Moralna odgovornost čovjeka za svoje postupke su argumenti. Argumenti

1. (53 riječi) Značajan primjer je poznata priča o Malom princu Antoinea de Saint-Exupéryja. Način na koji se junak pažljivo brine za svoj planet, kako se brine za svoju ružu - to je odgovoran odnos prema svijetu oko sebe. Bez njega sve bi umrlo, svaka biljka na planetu ga treba i ovisi o njegovoj pažnji i ljubavi.
2. (43 riječi) Odgovorni smo za svaki svoj postupak i toga se uvijek treba sjetiti. Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" zorno ilustrira posljedice neodgovornih postupaka. Nakon što je počinio hladnokrvno ubojstvo, Rodion Raskolnikov plaća teškim radom i zatvorom, i što je najvažnije, beskrajnom mukom savjesti.
3. (56 riječi) Sjećajući se slike Andreja Sokolova u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka", može se izdvojiti važna vrsta odgovornosti - odgovornost za sudbinu domovine. Osjeća da mora biti tamo gdje je najpotrebniji, gdje se odlučuje o sudbini ruske zemlje. Unatoč činjenici da nikada nije bio vojnik, junak uzima oružje i brani zemlju do posljednjeg.
4. (48 riječi) Živopisan primjer kako prazne riječi i neodgovorni postupci mogu povrijediti je rad N. I. Karamzina "Jadna Liza". Igrajući se s osjećajima mlade djevojke, Erast ju je prevario i izdao. Ostavši sama sa svojom tugom, Lisa počini samoubojstvo. Tada je njezin ljubavnik cijeli život patio, što dokazuje potrebu za odgovornošću.
5. (50 riječi) Zadiranjem u prirodu čovjek mora biti potpuno odgovoran za ono što je učinio. Znanstveno postignuće profesora Preobraženskog iz priče “Pseće srce” M. A. Bulgakova potvrđuje da ponekad i sami znanstvenici mogu postati žrtve vlastitih eksperimenata. Uvidjevši da Sharikov prijeti njemu i svima oko sebe, junak uništava svoju karijeru, ali ispravlja grešku uništavajući svoje otkriće.
6. (40 riječi) Izvrstan primjer odgovornosti za svoje bližnje vidimo u djelu Antoinea de Saint-Exuperyja "Planet ljudi". Nakon što je pretrpio strašnu katastrofu, junak se brine za svoje voljene koji ga toliko trebaju i željno ga čekaju kod kuće, a ne za svoje osobno spasenje.
7. (47 riječi) Odgovorni smo za svoja obećanja, za svaku riječ. U romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" Tatyana, unatoč ljubavi koja nije prošla, ne prekoračuje svoja moralna načela. Ostaje vjerna svojoj bračnoj dužnosti, jer je jednom zauvijek preuzela odgovornost prema svom mužu.
8. (53 riječi) U Kuprinovoj priči "Grm jorgovana" glavni lik preuzeo je odgovornost za budućnost obitelji. Njen muž je stavio mrlju na crtež, ali je profesoru rekao da je to grm. Pavši na ispitu, Nikolaj odustaje, ali Vera ne odustaje i sadi jorgovan na naznačeno mjesto. Dakle, žena je pomogla svom mužu da prođe kroz test, odgovorno pristupajući rješenju problema.
9. (44 riječi) U djelu "Priča o pohodu Igorovu" neimenovanog autora čitatelj je prožet važnošću razumijevanja svoje javne dužnosti. Odgovornost za sudbinu domovine, domoljublje su nepromjenjive vrijednosti svakog naroda u svim vremenima, kojih se svakako trebamo sjetiti. To je upravo ono što "Zlatna riječ" Svjatoslava uči, opominjući druge prinčeve.
10. (48 riječi) U romanu "Majstor i Margarita" M. A. Bulgakova susrećemo personifikaciju kukavičluka u liku prokuratora Judeje Poncija Pilata. Ne želeći sudbinu filozofa, nevinog Ješuu šalje na strašno pogubljenje. Zaboravio je da je odgovoran za pogreške koje je napravio. Zbog toga je bio osuđen na vječno mučenje.

Primjeri iz života, filma i medija

1. (56 riječi) Navest ću primjer iz svog osobnog života. Radeći na visokim položajima, moja je baka bila u poslu od jutra do kasno u noć. Na stalna pitanja kako je sve uspjela, odgovara vrlo kratko: "Samo je potrebna riječ." Ako čovjek nešto poduzme, onda to mora biti učinjeno kako se očekuje - to je zakon svih uspješnih ljudi.
2. (54 riječi) U jednim novinama čitam kako čovjek radi na Bijelomorskom kanalu. Teški su uvjeti, mala plaća, nema čak ni trgovine u blizini, ali, ipak, prati stanje svog radnog mjesta i osigurava funkcioniranje kanala. Objasnio je novinarima da se jednostavno osjeća odgovornim za sve to te stoga ne odlazi odatle i ne odustaje od zanata.
3. (79 riječi) Temeljen na istinitoj priči, Hacksaw Ridge Mela Gibsona govori o legendarnoj priči o ratnom heroju Desmondu Dossu. Potpuno nenaoružan, uredan Desmond, iznova se izlažući životnoj opasnosti, tražio je one kojima je njegova pomoć bila potrebna. Unatoč brojnim ranama, sve je ranjene evakuirao s vatrene linije. I na kraju, pokazavši neizrecivu hrabrost i odgovornost, Desmond je spasio 75 ljudi. U film je uvršten i dokumentarni insert njegovih riječi: “Tada sam molio Boga samo za jedno. Spasi barem još jednu!"
4. (73 riječi) Briony Tallis, junakinja prekrasnog filma Iskupljenje Joea Wrighta, optužuje mladića svoje sestre za užasan zločin s kojim on nema nikakve veze. Ova izjava u potpunosti je promijenila sudbinu ljubavnika, a naposljetku oboje umiru od ruke Drugog svjetskog rata. Briony će to teško breme odgovornosti nositi cijeli život, a postavši spisateljica, napisat će roman "Okajanje" u kojem će dvije razdvojene sudbine darovati sreću, i što je najvažnije - vrijeme.
5. (52 riječi) Jednom je moj prijatelj usvojio mače na selu. Spasio ga je iz vode i hranio žlicom, a na kraju ljeta izrastao je u prekrasnog i pahuljastog mačka. Međutim, njegova mama je bila alergična i roditelji mu nisu dopustili da uzme ljubimca. Zatim je proveo dosta vremena da uredi životinju. Ovo je odgovornost.
6. (54 riječi) Jedni od najodgovornijih ljudi na svijetu su liječnici. Njihova odgovornost leži u svakom pokretu ruke, u profesionalnosti i jasnoći ispravnih radnji. Takav je bio liječnik koji je spasio život mom prijatelju koji je doživio prometnu nesreću. Sada dječakova obitelj svake godine čestita liječniku i poziva ga u posjet jer je djetetu postao drugi otac.
7. (48 riječi) Svatko od nas je odgovoran za ekologiju planeta. Moramo biti odgovorni prema prirodnim resursima koje koristimo, prema otpadu koji svakodnevno proizvodimo i naravno prema životinjama. Moji roditelji, primjerice, svake zime hrane ptice u parku, a sudjeluju i na društvenom radu. I ja ću to učiniti.
8. (49 riječi) Odgovorni smo za svaku riječ koju izgovorimo. Rekavši nešto bez razmišljanja, možemo povrijediti ljude. Jednom sam bila gruba prema baki, nakon čega sam je prvi put vidjela da plače. Bio sam šokiran time i od tada pokušavam vagati svaku primjedbu jer sam shvatio odgovornost za ono što govorim.
9. (44 riječi) Kad je čovjek u timu, sportskom ili bilo kojem drugom, nije odgovoran sam za sebe, već za cijeli tim, za zajednički cilj i pobjedu. Recimo, naši izvrsni hokejaši u svim intervjuima govore da bez kolektivne odgovornosti ne bi ništa postigli.
10. (41 riječ) Da bismo shvatili koliko ljudi mogu biti neodgovorni, dovoljno je saznati koliko često ostavljaju svoje ljubimce. Napušteni psi u vikendicama, pretrpana skloništa, hvatanje beskućnika u stupice rezultat su nedostatka osobina kao što su predanost i ljudskost kod nekih ljudi.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Događa se da se ljudski život sastoji od postupaka i njihovih posljedica. A možda je sposobnost odgovornog za svoje postupke, podnošenja tereta odluke ključna vještina koja definira čovjeka kao osobu. Problem ljudske odgovornosti za svoje postupke, čiji će argumenti biti predstavljeni u ovoj publikaciji, uvijek je bio relevantan. Uostalom, što god čovjek učinio, sve će imati posljedice.

Što je neodgovoran čin?

Ključni pojam u ovom problemu je riječ "čin", odnosno djelovanje osobe. Koji se postupak može definirati kao neodgovoran? U okviru studije „Problem ljudske odgovornosti za svoje postupke“, argumenti iz literature bolje će razotkriti ovo pitanje.

Vrijedno je podsjetiti se na priču V. G. Rasputina "Živi i zapamti". Junak djela dezertira s poprišta neprijateljstava. Luta rodnim selom i redovito posjećuje svoju ženu, dovodeći je u ozbiljne probleme. On je kukavica i brine samo o sebi, pa se skriva do posljednjeg, ne želeći priznati krivnju i odbiti ulogu bjegunca. U međuvremenu, njegova žena hrabro podnosi sve nedaće koje joj padaju na sud, skrivajući da joj je muž u blizini sela. Ali njezine moći nisu beskonačne, na kraju počini samoubojstvo.

Junak djela razmišlja samo o sebi, ne misli da njegovi postupci mogu negativno utjecati na sudbinu njegove majke ili žene. Ne želeći odgovarati za ono što je učinio, uništio je život nevinoj osobi.

Ne čini štetu

Ako se udubimo u proučavanje teme "Problem odgovornosti osobe za svoje postupke", argumenti u gore razmotrenom djelu ponavljaju jednu stvar: ne naškoditi. Budući da je u bliskim društvenim odnosima, svaka osoba mora shvatiti da svojim postupcima ne smije naštetiti drugim ljudima. To se ne odnosi samo na djela, već i na riječi, pa čak i na kreativnost.

Mnogo je primjera kako nepromišljeni postupci dovode do činjenice da drugi počinju patiti. Recimo, Luka iz predstave “Na dnu”. Stanarima iznajmljivača poručio je da imaju nadu u bolju budućnost, a ponudio je i neke mogućnosti djelovanja. Ali kada on nestane, svi postaju nepodnošljivo povrijeđeni njegovim riječima.

Kaže se da ljudi umiru kad im srce prestane kucati, ali zapravo mogu umrijeti od neizgovorenih riječi i neopravdanih nada. Ne fizički, naravno, duhovno.

Odgovornost u Bulgakovljevu djelu

U životu običnih ljudi i briljantnih ljudi uvijek postoji problem odgovornosti osobe za svoje postupke. "Majstor i Margarita" poznati je roman M. Bulgakova, gdje se problem odgovornosti može pratiti u postupcima svakog glavnog lika.

Poncije Pilat ide protiv savjesti i ljudskih uvjerenja osuđujući lutajućeg filozofa na smrt. Berlioz, zaboravljajući na pravu svrhu književnosti i stvaratelja, "truje" Učitelja, odbacujući grižnju savjesti. Čak i sam Majstor spaljuje svoj roman, sprječavajući čitatelje da saznaju istinu. Na kraju, svatko od njih dobije ono što zaslužuje.

Problem odgovornosti u životu

U svakom književnom djelu dosta se jasno pokazuje problem čovjekove odgovornosti za svoje postupke. Argumenti iz života mogu samo nadopuniti sve navedeno:

• U malom sibirskom gradu počela su nestajati djeca. Kasnije su njihova tijela počela pronalaziti na periferiji naselja. Policija je otvorila arhive, ali ubojica nije pronađena. Postojala je samo jedna osoba na koju je pala sumnja. No koliko god su organi kaznenog progona provjeravali informacije o tome gdje se nalazi, podaci su upućivali na to da je u duševnoj bolnici. Nakon nekog vremena pokazalo se da je počinitelj odavno otpušten iz zdravstvene ustanove, samo je medicinska sestra zaboravila sastaviti relevantne dokumente, što mu je omogućilo da se mirno ponaša.

Možda je ovo previše neobičan argument, ali činjenica ostaje - neodgovoran odnos prema svojim dužnostima uvijek dovodi do katastrofalnih posljedica. Naravno, nisu uvijek tako strašni, ali su uvijek prisutni.

Odgovornost za živote drugih

Svaki dovodi do toga da postoji problem ljudske odgovornosti za svoje postupke. Gore navedeni argumenti izravan su dokaz za to. Ali treba shvatiti da je i nerad djelovanje. Puno je lakše pretvarati se da se ništa ne događa nego se miješati u tijek događaja.

Ljudska ravnodušnost također je uključena u kategoriju postupaka za koje morate odgovarati. Vrlo dobar primjer za to dao je A. Kuprin u priči "Čudesni doktor". Djelo je nastalo na temelju stvarnih događaja. Čovjek koji je mučen stalnim siromaštvom odlučuje se na samoubojstvo. Ali neposredno prije nego što se sprema na posljednji, očajnički korak, dr. N. Pirogov započinje s njim razgovor. Liječnik pomaže očajnima. Od tog trenutka čovjekov život počinje ići "gore".

Ali što bi se dogodilo da liječnik ignorira neznančev tužan izraz? Bila bi jedna osoba manje na svijetu i jedna tuga više. Samo nekoliko riječi, malo sudjelovanja, sućuti i razumijevanja. Nije puno, besplatno je i neprocjenjivo u isto vrijeme. Svatko od nas utječe na sudbinu drugih, a to je još jedan problem ljudske odgovornosti za svoje postupke, čiji argumenti govore sami za sebe.

Bez kajanja

Ljudi su oduvijek znali za savjest, za njezino veliko breme i važnost. I dok postoji čovječanstvo, postojat će i problem ljudske odgovornosti za svoje postupke. Argumenti navedeni u članku samo su mali djelić onoga što ljudi pokušavaju prenijeti s koljena na koljeno.

V. Astafiev je jednom napisao: "Život nije slovo, ovdje nema mjesta za pisanje postskriptuma." Ne možete počiniti djelo, a zatim ga izbrisati ili prikriti izgovorima. Kakvu god odluku čovjek donese, mora biti svjestan da će se prije ili kasnije morati suočiti s posljedicama. A pristojan život moguće je živjeti samo kad je čovjek složan s vlastitom savješću i spreman odgovarati za sve što je učinio, rekao ili zanemario.

• Pravo i lažno domoljublje jedan je od središnjih problema romana. Tolstojevi omiljeni junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni čine stvari u njeno ime. Natasha Rostova nagovara svoju majku da preda kolica ranjenima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na Borodinskom polju. Istinski je patriotizam, prema Tolstoju, u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju život za svoju domovinu.
• U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" neki od likova zamišljaju da su domoljubi i glasno viču o ljubavi prema domovini. Drugi daju svoje živote u ime zajedničke pobjede. To su jednostavni ruski ljudi u vojničkim kaputima, borci iz Tušinske baterije, koji su se borili bez zaklona. Pravi domoljubi ne razmišljaju o vlastitoj koristi. Osjećaju potrebu jednostavno obraniti zemlju od neprijateljske invazije. Imaju u duši pravi sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Ruska osoba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", patriotska svijest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Budući da je bio zarobljenik Tatara, on ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus i svim srcem teži povratku u domovinu. Sažalivši se nad nesretnim starcima, Ivan se dobrovoljno javlja u novačenje. Duša junaka je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi časno.

V.P. Astafjev
U jednom od svojih novinarskih članaka književnik V.P. Astafjev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatoriju. U primorskom parku rasle su biljke prikupljene sa svih strana svijeta. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudesno ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je gledao ta stabla i sjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema maloj domovini izraz je istinskog domoljublja.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog muža. Znala je da taj predmet krije užasnu opasnost, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. U ovom mitu zvuči upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljeni postupci na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: stvorenje na dvije noge s "psećim srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Čovjek koji je svjestan svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koji ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velik. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divan liječnik."
Čovjek, mučen siromaštvom, spreman je počiniti samoubojstvo u očaju, ali poznati liječnik Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže nesretnicima i od tog se trenutka život junaka i njegove obitelji mijenja na najsretniji način. Ova priča rječito govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasično djelo koje pokazuje problem nerazumijevanja između starijih i mlađih generacija. Jevgenij Bazarov se i starijem Kirsanovu i svojim roditeljima osjeća kao stranac. I, iako ih, prema vlastitom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U nastojanju da upozna svijet, da postane odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postupno upoznaje svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumijevanje starijih, ponekad ih i sam vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovski "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem piše da joj je majka bolesna, ali stvari koje joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kad ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stiže u selo, ispostavlja se da je prekasno: njezine majke već nema...

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz priče V. G. Rasputina naučila je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, simpatije i suosjećanja. Pokazala je junaku koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđu bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz povijesti.

Poznati pjesnik V. Žukovski bio je učitelj velikog cara Aleksandra II. Upravo je on u budućeg vladara usadio osjećaj za pravdu, želju za dobrobit svog naroda, želju za provođenjem reformi potrebnih za državu.

V. P. Astafjev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje ličnosti junaka pod utjecajem dobrote bake i djeda.

V. G. Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje osobnosti protagonista u teškim ratnim godinama utjecao je učitelj. Njezina je velikodušnost bezgranična. Usadila mu je moralnu izdržljivost, samopoštovanje.

L.N. Tolstoj "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati vlastite i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan učitelj ima ogroman utjecaj na formiranje karaktera djeteta.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenje, razmišljanje unakazuju dušu malog Ilye. U odraslom životu ti su ga nedostaci spriječili da pronađe smisao života.

Odsutnost cilja u životu, navike rada formirali su "suvišnu osobu", "nehotice egoistu".

Odsutnost cilja u životu, navike rada formirali su "suvišnu osobu", "nehotice egoistu". Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Pogrešno obrazovanje unakažava ljudsku osobnost.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Obrazovanje i obuka glavni su aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik u komediji A.S., izrazio je svoj stav prema njima u monolozima. Gribojedov "Jao od pameti". Kritizirao je plemiće koji su za svoju djecu regrutirali "pukovne učitelje", ali kao rezultat pisma nitko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky imao je um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog obrazovanja.

B. Vasiliev "Moji konji lete"
Dr. Jansen je poginuo spašavajući djecu koja su upala u kanalizacijsku rupu. Čovjeka kojeg su još za života štovali kao sveca pokopao je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Margaritina samopožrtvovnost za dobrobit voljenog.

V.P. Astafjev "Ljudočka"
U epizodi s umirućim čovjekom, kad su se svi udaljili od njega, samo se Lyudochka smilovala nad njim. A nakon njegove smrti svi su se samo pretvarali da im ga je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata izgubio svu svoju rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisac u romanu priča o lopovu. Nakon što je proveo noć u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrninu. No, sat vremena kasnije policija je privela kriminalca i odvela ga u kuću gdje je prenoćio. Svećenik je rekao da taj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer poštene moći: "Ali on je bio vrlo ljubazan, i stoga je davao samo razumne naredbe. "Ako naredim svom generalu da se pretvori u galeba", govorio je, "i ako general ne posluša reda, neće biti on kriv, nego ja."

A. I. Kuprin. "Narukvica od granata"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je prolazno, sve prolazi i prolazi. Samo glazba i ljubav afirmiraju prave vrijednosti na zemlji.

Fonvizin "Podrast"
Kažu da su mnoga plemićka djeca, prepoznavši se u liku lenjivice Mitrofanuške, doživjela pravi preporod: počela su marljivo učiti, puno čitati i odrastala kao dostojni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tamo je dobrota, jednostavnost i pravda. Upravo je to stvorio L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Njegov pisac naziva ga uistinu velikim čovjekom. Tolstoj svoje voljene junake odvodi od "napoleonskih" načela i upućuje ih na put zbližavanja s narodom. “Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine”, tvrdio je pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od središnjih problema romana je uloga pojedinca u povijesti. Taj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi podudaraju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženja i želje masa, pa je bio velik. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Ljudi su, čitajući svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude kao stoku. U Tranu je započeo širok pokret za ukidanje kmetstva.

Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donesen je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

KAO. Puškina
Govoreći o ulozi ličnosti u povijesti, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim je darom utjecao na više generacija. Vidio je i čuo stvari koje običan čovjek nije primijetio i nije razumio. Pjesnik je govorio o problemima duhovnosti u umjetnosti, te njenoj visokoj namjeni u pjesmama “Prorok”, “Pjesnik”, “Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren”. Čitajući ova djela, shvaćate: talent nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Šukšin "Nakaza"
"Nakaza" - rastresena osoba, može djelovati neodgojeno. A ono što ga navodi na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemima koji zabrinjavaju čovječanstvo u svakom trenutku: koji je smisao života? Što je dobro i zlo? Tko je u ovom životu “u pravu, tko je pametniji”? I svim svojim postupcima dokazuje da je on u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika čovjeka koji je samo htio. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, želio je podizati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorki u predstavi "Na dnu".
Pokazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečem dobrom, shvaćaju da moraju živjeti bolje, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave počinje u stanu i tamo završava.

Iz povijesti

• Drevni povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac, koji je na dar donio sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz glinene zemlje. Car, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio je da se izumitelju odsječe glava.
• Arhimed, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio je nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, produktivnost se naglo povećala, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Jedan engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No dužnosnici iz vojnog odjela arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabima treba bolje oružje."
• Slavnog znanstvenika Jennera, koji je uz pomoć cijepljenja pobijedio boginje, riječi obične seljanke potaknule su na briljantnu ideju. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Na to je žena mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik ove riječi nije smatrao rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vijek obično se naziva "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško pronaći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz više klase. Tako, na primjer, utemeljitelj franačke države, Karlo Veliki, nije mogao pisati. Međutim, žeđ za znanjem svojstvena je čovjeku. Isti je Karlo Veliki tijekom pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, marljivo crtao slova.
• Zrele jabuke padaju sa drveća tisućama godina, ali ovoj običnoj pojavi nitko nije pridavao nikakvo značenje. Veliki Newton se morao roditi da bi novim, prodornijim očima sagledao poznatu činjenicu i otkrio univerzalni zakon gibanja.
• Nemoguće je izračunati koliko su katastrofa ljudi donijeli svojim neznanjem. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh usjeva, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo spletkama zlih duhova. Počeo je brutalni lov na vještice, gorjele su lomače. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili goleme snage na besmislenu borbu s mitskim "slugama Sotone", ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe đavolu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Zanimljiva je legenda o susretu Sokrata i Ksenofonta, budućeg povjesničara. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ode po brašno i ulje. Mladi Xenophon je žustro odgovorio: "Na tržište." Sokrat je upitao: "Što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić se iznenadio. "Slijedi me, pokazat ću ti!" Sokrat je obećao. A dugotrajni put do istine povezivao je poznatog učitelja i njegovog učenika snažnim prijateljstvom.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakom od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoje putovanje kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za utvrde i fizici je posvetio samo svoje slobodno vrijeme od posla. Tim je ljudima potraga za nečim novim postala smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Tako je jedan od profesora, koji je studentima predavao fiziku, nazvao Einsteinovu teoriju relativnosti "nesretnim znanstvenim nesporazumom" -
• Joule je svojedobno koristio voltnu bateriju kako bi iz nje pokrenuo električni motor koji je sam sastavio. Ali baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila vrlo skupa. Joel je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je mnogo jeftinije nahraniti konja nego promijeniti cink u bateriji. Danas, kada se električna energija koristi posvuda, mišljenje izuzetnog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je sagledati mogućnosti koje će se pred čovjekom otvoriti.
• Sredinom 17. stoljeća iz Pariza na otok Martinique kapetan de Clie nosio je stabljiku kave u posudi sa zemljom. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna ga je oluja gotovo razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, pokvaren je pribor. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Dobivala je strogo odmjerene porcije. Kapetan, jedva na nogama od žeđi, dao je posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici ... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Pokazao sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i tog boga je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući što je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pjesma "Crni čovjek" krik je Jesenjinove duše koja propada, ona je rekvijem za ostavljenim životom. Jesenjin je, kao nitko drugi, znao reći što život čini čovjeku.

Majakovskog. "Slušati."
Unutarnje uvjerenje u ispravnost njegovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od ostalih pjesnika, od uobičajenog toka života. Ta je izolacija izazvala duhovni prosvjed protiv filistarske sredine, u kojoj nije bilo visokih duhovnih ideala. Pjesma je krik pjesnikove duše.

Zamjatin "Špilja".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, u njegovoj duši dolazi do rascjepa. Njegove duhovne vrijednosti umiru. On krši zapovijed "Ne ukradi".

V. Astafiev "Kralj - riba".

• U priči V. Astafjeva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, nakon što je uhvatio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen ju je pustiti na slobodu. Susret s ribom, koja simbolizira moralna načela u prirodi, tjera ovog lovokradica da preispita svoje predodžbe o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, odjednom se sjeti cijelog svog života, shvaćajući koliko je malo učinio za druge ljude. Ovaj susret moralno mijenja junaka.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralnom i kaznenom silom, sposobna je ne samo braniti se, nego i ne kažnjavati. Ilustracija kaznene sile je sudbina Goshe Gertseva, junaka Astafjevljeve priče "Kralj je riba". Ovaj junak ne određuje kaznu za bahati cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža je prijetnja cijelom čovječanstvu ako se ne osvijesti u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom, zahtijevajući pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, poznat je po svom kategoričnom stavu: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: ravnodušan je prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu treba, ne razmišljajući do kakvih posljedica to može dovesti.
• U romanu I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" postavlja se stvarna tema odnosa prirode i čovjeka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik na kušnji prirode. Arkadiju, komunikacija s vanjskim svijetom pomaže u liječenju duhovnih rana, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada je Bazarov bio bolestan, "otišao je u šumu i lomio grane". Ona mu ne daje željeni mir ni duševni mir. Time Turgenjev ističe potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakova. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski presađuje dio ljudskog mozga u psa Šarika, pretvarajući prilično lijepog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema prirodnom svijetu ogleda se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate spoznati i vidjeti sklad i ljepotu koja vlada oko nas. Radovi A. Bloka pomoći će u tome. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Neizmjerne udaljenosti, beskrajne ceste, pune rijeke, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pjesmama "Rus", "Jesenji dan". Čitatelju se prenosi istinska, sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi. Dolazite do ideje da je priroda izvorna, lijepa i da je treba našu zaštitu.

B. Vasiliev "Ne pucajte na bijele labudove"

• Sada, kada nuklearne elektrane eksplodiraju, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: što će ostati na našem planetu? U romanu B. Vasiljeva „Ne pucajte u bijele labudove“ sadržana je i autorova misao o odgovornosti čovjeka za prirodu. Protagonista romana Jegora Poluškina brine ponašanje "turista" koji posjećuju jezero koje se ispraznilo od ruku lovokradica. Roman se doživljava kao poziv svima da čuvamo svoju zemlju i jedni druge.
• Protagonist Yegor Polushkin beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek se pokaže da je kriv. Razlog tome je što Yegor nije mogao poremetiti harmoniju prirode, bojao se napasti živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruke onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Tko može zamijeniti oca, taj će poštovati i čuvati svoju domovinu.

V. Astafjev "Belogrudka"
U priči “Belogrudka” djeca su poubijala leglo kune bjeloprse, a ona se, izbezumljena od tuge, osvećuje cijelom svijetu oko sebe, uništavajući perad u dva susjedna sela, dok i sama ne umre od pucnjave.

Ch. Aitmatov "Skele"
Čovjek vlastitim rukama uništava šareni i mnogoljudni svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja ovozemaljskom blagostanju. Položaj "kralja" u odnosu na životinje pun je tragedije.

KAO. Puškin "Evgenije Onjegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovni sklad, nositi se s "ruskim bluesom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. I autorov "slatki ideal" Tatyana se osjećala dijelom prirode ("Ona je voljela upozoravati zoru na balkonu...") i stoga se u teškoj životnoj situaciji očitovala kao duhovno snažna osoba.

NA. Tvardovski "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožeti ste iskonskom ljepotom svijeta oko sebe, prirode. Čujete šum jarko žutog lišća, pucketanje slomljene grane. Vidite lagani skok vjeverice. Želio bih se ne samo diviti, nego pokušati sačuvati svu ovu ljepotu što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Natasha Rostova, diveći se ljepoti noći u Otradnomeu, spremna je letjeti poput ptice: nadahnuta je onim što vidi. S entuzijazmom govori Sonji o prekrasnoj noći, o osjećajima koji joj preplavljuju dušu. Andrej Bolkonski također zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tijekom putovanja u Otradnoye, ugledavši stari hrast, uspoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši heroja povezane su s ljepotom i veličinom moćnog stabla koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V. I. Jurovski Vasilij Ivanovič Jurovski
Pisac Vasilij Ivanovič Jurovskikh u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa svijetom prirode, zbog čega je njegova priča "Ivanova uspomena" tako dirljiva. U ovom malom djelu Yurovsky postavlja važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni lik priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvaru, što je preplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda okolo se promijenila: razne vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svake godine svraka je počela graditi gnijezdo, svraka se izlegla. Nitko drugi nije lutao šumom, jer je vrba postala vodič kako pronaći pravi put. U blizini grma možete se sakriti od vrućine, popiti vodu i samo se opustiti. Ivan je među ljudima ostavio lijepu uspomenu na sebe i oplemenio okolnu prirodu.

M.Yu Lermontov "Junak našeg vremena"
Uska emocionalna veza između čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji iz života glavnog lika, Grigorija Pečorina, popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i Pechorinovih osjećaja. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo "svježim i plavim", a sunce "sjajnim sjajem", onda je nakon dvoboja, gledajući u trup Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo "tupo", a njegove zrake "jesu nije toplo”. Priroda nije samo iskustvo likova, već je i jedan od likova. Oluja postaje razlog dugog sastanka između Pechorina i Vere, au jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij primjećuje da je "zrak Kislovodska pogodan za ljubav". Takvom alegorijom Ljermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutarnje stanje likova, nego ukazuje i na vlastitu, autorovu prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamjatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, želio bih dati kao primjer distopijski roman E. Zamjatina "Mi". Odbacujući prirodni početak, stanovnici Sjedinjenih Država postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Ploče časova. Ljepote domaće prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene konstrukcije, a ljubav je moguća samo ako imate ružičastu kartu. Protagonist, D-503, osuđen je na matematički prilagođenu sreću, koja se ipak stječe nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je Zamjatin takvom alegorijom pokušao izraziti neraskidivost veze prirode i čovjeka.

S. Jesenjin "Goy you, Rusijo, draga moja"
Jedna od središnjih tema lirike najsjajnijeg pjesnika 20. stoljeća S. Jesenjina je priroda njegove rodne zemlje. U pjesmi "Goy ti, Rusijo, draga moja", pjesnik odbija raj zbog svoje domovine, njezino je stado više od vječnog blaženstva, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama svijest o njihovom postupnom slabljenju prvi je korak prema prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Obraćali su joj se mnogi pisci i pjesnici. U priči M. Prishvina "Ginseng" likovi znaju šutjeti i slušati tišinu. Za autora priroda je sam život. Dakle, stijena plače, kamen ima srce. Čovjek je taj koji mora učiniti sve da priroda postoji i ne utihne. Ovo je vrlo važno u naše vrijeme.

JE. Turgenjev "Bilješke lovca"
Duboku i nježnu ljubav prema prirodi iskazao je I. S. Turgenjev u “Bilješkama jednog lovca”. Učinio je to s prodornim promatranjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje od Lijepe džamije, radosno učio i istraživao nova mjesta. Taj je čovjek osjećao svoju neraskidivu povezanost s majkom prirodom i sanjao da će "svaka osoba" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakova. "Fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno umjesto velikih kokoši uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji, a takve posljedice može izazvati nepromišljeno miješanje u život prirode.

Ch. Aitmatov "Skele"
Ch.Aitmatov u romanu "Skele" pokazao je da uništavanje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije čovjeka. I događa se posvuda. Ono što se događa u savani Moyunkum globalni je problem, a ne lokalni.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Izgled i principi Sjedinjenih Država. 2) Pripovjedač, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode." U distopijama je svijet utemeljen na istim premisama dan kroz oči njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratili i prikazali osjećaji osobe koja prolazi kroz zakone idealne države. Sukob između pojedinca i totalitarnog sustava postaje pokretač svake distopije, omogućujući prepoznavanje distopijskih obilježja u naizgled najrazličitijim djelima... Društvo prikazano u romanu doseglo je materijalno savršenstvo i zaustavilo svoj razvoj, ponirući u stanje duhovne i društvene entropije.

A. P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B. Vasiliev "Nisam bio na popisima"
Radovi vas tjeraju na razmišljanje o pitanjima na koja svatko traži odgovor za sebe: što stoji iza visokog moralnog izbora - koje su sile ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže osobi da se odupre, da pokaže nevjerojatnu, nevjerojatnu vitalnost , pomaže živjeti i umrijeti "kao čovjek"?

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Unatoč poteškoćama i kušnjama koje su zadesile glavnog junaka Andreja Sokolova, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo njegovu duhovnu snagu i nije iskorijenilo njegov osjećaj dužnosti.

A. S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast nalaže. Plemenitost junaka mogla je cijeniti čak i svog ideološkog neprijatelja - Pugačeva. Zato je više puta pomogao Grinevu.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Bolkonsky je personifikacija časti i plemenitosti. Knez Andrei je uvijek stavljao zakone časti na prvo mjesto, slijedio ih je, čak i ako je to zahtijevalo nevjerojatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Gluhi"
Događaji u priči Borisa Vasiljeva "Glukhoman" omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje obogatiti pod svaku cijenu. Gube se duhovne vrijednosti jer je kultura napustila naše živote. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo nečijih zasluga. Moralna pustinja počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobro i pravdu.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: nakon što se udvarao Mashi Mironovoj i dobio odbijenicu, on se osvećuje, govoreći loše o njoj; tijekom dvoboja s Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak pojma časti također predodređuje društvenu izdaju: čim Pugačov dobije tvrđavu Belogorsk, Shvabrin prelazi na stranu pobunjenika.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina na prijevaru natjera Pierrea da se oženi, a zatim mu cijelo vrijeme laže, kao njegova žena, sramoti ga, čini ga nesretnim. Junakinja se služi lažima kako bi se obogatila, zauzela dobar položaj u društvu.

N.V. Gogol "Glavni inspektor".

Khlestakov vara dužnosnike, pretvara se da je revizor. Pokušavajući impresionirati, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štoviše, laže toliko opojno da i sam počinje vjerovati u svoje priče, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobru i lijepom"
D.S. Lihačov u Pismima o dobru i lijepom govori koliko je bio ogorčen kada je saznao da je 1932. na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. U isto vrijeme, netko je ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađenog na mjestu smrti drugog heroja, Tučkova: "Dosta da sačuvamo ostatke ropske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putna palača, koju su čak i tijekom rata naši vojnici nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nenadoknadiv: uostalom, oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U obitelji Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i dobroti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Natasha, Nikolai, Petya - postali istinski dobri ljudi. Oni su osjetljivi na tuđu bol, sposobni razumjeti iskustva i patnju drugih . Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Nataša izdaje zapovijed da se oslobode kolica natovarena njihovim obiteljskim dragocjenostima kako bi ih predali ranjenim vojnicima.
• A u obitelji Kuragin, u kojoj su karijera i novac odlučivali o svemu, i Helen i Anatole nemoralni su egoisti. I jedni i drugi u životu traže samo dobrobiti. Oni ne znaju što je prava ljubav i spremni su svoje osjećaje zamijeniti za bogatstvo.

A. S. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" upute njegova oca pomogle su Pyotru Grinevu, čak iu najkritičnijim trenucima, da ostane pošten čovjek, vjeran sebi i dužnosti. Stoga junak izaziva poštovanje svojim ponašanjem.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Slijedeći očevu zapovijed da "štedi novčić", Čičikov je cijeli život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čovjeka bez srama i savjesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u njegovom životu nikada nije bilo pravih prijatelja, obitelji o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Bukhara"
Bukhara, junakinja priče "Kći Bukhara" L. Ulitskaya, postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju svoje kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o cijelom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila si je napustiti život.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Majka čovječja", za vrijeme rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje tek rođeno dijete i za tuđu djecu, spasila ih, postala njihova Majka. A kad su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se činilo da nije rodila samo svog sina, već i svu djecu svijeta koja je ostala bez rata. Zato je ona Majka čovjeka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi “Živ kao život” analizira stanje ruskog jezika, našeg govora, i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i sakatimo svoj veliki i moćni jezik.

JE. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovo imanje, koje su nam predali naši prethodnici, među kojima opet blista Puškin! Ponašajte se s poštovanjem prema ovom moćnom oruđu: u rukama vještih, ono je u stanju činiti čuda ... Pazite na čistoću jezika, kao na svetište!

K.G. Paustovski
- S ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našem umu što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju ... Nema tih zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao točan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Službenik Chervyakov u priči A. P. Čehova "Smrt službenika" nevjerojatno je zaražen duhom servilnosti: nakon što je kihnuo i poprskao svoju ćelavu glavu pred generalom Bryzzhalovim koji je sjedio (a on na to nije obraćao pozornost), junak bio toliko uplašen da je nakon opetovanih poniženih molbi da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debeli i tanki"
Junak Čehovljeve priče "Debeo i tanak", službenik Porfirije, sreo je školskog druga na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je on tajni savjetnik, tj. u službi pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje spremno na ponižavanje i ulizivanje.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", već čak i "domarovom psu, tako da je bio nježan". Potreba za neumornim ugađanjem dovela je i do njegove romanse sa Sofijom, kćeri njegova gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote, koju Famusov priča Čackom kao upozorenje, kako bi zaradio naklonost carice, pretvorio se u šaljivdžiju, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini nijemog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gospodarica. Osoba nema nikakva prava. Što može biti gore?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči “Biryuk” glavni lik, šumar, nadimkom Birjuk, živi bijedno, unatoč savjesnom obavljanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pjesma govori o tome tko je izgradio željeznicu. To su radnici podvrgnuti nemilosrdnom izrabljivanju. Ustroj života, u kojem vlada samovolja, vrijedan je osude. U pjesmi “Razmišljanja na kućnim vratima”: seljaci su iz dalekih sela dolazili s molbom vlasteli, ali nisu primljeni, nego su otjerani. Vlada ne uzima u obzir stanje naroda.

L. N. Tolstoj "Poslije bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovski "Oluja"
Ne može biti ništa sveto, baš u svijetu kojim vlada tiranija, divlja i luda.

V.V. Majakovskog

• U predstavi "Stjenica" Pierre Skripkin sanjao je da će njegova kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Tko se borio, ima pravo odmora kraj tihe rijeke." Majakovskom je takva pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom rastu svojih suvremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Svačija osobnost je važna za razvoj države, ali ne uvijek talentirani ljudi mogu razviti svoje sposobnosti za dobrobit društva. Na primjer, u "Bilješkama jednog lovca" I.S. Turgenjeva, postoje ljudi čiji talenti zemlji nisu potrebni. Jakov ("Pjevači") postaje okorjeli pijanica u krčmi. Istinoljubivi Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") zauzima se za kmetove. Šumar Biryuk odgovorno služi, ali živi u siromaštvu. Takvi ljudi su nepotrebni. Čak im se i smiju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča"
Unatoč strašnim detaljima logorskog života i nepravednom ustroju društva, Solženjicinova su djela optimistična u duhu. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stupnju poniženja moguće sačuvati čovjeka u sebi.

A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"
Osoba koja nije navikla na rad ne nalazi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Pečorin kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što da je primijeni. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za istaknutu osobnost.

i A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, ljubazna i talentirana osoba, nije se mogao savladati i otkriti svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M Gorki
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari Ciganin Makar Chudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče „Na soli“. Oko njih - kolica, slana prašina, izjeda oči. Međutim, nitko se nije naljutio. Dobri osjećaji rađaju se u duši čak i tako potlačenih ljudi. Smisao života, prema Gorkom, je u radu. Svi će početi savjesno raditi - vidite, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, "životna je mudrost uvijek dublja i opsežnija od mudrosti ljudi".

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je za one koji sami svoje aktivnosti posvećuju onome što smatraju potrebnim. Na razmišljanje o tome navodi “Rim odgoja” M. I. Wellera, jednog od najtiskavanijih modernih ruskih pisaca. Doista, uvijek je bilo mnogo svrhovitih ljudi, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji likovi romana, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svaki je od njih želio "biti sasvim dobar, donositi dobro ljudima".
• Svi omiljeni junaci L. N. Tolstoja bili su zaokupljeni intenzivnim duhovnim traganjem. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne biti suosjećajan s knezom Bolkonskim, osobom koja razmišlja i traga. Puno je čitao, znao sve o svemu. Heroj je smisao vlastitog života pronašao u obrani domovine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati svoj smjer. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" sudbina Andreja Bolkonskog težak je put moralnih gubitaka i otkrića. Bitno je da je, koračajući tim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će M. I. Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Također volim izvanredne ljude koji pokušavaju živjeti ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi Jevgenij Bazarov, borac za demokraciju, sebe je nazvao nepotrebnom osobom Rusiji. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti život po cijenu izdaje (kao što čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovljevu herojsku smrt), već umrijeti s dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitrasha i Nastya ostali su bez roditelja tijekom Velikog Domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, nego i da steknu poštovanje svojih sumještana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Strojar Maltsev potpuno je posvećen poslu, svom omiljenom zanimanju. Za vrijeme grmljavinske oluje oslijepio je, ali prijateljova predanost, ljubav prema odabranom zanimanju čine čudo: ušavši na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu se vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravednik.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odazivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, kako bude, od zore radi na imanju, na bostanu, u plasteniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa veće od ovog udjela, te časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev izabrao je izvrsnu profesiju. Postao je liječnik. Međutim, nedostatak ustrajnosti i ustrajnosti učinio je nekada dobrog liječnika jednostavnim laikom, kojemu je grabljenje novca i vlastito blagostanje postalo glavna stvar u životu. Dakle, nije dovoljno odabrati pravu buduću profesiju, u njoj se morate moralno i moralno sačuvati.
• Dođe vrijeme kada se svatko od nas suočava s izborom profesije. Junak priče A.P. sanjao je da pošteno služi ljudima. Čehov "Jonih", Dmitrij Starcev. Zanimanje koje je izabrao je najhumanije. Međutim, nastanivši se u gradu u kojem su se najobrazovaniji ljudi pokazali malima i ograničenima, Startsev nije smogao snage oduprijeti se stagnaciji i inerciji. Liječnik se pretvorio u običnog čovjeka na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najvrjedniji uvjet da se ne živi dosadno je pošten kreativan rad, bez obzira za koju se profesiju čovjek odluči.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Čovjek koji je svjestan odgovornosti prema domovini, narodu, koji ga zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velik. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu, koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevskog. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je u stanju stvoriti povijest, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikovljeva teorija ne uspijeva. Zapravo, prava sloboda leži u podređenosti vlastitih težnji interesima društva, u sposobnosti da se napravi pravi moralni izbor.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode se posebno jasno vidi u priči V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost, imao je izbor ostati živ ili umrijeti zajedno s učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

prije podne Gorki "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na takvo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorki u drami "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno vitalno pitanje: je li moguće smatrati slobodnom osobu koja se pomirila. Stoga su proturječja između istine roba i slobode pojedinca vječni problem.

A. Ostrovski "Oluja"
Suprotstavljanje zlu, tiraniji privuklo je posebnu pozornost ruskih pisaca 19. stoljeća. Opresivna moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja". Mlada, darovita žena, Katerina, snažna je osoba. Smogla je snage da prkosi tiraniji. Sukob između atmosfere "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio je tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike maltretiranja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

A.A. Akhmatova pjesma "Rekvijem"
Ovo je djelo o opetovanim uhićenjima muža i sina, pjesma je napisana pod utjecajem brojnih susreta s majkama, rođacima zatvorenika u Križu, zatvoru u Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovljevoj priči postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "kotačićima" u ogromnom tijelu državnog stroja. Pisac je nemilosrdno osuđivao one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su pucali na izgubljenu sapersku lopatu, koji su držali ljude u strahu.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Soloukhinu, leži u divljenju životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako je naučimo kontemplirati. Autorica je uvjerena da se pred njom treba zaustaviti, "bez razmišljanja o vremenu", tek tada će vas "pozvati u sugovornike".

K.Paustovski
Veliki ruski pisac K. Paustovski napisao je da „trebate uroniti u prirodu, kao da ste zaronili licem u hrpu lišća mokrog od kiše i osjetili njihovu raskošnu svježinu, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, prirodu treba voljeti, a ta će ljubav naći prave načine da se izrazi s najvećom snagom.

Yu.Gribov
Moderni publicist, pisac Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, a ne dopustiti joj da umre a da se ne probudi."

V. Rasputin "Rok"
Uz postelju umiruće majke okupila su se djeca iz grada. Prije smrti, majka kao da ide na sud. Vidi da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala stečene u djetinjstvu. Anna iz života, teškog i jednostavnog, odlazi dostojanstveno, a njezina djeca i dalje žive i žive. Priča završava tragično. Žureći nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Ne mogavši ​​podnijeti tako strašan udarac, umire iste noći. Raspućin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i taštinu.

K. G. Paustovski "Telegram"
Priča K. ​​G. Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovski pokazuje da Nastya nije bez duše: ona suosjeća s Timofeevom, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastya, koja brine o drugima, pokazuje nepažnju prema vlastitoj majci? Ispostavilo se da je jedno zanijeti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu snagu, tjelesnu i duševnu, a drugo sjetiti se svojih najmilijih, svoje majke, najsvetijeg bića u svijetu. svijeta, a ne samo na prijenose novca i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići sklad između brige za "daleko" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragičnost njezine situacije, to je razlog osjećaja nepopravljive krivnje, nepodnošljive težine koja je pohodi nakon majčine smrti i koja će se zauvijek nastaniti u njezinoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Protagonist djela, Rodion Raskolnikov, učinio je mnogo dobrih djela. Po prirodi je draga osoba koja teško prolazi kroz tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji je gnjave, brine se za njezinu sestru Dunyu, nastoji spriječiti njezin brak s Luzhinom kako bi je zaštitio od poniženja, voli i žali majku, trudi se da je ne uznemirava svojim problemima. Ali problem s Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjenje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya izvodi uistinu lijepa djela. Žrtvuje se za dobrobit voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi novac na pošten način, a njezina je obitelj umirala od gladi. Ova žena uništava samu sebe, ali njezina duša ostaje čista, jer vjeruje u Boga i nastoji svima činiti dobro, ljubeći i suosjećajući na kršćanski način.
Najljepši Sonjin čin je spas Raskoljnikova ..
Cijeli život Sonya Marmeladova je samopožrtvovnost. Snagom svoje ljubavi uzdiže Raskoljnikova do sebe, pomaže mu da nadvlada svoj grijeh i ponovno uskrsne. Postupci Sonye Marmeladove izražavaju svu ljepotu ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pierre Bezukhov jedan je od piščevih omiljenih likova. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje nad životom u svijetu koji vode, proživljavajući nakon dvoboja s Dolokhovom, Pierre nehotice postavlja vječna, ali tako važna pitanja za njega: „Što je loše? Što dobro? Zašto živjeti i što sam ja? A kad ga je jedan od najpametnijih masonskih vođa potaknuo da promijeni svoj život i pročisti se služeći dobru, u korist bližnjega, Pierre je iskreno vjerovao "u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi poduprli jedni druge na putu vrline ." A kako bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. što smatra potrebnim: daruje novac bratovštini, uređuje škole, bolnice i skloništa, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi su postupci uvijek u skladu s njegovom savješću, a osjećaj da je u pravu daje mu sigurnost u životu.

Poncije Pilat poslao je nevinog Ješuu na pogubljenje. Prokuratora je do kraja života mučila savjest, nije si mogao oprostiti kukavičluk. Junak je dobio mir tek kada mu je sam Ješuja oprostio i rekao da nema pogubljenja.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio starog zalagaonicu kako bi sebi dokazao da je "više" biće. Ali nakon zločina, muči ga savjest, razvija se manija progona, junak se udaljava od rodbine i prijatelja. Na kraju romana kaje se za ubojstvo, kreće putem duhovnog ozdravljenja.

M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog je dana upoznao dječaka siročeta i odlučio se nazvati njegovim ocem. Ovaj čin ukazuje na tu ljubav i želju
Činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

LN Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakva nemoralna djela. Tako se, primjerice, Helen na prijevaru udaje za Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je u početku to nalagala štedljivost, tada je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijem, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose s kćeri, bojeći se da ona prisvaja njegovo “bogatstvo”. ”.

Uloga cvijeća

I.A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol junakove duhovne preobrazbe: postao je aktivan, veseo, veseo kad se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutom cvijeću u Margaritinim rukama, Učitelj ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i nosili svoje osjećaje kroz mnoga iskušenja.

M. Gorki.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku steći obrazovanje, pa je u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A. S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina odrasla je na ljubavnim romanima. Knjige su je činile sanjivom, romantičnom. Stvorila je za sebe ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da će upoznati u stvarnom životu.

Ispunite formular
i ostvarite 50% popusta na 1 od 4 bloka

video tečaj o pripremi za jedinstveni državni ispit / OGE iz ruskog jezika ili matematike

od učiteljice koja je povisila rezultat preko 2000 studenata različite razine znanja do 80-100 bodova

Kompozicija prema tekstu: "Sergej Nikolajevič Pletenkin vratio se kući kao i obično, u pola devet ..." Kačalkov S. S.

Problem moralne odgovornosti osobe za svoje postupke postavlja moderni prozaik S. S. Kačalkov.

Tekst govori o "nevjerojatnom incidentu". Vraćajući se kući, radnik servisne radionice Sergej Pletenkin, kao i obično, uzeo je suputnika da "opravda gorivo". Ironično, ispostavilo se da je to Natasha Abrosimova, bivša učenica paralelnog razreda, s kojom se Sergej prije mnogo godina nečasno ponašao. Autor pokazuje kako se uz sjećanja budi i savjest junaka: radost uspješne zarade zamjenjuju tjeskobne misli, duševna zbunjenost. On "tmurno pere ruke", ne žuri mu se "pojesti juhu koja se hladi". U glavi mi opsesivno zvuči Natashino pitanje: "Jesi li me prevarila?"

Odgovor čitatelju je jasan. S. Kačalkov je uvjeren da nanošenjem boli drugome čovjek prije svega “vara” samu sebe, a ogorčenost mu se prije ili kasnije vraća grižnjom savjesti.

Bliska mi je pozicija spisateljice. Naravno, savjest je osjećaj moralne odgovornosti, koji je svojstven apsolutno svim ljudima od samog početka.

Sjećam se petog prokuratora Judeje, Jahača zlatnog koplja, Poncija Pilata, jednog od glavnih likova u romanu M. Bulgakova Majstor i Margarita. Za 12 tisuća mjeseci izgubio je san i mir, osudivši nedužnu osobu na smrt.

Mislim da se svatko od nas više puta našao u ružnim situacijama kada je naš unutarnji sudac donio nepristranu presudu. A kazna je bila duševna muka, one iste griže savjesti koje su se povukle tek nakon iskrenog pokajanja i spremnosti da se krene putem popravljanja.

Dakle, potrebno je poštovati moralne zakone - barem iz osjećaja samoodržanja.

Tražio ovdje:

• moralna odgovornost esej ispit

Dolokhov u L.N. Tolstojev "Rat i mir" ispričava se Pierreu uoči bitke kod Borodina. U trenucima opasnosti, u razdoblju opće tragedije, u ovom žilavom čovjeku probudi se savjest. To je iznenadilo Bezukhova. Dolokhov se pokazao kao pristojna osoba kada je, s drugim kozacima i husarima, oslobodio grupu zarobljenika, gdje će biti Pierre; kad će jedva progovoriti kad ugleda Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.

Za Nikolaja Rostova važna su pitanja savjesti i časti. Izgubivši mnogo novca od Dolokhova, obećaje sebi da će ga vratiti svom ocu, koji ga je spasio od sramote. Nakon nekog vremena, Rostov će učiniti isto prema svom ocu kada naslijedi i prihvati sve njegove dugove. Je li mogao postupiti drugačije da je u roditeljskom domu odgajan s osjećajem dužnosti i odgovornosti za svoje postupke. Savjest je onaj unutarnji zakon koji Nikolaju Rostovu ne dopušta nemoralno postupanje.

2) "Kapetanova kći" (Aleksandar Sergejevič Puškin).

Kapetan Mironov također je primjer vjernosti dužnosti, časti i savjesti. Nije izdao domovinu i caricu, nego je radije dostojanstveno umro, hrabro bacajući Pugačovu u lice optužbe da je zločinac i izdajica.

3) "Majstor i Margarita" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).

Problem savjesti i moralnog izbora usko je povezan sa slikom Poncija Pilata. Woland počinje pričati tu priču, a glavni lik nije Ješua Ha-Nozri, već sam Pilat, koji je pogubio svog branjenika.

4) "Tihi Don teče" (M.A. Šolohov).

Grigorij Melekhov tijekom građanskog rata vodio je kozačku stotinu. Tu poziciju izgubio je jer nije dopustio svojim podređenima da pljačkaju zarobljenike i stanovništvo. (U prošlim ratovima pljačka je bila uobičajena u redovima Kozaka, ali je bila regulirana). Ovakvo ponašanje izazvalo je nezadovoljstvo ne samo od strane njegovih nadređenih, već i od strane Panteley Prokofievicha, oca, koji je, iskoristivši prilike svog sina, odlučio "profitirati" od plijena. Pantelej Prokofjevič je to već učinio, nakon što je posjetio najstarijeg Petrovog sina, i bio je siguran da će mu Grigorij dopustiti da opljačka simpatizere "crvenih" Kozaka. Grgurov stav u tom pogledu bio je specifičan: uzimao je "samo jestivo i hranu za konja, nejasno se bojeći dodirnuti tuđe i gadeći se pljački". "Posebno odvratna" mu se činila pljačka vlastitih Kozaka, čak i ako su podržavali "Crvene". “Njegov mali? Hama ti! Za takve stvari na njemačkom frontu ljudi su bili strijeljani”, dobacuje u srcu njegov otac. (Ch.6 Ch.9)

5) "Heroj našeg vremena" (Mikhail Yurievich Lermontov)

Činjenicu da će za djelo počinjeno protivno glasu savjesti, prije ili kasnije doći do odmazde, potvrđuje i sudbina Grushnitskog. Želeći se osvetiti Pečorinu i poniziti ga u očima njegovih poznanika, Grušnicki ga izaziva na dvoboj, znajući da Pečorinov pištolj neće biti napunjen. Podli postupak prema bivšem prijatelju, prema osobi. Pečorin slučajno doznaje za planove Grušnickog i, kako pokazuju daljnji događaji, sprječava vlastito ubojstvo. I ne čekajući da se u Grušnickom probudi savjest i prizna prijevaru, Pečorin ga hladnokrvno ubija.

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovič Gončarov).

Mihaj Andrejevič Tarantjev i njegov kum Ivan Matvejevič Muhojarov nekoliko su puta počinili nezakonita djela protiv Ilje Iljiča Oblomova. Tarantiev, koristeći raspoloženje i povjerenje prostodušnih i neupućenih u Oblomovljeve poslove, nakon što ga je prethodno opio, prisiljava ga da potpiše ugovor o najmu stana pod iznuđivačkim uvjetima za Oblomova. Kasnije će ga preporučiti kao prevaranta i lopova Zatertoya kao upravitelja imanja, govoreći o profesionalnim zaslugama te osobe. Nadajući se da je Zaterty doista inteligentan i pošten upravitelj, Oblomov će mu povjeriti imanje. Ima nečeg zastrašujućeg u svojoj valjanosti i bezvremenosti u riječima Muhojarova: “Da, kume, dok ne nestanu sisice u Rusiji, da potpisuju papire ne čitajući, naš brat može živjeti!” (3. dio Ch.10). Po treći put će Tarantiev i njegov kum obvezati Oblomova da plati nepostojeći dug na pismu o zajmu njegovoj gazdarici. Kako nisko čovjek mora pasti ako dopusti sebi da profitira na nevinosti, lakovjernosti, dobroti drugih ljudi. Mukhoyarov nije poštedio čak ni vlastitu sestru i nećake, prisiljavajući ih da žive gotovo gladujući zarad vlastitog prosperiteta i blagostanja.

7) "Zločin i kazna" (Fjodor Mihajlovič Dostojevski).

Raskoljnikov, koji je stvorio svoju teoriju "krvi na savjesti", sve je izračunao, provjerio "aritmetički". Savjest mu ne dopušta da postane "Napoleon". Smrt “nepotrebne” starice izaziva neočekivane posljedice u životima ljudi oko Raskoljnikova; stoga se pri rješavanju moralnih pitanja ne može oslanjati samo na logiku i razum. „Glas savjesti dugo ostaje na pragu Raskoljnikovljeve svijesti, ali ga lišava duševnog mira „gospodara“, osuđuje ga na muke samoće i odvaja od ljudi“ (G. Kurlyandskaya). Borba između razuma, koji opravdava krv, i savjesti, koja se buni protiv prolivene krvi, završava za Raskoljnikova pobjedom savjesti. "Postoji jedan zakon - moralni zakon", tvrdi Dostojevski. Shvativši istinu, junak se vraća narodu od kojeg ga je razdvojio počinjeni zločin.

Leksičko značenje:

1) Savjest je kategorija etike koja izražava sposobnost osobe da vrši moralnu samokontrolu, da sa stajališta dobra i zla određuje stav prema svojim i tuđim postupcima, linijama ponašanja. S. svoje ocjene donosi, takoreći, bez obzira na praktičnu. interes, međutim, u stvarnosti, u različitim manifestacijama, S. osobe odražava utjecaj na nju konkretnih. povijesna, društvena klasa uvjete života i obrazovanja.

2) Savjest je jedna od osobina ljudske osobnosti (svojstva ljudskog intelekta), koja osigurava očuvanje homeostaze (stanje okoliša i njegov položaj u njemu) i nastaje zahvaljujući sposobnosti intelekta da oblikuje svoje buduće stanje i ponašanje drugih ljudi u odnosu na “nositelja” savjesti. Savjest je jedan od proizvoda obrazovanja.

3) Savjest - (zajedničko znanje, znati, znati): sposobnost osobe da spozna svoju dužnost i odgovornost prema drugim ljudima, da samostalno procjenjuje i kontrolira svoje ponašanje, da bude sudac svojih misli i postupaka. “Razlog savjesti je stvar čovjeka, koju on vodi protiv samog sebe” (I. Kant). Savjest je moralni osjećaj koji vam omogućuje da odredite vrijednost vlastitih postupaka.

4) Savjest - - pojam moralne svijesti, unutarnje uvjerenje o tome što je dobro i zlo, svijest o moralnoj odgovornosti za svoje ponašanje; izraz sposobnosti pojedinca da na temelju normi i pravila ponašanja oblikovanih u određenom društvu provodi moralnu samokontrolu, samostalno oblikuje sebi visoke moralne dužnosti, zahtijeva od sebe njihovo ispunjavanje i vrši samoprocjenu postupaka izvedena s visina morala i morala.

Aforizmi:

“Najjače obilježje razlike između čovjeka i životinje je moralni osjećaj, odnosno savjest. A njegova dominacija izražena je kratkom, ali snažnom i izrazito ekspresivnom riječi "trebalo bi". Ch.Darwin

"Čast je vanjska savjest, a savjest je unutarnja čast." I Schopenhauer.

"Čista savjest ne boji se laži, ni glasina, ni ogovaranja." Ovidije

"Nikad ne postupajte protiv svoje savjesti, čak i ako to zahtijeva javni interes." A. Einstein

"Često se ljudi ponose čistoćom svoje savjesti samo zato što imaju kratko pamćenje." L. N. Tolstoj

“Kako ne biti zadovoljan srcem kad je savjest mirna!” D.I.Fonvizin

“Uz državne zakone, postoje i zakoni savjesti koji nadoknađuju propuste u zakonodavstvu.” G. Fielding.

“Bez savjesti i s velikim umom ne možete živjeti.” M. Gorki

“Samo onaj tko se obukao u oklop laži, drskosti i besramnosti neće ustuknuti pred sudom svoje savjesti.” M. Gorki

• Ažurirano: 31. svibnja 2016
• Autor: Mironova Marina Viktorovna