Nikolaj Nikolajevič je dvor kralja Solomona. Zašto je kralj Salomon smatran beznadnim grešnikom, a njegov sud najpravednijim

Nikolai Ge "Dvor kralja Salomona", 1854

Muzej ruske umjetnosti, Kijev

Romantizam

Tijekom studija Nikolaja Gea na Umjetničkoj akademiji mnogi su studenti oponašali Karla Bryullova, a Nikolaj se također divio radu ovog velikog majstora, posebno je volio njegove slavne Pompeje, smatrajući ih idealom. Prve slike, nastale pod utjecajem voljenog slikara, pokazale su se veličanstvenim. Mladića na Akademiji nisu uzalud nazivali "najbrulovistijim" među studentima, a to nikako nije bila sprdnja. Dvojica umjetnika nikada se u životu nisu osobno srela, ali Ge je detaljno proučavao Bryullovljev rad i koristio se njegovim preporukama koje je čuo od dadilja koje su mu pozirale. Nikolaj Nikolajevič zadržao je tu ljubav do kraja svojih dana, iako je ubrzo prestao nikoga oponašati.

Platno "Suda kralja Salomona" napisano je u apsolutno Bryullovskom, svijetlom i šarenom stilu. Klasična kompozicija, ekspresivne poze, karakteristične "pričajuće" geste - djelo je izrađeno prema svim akademskim kanonima.

Salomon je bio sin slavnog kralja Davida i vladao je Judejskim kraljevstvom u 10. stoljeću pr. Salomon je bio taj koji je izgradio prvi hram u Jeruzalemu. Ali ovaj je kralj bio osobito poznat po svojoj mudrosti.

Jednom u snu, Salomon je čuo glas Boga, koji mu je rekao: "Traži što da ti dam." Kralj je tražio mudrost kako bi pošteno vladao svojim narodom. A budući da Salomon nije tražio nikakve osobne pogodnosti, poput dugovječnosti ili bogatstva, Bog je ispunio njegov zahtjev, učinivši Salomona najmudrijim od svih kraljeva.

Jednoga su dana dvije žene s djetetom dovedene na Salomonov dvor. Živjeli su u istoj kući i s razmakom od tri dana rodili sinove. Ali kod jednog od njih dijete je umrlo noću. Prva žena je tvrdila da je njezina susjeda zamijenila djecu, uzevši njeno živo dijete za sebe. Druga je tvrdila da nije učinila ništa slično, a noću je umrlo dijete prve žene. Kako u ovoj situaciji dokučiti koja od te dvije žene govori istinu i je li prava majka djeteta? Istinu je bilo nemoguće utvrditi bez svjedoka, a genetska analiza u to vrijeme nije postojala. Tada je kralj Salomon naredio da se donese mač i podijeli dijete između dviju žena, presjekući ga na pola. Čuvši za tu odluku, prva je žena vrisnula da dijete ne treba ubiti, nego dati susjedu. Drugi je bio zadovoljan. “Neka to ne bude ni za mene ni za tebe”, rekla je.

Tada su svi shvatili tko je prava majka djeteta. Po nalogu kralja, sin je vraćen ženi koja je tražila da je ostave na životu. Ova biblijska priča impresionirala je mnoge nestandardnim i suptilnim rješenjem kontroverznog pitanja. Stoga je izraz "Solomonova presuda" čvrsto ukorijenjen u našem govoru.

No, nije samo Sveto pismo glavni izvor podataka o životu i vladavini Salomona, trećeg židovskog kralja, vladara ujedinjenog kraljevstva Izraela u razdoblju njegova najvećeg procvata, točnije desetog stoljeća pr. Osim toga, njegovo se ime spominje u spisima nekih antičkih autora.

Salomon je treći židovski kralj, vladar ujedinjenog kraljevstva Izraela.

Osim toga, Salomon je sastavni lik i kršćanske i islamske religije, koji je ostavio dubok trag u kulturi različitih naroda. Shlomo, Solomon, Suleiman - ovo ime u svojim različitim zvukovima poznato je ne samo svakom Židovu, kršćaninu i muslimanu, poznato je gotovo svima, čak i onima koji su daleko od religije. Budući da je ova slika oduvijek privlačila pisce i pjesnike, umjetnike i kipare koji su u svojim djelima opjevali njegovu mudrost i pravednost i donijeli životnu priču ove nevjerojatne osobe do danas.

Kralj David. Autor: Gvechino.

Salomon je bio najmlađi sin kralja Davida, koji je prije uspona na prijestolje bio jednostavan ratnik pod kraljem Seulom. Ali pošto se pokazao pouzdanim, hrabrim i dovitljivim, postao je drugi židovski kralj. A majka je bila lijepa Bat-Šeba, koja je na prvi pogled osvojila kralja svojom ljepotom. Za nju je David počinio veliki grijeh, za koji je plaćao cijelim životom: preuzeo ju je, a zatim poslao njezina muža u sigurnu smrt kako bi uzeo Bat-Šebu za ženu.

Bat-Šeba. (1832). Tretjakovska galerija. Autor: Karl Bryullov.

Kralj David je umro u dobi od 70 godina, prepustivši prijestolje Salomonu, iako je bio jedan od njegovih mlađih sinova. Ali to je bila volja Božja.

Kralj David predaje žezlo Salomonu. Autor: Cornelis de Vos.

Salomonu su se često pripisivale fantastične kvalitete: razumijevanje jezika životinja, moć nad džinima. Scene iz Salomonovog života i djela nalaze se u minijaturama bizantskih rukopisa, u vitrajima i skulpturama srednjovjekovnih hramova, na slikama, kao iu djelima pisaca.

"Sve prolazi"

Iako je veliki kralj Salomon imao veliku mudrost i lukavstvo, njegov život nije bio miran. Priča se da je kralj nosio čarobni prsten koji ga je u olujama života dovodio u ravnotežu i djelovao kao eliksir koji liječi rane. Na prstenu je bio urezan natpis: "Sve prolazi ...", koji je imao nastavak s unutarnje strane: "I ovo će proći."

Salomonov prsten.

Osobito je mnogo legendi sačuvano o njegovim nevjerojatnim duhovitim odlukama u raznim sudskim procesima. Uvijek je pronalazio pametan izlaz iz teške ili delikatne situacije. Stari zavjet opisuje događaj koji je bio temelj prispodobe o mudrom sucu i majci koja je bila spremna dati vlastito dijete samo da mu spasi život.

Presuda kralju Salomonu. (1854). Autor: Nikolaj Ge

Jednom su dvije žene došle kralju Salomonu po savjet tražeći od njih da riješe njihov spor. Jedna od njih je rekla da žive u istoj kući, te da imaju po jednu bebu koju su obje nedavno rodile. A sinoć joj je susjeda u snu slučajno zgnječila dijete i mrtvo prebacila na nju, a živog sina uzela k sebi i sada ga izdaje za svog. I da sada ta žena pobija tu optužbu i tvrdi da živo dijete pripada njoj. I dok je jedna pričala tu priču, druga je u svađi pokušavala dokazati da je dijete zaista njezino.

Salomonova presuda. (1710). Autor: Louis Boulogne Jr.

Saslušavši obojicu, kralj Salomon naredi da se donese mač, što je odmah izvršeno. Bez trenutka oklijevanja, kralj Salomon reče:

"Neka oboje budu zadovoljni. Presjecite živo dijete na pola i svakom dajte polovinu djeteta."

Jedna od žena, čuvši njegove riječi, promijeni lice i zamoli:

"Daj dijete mojoj susjedi, ona mu je majka, samo ga nemoj ubiti!"

Drugi se, naprotiv, složio s odlukom kralja:

"Sjeci ga, neka ne dobije ni ja ni ja",

rekla je odlučno.

Slomonova presuda. (1854.) Novgorodski državni muzej.

"Ne ubij dijete, nego ga daj prvoj ženi: ona mu je prava majka."

Naravno, mudri kralj nije ni pomišljao uništiti bebu, ali je na tako lukav način otkrio tko od njih dvoje laže.

Salomon je u svojim odlukama uvijek ulagao pravdu u sve sporove. Zapravo, od Salomona je krenulo da je glavna osoba svakog suda sudac, i on je taj koji mora odrediti stupanj krivnje i kazne za trijumf istine.

Kralj Salomon u starosti. Autor: Gustave Dore

Svim dobročiniteljima kralja Salomona bio je i autor izvora pjesničkog umijeća - knjige "Pjesma nad pjesmama" i zbirke filozofskih razmišljanja - "Knjige propovjednikove". U modernom tumačenju, Salomonova pravila, provjerena mudrošću, izgledaju ovako:

Prolazeći pored siromaha - podijelite.
Prolaziti pored mladih - nemojte se ljutiti.
Prolazeći pored starih – pokloni se.
Prolazeći pored groblja - sjesti.
Prolazno sjećanje - zapamti.
Kad prođeš pored svoje majke, ustani.
Prolazak pored rodbine - zapamtite.
Prolazeći pored znanja - uzmi ga.
Prolazeći pored lijenosti - drhtati.
Prolazeći pored praznog hoda - stvarajte.
Prolazeći pored palih - zapamtite.
Prolazeći pored mudrih - čekaj.
Prolaz glup - ne slušaj.
Prolazeći pored sreće - radujte se.
Prolazeći pored velikodušnog - zalogaj.
Prolazeći pored časti - čuvaj.
Prolazeći pored duga - ne skrivaj se.
Prolazeći pored riječi - drži.
Prolazeći pored osjećaja - nemojte se sramiti.
Prolazeći pored žena - ne laskajte.
Prolazeći pored slave - ne zabavljajte se.
Prolazeći pored istine - ne laži.
Prolazak pored grešnika - nada.
Prolazeći pored strasti - odlazi.
Proći pored svađe - ne svađajte se.
Proći pored laskanja - šutjeti.
Prolazeći pored savjesti - bojte se.
Prolazeći pored pijanstva - ne pijte.
Prolazeći pored ljutnje - ponizi se.
Prolazeći pored tuge - plač.
Prolazeći pored boli - ohrabrite se.
Prolazeći pored laži – ne šutite.
Prolaziti pored lopova - ne šuljajte se.
Prolazeći drsko - recimo.
Prolaziti pored siročadi - trošiti novac.
Prolazeći pored vlasti - ne vjerujte.
Prolazeći pored smrti - ne bojte se.
Prolazeći pored života – živi.
Prolazeći pored Boga – otvori se.

Idolopoklonstvo Solomona. (1668). Autor: Giovanni Pissarro

Međutim, kako kažu, "ima rupa i za staricu"... Prema biblijskim spisima, Salomon je bio vrlo ljubak i imao je sedam stotina žena i tri stotine priležnica. I u svojim godinama, dogodilo se da je Salomon, za dobrobit jedne od svojih voljenih žena, sagradio poganski oltar i nekoliko hramova u Jeruzalemu, prekršivši time zavjet dat Bogu - da će mu vjerno služiti.

Kralj Salomon prinosi žrtvu idolima (17. stoljeće). Autor: Sebastian Bourdon.

Upravo je taj zavjet bio ključ Salomonove mudrosti, bogatstva i slave. Gnjev Svevišnjeg utjecao je na dobrobit ujedinjenog kraljevstva, a ubrzo nakon smrti 52-godišnjeg kralja počela je ekonomska i politička kriza nakon koje se zemlja raspala na dva dijela.

Da vas podsjetim na priču:

16 Tada dođoše dvije bludnice kralju i stadoše pred njega.
17 I jedna žena reče: O moj gospodaru! Ja i ova žena živimo u istoj kući; i rodila sam s njom u ovoj kući;
18 Treći dan nakon što sam rodila, rodila je i ova žena; i bili smo zajedno, i nije bilo stranca s nama u kući; u kući smo bili samo nas dvoje;
19 Sin te žene umrije noću, jer ga ona uspava;
20 Ona ustane noću i uzme moga sina od mene, dok sam ja, tvoj sluga, spavao, i položi ga na svoja prsa, a svog mrtvog sina položi na moja prsa;
21 Ujutro sam ustao da nahranim svog sina, i gle, bio je mrtav; a kad sam ga ujutro pogledala, nije to moj sin kojeg sam rodila.
22 A druga žena reče: Ne, moj sin je živ, a tvoj sin je mrtav. A ona joj je rekla: ne, tvoj sin je mrtav, ali moj je živ. I tako su govorili pred kraljem.
23 Kralj reče: "Ovaj kaže: Moj je sin živ, a tvoj je sin mrtav." a ona kaže: ne, tvoj sin je mrtav, a moj sin je živ.
24 Kralj reče: "Daj mi mač." I donesoše mač kralju.
25 Kralj reče: Presijecite živo dijete na dva dijela i dajte pola jednome, a pola drugome.
26 A žena, čiji je sin bio živi, ​​odgovori kralju, jer je sva njezina nutrina bila uznemirena od samilosti za njezinim sinom: O moj gospodaru! daj joj ovo dijete živo i nemoj ga ubiti. A drugi reče: neka ne bude ni meni ni tebi, posjeci ga.
27 A kralj odgovori i reče: "Dajte ovo živo dijete i ne ubijte ga: ona je njegova majka."
28 Sav je Izrael čuo za presudu, kako je sudio kralj; i počeli su se bojati kralja, jer su vidjeli da je u njemu mudrost Božja da izvrši presudu.

Cijelo vrijeme osjećam neku nelagodu kad djeci pokazujem slike na ovoj parceli i podsjećam na priču. I poanta, naravno, nije u tome da su žene bludnice, nego u okrutnosti: kako je moguće dati nalog da se ubije njezino dijete pred majkom? (Činjenica da nevina beba ima pravo na život, kao što mislite već na drugom mjestu). Pa, inače, ništa se ne govori o tome da je žena koja je zamijenila dijete dobila nekakvu kaznu, ništa se ne govori.

Salomonov sud nije najpopularnija starozavjetna priča, ali možda najstarija slika na starozavjetnu temu ilustrira upravo nju. Govorimo o ovoj pompejanskoj fresci:

Salomonova presuda, freska "Doktorova kuća", Pompeji, 1.st. OGLAS (do 79)
O njoj
Dvije figure u posljednjem fragmentu su vjerojatno Sokrat i Aristotel, ljubomorni na Salomonovu mudrost. Možda će novi kronolozi ovo vidjeti kao dodatni dokaz da su Pompeji nestali tijekom renesanse. Ali nisam potpuno siguran da je ovdje prikazana Salomonova presuda. Iz nekog razloga beba je gotovo iste visine kao odrasli, svi likovi su patuljci. Iako, naravno, izgleda vrlo uvjerljivo.

Ostale slike na ovoj parceli potječu iz kršćanskog doba.

Biblija iz São Paula fuori la Mura, c. 880
Ikonografski je donekle bliska pompejanskoj fresci. Beba leži na liku oltara, u ruci ratnika koji će je presjeći - sjekirom, a ne mačem
Prema Bibliji, sud se dogodio na početku Salomonove vladavine, dok je on još bio mladić. Na slikama i skulpturama najčešće je prikazan mlad, ponekad vrlo mlad, ali ponekad sredovječni muškarac, pa čak i starac.

Riječna koštana ploča, Bizant, 10.-11.st
I u ovom i u prethodnom slučaju još uvijek je vrlo jak utjecaj antičkog stila.

Gospodar Jean de Mandeville (rob 1350-1370). Salomonova presuda je ovdje - na slikama s crvenom pozadinom

Minijature "Svjetske kronike" opatije Fulda, ca. 1350-1375 (prikaz, stručni).
Ovdje je beba već mučena po redu

"Biblija Vaclava", ca. 1389-1400 (prikaz, stručni).
Bebe leže u kolijevkama, a jedna od bludnica je vrlo strašna. Kako bi mogla prehraniti sebe, a kamoli tuđu bebu?

Majstor Boucicault, ca. 1412-1415 (prikaz, stručni).
Beba ponovno leži na stolu za sjeckanje koji više ni po čemu ne podsjeća na oltar.

Stefano d'Antonio Vanni, freska refektorija Sant'Andrea, u Cerchini, oko 1440.-1450.
Beba se opet muči

Pietro Lamberti ili Nanni di Bartolo, kapitel stupa u Duždevoj palači, Venecija, 1420-e

Isto, iz drugog kuta

Nirnberška kronika Hartmann Schedel, 1493

Lucas Cranach Stariji, c. 1537
Lucas Cranach je još uvijek srednjovjekovni, gotički umjetnik. Ali drugi Lucas - van Leyden - puno je renesansniji

Lucas van Leyden, 1515 Ovo je akvatinta iz crteža, ali kvalitetna, zato sam je i stavio ovdje

Jammaria Mosca (između 1493. i 1507.-1574.)
Ovdje ima i dosta srednjovjekovnog, unatoč tvrdnjama da je klasičan

Girolamo Pacchiarotto (1474.-1540.), poč. 16. stoljeće

1854. Ulje na platnu. 147x185.
Muzej ruske umjetnosti, Kijev, Ukrajina.

Tijekom studija Nikolaja Gea na Umjetničkoj akademiji mnogi su studenti oponašali Karla Bryullova, a Nikolaj se također divio radu ovog velikog majstora, posebno je volio njegove slavne Pompeje, smatrajući ih idealom. Prve slike, nastale pod utjecajem voljenog slikara, pokazale su se veličanstvenim. Mladića na Akademiji nisu uzalud nazivali "najbrulovistijim" među studentima, a to nikako nije bila sprdnja. Dvojica umjetnika nikada se u životu nisu osobno srela, ali Ge je detaljno proučavao Bryullovljev rad i koristio se njegovim preporukama koje je čuo od dadilja koje su mu pozirale. Nikolaj Nikolajevič zadržao je tu ljubav do kraja svojih dana, iako je ubrzo prestao nikoga oponašati.

Platno "Suda kralja Salomona" napisano je u apsolutno Bryullovskom, svijetlom i šarenom stilu. Klasična kompozicija, ekspresivne poze, karakteristične "pričajuće" geste - djelo je izrađeno prema svim akademskim kanonima.

Slika se temelji na biblijskoj paraboli:

“Tada su dvije bludnice došle kralju i stale pred njega.
A jedna žena reče: O, moj gospodaru! Ja i ova žena živimo u istoj kući; i rodila sam s njom u ovoj kući; treći dan nakon mog poroda rodila je i ova žena; i bili smo zajedno, i nije bilo stranca s nama u kući; u kući smo bili samo nas dvoje; i sin te žene umrije noću, jer ga ona uspava; i ona ustane noću, i uzme moga sina od mene, dok sam ja, tvoj sluga, spavao, i položi ga na svoje grudi, a svog mrtvog sina položi na moje grudi; Ujutro sam ustao da nahranim sina, i gle, bio je mrtav; a kad sam ga ujutro pogledala, nije to moj sin kojeg sam rodila.
A druga žena reče: Ne, moj sin je živ, a tvoj sin je mrtav. A ona joj je rekla: ne, tvoj sin je mrtav, ali moj je živ. I tako su govorili pred kraljem.
A kralj reče: Ovaj kaže: moj sin je živ, a tvoj sin je mrtav; a ona kaže: ne, tvoj sin je mrtav, a moj sin je živ.
A kralj reče: Daj mi mač. I donesoše mač kralju.
A kralj reče: Razrežite živo dijete na dva dijela i dajte pola jednome, a pola drugome.
A ona žena, čiji je sin bio živ, odgovori kralju, jer je sva njezina nutrina bila uznemirena od sažaljenja prema sinu: O moj gospodaru! daj joj ovo dijete živo i nemoj ga ubiti. A drugi reče: neka ne bude ni meni ni tebi, posjeci ga.
A kralj odgovori i reče: dajte ovo živo dijete i ne ubijte ga: ona mu je majka.
Sav je Izrael čuo za presudu, kako je sudio kralj; i počeše se bojati kralja, jer vidješe da je u njemu mudrost Božja da izvrši sud” (1. Kraljevima 3:16-28).

Ruski umjetnik francuskih korijena Nikolaj Ge cijeli je svoj život ispunio propovijedanjem duhovne ljepote. Njegovi najnoviji radovi neobično su uzbuđeni, prožeti emotivnošću, iskrenošću i duhovnošću. Na dan njegove smrti, nudimo da se prisjetimo 7 velikih slika slikara.

"Suda kralja Salomona" (1854.)

Mogao je postati matematičar, ali strastvena želja za stvaranjem bila je jača. Nakon dvije godine studija na matematičkom odjelu filozofskog fakulteta Sveučilišta u Sankt Peterburgu, Nikolaj Ge je 1850. godine ušao na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu. Vrijeme studija padalo je na posljednje mračne godine vladavine Nikole I. Studentima se pripisivalo strogo pridržavanje kanona klasicizma i njegovih glavnih tema: mitoloških zapleta i antičkih heroja. Young Ge odlučuje da ako slijedite, onda najbolje. Tih je godina Karl Bryullov bio uzor mnogima na Akademiji, a Nikolaj, koji se divio autoru Pompeja, nije bio iznimka.
"Suda kralja Salomona" djelo je napisano u apsolutno brjulovskom stilu: svijetlo i šareno. Poznata je biblijska priča o provokativnoj odluci kralja Salomona da dijete prepolovi, što je izazvalo svađu između dviju žena, od kojih je svaka tvrdila da je ona majka djeteta. Platno je naslikano u skladu s akademskim kanonima - klasična kompozicija, karakteristične "govorne" geste i izražajne poze.

"Posljednja večera" (1866.)

Nakon što je diplomirao na Akademiji, Nikolai Ge, pokušavajući se osloboditi "zagušljivosti" zemlje zamrznute u iščekivanju i ne čekajući izdavanje financijskih subvencija za stažiranje, odlazi sa svojom mladom suprugom u Italiju. Rezultat pokušaja stvaranja reportažnog, programskog platna Gea je stvaranje velikog broja skica, međutim, niti jedna od ideja nije oživljena. U sretnom obiteljskom životu proleti nekoliko godina, ali još uvijek nema ništa za prijaviti Akademiji. Ge puno čita, radi i ne staje niti jedan dan u potrazi za idejama za svoje prvo veliko platno. A onda jednog dana tema sama nađe umjetnika.
U procesu proučavanja Kristova života, jedan od ključnih evanđeoskih događaja jasno stoji pred Ge. Ostaje samo prenijeti ga na sliku. Umjetnik je dugo tražio među prijateljima i poznanicima one koji bi imali unutarnju ili vanjsku sličnost s Kristovim učenicima. Kao rezultat toga, on piše apostola Petra iz sebe, a Hercen postaje polazište za pisanje središnjeg lika. Slika-otkrovenje šokirala je gledatelja istinom i realizmom. Da, upravo se to dogodilo! Tijesna i sumračna prostorija, kroz krpu na prozoru vidi se kako blijedi plavetnilo noćnog neba, nizak stolić na tri noge iza kojeg su smješteni likovi - sve je to nevjerojatno uvjerljivo. U prvom planu je tamna silueta Jude koji u hodu nervozno nabacuje ogrtač. Mladi Ivan naglo skoči, Petar zabezeknuto gleda za izdajnikom, ostali apostoli šokirani. I samo se Isus ukočio u odvojenoj i žalosnoj pozi - on zna što će se dogoditi: neizbježna Judina izdaja, Petrovo odricanje, bolna smrt.
Slika je bila prihvaćena u javnosti, a Ge je tako mlad postao profesor na Umjetničkoj akademiji - bio je to slučaj bez presedana. Međutim, crkva je mislila drugačije: tumačenje radnje prepoznato je kao nekanonsko, na platnu je postojao "neprihvatljivi materijalizam". Kao rezultat toga, slika je bila zabranjena za reprodukciju.

"Glasnici uskrsnuća" (1867.)

Novi rad umjetnika "Glasnici uskrsnuća" u Rusiji nitko nije razumio i nije prepoznao. Odbili su je primiti na izložbu na Umjetničkoj akademiji. Izložena u umjetničkom klubu prijatelja, slika također nije bila uspješna. Ista sudbina zadesila je prvu verziju slike "Krist u Getsemanskom vrtu". I u Sankt Peterburgu i na izložbi u Münchenu 1869., kamo ju je umjetnik poslao zajedno s Glasnicima uskrsnuća, njezine su slike smatrane nategnutima i spekulativnima. Ge je dano shvatiti da nije opravdao nade koje su u njega polagane. Tek godinama kasnije javnost će shvatiti zaplet, ali u danima kada se Ge vratio iz sunčane Italije u sivi Sankt Peterburg i tako mu je trebala podrška, javnost je ostala ravnodušna.

"Krist sa svojim učenicima ulazi u Getsemanski vrt" (1889.)

Nakon niza platna na povijesnu temu, frustriran nerazumijevanjem njegova rada i oštrim kritikama, majstor koji je izgubio vjeru u svoj talent, napustio je Petrograd 1875. i nastanio se u pokrajini Chernigov. Iz korijena mijenja svoj život: gradi neobičnu radionicu sa sustavom zrcala, svladava pećarski posao i počinje ložiti peći, a povremeno slika portrete svojih susjeda kako bi zaradio novac. Poznanstvo 1862. s Lavom Tolstojem postaje sudbonosno za Gea: on shvaća da nije sam u potrazi za idealom, jasno vidi da kreativnost može služiti samom životu. Umjetnik se vraća radu na kvalitativno novoj razini.
Dok je Nikolaj Ge bio gotovo zaboravljen u Sankt Peterburgu, njegova slika “Krist s učenicima ulazi u Getsemanski vrt” pojavljuje se na jednoj od putujućih izložbi. Djelo nesumnjivo zaslužuje pravo da stoji u rangu s najboljim slikama: uzbudljivo i uznemirujuće raspoloženje, izvanredna ljepota boje, zaplet. Apostoli svečano silaze stubama u tamu, a samo Isus na trenutak zastane da podigne pogled prema beskrajno lijepom zvjezdanom nebu. Slika je ponovno bila izložena oštroj kritici crkve.

"Krist u Getsemanskom vrtu" (1869-1880)

Ge se s novom snagom okreće evanđeoskim temama - njegova platna sada zvuče poput strastvenih propovijedi. On prepisuje Getsemanski vrt i prikazuje gledatelja već spremnog za veliku Kristovu žrtvu. Sve sumnje ostavlja u Getsemanskom vrtu i bez straha ide do kraja prema svojoj sudbini. Umjetnikove slike počele su se redovito pojavljivati ​​u Sankt Peterburgu: bile su uklonjene s izložbi, podvrgnute nemilosrdnoj cenzuri i progonu. Ali, izložena u privatnim stanovima, djela majstora okupila su mnoštvo gledatelja. Govorilo se o zabranjenim slikama, o njima se raspravljalo u novinama i nosile su ih u inozemstvo. Gospodar je bio zadovoljan: "Protrest ću sve njihove mozgove Kristovim patnjama ... Natjerat ću ih da plaču, da ih se ne dotakne." Ge postaje apostol nove umjetnosti. Mladim umjetnicima govori o formi koja može prenijeti osjećaj. I sam piše onako kako predaje: bez prirode, bez skice, bez konture.

“Što je istina? Krist i Pilat (1890.)

Konstrukcija platna može preokrenuti tradicionalno shvaćanje poimanja dobra i zla, svjetla i sjene. Pilat stoji u snažnoj struji sunčeve svjetlosti, dok Krist, naprotiv, kao da je uronjen u tamu. Ali ako bolje pogledate platno, možete vidjeti da prokurator stoji naspram sunca, a lice mu je uronjeno u tamu. Tamni nabori toge poput užadi zapliću Pilatovo tijelo. Naprotiv, Kristovo lice izmučeno mučenjem biva obasjano, njegova odjeća postaje ljubičasta kad se pogleda izbliza, a oko cijelog lika pojavljuje se božanski sjaj. Dvije osobnosti, dva svjetonazora majstor je pokazao na nekonvencionalan i hrabar način. Jasno je da crkva nije prihvatila ovo stajalište. Bila je šokirana slikom Krista, koja apsolutno nije odgovarala stoljetnoj tradiciji prikazivanja Spasitelja kao duhovno savršene i izvana lijepe osobe. Tretjakov je isprva odbio kupiti sliku, ali nakon ljutitog, ali obrazloženog Tolstojevog pisma, u kojem je prekorio mecenu zbog "skupljanja balege" i "odbijanja uzeti biser", Tretjakov se predomislio i kupio sliku.

Kalvarija (1893.)

“Golgota” Ge ostala je nedovršena. Javnost je to vidjela nakon smrti majstora. Inovativni oblik djela, koristeći omiljenu tehniku ​​sučeljavanja likova, ispunjen je najdubljim moralnim značenjem. Sin Božji poslan je u sramotnu smrt. Slijeva u vidokrug upada ruka koja zapovjedničkom kretnjom signalizira početak egzekucije. Isus zna kroz što mora proći. Mahnito krši ruke i diže oči k nebu, k Ocu. U Pasionskom ciklusu Ge također piše dvije verzije Raspeća, koje, gledajući ih, ostavljaju depresivan dojam.
"Što je istina?" i "Golgota" proizvode učinak eksplodirajuće bombe. Ogorčeni kler i javnost obraćaju se kralju i on naređuje da se slike uklone s izložbe. “Može li ovaj skitnica i skitnica biti Krist? Možete li slikati ovako? Ovaj Ge je skroz zaboravio pisati!”
Nikolaj Ge preminuo je 13. lipnja 1894. godine. Do kraja svojih dana bio je uvjeren da umjetnost može pomoći čovjeku da jasno vidi i malo poboljša ovaj svijet.