Mitologija – mit o Dafni. "Apolon i Daphne": skulptura stvorena na temelju starogrčkog mita Mitovi antičke Grčke daphne u skraćenom obliku

Apolon. Mit o Apolonu, Dafni, Apolonu i muzama. N. A. Kuhn. Legende i mitovi stare Grčke

Apolon je jedan od najstarijih bogova u Grčkoj. U njegovu kultu jasno su sačuvani tragovi totemizma. Tako su, na primjer, u Arkadiji štovali Apolona, ​​prikazanog kao ovan. Apolon je izvorno bio bog koji je čuvao stada. Postupno je sve više postajao bog svjetla. Kasnije je smatran zaštitnikom useljenika, zaštitnikom grčkih kolonija u osnivanju, a potom i zaštitnikom umjetnosti, poezije i glazbe. Stoga se u Moskvi, na zgradi Boljšoj akademskog kazališta, nalazi statua Apolona s lirom u rukama, koji vozi kočiju koju vuku četiri konja. Osim toga, Apolon je postao bog koji predviđa budućnost. U cijelom antičkom svijetu bilo je poznato njegovo svetište u Delfima, gdje je pitijska svećenica davala predviđanja. Ta su predviđanja, naravno, dali svećenici, koji su dobro poznavali sve što se događalo u Grčkoj, i to tako da su se mogla tumačiti u jednom ili u drugom smjeru. U antici je bilo poznato da je predviđanje dano u Delfima kralju Lidije Krezu tijekom njegova rata s Perzijom. Rečeno mu je: “Ako prijeđeš rijeku Halys, uništit ćeš veliko kraljevstvo,” ali nije rečeno koje kraljevstvo, njegovo ili perzijsko.

Rođenje Apolona

Bog svjetlosti, zlatokosi Apolon, rođen je na otoku Delosu. Njegova majka Latona, gonjena gnjevom božice Here, nigdje nije mogla pronaći utočište. Progonjena od zmaja Pitona kojeg je poslao Heroj, lutala je po cijelom svijetu i konačno se sklonila na Delosu, koji je u to vrijeme jurio duž valova olujnog mora. Čim je Latona ušla na Delos, ogromni stupovi su se uzdigli iz morskih dubina i zaustavili ovaj pusti otok. Čvrsto je stajao na mjestu gdje i danas stoji. Posvuda oko Delosa more je hučalo. Litice Delosa su se malodušno uzdizale, gole bez imalo raslinja. Samo su galebovi našli zaklon na ovim stijenama i oglasili ih svojim tužnim krikom. Ali tada se rodio bog svjetlosti Apolon i posvuda su se razlili potoci jarke svjetlosti. Poput zlata, izlili su stijene Delosa. Sve je okolo cvjetalo, blistalo: i obalne litice, i planina Kint, i dolina, i more. Boginje okupljene na Delosu glasno su slavile rođenog boga, prinoseći mu ambroziju i nektar. Sva se priroda okolo radovala zajedno s božicama. (Mit o Apolonu)

Apollo protiv Pythona
i osnivanje Delfijskog proročišta

Mladi, blistavi Apolon jurio je azurnim nebom s citarom (starogrčko žičano glazbalo slično liri) u rukama, sa srebrnim gudalom preko ramena; zlatne strijele glasno su zveckale u njegovu tobolcu. Ponosan, likujući, Apolon je jurio visoko iznad zemlje, prijeteći svakom zlu, koje je stvorila tama. Težio je tamo gdje je živio strašni Piton, progoneći svoju majku Latonu; htio mu se osvetiti za sve zlo koje joj je učinio.
Apolon je brzo stigao do mračnog klanca, prebivališta Pitona. Stijene su se dizale posvuda uokolo, sežući visoko u nebo. U klancu je vladao mrak. Njegovim dnom žustro je jurio planinski potok siv od pjene, a nad potokom su se kovitlale magle. Strašni Piton ispuzao je iz svoje jazbine. Njegovo ogromno tijelo, prekriveno ljuskama, uvijalo se između stijena u bezbrojnim prstenovima. Stijene i planine drhtale su od težine njegova tijela i pomicale se. Bijesni Piton izdao je sve, širio je smrt naokolo. Nimfe i sva živa bića su užasnuti pobjegli. Piton se digao, moćan, bijesan, otvorio svoja strašna usta i bio spreman proždrijeti zlatokosog Apolona. Zatim se začuo zveket tetive srebrnog luka, dok je u zraku bljesnula iskra, zlatna strijela koja nije znala za promašaj, a za njom druga, treća; strijele su pljuštale po Pitonu i on je beživotan pao na zemlju. Trijumfalna pobjednička pjesma (pean) zlatokosog Apolona, ​​pobjednika Pitona, glasno je odjeknula, a odjeknule su je zlatne žice kitare boga. Apolon je zakopao Pitonovo tijelo u zemlju gdje se nalaze sveti Delfi, au Delfima je osnovao svetište i proročište kako bi ljudima prorekao volju svog oca Zeusa.
S visoke obale, daleko na pučini, Apolon je ugledao brod kretskih mornara. Pod krinkom dupina jurnuo je u modro more, sustigao brod i poput sjajne zvijezde poletio s morskih valova na njegovu krmu. Apolon je doveo brod do pristaništa grada Chrisa (Grad na obali Korintskog zaljeva, koji je služio kao luka za Delfe) i kroz plodnu dolinu poveo kretske mornare, svirajući na zlatnoj citari, do Delfa. Učinio ih je prvim svećenicima svoga svetišta. (Mit o Apolonu)

Daphne

Na temelju Ovidijeve pjesme "Metamorfoze".

Svijetli, radosni bog Apolon poznaje tugu i tuga ga je snašla. Upoznao je tugu ubrzo nakon što je porazio Pythona. Kad je Apolon, ponosan na svoju pobjedu, stajao nad čudovištem koje su ubile njegove strijele, ugleda kraj sebe mladog boga ljubavi Erosa kako nateže svoj zlatni luk. Smijući se, Apolon mu reče:
- Što će ti, dijete, tako strašno oružje? Prepustite meni da pošaljem razorne zlatne strijele kojima sam upravo ubio Pythona. Jesi li u slavi jednak meni, strijelcu? Želiš li postići veću slavu od mene?
Uvrijeđeni Eros ponosno odgovori Apolonu: (Mit o Apolonu)
- Tvoje strijele, Febo-Apolone, ne znaju za promašaj, sve razbiju, ali moja će te pogoditi.

Eros je zamahnuo zlatnim krilima i u tren oka poletio na visoki Parnas. Tu je iz tobolca izvadio dvije strijele: jednu - ranjavajući srce i izazivajući ljubav, probo je njome Apolonovo srce, drugu - ubijajući ljubav, bacio ju je u srce nimfe Dafne, kćeri riječnog boga Peneus.
Jednom sam upoznao prelijepu Daphne Apollo i zaljubio se u nju. Ali čim je Dafna ugledala zlatokosog Apolona, ​​potrčala je brzinom vjetra, jer je Erosova strijela, koja ubija ljubav, probola njeno srce. Srebrnooki bog je požurio za njom.
- Stani, lijepa nimfo, - poviče Apolon, - zašto bježiš od mene, kao janje gonjeno vukom, Kao golub što bježi od orla, juriš! Uostalom, nisam ti ja neprijatelj! Gle, ozlijedio si noge o oštre trnove trna. Oh čekaj, stani! Uostalom, ja sam Apolon, sin gromovnika Zeusa, a ne običan smrtni pastir,
Ali lijepa Daphne trčala je sve brže. Kao na krilima Apolon juri za njom. Sve je bliže. Sada dolazi! Daphne osjeća njegov dah. Snaga je napušta. Dafna se molila svom ocu Peneju:
- Oče Peney, pomozite mi! Rastavi se brzo, zemljo, i proždri me! Oh, makni ovu sliku od mene, ona mi samo patnju nanosi!
Čim je to rekla, odmah su joj utrnuli udovi. Kora je prekrila njezino nježno tijelo, kosa joj se pretvorila u lišće, a ruke podignute prema nebu pretvorile su se u grane. Dugo je tužni Apolon stajao pred lovorikom i na kraju rekao:
“Neka vijenac samo od tvog zelenila krasi moju glavu, nek od sada svojim lišćem kitiš i moju kitaru i moj tobolac. Nek ti ne vene zelenilo nikad, Lovore, Ostaj zauvijek zelen!
A lovor je tiho zašuštao Apolonu svojim gustim granama i kao u znak pristanka savio svoj zeleni vrh.

Apolon u Admetu

Apolon je morao biti očišćen od grijeha prolivene krvi Pitona. Uostalom, on sam čisti ljude koji su počinili ubojstvo. Zeusovom odlukom povukao se u Tesaliju lijepom i plemenitom kralju Admetu. Tamo je pasao kraljeva stada i tom službom okajao svoj grijeh. Kad bi Apolon zasvirao usred pašnjaka na fruli od trske ili na zlatnoj citari, iz šumske šikare izlazile su divlje životinje, očarane njegovom igrom. Pantere i divlji lavovi mirno su hodali među krdima. Jeleni i divokoze trčali su uz zvuk frule. Mir i radost vladali su svuda uokolo. Blagostanje se nastanilo u kući Admetovoj; nitko nije imao takve plodove, njegovi konji i stada bili su najbolji u cijeloj Tesaliji. Sve mu je to dao zlatokosi bog. Apolon je pomogao Admetu da dobije ruku kćeri cara Iolka Pelije, Alkeste. Otac joj je obećao da će je dati za ženu samo onome tko bude sposoban upregnuti lava i medvjeda u svoja kola. Tada je Apolon obdario svog miljenika Admeta neodoljivom moći i on je ispunio Pelijev zadatak. Apolon je služio s Admetom osam godina i, nakon što je završio službu pomirenja, vratio se u Delfe.
Apolon živi u Delfima tijekom proljeća i ljeta. Kad dođe jesen, cvijeće uvene i lišće na drveću požuti, kad je već blizu hladna zima, pokrivajući vrh Parnasa snijegom, tada Apolon, na svojim kolima koja vuku snježnobijeli labudovi, odnese u zemlju Hiperborejaca, koja ne poznaje zimu, u zemlju vječnog proljeća. Tamo živi cijelu zimu. Kad sve u Delfima opet zazeleni, kad cvijeće procvjeta pod životvornim dahom proljeća i prekrije dolinu Chrisa šarenim ćilimom, zlatokosi Apolon vraća se u Delfe na svojim labudovima da prorekne ljudima volju gromovnika. Zeuse. Zatim u Delfima slave povratak boga-proroka Apolona iz zemlje Hiperborejaca. Cijelo proljeće i ljeto živi u Delfima, posjećuje svoju domovinu Delos, gdje također ima veličanstveno svetište.

Apolon i muze

U proljeće i ljeto, na obroncima šumovitog Helikona, gdje tajanstveno žubore svete vode Hipokrenskog izvora, i na visokom Parnasu, u blizini bistre vode Kastalskog izvora, Apolon vodi kolo s devet muza. Mlade, lijepe muze, kćeri Zeusa i Mnemosine (boginje sjećanja), stalne su Apolonove pratilje. Predvodi zbor muza i njihovo pjevanje prati sviranjem na svojoj zlatnoj kitari. Apolon veličanstveno korača ispred zbora muza, ovjenčan lovorovim vijencem, a prati ga svih devet muza: Kaliopa - muza epske poezije, Euterpa - muza lirike, Erato - muza ljubavnih pjesama, Melpomena - muza tragedija, Talija - muza komedije, Terpsihora - muza plesa, Klio je muza povijesti, Uranija je muza astronomije i Polihimnija je muza svetih himni. Svečano grmi njihov zbor, a sva priroda, kao začarana, sluša njihov božanski pjev. (Mit o Apolonu i muzama)
Kad se Apolon, praćen muzama, pojavi u mnoštvu bogova na svijetlom Olimpu i začuju se zvuci njegove kitare i pjevanje muza, tada sve na Olimpu utihne. Ares zaboravlja na buku krvavih bitaka, munje ne sijevaju u rukama Zeusa, tvorca oblaka, bogovi zaboravljaju svađu, mir i tišina vladaju na Olimpu. Čak i Zeusov orao spušta moćna krila i zatvara oštre oči, njegov prijeteći krik se ne čuje, on tiho spava na Zeusovom štapu. U potpunoj tišini svečano zvuče žice Apolonove citre. Kad Apolon veselo udari u zlatne žice kitare, tada se svijetlo, sjajno kolo kreće u banketnoj dvorani bogova. Muze, Harite, vječno mlada Afrodita, Ares i Hermes - svi sudjeluju u veselom kolu, a ispred svih hoda veličanstvena djevojka, Apolonova sestra, prelijepa Artemida. Ispunjeni potocima zlatne svjetlosti, mladi bogovi plešu uz zvukove Apolonove kithare. (Mit o Apolonu i muzama)

Sinovi Aloe

Dalekosežni Apolon je strašan u svom gnjevu, i tada njegove zlatne strijele ne znaju za milost. Mnogi su bili pogođeni njima. Ponosni na svoju snagu, koji se nikome nisu htjeli pokoravati, od njih su umrli sinovi Aloe, Ot i Ephialtes. Već u ranom djetinjstvu proslavili su se svojim ogromnim rastom, snagom i hrabrošću koja nije poznavala prepreke. Još kao mladi ljudi počeli su prijetiti olimpijskim bogovima Otu i Efijaltu:
- Ma, samo da porastemo, samo da dosegnemo punu mjeru svoje nadnaravne snage. Zatim ćemo nagomilati jednu na vrh planine Olimp, Pelion i Ossa (najveće planine u Grčkoj na obali Egejskog mora, u Tesaliji) i uzdići ih u nebo. Onda ćemo ukrasti od vas, Olimpijci, Hera i Artemida.
Tako su, poput titana, pobunjeni sinovi Aloe prijetili Olimpijcima. Oni bi svoju prijetnju i ostvarili. Uostalom, okovali su Aresa, strašnog boga rata, lancima; punih trideset mjeseci čamio je u bakrenoj tamnici. Dugo bi Ares, nezasitan grdnja, čamio u zatočeništvu da ga brzi Hermes nije oteo, lišen njegove snage. Moćni su bili Ot i Ephialtes. Apolon nije izdržao njihove prijetnje. Daleki udarni bog potegne svoj srebrni luk; kao plamene iskre, njegove zlatne strijele bljesnuše u zraku, i Ot i Ephialtes, probodeni strijelama, padoše.

Marsyas

Apolon je strogo kaznio frigijskog satira Marsija jer se Marsije usudio natjecati s njim u glazbi. Kifared (tj. sviranje na citari) Apolon nije podnosio takvu drskost. Jednom, lutajući poljima Frigije, Marsije je pronašao frulu od trske. Napustila ju je božica Atena, primijetivši da joj sviranje flaute koju je sama izmislila unakazuje božanski lijepo lice. Atena je proklela svoj izum i rekla:
- Neka se strogo kazni onaj tko digne ovu frulu.
Ne znajući ništa o onome što je Atena rekla, Marsije je uzeo flautu i ubrzo je naučio svirati tako dobro da su svi čuli ovu nepretencioznu glazbu. Marsije je postao ponosan i izazvao Apolona, ​​zaštitnika glazbe, na natjecanje.
Apolon je došao na poziv u dugom raskošnom plaštu, u lovorovom vijencu i sa zlatnom citarom u rukama.
Kako se beznačajnim pred veličanstvenim, lijepim Apolonom činio stanovnik šuma i polja Marsije sa svojom jadnom frulom od trske! Kako je mogao iz flaute izvući tako čudesne zvukove kao što su dopirali iz zlatnih žica citre Apolona, ​​vođe muza! Apollo je pobijedio. Razjaren izazovom, naredio je da nesretnog Marsiju objese za ruke i živoga mu oderu kožu. Tako je platio Marsiju za njegovu hrabrost. A Marsijina koža bila je obješena u špilji blizu Kelena u Frigiji, a kasnije se govorilo da se uvijek počela micati, kao da pleše, kad bi zvuci frule od frigijske trske doletjeli u špilju, i ostala nepomična kad bi veličanstveni čuli su se zvuci citre.

Asklepije (Eskulap)

Ali Apolon nije samo osvetnik, ne samo da šalje smrt svojim zlatnim strijelama; on liječi bolesti. Apolonov sin, Asklepije, bog je liječnika i medicinske umjetnosti. Mudri kentaur Hiron podigao je Asklepija na obroncima Peliona. Pod njegovim vodstvom Asklepije je postao tako vješt liječnik da je nadmašio čak i svog učitelja Hirona. Asklepije ne samo da je liječio sve bolesti, nego je čak i mrtve vraćao u život. Time je razljutio vladara kraljevstva mrtvih Hada i gromovnika Zeusa, jer je prekršio zakon i red koji je Zeus uspostavio na zemlji. Razjaren, Zeus je bacio svoju munju i pogodio Asklepija. Ali ljudi su obožavali Apolonova sina kao boga liječenja. Podigli su mu mnoga svetišta, među njima i poznato Asklepijevo svetište u Epidauru.
Apolon je bio poštovan u cijeloj Grčkoj. Grci su ga štovali kao boga svjetla, boga koji čisti čovjeka od prljavštine prolivene krvi, kao boga koji proriče volju njegova oca Zeusa, koji kažnjava, šalje bolesti i liječi. Grčka mladež ga je štovala kao svog zaštitnika. Apolon je svetac zaštitnik plovidbe, pomaže u osnivanju novih kolonija i gradova. Umjetnici, pjesnici, pjevači i glazbenici pod posebnim su pokroviteljstvom voditeljice zbora muza Apollo-kyfared. Apolon je ravan samom Zeusu Gromovniku u pogledu štovanja koje su mu Grci odavali.

Boris Vallejo - Apolon i Dafne

Kad je svijetli bog Apolon, ponosan na svoju pobjedu nad Pitonom, stajao nad čudovištem koje su ubile njegove strijele, ugleda kraj sebe mladog boga ljubavi Erosa, kako vuče svoj zlatni luk. Smijući se, Apolon mu reče:
- Što će ti, dijete, tako strašno oružje? Prepustite meni da pošaljem razorne zlatne strijele kojima sam upravo ubio Pythona. Jesi li u slavi jednak meni, strijelcu? Želiš li postići veću slavu od mene?
Uvrijeđen, Eros ponosno odgovori Apolonu:
- Tvoje strijele, Febo-Apolone, ne znaju za promašaj, sve će razbiti, ali će moja strijela pogoditi i tebe.
Eros je zamahnuo zlatnim krilima i u tren oka poletio na visoki Parnas. Tamo je iz tobolca izvadio dvije strijele: jednu - ranjavajući srce i izazivajući ljubav, probo je njome Apolonovo srce, drugu - ubijajući ljubav, bacio je u srce nimfe Dafne, kćeri riječnog boga Penej i boginja zemlje Geja.

Apolon i Dafne - Bernini

Jednom sam upoznao prelijepu Daphne Apollo i zaljubio se u nju. Ali čim je Dafna ugledala zlatokosog Apolona, ​​potrčala je brzinom vjetra, jer je Erosova strijela, koja ubija ljubav, probola njeno srce. Srebrnooki bog je požurio za njom.
- Stani, lijepa nimfo, - poviče on, - zašto bježiš od mene, kao janje gonjeno vukom, kao golub što bježi od orla, ti juriš! Uostalom, nisam ti ja neprijatelj! Gle, ozlijedio si noge o oštre trnove trna. Oh čekaj, stani! Uostalom, ja sam Apolon, sin gromovnika Zeusa, a ne običan smrtni pastir.
Ali lijepa Daphne trči sve brže i brže. Kao na krilima Apolon juri za njom. Sve je bliže. Sada dolazi! Daphne osjeća njegov dah, ali snaga je napušta. Dafna se molila svom ocu Peneju:
- Oče Peney, pomozite mi! Rastavi se brzo, majko zemljo, i proždri me! Oh, makni ovu sliku od mene, ona mi samo patnju nanosi!

Apolon i Dafne (Jakob Auer)

Čim je to rekla, odmah su joj utrnuli udovi. Kora je prekrila njezino nježno tijelo, kosa joj se pretvorila u lišće, a ruke podignute prema nebu pretvorile su se u grane.

Apolon i Dafna - Carlo Maratti, 1681

Dugo je tužni Apolon stajao pred lovorikom i na kraju reče:
“Neka vijenac samo od tvog zelenila krasi moju glavu, nek od sada svojim lišćem kitiš i moju kitaru i moj tobolac. Nek ti ne vene zelenilo nikad, Lovore, Ostaj zauvijek zelen!
Lovor je tiho zašuštao Apolonu svojim gustim granama i kao u znak pristanka savio svoj zeleni vrh.
-
Kun N.A., Neichardt A.A. "Legende i mitovi antičke Grčke i starog Rima" - St. Petersburg: Litera, 1998.

Mnogi mitski likovi antike odražavali su se u umjetničkim djelima - slikama, skulpturama, freskama. Apolon i Daphne nisu iznimka, prikazani su na mnogim slikama, a veliki kipar Giovanni Lorenzo Bernini stvorio je čak i skulpturu koja je poznata u cijelom svijetu. Priča o neuzvraćeno zaljubljenom bogu upečatljiva je u svojoj tragediji i ostaje relevantna do danas.

Legenda o Apolonu i Dafni

Apolon je bio bog umjetnosti, glazbe i poezije. Prema legendi, jednom je razljutio mladog boga Erosa, zbog čega je u njega odapeo strijelu ljubavi. A drugu strijelu – antipatiju – Eros je odapeo u srce nimfe Dafne, kćeri riječnog boga Peneja. A kad je Apolon ugledao Dafnu, u njemu se na prvi pogled rasplamsala ljubav prema ovoj mladoj i lijepoj djevojci. Zaljubio se i nije mogao odvojiti pogled od njezine neobične ljepote.

Pogođena Erosovom strijelom u srce, Dafna je na prvi pogled osjetila strah i rasplamsala se mržnjom prema Apolonu. Ne dijeleći njegove osjećaje, požurila je pobjeći. Ali što je Daphne brže pokušavala pobjeći od svog progonitelja, to je zaljubljeni Apolon bio uporniji. U tom trenutku, kada je skoro pretekao svoju voljenu, djevojka je preklinjala, okrenula se ocu i zatražila pomoć. U trenutku kad je vrisnula od očaja, noge su joj se počele ukočiti, ukorijenjene u zemlju, ruke su joj se pretvorile u grane, a kosa joj je postala lišće lovora. Razočarani Apolon dugo nije mogao doći k sebi, pokušavajući prihvatiti neizbježno.

Povijest utjelovljena u umjetnosti

Apolon i Dafne, čija povijest pogađa očajem i tragedijom, nadahnuli su mnoge velike umjetnike, pjesnike, kipare kroz povijest. Umjetnici su pokušavali na svojim platnima dočarati trčanje, kipari prenijeti snagu ljubavi i svijest o vlastitoj nemoći mladog boga Apolona.

Poznato djelo koje pouzdano odražava tragediju ove priče bilo je platno A. Pollaiola, koji je 1470. godine naslikao istoimenu sliku "Apollo i Daphne". Danas visi u londonskoj Nacionalnoj galeriji, privlačeći poglede posjetitelja realizmom prikazanih likova. Na djevojčinom licu čita se olakšanje, dok je Apolon tužan i ozlojeđen.

Istaknuti predstavnik rokoko stila, Giovanni Battista Tiepolo, čak je na svojoj slici "Apollo i Daphne" prikazao djevojčinog oca koji joj pomaže da izbjegne progonitelja. No, na njegovu se licu očitava očaj jer je cijena takvog izbavljenja previsoka – njegove kćeri više neće biti među živima.

Ali najuspješnije umjetničko djelo temeljeno na mitu može se smatrati skulpturom Giovannija Lorenza Berninija "Apollo i Daphne". Njegov opis i povijest zaslužuju posebnu pozornost.

Skulptura Giovannija Berninija

Veliki talijanski kipar i arhitekt zasluženo se smatra genijem baroka, njegove skulpture žive i dišu. Jedno od najvećih ostvarenja G. Berninija, "Apolon i Daphne", rani je rad kipara, kada je još radio pod pokroviteljstvom kardinala Borghesea. Stvorio ga je 1622.-1625.

Bernini je uspio uhvatiti trenutak očaja i način na koji se kreću Apolon i Daphne. Skulptura fascinira svojim realizmom, trkači su unisoni. Samo u mladiću postoji želja za posjedovanjem djevojke, a ona nastoji iskliznuti iz njegovih ruku pod svaku cijenu. Skulptura je izrađena od mramora Carrara, visine je 2,43 m. Talent i predanost Giovannija Berninija omogućili su mu da dovrši remek-djelo umjetnosti u relativno kratkom vremenu. Danas se skulptura nalazi u galeriji Borghese u Rimu.

Povijest skulpture

Kao i mnoge druge skulpture, skulpturu "Apolon i Dafna" Giovannija Berninija naručio je talijanski kardinal Borghese. Kipar je počeo raditi na njemu 1622. godine, ali je morao stati zbog hitnijeg zadatka od kardinala. Ostavivši kip nedovršenim, Bernini se latio Davida, a potom se vratio prekinutom poslu. Kip je dovršen 3 godine kasnije, 1625.

Kako bi se opravdala prisutnost skulpture s poganskim predrasudama u kardinalovoj zbirci, izmišljen je par koji opisuje moral prikazane scene između likova. Njegovo značenje bilo je da će onome tko trči za sablasnom ljepotom ostati samo grane i lišće u rukama. Danas skulptura koja prikazuje posljednju scenu kratke veze Apolona i Dafne stoji u sredini jedne od dvorana galerije i predstavlja njezino tematsko središte.

Značajke stvorenog remek-djela

Mnogi posjetitelji Galerije Borghese u Rimu primjećuju da skulptura izaziva dvosmislen stav prema sebi. Možete ga pogledati mnogo puta i svaki put pronaći nešto novo u crtama prikazanih bogova, u njihovom zamrznutom pokretu, u općem konceptu.

Ovisno o raspoloženju, neki vide ljubav i spremnost da daju sve za priliku da imaju voljenu djevojku, drugi primjećuju kakvo je olakšanje prikazano u očima mlade nimfe kada se njeno tijelo pretvori u drvo.

Percepcija skulpture mijenja se i ovisno o kutu iz kojeg se promatra. Nije ni čudo što je postavljena u središte galerijske dvorane. Time svaki posjetitelj ima priliku pronaći vlastito stajalište i stvoriti vlastitu viziju velikog remek-djela.

daphne, grčki ("lovor") - kći riječnog boga Peneja ili Ladona, jedna od najljepših nimfi.

Zaljubio se u Daphne, ali ne zbog ljepote, već kao rezultat Erosove zlobne šale. Apolon je imao neopreznost nasmijati se zlatnom luku boga ljubavi, a Eros mu je odlučio pokazati učinkovitost svog oružja. U Apolona je odapeo strijelu koja priziva ljubav, a u Daphne, koja se slučajno našla u blizini, odapeo je strijelu koja ubija ljubav. Stoga ljubav najljepšeg od bogova nije pronašla reciprocitet. Gonjena od Boga, Daphne je počela moliti oca da promijeni svoj izgled, bila je spremna umrijeti radije nego postati Apolonova ljubavnica. Daphnina se želja ispunila: tijelo joj je bilo prekriveno korom, ruke pretvorene u grane, kosa u lišće. Pretvorila se u zimzeleno drvo lovora, dok je Apolon, u znak sjećanja na svoju prvu ljubav, počeo nositi ukras u obliku lovorovog vijenca.

Navodno, prva pjesnička priča o tragičnoj sudbini Daphne pripada Ovidu (prva knjiga Metamorfoza). Inspirirao je Berninija za stvaranje slavne kiparske grupe "Apolon i Dafna" (1622.-1624.), kao i Pollaiola, Poussina, Veronesea i mnoge druge umjetnike - autore istoimenih slika. Možda prva od svih opera, koju je J. Peri napisao na tekst pjesnika O. Rinuccinija 1592., zvala se Daphne. Niz daljnjih glazbenih inkarnacija ovog zapleta (Gagliano - 1608., Schutz - 1627., Handel - 1708.) zatvara opera "Daphne" R. Straussa (1937.).

Kako predaja svjedoči, mit o Dafni postojao je davno prije Ovidija (iako, možda, u nešto drugačijoj verziji). Na mjestu gdje se prema legendi Dafna pretvorila u drvo sagrađen je Apolonov hram koji je 395. godine n.e. e. je uništena po nalogu cara Teodozija I., protivnika poganstva. Budući da su hodočasnici nastavili posjećivati ​​lokalni lovor, u 5.-6.st. n. e. tu je osnovan samostan s hramom Djevice Marije; mozaički ukrasi hrama, nastali u 11. stoljeću, jedan su od vrhunaca "drugog zlatnog doba" bizantske umjetnosti. Ovaj hram i danas stoji u zelenom lovorovom šumarku deset kilometara zapadno od Atene i zove se "Dafni".

U tom divnom trenutku, kada je ponosan na svoju pobjedu Apolon stajao nad čudovištem Pitonom kojeg je ubio, iznenada je nedaleko od sebe ugledao mladog vragolana, boga ljubavi Erosa. Šaljivdžija se veselo nasmijao i također navukao svoj zlatni luk. Moćni Apolon se nacerio i rekao klincu:

- Što će ti, dijete, tako strašno oružje? Učinimo ovako: svatko će od nas raditi svoje. Ti idi i igraj se, a ja ću poslati zlatne strijele. Ovo su oni kojima sam upravo ubio ovo opako čudovište. Kako me možeš izjednačiti, strijelče?
Uvrijeđen, Eros je odlučio kazniti oholog boga. On lukavo stisne oči i odgovori ponosnom Apolonu:
- Da, znam, Apolone, da tvoje strijele nikada ne promašuju. Ali ni ti ne možeš pobjeći mojoj strijeli.
Eros je zamahnuo zlatnim krilima i u tren oka poletio na visoki Parnas. Tamo je iz svog tobolca izvukao dvije zlatne strijele. Jednu strijelu, koja je ranila srce i izazvala ljubav, poslao je Apolonu. A drugom strijelom koja odbija ljubav probo je srce Dafne, mlade nimfe, kćeri riječnog boga Peneja. Mali nitkov je učinio svoje zlo djelo i lepršajući otvorenim krilima odletio je dalje.Vrijeme je prolazilo. Apolon je već bio zaboravio na svoj susret s šaljivdžijom Erosom. Već je imao puno posla. A Daphne je nastavila živjeti kao da se ništa nije dogodilo. I dalje je trčala sa svojim prijateljicama nimfama kroz cvjetne livade, igrala se, zabavljala i nije poznavala nikakve brige. Mnogi mladi bogovi tražili su ljubav zlatnokose nimfe, ali ona je sve odbila. Nikome od njih nije dala blizu. Njezin otac, stari Penej, već je sve češće govorio svojoj kćeri:
"Kad ćeš mi dovesti mog zeta, kćeri moja?" Kad ćeš mi dati unuke?
No Daphne se samo veselo nasmijala i odgovorila ocu:
“Nemoj me prisiljavati, dragi moj oče. Ne volim nikoga i ne trebam nikoga. Želim biti kao Artemida, vječna djeva.
Mudri Penej nikako nije mogao shvatiti što se dogodilo njegovoj kćeri. A ni sama lijepa nimfa nije znala da je za sve kriv podmukli Eros jer ju je upravo on ranio u srce strijelom koja je ubila ljubav.
Jednom, leteći iznad šumskog proplanka, sjajni Apolon ugledao je Daphne, a rana koju je nanio nekoć podmukli Eros odmah je oživjela u njegovom srcu. U njemu je planula vrela ljubav. Apolon se brzo spustio na zemlju, ne skidajući svoje goruće oči s mlade nimfe, i pružio joj ruke. Ali Daphne, čim je ugledala moćnog mladog boga, počela je bježati od njega što je brže mogla. Začuđen, Apolon je pojurio za svojom voljenom.
"Stani, lijepa nimfo", pozvao ju je, "zašto bježiš od mene kao janje od vuka?" Tako golub bježi od orla, a jelen bježi od lava. Ali ja te volim. Pazi, ovo mjesto je neravno, nemoj pasti, molim te. Ozlijedio si nogu, stani.
Ali lijepa nimfa ne staje, a Apolon je uvijek iznova preklinje:
- Ni sama ne znaš, ponosna nimfo, od koga bježiš. Uostalom, ja sam Apolon, Zeusov sin, a ne obični smrtni pastir. Mnogi me zovu iscjeliteljicom, ali nitko ne može izliječiti moju ljubav prema tebi.
Uzalud je Apolon vapio lijepoj Dafni. Pojurila je naprijed, ne shvaćajući cestu i ne slušajući njegove pozive. Odjeća joj je lepršala na vjetru, njezini zlatni uvojci rasuti. Njezini nježni obrazi obasjali su grimizno rumenilo. Daphne je postala još ljepša, a Apollo nije mogao stati. Ubrzao je korak i već ju je pretjecao. Daphne je osjetila njegov dah iza sebe i pomolila se svom ocu Peneju:
„Oče, dragi moj! Pomozi mi. Dijeli se, zemljo, uzmi me k sebi. Promijeni moj izgled, to mi ne uzrokuje ništa osim patnje.
Čim je izgovorila ove riječi, osjetila je da joj je cijelo tijelo obamrlo, nježna djevojačka prsa prekrivena je tankom skoricom. Ruke i prsti pretvorili su se u grane gipkog lovora, zeleno lišće šuštalo je umjesto kose na glavi, lake noge ukorijenjene u zemlju. Apollo je rukom dotaknuo deblo i osjetio kako njegovo nježno tijelo još uvijek drhti pod svježom korom. Grli vitko drvo, ljubi ga, miluje gipke grane. Ali ni drvo ne želi njegove poljupce i izbjegava ga.
Dugo je tužni Apolon stajao uz gordu lovoru i napokon tužno reče:
“Nisi htjela prihvatiti moju ljubav i postati mojom ženom, lijepa Daphne. Tada ćeš postati moje drvo. Neka vijenac od tvog lišća uvijek moju glavu krasi. I neka tvoje zelenilo nikada ne uvene. Ostanite zauvijek zeleni!
A lovor je Apolonu tiho zašuštao i, kao da se slaže s njim, savio svoj zeleni vrh.
Od tada se Apolon zaljubio u sjenovite gajeve, gdje su se, među smaragdnim zelenilom, zimzeleni ponosni lovori pružali prema svjetlosti. U pratnji svojih lijepih družica, mladih muza, lutao je ovamo sa zlatnom lirom u rukama. Često je dolazio u svoju voljenu lovoru i, tužno pognute glave, dodirivao milozvučne žice svoje citre. Očaravajući zvuci glazbe odjekivali su okolnim šumama i sve je zamrlo u zanesenoj pažnji.
Ali nije dugo Apollo uživao u bezbrižnom životu. Jednog dana ga je veliki Zeus pozvao k sebi i rekao:
“Zaboravio si, sine moj, na red koji sam uspostavio. Svi koji su počinili ubojstvo moraju biti očišćeni od grijeha prolivene krvi. Grijeh ubijanja Pythona visi i nad vama.
Apolon se nije svađao sa svojim velikim ocem i uvjeravao ga da je zlikovac Python sam ljudima donio mnogo patnje. I Zeusovom odlukom otišao je u daleku Tesaliju, gdje je vladao mudri i plemeniti kralj Admet.
Apolon je počeo živjeti na dvoru Admeta i vjerno mu služiti, okajavajući njegov grijeh. Admet je zapovjedio Apolonu da napasa stada i pazi na stoku. A otkad je Apolon postao pastir kralju Admetu, divlje životinje nisu odvukle ni jednog bika iz njegova stada, a njegovi dugogrivi konji postali su najbolji u cijeloj Tesaliji.
Ali jednog dana Apolon je vidio da je car Admet tužan, ne jede, ne pije, hoda potpuno klonulo. I ubrzo je postao jasan razlog njegove tuge. Ispostavilo se da se Admet zaljubio u lijepu Alcestu. Ta je ljubav bila obostrana, mlada ljepotica voljela je i plemenitog Admeta. Ali otac Pelius, kralj Iolke, postavio je nemoguće uvjete. Obećao je dati Alcestu za ženu samo onima koji na vjenčanje dođu u kočijama koje vuku divlje životinje - lav i veprovi.
Utučeni Admet nije znao što učiniti. A ne da je bio slab ili kukavica. Ne, kralj Admet je bio moćan i jak. Ali nije ni zamišljao kako će se nositi s tako neodoljivim zadatkom.
"Ne budi tužan", rekao je Apolon svom gospodaru. “Ne postoji ništa nemoguće na ovom svijetu.
Apolon dotakne Admetovo rame, a kralj osjeti kako mu se mišići pune neodoljivom snagom. Radostan, otišao je u šumu, uhvatio divlje životinje i mirno ih upregnuo u svoja kola. Ponosni Admet požurio je u Peliasovu palaču u svojoj neviđenoj ekipi, a Pelias je dao svoju kćer Alcestu za ženu moćnom Admetu.
Apolon je osam godina služio kod kralja Tesalije, dok se konačno nije okajao za svoj grijeh, a zatim se vratio u Delfe. Ovdje ga svi već čekaju. U susret mu je pohrlila oduševljena majka, božica Leto. Lijepa Artemida dojuri iz lova čim je čula da joj se brat vratio. Popeo se na vrh Parnasa i ovdje je bio okružen prekrasnim muzama.