Usmena priča Nikolaja Bogdanova Belskog. Lekcija-obilazak slike N.P.

Mnogi su vidjeli sliku "Mentalno brojanje u javnoj školi". Kraj 19. stoljeća, pučka škola, ploča, inteligentna učiteljica, siromašno odjevena djeca, 9-10 godina, s entuzijazmom pokušavaju u mislima riješiti problem napisan na ploči. Onaj tko prvi odluči odgovor saopćava učitelju na uho, šapatom, kako ostali ne bi izgubili interes.

Sada pogledajte problem: (10 na kvadrat + 11 na kvadrat + 12 na kvadrat + 13 na kvadrat + 14 na kvadrat) / 365 =???

Sranje! Sranje! Sranje! Naša djeca sa 9 godina neće riješiti takav problem, barem u svojim glavama! Zašto su u jednoj drvenoj jednosobnoj školi tako dobro učili seosku i bosonogu djecu, a našu djecu tako loše uče?!

Nemojte se brzo ljutiti. Pogledajte sliku. Ne čini li vam se da učiteljica izgleda previše inteligentno, nekako kao profesorica, i odjevena je s očiglednim pretvaranjem? Zašto učionica ima tako visok strop i skupu peć s bijelim pločicama? Jesu li seoske škole i učitelji u njima doista ovako izgledali?

Naravno da nisu tako izgledali. Slika se zove "Mentalno brojanje u narodnoj školi S.A. Rachinsky". Sergej Račinski, profesor botanike na Moskovskom sveučilištu, čovjek s određenim državnim vezama (na primjer, prijatelj glavnog tužitelja Sinoda Pobedonostseva), zemljoposjednik, napustio je sve svoje poslove usred života, otišao u svoj imanje (Tatevo u Smolenskoj guberniji) i tamo pokrenuo (naravno, za vlastiti račun) eksperimentalnu pučku školu.

Škola je bila jednorazredna, što nije značilo da je nastava trajala jednu godinu. U takvoj školi učili su tada 3-4 godine (a u dvorazrednim školama 4-5 godina, u trorazrednim školama 6 godina). Riječ jednorazredni značila je da djeca od tri godine studija čine jedno odjeljenje, a jedan učitelj ih obrađuje u okviru istog sata. Bila je to dosta zeznuta stvar: dok su djeca s jedne godine radila nekakvu pismenu vježbu, djeca s druge godine odgovarala su za pločom, djeca s treće godine čitala su udžbenik itd., a učiteljica naizmjenično obraćali pažnju na svaku skupinu.

Pedagoška teorija Rachinskog bila je vrlo originalna, a njezini su različiti dijelovi nekako slabo konvergirali jedni s drugima. Prvo, Rachinsky je smatrao nastavu crkvenoslavenskog jezika i Božjeg zakona osnovom odgoja naroda, a ne toliko objašnjenjem koliko učenjem molitvi napamet. Rachinsky je čvrsto vjerovao da će dijete koje zna napamet određeni broj molitava sigurno izrasti u visoko moralnu osobu, a sami glasovi crkvenoslavenskog jezika već će djelovati moralno-poboljšavajuće.

Drugo, Rachinsky je vjerovao da je to korisno za seljake i da moraju brzo računati u svojim glavama. Rachinsky nije bio jako zainteresiran za podučavanje matematičke teorije, ali je u svojoj školi bio vrlo dobar u mentalnoj aritmetici. Učenici su odlučno i brzo odgovorili koliko sitniša po rublju treba dati onome tko kupi 6 3/4 funte mrkve po 8 1/2 kopejki po funti. Kvadriranje prikazano na slici bila je najsloženija matematička operacija koja se proučavala u njegovoj školi.

I na kraju, Rachinsky je bio pristaša vrlo praktične nastave ruskog jezika - od učenika se nije tražilo nikakvo posebno pravopisno znanje ili dobar rukopis, teorijska gramatika ih se uopće nije podučavala. Glavno je bilo naučiti čitati i pisati tečno, iako nespretnim rukopisom i ne baš kompetentno, ali jasno je da bi seljak mogao dobro doći u svakodnevnom životu: jednostavna pisma, peticije itd. Čak iu školi Rachinskyja nešto fizičkog rada se učilo, djeca su pjevala u zboru, I tu prestaje obrazovanje.

Rachinsky je bio pravi entuzijast. Škola je postala cijeli njegov život. Djeca Rachinskog živjela su u hostelu i bila su organizirana u komunu: obavljala su sve kućne poslove za sebe i školu. Rachinsky, koji nije imao obitelji, cijelo je vrijeme provodio s djecom od ranog jutra do kasno u noć, a kako je bio vrlo ljubazan, plemenit i iskreno privržen djeci, njegov je utjecaj na učenike bio golem. Usput, Rachinsky je prvom djetetu koje je riješilo problem dao medenjak (u doslovnom smislu riječi, nije imao bič).

Sama školska nastava trajala je 5-6 mjeseci godišnje, a ostatak vremena Rachinsky je radio individualno sa starijom djecom, pripremajući ih za upis u razne obrazovne ustanove sljedeće razine; osnovna pučka škola nije bila izravno povezana s drugim obrazovnim ustanovama, a nakon nje nije bilo moguće nastaviti školovanje bez doškolovanja. Rachinsky je želio vidjeti najnaprednije svoje učenike kao učitelje pučkih škola i svećenike, pa je djecu pripremao uglavnom za bogoslovna i učiteljska sjemeništa. Bilo je i značajnih iznimaka - prije svega, to je sam autor slike, Nikolaj Bogdanov-Belski, kojem je Račinski pomogao da uđe u Moskovsku školu slikarstva, kiparstva i arhitekture. Ali, čudno, Rachinsky nije želio voditi seljačku djecu glavnim putem obrazovane osobe - gimnazije / sveučilišta / javne službe.

Rachinsky je pisao popularne pedagoške članke i nastavio uživati ​​određeni utjecaj u intelektualnim krugovima prijestolnice. Najvažnije je bilo poznanstvo s ultrautjecajnim Pobedonostsevim. Pod određenim utjecajem ideja Rachinskog, duhovni odjel je odlučio da nema smisla u zemaljskoj školi - liberali neće poučavati djecu dobrom - i sredinom 1890-ih počeo je razvijati vlastitu neovisnu mrežu parohijskih škola.

Parohijske škole su na neki način bile slične školi Račinskog - imale su mnogo crkvenoslavenskog i molitava, a ostali su predmeti bili reducirani u skladu s tim. Ali, nažalost, dostojanstvo škole Tatev nije im preneseno. Svećenici su se slabo zanimali za školstvo, škole su vodili pod prisilom, sami u tim školama nisu poučavali, a zapošljavali su najviše trećerazredne učitelje i plaćali ih znatno manje nego u zemaljskim školama. Seljaci nisu voljeli župnu školu, jer su shvatili da tamo gotovo ništa korisno ne uče, a molitve ih malo zanimaju. Inače, učitelji crkvene škole, regrutirani iz parija svećenstva, pokazali su se jednom od najrevolucioniziranijih profesionalnih skupina tog vremena, a preko njih je socijalistička propaganda aktivno prodirala u selo.

Sada vidimo da je to uobičajena stvar - svaka autorska pedagogija, osmišljena za duboki angažman i entuzijazam učitelja, odmah umire masovnom reprodukcijom, pada u ruke nezainteresiranih i tromih ljudi. Ali za ono vrijeme to je bila velika šteta. Ispostavilo se da svima nisu bile drage crkveno-župne škole, koje su do 1900. godine činile oko trećinu osnovnih pučkih škola. Kada je, počevši od 1907., država počela izdvajati velike količine novca za osnovno obrazovanje, nije bilo govora o subvencioniranju crkvenih škola kroz Dumu; gotovo su sva sredstva išla Zemstvu.

Češća zemaljska škola bila je sasvim drugačija od škole Rachinskog. Za početak, Zemstvo je Božji zakon smatralo potpuno beskorisnim. Bilo je nemoguće odbiti njegovo učenje, iz političkih razloga, pa su ga zemstva tjerala u kut kako su mogla. Zakon Božji predavao je potplaćeni i zapušteni župnik, s odgovarajućim rezultatima.

Matematika se u zemaljskoj školi učila lošije nego u Račinskom, i to u manjoj mjeri. Tečaj je završio operacijama s jednostavnim razlomcima i nemetričkim jedinicama. Do podizanja na stupanj, obuka nije dosegla, tako da učenici obične osnovne škole jednostavno ne bi razumjeli zadatak prikazan na slici.

Zemska škola pokušala je pretvoriti nastavu ruskog jezika u svjetsku nauku, kroz takozvano objašnjavajuće čitanje. Metoda se sastojala u tome da je nastavnik dok je diktirao obrazovni tekst na ruskom jeziku učenicima dodatno objašnjavao što sam tekst kaže. Na takav palijativan način lekcije ruskog jezika pretvorile su se i u zemljopis, prirodopis, povijest - dakle u sve one razvojne predmete koji nisu mogli naći mjesta u kratkom tečaju jednorazredne škole.

Dakle, naša slika ne prikazuje tipičnu, već jedinstvenu školu. Ovo je spomenik Sergeju Račinskom, jedinstvenoj ličnosti i učitelju, posljednjem predstavniku one kohorte konzervativaca i domoljuba, kojoj se još nije mogao pripisati poznati izraz "domoljublje je posljednje utočište nitkova". Masovna javna škola bila je ekonomski znatno siromašnija, tečaj matematike u njoj bio je kraći i jednostavniji, a nastava slabija. I, naravno, učenici obične osnovne škole mogli su ne samo riješiti, nego i razumjeti problem reproduciran na slici.

Usput, kako učenici rješavaju zadatak na ploči? Samo izravno, izravno: pomnožite 10 s 10, zapamtite rezultat, pomnožite 11 s 11, zbrojite oba rezultata i tako dalje. Rachinsky je vjerovao da seljak nije imao pribora za pisanje pri ruci, pa je poučavao samo usmene metode brojanja, izostavljajući sve aritmetičke i algebarske transformacije koje su zahtijevale izračune na papiru.

p.s. Iz nekog razloga na slici su prikazani samo dječaci, dok svi materijali pokazuju da su djeca oba spola učila kod Rachinsky. Što to znači, nisam mogao shvatiti.

poznato mnogima. Slika prikazuje seosku školu s kraja 19. stoljeća na satu aritmetike dok u glavi rješavaju razlomak.

Učitelj je stvarna osoba, Sergej Aleksandrovič Račinski (1833.-1902.), botaničar i matematičar, profesor na Moskovskom sveučilištu. Na valu populizma 1872. Rachinsky se vratio u svoje rodno selo Tatevo, gdje je stvorio školu s hostelom za seljačku djecu, razvio jedinstvenu metodu podučavanja mentalnog brojanja, usađujući u seosku djecu svoje vještine i temelje matematičkog razmišljanja. . Epizoda iz života škole s kreativnom atmosferom koja je vladala u učionici, a posvetila je svoj rad Bogdanovu-Belskom, koji je i sam bio bivši učenik Rachinskog.

No, uz svu slavu slike, malo tko od onih koji su je vidjeli zadubio se u sadržaj "teške zadaće" koju prikazuje. Sastoji se od brzog pronalaženja rezultata izračuna mentalnim brojanjem:

Talentirani učitelj njegovao je u svojoj školi usmeno računanje temeljeno na virtuoznom korištenju svojstava brojeva.

Brojevi 10, 11, 12, 13 i 14 imaju zanimljivu osobinu:

10 2 + 11 2 + 12 2 = 13 2 + 14 2 .

Doista, budući da

100 + 121 + 144 = 169 + 196 = 365,

Wikipedia za izračunavanje vrijednosti brojnika predlaže sljedeći način:

10 2 + (10 + 1) 2 + (10 + 2) 2 + (10 + 3) 2 + (10 + 4) 2 =

10 2 + (10 2 + 2 10 1 + 1 2) + (10 2 + 2 10 2 + 2 2) + (10 2 + 2 10 3 + 3 2) + (10 2 + 2 10 4 + 4 2) =

5 100 + 2 10 (1 + 2 + 3 + 4) + 1 2 + 2 2 + 3 2 + 4 2 =

500 + 200 + 30 = 730 = 2 365.

Za mene je to prepametno. Lakše je učiniti drugačije:

10 2 + 11 2 + 12 2 + 13 2 + 14 2 =

= (12 - 2) 2 + (12 - 1) 2 + 12 2 + (12 + 1) 2 + (12 + 2) 2 =

5 12 2 + 2 4 + 2 1 = 5 144 + 10 = 730,

Gornje obrazloženje sasvim je moguće izvesti usmeno - 12 2 , naravno, trebate zapamtiti da su dvostruki umnošci kvadrata binoma lijevo i desno od 12 2 međusobno se poništavaju i mogu se ignorirati, ali 5 144 \u003d 500 + 200 + 20, - nije teško.

Upotrijebimo ovaj trik i usmeno pronađimo zbroj:

48 2 + 49 2 + 50 2 + 51 2 + 52 2 = 5 50 2 + 10 = 5 2500 + 10 = 12510.

Zakomplicirajmo:

84 2 + 87 2 + 90 2 + 93 2 + 96 2 = 5 8100 + 2 9 + 2 36 = 40500 + 18 + 72 = 40590.

Rachinsky red

Algebra nam daje način da postavimo pitanje o ovoj zanimljivoj osobini niza brojeva.

10, 11, 12, 13, 14

šire: je li to jedini red od pet uzastopnih brojeva čiji je zbroj kvadrata prva tri jednak zbroju kvadrata posljednja dva?

Označavajući prvi od traženih brojeva s x, dobivamo jednadžbu

x 2 + (x + 1) 2 + (x + 2) 2 = (x + 3) 2 + (x + 4) 2.

Pogodnije je, međutim, s x označiti ne prvi, nego drugi od željenih brojeva. Tada će jednadžba imati jednostavniji oblik

(x - 1) 2 + x 2 + (x + 1) 2 = (x + 2) 2 + (x + 3) 2 .

Otvaranjem zagrada i pojednostavljivanjem dobivamo:

x 2 - 10x - 11 = 0,

gdje

x 1 = 11, x 2 = -1.

Postoje, dakle, dva niza brojeva koji imaju traženo svojstvo: red Rachinskyja

10, 11, 12, 13, 14

i veslati

2, -1, 0, 1, 2.

Doista,

(-2) 2 +(-1) 2 + 0 2 = 1 2 + 2 2 .

Dva!!!

Želio bih završiti sa svijetlim i dirljivim sjećanjima na autorov blog V. Iskra u članku O kvadratima dvoznamenkastih brojeva i ne samo o njima ...

Jednom, oko 1962. godine, naša "matematičarka", Lyubov Iosifovna Drabkina, dala je ovaj zadatak nama, učenicima 7. razreda.

Tada sam jako volio novopojavljeni KVN-ohm. Podržavao je momčad grada Fryazino u blizini Moskve. “Fryazinci” su se odlikovali posebnom sposobnošću primjene logičke “ekspresne analize” za rješavanje bilo kojeg problema, “izvlačeći” najškakljivije pitanje.

Nisam to mogao brzo shvatiti. Međutim, koristeći "Fryazin" metodu, shvatio sam da odgovor treba izraziti kao cijeli broj. Inače, ovo više nije “usmeni račun”! Ovaj broj ne može biti jedan - čak i da brojnik ima istih 5 stotica, odgovor bi bio očito više. S druge strane, do brojke "3" očito nije stigao.

- Dva!!! - izlanuo sam, sekundu ispred svog prijatelja Lenje Strukova, najboljeg matematičara u našoj školi.

- Da, doista dva - potvrdio je Lenya.

- Što si mislio? - upita Ljubov Josifovna.

- Nisam ni mislio. Intuicija – odgovorila sam uz smijeh cijelog razreda.

- Ako niste brojali, odgovor se ne računa - "dobacila" je Lyubov Iosifovna. Lenya, zar nisi i ti brojao?

- Ne, zašto ne, odgovorio je Lenya staloženo. Trebalo je zbrojiti 121, 144, 169 i 196. Zbrajala sam brojeve jedan i tri, dva i četiri u parovima. Udobnije je. Ispalo je 290 + 340. Ukupan iznos, uključujući prvu stotinu - 730. Podijelimo s 365 - dobivamo 2.

- Dobro napravljeno! Ali za budućnost zapamtite - u nizu dvoznamenkastih brojeva - prvih pet njegovih predstavnika - ima nevjerojatno svojstvo. Zbroj kvadrata prva tri broja u nizu (10, 11 i 12) jednak je zbroju kvadrata sljedeća dva (13 i 14). A ovaj zbroj je jednak 365. Lako za pamćenje! Toliko dana u godini. Ako godina nije prijestupna. Poznavajući ovo svojstvo, odgovor se može dobiti u sekundi. Bez imalo intuicije...

* * *

… Godine su prošle. Naš grad je dobio svoje "svjetsko čudo" - mozaičke slike u podzemnim prolazima. Bilo je mnogo prijelaza, još više slikanja. Teme su bile vrlo različite - obrana Rostova, svemir ... U središnjem prolazu, ispod raskrižja Engelsove (sada Bolshaya Sadovaya) - Vorošilovski je napravio cijelu panoramu glavnih faza životnog puta sovjetske osobe - rodilište - vrtić - škola, maturalni bal...

Na jednoj od "školskih" slika mogla se vidjeti poznata scena - rješenje problema ... Nazovimo to ovako: "Problem Rachinsky" ...

... Prolazile su godine, prolazili su ljudi ... Veseli i tužni, mladi i ne baš mladi. Netko se prisjetio svoje škole, netko je u isto vrijeme "pokrenuo mozak" ...

Majstori keramičari i umjetnici, predvođeni Jurijem Nikitovičem Labincevim, obavili su sjajan posao!

Sada je "Rostovsko čudo" "privremeno nedostupno". Trgovina je izbila u prvi plan – doslovno i figurativno. Ipak, nadajmo se da je u ovoj uobičajenoj frazi - glavna stvar riječ "privremeno" ...

Izvori: Ya.I. Perelman. Zabavna algebra (Moskva, Nauka, 1967), Wikipedia,

Mnogi su vidjeli sliku "Mentalno brojanje u javnoj školi". Kraj 19. stoljeća, pučka škola, ploča, inteligentna učiteljica, siromašno odjevena djeca, 9-10 godina, s entuzijazmom pokušavaju u mislima riješiti problem napisan na ploči. Onaj tko prvi odluči odgovor saopćava učitelju na uho, šapatom, kako ostali ne bi izgubili interes.

Sada pogledajte problem: (10 na kvadrat + 11 na kvadrat + 12 na kvadrat + 13 na kvadrat + 14 na kvadrat) / 365 =???

Sranje! Sranje! Sranje! Naša djeca sa 9 godina neće riješiti takav problem, barem u svojim glavama! Zašto su u jednoj drvenoj jednosobnoj školi tako dobro učili seosku i bosonogu djecu, a našu djecu tako loše uče?!

Nemojte se brzo ljutiti. Pogledajte sliku. Ne čini li vam se da učiteljica izgleda previše inteligentno, nekako kao profesorica, i odjevena je s očiglednim pretvaranjem? Zašto učionica ima tako visok strop i skupu peć s bijelim pločicama? Jesu li seoske škole i učitelji u njima doista ovako izgledali?

Naravno da nisu tako izgledali. Slika se zove "Mentalno brojanje u narodnoj školi S.A. Rachinsky". Sergej Račinski, profesor botanike na Moskovskom sveučilištu, čovjek s određenim državnim vezama (na primjer, prijatelj glavnog tužitelja Sinoda Pobedonostseva), zemljoposjednik, napustio je sve svoje poslove usred života, otišao u svoj imanje (Tatevo u Smolenskoj guberniji) i tamo pokrenuo (naravno, za vlastiti račun) eksperimentalnu pučku školu.

Škola je bila jednorazredna, što nije značilo da je nastava trajala jednu godinu. U takvoj školi učili su tada 3-4 godine (a u dvorazrednim školama 4-5 godina, u trorazrednim školama 6 godina). Riječ jednorazredni značila je da djeca od tri godine studija čine jedno odjeljenje, a jedan učitelj ih obrađuje u okviru istog sata. Bila je to dosta zeznuta stvar: dok su djeca s jedne godine radila nekakvu pismenu vježbu, djeca s druge godine odgovarala su za pločom, djeca s treće godine čitala su udžbenik itd., a učiteljica naizmjenično obraćali pažnju na svaku skupinu.

Pedagoška teorija Rachinskog bila je vrlo originalna, a njezini su različiti dijelovi nekako slabo konvergirali jedni s drugima. Prvo, Rachinsky je smatrao nastavu crkvenoslavenskog jezika i Božjeg zakona osnovom odgoja naroda, a ne toliko objašnjenjem koliko učenjem molitvi napamet. Rachinsky je čvrsto vjerovao da će dijete koje zna napamet određeni broj molitava sigurno izrasti u visoko moralnu osobu, a sami glasovi crkvenoslavenskog jezika već će djelovati moralno-poboljšavajuće. Za vježbanje jezika, Rachinsky je preporučio da se angažiraju djeca da čitaju psaltir nad mrtvima (sic!).

Drugo, Rachinsky je vjerovao da je to korisno za seljake i da moraju brzo računati u svojim glavama. Rachinsky nije bio jako zainteresiran za podučavanje matematičke teorije, ali je u svojoj školi bio vrlo dobar u mentalnoj aritmetici. Učenici su odlučno i brzo odgovorili koliko sitniša po rublju treba dati onome tko kupi 6 3/4 funte mrkve po 8 1/2 kopejki po funti. Kvadriranje prikazano na slici bila je najsloženija matematička operacija koja se proučavala u njegovoj školi.

I na kraju, Rachinsky je bio pristaša vrlo praktične nastave ruskog jezika - od učenika se nije tražilo nikakvo posebno pravopisno znanje ili dobar rukopis, teorijska gramatika ih se uopće nije podučavala. Glavno je bilo naučiti čitati i pisati tečno, iako nespretnim rukopisom i ne baš kompetentno, ali jasno je da bi seljak mogao dobro doći u svakodnevnom životu: jednostavna pisma, peticije itd. Čak iu školi Rachinskyja nešto fizičkog rada se učilo, djeca su pjevala u zboru, I tu prestaje obrazovanje.

Rachinsky je bio pravi entuzijast. Škola je postala cijeli njegov život. Djeca Rachinskog živjela su u hostelu i bila su organizirana u komunu: obavljala su sve kućne poslove za sebe i školu. Rachinsky, koji nije imao obitelji, cijelo je vrijeme provodio s djecom od ranog jutra do kasno u noć, a kako je bio vrlo ljubazan, plemenit i iskreno privržen djeci, njegov je utjecaj na učenike bio golem. Usput, Rachinsky je prvom djetetu koje je riješilo problem dao medenjak (u doslovnom smislu riječi, nije imao bič).

Sama školska nastava trajala je 5-6 mjeseci godišnje, a ostatak vremena Rachinsky je radio individualno sa starijom djecom, pripremajući ih za upis u razne obrazovne ustanove sljedeće razine; osnovna pučka škola nije bila izravno povezana s drugim obrazovnim ustanovama, a nakon nje nije bilo moguće nastaviti školovanje bez doškolovanja. Rachinsky je želio vidjeti najnaprednije svoje učenike kao učitelje pučkih škola i svećenike, pa je djecu pripremao uglavnom za bogoslovna i učiteljska sjemeništa. Bilo je i značajnih iznimaka - prije svega, to je sam autor slike, Nikolaj Bogdanov-Belski, kojem je Račinski pomogao da uđe u Moskovsku školu slikarstva, kiparstva i arhitekture. Ali, čudno, Rachinsky nije želio voditi seljačku djecu glavnim putem obrazovane osobe - gimnazije / sveučilišta / javne službe.

Rachinsky je pisao popularne pedagoške članke i nastavio uživati ​​određeni utjecaj u intelektualnim krugovima prijestolnice. Najvažnije je bilo poznanstvo s ultrautjecajnim Pobedonostsevim. Pod određenim utjecajem ideja Rachinskog, duhovni odjel je odlučio da nema smisla u zemaljskoj školi - liberali neće poučavati djecu dobrom - i sredinom 1890-ih počeo je razvijati vlastitu neovisnu mrežu parohijskih škola.

Parohijske škole su na neki način bile slične školi Račinskog - imale su mnogo crkvenoslavenskog i molitava, a ostali su predmeti bili reducirani u skladu s tim. Ali, nažalost, dostojanstvo škole Tatev nije im preneseno. Svećenici su se slabo zanimali za školstvo, škole su vodili pod prisilom, sami u tim školama nisu poučavali, a zapošljavali su najviše trećerazredne učitelje i plaćali ih znatno manje nego u zemaljskim školama. Seljaci nisu voljeli župnu školu, jer su shvatili da tamo gotovo ništa korisno ne uče, a molitve ih malo zanimaju. Inače, učitelji crkvene škole, regrutirani iz parija svećenstva, pokazali su se jednom od najrevolucioniziranijih profesionalnih skupina tog vremena, a preko njih je socijalistička propaganda aktivno prodirala u selo.

Sada vidimo da je to uobičajena stvar - svaka autorska pedagogija, osmišljena za duboki angažman i entuzijazam učitelja, odmah umire masovnom reprodukcijom, pada u ruke nezainteresiranih i tromih ljudi. Ali za ono vrijeme to je bila velika šteta. Ispostavilo se da svima nisu bile drage crkveno-župne škole, koje su do 1900. godine činile oko trećinu osnovnih pučkih škola. Kada je, počevši od 1907., država počela izdvajati velike količine novca za osnovno obrazovanje, nije bilo govora o subvencioniranju crkvenih škola kroz Dumu; gotovo su sva sredstva išla Zemstvu.

Češća zemaljska škola bila je sasvim drugačija od škole Rachinskog. Za početak, Zemstvo je Božji zakon smatralo potpuno beskorisnim. Bilo je nemoguće odbiti njegovo učenje, iz političkih razloga, pa su ga zemstva tjerala u kut kako su mogla. Zakon Božji predavao je potplaćeni i zapušteni župnik, s odgovarajućim rezultatima.

Matematika se u zemaljskoj školi učila lošije nego u Račinskom, i to u manjoj mjeri. Tečaj je završio operacijama s jednostavnim razlomcima i nemetričkim jedinicama. Do podizanja na stupanj, obuka nije dosegla, tako da učenici obične osnovne škole jednostavno ne bi razumjeli zadatak prikazan na slici.

Zemska škola pokušala je pretvoriti nastavu ruskog jezika u svjetsku nauku, kroz takozvano objašnjavajuće čitanje. Metoda se sastojala u tome da je nastavnik dok je diktirao obrazovni tekst na ruskom jeziku učenicima dodatno objašnjavao što sam tekst kaže. Na takav palijativan način lekcije ruskog jezika pretvorile su se i u zemljopis, prirodopis, povijest - dakle u sve one razvojne predmete koji nisu mogli naći mjesta u kratkom tečaju jednorazredne škole.

Dakle, naša slika ne prikazuje tipičnu, već jedinstvenu školu. Ovo je spomenik Sergeju Račinskom, jedinstvenoj ličnosti i učitelju, posljednjem predstavniku one kohorte konzervativaca i domoljuba, kojoj se još nije mogao pripisati poznati izraz "domoljublje je posljednje utočište nitkova". Masovna javna škola bila je ekonomski znatno siromašnija, tečaj matematike u njoj bio je kraći i jednostavniji, a nastava slabija. I, naravno, učenici obične osnovne škole mogli su ne samo riješiti, nego i razumjeti problem reproduciran na slici.

Usput, kako učenici rješavaju zadatak na ploči? Samo izravno, izravno: pomnožite 10 s 10, zapamtite rezultat, pomnožite 11 s 11, zbrojite oba rezultata i tako dalje. Rachinsky je vjerovao da seljak nije imao pribora za pisanje pri ruci, pa je poučavao samo usmene metode brojanja, izostavljajući sve aritmetičke i algebarske transformacije koje su zahtijevale izračune na papiru.

Iz nekog razloga na slici su prikazani samo dječaci, dok svi materijali pokazuju da su djeca oba spola učila kod Rachinsky. Nije jasno što to znači.

Nemoj izgubiti. Pretplatite se i primite poveznicu na članak na svoju e-poštu.

Puni naziv poznate gornje slike je: Usmeno brojanje. U pučkoj školi S. A. Rachinskog ". Ova slika ruskog umjetnika Nikolaja Petroviča Bogdanova-Belskog naslikana je 1895. godine i sada se nalazi u Tretjakovskoj galeriji. U ovom ćete članku saznati neke pojedinosti o ovom poznatom djelu, tko je bio Sergej Rachinsky, i što je najvažnije, dobiti točan odgovor na zadatak prikazan na ploči.

Kratak opis slike

Slika prikazuje seosku školu iz 19. stoljeća za vrijeme sata aritmetike. Lik učitelja ima pravi prototip - Sergeja Aleksandroviča Račinskog, botaničara i matematičara, profesora na Moskovskom sveučilištu. Seoski školarci rješavaju vrlo zanimljiv primjer. Evidentno je da im nije lako. Na slici 11 učenika razmišlja o problemu, no čini se da je samo jedan dječak u mislima smislio kako riješiti ovaj primjer i tiho izgovori svoj odgovor na uho učiteljici.

Nikolaj Petrovič posvetio je ovu sliku svom školskom učitelju Sergeju Aleksandroviču Račinskom, koji je na njoj prikazan u društvu svojih učenika. Bogdanov-Belsky vrlo je dobro poznavao junake svoje slike, budući da je i sam jednom bio u njihovoj situaciji. Imao je sreće da uđe u školu poznatog ruskog učitelja profesora S.A. Rachinsky, koji je primijetio dječakov talent i pomogao mu da dobije umjetničko obrazovanje.

O Rachinskom

Sergej Aleksandrovič Račinski (1833-1902) - ruski znanstvenik, učitelj, pedagog, profesor na Moskovskom sveučilištu, botaničar i matematičar. Nastavljajući pothvate svojih roditelja, predavao je u seoskoj školi, iako su Rachinski bili plemićka obitelj. Sergej Aleksandrovič bio je čovjek svestranog znanja i interesa: u školskoj umjetničkoj radionici Rachinsky je sam vodio nastavu slikanja, crtanja i crtanja.

U ranom razdoblju svoje profesorske djelatnosti Rachinsky je tragao u skladu s idejama njemačkog učitelja Karla Volkmara Stoye i Lava Tolstoja s kojima se dopisivao. U 1880-ima postao je glavni ideolog u Rusiji parohijske škole, koja je počela konkurirati zemaljskoj školi. Račinski je došao do zaključka da je najvažnija praktična potreba ruskog naroda komunikacija s Bogom.

Što se tiče matematike i mentalne aritmetike, Sergej Račinski je iza sebe ostavio svoju poznatu knjigu problema " 1001 zadatak mentalne aritmetike ”, nekoliko zadataka (s odgovorima) iz kojih možete pronaći po.

Pročitajte više o Sergeju Aleksandroviču Račinskom na stranici njegove biografije na.

Primjer rješenja za ploču

Postoji nekoliko načina da se riješi izraz napisan na ploči na slici Bogdanov-Belskog. Slijedeći ovu poveznicu, pronaći ćete četiri različita rješenja. Ako ste u školi učili kvadrate brojeva do 20 ili do 25, tada vam zadatak na ploči vjerojatno neće predstavljati velike poteškoće. Ovaj izraz je jednak: (100+121+144+169+196) podijeljeno sa 365, što je jednako 730 podijeljeno sa 365, tj. "2".

Osim toga, na našoj web stranici u odjeljku "" možete se upoznati sa Sergejem Rachinskim i saznati što je "". A upravo vam poznavanje tih sekvenci omogućuje da riješite problem u nekoliko sekundi.

Kad s drugom grupom dođem u Tretjakovsku galeriju, onda, naravno, znam onaj obavezni popis slika pored kojih ne možete proći. Sve držim u glavi. Od početka do kraja, poredane u jedan red, ove slike trebale bi ispričati priču o razvoju našeg slikarstva. Uz sve to nije mali dio naše nacionalne baštine i duhovne kulture. Sve su to slike, da tako kažem, prvog reda, koje se ne mogu izbjeći, a da povijest ne bude manjkava. Ali postoje neki koji su u potpunosti i nisu obavezni za prikazivanje. I moj izbor ovdje ovisi samo o meni. Od moje lokacije do grupe, od raspoloženja, ali i raspoloživosti slobodnog vremena.

Pa, slika "Usmena priča" umjetnika Bogdana-Belskog isključivo je za dušu. I ne mogu prijeći preko toga. Da, i kako proći, jer unaprijed znam da će se pažnja naših stranih prijatelja na ovoj slici očitovati do te mjere da će biti jednostavno nemoguće ne zaustaviti se. Pa, nemojte ih forsirati.

Zašto? Ovaj umjetnik nije jedan od najpoznatijih ruskih slikara. Njegovo ime uglavnom znaju stručnjaci – likovni kritičari. Ali ova slika će, ipak, zaustaviti svakoga. I privući će pozornost stranca u ništa manjoj mjeri.

Ovdje stojimo i dugo sa zanimanjem ispitujemo sve u njemu, čak i najsitnije detalje. I razumijem da ne trebam puno objašnjavati ovdje. Štoviše, osjećam da svojim riječima mogu čak ometati percepciju onoga što vidim. Pa kao da sam počeo davati komentare u trenutku kada uho želi uživati ​​u melodiji koja nas je zarobila.

Unatoč tome, još uvijek treba dati neka objašnjenja. Čak i nužno. Što vidimo? I vidimo jedanaest seoskih dječaka uronjenih u proces razmišljanja u potrazi za odgovorom na matematičku jednadžbu koju je na ploču napisao njihov lukavi učitelj.

Misao! Toliko toga u ovom zvuku! Misao u zajednici s mukom je stvorila čovjeka. Auguste Rodin dao nam je najbolji dokaz za to u svom Misliocu. Ali kad gledam tu poznatu skulpturu, a vidio sam njen original u Rodinovom muzeju u Parizu, onda to u meni budi neki čudan osjećaj. I, začudo, to je osjećaj straha, pa čak i užasa. Iz mentalne napetosti ovog bića, smještenog u dvorištu muzeja, izvire neka vrsta zvjerske snage. I nehotice vidim divna otkrića koja nam sprema ovo stvorenje što sjedi na stijeni u svom mučnom duševnom naporu. Na primjer, otkriće atomske bombe, koja prijeti uništiti i samo čovječanstvo zajedno s ovim Misliocem. I već znamo sigurno da će ovaj bestijalni čovjek doći do izuma strašne bombe koja može uništiti sav život na zemlji.

Ali dječaci umjetnika Bogdana-Belskog uopće me ne plaše. Protiv. Gledam ih i osjećam kako se topla simpatija prema njima rađa u mojoj duši. Želim se nasmiješiti. I osjećam radost koja mi navire u srce od razmišljanja o dirljivom prizoru. Mentalna potraga izražena na licima ovih dječaka oduševljava me i uzbuđuje. Također vas tjera na razmišljanje o nečem drugom.

Slika je naslikana 1895. Nekoliko godina ranije, 1887. godine, usvojena je zloglasna okružnica.

Ovom okružnicom, koju je odobrio car Aleksandar III i koja je u društvu dobila ironičan naziv “o kuharovoj djeci”, naloženo je prosvjetnim vlastima da primaju u gimnaziju i progimnaziju samo dobrostojeću djecu, odnosno “samo onu djecu koja su u brizi o osobama koje predstavljaju dovoljno jamstvo onoga što je za njih ispravno.u kućnom nadzoru i u pružanju pogodnosti potrebnih za njihovo učenje. Bože moj, kakav divan činovnički slog.

A dalje u okružnici je objašnjeno da će se “uz postojano obdržavanje ovog pravila gimnazije i progimnazije osloboditi primanja djece kočijaša, lakeja, kuhara, pralja, sitnih trgovaca i njima sličnih ljudi.

Kao ovo! Pogledaj sad ove mlade brzoplete Newtone u prljastim cipelama i reci mi koliko šanse imaju da postanu "razumni i veliki".

Iako bi neki ljudi mogli imati sreće. Jer svi su imali sreće s učiteljicom. Bio je poznat. Štoviše, bio je učitelj od Boga. Zvao se Sergej Aleksandrovič Račinski. Danas je gotovo nepoznat. I tako je zaslužio da cijeli život ostane u našem sjećanju. Pogledajte ga bolje. Ovdje sjedi okružen svojim gadnim studentima.

Bio je botaničar, matematičar, a također i profesor na Moskovskom sveučilištu. Ali što je najvažnije, on je bio učitelj ne samo po struci, nego i po cijelom svom mentalnom sklopu, po pozivu. I volio je djecu.

Pošto je stekao znanje, vratio se u svoje rodno selo Tatevo. I sagradio je ovu školu koju vidimo na slici. Da, i sa hostelom za seosku djecu. Jer, pravo govoreći, nije baš svakoga primao u školu. On je sam odabrao za razliku od Lava Tolstoja, kojeg je primio u svoju školu svu okolnu djecu.

Rachinsky je stvorio vlastitu metodu za usmeno brojanje, koju, naravno, nije svatko mogao naučiti. Samo odabrani. Želio je raditi s odabranim materijalom. I dobio je željeni rezultat. Stoga se nemojte iznenaditi što tako težak zadatak rješavaju djeca u cipelama i košuljama za maturu.

I sam umjetnik Bogdanov-Belsky prošao je ovu školu. A kako bi zaboravio svog prvog učitelja. Ne, nije mogao. A ova slika je posveta sjećanju na voljenog učitelja. A Rachinsky je u ovoj školi predavao ne samo matematiku, već i, uz druge predmete, slikanje i crtanje. I prvi je primijetio dječakovu privlačnost prema slikanju. I poslao ga je da nastavi proučavati ovu temu ne bilo gdje, nego u Trojice-Sergijevu lavru, u ikonopisnu radionicu. A onda – više. Mladić je nastavio shvaćati umjetnost slikanja u ne manje poznatoj Moskovskoj školi slikarstva, kiparstva i arhitekture, u ulici Myasnitskaya. A kakve je učitelje imao! Polenov, Makovski, Prjanišnikov. A onda Repin. Jednu od slika mladog umjetnika "Budući monah" kupila je sama carica Marija Fjodorovna.

Odnosno, Sergej Aleksandrovič dao mu je kartu za život. I kako nakon toga već afirmirani umjetnik može zahvaliti svom učitelju? I to je samo ova slika. Ovo je najveća stvar koju je mogao učiniti. I učinio je pravu stvar. Zahvaljujući njemu, danas imamo i vidljivu sliku ove divne osobe, učitelja Rachinskog.

Sretan, naravno, dječak. Samo nevjerojatno sretan. Pa, tko je on? Izvanbračni sin radnika! I kakvu bi budućnost mogao imati da nije ušao u školu slavnog učitelja.

Učiteljica je napisala matematičku jednadžbu na ploču. Možete ga lako vidjeti. I prepisati. I pokušaj odlučiti. Jednom je u mojoj grupi bila profesorica matematike. Pažljivo je prepisao jednadžbu na komad papira u bilježnicu i počeo rješavati. I odlučio sam. I potrošio na to najmanje pet minuta. Probajte i vi. A ja se i ne trudim. Jer takvog učitelja u školi nisam imao. Da, mislim da i da jesam ne bih uspio. Pa ja nisam matematičar. I dan danas.

I to sam shvatio već u petom razredu. Iako sam još bila jako mala, ali već tada sam shvatila da mi sve te zagrade i vijuge nikako, baš nikako, neće koristiti u životu. Neće izaći postrance. I nikako te brojke nisu uzbudile moju dušu. Naprotiv, samo su negodovali. I nemam duše za njih ni danas.

Tada sam još nesvjesno smatrao da su moji pokušaji rješavanja svih tih brojeva sa svim vrstama ikona beskorisni, pa čak i štetni. A u meni su izazivali samo tihu i neizgovorenu mržnju. A kad su došli kojekakvi kosinusi s tangentama, nastao je potpuni mrak. Ljutilo me što me svo to algebarsko sranje samo udaljava od korisnijih i uzbudljivijih stvari na svijetu. Na primjer, iz geografije, astronomije, crtanja i književnosti.

Da, od tada nisam naučio što su kotangens i sinus. Ali ne osjećam nikakvu bol niti žalim zbog toga. Nedostatak tog znanja nije utjecao na sve u mom ionako ne malom životu. I danas mi je misterij kako elektroni jure nevjerojatnom brzinom unutar željezne žice na strašne udaljenosti, stvarajući električnu struju. Da, i to nije sve. U nekom malom djeliću sekunde mogu se iznenada zaustaviti i potrčati zajedno natrag. Pa neka bježe, mislim. Koga zanima neka izvoli.

Ali nije u tome stvar. A pitanje je bilo da ni u tim malim godinama svog života nisam shvaćao zašto me je bilo potrebno mučiti nečim što je moja duša potpuno odbacila. I bio sam u pravu u svojim bolnim sumnjama.

Kasnije, kada sam i sama postala učiteljica, pronašla sam odgovor na sve. A objašnjenje je da postoji takva letvica, takva razina znanja koju državna škola mora postaviti kako država ne bi zaostajala za drugima u svom razvoju po uzoru na gubitnike poput mene.

Da biste pronašli dijamant ili zrnce zlata, morate obraditi tone otpadnog kamena. Zove se smetlište, nepotrebno, prazno. Ali bez ove nepotrebne pasmine i dijamanta sa zrncima zlata, a da ne spominjemo nuggets, također se ne može naći. E, pa ja i meni slični bili smo ta vrlo debela sorta, koja je bila potrebna samo za uzgoj matematičara, pa čak i matematičkih čuda koja su trebala zemlji. Ali kako sam onda mogao znati za to uz sve moje pokušaje rješavanja jednadžbi koje nam je dobri učitelj napisao na ploči. Odnosno, svojim sam mukama i kompleksima manje vrijednosti pridonio rađanju pravih matematičara. I nema bijega od ove očite istine.

Tako je bilo, tako je i tako će uvijek biti. I danas to pouzdano znam. Jer ja nisam samo prevoditelj, nego i profesor francuskog. Ja predajem i pouzdano znam da će od mojih učenika, a u svakoj grupi ih ​​je otprilike 12, dva do tri učenika znati jezik. Ostalo je sranje. Ili baci kamen, ako želiš. Iz raznih razloga.

Vi na slici vidite jedanaest entuzijastičnih dječaka s gorućim očima. Ali ovo je slika. Ali život uopće nije takav. I svaki učitelj će vam to reći.

Postoje različiti razlozi zašto ne. Da budemo jasniji, dat ću vam sljedeći primjer. Dolazi mi majka i pita koliko ću dugo trebati da njenog dječaka naučim francuski. Ne znam što da joj odgovorim. Mislim, znam, naravno. Ali ne znam kako odgovoriti, a da ne uvrijedim nametljivu majku. A ona bi trebala odgovoriti na sljedeće:

Jezik u 16 sati je samo na TV-u. Ne znam koji je stupanj interesa i motivacije vašeg dječaka. Nema motivacije – i posadi svom dragom djetetu barem tri profesora tutora, neće biti ništa. A tu je i tako važna stvar kao što su sposobnosti. I neki imaju te sposobnosti, dok ih drugi uopće nemaju. Tako su odlučili geni, Bog ili netko drugi meni nepoznat. Evo, na primjer, djevojka želi naučiti dvoranski ples, ali Bog joj nije dao ni osjećaj za ritam, ni plastičnost, ni, o užas, odgovarajuću figuru (dobro, postala je debela ili mršava). I tako želiš. Što ćeš ovdje ako se sama priroda uzdigla preko. I tako je u svakom slučaju. I u učenju jezika također.

Ali, zaista, na ovom mjestu želim sebi staviti veliki zarez. Nije tako jednostavno. Motivacija je pokretna stvar. Danas nije, ali sutra se pojavilo. To se i meni osobno dogodilo. Moja prva učiteljica francuskog, draga Roza Naumovna, kao da je bila vrlo iznenađena kada je saznala da će to njen predmet postati posao cijelog mog života.

*****
Ali vratimo se učitelju Rachinskom. Priznajem da me nemjerljivo više zanima njegov portret nego ličnost umjetnika. Bio je plemeniti plemić i nimalo siromah. Imao je svoje imanje. A na sve to imao je učenu glavu. Uostalom, on je prvi preveo Podrijetlo vrsta Charlesa Darwina na ruski. Iako je ovdje jedna čudna činjenica koja me pogodila. Bio je duboko religiozna osoba. A u isto vrijeme preveo je poznatu materijalističku teoriju, koja mu je bila apsolutno odvratna u duši.

Živio je u Moskvi na Maloj Dmitrovki i bio je upoznat s mnogim poznatim ljudima. Na primjer, s Lavom Tolstojem. A Tolstoj ga je potaknuo na stvar javnog obrazovanja. Još u mladosti Tolstoj je volio ideje Jean-Jacquesa Rousseaua, Veliki prosvjetitelj bio mu je idol. On je, primjerice, napisao prekrasno pedagoško djelo "Emil ili o odgoju". Ne samo da sam to pročitao, nego sam o tome napisao seminarski rad na institutu. Istinu govoreći, Rousseau je, kako mi se činilo, u ovom djelu iznio ideje, dobro, više nego originalne. I samog Tolstoja fascinirala je sljedeća misao velikog prosvjetitelja i filozofa:

„Sve dobro izlazi iz ruku Stvoritelja, sve propada u rukama čovjeka. On prisiljava jedno tlo da hrani biljke koje rastu na drugome, jedno stablo da daje plod drugome. Miješa i brka klime, elemente, godišnja doba. Unakazio je svog psa, svog konja, svog roba. Sve izvrće, sve izokreće, voli ružno, nakazno. On ne želi ništa vidjeti onako kako je priroda stvorila, ne isključujući čovjeka: i treba čovjeka trenirati, kao konja za arenu, treba ga prepravljati na svoj način, kao što je iščupao drvo u svom vrtu.

I u svojim je godinama Tolstoj pokušao u praksi provesti gornju divnu ideju. Pisao je udžbenike i priručnike. Napisao poznati "ABC" Pisao je i priče za djecu. Tko ne zna slavni Filippok ili priču o kosti.
*****

Što se Rachinskog tiče, ovdje su se, kako kažu, susrele dvije srodne duše. Do te mjere da je, inspiriran idejama Tolstoja, Račinski napustio Moskvu i vratio se u selo svojih predaka Tatevo. I izgradio je, po uzoru na slavnog pisca, vlastitim novcem školu i dom za nadarenu seosku djecu. I tada je potpuno postao ideolog župne škole u zemljama.

Ta je njegova djelatnost na polju narodne prosvjete bila zapažena u samom vrhu. Ovdje pročitajte što o njemu Pobedonoscev piše caru Aleksandru III.

“Ako se, molim vas, sjećate kako sam vas prije nekoliko godina izvijestio o Sergeju Račinskom, uglednom čovjeku koji je, nakon što je napustio profesuru na Moskovskom sveučilištu, otišao živjeti na svoje imanje, u najudaljeniju divljinu okruga Belsky u Smolensku. pokrajine, i živi ondje bez prekida ovdje više od 14 godina, radeći od jutra do mraka za dobrobit naroda. Udahnuo je posve novi život cijelom jednom naraštaju seljaka ... Postao je pravi dobročinitelj kraja, osnovavši i vodi uz pomoć 4 svećenika 5 pučkih škola, koje sada predstavljaju uzor cijeloj zemlji. Ovo je divna osoba. Sve što ima, i sva sredstva svoga imanja, on daje do penija za ovaj posao, ograničavajući svoje potrebe do posljednjeg stupnja.

A evo što sam Nikolaj II piše u ime Sergeja Račinskog:

„Škole koje ste osnovali i vodite, a koje su među župnim, postale su rasadnik odgojenih osoba u istom duhu, škola rada, sabranosti i ćudoređa i životni uzor za sve takve ustanove. Briga, koja mi je na srcu za pučku prosvjetu, kojoj dostojno služiš, potiče me da ti izrazim svoju iskrenu zahvalnost. Ostajem s tobom, dobronamjerni Nikolaje"

Zaključno, skupivši hrabrosti, želim dodati nekoliko svojih riječi izjavama spomenute dvije osobe. Ove će riječi biti o učitelju.

U svijetu postoji mnogo zanimanja. Sva živa bića na Zemlji užurbano pokušavaju produžiti svoje postojanje. I prije svega kako bi se našlo nešto za jelo. I biljojedi i mesojedi. I oni veliki i oni najmanji. Svi! I čovjek također. Ali osoba ima puno takvih prilika. Izbor aktivnosti je ogroman. Odnosno, zanimanja kojima se čovjek bavi da bi zaradio za kruh, za život.

Ali od svih tih zanimanja neznatan je postotak onih zanimanja koja mogu duši pružiti potpuno zadovoljstvo. Velika većina svih drugih stvari svodi se na rutinu, svakodnevno ponavljanje istog. Iste mentalne i fizičke radnje. Čak iu takozvanim kreativnim profesijama. Neću ih ni imenovati. Bez i najmanje šanse za duhovni rast. Stampajte isti orah cijeli život. Ili voziti istim tračnicama, doslovno i figurativno, do isteka radnog staža potrebnog za mirovinu. I tu ne možete ništa učiniti. Takav je naš ljudski svemir. U životu se slaže tko kako može.

No, ponavljam, malo je zanimanja u kojima se cijeli život i cijeli životni rad zasnivaju isključivo na duhovnoj potrebi. Jedan od njih je učitelj. Velikom slovom. Znam o čemu govorim. Budući da sam i sam u ovoj temi dugi niz godina. Učitelj je i križ zemaljski, i poziv, i muka, i radost sve skupa. Bez svega toga nema učitelja. A takvih je dovoljno, čak i među onima kojima je u radnoj knjižici upisano zanimanje u rubrici – učitelj.

A svoje pravo da budete učitelj treba dokazivati ​​svaki dan, od sekunde kad ste prešli prag razreda. A ponekad to i nije tako lako. Nemojte misliti da vas iza ovog praga čekaju samo sretni trenuci vašeg života. A ne treba računati ni na to da će vas mali ljudi dočekati sve u iščekivanju znanja koje ste im spremni utuviti u glave i duše. Da je cijeli razredni prostor u potpunosti nastanjen anđeoskim, bestjelesnim kerubinima. Ovi kerubini znaju ponekad i tako gristi. I koliko boli također. Ovu glupost treba izbaciti iz glave. Naprotiv, morate imati na umu da vas u ovoj svijetloj sobi s ogromnim prozorima čekaju nemilosrdne životinje, koje još uvijek imaju težak put da postanu ljudi. A učitelj je taj koji ih mora voditi tim putem.

Jasno se sjećam jednog takvog "kerubina" kada sam prvi put došao na nastavu tijekom svoje prakse. Bio sam upozoren. Tamo je jedan dječak. Nije baš jednostavno. I Bog ti pomogao da se nosiš s tim.

Koliko je vremena prošlo, a ja ga se još uvijek sjećam. Makar samo zato što je imao neko čudno prezime. Noak. Odnosno, znao sam da je PLA Narodna oslobodilačka vojska Kine. Ali ovdje... Ušao sam i odmah skužio ovog seronju. Ovaj šestaš, koji je sjedio u posljednjoj klupi, stavio je jednu nogu na stol kad sam se pojavio. Svi su ustali. Osim njega. Shvatio sam da je taj Noak htio meni i svima ostalima odmah na ovaj način izjaviti tko im je ovdje gazda.

Sjednite, djeco, rekao sam. Svi su sjeli i sa zanimanjem čekali nastavak. Noackova noga ostala je u istom položaju. Prišao sam mu, još uvijek ne znajući što učiniti ili što reći.

Hoćeš li ovako sjediti cijelu lekciju? Vrlo neudoban položaj! – rekoh osjećajući kako u meni raste val mržnje prema ovom drskom, u namjeri da mi poremeti prvu lekciju u životu.

Nije odgovorio, okrenuo se i napravio pokret donjom usnom naprijed u znak potpunog prezira prema meni.I čak je pljunuo u smjeru prozora. A onda sam ga, ne shvaćajući što radim, zgrabio za ovratnik i udarcem u dupe izbacio iz učionice na hodnik. Pa bio je još mlad i zgodan. U učionici je vladala neobična tišina. Kao da je potpuno prazna. Svi su me začuđeno gledali. "Vo daje" - netko je glasno šapnuo. Kroz glavu mi je sijevnula očajnička misao: “To je to, nemam što drugo raditi u školi! Kraj!" I jako sam pogriješio. Ovo je bio tek početak dugog puta mog podučavanja.

Putevi sretnog vrhunca radosnih trenutaka i okrutnih razočarenja. U isto vrijeme, sjećam se još jednog učitelja.Učitelj Melnikov iz filma "Živjet ćemo do ponedjeljka". Bio je dan i sat kada ga je snašla duboka depresija. A bilo je od čega! “Ovdje siješ razumno, dobro vječno, a izraste kokošinjac – čičak”, rekao je jednom u srcu. I htio je napustiti školu. Uopće! I nije otišao. Jer ako ste pravi učitelj, onda je ovo za vas zauvijek. Jer shvaćate da se u drugom poslu nećete pronaći. Nemojte se izražavati do kraja. Shvatio - budi strpljiv. Velika je dužnost i velika čast biti učitelj. A upravo tako je to shvatio Sergej Aleksandrovič Račinski, koji se svojom voljom cijeli svoj životni mandat smjestio za crnu ploču.

P.S. Ako ste ipak pokušali riješiti ovu jednadžbu na ploči, tada će točan odgovor biti 2.