji čovjek bira životne ciljeve i sredstva za njihovo postizanje. Po njima se donose najsvjesnije i najjasnije odluke i po njima treba birati zanimanje.

Prva funkcija je osnovna, osnova čovjekove osobnosti i intelekta. On adekvatno percipira informacije o njemu i može djelovati kao stručnjak za pitanja koja se odnose na ovu funkciju.

Druga funkcija je kreativna. Prema njemu, osoba brzo asimilira informacije i često ih sama generira. Ovo je područje svjesne, zrele, produktivne kreativnosti. Često u istom području osoba djeluje kao kritičar, podvrgavajući informacije kritičkom promišljanju.

Slabe funkcije mentalnog prstena- treći i četvrti. Obično služe za prilagodbu osobe društvenim normama, pomažu u praćenju očekivanja društva. Čovjek nikada nije siguran u sadržaj ovih funkcija, kao što nije siguran ni u svoju usklađenost sa zahtjevima društva.

Treća funkcija je igranje uloga, adaptivna. Osoba igra ulogu prilagodbe u neuobičajenim uvjetima za sebe, pokušava zasjati na ovoj funkciji. Funkcija je slaba, ne može dugo raditi, ali pomaže prilagoditi se situaciji, ljudima, ostaviti prvi dojam.

Četvrta funkcija je bolna točka, mjesto najmanjeg otpora. Teško je adekvatno percipirati informacije o ovoj funkciji, kreativno raditi na njoj, stoga je bolje ne kritizirati osobu u vezi s njom. Čak se i pohvala za bolnu točku teško doživljava. To je zbog minimalne širine pojasa ovog informacijskog kanala: informacije ne mogu slobodno proći, suvišne ili neodređene informacije preopterećene, "zaglave" u njoj, prisiljavajući je da radi u da / ne, loše / dobro modu bez srednjih nijansi. Ovdje je prikladna analogija s tjelesnom boli: bolno mjesto bolje je ne dodirivati ​​ni na koji način - ni u svrhu milovanja, ni u svrhu bockanja.

Svatko ima takvo mjesto, morate ga znati kako biste zaštitili sebe i svoje voljene od nepotrebnih nevolja, bilo da se radi o pogrešno odabranoj profesionalnoj djelatnosti ili pretjeranim zahtjevima nekoga oko vas ili netočnim, a ne vlastitim načinima rješavanja sukoba. Ako je osoba iznenada "natekla" od, po vašem mišljenju, neutralne informacije, obratite pozornost na to jeste li slučajno dotaknuli njegovu bolnu točku. Strogo govoreći, ne postoje neutralne informacije "općenito": nekome se može učiniti neugodnim, teškim za percipiranje, osoba o tome ne želi raspravljati. Ako želite učinkovito graditi odnose, nemojte zanemariti znanje o bolnoj točki.

Slabe funkcije vitalnog prstena- peti i šesti. Slabe nesvjesne funkcije su savitljive, kontrolirane informacijama koje dolaze izvana, lako podložne sugestiji, programiranju. Informacije o njima percipiraju se nekritički, s povjerenjem, pamte se bez analize. Ovdje čovjek treba pomoć, ali također uči iz ovih funkcija lako i učinkovito. Osoba sa zahvalnošću percipira informacije i pomoć u tim funkcijama. Ako želite dati dar osobi, učinite to prema petoj i šestoj funkciji.

Peta funkcija je sugestivna. "Ulazna kapija" za informacije. Smatra se da preko njega primamo informacije iz vanjskog svijeta kako bismo ih uz pomoć drugih funkcija dalje obradili u svom umu.

Prema petoj funkciji, svaki se čovjek može “programirati”, ali svaki na svoj način: jedan popušta voljnom pritisku, drugi emocionalnom, treći popušta objašnjenjima, može “mutiti glavu” pravilima. , i tako dalje. Prema sugestivnoj funkciji, informacija se percipira nekritički s velikim interesom, ostavlja dojam. Teško je razlikovati željeno od stvarnog.

Šesta funkcija je referencijalna. Slaba funkcija, nepogodna za kreativan rad, ali učenje o temama vezanim uz nju je toliko lako da može dati dobre rezultate u vidu stečenih vještina. Prema ovoj funkciji, osoba se vodi mišljenjem referentne skupine, ne suprotstavlja se. Kako se pita u razgovoru, i reagira. Funkcija zahtijeva udobno pružanje, jer je osobi teško odoljeti okolnostima na njoj.

Jake funkcije vitalnog prstena- sedmi i osmi. Čovjek rijetko razmišlja o sadržaju ovih funkcija, praktički nema kreativnog rada na njima, a odluke donosi trenutno, generira ih na podsvjesnoj razini, bez suvišnih riječi i razmišljanja. Snaga ovih funkcija i brzina njihovog uključivanja određuju zonu podsvjesnog povjerenja osobe. Ove funkcije se najčešće uključuju u situaciji "požara", kada nema vremena za razmišljanje, ili u običnim svakodnevnim situacijama, kada uobičajeni posao ne zahtijeva "uključivanje mozga".

Sedma funkcija je restriktivna, okvirna. To je najjača osobina svake osobe. Uz njegovu pomoć, on se može zaštititi od bilo kakvih neželjenih utjecaja, ograničiti pretjeranu aktivnost okoline. Ali također je moguće najtočnije ograničiti čovjeka prema njegovoj sedmoj funkciji: ona razoružava, ne ostavlja sredstva.

Osma funkcija je realizacija bez riječi u praksi. Gotovo uvijek je uključen u rad, čini pozadinu cijelog života osobe. Funkcija je vrlo produktivna, radi jasno i pouzdano, pružajući pouzdane rezultate i samom vlasniku i njegovoj neposrednoj okolini. Prema njemu, ne treba težiti kreativnom radu, ali je pouzdan oslonac za osobu u svakoj situaciji.

Primjer opisa tipa Intuitivno-etički ekstrovert(IEE)

1. Osnovno: intuicija mogućnosti. IEE vidi potencijal ljudi i odnosa, izglede za provedbu projekata i poduzeća. Imaju holističku viziju slike odnosa, lako predviđaju njihov razvoj. Ne propustite priliku skrenuti pozornost na sebe. Razumjeti sposobnosti ljudi. Dobro osjetite njihove skrivene motivacije i nedostatke. Oni čak mogu predvidjeti ponašanje drugih. Poneseni bilo kojom idejom, oni je rado reklamiraju, postajući njezini aktivni pristaše. Ne prihvaćaju predrasude.

2. Kreativni: etika odnosa. Zaštitnički i emocionalno. Sposoban pronaći pristup gotovo svakoj osobi ako je potrebno. U tome im pomaže prirodni šarm i diplomatičnost. Govore komplimente, nastoje zadovoljiti ljude. Međutim, brzo se razočaraju u objekte svojih simpatija. Zbog želje da sa svima održe dobre odnose, opterećuju se nepotrebnim kontaktima. U razgovoru ponekad znaju reći i previše. Osuđuju grube i neodgojene ljude.

IEE je pogodan za poslove vezane uz komunikaciju: novinarstvo, psihologiju, ideologiju, oglašavanje, sudjelovanje na izložbama, privlačenje klijenata, procjenu mogućnosti projekata i osoblja.

3. Igranje uloga: osjetilna jaka volja. Prilagođavajući se nepoznatoj situaciji, IEE se manifestiraju kao snažne osobnosti: lijepe su i prilično odlučne. Malo je vjerojatno da će se svakodnevno voljno truditi, osim ako ih okolnosti ne prisile. Otporni su na stres, mobiliziraju se u ekstremnim uvjetima i mogu dati odlučan odboj. Vole lijepe stvari, nastoje se oblačiti na originalan način.

4. Bolna točka: logika odnosa. U pravilima se gube upute koje nisu vezane uz međuljudske odnose, IEE, više vole da im netko pokaže kako pojedini uređaj radi. U razumijevanju zakona, prihvaćanju formalnosti potrebna im je taktična pomoć. Ne vole propise i stroga pravila koja ograničavaju njihovu neovisnost. Protivnici viteštva.

Oni ne odgovaraju poslu programera, odvjetnika, računovođe - bilo kojem, čija je osnova provedba formalnosti i uputa.

5. Sugestivni: osjetilni osjeti. IEE vole biti zbrinuti, nahranjeni, organizirani i komforni. Sami po sebi, da bi se obukli po vremenu, uspostavili život, potrebni su napor i koncentracija. Više vole originalnost, a praktičnost uče iz iskustva, uče iz njega.

6. Referencijalni: logika radnji. Na organizaciji radnog mjesta, razvoju tehnologije potrebna im je pomoć partnera. IEA-i može biti teško odlučiti što učiniti, ali ako se tehnologija ovlada, ona će se strogo poštovati. Teško im je biti organizirani i praktični cijelo vrijeme. Ponekad im nedostaje strpljenja i temeljitosti, ne dovedu uvijek ono što su započeli do kraja.

IEE voli dobiti na dar zgodnu, lijepu stvar, nešto ukusno, dobar, solidan alat, kozmetiku, knjige o dizajnu.

7. Restriktivan, okvir: intuicija vremena. IEE često kasne, iako su brzi po prirodi, uspijevaju uspostaviti mnogo kontakata i posjetiti mnoga mjesta u kratkom vremenu. Biti u napetoj situaciji ograničava druge frazama poput: "Nemam vremena sada razmišljati o tome!" ili ubrzati ritam. Često nemaju vremena obaviti zakazano do roka, skloni su biti ometeni drugim stvarima

8. Shvaćanje, “bez riječi u djelu”: etika emocija. Emocije se pokazuju često, nasilno, izravno. Ljudima može biti teško ne nasjesti na reklame IEA-e: njihove su emocije očaravajuće. Oni osjećaju raspoloženja ljudi, mogu, primjerice, glasom odrediti emocionalno stanje osobe. Obično im je potreban stalni priliv novih iskustava. U slučaju neuspjeha, doživljavaju ga burno, ali ne zadugo. Mogu biti egzaltirani, entuzijastični.

U ekstremnim situacijama brzo se snalaze, mogu nadahnuti, razveseliti ili smiriti druge.

Zaključci modela A

• Poznavajući model A, može se dosta reći o osobi, o informacijskoj strukturi njezine osobnosti.
• Informacijska struktura je osnova, okvir ličnosti. Osim toga, postoje i univerzalna ljudska svojstva: ljubaznost, inteligencija, razina kulture i druge individualne karakteristike koje se moraju uzeti u obzir uz socioničke podatke.
• Sve navedeno ne ograničava slobodu razvoja osobnosti, već daje natuknice, smjernice.
• Poznavajući model A, možete kompetentnije i ciljanije savjetovati na temelju osobnih karakteristika, a ne na temelju stereotipa.
• Komunikaciju je moguće učinkovitije izgraditi, poznavajući tip osobe, tj. unaprijed predvidjeti koje se teme mogu dotaknuti u razgovoru, a koje je najbolje izbjegavati te kakav učinak očekivati ​​doticanjem određene teme.

Međutipski odnosi

Aushra Augustinavichute nije se ograničila na opisivanje psiholoških tipova. Napravila je sljedeći korak u razmatranju procesa prijenosa i obrade informacija. Proučavajući procese metabolizma informacija, Aušra je došla do zaključka da se informacije iste vrste prenose i percipiraju istim funkcijama komunikacijskih partnera. Na primjer, logičke informacije prenosi jedan od partnera pomoću logike, a drugi ih percipira koristeći istu logiku.

U procesu komunikacije informacija se prenosi između identičnih elemenata.

Ovo je jedna od najvažnijih odredbi socionike. Omogućuje vam praćenje i analizu procesa prijenosa informacija od osobe do osobe, pronalaženje izvora iskrivljenja i uzroka međusobnog nerazumijevanja.

Aushra Augustinavichyute ispitivala je interakciju između elemenata modela različitih tipova i došla do zaključka da postoje stabilni odnosi između tipova ljudi.

međutipski odnosi. Oni nisu određeni dobrom ili zlom voljom određenih pojedinaca, već osobitostima prijenosa i primanja informacija od funkcije do funkcije u tipskim modelima. Upravo je takav pristup omogućio primjenu analitičkih metoda u proučavanju ljudskih odnosa. Prije ovog otkrića međuljudski odnosi analizirani su samo sa stajališta ponašanja i osjećaja svake pojedine osobe u tim odnosima. Sukladno tome, preporuke su se svele samo na to kako se osoba treba ponašati u bilo kojoj situaciji, ne uzimajući u obzir načine učinkovite interakcije s ljudima različitih psiholoških tipova.

Aušra je po prvi put otkrila da ne postoji samo struktura ličnosti, već također struktura odnosa. Ta struktura čini njihovu objektivnu bit, determiniranu tipovima sudionika u odnosu, neovisno o njihovim težnjama, željama i vještinama.

Aushra Augustinavichute piše: “Glavni razlog zašto je jedna osoba ugodna, voli, a druga je neugodna, zamorna, je u tome kakvim kombinacijama riječi izražava svoje misli, kakvim izrazima lica, gestama, intonacijama prati te riječi ... Ljudi s pogrešnim tipom MI vrlo često povrijeđeni bilo kakvim primjedbama ili šalama koje ne pružaju niti informaciju niti uvjeravanje, već samo smetaju.” Ali oni nas ne žele povrijediti, samo se očituje način razmjene informacija, koji je svojstven njihovom psihološkom tipu. A za nekog drugog je to vrlo prikladno i ugodno. Sada je postalo jasno zašto na prvi pogled ista komunikacijska situacija za različite ljude izgleda drugačije. Prelama se kroz strukturu tipa i svatko iz njega izvlači svoje podatke.

Međutipski odnosi su odnosi koji se razvijaju između ljudi kao tipova osobnosti.

Analiza intertipskih interakcija pokazuje objektivnu osnovu odnosa između ljudi različitih psiholoških tipova. To je informacijska struktura odnosa. Povezan je s osobitostima razmjene informacija i pokazuje trendove u razvoju odnosa. Prethodno ne znači da će se veza u svakom slučaju nužno razvijati na ovaj način, mnogo ovisi o individualnim karakteristikama, ali općenito, trend se može predvidjeti čak i za ljude koji se još ne poznaju..

Razvio se učenik Aushra Augustinavichyute V. Lyashkyavichus tablica međutipskih odnosa, odnosno odnosa između tipova ličnosti. Ova se tablica često i s pravom uspoređuje s periodnim sustavom elemenata u kemiji. Kao što je periodni sustav deskriptivne kemije učinio znanošću s jasnim zakonitostima i kriterijima, tako su uvođenjem tablice međutipskih odnosa uvedeni objektivni kriteriji u znanost o međuljudskim odnosima. Kao što periodni sustav može predvidjeti u kakve će reakcije pojedini element ući, tako i tablica međutipskih odnosa može predvidjeti za svaku osobu s kojim tipovima ljudi će se njegovi odnosi razvijati lako, a s kojima teško. Više o međutipskim odnosima možete pročitati u knjizi A. Augustinavichutea „Teorija međutipskih odnosa“. Razlaže proces prijenosa informacija s funkcije na funkciju i pokazuje kako to utječe na ljudske odnose. Ovdje predstavljamo samo kratku tablicu koja dijeli međutipske odnose u skupine udobnosti.

Humanizam nove znanosti socionike leži u činjenici da sada već postoji razlog za tvrdnju da odnosi među ljudima mogu biti objektivno različiti (a ne samo u percepciji određene osobe). Ne treba zahtijevati da svaki odnos bude jednako lijep, jer ne ovisi sve o volji ljudi.

Direktor Međunarodnog instituta za socioniku A.V. Bukalov je primijetio: "Smisao socionike je u prijelazu od ideja o strukturi psihe i modela međuljudskih odnosa, kao zbroja različitih činjenica i hipoteza, do uređenog i strogog sustava." "Tamo gdje su stara psihologija osobnosti i socijalna psihologija vidjele kaos međuljudskih odnosa, socionika je pronašla jasne obrasce, naglašavajući interakciju tipova osobnosti."

Primjena socioničkih metoda u psihološkom savjetovanju

Socioničke metode dijagnostike i rješavanja problema nova su riječ u psihoterapiji. Za dijagnosticiranje problema imamo “markere” koji nam omogućuju detektiranje problema bez prisiljavanja osobe da zapamti i ispriča sve u detalje, to su nježne metode. Osim toga, ove su metode primjenjive, na primjer, prilikom ocjenjivanja kandidata za posao, omogućujući vam da unaprijed znate na koje poteškoće možete naići u interakciji s određenom osobom. Takve poteškoće mogu biti posljedica

• tipološki problemi povezani sa slabim funkcijama i karakteristični za osobu od rođenja,

i problemi ne tipološke, već univerzalne prirode, koji nisu riješeni na vrijeme, na određenom stupnju razvoja ličnosti. Socionski markeri takvih problema:

• tijekom dijagnostike postoji izobličenje tipa, prisutnost "maske";
• iritirati neke neutralne i povoljne međutipske odnose;
• "propust" u radu jedne od jakih funkcija, pretjerane poteškoće u radu slabe.

Ove informacije vam omogućuju lokalizaciju problema i davanje ciljanih preporuka i mehanizama za njegovo rješavanje, izlazak iz njega.

Primjena socioničkih metoda u organizacijskom savjetovanju

Socionska analiza tima omogućuje vam sljedeće vrste procjena.

• Procjena kompatibilnosti zaposlenika
  • obavljanje zajedničkog rada;
  • smješteni u jednu prostoriju.
• Izračun psihološkog raspoloženja tima i njegova procjena:
  • radni tim;
  • toplo društvo;
  • obrazovni tim;
  • istraživački tim.
• Ocjena tima kao cjeline u smislu:
  • integralni tip tima.
  • preferirana aktivnost.
  • poticaje za aktivnost.
  • zone mogućih kvarova, preopterećenja, kontraindikacija.
  • komunikacijski stil, odnos prema procesu ili rezultatu.
  • timska tolerancija na stres.

Socionski pristup procjeni osobnih kvaliteta kandidata prilikom prijave za posao omogućuje vam da dobijete sljedeće informacije.

• Analiza podudarnosti sposobnosti kandidata sa specifičnostima posla.
• Poželjno područje djelovanja za zaposlenika.
• Zone mogućih preopterećenja, ograničenja i kontraindikacija.
• Područja u kojima se može očekivati ​​kreativnost.
• Prilagodba. Kako stvoriti uvjete za zaposlenika. Procjena otpornosti na stres.
• Motivacija. Poticaji za aktivnost. postavke vrijednosti.
• Planiranje karijere. Postavljanje ciljeva. Postavke za vrstu aktivnosti.
• Stil upravljanja zaposlenicima. Stil komunikacije. prijemčivost za informacije.

Intuitivno-etički ekstravert (IEE). Izvadak iz izvješća o dijagnostici zapošljavanja kandidata.

• Novinar, reporter, kolumnist, romanopisac, pjesnik;
• Scenarist/dramatičar;
• Glumac, klaun, cirkusant;
• Glazbenik/skladatelj;
• Umjetnost, umjetnik, dekorater, stvaratelj slika;
• Stručnjak za odnose s javnošću;
• Oglašavanje, reklamni agent, stručnjak za odnose s oglašivačima, sastavljač reklamnih tekstova, prospekta;
• Sociolog;
• Psiholog, individualno i obiteljsko psihološko savjetovanje;
• usluga upoznavanja;
• Socijalni radnik;
• Duhovni mentor, svećenik, vjeronauk;
• karijerni savjetnik, regrutacija osoblja;
• Posrednik u rješavanju sukoba;
• Izumitelj;
• HR manager, stručnjak za profesionalni razvoj;
• Stručnjak za pripremu konferencije;
• HR konzultantica, koordinatorica programa pomoći zaposlenicima;
• DJ, VJ;
• Animator, strip crtač;
• Istraživač (humanitarna sfera), kreativni direktor;
• pedagogije, odgojiteljica, profesorica humanističkih znanosti.

Kako upravljati zaposlenikom - IEE:

• Bolje je planirati rad s ljudima, a ne ekonomski smjer;
• Postavite jasne rokove i konkretne zadatke;
• Ne forsirajte razvoj novih tehnologija, učinkovitih načina rada;
• Jasno prikazati tehnologije i pravila;
• Omogućite udobno radno mjesto, optimalan raspored rada, bez čestih preopterećenja;
• Pomoć u pripremi dokumentacije i drugim rezultatima rada;
• Ako je moguće, osigurajte fleksibilan raspored rada.

Od IEE se ne može zahtijevati, ne treba očekivati:

• visokokvalitetno obavljanje mukotrpnog rada;
• sustavno dokumentiranje;
• visoka samoorganizacija;
• sposobnost učinkovitog upravljanja drugim ljudima i raspodjele odgovornosti;
• neemocionalno ponašanje u konfliktnim situacijama.

Značajke prilagodbe za IEE:

• jasno objasniti koje su njegove radne obveze;
• udobnost i udobnost na radnom mjestu i kod kuće povećavaju njegovu učinkovitost;
• objašnjenja o isplativosti slučaja, svrhovitosti obavljenog posla mogu ga potaknuti na rad;
• pomoći u racionalnoj organizaciji rada;
• objasniti postojeća pravila i tehnologije za obavljanje poslova;
• stvaranje uvjeta za očitovanje snažne funkcije etike, uzimajući u obzir njegove osjećaje i emocije;
• slušati njegove ocjene ljudi i događaja s apstraktnih aspekata;
• poštivati ​​pravo intuitivnog da samostalno upravlja svojim vremenom i sposobnostima;
• pružiti pomoć u rješavanju kućanskih pitanja;
• pomoći u provedbi njegovih planova i ideja;
• obratite pozornost na ono što je potrebno danas, ovdje i sada;
• bolje se prilagođava svijetu koji se mijenja, koristi nove prilike;
• ako su postojeće metode neučinkovite, pokazati druge metode;
• aktivno upoznati što veći broj članova tima;
• prilikom predstavljanja zaposlenika govoriti o području rada za koje je taj zaposlenik odgovoran;
• biti stimuliran jedinstvenošću posla koji radi i cijenjenjem njegovih talenata;
• objasniti za koje je područje rada on (ekstrovert) odgovoran;
• razgovarati o značajkama djelatnosti tvrtke, fokusirajući se na broj partnera i kupaca, na proširenje opsega djelatnosti tvrtke;
• razgovarati o odnosima između različitih odjela.

Bibliografija

1. C. G. Jung. Psihološki tipovi. - St. Petersburg: "Juventa" - M.: "Progress - Univers", 1995.
2. A. Augustinavichute. O dvojnoj prirodi čovjeka. U knjizi: A. Augustinavichute. Socionika: knjiga. 1. Uvod. - M .: "AST", St. Petersburg: "Terra Fantastica", 1998.
3. A. Augustinavichute. Model informacijskog metabolizma. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, br. 1, 1995.
4. A. Augustinavichute. Komentar Jungove tipologije i uvod u informacijski metabolizam. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, br. 2, 1995.
5. T. N. Prokofjeva. socionika. Algebra i geometrija ljudskih odnosa. - M .: "Dijamant", 2005.
6. A.V. Bukalov. Socionika je novi pristup razumijevanju čovjeka i društva. Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, broj 1, 1996
7. V. D. Ermak. Eksplanatorni rječnik aspekata protoka informacija. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, №№ 1-3, 1998.
8. A. Augustinavichute. O simbolima. Semantički sadržaj simbola koji se koriste u socionici. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, № 2, 1998
9. V.V. Gulenko. Kohezivno upravljanje timom. Socionika i socioanaliza za voditelja. - Novosibirsk: RIPEL, 1995.
10. I. D. Weisband. Tko sam ja? Malo o socionici. // Znanje je moć, №№ 1, 3-10, 1992.

“Posao se sastoji od ljudi, gospođo Steele, i ja ih vrlo dobro razumijem. Znam što ih zanima, što ih veseli, što ih inspirira i kako ih stimulirati.”- kaže junak jedne od najpoznatijih knjiga našeg doba i honorarni milijunaš (ili milijarder?) Christian Gray mladoj Anastasiji Steele. Sjećate li se ovog trenutka? Ona, tako neiskusna i plaha, sjedi u njegovu uredu - a on, žareći je očima, odaje jednu od rijetkih razumnih misli cijeloga posla. Navedem li još jedan citat iz senzacionalnih "Nijansi", svi će pomisliti da je članak o seksu i drugim perverzijama. A ovdje nije. Riječ je o tome kako naučiti razumjeti ljude, te o znanosti koja to uči - socionici.

Zašto nam je potrebna socionika

Jedan voditelj velike trgovine elektroničkom opremom toliko je vjerovao u socioniku da je poslao nekoliko stručnjaka za osoblje da studiraju u velikom socioničkom centru. Specijalisti su naučili, vratili se i prvo što su učinili bilo je promiješati prodavače unutar povjerene im trgovine. Konkretno, umjesto poslovnog momka koji je pomno pregledavao i ponovno pregledavao robu prije nego što ju je primio natrag, na povrat robe postavili su tihu i nježnu djevojku. Od izvanrednih stvari o djevojci, postojao je samo nježan glas i iznimna sposobnost pažljivog slušanja sugovornika. Nije ni znala puno o tehnologiji. Mjesec dana kasnije dogodilo se nevjerojatno: postotak povrata smanjio se za 30%. Koliko je porastao honorar novopečenih socioničara, skromno ćemo prešutjeti.

Nije potrebno studirati u socioničkom ili bilo kojem drugom centru da bismo svakog zaposlenika mogli postaviti na mjesto gdje će donijeti maksimalnu korist. Možete imati ogromno iskustvo u umjetnosti regrutiranja ili samo, kako kažu, prirodni njuh, “miris” za ljude. Ali ako nemate ni jedno ni drugo, ali ipak želite to shvatiti, imam dobre vijesti za vas. Ovo se može naučiti. Pa, recimo matematika.

Matematika + psihologija = nova znanost?

Malo ljudi zna, ali utemeljitelj znanosti o društvu nije bio ni psiholog ni sociolog. Bila je ekonomistica – i sugerirala je postojanje 16 sociotipova, temeljenih na Jungovoj teoriji i jednostavnim matematičkim proračunima. Zvala se Aushra Augustinavichute. Zamislite samo: neki socionici - učitelji uglavnom - moraju ponavljati ovo ime iz godine u godinu. No, ne žale se i sa stalnom zebnjom ponavljaju - nema toliko žena na svijetu koje su same uspjele utemeljiti cijelu jednu znanost.

Međutim, službeno takva znanost kao socionika još uvijek ne postoji. Ali postoji termin "pseudoznanost" koji se za nju zadržao gotovo od trenutka njezina osnutka kasnih 1970-ih. To je zato što je sve više onih koji na internetu napišu nešto iz serijala “Ako ste tmuran tip s željom za apsolutnim redom i prodornim karakterom, budite sigurni da ste Maksim Gorki”. Sve je manje povjerenja u njih i općenito u socioniku.

Čarobna transformacija

S druge strane, socionika je izravni nasljednik Jungove teorije o osam psihotipova. Aušra (ne mislite valjda da ću opet napisati njeno prezime?) je za osnovu uzeo četiri aspekta koje je izdvojio - razmišljanje, osjećaj, osjećaj, intuicija- i sugerirao da svatko ima dvije varijante - ekstravertiranu i introvertiranu. Dakle, bilo je osam socioničkih aspekata. Ono što je Jung nazvao razmišljanje(aspekt vezan uz ideje o uzročno-posljedičnim odnosima i objektivnim kriterijima), u socionici je postao logika. Osjećaj, koja je kod Junga odgovorna za vrijednosne sudove, proširila se na međuljudske odnose i sposobnost razumijevanja drugoga i pretvorila u etika. Osjećaj, odgovoran za percepciju okolnog svijeta osjetilima, tzv osjetilni. Ali samo intuicija- ista percepcija, samo na nesvjestan način - zadržala je svoje ime.

Aušra model

Važno je zapamtiti: svaka osoba ima svih osam aspekata. Ne možemo živjeti bez percepcije materijalnog svijeta osjetilima ili potpuno zanemariti svoje i tuđe emocionalno stanje. Ali morate priznati da ne pridajemo jednaku količinu truda i pažnje svakom od aspekata. U teškim trenucima svatko se oslanja na jedno: logična promišljanja, intuiciju ili jednostavno, kako se kaže, sluša svoje srce. Aušra je to primijetio – i rasporedio osam aspekata, ovisno o tome kakvu ulogu ima za svaki od 16 tipova, u posebnu tabelu. Tablica je nazvana "model A" (Aušra u smislu), a svaka vrsta - detaljan opis funkcija.

Svoj među svojima

Činjenica da postoji točno 16 sociotipova (a 16 je 4 na kvadrat) stavlja socioniku u sve ostale tipologije s nevjerojatnom točnošću. Primjerice, u diferencijalnoj psihologiji razlikuju se četiri glavna tipa (cikloidi, shizoidi, histeroidi, epileptoidi), znakovi zodijaka vezani su uz četiri elementa (zemlja, vatra, voda, zrak), svijet oko sebe percipiramo na četiri različita načina i dijele se na kinestetike ovisno o njima, vizualne, audialne i diskretne. Ako četiri glavne vrste socionike - senzoriku, intuitivce, logičare i etiku - povežem sa svakom od tih skupina (a mogu), predstavnici tipologija će me pronaći i gađati papučama. Stoga je bolje da vam ispričam o svakom od aspekata. I pokušavate pratiti uzorke - ponekad ne leže samo na površini, već vam jednostavno privlače pažnju.

Inače, iskusni socionar će po ovoj rečenici odmah shvatiti da mi je osjetilno jača strana. S njom ćemo možda početi.

"Preživjeti pod svaku cijenu" - senzorika sile

Senzori su ljudi koji dobro razumiju materijalnu i senzualnu (ne brkati s osjetljivom) sferu života. To su ljudi "o dodiru". Oni mogu "na oko" procijeniti prostor, procijeniti dimenzije i snagu bilo čega - predmeta, osobe, automobila, eksplozije - i ne pogriješiti. Jedan moj poznanik nekako je zadirao praktički u sveto - odlučio je identificirati socionski obrazac među herojima Drugog svjetskog rata. Provesti svojevrsnu kalkulaciju, koja je od 16 vrsta sklonija podvigu. Odmah ću reći: tipkati ljude koji nisu živi, ​​osim ako iza sebe nisu ostavili knjigu veličine Rata i mira, memoare suvremenika i po mogućnosti fotografiju u punoj veličini, sumnjiv je pothvat. A ipak ću vam ispričati o ovoj studiji - njeni rezultati su me šokirali. Studija nije otkrila stupanj junaštva u ovoj ili onoj vrsti. Međutim, pojavio se još jedan zanimljiv obrazac. Posthumno nagrađeni heroji bili su sve samo ne senzorici. I obrnuto - od onih koji su uspjeli i preživjeli najviše se pokazalo senzoričara, posebice ekstrovertiranih. Razlozi su bili različiti: okliznuo se na vrijeme, provukao se, izbjegao metak – i ostao živ.

Ekstravertirano osjetilo (to je moć, to je crno) odgovoran je za moć, snagu, sposobnost upravljanja svojim (a po potrebi i tuđim) tijelom. Omogućuje vam da dobro procijenite udaljenost i snagu protivnika ili opasnosti. No senzorika osjeta savršeno će se nositi s "procjenom" i neće pogriješiti.

Izvažite sve (a također dodirnite i isprobajte) - osjetilni osjećaji

Dat ću jedan manje krvoločan primjer, a ujedno i senzorski test koji svatko može napraviti kod kuće. Razmislite o tome: koliko često kuhate po receptu? I to po receptu ili bolje rečeno na brzinu? Mjerite li čašama, štipaljkama, “na oko” ili, naprotiv, koristite elektroničku vagu za veću točnost? Što ste slobodniji s bilo kojim mjerama (osim ako to nije rezultat 20-godišnjeg kuharskog iskustva), vjerojatnije je da vaša senzorika nije najslabija. I obrnuto - ako želite sve pažljivo odvagnuti, provjeriti i prekontrolirati... onda je dobra vijest sljedeća: ovih dana više ne morate izbjegavati metke.

Introvertirana senzorika (također je bijela, također je senzorika osjeta) odgovoran je za percepciju materijalnog svijeta u svoj njegovoj raznolikosti – kroz miris, boju, okus. S tijelom - i svojim i tuđim - senzorika se ne može nositi ništa gore od svojih "crnih" kolega. Ali, za razliku od njih, oni to ne prihvaćaju drsko, već meko.

"Slučajno učiniti sve" - ​​intuicija vremena

Glavni antagonisti senzorike - i ljudi koji su što više izolirani od materijalnog svijeta - su intuitivci. Jedan od mojih prijatelja je bazični bijeli intuitivac koji ponekad zaboravi doručkovati. Ili zaspati na radnom mjestu 15 minuta. Zatim se probudite i nastavite raditi kao da se ništa nije dogodilo. Štoviše, pouzdano zna da je prošlo 15 minuta, iako ne nosi sat. Što funkcija bolje radi, manje su nam potrebne vanjske reference. Gledate li često na sat? Nosite li ga na ruci? Ja uvijek. Kod kuće mi sat visi na najistaknutijem mjestu, a budilica na noćnom ormariću doslovno mi otkucava pred nosom. Sve zato što imam loš osjećaj za vrijeme - iako gotovo nikad ne kasnim. Ali bez gledanja na sat, teško vam mogu reći koliko je sati.

Još jedan test za intuiciju vremena: pokušajte promatrati kako se različiti ljudi (uključujući i vas) spremaju izaći iz vagona podzemne željeznice. Netko zatvori knjigu i stane bliže vratima čim se najavi sljedeća stanica. Za takve ljude obično je glavna noćna mora u životu nesposobnost učiniti nešto. A ima i onih koji mirno ustaju sa svojih sjedala točno nekoliko sekundi prije nego što vlak stane. I izlazi jednako lako. Bazični bijeli intuitivci često govore o tome kako su u studentskim godinama probudili par ili čak ispit točno na dan kada je poništen. "Wa-a-ak?" - s bolom se na ovom mjestu pitaju oni koji su obično dolazili sat vremena prije ispita, da ne zakasne, ne daj Bože. "Nešto kao to. Jednostavno je upalilo."

Usput, zanimljivo socioničko opažanje: mnogi ljudi koji sebe nazivaju vidovnjacima su bijeli intuitivci. Njihova osnovna funkcija - introvertirana intuicija, poznata kao bijela, poznata i kao vremenska intuicija - omogućuje im da osjete kako će se situacija razvijati u vremenu.

„Ne može, jer to nikad ne može biti“ – poslovna logika

Obično se događa ovako: bijeli intuitivci emitiraju iz pozicije "nekako" i "samo se dogodilo", pogodite, svi su iznenađeni, poslovna logika ide dalje - i otkrijmo uzroke i posljedice. Provode istraživanja, postavljaju pokuse - ekstravertirani logičari uvijek trebaju materijalnu osnovu za zaključke - traže obrasce. Zapamtite, u svakoj neshvatljivoj, teškoj ili opasnoj situaciji oslanjamo se na svoju osnovnu funkciju? Za logičare oba podtipa, i ekstravertirane i introvertirane, ova situacija se događa kada zagaze na svetinju - svoju logičnu sliku svijeta, u kojoj se sve može objasniti kauzalnim vezama. A ako je nemoguće, onda se nema što razmišljati, kažu poslovni logičari. Smeće svi ti tvoji vidovnjaci.

“Ili ipak može?..” - apstraktna logika + intuicija mogućnosti

Ponekad se, pak, za objašnjenja povlače apstraktne (introvertirane su, bijele su) logike, koje mogu - čisto teorijski - dopustiti sve i uvijek. O tome je potrebno samo donijeti potrebno objašnjenje, potkrijepiti i sistematizirati. Apstraktni logičari su ti koji na prvi pogled iznose pretpostavke koje oduzimaju dah - i ispostavilo se da su u pravu. Iako ih baš i ne zanima da li su u pravu, pa čak ni da testiraju tu svoju teoriju: ako se uklapa u postojeće (ponekad samo u njihovoj glavi) sustave i pravila, onda postoji. Što se ima dokazati?

Često, da bi se stvorilo nešto fundamentalno novo, apstraktna logika treba podršku intuicija mogućnosti, koja je odgovorna za pretpostavke o unutarnjoj strukturi objekta. Postoji jedan sociotip u kojem su oba ova aspekta jaka - prvi od šesnaest. Statistike pokazuju da upravo ljudi ove vrste najčešće pokreću znanost naprijed. Oni mogu izvesti teoretski obrazac koji će biti dokazan za dobrih 100 godina. Svi nepriznati geniji na koje sada mislite, a za koje se kasnije pokazalo da su bili u pravu u svojim pretpostavkama, najvjerojatnije su bili apstraktni logičari. Opće je prihvaćeno da je i sama Aušra jedna od njih. Vodeći stručnjaci moderne socionike Grigorij Reinin i Viktor Gulenko također su apstraktni logičari.

No, socionici su uglavnom poslovni logičari: bez živog materijala za traženje uzročno-posljedičnih veza, ekstrovertima okrenutim prema vanjskom svijetu teško bi bilo.

„Vidjeti kroz ljude“ – etika emocija i etika odnosa

Senzorici i intuitivci također se bave socionikom, ali ne oblijepljuju zidove stolovima (model A u smislu). Koga vjerojatno nećete sresti na ovom području je etičar. Za svaki slučaj ponavljam: socionički pojam nema nikakve veze s etikom kao skupom pravila ponašanja u društvu. Etika odnosa u socionici govori o odnosu ljudi i njihovih osjećaja, a etika emocija o emocijama, odnosno unutarnjim iskustvima. Dakle, etičari su ti koji obično kažu: da, pa to vam je socionika, a tu je i sve jasno, tko je što i što hoće. U ovom trenutku njihovi glavni antagonisti, logičari, obično traže zid kojim će se o njega razbiti - ne vide baš ništa, i ne razumiju ništa bez posebnih tablica, udžbenika i sistema. Budući da sam ja logičar, a moja etika je slaba (ovo je opći obrazac, senzori su loši s intuicijom, logičari su loši s etikom, i obrnuto), govoriti o tome kako etika vidi svijet nije mi samo teško, nego jednostavno troši energiju. Još tipkanje piggy kasica item- ako je osobi teško ili nezanimljivo pričati o nečemu, onda je oblast za koju je tema vezana (veze, materijalno bogatstvo, osobna korist itd.) slaba za nju. Ali ni ovo nije rečenica. Iako sam logičar, dobro razumijem ljude - samo sam za to morao godinama učiti. Dok etičar vidi čovjeka (često prvi put u životu) i kaže: u ovoj situaciji će učiniti tako, u ovoj - tako. Ovo dvoje će se slagati. I uskoro će se vjenčati. Oh, oni se još ne poznaju? Pa kakve sitnice!

Inače, više od polovice ljubavnih priča izgrađeno je na sukobu etike i logičara. Potvrda za to je naš gospodin Gray. Vjerojatno su se svi već uvjerili da članak nije o seksu, pa ću dati drugi dio njegove izjave: “... da bi se uspjelo u bilo kojem poslu, potrebno ga je temeljito savladati, proučiti iznutra do najsitnijeg detalja. Odluke koje donosim temelje se na činjenicama i logici. Imam prirodni dar za prepoznavanje dobrih ideja i dobrih zaposlenika. Rezultat uvijek ovisi o ljudima.”. Pa, pogodite tko je ispred nas? Logika ili etika? A tko mu je najdraža submisivica - Anastasia Steele?

Svi se nadopunjujemo

Što manje nešto razumijemo, to nam izgleda misterioznije - i više privlači. Ovo također funkcionira u ljudskim odnosima. Logičari uopće ne razumiju etiku, ali podsvjesno im žele biti bliže. Etika se divi sposobnosti logičara da sve stave na police, za njih je to jednako sposobnosti rješavanja bilo kojeg problema. Senzoristi vjeruju da intuitivci neprestano lebde u oblacima, ali često se tiho smjeste pokraj njih: što ako uspiju barem jednim okom pogledati u te oblake? A intuitivci ponekad trebaju senzore kako bi preživjeli: mnogi od njih zaborave jesti ili oprati odjeću na vrijeme. I ne, ne pretjerujem.

Usput, na ovoj se privlačnosti temelje dualni parovi - neka vrsta idealnih socioničkih polovica. Ali o njima drugom prilikom. U međuvremenu, umjesto zaključka, želim pitati: odnose li se svi opisani primjeri na osobine osobe? Kasni li, mjeri li na oko ili vagu, je li zatrpan štopericama ili živi isključivo oslanjajući se na svoje instinkte? Ne. Sve to govori samo o tome kako osoba obrađuje informacije iz vanjskog svijeta. Kako brzo odgovara. Što je važno, a što nije. Zato pojam "sociotip" ne postoji - ali postoji pojam "TIM" - vrsta informacijskog metabolizma. I zato je moj prijatelj (logičar, kao što vjerojatno već pretpostavljate), koji je pokušao shvatiti koji je TIM skloniji podvigu od ostalih, podbacio. Podvig se ne može predvidjeti niti objasniti. Dolazi iz dubine duše. I bez obzira na vrstu svaka osoba je sposobna za to.

Uredništvo

Definicija TIM-a (tip informacijskog metabolizma) vrlo je važna u području odgoja djece. Uostalom, razumijevanjem kako dijete obrađuje informacije iz vanjskog svijeta i koliko brzo na njih reagira, možete izgraditi najučinkovitiji sustav učenja. Mnoga djeca ovih dana teško idu u školu. Moguće razloge za ovu situaciju razmatra u svom članku učitelj, psiholog Marina Talanina: .

Socionika i njezin status izazivaju brojne nedoumice i pitanja kod ljudi "sa strane", onih kojima se o socionici govori, koji su u nju upoznati, a koji o njoj još malo znaju.

Mnoga su pitanja i nedoumice sasvim razumne i razumljive, neke su jednostavno rezultat neznanja i nespremnosti naprezanja mozga. Na ovaj ili onaj način, ova pitanja i nedoumice su vrlo važne i o njima ćemo danas govoriti. Materijal je usmjeren na:

1. Oni koji upoznaju socioniku s drugim ljudima, nastoje je popularizirati i često odgovaraju na takva pitanja.

2. Oni koji nisu upoznati sa socionikom ili su samo čuli za nju, ali su općenito zainteresirani za nova i obećavajuća znanja.

Socionika nije znanost!

Da. Socionika nije znanost. Nažalost, mnogima koji se bave socionikom čini se da će se nešto promijeniti ako se to bude aktivno negiralo i svim silama pretvaralo da je znanost sa službenim statusom. Ali danas ne može biti govora ni o kakvom statusu punopravne znanosti za socioniku kao polje znanja.

Ali što je onda socionika? Ovo je koncept znanja o osobi, koji se razvija znanstvenim putem. Odnosno, ovo je takva klica koja može ili ne mora postati punopravni znanstveni smjer. Daleko od toga da se sve u njemu provodi kroz kriterij znanstvenog karaktera zbog nedostatka podataka i činjenice da informacije nisu sistematizirane, veći dio ovog koncepta još uvijek čine opažanja i njihova prilično jednostavna analiza („ovo je u korelaciji s ovo, ali iz ovoga uvijek ispadne Da, ali ne znamo zašto). A znanstvenost socionike, ili barem njezina primjerenost, kroz veći broj promatranja, odvajanje od stereotipa, traženje obrazaca i povezivanja s drugim područjima znanja, put je njezina razvoja, ako ne i odmah odbačen kao „ne -znanost".

A sam status, barem u Rusiji, proizlazi iz organiziranosti ljudi, službenosti organizacija i slično, i nije uvijek izravno povezan s adekvatnošću samog znanja. Uostalom, živimo u zemlji u kojoj se homeopatija uči na sveučilištima))

Što proučava socionika?

Način na koji ljudi percipiraju i daju informacije prema svojim urođenim karakteristikama. Detaljno, ove urođene osobine su sistematizirane i podijeljene u tipove informacijskog metabolizma (termin koji, radi praktičnosti, označava cijeli skup percepcije i izlaza), a možemo reći da socionika proučava te tipove i međusobnu interakciju ljudi ovisno o ovim vrstama. Sama percepcija informacija objašnjava se kroz socioničke aspekte i funkcije, koje uključuju različite informacije.

I tu se postavlja logično pitanje - koji su to aspekti i funkcije? Ako zanemarimo opisno i govorimo suštinski – vrag ga zna. Socionika se sada razvija u modusu "kineske sobe": različite informacije se "bacaju" u sustave koji se proučavaju (da, u ljude), a zatim se analizira što je "izlaz", kako korelira s izvornim informacijama - pretpostavkama i iz toga se donose zaključci o sadržaju same "kineske sobe", o obrascima percepcije i obrade informacija od strane našeg mozga. Aspekti i funkcije opisuju što se nalazi unutar "kineske sobe", ali što je to u opipljivom smislu socionika tek treba naučiti uz pomoć stručnjaka iz drugih područja znanja (vjerojatno neurobiologije i/ili genetike).

Naglašavam da ova apstrakcija nije loša, ona jednostavno odražava stupanj razvoja samog pojma. U tom smislu, genetika je dobar primjer. Njegov utemeljitelj Gregor Mendel nije imao pojma ne samo o genima, nego čak ni o staničnoj strukturi organizama. Polja s graškom bila su ista "kineska soba": Mendel je "bacio" informacije u sustav koji se proučava, analizirao što je "izlaz" i donosio zaključke o tome što je "unutra". Kao apstrakciju, Mendel je govorio o određenim nositeljima, za koje se kasnije pokazalo da su geni, a to ga nije spriječilo da točno identificira obrasce proučavanog sustava. Za današnju socioniku, aspekti i funkcije su iste apstrakcije s istim smislom za proučavanje.

"A kakva je korist od socionike?"

"Vaša očekivanja su vaši problemi!" - jednom je rekao poznati nogometaš, a za neke situacije se pokazalo da je bio u pravu)) Problem je što laik od socionike i socionike očekuje isto što i od psihologije i psihologa. Socionika se bavi znanjima vezanim uz psihologiju, ali ne i njima. Socionika samo uzima u obzir psihološke fenomene na isti način kao što su kemičari u svom poslu fizički, a fizičari - kemijski. Zainteresirani mogu pročitati knjigu E. Filatova "Psihologija i socionika: zajedno ili odvojeno?"

Kako onda socionika može pomoći? Ukratko, razumjeti i prihvatiti sebe u cjelini kao osobu. Postoji takva kontradikcija: s jedne strane, punopravna osoba i normalno društvo su nemogući bez želje za razvojem i promjenom; a s druge strane, mijenjanje same osobnosti, osobina ličnosti “pod nešto” zapravo je nasilje nad tom osobnošću. Socionika pomaže u određivanju ove crte, jer se tip informacijskog metabolizma ne mijenja, osobine koje su njime određene ne mogu se promijeniti, a ostalo, poput stečenih informacija i osobnog iskustva, naše je ogromno polje za razvoj. Osim toga, možete razumjeti koje informacije i kako ih je lakše percipirati, što znači kako je učinkovitije za vaš osobni razvoj. I plus, poznavajući socioniku općenito i određenu osobu posebno, možete ga procijeniti kao osobu ili samo sudionika u radu/projektu.

"Još nisam vidio ništa osim gomile cvilećih anime djevojaka"

Postoji tzv. "Otkrivenje Sturgeona". Spisateljici znanstvene fantastike Theodore Sturgeon su u jednoj raspravi čitani iskreno sumanuti ulomci iz znanstvene fantastike i zaključili da je 90% znanstvene fantastike glupost, na što je Sturgeon odgovorila da je 90% svega glupost, a znanstvena fantastika je ovdje samo dio običnog života. Socionika na svom stupnju razvoja i do sada deskriptivna priroda znanja također se pokorava ovom neznanstvenom, ali vitalnom obrascu)) U tom smislu, socionika je okrutna prema ljudima koji su uskogrudni i ne žele se razvijati - oni se neizbježno utapaju u močvara stereotipa, maski i šljake informacija. U socionici ima puno vrijednih spoznaja, ali puno je više "informacijske buke" koju proizvode gomile idiota. Ali ne radi se o socionici, nego o idiotima.

"Svi ste vi šarlatani!"

Ne sve. I nije da su šarlatani uglavnom samo naivni. Socioniku kao koncept u biti razvija šačica raznorodnih ljudi, obdarenih snagom entuzijazma, no laicima koji se jednostavno udube u socioniku najviše zapnu za oko žrtve gore opisane informacijske buke, koje su bile dovoljno naivne da se same uzmu za "profesionalca". Oni nisu šarlatani, samo su se udobno smjestili u jeku razvoja socionike kao pojma, ne shvaćajući je uvijek. U ekstremnim slučajevima, jednostavno ne možete vjerovati nikome osim meni: 3

I na kraju, želim reći kakvo značenje socionika može imati za znanost i napredak društva u najdubljem smislu. Činjenica je da su “rupe”, nepostojanje izravnih veza upravo u humanističkim znanostima, upravo u tako jednostavnim stvarima kao što su stavovi ljudi, njihovo ponašanje u jednostavnim životnim situacijama, područje za koje se hvata neadekvatna, antiznanstvena percepcija svijeta. do. Oko tih se pitanja rađaju horoskopi, proricanja sudbine, vjerovanje u nadnaravne sile i druge radosti filistarskog mračnjaštva. Socionika potencijalno može zatvoriti mnoge od tih "rupa" i tako ispuniti svoju misiju razvoja društva.