Nikolaj Karamzin. Život i karijera N.M.

Jesi li ovdje: Majčinstvo

12. prosinca (1. prosinca po starom stilu) 1766. rođen je Nikolaj Mihajlovič Karamzin - ruski pisac, pjesnik, urednik časopisa Moskovski žurnal (1791-1792) i časopisa Vestnik Evrope (1802-1803), počasni član Carske akademije znanosti (1818), redoviti član Carske ruske akademije, povjesničar, prvi i jedini dvorski historiograf, jedan od prvih reformatora ruskog književnog jezika, utemeljitelj ruske historiografije i ruskog sentimentalizma.

Doprinos N.M. Karamzina u ruskoj kulturi teško je precijeniti. Prisjećajući se svega što je ovaj čovjek uspio učiniti u kratkih 59 godina svoga ovozemaljskog postojanja, nemoguće je zanemariti činjenicu da je upravo Karamzin umnogome odredio lice ruskog XIX stoljeća - "zlatnog" doba ruske poezije, književnosti. , historiografija, izvoroslovlje i druga humanitarna područja znanstvenog istraživanja. Zahvaljujući lingvističkim traganjima usmjerenim na popularizaciju književnog jezika poezije i proze, Karamzin je svojim suvremenicima predstavio rusku književnost. A ako je Puškin "naše sve", onda se Karamzin sa sigurnošću može nazvati "naše sve" velikim slovom. Bez njega Vjazemski, Puškin, Baratinski, Batjuškov i drugi pjesnici takozvane "Puškinove galaksije" teško da bi bili mogući.

"Što god da se okrenete u našoj književnosti, Karamzin je postavio temelje za sve: novinarstvo, kritiku, priču, roman, povijesnu priču, publicistiku, studij povijesti", V.G. Belinski.

"Povijest ruske države" N.M. Karamzin nije postao samo prva knjiga na ruskom jeziku o povijesti Rusije, dostupna širokom čitatelju. Karamzin je dao ruskom narodu domovinu u punom smislu te riječi. Kažu da je grof Fjodor Tolstoj, zvani Amerikanac, zalupivši osmi, posljednji tom, uzviknuo: "Ispada da ja imam domovinu!" I nije bio sam. Svi njegovi suvremenici iznenada su shvatili da žive u zemlji tisućljetne povijesti i da imaju čime biti ponosni. Prije toga se vjerovalo da prije Petra I, koji je otvorio "prozor u Europu", u Rusiji nije bilo ničega vrijednog pažnje: mračno doba zaostalosti i barbarstva, bojarska autokracija, iskonski ruska lijenost i medvjedi na ulicama .. .

Karamzinovo višesveščano djelo nije dovršeno, ali je, objavljeno u prvoj četvrtini 19. stoljeća, u potpunosti odredilo povijesnu samosvijest nacije za dugi niz godina. Sva kasnija historiografija nije mogla iznjedriti ništa više u skladu s “imperijalnom” samosviješću koja se razvila pod utjecajem Karamzina. Karamzinova stajališta ostavila su dubok, neizbrisiv trag na svim područjima ruske kulture 19.-20. stoljeća, formirajući temelje nacionalnog mentaliteta, koji je u konačnici odredio razvoj ruskog društva i države u cjelini.

Znakovito je da je u 20. stoljeću zdanje ruske velesile, srušeno pod napadima revolucionarnih internacionalista, do 1930-ih ponovno oživjelo - pod drugim sloganima, s drugim vođama, u drugom ideološkom paketu. ali... Sam pristup historiografiji ruske povijesti, i prije 1917. i poslije, u mnogome je ostao šovinistički i sentimentalan na Karamzinov način.

N.M. Karamzin - rane godine

N. M. Karamzin rođen je 12. prosinca (1. stoljeće) 1766. godine u selu Mikhailovka, okrug Buzuluk, Kazanjska gubernija (prema drugim izvorima, u obiteljskom imanju Znamenskoye, Simbirsk okrug, Kazanjska gubernija). Malo se zna o njegovim ranim godinama: nema pisama, nema dnevnika, nema sjećanja samog Karamzina na njegovo djetinjstvo. Nije točno znao ni svoju godinu rođenja i gotovo cijeli život vjerovao je da je rođen 1765. godine. Tek pod stare dane, otkrivši dokumente, “izgledao je mlađe” godinu dana.

Budući historiograf odrastao je na imanju svog oca, umirovljenog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724.-1783.), simbirskog plemića srednje klase. Dobio je dobro obrazovanje kod kuće. Godine 1778. poslan je u Moskvu u pansion profesora Moskovskog sveučilišta I.M. Shaden. Istodobno je slušao predavanja na sveučilištu 1781.-1782.

Nakon što je završio internat, 1783. godine Karamzin se pridružio Preobraženskoj pukovniji u Petrogradu, gdje je upoznao mladog pjesnika i budućeg zaposlenika njegovog Moskovskog časopisa, Dmitrijeva. Istodobno je objavio svoj prvi prijevod idile S. Gesnera "Drvena noga".

Godine 1784. Karamzin je umirovljen u činu poručnika i nikada više nije služio, što je u tadašnjem društvu doživljavano kao izazov. Nakon kratkog boravka u Simbirsku, gdje se pridružio masonskoj loži Zlatna kruna, Karamzin se preselio u Moskvu i ušao u krug N. I. Novikova. Nastanio se u kući koja je pripadala Novikovljevu "Prijateljskom znanstvenom društvu", postao autor i jedan od izdavača prvog dječjeg časopisa "Dječje čitanje za srce i um" (1787.-1789.), koji je utemeljio Novikov. U isto vrijeme, Karamzin se zbližio s obitelji Pleščejev. S N. I. Pleščejevom dugo ga je godina povezivalo nježno platonsko prijateljstvo. U Moskvi Karamzin objavljuje svoje prve prijevode u kojima je jasno vidljiv interes za europsku i rusku povijest: Thomsonova Četiri godišnja doba, Janlisove Seoske večeri, W. Shakespeareova tragedija Julije Cezar, Lessingova tragedija Emilia Galotti.

Godine 1789. Karamzinova prva originalna priča "Eugene i Julia" pojavila se u časopisu "Children's Reading ...". Čitatelj to jedva da je primijetio.

Putovanje u Europu

Prema mnogim biografima, Karamzin nije bio sklon mističnoj strani masonstva, ostajući pristaša njegova aktivnog obrazovnog smjera. Točnije, do kraja 1780-ih Karamzin je već bio “bolovao” od masonskog misticizma u njegovoj ruskoj verziji. Moguće je da je zahlađenje prema masonstvu bio jedan od razloga njegova odlaska u Europu, gdje je proveo više od godinu dana (1789.-90.), obilazeći Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku. U Europi se susretao i razgovarao (osim s utjecajnim slobodnim zidarima) s europskim "vladarima umova": I. Kantom, J. G. Herderom, C. Bonnetom, I. K. Lavaterom, J. F. Marmontelom, posjećivao muzeje, kazališta, svjetovne salone. Karamzin je u Parizu slušao O. G. Mirabeaua, M. Robespierrea i druge revolucionare u Narodnoj skupštini, vidio mnoge istaknute političke ličnosti i bio s mnogima poznat. Očigledno je revolucionarni Pariz 1789. pokazao Karamzinu koliko na čovjeka može utjecati riječ: tiskano, kada su Parižani čitali pamflete i letke s velikim zanimanjem; usmeni, kada su govorili revolucionarni govornici i dolazilo do polemike (iskustvo koje se nije moglo steći u to vrijeme u Rusiji).

Karamzin nije imao baš entuzijastično mišljenje o engleskom parlamentarizmu (možda na tragu Rousseaua), ali je visoko cijenio civilizacijski stupanj na kojem se nalazilo englesko društvo u cjelini.

Karamzin - novinar, izdavač

U jesen 1790. Karamzin se vratio u Moskvu i ubrzo organizirao izdavanje mjesečnika "Moskovski žurnal" (1790-1792), u kojem je tiskana većina "Pisma ruskog putnika", govoreći o revolucionarnim događajima u Francuskoj. , priče "Liodor", "Jadna Liza" , "Natalija, bojarova kći", "Flor Silin", eseji, novele, kritički članci i pjesme. Karamzin je na suradnju u časopisu privukao cjelokupnu tadašnju književnu elitu: svoje prijatelje Dmitrijeva i Petrova, Heraskova i Deržavina, Lavova, Neledinskog-Meletskog i dr. Karamzinovi članci afirmirali su novu književnu struju - sentimentalizam.

Moskovski žurnal imao je samo 210 stalnih pretplatnika, ali za kraj 18. stoljeća to je bilo isto kao sto tisuća naklada na kraju 19. stoljeća. Štoviše, časopis su čitali i oni koji su “krojili vrijeme” u književnom životu zemlje: studenti, činovnici, mladi časnici, sitni službenici raznih državnih ustanova (“arhivska omladina”).

Nakon uhićenja Novikova, vlasti su se ozbiljno zainteresirale za izdavača Moskovskog časopisa. Tijekom ispitivanja u Tajnoj ekspediciji pitaju: je li Novikov poslao “ruskog putnika” u inozemstvo s “posebnim zadatkom”? Novikovci su bili ljudi visoke pristojnosti i, naravno, Karamzin je bio zaštićen, ali zbog tih sumnji časopis je morao biti obustavljen.

Karamzin je 1790-ih objavio prve ruske almanahe - Aglaju (1794-1795) i Aonide (1796-1799). Godine 1793., kada je u trećoj fazi Francuske revolucije uspostavljena jakobinska diktatura, koja je šokirala Karamzina svojom okrutnošću, Nikolaj Mihajlovič je napustio neke svoje prijašnje stavove. Diktatura je u njemu probudila ozbiljne sumnje u mogućnost prosperiteta čovječanstva. Oštro je osudio revoluciju i sve nasilne načine preobrazbe društva. Filozofija očaja i fatalizma prožima njegova nova djela: priče »Otok Bornholm« (1793.); "Sierra Morena" (1795); pjesme "Melankolija", "Poruka A. A. Pleščejevu" itd.

U tom razdoblju Karamzinu dolazi prava književna slava.

Fedor Glinka: “Od 1200 kadeta rijetko koji nije ponovio napamet niti jednu stranicu s otoka Bornholma”.

Ime Erast, dotad potpuno nepopularno, sve se češće nalazi u popisima plemića. Kruže glasine o uspješnim i neuspješnim samoubojstvima u duhu Jadne Lise. Otrovni memoarist Vigel podsjeća da su se važni moskovski plemići već počeli zadovoljavati “skoro kao ravnopravan s tridesetogodišnjim umirovljenim poručnikom”.

U srpnju 1794. godine Karamzinov život je gotovo završio: na putu do imanja, u divljini stepe, napali su ga razbojnici. Karamzin je čudom pobjegao, zadobivši dvije lake rane.

Godine 1801. oženio je Elizavetu Protasovu, susjedu na imanju, koju je poznavao od djetinjstva - u vrijeme vjenčanja poznavali su se gotovo 13 godina.

Reformator ruskog književnog jezika

Već početkom 1790-ih Karamzin je ozbiljno razmišljao o sadašnjosti i budućnosti ruske književnosti. Prijatelju piše: “Lišen sam užitka čitanja puno na svom materinjem jeziku. Još uvijek smo siromašni piscima. Imamo nekoliko pjesnika koji zaslužuju da ih se čita." Naravno, bilo je i ima ruskih pisaca: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Deržavin, ali značajnih imena nema više od desetak. Karamzin je među prvima shvatio da se ne radi o talentu – talenata u Rusiji nema manje nego u bilo kojoj drugoj zemlji. Samo što se ruska književnost ne može odmaknuti od davno zastarjele tradicije klasicizma, koju je sredinom 18. stoljeća postavio jedini teoretičar M.V. Lomonosov.

Reforma književnog jezika koju je proveo Lomonosov, kao i teorija "tri smirenja" koju je stvorio, ispunili su zadaće prijelaznog razdoblja od antičke k novoj književnosti. Potpuno odbacivanje uporabe uobičajenih crkvenoslavenizama u jeziku tada je još bilo preuranjeno i neprimjereno. Ali evolucija jezika, koja je započela pod Katarinom II, nastavila se aktivno. "Tri smirenja" koja je predložio Lomonosov nisu se oslanjala na živi kolokvijalni govor, već na duhovitu misao pisca teoretičara. I ova je teorija autore često dovodila u težak položaj: morali su koristiti teške, zastarjele slavenske izraze tamo gdje su ih u govornom jeziku već odavno zamijenili drugi, mekši i elegantniji. Čitatelj se ponekad nije mogao "probiti" kroz hrpe zastarjelih slavenskih riječi koje se koriste u crkvenim knjigama i zapisima kako bi shvatio bit ovog ili onog svjetovnog djela.

Karamzin je odlučio približiti književni jezik govornom jeziku. Stoga je jedan od njegovih glavnih ciljeva bilo daljnje oslobađanje književnosti od crkvenoslavenstva. U predgovoru druge knjige almanaha "Aonides" napisao je: "Jedna grmljavina riječi samo nas zaglušuje i nikada ne dopire do srca."

Druga značajka Karamzinova "novog stila" bilo je pojednostavljenje sintaktičkih konstrukcija. Pisac je napustio duga razdoblja. U Panteonu ruskih pisaca rezolutno je ustvrdio: “Lomonosovljeva proza nam nikako ne može poslužiti kao uzor: njena duga razdoblja su zamorna, raspored riječi nije uvijek u skladu s tokom misli.”

Za razliku od Lomonosova, Karamzin je nastojao pisati kratkim, lako uočljivim rečenicama. To je do danas uzor dobrog stila i primjer za nasljedovanje u književnosti.

Treća Karamzinova zasluga bila je obogaćivanje ruskog jezika nizom uspješnih neologizama, koji su se čvrsto ustalili u glavnom vokabularu. Među inovacijama koje je predložio Karamzin su tako široko poznate riječi u našem vremenu kao što su "industrija", "razvoj", "profinjenost", "koncentrat", "dirljivost", "zabava", "čovječnost", "javnost", "opće korisno". “, „utjecaj” i niz drugih.

Stvarajući neologizme, Karamzin se uglavnom služio metodom precrtavanja francuskih riječi: "zanimljivo" od "zanimljivo", "profinjeno" od "raffine", "razvoj" od "razvoj", "dirljivo" od "dirljivo".

Znamo da su se još u petrovsko doba u ruskom jeziku pojavile mnoge strane riječi, ali su one većinom zamijenile riječi koje su već postojale u slavenskom jeziku i nisu bile potrebne. Osim toga, te su se riječi često uzimale u sirovom obliku, pa su bile vrlo teške i nespretne (“fortecia” umjesto “tvrđava”, “pobjeda” umjesto “pobjeda” itd.). Karamzin je, naprotiv, pokušao stranim riječima dati ruski završetak, prilagođavajući ih zahtjevima ruske gramatike: "ozbiljan", "moralan", "estetski", "publika", "harmonija", "entuzijazam" itd.

U svom reformatorskom djelovanju Karamzin se usredotočio na živi kolokvijalni govor obrazovanih ljudi. I to je bio ključ uspjeha njegova rada - on ne piše znanstvene rasprave, već bilješke s putovanja ("Pisma ruskog putnika"), sentimentalne priče ("Otok Bornholm", "Jadna Liza"), pjesme, članke, prevodi s francuskog, engleskog i njemačkog jezika.

"Arzamas" i "Razgovor"

Nije iznenađujuće da je većina mladih pisaca, modernog Karamzina, njegove transformacije prihvatila s praskom i spremno ga slijedila. Ali, kao i svaki reformator, Karamzin je imao čvrste protivnike i dostojne protivnike.

Na čelu Karamzinovih ideoloških protivnika stajao je A.S. Šiškov (1774-1841) - admiral, domoljub, poznati državnik tog vremena. Starovjerac, obožavatelj Lomonosovljeva jezika, Šiškov je na prvi pogled bio klasičar. Ali ovo gledište zahtijeva bitne rezerve. Za razliku od europeizma Karamzina, Šiškov je iznio ideju nacionalnosti književnosti - najvažnijeg znaka romantičnog svjetonazora daleko od klasicizma. Ispada da se Šiškov također pridružio romantičari, ali samo ne progresivnog, nego konzervativnog smjera. Njegovi pogledi mogu se prepoznati kao svojevrsna preteča kasnijeg slavenofilstva i počevenizma.

Godine 1803. Šiškov je održao Raspravu o starom i novom stilu ruskog jezika. Zamjerio je “karamzinovcima” što su podlegli iskušenju europskih revolucionarnih lažnih učenja i založio se za povratak književnosti usmenoj narodnoj umjetnosti, narodnom govoru, pravoslavnom crkvenoslavenskom knjižnom učenju.

Šiškov nije bio filolog. Problemima književnosti i ruskog jezika bavio se, prije, amaterski, pa su napadi admirala Šiškova na Karamzina i njegove književne pristaše ponekad izgledali ne toliko znanstveno potkrijepljeni, koliko neutemeljeni i ideološki. Karamzinova reforma jezika učinila se Šiškovu, ratniku i branitelju domovine, nedomoljubnom i antireligioznom: “Jezik je duša naroda, ogledalo morala, pravi pokazatelj prosvjete, neprestani svjedok djela. Gdje nema vjere u srcima, nema ni pobožnosti na jeziku. Gdje nema ljubavi prema domovini, tamo jezik ne izražava domaće osjećaje..

Šiškov je Karamzinu zamjerao neumjerenu upotrebu barbarizama (“era”, “harmonija”, “katastrofa”), neologizmi su mu se gadili (“prevrat” kao prijevod riječi “revolucija”), parale su mu uho umjetne riječi: “budućnost” , "spremnost" i sl.

I mora se priznati da je ponekad njegova kritika bila umjesna i precizna.

Izmicanje i estetska afektiranost govora "karamzinista" vrlo je brzo zastarjela i izašla iz književne upotrebe. Upravo im je takvu budućnost predvidio Šiškov, smatrajući da se umjesto izraza “kada je putovanje postalo potreba moje duše” može jednostavno reći: “kada sam zavolio putovanja”; profinjeni i parafrazirani govor “šarolike gomile seoskih orada susreću se s tamnoputim četama faraona gmazova” može se zamijeniti razumljivim izrazom “Cigani idu prema seoskim djevojkama” itd.

Šiškov i njegovi pristaše poduzeli su prve korake u proučavanju spomenika staroruske književnosti, s oduševljenjem su proučavali Priču o Igorovom pohodu, proučavali folklor, zagovarali zbližavanje Rusije i slavenskog svijeta i prepoznali potrebu konvergencije "slovenskog" sloga s Česti jezik.

U sporu s prevoditeljem Karamzinom, Šiškov je iznio težak argument o "idiomatičnosti" svakog jezika, o jedinstvenoj originalnosti njegovih frazeoloških sustava, koji onemogućuju prevođenje misli ili pravog semantičkog značenja s jednog jezika na drugi. . Na primjer, kada se doslovno prevede na francuski, izraz "stari hren" gubi svoje figurativno značenje i "znači samo to, ali u metafizičkom smislu nema krug značenja".

Prkoseći Karamzinskoj, Šiškov je predložio vlastitu reformu ruskog jezika. Predložio je označavanje pojmova i osjećaja koji nedostaju u našem svakodnevnom životu novim riječima formiranim iz korijena ne francuskog, već ruskog i staroslavenskog jezika. Umjesto Karamzinova "utjecaja" predložio je "utjecaj", umjesto "razvitka" - "vegetaciju", umjesto "aktera" - "glumca", umjesto "individualnosti" - "janost", "mokre cipele" umjesto " kaloše" i "lutanje" umjesto "labirint". Većina njegovih inovacija na ruskom nije se ukorijenila.

Nemoguće je ne prepoznati Šiškovu žarku ljubav prema ruskom jeziku; ne može se ne priznati da je strast prema svemu stranom, osobito francuskom, u Rusiji otišla predaleko. To je u konačnici dovelo do toga da se jezik običnih ljudi, seljaka, počeo uvelike razlikovati od jezika kulturnih klasa. Ali ne može se zanemariti činjenica da se prirodni proces početne evolucije jezika nije mogao zaustaviti. Bilo je nemoguće nasilno se vratiti na upotrebu već zastarjelih izraza koje je Šiškov predložio u to vrijeme: "zane", "ubo", "kao", "kao" i drugi.

Karamzin nije niti odgovorio na optužbe Šiškova i njegovih pristaša, čvrsto znajući da su vođeni izrazito pobožnim i patriotskim osjećajima. Kasnije su i sam Karamzin i njegovi najtalentiraniji pristaše (Vjazemski, Puškin, Batjuškov) slijedili vrlo vrijednu naznaku "šiškovaca" o potrebi "povratka svojim korijenima" i primjerima vlastite povijesti. Ali tada se nisu mogli razumjeti.

Paphos i gorljivi patriotizam A.S. Šiškov je izazvao simpatije kod mnogih pisaca. A kad je Šiškov s G. R. Deržavinom osnovao književno društvo “Razgovor ljubitelja ruske riječi” (1811.) s poveljom i vlastitim časopisom, P. A. Katenin, I. A. Krilov, a kasnije V. K. Küchelbecker i A. S. Gribojedov. Jedan od aktivnih sudionika "Razgovora ...", plodni dramatičar A. A. Shakhovskoy u komediji "Novi Stern" zlobno je ismijavao Karamzina, au komediji "Lekcija za kokete ili Lipecke vode" u licu "igrača balade" " Fialkin je stvorio parodijsku sliku V. A. Žukovskog.

To je izazvalo prijateljski odboj mladih, koji su podržavali Karamzinov književni autoritet. D. V. Daškov, P. A. Vjazemski, D. N. Bludov sastavili su nekoliko duhovitih pamfleta upućenih Šahovskom i drugim članovima Razgovora .... U Viđenju u arzamaskoj krčmi Bludov je krugu mladih branitelja Karamzina i Žukovskog dao ime "Društvo nepoznatih arzamaskih pisaca" ili jednostavno "Arzamas".

U organizacijskom ustrojstvu ovog društva, osnovanog u jesen 1815., vladao je vedar duh parodije ozbiljnog "Razgovora ...". Za razliku od službene pompoznosti, ovdje je dominirala jednostavnost, prirodnost, otvorenost, dosta prostora dano je šali i igri.

Parodirajući službeni ritual "Razgovora...", pri ulasku u "Arzamas" svatko je morao pročitati "pogrebni govor" svom "pokojnom" prethodniku među živim članovima "Razgovora..." ili Ruske akademije. znanosti (grof D.I. Khvostov, S. A. Širinski-Šihmatov, sam A. S. Šiškov i dr.). "Nadgrobni govori" bili su oblik književne borbe: parodirali su visoke žanrove, ismijavali stilsku arhaičnost pjesničkih djela "besjednika". Na sastancima društva brusili su se šaljivi žanrovi ruske poezije, vodila se hrabra i odlučna borba protiv svih vrsta službeništva, formirao se tip samostalnog ruskog pisca, oslobođenog pritiska bilo kakvih ideoloških konvencija. I premda je P. A. Vjazemski, jedan od organizatora i aktivnih sudionika društva, u zrelim godinama osuđivao mladenačku nestašluk i nepopustljivost svojih istomišljenika (osobito obrede “pokopa” živih književnih protivnika), on Arzamas s pravom nazvao školom “književnog druženja” i međusobnog kreativnog učenja. Društva Arzamas i Beseda ubrzo postaju središta književnog života i društvene borbe u prvoj četvrtini 19. stoljeća. U "Arzamasu" su bili poznati ljudi kao što su Žukovski (pseudonim - Svetlana), Vjazemski (Asmodej), Puškin (Cvrčak), Batjuškov (Ahil) itd.

Beseda se raspala nakon Deržavinove smrti 1816.; Arzamas je, izgubivši svog glavnog protivnika, prestao postojati do 1818.

Tako je do sredine 1790-ih Karamzin postao priznati poglavar ruskog sentimentalizma, koji je otvorio ne samo novu stranicu u ruskoj književnosti, već i ruskoj književnosti općenito. Ruski čitatelji, koji su prije toga upijali samo francuske romane i djela prosvjetitelja, s oduševljenjem su prihvatili Pisma ruskog putnika i Jadnu Lizu, a ruski pisci i pjesnici (i "besjednici" i "Arzamasi") shvatili su da je moguće pisati na svom materinjem jeziku.

Karamzin i Aleksandar I: simfonija s moći?

Od 1802. do 1803. Karamzin je izdavao časopis Vestnik Evropy, u kojem su dominirali književnost i politika. Ponajviše zahvaljujući obračunu sa Šiškovom, u Karamzinovim se kritičkim člancima pojavio novi estetski program oblikovanja ruske književnosti kao nacionalnog izvornika. Karamzin je, za razliku od Šiškova, ključ identiteta ruske kulture vidio ne toliko u privrženosti obrednoj starini i religioznosti, koliko u događajima ruske povijesti. Najupečatljivija ilustracija njegovih pogleda bila je priča "Marfa Posadnitsa ili osvajanje Novgoroda".

U svojim političkim člancima 1802.-1803., Karamzin je u pravilu davao preporuke vladi, od kojih je glavna bila prosvjećivanje nacije u ime prosperiteta autokratske države.

Te su ideje općenito bile bliske caru Aleksandru I., unuku Katarine Velike, koji je svojedobno također sanjao o “prosvijećenoj monarhiji” i potpunoj simfoniji između vlasti i europski obrazovanog društva. Karamzinov odgovor na prevrat 11. ožujka 1801. i stupanje na prijestolje Aleksandra I. bio je "Povijesni hvalospjev Katarini II" (1802.), u kojem je Karamzin iznio svoje poglede na suštinu monarhije u Rusiji, kao i dužnosti monarha i njegovih podanika. "Eulogiju" je odobrio suveren, kao zbirku primjera za mladog vladara, i on ga je povoljno primio. Aleksandra I, očito, zanimalo je Karamzinovo povijesno istraživanje, a car je s pravom odlučio da se velika zemlja jednostavno mora sjetiti svoje ništa manje velike prošlosti. A ako se ne sjećate, onda barem stvorite iznova ...

Godine 1803. preko carskog odgojitelja M.N.Muravjova, pjesnika, povjesničara, učitelja, jednog od najobrazovanijih ljudi tog vremena, N.M. Karamzin je dobio službenu titulu dvorskog historiografa s mirovinom od 2000 rubalja. (Tada je mirovina od 2000 rubalja godišnje dodijeljena službenicima koji prema tablici činova nisu imali čin niži od čina generala). Kasnije je I. V. Kirejevski, govoreći o samom Karamzinu, napisao o Muravjovu: "Tko zna, možda bez njegove promišljene i tople pomoći Karamzin ne bi imao sredstava da izvrši svoje veliko djelo."

Godine 1804. Karamzin se praktički udaljio od književnih i izdavačkih aktivnosti i počeo stvarati "Povijest ruske države", na kojoj je radio do kraja svojih dana. Svojim utjecajem M.N. Muravjev je povjesničaru stavio na raspolaganje mnoge dosad nepoznate, pa čak i "tajne" materijale, otvorio mu knjižnice i arhive. O tako povoljnim uvjetima za rad moderni povjesničari mogu samo sanjati. Stoga, po našem mišljenju, govoriti o "Povijesti ruske države" kao o "znanstvenom podvigu" N.M. Karamzin, nije baš pošteno. Dvorski historiograf bio je u službi, savjesno obavljajući posao za koji je bio plaćen. Sukladno tome, morao je napisati takvu priču koja je trenutno bila potrebna naručitelju, naime caru Aleksandru I., koji je u prvoj fazi svoje vladavine pokazivao simpatije prema europskom liberalizmu.

Međutim, pod utjecajem proučavanja ruske povijesti, do 1810. Karamzin postaje dosljedan konzervativac. U tom se razdoblju konačno uobličio sustav njegovih političkih pogleda. Karamzinove izjave da je on "republikanac u duši" mogu se adekvatno protumačiti samo ako se uzme u obzir da je riječ o "platonskoj republici mudraca", idealnom društvenom poretku utemeljenom na državnoj vrlini, strogoj regulativi i uskraćivanju osobne slobode. . Početkom 1810. Karamzin se preko svog rođaka grofa F. V. Rostopchina susreo u Moskvi s vođom "konzervativne stranke" na dvoru - velikom kneginjom Ekaterinom Pavlovnom (sestrom Aleksandra I.) i počeo stalno posjećivati njezinu rezidenciju u Tveru. Salon Velike kneginje predstavljao je središte konzervativne opozicije liberalno-zapadnjačkom kursu, personificiranom u liku M. M. Speranskog. U ovom salonu Karamzin je čitao odlomke iz svoje "Povijesti ...", u isto vrijeme upoznao je caricu udovu Mariju Fjodorovnu, koja je postala jedna od njegovih zaštitnica.

Godine 1811., na zahtjev velike kneginje Ekaterine Pavlovne, Karamzin je napisao bilješku "O drevnoj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima", u kojoj je iznio svoje ideje o idealnom ustrojstvu ruske države i oštro kritizirao politiku Aleksandar I. i njegovi neposredni prethodnici: Pavao I., Katarina II. i Petar I. U 19. stoljeću bilješka nikada nije bila objavljena u cijelosti i razlikovala se samo u popisima pisanim rukom. U sovjetsko doba, misli koje je Karamzin izrazio u svojoj poruci doživljavane su kao reakcija krajnje konzervativnog plemstva na reforme M. M. Speranskog. Sam je autor označen kao "reakcionar", protivnik oslobođenja seljaštva i drugih liberalnih koraka vlade Aleksandra I.

Međutim, tijekom prve cjelovite objave bilješke 1988. Yu. M. Lotman otkrio je njezin dublji sadržaj. Karamzin je u ovom dokumentu dao razumnu kritiku nepripremljenih birokratskih reformi koje su provedene odozgo. Hvaleći Aleksandra I., autor bilješke u isto vrijeme napada njegove savjetnike, misleći, naravno, na Speranskog, koji se zalagao za ustavne reforme. Karamzin si uzima slobodu potanko dokazati caru, pozivajući se na povijesne primjere, da Rusija nije spremna ni povijesno ni politički ukinuti kmetstvo i ustavom ograničiti autokratsku monarhiju (po uzoru na europske sile). Neki od njegovih argumenata (na primjer, o beskorisnosti oslobađanja seljaka bez zemlje, nemogućnosti ustavne demokracije u Rusiji) čak i danas izgledaju prilično uvjerljivo i povijesno ispravno.

Uz pregled ruske povijesti i kritiku političkog kursa cara Aleksandra I., bilješka je sadržavala cjelovitu, originalnu i vrlo složenu teorijsku koncepciju autokracije kao posebnog, izvornog ruskog tipa vlasti usko vezanog uz pravoslavlje.

Istodobno, Karamzin je odbio poistovjetiti "pravu autokraciju" s despotizmom, tiranijom ili samovoljom. Smatrao je da su takva odstupanja od normi nastala slučajnošću (Ivan IV. Grozni, Pavao I.) i da su brzo otklonjena inercijom tradicije "mudre" i "kreposne" monarhijske vladavine. U slučajevima naglog slabljenja, pa čak i potpunog izostanka vrhovne državne i crkvene vlasti (primjerice, u Smutnom vremenu), ta moćna tradicija dovela je do obnove autokracije u kratkom povijesnom razdoblju. Autokracija je bila "paladij Rusije", glavni razlog njezine moći i prosperiteta. Stoga je temeljna načela monarhijske vlasti u Rusiji, prema Karamzinu, trebalo sačuvati i ubuduće. Trebalo ih je dopuniti samo odgovarajućom politikom u području zakonodavstva i obrazovanja, koja bi vodila ne potkopavanju autokracije, nego njezinu maksimalnom jačanju. Uz takvo shvaćanje autokracije, svaki pokušaj njenog ograničenja bio bi zločin protiv ruske povijesti i ruskog naroda.

U početku je Karamzinova poruka samo razdražila mladog cara, koji nije volio kritike njegovih postupaka. U ovoj bilješci historiograf se dokazao plus royaliste que le roi (veći rojalist od samog kralja). Međutim, naknadno je briljantna "himna ruskom samodržavu" koju je predstavio Karamzin nedvojbeno imala svoj učinak. Nakon rata 1812., pobjednik Napoleona, Aleksandar I, ograničio je mnoge svoje liberalne projekte: reforme Speranskog nisu dovršene, ustav i sama ideja o ograničavanju autokracije ostali su samo u glavama budućih decembrista. A već tridesetih godina 19. stoljeća Karamzinov koncept je zapravo tvorio osnovu ideologije Ruskog Carstva, označene "teorijom službene nacionalnosti" grofa S. Uvarova (Pravoslavlje-Autokracija-Narodnost).

Prije objavljivanja prvih 8 tomova "Povijesti ..." Karamzin je živio u Moskvi, odakle je putovao samo u Tver do velike kneginje Ekaterine Pavlovne i u Nižnji Novgorod, dok su Moskvu okupirali Francuzi. Ljeta je obično provodio u Ostafjevu, imanju kneza Andreja Ivanoviča Vjazemskog, čijom se izvanbračnom kćeri Ekaterinom Andrejevnom Karamzin oženio 1804. godine. (Prva žena Karamzina, Elizaveta Ivanovna Protasova, umrla je 1802.).

U posljednjih 10 godina života, koje je Karamzin proveo u Sankt Peterburgu, jako se zbližio s kraljevskom obitelji. Iako se car Aleksandar I. od trenutka podnošenja note prema Karamzinu odnosio suzdržano, Karamzin je često ljetovao u Carskom Selu. Na zahtjev carica (Marije Fjodorovne i Elizavete Aleksejevne) više je puta vodio otvorene političke razgovore s carem Aleksandrom, u kojima je djelovao kao glasnogovornik protivnika drastičnih liberalnih reformi. Godine 1819.-1825., Karamzin se strastveno pobunio protiv namjera suverena u pogledu Poljske (podnio je bilješku "Mišljenje ruskog građanina"), osudio povećanje državnih poreza u mirnodopsko vrijeme, govorio o smiješnom pokrajinskom sustavu financija, kritizirao sustav vojnih naselja, aktivnosti Ministarstva prosvjete, ukazivalo se na čudan izbor suverena nekih od najvažnijih dostojanstvenika (na primjer, Arakčejev), govorilo se o potrebi smanjenja unutarnjih trupa, o imaginarnoj korekciji cesta, tako bolno za narod, te je neprestano isticao potrebu čvrstih zakona, građanskih i državnih.

Naravno, imajući iza sebe takve zagovornike kao što su obje carice i velika kneginja Ekaterina Pavlovna, moglo se i kritizirati, i raspravljati, i pokazati građansku hrabrost, i pokušati monarha uputiti "na pravi put". Nije uzalud car Aleksandar I. i njegovi suvremenici i kasniji povjesničari njegove vladavine nazvali "tajanstvenu sfingu". Riječima, suveren se složio s Karamzinovim kritičkim primjedbama u vezi s vojnim naseljima, priznao potrebu da se "Rusiji daju temeljni zakoni", kao i da se revidiraju neki aspekti unutarnje politike, ali se u našoj zemlji dogodilo da je u stvarnosti - sve mudri savjeti državnih ljudi ostaju "jalovi za milu domovinu"...

Karamzin kao povjesničar

Karamzin je naš prvi povjesničar i posljednji kroničar.
Svojom kritikom pripada povijesti,
nevinost i apotegme – kronika.

KAO. Puškina

Ni sa stajališta suvremene Karamzinove povijesne znanosti nitko se nije usudio nazvati znanstvenim djelom 12 tomova njegove "Povijesti ruske države". Već je tada svima bilo jasno da počasno zvanje dvorskog historiografa ne može književnika učiniti povjesničarom, dati mu odgovarajuće znanje i odgovarajuću izobrazbu.

No, s druge strane, Karamzin si u početku nije dao zadatak preuzeti ulogu istraživača. Novopečeni historiograf nije namjeravao napisati znanstvenu raspravu i prisvojiti lovorike svojih slavnih prethodnika - Schlozera, Millera, Tatishcheva, Shcherbatova, Boltina itd.

Preliminarni kritički rad na izvorima za Karamzina je samo "težak danak koji donosi pouzdanost". On je prije svega bio pisac, pa je stoga svoj književni talent želio primijeniti na gotovu građu: „odabrati, oživjeti, obojati“ i na taj način rusku povijest učiniti „nečim privlačnim, snažnim, vrijednim pažnje“ ne samo Rusi, nego i stranci." I ovaj je zadatak obavio briljantno.

Danas je nemoguće ne složiti se s činjenicom da su početkom 19. stoljeća izvoroslovlje, paleografija i druge pomoćne povijesne discipline bile u samom povoju. Stoga je zahtijevati profesionalnu kritiku od pisca Karamzina, kao i strogo pridržavanje jedne ili druge metode rada s povijesnim izvorima, jednostavno smiješno.

Često se može čuti mišljenje da je Karamzin jednostavno lijepo prepisao obiteljski krug princa M.M. Ovo nije istina.

Naravno, kada je pisao svoju "Povijest ..." Karamzin je aktivno koristio iskustvo i radove svojih prethodnika - Schlozera i Shcherbatova. Ščerbatov je Karamzinu pomogao u snalaženju u izvorima ruske povijesti, značajno utječući i na izbor materijala i na njegov raspored u tekstu. Slučajno ili ne, Karamzin je Povijest ruske države doveo upravo na isto mjesto gdje i Ščerbatovljevu Povijest. Međutim, osim što slijedi shemu koju su već razvili njegovi prethodnici, Karamzin u svom eseju navodi mnoštvo referenci na najopsežniju inozemnu historiografiju, gotovo nepoznatu ruskom čitatelju. Dok je radio na svojoj "Povijesti ...", prvi put je u znanstveni opticaj uveo masu nepoznatih i prethodno neistraženih izvora. To su bizantske i livonske kronike, informacije stranaca o stanovništvu drevne Rusije, kao i veliki broj ruskih kronika koje još nije dotakla ruka povjesničara. Za usporedbu: M.M. Ščerbatov je u pisanju svog djela koristio samo 21 rusku kroniku, Karamzin aktivno citira više od 40. Osim kronika, Karamzin je u studiju privukao spomenike staroruskog prava i staroruske fikcije. Posebno poglavlje "Povijesti ..." posvećeno je "Ruskoj istini", a nekoliko stranica - novootvorenoj "Priči o Igorovom pohodu".

Zahvaljujući marljivoj pomoći ravnatelja Moskovskog arhiva Ministarstva (uprave) vanjskih poslova N. N. Bantysh-Kamensky i A. F. Malinovskog, Karamzin je mogao koristiti one dokumente i materijale koji nisu bili dostupni njegovim prethodnicima. Sinodalni depozit, knjižnice samostana (Trojice Lavra, Volokolamsk samostan i drugi), kao i privatne zbirke Musin-Puškina i N.P. Rumjancev. Osobito mnogo dokumenata Karamzin je dobio od kancelara Rumjanceva, koji je preko svojih brojnih agenata prikupljao povijesnu građu u Rusiji i inozemstvu, kao i od AI Turgenjeva, koji je sastavio zbirku dokumenata iz papinskog arhiva.

Mnogi izvori koje je koristio Karamzin nestali su tijekom moskovskog požara 1812. i preživjeli su samo u njegovoj "Povijesti ..." i opsežnim "Bilješkama" uz njezin tekst. Time je Karamzinovo djelo donekle i samo steklo status povijesnog izvora, na koji se profesionalni povjesničari imaju puno pravo pozivati.

Među glavnim nedostacima "Povijesti ruske države" tradicionalno se ističe osebujan pogled njezina autora na zadaće povjesničara. Prema Karamzinu, "znanje" i "učenost" kod povjesničara "ne zamjenjuju talent za prikazivanje djela". Pred umjetničkom zadaćom povijesti u drugi plan povlači se i ona moralna, koju je postavio Karamzinov mecena M.N. Muravjova. Karakteristike povijesnih likova Karamzin daje isključivo u književno-romantičarskom duhu, karakterističnom za pravac ruskog sentimentalizma koji je stvorio. Prvi ruski kneževi prema Karamzinu odlikuju se svojom "gorljivom romantičnom strašću" za osvajanjima, njihova pratnja - plemstvom i lojalnim duhom, "rulja" ponekad pokazuje nezadovoljstvo, diže pobune, ali na kraju se slaže s mudrošću plemenitih vladara, itd. itd. P.

U međuvremenu, prethodna generacija povjesničara, pod utjecajem Schlözera, dugo je razvijala ideju kritičke povijesti, a među Karamzinovim suvremenicima zahtjevi za kritikom povijesnih izvora, unatoč nedostatku jasne metodologije, bili su općenito prepoznati. I već je sljedeća generacija istupila sa zahtjevom za filozofskom poviješću - s identificiranjem zakona razvoja države i društva, prepoznavanjem glavnih pokretačkih snaga i zakona povijesnog procesa. Stoga je pretjerano "književno" stvaranje Karamzina odmah bilo podvrgnuto dobro utemeljenoj kritici.

Prema ideji, čvrsto ukorijenjenoj u ruskoj i stranoj historiografiji 17. - 18. stoljeća, razvoj povijesnog procesa ovisi o razvoju monarhijske moći. Karamzin ne odstupa ni za jotu od te ideje: monarhijska vlast proslavila je Rusiju u kijevskom razdoblju; podjela vlasti među kneževima bila je politička pogreška, koju su državnom mudrošću ispravili moskovski kneževi – sakupljači Rusije. Istodobno, kneževi su ispravili njegove posljedice - rascjepkanost Rusije i tatarski jaram.

Ali prije nego što Karamzinu zamjerimo što nije doprinio ništa novo razvoju ruske historiografije, valja se prisjetiti da si autor Povijesti ruske države uopće nije zadao filozofsko razumijevanje povijesnog procesa ili slijepo oponašanje ideje zapadnoeuropskih romantičara (F. Guizot, F. Mignet, J. Meshlet), koji već tada počinju govoriti o "klasnoj borbi" i "duhu naroda" kao glavnoj pokretačkoj snazi povijesti. Karamzin se uopće nije zanimao za povijesnu kritiku i namjerno je nijekao "filozofski" pravac u povijesti. Istraživačevi zaključci iz povijesne građe, kao i njegove subjektivne izmišljotine, Karamzinu se čine "metafizikom" koja nije prikladna "za oslikavanje radnje i karaktera".

Tako je svojim osebujnim pogledima na zadaće povjesničara Karamzin uglavnom ostao izvan dominantnih tokova ruske i europske historiografije 19. i 20. stoljeća. Naravno, sudjelovao je u njezinu dosljednom razvoju, ali samo u obliku predmeta za stalnu kritiku i najzornijeg primjera kako se povijest ne smije pisati.

Reakcija suvremenika

Karamzinovi su suvremenici - čitatelji i obožavatelji - s oduševljenjem prihvatili njegovo novo "povijesno" djelo. Prvih osam tomova Povijesti ruske države tiskano je 1816.-1817., a pušteno je u prodaju u veljači 1818. Za ono vrijeme golema, tritisućita naklada rasprodana je u 25 dana. (I to unatoč solidnoj cijeni - 50 rubalja). Odmah je bilo potrebno drugo izdanje, koje je 1818.-1819. izvršio I. V. Slyonin. Godine 1821. izlazi novi, deveti svezak, a 1824. iduća dva. Autor nije stigao dovršiti dvanaesti svezak svoga djela, koji je objavljen 1829. godine, gotovo tri godine nakon njegove smrti.

"Povijesti ..." su se divili Karamzinovi književni prijatelji i ogromna publika nespecijaliziranih čitatelja koji su iznenada otkrili, poput američkog grofa Tolstoja, da njihova domovina ima povijest. Prema A. S. Puškinu, „svi, čak i svjetovne žene, požurili su čitati povijest svoje domovine, koja im je do tada bila nepoznata. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolumbo.

Liberalni intelektualni krugovi 1820-ih smatrali su Karamzinovu "Povijest ..." nazadnom u općim pogledima i nepotrebno tendencioznom:

Stručnjaci-istraživači, kao što je već spomenuto, tretirali su Karamzinovo djelo upravo kao djelo, ponekad čak i omalovažavajući njegov povijesni značaj. Mnogima se činilo da je i sam Karamzinov pothvat previše riskantan - upustiti se u pisanje tako opsežnog djela u tadašnjem stanju ruske povijesne znanosti.

Već za Karamzinova života pojavile su se kritičke analize njegove "Povijesti ...", a ubrzo nakon autorove smrti pokušalo se utvrditi opće značenje toga djela u historiografiji. Lelevel je ukazao na nehotično iskrivljavanje istine, zbog patriotskih, vjerskih i političkih hobija Karamzina. Artsibašev je pokazao u kojoj mjeri pisanju "povijesti" štete književne tehnike neprofesionalnog povjesničara. Pogodin je sažeo sve nedostatke Povijesti, a N.A. Polevoj je zajednički uzrok tih nedostataka vidio u činjenici da je "Karamzin pisac ne našeg vremena". Sva njegova gledišta, kako u književnosti, tako iu filozofiji, politici i povijesti, zastarjela su s pojavom u Rusiji novih utjecaja europskog romantizma. Nasuprot Karamzinu, Polevoj je ubrzo napisao svoju Povijest ruskog naroda u šest tomova, gdje se potpuno prepustio idejama Guizota i drugih zapadnoeuropskih romantičara. Suvremenici su ovo djelo ocijenili kao "nedostojnu parodiju" Karamzina, izvrgavajući autora prilično žestokim i ne uvijek zasluženim napadima.

U 1830-ima, Karamzinova "Povijest ..." postaje zastava službeno "ruskog" smjera. Uz pomoć istog Pogodina provodi se njegova znanstvena rehabilitacija, koja je potpuno u skladu s duhom Uvarovljeve "teorije službene narodnosti".

U drugoj polovici 19. stoljeća na temelju "Povijesti ..." nastaje mnoštvo znanstveno-popularnih članaka i drugih tekstova koji su činili osnovu poznatih obrazovnih i nastavnih pomagala. Na temelju povijesnih zapleta Karamzina stvorena su mnoga djela za djecu i mlade, čija je svrha dugi niz godina bila usaditi domoljublje, vjernost građanskoj dužnosti i odgovornost mlađe generacije za sudbinu svoje domovine. Ova je knjiga, po našem mišljenju, odigrala odlučujuću ulogu u oblikovanju pogleda više od jedne generacije ruskih ljudi, značajno utječući na temelje patriotskog odgoja mladih ljudi krajem 19. i početkom 20. stoljeća.

14. prosinca. Konačni Karamzin.

Smrt cara Aleksandra I. i prosinački događaji 1925. duboko su potresli N.M. Karamzina i negativno utjecao na njegovo zdravlje.

Dana 14. prosinca 1825., primivši vijest o ustanku, povjesničar izlazi na ulicu: "Vidio sam strašna lica, čuo strašne riječi, pet-šest kamena palo mi je pred noge."

Karamzin je, naravno, nastup plemstva protiv svog suverena smatrao pobunom i teškim zločinom. No među pobunjenicima je bilo toliko poznanika: braća Muravjovi, Nikolaj Turgenjev, Bestužev, Riljejev, Kuhelbeker (on je preveo Karamzinovu Povijest na njemački).

Nekoliko dana kasnije Karamzin će o dekabristima reći: "Greške i zločini ovih mladih ljudi su greške i zločini našeg doba."

Dana 14. prosinca, tijekom putovanja po Petrogradu, Karamzin se jako prehladio i obolio od upale pluća. U očima svojih suvremenika on je bio još jedna žrtva današnjeg vremena: njegova predodžba o svijetu se srušila, vjera u budućnost je izgubljena, a na prijestolje je stupio novi kralj, vrlo daleko od idealne slike prosvijećenog monarha. Napola bolestan, Karamzin je svaki dan posjećivao palaču, gdje je razgovarao s caricom Marijom Fjodorovnom, od sjećanja na pokojnog suverena Aleksandra, prelazeći na razgovore o zadacima buduće vladavine.

Karamzin više nije mogao pisati. Svezak XII "Povijesti..." zaustavljen je u međuvladavini 1611. - 1612. godine. Posljednje riječi posljednjeg sveska govore o maloj ruskoj tvrđavi: "Nutlet nije odustao." Posljednje što je Karamzin zaista uspio učiniti u proljeće 1826. bilo je da je zajedno sa Žukovskim nagovorio Nikolu I. da Puškina vrati iz progonstva. Nekoliko godina kasnije, car je pokušao prenijeti štafetu prvog historiografa Rusije pjesniku, ali "sunce ruske poezije" nekako se nije uklapalo u ulogu državnog ideologa i teoretičara ...

U proljeće 1826. godine N.M. Karamzin je po savjetu liječnika odlučio otići na liječenje u južnu Francusku ili Italiju. Nikola I. pristao je sponzorirati njegovo putovanje i ljubazno je historiografu stavio na raspolaganje fregatu carske flote. Ali Karamzin je već bio preslab za putovanje. Umro je 22. svibnja (3. lipnja) 1826. u Petrogradu. Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog.

Karamzin Nikolaj Mihajlovič

Aliasi:
Datum rođenja:
Mjesto rođenja:	Znamenskoye, Kazanjska gubernija, Rusko Carstvo
Datum smrti:
Mjesto smrti:	St. Petersburg
Državljanstvo:	Rusko carstvo
Okupacija:	Povjesničar, publicist, prozaik, pjesnik i državni vijećnik
Godine stvaralaštva:
Smjer:	Sentimentalizam
	"Dječje čitanje za srce i um" - prvi ruski časopis za djecu
	Počasni član Petrogradske akademije znanosti (1818.)

Biografija

Početak karijere

Putovanje u Europu

Povratak i život u Rusiji

Karamzin - pisac

Sentimentalizam

Poezija Karamzin

Radovi Karamzina

Karamzinova jezična reforma

Karamzin - povjesničar

Karamzin - prevoditelj

Zbornik radova N. M. Karamzina

(1. prosinca 1766., obiteljsko imanje Znamenskoye, Simbirsk okrug, Kazanjska gubernija (prema drugim izvorima - selo Mikhailovka (sada Preobrazhenka), Buzuluk okrug, Kazanjska gubernija) - 22. svibnja 1826., St. Petersburg) - izvanredan povjesničar , najveći ruski pisac epohe sentimentalizma, prozvan Ruski Stern.

Počasni član Carske akademije znanosti (1818), redoviti član Carske ruske akademije (1818). Tvorac "Povijesti ruske države" (svezci 1-12, 1803-1826) - jedno od prvih generalizirajućih djela o povijesti Rusije. Urednik Moskovskog žurnala (1791-1792) i Vestnika Evropy (1802-1803).

Karamzin je ušao u povijest kao veliki reformator ruskog jezika. Njegov stil je lagan u galskoj maniri, ali umjesto izravnih posuđivanja, Karamzin je jezik obogatio riječima u tragovima, kao što su "dojam" i "utjecaj", "ljubav", "dirljivo" i "zabavno". On je skovao riječi "industrija", "koncentrat", "moral", "estetika", "epoha", "pozornica", "harmonija", "katastrofa", "budućnost".

Biografija

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1. (12.) prosinca 1766. u blizini Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca, umirovljenog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724.-1783.), simbirskog plemića srednje klase, potomka tatarskog Murze Kara-Murze. Dobio kućni odgoj. Godine 1778. poslan je u Moskvu u pansion profesora Moskovskog sveučilišta I. M. Shadena. Istodobno je 1781.-1782. slušao predavanja I. G. Schwartza na Sveučilištu.

Početak karijere

Godine 1783., na inzistiranje svog oca, stupio je u službu Preobraženske gardijske pukovnije u Sankt Peterburgu, ali je ubrzo umirovljen. Do služenja vojnog roka prvi su književni ogledi. Nakon ostavke neko je vrijeme živio u Simbirsku, a zatim u Moskvi. Tijekom boravka u Simbirsku pridružio se masonskoj loži Zlatna kruna, a nakon dolaska u Moskvu četiri godine (1785.-1789.) bio je član Prijateljskog učenog društva.

U Moskvi je Karamzin upoznao pisce i pisce: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, sudjelovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - "Dječje čitanje za srce i um".

Putovanje u Europu

Godine 1789.-1790. putovao je Europom, tijekom kojeg je posjetio Immanuela Kanta u Königsbergu, bio je u Parizu za vrijeme Velike Francuske revolucije. Kao rezultat ovog putovanja nastala su poznata Pisma ruskog putnika, čije je objavljivanje odmah učinilo Karamzina poznatim piscem. Neki filolozi smatraju da moderna ruska književnost polazi od ove knjige. Bilo kako bilo, Karamzin je doista postao pionir u literaturi ruskih "putopisa" - brzo je pronašao i imitatore (V. V. Izmailov, P. I. Sumarokov, P. I. Šalikov) i dostojne nasljednike (A. A. Bestužev, N. A. Bestužev, F. N. Glinka, A. S. Gribojedov). ). Od tada se Karamzin smatra jednom od glavnih književnih figura u Rusiji.

Povratak i život u Rusiji

Po povratku s putovanja Europom, Karamzin se nastanio u Moskvi i započeo karijeru profesionalnog pisca i novinara, počevši izdavati Moskovski žurnal 1791.-1792. (prvi ruski književni časopis u kojem se, među ostalim Karamzinovim djelima, objavljuju priča "Jadna Liza"), potom je objavio niz zbirki i almanaha: "Aglaya", "Aonides", "Pantheon strane književnosti", "Moje sitnice", što je sentimentalizam učinilo glavnim književnim pravcem u Rusiji, a Karamzina - njegovim priznati vođa.

Car Aleksandar I. osobnim ukazom od 31. listopada 1803. dodijelio je naslov historiografa Nikolaja Mihajloviča Karamzina; Naslovu je istovremeno dodano 2 tisuće rubalja. godišnja plaća. Titula historiografa u Rusiji nije obnovljena nakon Karamzinove smrti.

Od početka 19. stoljeća Karamzin se postupno udaljava od beletristike, a od 1804., kada ga je Aleksandar I. postavio za historiografa, prestaje s književnim radom, "prekrivajući se povjesničarima". Godine 1811. napisao je "Bilješku o staroj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima", koja je odražavala poglede konzervativnih slojeva društva, nezadovoljnih carevim liberalnim reformama. Karamzinov zadatak bio je dokazati da u zemlji nema potrebe provoditi nikakve preobrazbe.

"Bilješka o drevnoj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima" također je odigrala ulogu obrisa za kasniji ogromni rad Nikolaja Mihajloviča o ruskoj povijesti. veljače 1818. Karamzin je pustio u prodaju prvih osam svezaka Povijesti ruske države, od kojih je tri tisuće primjeraka rasprodano u roku od mjesec dana. Sljedećih godina objavljena su još tri sveska Povijesti, a pojavio se i niz njezinih prijevoda na glavne europske jezike. Praćenje ruskog povijesnog procesa približilo je Karamzina dvoru i caru, koji ga je smjestio blizu sebe u Carskom Selu. Karamzinova politička stajališta postupno su se razvijala i do kraja života bio je nepokolebljivi pristaša apsolutne monarhije.

Nedovršeni XII svezak objavljen je nakon njegove smrti.

Karamzin je umro 22. svibnja (3. lipnja) 1826. u Petrogradu. Njegova smrt bila je posljedica prehlade koju je dobio 14. prosinca 1825. godine. Tog dana Karamzin je bio na Senatskom trgu.

Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog.

Karamzin - pisac

Sabrana djela N. M. Karamzina u 11 sv. godine 1803-1815 tiskana je u tiskari moskovskog knjižara Selivanovskiy.

"Utjecaj Karamzina na književnost može se usporediti s utjecajem Katarine na društvo: on je učinio književnost humanom", napisao je A. I. Herzen.

Sentimentalizam

Objava Karamzina Pisama ruskog putnika (1791-1792) i priče Jadna Liza (1792; zasebno izdanje 1796) otvorila je eru sentimentalizma u Rusiji.

Sentimentalizam je dominantom "ljudske prirode" proglasio osjećaj, a ne razum, čime se razlikovao od klasicizma. Sentimentalizam je smatrao da ideal ljudske djelatnosti nije "razumno" preuređenje svijeta, već oslobađanje i poboljšanje "prirodnih" osjećaja. Njegov junak je više individualiziran, njegov unutarnji svijet obogaćen je sposobnošću suosjećanja, osjetljivog reagiranja na ono što se događa okolo.

Objavljivanje ovih djela doživjelo je velik uspjeh kod tadašnjih čitatelja, "Jadna Lisa" izazvala je mnoga oponašanja. Sentimentalizam Karamzina imao je velik utjecaj na razvoj ruske književnosti: odbijao ga je, između ostalog, romantizam Žukovskog, djelo Puškina.

Poezija Karamzin

Karamzinova poezija, koja se razvijala u skladu s europskim sentimentalizmom, radikalno se razlikovala od tradicionalne poezije njegova vremena, odgajane na odama Lomonosova i Deržavina. Najznačajnije razlike bile su:

Karamzina ne zanima vanjski, fizički svijet, već unutarnji, duhovni svijet čovjeka. Njegove pjesme govore "jezikom srca", a ne uma. Predmet Karamzinove poezije je "jednostavan život", a da bi ga opisao on koristi jednostavne pjesničke forme - siromašne rime, izbjegava obilje metafora i drugih tropa tako popularnih u pjesmama njegovih prethodnika.

"Tko je tvoj dragi?"

Sramim se; stvarno me boli

Neobičnost mojih osjećaja otvoriti

I biti predmetom šale.

Srce u izboru nije slobodno!..

Što reći? Ona... ona.

Oh! nimalo važno

I talenti iza vas

Nema ništa;

Čudnost ljubavi ili nesanica (1793.)

Druga je razlika između Karamzinove poetike u tome što je svijet za njega fundamentalno nespoznatljiv, pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:

Strašno u grobu, hladno i mračno!

Ovdje vjetrovi huče, lijesovi se tresu,

Tiho u grobu, meko, mirno.

Ovdje pušu vjetrovi; spavanje cool;

Raste bilje i cvijeće.

Groblje (1792.)

Radovi Karamzina

"Eugene i Julia", priča (1789.)
"Pisma ruskog putnika" (1791-1792)
"Jadna Lisa", priča (1792.)
"Natalija, bojarova kći", priča (1792.)
"Lijepa princeza i sretni Carl" (1792.)
"Sierra Morena", priča (1793.)
"Otok Bornholm" (1793.)
"Julija" (1796.)
"Marta Posadnica ili osvajanje Novgoroda", priča (1802.)
"Moja ispovijest", pismo izdavaču časopisa (1802.)
"Osjetljivi i hladni" (1803.)
"Vitez našeg vremena" (1803.)
"Jesen"

Karamzinova jezična reforma

Karamzinova proza i poezija imale su presudan utjecaj na razvoj ruskog književnog jezika. Karamzin je namjerno odbio koristiti crkvenoslavenski vokabular i gramatiku, dovodeći jezik svojih djela u svakodnevni jezik svog doba i koristeći francusku gramatiku i sintaksu kao uzor.

Karamzin je u ruski jezik uveo mnoge nove riječi - kao neologizme ("milosrđe", "ljubav", "slobodoumlje", "privlačnost", "odgovornost", "sumnja", "industrija", "uglađenost", "prvo- klasa", "humani") i barbarizmi ("pločnik", "kočijaš"). Bio je i jedan od prvih koji je upotrijebio slovo Y.

Jezične promjene koje je predložio Karamzin izazvale su žestoku polemiku 1810-ih. Pisac A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. godine društvo „Razgovor ljubitelja ruske riječi“, čija je svrha bila promicanje „starog“ jezika, kao i kritiziranje Karamzina, Žukovskog i njihovih sljedbenici. Kao odgovor na to je 1815. osnovano književno društvo Arzamas, koje se rugalo autorima Razgovora i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškov, Vjazemski, Davidov, Žukovski, Puškin. Književna pobjeda "Arzamasa" nad "Razgovorom" učvrstila je pobjedu jezičnih promjena koje je uveo Karamzin.

Unatoč tome, Karamzin se kasnije zbližio sa Šiškovom, te je zahvaljujući njegovoj pomoći Karamzin 1818. izabran za člana Ruske akademije.

Karamzin - povjesničar

Karamzinovo zanimanje za povijest javlja se od sredine 1790-ih. Napisao je priču o povijesnoj temi - "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljena 1803.). Iste godine dekretom Aleksandra I. imenovan je na mjesto historiografa, a do kraja života bavio se pisanjem Povijesti ruske države, praktički prestajući s novinarskom i spisateljskom djelatnošću.

Karamzinova "Povijest" nije bila prvi opis povijesti Rusije, prije njega su bili radovi V. N. Tatiščeva i M. M. Ščerbatova. Ali upravo je Karamzin otvorio povijest Rusije širokoj obrazovanoj javnosti. Prema A. S. Puškinu, „svi, čak i svjetovne žene, požurili su čitati povijest svoje domovine, koja im je do tada bila nepoznata. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao što je Ameriku pronašao Kolumbo. Ovo je djelo izazvalo i val oponašanja i suprotstavljanja (npr. "Povijest ruskog naroda" N. A. Polevoja)

Karamzin je u svom radu djelovao više kao književnik nego kao povjesničar – opisujući povijesne činjenice, brinuo je o ljepoti jezika, a najmanje je pokušavao izvući zaključke iz događaja koje opisuje. Ipak, njegovi komentari, koji sadrže mnoge odlomke iz rukopisa, koje je većinom prvi objavio Karamzin, imaju visoku znanstvenu vrijednost. Neki od tih rukopisa više ne postoje.

U svojoj "Povijesti" elegancija, jednostavnost

Oni nam dokazuju, bez imalo pristranosti,

Potreba za autokracijom

I čari biča.

Karamzin je preuzeo inicijativu za organizaciju spomenika i podizanje spomenika istaknutim ličnostima nacionalne povijesti, posebno K. M. Mininu i D. M. Požarskog na Crvenom trgu (1818.).

N. M. Karamzin otkrio je Putovanje preko tri mora Afanasija Nikitina u rukopisu iz 16. stoljeća i objavio ga 1821. godine. Napisao je:

Karamzin - prevoditelj

Godine 1792.-1793. N. M. Karamzin preveo je izvanredan spomenik indijske književnosti (s engleskog) - dramu "Sakuntala", autora Kalidase. U predgovoru prijevoda napisao je:

Obitelj

N. M. Karamzin se ženio dva puta i imao je 10 djece:

Memorija

Nazvan po piscu:

Karamzinov prolaz u Moskvi
Regionalna klinička psihijatrijska bolnica u Uljanovsku.

U Uljanovsku je podignut spomenik N. M. Karamzinu, spomen znak - u podmoskovskom imanju Ostafjevo.

U Velikom Novgorodu, na spomeniku “1000-godišnjica Rusije”, među 129 likova najistaknutijih ličnosti ruske povijesti (od 1862.) nalazi se i lik N. M. Karamzina.

Javna knjižnica Karamzin u Simbirsku, stvorena u čast slavnog zemljaka, otvorena je za čitatelje 18. travnja 1848.

Adrese

St. Petersburg

Proljeće 1816. - kuća E. F. Muravyova - nasip rijeke Fontanke, 25;
proljeće 1816-1822 - Tsarskoye Selo, Sadovaya ulica, 12;
1818. - jesen 1823. - kuća E. F. Muravyova - nasip rijeke Fontanke, 25;
jesen 1823-1826 - Mizhuevljeva profitabilna kuća - Mokhovaya ulica, 41;
proljeće - 22.05.1826. - Palača Tauride - ulica Voskresenskaya, 47.

Moskva

Imanje Vyazemsky-Dolgorukov dom je njegove druge žene.
Kuća na uglu Tverske i Brjusove ulice, u kojoj je napisao "Jadnu Lizu" - nije sačuvana

Zbornik radova N. M. Karamzina

Povijest ruske države (12 tomova, do 1612., biblioteka Maksima Moškova)
Pjesme
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič u biblioteci Maksima Moškova
Nikolaj Karamzin u Antologiji ruske poezije
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Cjelovita zbirka pjesama". Knjižnica ImWerden.(Pogledajte ostale radove N. M. Karamzina na ovoj stranici.)
Karamzin N. M. Potpuna zbirka pjesama / Zapis. Art., pripremljeno. tekst i bilješke. Yu. M. Lotman. L., 1967. (monografija).
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Pisma Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu" 1866. - faksimilni reprint knjige
"Bulletin of Europe", izdavač Karamzin, faksimil pdf reprodukcija časopisa.
Karamzin N. M. Pisma ruskog putnika / Ed. pripremljeni Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspenski. L., 1984. (monografija).
N. M. Karamzin. Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima
Pisma N. M. Karamzina. 1806-1825 (prikaz, stručni).
Karamzin N.M. Pisma N.M. Karamzina Žukovskom. (Iz radova Žukovskog) / Napomena. P. A. Vjazemski // Ruski arhiv, 1868. - ur. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 (prikaz, stručni).
Karamzin N. M. Izabrana djela u 2 toma. M.; L., 1964.

3. stupanj

Radi na Wikizvoru.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin(1. (12.) prosinca, selo Mikhailovka (Preobrazhenskoye) okruga Buzuluk Simbirske gubernije (prema drugim izvorima - selo Bogorodskoye Simbirskog okruga Simbirske gubernije) - 22. svibnja (3. lipnja), sv. . Petersburg) - ruski povjesničar i historiograf, pisac, pjesnik, počasni član Peterburške akademije znanosti (). Tvorac je "Povijesti ruske države" (svezci 1-12, - gg.) - jedno od prvih generalizirajućih djela o povijesti Rusije. Urednik časopisa Moscow Journal (-) i Vestnik Evropy (-).

Biografija

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je () u prosincu u selu Mikhailovka (danas okrug Buzuluksky u regiji Orenburg). Odrastao je na imanju svog oca Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724.-1783.), simbirskog plemića srednje klase, potomka krimskog Tatara Murze Kara-Murze. Školovao se kod kuće, od svoje četrnaeste godine studirao je u Moskvi u pansionu profesora Shatena s Moskovskog sveučilišta, dok je pohađao predavanja na Sveučilištu.

Početak karijere

U Moskvi je Karamzin upoznao pisce i pisce: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, sudjelovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - "Dječje čitanje".

Godine 1778. Karamzin je poslan u Moskvu u internat profesora Moskovskog sveučilišta I. M. Shadena.

Putovanje u Europu

Karamzin pisac

Sentimentalizam

Karamzinovo objavljivanje "Pisma ruskog putnika" (-) i priče "Jadna Liza" (; zasebno izdanje) otvorilo je doba sentimentalizma u Rusiji.

Liza se iznenadi, usudi se pogledati mladića, još više pocrveni i, pogledavši u zemlju, reče mu da neće uzeti ni rublja.
- Za što?
- Ne treba mi previše.
- Mislim da lijepi đurđici, ubrani rukama lijepe djevojke, vrijede rubalj. Kad ne uzmeš, evo ti pet kopejki. Uvijek bih volio kupiti cvijeće od vas; Htjela bih da ih podereš samo za mene.

Objavljivanje ovih djela doživjelo je velik uspjeh kod tadašnjih čitatelja, "Jadna Lisa" izazvala je mnoga oponašanja. Karamzinov sentimentalizam imao je veliki utjecaj na razvoj ruske književnosti: odbijao ga je, između ostalog, romantizam Žukovskog, djelo Puškina.

Poezija Karamzin

"Tko je tvoj dragi?" Sramim se; stvarno me boli Neobičnost mojih osjećaja otvoriti I biti predmetom šala. Srce nije slobodno birati!.. Što reći? Ona... ona. Oh! nimalo važan I nema talenta iza sebe; ... Neobičnost ljubavi, ili nesanica ()

Druga je razlika između Karamzinove poetike u tome što je svijet za njega fundamentalno nespoznatljiv, pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:

Jedan glas Strašan u grobu, hladan i mračan! Ovdje vjetrovi zavijaju, lijesovi se tresu, Bijele kosti kucaju. Drugi glas Tiho u grobu, tiho, mirno. Ovdje pušu vjetrovi; spavanje cool; Raste bilje i cvijeće. Groblje ()

Karamzinova jezična reforma

Karamzin je u ruski jezik uveo mnoge nove riječi - kako neologizme ("milosrđe", "ljubav", "slobodoumnost", "privlačnost", "odgovornost", "industrija"), tako i barbarizme ("trotoar", "kočijaš"). Također je bio jedan od prvih koji je koristio pismo.

Promjene u jeziku koje je predložio Karamzin izazvale su žestoke polemike tijekom godina. Književnik A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. godine društvo "Razgovor ljubitelja ruske riječi", čija je svrha bila promicanje "starog" jezika, kao i kritiziranje Karamzina, Žukovskog i njihovih sljedbenika. . Kao odgovor na to je 1815. godine nastalo književno društvo "Arzamas", koje se rugalo autorima "Razgovora" i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškov, Vjazemski, Davidov, Žukovski, Puškin. Književna pobjeda Arzamasa nad Besedom učvrstila je pobjedu jezičnih promjena koje je uveo Karamzin.

Karamzin - povjesničar

Karamzinovo zanimanje za povijest javilo se od sredine 20. stoljeća. Napisao je priču o povijesnoj temi - "Martha Posadnitsa, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljena u). Iste godine dekretom Aleksandra I. imenovan je na mjesto historiografa, a do kraja života bavio se pisanjem Povijesti ruske države, praktički prestajući s novinarskom i spisateljskom djelatnošću.

Karamzinova "Povijest" nije bila prvi opis povijesti Rusije, prije njega su bili radovi V. N. Tatiščeva i M. M. Ščerbatova. Ali upravo je Karamzin otvorio povijest Rusije širokoj obrazovanoj javnosti. Prema Puškinu, „svi, čak i svjetovne žene, požurili su čitati povijest svoje domovine, koja im je do tada bila nepoznata.<…>Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolumbo. Ovo je djelo izazvalo i val oponašanja i suprotstavljanja (npr. "Povijest ruskog naroda" N. A. Polevoja)

Adrese u St. Petersburgu

Proljeće 1816. - kuća E. F. Muravyova - nasip rijeke Fontanke, 25;
proljeće 1816-1822 - Tsarskoe Selo, Sadovaya ulica, 12;
1818. - jesen 1823. - kuća E. F. Muravyova - nasip rijeke Fontanke, 25;
jesen 1823-1826 - stambena zgrada Mizhueva - ulica Mokhovaya, 41;
proljeće - 22.05.1826. - Palača Tauride - ulica Voskresenskaya, 47.

Zbornik radova N. M. Karamzina

Povijest ruske države (12 tomova, do 1612., biblioteka Maksima Moškova)
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič u biblioteci Maksima Moškova
Nikolaj Karamzin u Antologiji ruske poezije
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Cjelovita zbirka pjesama". Knjižnica ImWerden.(Pogledajte ostale radove N. M. Karamzina na ovoj stranici.)
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Pisma Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu" 1866. - faksimilni reprint knjige
"Glasnik Europe", izdavač Karamzin, faksimil pdf reprodukcija časopisa.
Nikolaj Karamzin. Pisma ruskog putnika, M. "Zaharov", 2005, podaci o izdanju ISBN 5-8159-0480-5
N. M. Karamzin. Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njezinim političkim i građanskim odnosima

Linkovi

Književnost

Jurij Mihajlovič Lotman. "Poezija Karamzina"
Klyuchevsky V.O. Povijesni portreti (O Boltinu, Karamzinu, Solovjovu). M., 1991.
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič - Biografija. Bibliografija. izreke
A. F. Smirnov. Knjiga-monografija "Nikolaj Mihajlovič Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta", 2006.)
Uvodni i završni članci A. F. Smirnova u izdanju 4-tomne knjige N. M. Karamzina "Povijest ruske države" (1989.)

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "N. M. Karamzin" u drugim rječnicima:

Karamzin, Nikolaj Mihajlovič poznati ruski pisac, novinar i povjesničar. Rođen 1. prosinca 1766. u Simbirskoj guberniji; odrastao je u selu svog oca, zemljoposjednika iz Simbirska. Prva duhovna hrana za dječaka od 8 9 godina bili su stari romani, ... ... Biografski rječnik

Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766 1826) Karamzin Nikolaj Mihajlovič. Biografija Ruski povjesničar, pisac, publicist, začetnik ruskog sentimentalizma. Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 12. prosinca (1. prosinca po starom stilu) 1766. u selu ... ...

Nikolaj Mihajlovič (1766 1826) izvanredan pisac i književna ličnost, glava ruskog sentimentalizma (vidi). R. i odrastao na imanju svog oca, simbirskog plemića srednje klase, potomka tatarskog Murze Kara Murze. Učio je kod seoskog đakona, kasnije ... ... Književna enciklopedija

Nikolaj Mihajlovič (1766. 1826.), povjesničar, književnik, počasni član Petrogradske akademije znanosti (1818.). Urednik Moskovskog časopisa (1791-92), osnivač i urednik (1802-03) prvog ruskog privatnog književnog i političkog časopisa Vestnik Evrope. U ... ... ruskoj povijesti

Karamzin Nikolaj Mihajlovič - .… … Rječnik ruskog jezika 18. stoljeća

Nikolaj Mihajlovič [ 1 (12) pro. 1766. - 22. svibnja (3. lipnja) 1826.] - ruski. književnik i povjesničar, u filozofiji - idealist. Sin simbirskog veleposjednika. Studirao u privatnim internatima. Godine 1785. ušao je u Prijateljsko znanstveno društvo Novikov. Putovanje Europom...... Filozofska enciklopedija

Izuzetni ruski povjesničar i pisac potječe od krštenog Tatara po imenu Karamurza. Karamurzin je pretvoren u Karamzina. (F) Službena genealogija bilježi podrijetlo prezimena od tatarskog Murze po imenu Kara Murza (OGDR ... ruska prezimena

Ruski pisac, publicist i povjesničar. Sin zemljoposjednika Simbirske gubernije. Školovao se kod kuće, zatim u Moskvi - u privatnom internatu (do ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Karamzin Nikolaj Mihajlovič Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) ruski povjesničar i pisac. Aforizmi, citati Karamzina Nikolaja Mihajloviča. Životopis Poput ploda drveta, život je najslađi prije nego što počne nestajati. za…… Objedinjena enciklopedija aforizama

Karamzin- Karamzin, Nikolaj Mihajlovič (1766. 1821.) ruski pisac i povjesničar. Početkom 90-ih godina XVIII stoljeća Karamzin je počeo izdavati Moskovski žurnal, koji je odigrao veliku ulogu u razvoju književnih interesa i ukusa ruskog obrazovanog društva ... ... 1000 biografija

- (1766. 1826.) ruski povjesničar, književnik, počasni član Petrogradske akademije znanosti (1818.). Tvorac Povijesti ruske države (knj. 1 12, 1816 29), jednog od najznačajnijih djela ruske historiografije. Utemeljitelj ruskog sentimentalizma (... ... Veliki enciklopedijski rječnik, N. M. Karamzin. Nikolaj Mihajlovič Karamzin poznati je ruski pisac, novinar i povjesničar koji je imao veliki utjecaj na razvoj ruske znanosti, umjetnosti i publicistike u 18.-19. U šestom tomu...

Nikolaj Mihajlovič Karamzin

Godina rođenja: 1766

Godina smrti: 1826

Publicist je rođen tisuću sedamsto šezdeset i šeste godine. Nikolaj je u ranom djetinjstvu ostao bez majke i odgajala ga je dadilja. Djetinjstvo je proveo na imanju oca, siromašnog zemljoposjednika i umirovljenog kapetana.

U dobi od osam godina, Nikolaj je za jedno ljeto pročitao cijelu biblioteku svoje majke, koja se sastojala od desetak moralizirajućih romana. Kad je dječak imao trinaest godina, otac ga je dodijelio u pansion Moskovskog sveučilišta.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Kako postati stručnjak?

Nikolaj je četiri godine studirao rusku povijest, francuski i njemački te književnost.

Godine 1783. njegov je otac inzistirao da se mladić preseli u Sankt Peterburg i prijavi u Preobraženski gardijski puk. Ubrzo je Nikolaj Mihajlovič upoznao svog dalekog rođaka Dmitrijeva, koji je budućem pjesniku i prozaiku rekao da prevodi prozne članke i piše poeziju, čime zarađuje za život.

Karamzin je dao ostavku i počeo se baviti književnošću i prijevodima. A vraćajući se u Simbirsk, Nikolaj Mihajlovič je upoznao člana "Zlatne krune" tajnog religiozno-obrazovnog društva masona - Ivana Petroviča Turgenjeva. Upravo je on nagovorio Karamzina da ode u Moskvu.

Ivan Petrovič uveo je Nikolaja Mihajloviča u učeno društvo, na čijem je čelu bio javna osoba, ruski pedagog - Nikolaj Ivanovič Novikov. U to je vrijeme već bio slavan, zahvaljujući oštrim satiričnim djelima, usmjerenim protiv autokracije i kmetstva.

Ovdje, u ovom društvu, publicist je postao urednik prve ruske dječje publikacije, koju je vodio Novikov - "Dječje čitanje za srce i um". I tri godine je Nikolaj Mihajlovič sve više zaranjao u književnost i u svoj urednički rad, udaljavajući se od masonerije. I onda je uopće došlo do prekida, između masona i Karamzina, to se dogodilo tisuću sedamsto osamdeset osme godine.

Godine 1789., u proljeće, pjesnik je naslijedio imanje od svog oca. Prodao ga je i otišao putovati po Koenigsbergu, Francuskoj i drugim europskim gradovima. A vrativši se u Moskvu, i imajući bogatu zalihu živih dojmova, konačno je shvatio da je književnost njegov poziv!

Tisuću sedamsto devedeset prve godine, u siječnju, objavljen je Moskovski žurnal, koji odmah osvaja čitatelje. Jer, na njegovim stranicama tiskani su najbolji ruski pjesnici i pisci, a sam Karamzin čitateljima je govorio o ljepotama drugih zemalja u svom eseju “Pisma ruskog putnika”. Ovdje, u ovom izdanju, prvi put je tiskana priča "Jadna Lisa".

U osamnaestom stoljeću većina pisaca pisala je svoja djela teško razumljivim, književnim, teškim jezikom. Bio je knjiški, izveštačen... Karamzin je, pak, nastojao svoja djela stvarati razumljivim i jednostavnim jezikom, onim na koji su ljudi navikli i kojim je govorilo rusko obrazovano plemstvo. Mlađa generacija je s velikim entuzijazmom prihvatila rad Nikolaja Mihajloviča.

U proljeće 1792. slobodni zidari su se počeli sumnjičiti za zločinačke urote protiv vlade. Prijetnja uhićenja nadvila se nad Nikolaja Ivanoviča Novikova i njegove "najgore" drugove. Zainteresirali su se i za Karamzina ... Karamzin je u ime ruskog pisca iu svoje ime stavio riječ i branio Novikova.

U svibnju je izašao sljedeći broj Moskovskog žurnala, u kojem je tiskana Karamzinova oda "Milosti", napisana u tjeskobnom tjednu, baš onom kada je Novikov čekao odluku suda.

Oda je otvoreno izjavila da je carica, a ne Novikov, kriva za kršenje zakona. Da je obuzeta gnjevom i da se boji istine, jer će tako ljudi shvatiti istinu i bit će odmazde. Istina, oda je ostala bez odgovora, a Novikova su pripremili za petnaest godina zatvora u tvrđavi.

Tisuću sedamsto devedeset druge godine prestaje izlaziti Moskovski žurnal.

Na prijestolje je stupio Pavel Prvi koji je Nikolaju Ivanoviču vratio slobodu, što je Karamzinovoj duši ulilo veliku nadu. Ubrzo je Nikolaj Mihajlovič napisao odu u kojoj je uspoređivao Petra Velikog s Pavlom Prvim, ali se i sam ubrzo uvjerio da Pavao Prvi nema nikakve veze s “nacrtanom slikom” mudraca i vladara, s kojom je autor opisao ga je u djelu.

Dogodio se državni udar u palači. I s dvije nove ode Karamzin se okreće novom caru – Aleksandru Prvom. U oba djela autor poziva plemstvo da prestane rušiti i uništavati Rusiju, zaustavi ratove i označi ropstvo, stvori „pametne“ i svima razumljive zakone i svi ih se sveto pridržavaju. Za učenje je novi kralj autora nagradio prstenom s dijamantom.

U sljedećem desetljeću, nakon zatvaranja Moskovskog časopisa, Nikolaj Mihajlovič objavio je zbirku pjesama, a zatim nekoliko almanaha i tri dijela Panteona strane književnosti. Malo kasnije, otvara izdavanje novog časopisa, koji je nazvao - "Bilten Europe". U tom je časopisu objavljivao članke o politici, povijesti i društvu.

Časopis je 1802. objavio "Martu Posadnicu ili osvajanje Novgoroda". Belinsky je o ovom djelu rekao jednostavno - "izludio je cijelu publiku".

Karamzin je napisao povijesna, briljantna djela, čime je postavio temelje povijesnoj fikciji. A zatim su ga u svojim djelima uspješno razvili Lav Tolstoj, Aleksandar Sergejevič Puškin i drugi.

Od 1800. do 1816. Nikolaj Mihajlovič je radio na višetomnoj povijesti Rusije. I potpuno je napustio svoj rad u časopisu, iako je piscu donio ne mali prihod. No, publicist je dao svu svoju snagu i dugogodišnju višetomnu povijest.

Tisuću osamsto osamnaeste godine car Aleksandar Prvi dopustio je objavljivanje osam tomova djela - "Povijest ruske države". Uspjeh je bio zapanjujući, nadmašio je sva očekivanja autora! Narod je hrlio čitati povijest svoje domovine. Činilo se da je “Drevu Rusiju” pronašao Nikolaj Mihajlovič, kao što je Colomb pronašao Ameriku!

Godine 1821. objavljen je jedanaesti tom Povijesti ruske države, koji govori o Ivanu Groznom.

Karamzin je povijesti posvetio dvadeset i dvije godine. I dok je radio na dvanaestom tomu, govoreći o godini 1611., kada se ruski narod borio protiv poljske intervencije i daljnjeg razvoja povijesti, pokazalo se da je autor napravio puno povijesnih pogrešaka, naime ... Karamzin nije uzimajući u obzir ekonomiju, povijesni proces u svojim pričama, omalovažavao je ulogu naroda i uzdizao samo jednu osobu - vladara. Najveće greške!

Ali unatoč njima, svejedno, “Povijest ruske države”, u to vrijeme, bila je veliki znanstveni fenomen, a danas je to prekrasno djelo!

Nakon objavljivanja svih svezaka, Aleksandar Prvi zadržao je autora na dvoru. Karamzin je mogao izravno izraziti caru svoje mišljenje i pogled o pojedinim političkim pitanjima, o unutarnjoj i vanjskoj vlasti.

U ovoj lekciji upoznat ćete se s biografijom Nikolaja Mihajloviča Karamzina, razmotriti njegov život i karijeru, saznati koje mjesto Karamzin zauzima u ruskoj kulturi.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1766. godine, otac mu je potjecao od potomaka prinčeva Kara-Murza (tatarskog princa koji je u Rusiju došao u 15. stoljeću). Kasnije su njegovi potomci postali kostromski i nižegorodski zemljoposjednici, a Nikolaj Karamzin rođen je već u Simbirskoj guberniji (slika 2) u vrijeme kada je njegov otac bio umirovljen s činom kapetana.

Riža. 2. Trg kod spomenika Karamzinu. Bolshaya Saratovskaya ulica u Simbirsku (fotografija 1866) ()

Karamzin je djetinjstvo proveo na očevom imanju. Tu je stekao osnovno obrazovanje i odgoj. Od rano umrle majke naslijedio je bogatu biblioteku, ispunjenu uglavnom prevedenim romanima. A osim toga, jedan od susjeda dao je tinejdžeru Rollinovu "Antičku povijest" u 10 tomova, koju je na ruski preveo Vasilij Kirilovich Trediakovsky (jedan od prvih ruskih filologa) (slika 3).

Riža. 3. V.K. Trediakovsky ()

Kad je Karamzin napunio jedanaest godina, mogućnosti kućnog odgoja i obrazovanja, osobito u provinciji, bile su iscrpljene. A otac je smatrao dobrim odvesti sina u Moskvu i dati ga u privatni internat profesora Moskovskog sveučilišta I.M. Shaden, gdje je Karamzin studirao, a također je dobio priliku slušati predavanja na Moskovskom sveučilištu (slika 4).

Riža. 4. Carsko moskovsko sveučilište u XVIII stoljeću ()

Nakon što je završio internat u Shadenu, Karamzin putuje u Sankt Peterburg i stupa u službu u Preobraženski gardijski puk. To je bila tadašnja praksa kada su se mladi plemići upisivali u gardijske pukovnije i prije rođenja. Možemo se prisjetiti slične priče koju je opisao Puškin u Kapetanovoj kćeri, kada je Petruša Grinev zabilježen još prije svog rođenja u gardijskoj pukovniji (sl. 5).

Riža. 5. Plakat istoimenog filma prema priči A.S. Puškin "Kapetanova kći" ()

To je omogućilo da djeca plemstva, zaobilazeći obveznu vojnu službu, koja je uspostavljena Petrovim dekretom, odmah dobiju časnički čin. Međutim, služba (osobito vojna) nije privlačila Karamzina. I doslovno odmah uzima godišnji odmor, a zatim, iskoristivši ranu iznenadnu smrt svog oca, potpuno daje otkaz i odlazi u rodni Simbirsk.

Ova Karamzinova pozicija općenito je neobična. Karamzinov prijatelj i kolega, slavni pjesnik Ivan Ivanovič Dmitrijev (sl. 6), bio je ministar, a Gavrila Romanovič Deržavin bio je Katarinin sekretar u kabinetu.

Riža. 6. Ivan Ivanovič Dmitrijev ()

I Aleksandar I i Nikola I ponudili bi Karamzinu visoke državne položaje, ali Karamzin bi to uporno izbjegavao. Ovo svakako treba objašnjenje. Svoje slično ponašanje objasnio je i sam Karamzin u jednom od svojih pisama samo nekoliko mjeseci prije smrti. Napisao je:

“Kako se približavam kraju svoje aktivnosti, zahvaljujem Bogu za svoju sudbinu.

Možda se varam, ali savjest mi je mirna. Draga mi domovina ne može ništa zamjeriti. Uvijek sam bio spreman služiti mu bez ponižavanja svoje osobnosti, za što sam odgovoran istoj toj Rusiji.

Da, čak i kad bih samo učinio ono što sam opisao povijest barbarskih stoljeća, čak i kad me ne bi vidjeli ni na bojnom polju ni u vijeću državnika. Ali budući da nisam kukavica ni lijenčina, kažem: "Tako je bila volja Neba." I bez smiješnog ponosa na svoj spisateljski zanat, bez srama se vidim među našim generalima i ministrima.

Patos ovih Karamzinovih riječi je u tome što on dokazuje da je pisanje, književnost, povijest visoka javna služba. A ponižavajući svoju osobnost, svoje ljudsko dostojanstvo, čovjek čini moralni zločin protiv svoje Domovine. Sa sigurnošću možemo reći da je glavna kreacija Karamzina u povijesti ruske kulture bila osobnost samog Karamzina. Cijeli život ju je gradio kao neovisnu i slobodnu.

Godine 1784. Karamzin dolazi iz Simbirska u Moskvu i zahvaljujući pokroviteljstvu Ivana Petroviča Turgenjeva ulazi u krug moskovskih slobodnih zidara na čelu s Nikolajem Ivanovičem Novikovim (sl. 7), koji je bio najveći izdavač knjiga i izdavač časopisa.

Riža. 7. N.I. Novikov ()

Novikov je privukao Karamzina da sudjeluje u prvom ruskom časopisu za djecu, za koji Karamzin prevodi Julija Cezara i Shakespearea, piše poeziju i bavi se još mnogo toga.

Komunikacija s Novikovom ostavila je golem trag u Karamzinovoj duši, ali samo masonstvo i masonske ideje nisu ga privlačile (sl. 8).

Riža. 8. Znak masonskog reda ()

Karamzin se brzo razočara u masoneriju. Postoji unutarnji jaz, konfliktna situacija. Kako bi izbjegao ovaj sukob, Karamzin odlučuje otići u inozemstvo, na putovanje Europom, što će mu kasnije dati materijal za njegova poznata Pisma ruskog putnika.

Godine 1789. Karamzin odlazi u inozemstvo. Ali ovo nije samo putovanje za uživanje. Karamzin posjećuje najistaknutije mislioce, znanstvenike i književnike. Susreće se s Kantom (sl. 9), razgovara s Wielandom, namjeravao se susresti s Goetheom, ali su ga neke okolnosti spriječile.

Riža. 9. Immanuel Kant ()

Nalazi se u Nacionalnoj skupštini u Parizu i sluša govor tada malo poznatog zastupnika u Nacionalnoj skupštini Maximiliana Robespierrea (slika 10).

Riža. 10. Maximilian Robespierre ()

Karamzin se nalazi u Francuskoj na vrhuncu najvećih političkih i povijesnih događaja – na početku Francuske revolucije. Sve te dojmove kasnije će Karamzin iznijeti u svojoj knjizi Pisma ruskog putnika, koja će postati jedna od najvažnijih knjiga ruske književnosti 18. stoljeća (sl. 11).

Riža. 11. "Pisma ruskog putnika". Naslovna stranica izdanja iz 1797. ()

Vrativši se iz inozemstva, Karamzin počinje objavljivati svoja "Pisma ruskog putnika" u moskovskom časopisu koji je za to posebno stvorio. Izdavanje knjige je prekrasan događaj. Knjiga ima puno entuzijastičnih obožavatelja i puno klevetnika. Sve se to događa jer knjiga stvara posve neobičnu sliku putnika. Na prvi pogled riječ je o mladom, neozbiljnom mladiću koji besciljno putuje Europom posjećujući europske slavne osobe. No pažljivi čitatelj može primijetiti da s ljudima poput Kanta ili slavnog pisca Wielanda ovaj mladi ruski plemić ravnopravno razgovara. Razgovara s njima o temama važnim za europsku kulturu, otkriva nesvakidašnju erudiciju, pokazuje se da poznaje njihova glavna djela i dapače, ravnopravno razgovara s njima. Ova knjiga spaja umjetnička i publicistička obilježja. Ali njezino glavno otkriće, naravno, slika je putnika.

Još veći događaj je objavljivanje u sljedećoj (1792.) godini priče "Jadna Liza" (sl. 12). Možda niti jedna ruska knjiga prije toga nije bila predodređena za takav uspjeh bez presedana, takvu popularnost bez presedana.

Riža. 12. "Jadna Liza." Graviranje N. Sokolova (1796.) ()

U to se vrijeme u Rusiji razvijala prilično alarmantna politička situacija u vezi s revolucionarnim događajima u Francuskoj. Vlada nastoji u svemu vidjeti utjecaj francuskih ideja. Uhićen zbog »Knjige putovanja iz Petrograda u Moskvu« Radiščeva (sl. 13), a Karamzin, koji je dobro poznavao Radiščeva, smatrao je da je u to vrijeme dobro odmaknuti se od aktivnih društvenih aktivnosti i u potpunosti se koncentrirati na umjetničke i književno stvaralaštvo.

Riža. 13. A.N. Radiščev ()

Godine 1794. objavljena je Karamzinova najskandaloznija, najkontroverznija priča, najtajanstvenija priča "Otok Bornholm" (sl. 14). Opisuje kako, tijekom svog putovanja kroz Englesku, izvjesni čovjek upoznaje mladića koji tamo živi u egzilu. Ovaj mladić je neobično tužan, pjeva pjesmu u kojoj su riječi:

"Zakoni osuđuju predmet moje ljubavi."

Riža. 14. Otok Bornholm (Danska) ()

Nakon toga, posjećujući otok Bornholm, putnik ne toliko razumije koliko nagađa koji je razlog nesreće jadnog mladog izgnanika. Ondje susreće starca, koji posjećuje djevojku koja tamo čami u tamnici. Postoji nagovještaj da je ova zatvorenica sestra nesretnog prognanika. Naravno, njihova ljubav je kriminalna. Na ovo pitanje nema jasnog odgovora, putnik prije nagađa da je tako. Ali mladić smatra da on nije kriv pred prirodom. No, pripovjedač, iza kojeg stoji sam Karamzin, smatra da ga to ne oslobađa odgovornosti prema ljudima. Nastaje složena moralna situacija koju Karamzin razotkriva, izbjegavajući moraliziranje. On ne donosi jednoznačne zaključke, ne izriče oštre kazne, ali potiče čitatelja da da moralnu ocjenu onoga što se u priči događa.

Godine 1801., nakon atentata na Pavla I., Aleksandar Pavlovič I. stupio je na rusko prijestolje (slika 15). Društveno-politička situacija u zemlji radikalno se mijenja. Puškin je o vremenu “Aleksandrovljevih dana” pisao kao o “divnom početku”. Društvo je priželjkivalo brze i neizbježne, nužne promjene.

Riža. 15. Aleksandar Pavlovič I Romanov ()

Aleksandar I nudi Karamzinu razne državne položaje. Karamzin odbija, ali se ponovno aktivno uključuje u društvene i političke aktivnosti. Karamzin stvara prvi društveno-politički časopis u Rusiji, Vestnik Evropy, a sam postaje praktički prvi politički promatrač u Rusiji.

Od 1803. (posljednje 23 godine života) Karamzin zapravo provodi vrlo povučeno, s obitelji, okružen analima i drugim povijesnim izvorima, a do kraja života radi na Povijesti ruske države (sl. 16).

Riža. 16. "Povijest ruske države". Drugo izdanje (1818.) ()

Bio je to gotovo redovnički podvig. Nije slučajno što će Puškin ovo Karamzinovo djelo nazvati podvigom čestitog čovjeka, a tvorca "Povijesti države ruske" - posljednjim ruskim ljetopiscem. I do sada "Povijest ruske države" nije izgubila ni znanstvenu ni umjetničku vrijednost.

Vjeruje se da su događaji od 14. prosinca 1825. (ustanak dekabrista) poslužili kao neizravni uzrok Karamzinove smrti (slika 17).

Na današnji dan Karamzin je stigao u Zimski dvorac kako bi se zakleo na vjernost novom caru. Iznenada su se vani počeli čuti krici i pucnjava. Ali Karamzin treba sve vidjeti svojim očima, vidjeti kako je bilo 1790. u Parizu, kako je bilo 1812. u zapaljenoj Moskvi. I Karamzin ide na trg. Ljudi su se prisjetili da su vidjeli čovjeka raspuštene sijede kose bez šešira, u uniformi, u ordenu, koji je nagovarao publiku da se raziđe. Prosinački mraz učinio je svoje. Karamzin se prehladio i obolio od upale pluća. Karamzin, principijelni protivnik nasilja kao ostvarenja bilo kakvih dobrih ciljeva, nije prihvatio dekabrističku pobunu, pobunu. Napisao je:

"Greška i zločin ovih mladih ljudi je greška i zločin našeg doba."

Riža. 18. Nikolaj Karamzin ()

Karamzin se razbolijeva i zapravo se ne vraća aktivnoj umjetničkoj i znanstvenoj djelatnosti. Bilo je planova za odlazak u inozemstvo na liječenje (u Italiju), ali tim planovima nije bilo suđeno da se ostvare.

Nikolaj Ivanovič Novikov

Nikolaj Ivanovič Novikov je istaknuta ličnost ruskog prosvjetiteljstva, novinar, izdavač knjiga, autor brojnih satiričnih djela, jedan od utemeljitelja ruskog izdavaštva. Dovoljno je reći da je gotovo trećina onih objavljenih u Rusiji u drugoj polovici 80-ih - ranih 90-ih. Knjige XVIII. stoljeća objavljene su zahvaljujući aktivnostima Nikolaja Ivanoviča Novikova.

Upoznavši strašni, beznadni život ruskog seljaštva, Novikov je odlučio da je potrebno promijeniti postojeće stanje. Glavnim nedostatkom ruskog života smatrao je gotovo sveopći nedostatak obrazovanih i čestitih ljudi. Pokrenuo je nevjerojatnu javnu aktivnost. Novikov je posjedovao ogroman organizacijski talent i izvanrednu praktičnu oštroumnost. Zahvaljujući izdavačkoj djelatnosti stvorio je tiskarsko društvo. Zarađivao je mnogo novca, ali je u isto vrijeme bio siromah, jer je gotovo sav prihod koristio za pomoć seljačkim obiteljima u "gladnim godinama", isplatu stipendija nedovoljnim studentima, slanje siromašne, ali sposobne ruske mladeži u inozemstvo na vlastiti trošak školovanju na europskim sveučilištima.

Novikov je posjedovao kolosalan dar uvjeravanja. Poznata je priča o jednom bogatom uralskom kočijašu Pohodjašinu. Fasciniran idejama Novikova, Pohodjašin mu je dao ogroman iznos (milijun rubalja) za pomoć gladnima. Ali kada je Novikov uhićen i sva njegova tiskarska oprema zaplijenjena, Pokhodyashin se pokazao kao prosjak, ali je do kraja svojih dana vjerovao da je poznanstvo s Novikovom glavna sreća njegova života.

O sentimentalizmu

Sentimentalizam nije samo književni pokret.

Sentimentalizam - to je poseban tip mišljenja i njime stvorena umjetnička kultura, uključujući i književnost.

ispod riječi sentimentalan u 18. stoljeću uopće nisu razumjeli ono što mi sada razumijemo. Riječ sentimentalan označavao osobu sposobnu za emocionalnu reakciju, suosjećanje, suosjećanje s tuđom nevoljom, tuđom nesrećom. Razvitak ove sposobnosti kod ljudi bio je cilj sentimentalističkih pisaca.

Sentimentalisti su vjerovali da se suosjećanjem s osobom i pomaganjem može doživjeti najjača duhovna radost. Želja za dobrom ne postaje nekakva vanjska motivacija, uvjetna moralna dužnost, već unutarnja ljudska potreba. To je otvorilo goleme mogućnosti i obećalo cijelu etičku revoluciju.

Ovakvu vrstu osjećajnih, čestitih ljudi nalazimo u djelima utemeljitelja sentimentalizma - književnika Laurencea Sternea u romanu "Sentimentalno putovanje" (po kojem je ovaj pravac dobio ime) i velikog pisca sentimentalizma, francuskog filozofa Jean-Jacquesa. Rousseau (Sl. 19) u svom romanu Julija, ili Nova Eloiza.

Riža. 19. Jean-Jacques Rousseau ()

Pisci sentimentalisti vjerovali su da čestita, osjećajna osoba ne može biti nemoralna, zlobna, zla. I u tome su vidjeli načine za postizanje društvenog sklada. A glavno sredstvo za postizanje toga cilja bila je književnost, koja je za cilj postavila odgoj osjetljivosti kod ljudi.

Danas u Sankt Peterburgu, u lavri Aleksandra Nevskog, mramorna ploča leži na grobu Karamzina. Na njemu su dva imena: Nikolaj Mihajlovič i Jekaterina Andrejevna Karamzin (sl. 20).

Riža. 20. Grob N. M. Karamzina i njegove žene u lavri Aleksandra Nevskog (Sankt Peterburg) ()

A tu su i iskreni stihovi koje je napisao mlađi prijatelj, kolega, Karamzinov učenik, izvanredni pjesnik Vasilij Andrejevič Žukovski (sl. 21).

Riža. 21. V.A. Žukovski ()

Zanimljivo je da je ove retke uključio u poetsku poruku Karamzinovom prijatelju, poznatom pjesniku Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu. U ovoj pjesmi Zhukovsky je napisao:

„Na mramoru groba nalazi se kruna

Moli joj se vjerni sin Rusije,

I bit će u njemu snage za divna djela

Sveto ime: Karamzin.

Aktivnosti i rad Karamzina potaknuli su mnoge ruske znanstvenike na istraživanje. Karamzin i njegova djelatnost predmet su izvanrednih radova domaćih istraživača, uključujući i izvanrednog znanstvenika, akademika Viktora Vladimiroviča Vinogradova (sl. 22).

Riža. 22. V.V. Vinogradov ()

Bibliografija

Književnost. 8. razred. Udžbenik u 2 sata Korovin V.Ya. i drugi - 8. izd. - M.: Obrazovanje, 2009.
Merkin G.S. Književnost. 8. razred. Tutorijal u 2 dijela. - 9. izd. - M.: 2013.
Kritarova Zh.N. Analiza djela ruske književnosti. 8. razred. - 2. izd., ispravljeno. - M.: 2014.

Internet portal "Biografije pisaca" ()
Internet portal "Knjižnica Maksima Moškova" ()
Internet portal "nsportal.ru" ()

Domaća zadaća

Kako su prošli Karamzinovo djetinjstvo i mladost?
Pod kojim su okolnostima nastala Karamzinova Pisma ruskog putnika?
Kakvu je ulogu imala djelatnost Nikolaja Mihajloviča Karamzina za razvoj ruske kulture?

Izbor urednika

Posljedice industrijalizacije Rasprava o akumulaciji sredstava za industrijalizaciju

POVIJEST RUSIJE Tema br. 12 SSSR-a 30-ih godina industrijalizacija u SSSR-u Industrijalizacija je ubrzani industrijski razvoj zemlje, u ...

Kaspijska kampanja Petra I: koji su bili ciljevi & nbsp

PREDGOVOR "... Tako smo u ovim krajevima, s pomoću Božjom, primili nogu, nego vam čestitamo", napisao je Petar I u radosti Petrogradu 30. kolovoza...

Povijest razvoja liberalizma

Tema 3. Liberalizam u Rusiji 1. Evolucija ruskog liberalizma Ruski liberalizam je originalan fenomen koji se temelji na ...

Za što čovjek može biti sposoban?

Jedan od najsloženijih i najzanimljivijih problema u psihologiji je problem individualnih razlika. Teško je navesti samo jedno...

Razlozi za početak i poraz rusko-japanskog rata: ukratko

Rusko-japanski rat 1904.-1905 bio je od velike povijesne važnosti, iako su mnogi smatrali da je apsolutno besmislen. Ali ovaj rat...

Partizanski pokret - "batina narodnog rata" Smolenski partizani u ratu 1812.

Gubici Francuza od akcija partizana, po svemu sudeći, nikada se neće računati. Aleksej Šišov govori o "klubu narodnog rata", ...

Što je pitanje novca?

Uvod U gospodarstvu bilo koje države, otkako se pojavio novac, emisija je igrala i igra svaki dan svestrano, a ponekad ...

Sažetak: Petar Veliki, je li doista velik

Petar Veliki rođen je u Moskvi 1672. Njegovi roditelji su Aleksej Mihajlovič i Natalija Nariškina. Petera su odgajale dadilje, obrazovanje na ...

Koliko dugo kuhati pileću juhu?

Teško je pronaći dio piletine od kojeg je nemoguće napraviti pileću juhu. Juha od pilećih prsa, pileća juha...

Novi

Popularan