Matrenin Dvor - analiza djela. Tip pravednika u djelu A

Aleksandar Solženjicin. Matrenin dvorište. Autor čita

1

U ljeto 1956., iz prašnjave vrele pustinje, nasumce sam se vratio - samo u Rusiju. Nitko me ni u jednom trenutku nije čekao niti zvao jer sam s povratkom kasnio deset godina. Samo sam htio ići u srednju stazu - bez vrućine, uz listopadnu tutnjavu šume. Htjela sam se nagurati i izgubiti u samoj unutrašnjosti Rusije – ako je takvo mjesto negdje postojalo, živjela sam.

Godinu dana prije, s ove strane uralskog grebena, mogao sam se unajmiti samo da nosim nosila. Čak me ni električar za pristojnu konstrukciju ne bi uzeo. I vukla me nastava. Upućeni su mi rekli da nemam što potrošiti na kartu, gubim put.

Aleksandar Isajevič Solženjicin

Ali nešto je već počelo kolebati. Kad sam se popeo stepenicama ...sky oblona i pitao gdje je kadrovska služba, iznenadio sam se kad sam vidio da osoblje više ne sjedi ovdje iza crnih kožnih vrata, nego iza ostakljene pregrade, kao u apoteci. Ipak sam bojažljivo prišao prozoru, naklonio se i upitao:

Recite mi, trebaju li vam matematičari negdje daleko od željeznice? Želim tamo živjeti zauvijek.

Pipali su svako slovo u mojim dokumentima, hodali od sobe do sobe i nekamo zvali. I njima je to bila rijetkost - cijeli dan traže da idu u grad, ali veći. I odjednom su mi dali mjesto - Visoko polje. Od jednog imena duša se razveselila.

Naslov nije lagao. Na brežuljku između žlica, pa onda i drugih brežuljaka, potpuno okružena šumom, s barom i branom, Visoko polje bilo je upravo ono mjesto gdje ne bi bilo sramota živjeti i umrijeti. Tu sam dugo sjedio u šumarku na panju i razmišljao kako bih od srca volio da mi ne treba doručak i večera svaki dan, samo da ostanem ovdje i noću slušam kako grane šušte po krovu. - kad radija nigdje nema i sve na svijetu šuti.

Jao, tamo se kruh nije pekao. Nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo selo je vuklo hranu u vrećama iz regionalnog grada.

Vratio sam se u kadrovsku službu i pomolio se pred prozorom. Isprva nisu htjeli razgovarati sa mnom. Zatim su svi hodali od sobe do sobe, zvali, škripali i ispisivali moju narudžbu: "Proizvod od treseta."

Proizvod od treseta? Ah, Turgenjev nije znao da je tako nešto moguće skladati na ruskom!

Na stanici Torfoprodukt, staroj privremenoj baraci od sivog drveta, visio je strogi natpis: “Vlakom samo sa strane stanice!” Čavlom na daskama bilo je ugrebano: "I bez ulaznica". A na blagajni je s istom melankoličnom duhovitošću zauvijek zarezano nožem: “Nema karata”. Točno značenje ovih dodataka shvatio sam kasnije. U Torfoprodukt je bilo lako doći. Ali nemoj otići.

A na ovom mjestu su prije stajale i odolijevale revoluciji guste, neprohodne šume. Zatim su posječeni - rudari treseta i susjedna kolektivna farma. Njegov predsjednik, Gorshkov, oborio je dosta hektara šume i isplativo ih prodao regiji Odesa, na kojoj je podigao svoju kolektivnu farmu.

Između tresetnih nizina nasumično je bilo raštrkano selo - monotone slabo ožbukane barake iz tridesetih i, s rezbarijama na pročelju, s ostakljenim verandama, kuće iz pedesetih. Ali unutar tih kuća bilo je nemoguće vidjeti pregradu koja je sezala do stropa, tako da nisam mogao iznajmiti sobu s četiri prava zida.

Iznad sela dimio se tvornički dimnjak. Tu i tamo kroz selo je bila položena uskotračna željeznica, a motori, koji su se također gusto dimili, prodorno zviždali, vukli su za sobom vlakove sa smeđim tresetom, tresetnim pločama i briketima. Bez greške sam mogao pretpostaviti da će se navečer po vratima kluba trgati radiogram, a pijanci lutati ulicom - ne bez toga, i bosti se noževima.

Ovamo me odveo san o mirnom kutku Rusije. Ali tamo odakle sam došao, mogao sam živjeti u kolibi od ćerpiča koja gleda u pustinju. Noću je ondje puhao tako svjež vjetar i samo se zvjezdani svod otvarao iznad glave.

Nisam mogao spavati na kolodvorskoj klupi, a nešto prije svitanja ponovno sam lutao po selu. Sada sam vidio mali bazar. Porani je bila jedina žena koja je tamo stajala i prodavala mlijeko. Uzeo sam bocu i odmah počeo piti.

Zadivio me njen govor. Nije govorila, nego je dirljivo pjevušila, a njezine su riječi bile upravo one za kojima me povukla melankolija iz Azije:

- Pij, pij žednom dušom. Jeste li posjetitelj?

- Odakle si? razvedrila sam se.

I naučio sam da nije sve oko vađenja treseta, da je brdo iza korita pruge, a iza brda je selo, a to je selo Talnovo, od pamtivijeka je tu, još kad je bilo “ciganka” i posvuda uokolo bila je poletna šuma. A onda cijeli kraj ide selima: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - sve je tiše, od željeznice na daljinu, do jezera.

Vjetar mira odvukao me od ovih imena. Obećali su mi Rusiju na konjsku vuču.

I zamolio sam svog novog prijatelja da me nakon tržnice odveze u Talnovo i pronađe kolibu u kojoj bih mogao biti podstanar.

Činilo mi se da sam isplativ podstanar: osim plaćanja, škola mi je obećala još jedan kamion s tresetom za zimu. Brige, koje se više nisu doticale, prešle su ženinim licem. Ona sama nije imala gdje (ona i muž su odgojili njenu ostarjelu majku), pa me je odvela kod nekog svog rođaka i drugih. Ali ni ovdje nije bilo posebne prostorije, bilo je tijesno i prometno.

Tako smo stigli do presušujuće pregrađene rijeke s mostom. Milja ovoga mjesta nije mi godila u cijelom selu; dvije-tri vrbe, kriva koliba i patke su plivale u ribnjaku, a guske su izlazile na obalu otresajući se.

"Pa, možda odemo do Matryone", rekao je moj vodič, već umoran od mene. - Samo ona nije tako uredna, živi u pustinji, bolesna je.

Matronina kuća stajala je tu, nedaleko, s četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena drvetom, na dvije padine i s tavanskim prozorom ukrašenim poput kule. Kuća nije niska - osamnaest kruna. No, iver je istrunuo, balvani brvnare i vrata, nekoć moćna, posijedjeli su od starosti, a vrh im se prorijedio.

Vrata su bila zaključana, ali moja vodičica nije pokucala, već je zavukla ruku ispod dna i odvrnula omot - jednostavan pothvat protiv stoke i stranca. Dvorište nije bilo natkriveno, ali je bilo mnogo toga u kući pod jednim priključkom. Iza ulaznih vrata unutarnje stepenice vodile su na prostrane mostove, visoko u sjeni krova. S lijeve strane više stepenica vodilo je u gornju prostoriju - zasebnu drvenu kuću bez peći, a stepenice su vodile u podrum. A s desne strane bila je sama koliba, s potkrovljem i pod zemljom.

Sagrađena je davno i solidno, za veliku obitelj, a sad je tu živjela usamljena žena od šezdesetak godina.

Kad sam ušao u kolibu, ležala je na ruskoj peći, tu, na ulazu, pokrivena neodređenom tamnom krpom, tako neprocjenjivom u životu radnog čovjeka.

Prostrana koliba, a posebno najbolji dio uz prozor, bila je obložena stolicama i klupama - loncima i kadama s fikusima. Samoću domaćice ispunili su tihom, ali živom gomilom. Rasle su slobodno, oduzimajući slabu svjetlost sjeverne strane. U ostalom svjetlu, a osim toga, iza dimnjaka, okruglasto lice domaćice činilo mi se žuto i bolesno. I u njezinim mutnim očima vidjelo se da ju je bolest iscrpila.

Dok je razgovarala sa mnom, ležala je potrbuške na peći, bez jastuka, glavom okrenutom prema vratima, a ja sam stajao ispod. Nije pokazivala radost što je dobila podstanara, žalila se na crnu bolest iz čijeg je napada sada izlazila: nije ju bolest napadala svaki mjesec, nego je, preletjevši,

- ... drži dva dana i tri i-dana, tako da neću stići na vrijeme da ustaneš ili podneseš dokumentaciju. I koliba ne bi bila šteta, živi.

I nabrojala mi je druge hostese, koje bi mi bile mirnije i ugodnije, i poslala me da ih obiđem. Ali već sam vidio da mi je sudbina nastaniti se u ovoj mračnoj kolibi s mutnim zrcalom, u koje je bilo potpuno nemoguće pogledati, s dva svijetla rublja plakata o trgovini knjigama i o žetvi, obješenim na zidu radi ljepote. Ovdje mi je bilo dobro jer zbog siromaštva Matryona nije držala radio, a zbog usamljenosti nije imala s kim razgovarati.

I premda me Matrena Vasiljevna tjerala da hodam po selu, i premda je to dugo poricala pri mom drugom posjetu:

- Ako ne znaš, ako ne kuhaš - kako ćeš izgubiti? - ali već me je dočekala na nogama, pa čak kao da joj se u očima pojavilo zadovoljstvo što sam se vratio.

Dogovorili smo se oko cijene i oko treseta koji će škola donijeti.

Tek sam kasnije saznao da Matrjona Vasiljevna iz godine u godinu, dugi niz godina, nigdje nije zaradila ni rublja. Jer nije dobila plaću. Obitelj joj je malo pomogla. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapiće. Za štapiće radnih dana u prljavoj knjizi računa.

I tako sam se nastanio kod Matrene Vasiljevne. Nismo dijelili sobe. Njezin je krevet bio u kutu vrata pokraj peći, a ja sam rasklopio svoj krevetić pokraj prozora i, odgurnuvši od svjetla Matrjonine omiljene fikuse, postavio stol kraj drugog prozora. U selu je bilo struje - izvučena je iz Šature još dvadesetih godina. Novine su tada pisale “Iljičeve žarulje”, a seljaci su širom otvorenih očiju govorili: “Car Vatreni!”

Možda se nekome iz seljana, tko je imućniji, Matrjonina koliba nije činila dobrom za život, ali mi smo s njom te jeseni i zime bili prilično dobri: nije curilo od kiše, a hladni vjetrovi raspuhivali su toplinu iz pećnice. ne odmah, tek ujutro, pogotovo kad je vjetar puhao s propusne strane.

Osim Matryone i mene, u kolibi su živjele i mačke, miševi i žohari.

Mačka nije bila mlada, i što je najvažnije - čupava. Iz sažaljenja, Matryona ju je podigla i pustila korijenje. Iako je hodala na četiri noge, jako je šepala: jednu je nogu čuvala, noga ju je boljela. Kad je mačka skočila sa peći na pod, zvuk njezinog dodirivanja poda nije bio mačji blag, kao svi drugi, već snažan istovremeni udarac triju nogu: glupo! - tako jak udarac da se nisam odmah naviknuo, zadrhtao. Upravo je ona zamijenila tri noge odjednom kako bi spasila četvrtu.

Ali razlog zašto je u kolibi bilo miševa nije bio taj što se krivonoga mačka nije mogla nositi s njima: ona je poput munje skočila u kut za njima i iznijela ih u zubima. A miševi su bili nedostupni mački zbog činjenice da je netko jednom, još uvijek u dobrom životu, prekrio Matryoninu kolibu valovitom zelenkastom tapetom, i to ne samo u sloju, već u pet slojeva. Tapete su se dobro lijepile jedna s drugom, ali su na mnogim mjestima zaostajale za zidom - i ispalo je, takoreći, unutarnja koža u kolibi. Između trupaca kolibe i kože tapeta, miševi su se sami kretali i drsko šuštali, trčeći duž njih čak i ispod stropa. Mačka je ljutito gledala za njihovim šuškanjem, ali nije mogla dohvatiti.

Ponekad je pojela mačku i žohare, ali su joj se razboljeli. Jedina stvar koju su žohari poštovali bila je linija pregrade koja je odvajala otvor ruske peći i čajnu kuhinju od čiste kolibe. Nisu se uvukli u čistu kolibu. S druge strane, čajna kuhinja je vrvila noću, i ako sam kasno navečer, otišavši popiti vodu, tamo zapalio lampu - pod je bio sav, i klupa je bila velika, čak je i zid bio gotovo potpuno smeđi i pomaknuto. Donio sam boraks iz kemijskog laboratorija i, miješajući ga s tijestom, otrovali smo ih. Bilo je manje žohara, ali Matryona se bojala otrovati mačku zajedno s njima. Prestali smo dodavati otrov i žohari su se ponovno razmnožili.

Noću, kad je Matrjona već spavala, a ja bio zauzet za stolom, rijetko brzo šuštanje miševa ispod tapeta bilo je prekriveno jednim, jedinstvenim, neprekidnim, poput udaljenog zvuka oceana, šuštanjem žohara iza pregrada. Ali navikla sam se na njega, jer u njemu nije bilo ničeg zla, u njemu nije bilo laži. Njihovo šuškanje bilo je njihov život.

I navikao sam se na neotesanu ljepoticu s plakata, koja mi je sa zida neprestano dodavala Belinskog, Panferova i još hrpu nekih knjiga, ali je šutjela. Navikao sam se na sve što je bilo u Matroninoj kolibi.

Matryona je ustala u četiri ili pet ujutro. Khodik Matrenins imali su dvadeset i sedam godina jer su bili kupljeni u trgovini mješovitom robom. Uvijek su išli naprijed, a Matryona se nije brinula - sve dok nisu zaostajali, kako ne bi zakasnili ujutro. Upalila je lampu iza kuhinjske pregrade i tiho, pristojno, trudeći se da ne diže buku, naložila rusku peć, otišla pomusti kozu (svi su joj trbusi bili - ova prljavobijela koza s krivim rogovima), krenula za vode i kuhao u tri lonca: jedan lonac za mene, jedan za sebe, jedan za kozu. Za kozu je odabrala najsitnije krumpire iz podzemlja, za sebe sitne, a za mene - veličine kokošjeg jajeta. Ali njezin pješčani vrt, koji nije bio gnojen još od prijeratnih godina i uvijek je bio zasađen krumpirom, krumpirom i krumpirom, nije dao velike krumpire.

Jedva sam čuo njezine jutarnje poslove. Dugo sam spavao, probudio se na kasnozimskom svjetlu i protegao se, promolio glavu ispod deke i kožuha. Oni, pa čak i logorska podstavljena jakna na nogama, i torba napunjena slamom na dnu, grijali su me i onih noći kada je hladnoća sa sjevera navirala u naše krhke prozore. Začuvši suzdržanu buku iza pregrade, uvijek sam odmjereno govorio:

- Dobro jutro, Matrena Vasiljevna!

I uvijek iste prijateljske riječi čule su se iza pregrade. Počeli su nekakvim tihim toplim žamorom, kao bake u bajkama:

"Mmmm...i ti također!"

I malo kasnije:

- A doručak je na vrijeme za tebe.

Nije objavila što je za doručak, a bilo je lako pogoditi: krumpir bez pahuljica, ili kartonska juha (svi su je u selu tako izgovarali), ili ječmena kaša (ostale žitarice te se godine nisu mogle kupiti u Peat Productu, a čak i ječmena bitka - kako su tovili svinje onim najjeftinijim i nosili ih u vrećama). Nije uvijek bila slana, kako bi trebala biti, često je pekla, a nakon jela ostavljala je obloge na nepcu, desnima i izazivala žgaravicu.

Ali nije bila Matryona kriva: u proizvodu Peat nije bilo maslaca, margarin je bio vrlo tražen, ali samo je kombinirana mast bila besplatna. Da, i ruska peć, kako sam pomno pogledao, nezgodna je za kuhanje: kuhanje je skriveno od kuhara, toplina do lijevanog željeza diže se neravnomjerno s različitih strana. Ali zato što mora da je do naših predaka došao iz samog kamenog doba, jer, jednom zagrijan prije zore, čuva hranu i piće stoci toplom, hranu i vodu ljudima cijeli dan. I spavaj na toplom.

Poslušno sam jeo sve što mi se skuhalo, strpljivo odlagao ako bi nešto neobično naišlo na ruku: koja dlaka, komad treseta, krak žohara. Nisam imao srca predbaciti Matryoni. Na kraju me i sama upozorila: “Ako ne znaš, nemoj kuhati – kako ćeš izgubiti?”

"Hvala", rekla sam iskreno.

- Na što? Na vaše dobro? Razoružala me blistavim osmijehom. I, iskreno gledajući blijedoplavim očima, upitala je: "Pa, što da ti skuham?"

Zhutkomu je značilo - do večeri. Jeo sam dva puta dnevno, kao na frontu. Što bih mogao naručiti za zmiju? Sve od istog, kartov ili kartonska juha.

Trpio sam to jer me život naučio da smisao svakodnevnog postojanja ne nalazim u hrani. Najdraži mi je bio osmijeh njezina okruglog lica, koji sam, konačno zaradivši novac za fotoaparat, uzalud pokušavao uhvatiti. Vidjevši hladno oko objektiva na sebi, Matrena je poprimila ili napet ili izrazito strog izraz lica.

Jednom sam snimio kako se nečemu nasmiješila gledajući kroz prozor na ulicu.

Te jeseni Matryona je imala mnogo pritužbi. Prije toga je izašao novi mirovinski zakon, a susjedi su je savjetovali da traži mirovinu. Svuda je bila usamljena, a kako se teško razboljela, pustili su je iz kolhoza. S Matryonom je bilo puno nepravdi: bila je bolesna, ali se nije smatrala invalidom; radila je četvrt stoljeća u kolhozu, ali kako nije bila u tvornici, nije imala pravo na mirovinu za sebe, a mirovinu je mogla dobiti samo za muža, odnosno za gubitak hranitelja porodice. Ali njenog muža nije bilo dvanaest godina, od početka rata, i sada nije bilo lako dobiti te potvrde sa raznih strana o njegovom stariji I koliko je tamo dobio? Bilo je problema - dobiti te potvrde; i tako da su svejedno napisali da dobiva najmanje trista rubalja mjesečno; i da uvjeri potvrdu da živi sama i da joj nitko ne pomaže; i koja je godina; i onda sve nosite u socijalno osiguranje; i ponovno nositi, ispravljajući ono što je učinjeno pogrešno; i dalje nositi. I saznati hoće li dati mirovinu.

Te brige otežavala je činjenica da je socijalno osiguranje od Talnova bilo dvadesetak kilometara istočno, seoski odbor deset kilometara zapadno, a seoski odbor sjeverno, sat vremena hoda. Od ureda do ureda i vozio je dva mjeseca - pa na točku, pa na zarez. Svaki prolaz je dan. Ide u seoski odbor, ali danas nema sekretara, eto tako, kako to biva po selima. Sutra, pa idi opet. Sada postoji tajnik, ali nema pečat. Treći dan idi opet. I idemo četvrti dan jer su naslijepo potpisali krivi papir, Matryonini papiri su svi u jednom svežnju.

"Tlače me, Ignatiču", žalila mi se nakon takvih jalovih prodora. - Pobrinuo sam se za to.

Ali njezino čelo nije dugo ostalo zamagljeno. Primijetio sam da je imala siguran način da vrati svoje dobro raspoloženje – posao. Odmah bi ili zgrabila lopatu i iskopala krumpir. Ili je s vrećicom pod rukom otišla po treset. A onda s tijelom od pruća - bobice u dalekoj šumi. I ne klanjajući se uredskim stolovima, već šumskom grmlju, i slomivši leđa teretom, Matryona se vrati u kolibu već prosvijetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmijehom.

"Sada sam ga zabola, Ignatiču, znam gdje ću ga nabaviti", rekla je o tresetu. - Pa misto, lubota sama!

- Da, Matrena Vasiljevna, nije li moj treset dovoljan? Auto je kompletan.

- Fu-u! tvoj treset! još toliko, i još toliko – onda je, dogodi se, dosta. Ovdje dok se zima vrti i dvoboj kroz prozore, ne udaviš se koliko ispuhaš. Letos smo trenirali peat timove! Ne bih li i sada dovukao tri auta? Pa uhvate. Već se jedna naša žena povlači po sudovima.

Da bilo je. Zastrašujući dah zime već se kovitlao - i srca su boljela. Stajali smo oko šume, a ložišta se nije imalo gdje nabaviti. Bageri su tutnjali svuda u močvarama, ali se treset nije prodavao stanovnicima, nego se samo nosio - vlastima, a tko je bio s vlastima, nego kolima - učiteljima, liječnicima, tvorničarima. Gorivo nije bilo dopušteno - i nije se smjelo pitati za to. Predsjednik kolhoza je hodao po selu, gledao u oči zahtjevno ili tupo ili prostodušno i govorio o svemu osim o gorivu. Jer se opskrbio. Zima se nije očekivala.

Pa prije su majstoru krali drva, sad su vukli treset na trastu. Žene su se skupile po pet, deset, da bude smjelije. Išli smo danju. Preko ljeta se posvuda iskapao treset i slagao da se suši. Za to je dobar treset, da ga, nakon što ga izvade, ne mogu odmah odnijeti. Suši se do jeseni, pa i do snijega, ako put ne postane ili uzda se umori. Ovo je vrijeme kada su ga žene odvele. Odjednom su odnijeli šest treseta u vreći ako su bili vlažni, deset treseta ako su bili suhi. Jedna vreća toga, ponekad dovezena i tri kilometra daleko (a bila je teška dva kilograma), bila je dovoljna za jedno grijanje. A zimi ima dvjesto dana. I treba se utopiti: ujutro ruski, navečer nizozemski.

- Da, što reći obápol! - ljutila se Matryona na nekoga nevidljivog. - Kako konja nema, tako i ono što ne možeš obući na sebe, toga nema ni u kući. Moja leđa nikako da zacijele. Zimi sanak na sebe, ljeti snopove na sebe, bogami, istina je!

Žene su išle na dan - više puta. Za dobrih dana Matryona je donosila po šest vreća. Moj je treset otvoreno gomilala, svoj je skrivala ispod mostova, a rupu je svaku večer začepila daskom.

- Hoće li pogoditi, neprijatelji, - nasmiješila se, brišući znoj sa čela, - inače ga doživotno neće pronaći.

Što je povjerenje trebalo učiniti? Nije mu dopušteno da države postave straže u svim močvarama. Morao sam, vjerojatno, nakon što sam pokazao obilnu proizvodnju u izvješćima, onda otpisati - za mrvice, za kiše. Ponekad su u naletima okupljali patrolu i hvatali žene na ulazu u selo. Žene su bacile vreće i pobjegle. Ponekad su na prijavu išli od vrata do vrata s pretresom, sastavljali zapisnik o ilegalnom tresetu i prijetili im sudovima. Žene su ih nakratko prestale nositi, ali se približila zima i opet ih potjerala - saonicama noću.

Općenito, promatrajući Matryonu izbliza, primijetio sam da je, osim kuhanja i kućanstva, svaki dan imala i neke druge važne poslove, držala je prirodni redoslijed tih poslova u svojoj glavi i, probudivši se ujutro, uvijek je znala što njezin dan je bio.bit će zauzet. Osim treseta, osim skupljanja starih panjeva koje je traktor izbacio u močvaru, osim brusnica, natopljenih za zimu u četvrtinama ("Naoštri zube, Ignatich", počastila me), osim kopanja krumpira , osim trčanja oko mirovinskog posla, morala je ići negdje drugdje, zatim po sijeno za njegovu jedinu prljavu bijelu kozu.

"Zašto ne držite krave, Matrjona Vasiljevna?"

"Eh, Ignatich", objasnila je Matryona, stojeći u nečistoj pregači na kuhinjskim vratima i okrećući se mom stolu. - Imam dovoljno mlijeka od koze. I dobiti kravu, pa ona sama Yu jesti s nogu. Nemojte kositi platno - postoje vlastiti vlasnici, a u šumi nema košnje - šumarija je vlasnik, a na kolektivnoj farmi mi ne govore - sada nisu kolektivni farmer, kažu. Da, i oni i kolhozi, do najbjelje muhe, svi su u kolhozu, a za sebe ispod snijega - kakva trava? ... Kuhali su sijeno u niskoj vodi, od Petrova do Iljin. Smatralo se da je trava - med...

Tako je jedna koza tele morala skupljati sijeno za Matryonu - sjajan posao. Ujutro je uzela vreću i srp i otišla na mjesta koja je zapamtila, gdje je rasla trava uz međe, uz cestu, uz otoke usred močvare. Napunivši vreću svježom teškom travom, odvukla ju je kući i položila u sloj u svom dvorištu. Od vreće trave dobivalo se osušeno sijeno – ubrus.

Novi predsjednik, nedavno poslan iz grada, prije svega je posjekao vrtove za sve invalide. Petnaest jutara pijeska napustilo je Matryonu, a deset jutara ostalo je prazno iza ograde. Međutim, za petnaest hektara pijuckala je kolektivna farma Matrena. Kad nije bilo dovoljno ruku, kad su žene vrlo tvrdoglavo odbijale, supruga predsjedavajućeg došla je k Matryoni. Bila je i ona gradska žena, odlučna, kratkog sivog kratkog kaputića i prijetećeg pogleda, kao vojnog lica.

Ušla je u kolibu i, ne pozdravivši se, strogo pogledala Matrjonu. umiješala se Matryona.

- Pa, - rekla je supruga predsjednika zasebno. - Druže Grigorieva? Moramo pomoći kolektivnoj farmi! Sutra ću morati ići po gnoj!

Matryonino lice bilo je razvučeno u ispričan poluosmijeh - kao da se sramila predsjednikove žene što joj nije mogla platiti za rad.

"Pa onda", otegla je. - Bolestan sam, naravno. I sada nisam vezan za tvoj cilj. - A onda se žurno ispravi: - Koliko je sati?

- I uzmi svoje vile! - pouči predsjedavajući i ode šuškajući čvrstom suknjom.

- Kako! - predbacila je Matryona nakon. - I uzmi svoje vile! Na kolhozu nema ni lopate ni vila. A živim bez čovjeka, tko će me posaditi? ...

A onda sam cijelu večer mislio:

“Što da kažem, Ignatiču! Ovo djelo nije ni do stupa ni do ograde. Stajat ćeš, naslonjen na lopatu, i čekati zvižduk iz tvornice do dvanaest. Štoviše, žene će se pokrenuti, obračunati, tko izašao, tko ne izašao. Kad su, ponekad, radili sami, nije bilo zvuka, samo oh-oh-oyin-ki, pa se večera smotala, pa je došla večer.

Ipak je ujutro izašla sa svojim vilama.

Ali ne samo kolektivna farma, nego i bilo koji daleki rođak ili samo susjed također je došao Matryoni navečer i rekao:

- Sutra ćeš mi, Matryona, doći pomoći. Iskopajmo krumpir.

A Matryona nije mogla odbiti. Ostavila je svoje poslove, otišla pomoći susjedu, a vrativši se ipak bez trunke zavisti rekla:

"Ah, Ignatich, a ona ima velike krumpire!" Kopao sam za lovu, nisam htio napustiti stranicu, boga mi istina je!

Štoviše, ni jedno oranje vrta nije moglo bez Matryone. Žene Talnovskog su točno utvrdile da je teže i duže lopatom prekopati vlastiti vrt nego, uzevši plug i upregnuvši se sa šestoro, sam preorati šest vrtova. Zbog toga su pozvali Matryonu u pomoć.

Pa, jesi li joj platio? Morao sam kasnije pitati.

Ona ne uzima novac. Nehotice to skrivaš.

Još jedna velika frka dogodila se Matryoni kad je došao red da nahrani pastire koza: jednog - krupnog, glupog, a drugog - dječaka sa stalno slinavom cigaretom u zubima. Taj je red bio mjesec i pol pun ruža, ali je Matryonu natjerao u veliki trošak. Otišla je u trgovinu, kupila riblje konzerve, prodala i šećer i maslac, koje sama nije jela. Ispostavilo se da su domaćice ležale jedna ispred druge, pokušavajući bolje nahraniti pastire.

“Boj se krojača i pastira”, objasnila mi je. “Klevetat će te po cijelom selu ako im nešto pođe po zlu.

I u ovaj život, gust od briga, ponekad teška bolest ipak je provalila, Matryona se srušila i ležala u sloju dan-dva. Nije se žalila, nije stenjala, ali se gotovo nije ni micala. U takvim je danima Maša, Matrjonina bliska prijateljica od malih nogu, dolazila čuvati kozu i ložiti peć. Sama Matryona nije pila, nije jela i nije ništa tražila. Pozvati liječnika iz seoske ambulante u kuću bilo je nevjerojatno u Talnovu, nekako nepristojno pred susjedima - kažu, ljubavnica. Zvali su jednom, došla je jako ljuta, naredila Matryoni, čim je legla, da sama dođe u ambulantu. Matryona je otišla protiv svoje volje, uzeli su testove, poslali je u okružnu bolnicu - i jednostavno je umrlo. Tu je bila i sama Matryona kriva.

Djela pozvana u život. Ubrzo je Matryona počela ustajati, isprva se kretala polako, a zatim opet brzo.

"Nisi me prije vidio, Ignatiču", pravdala se. - Sve su mi torbe bile, po pet funti. i nije smatrao da je žele. Svekar je vikao: “Matrjona! Slomićeš sebi leđa!" meni d i Vir nije bio pogodan za sadnju mog kraja klade na prednju stranu. Imali smo vojnog konja Volčoka, zdravog ...

- Zašto vojni?

- A naš je odveden u rat, ovaj ranjenik - u povratku. I dobio je nekakav stih. Jednom sam od straha odnio saonice u jezero, seljaci su poskočili, ali sam ja, međutim, zgrabio uzdu i zaustavio ga. Konj je bio zobena kaša. Naši ljudi su voljeli hraniti konje. Koji su konji zobeni, oni i t i ako ga ne prepoznaju.

Ali Matryona nipošto nije bila neustrašiva. Bojala se vatre, bojala se groma i, a najviše iz nekog razloga - vlakovi.

- Kako da idem u Cherusti, vlak će ispuzati iz Nechaevke, njegove velike oči će iskočiti, tračnice zuje - baca me u vrućinu, koljena mi se tresu. O bože istina je! - iznenadila se i sama Matryona i slegnula ramenima.

- Dakle, možda zato što ne daju karte, Matrena Vasiljevna?

Ipak, do te zime Matryonin život se poboljšao kao nikada prije. Počeli su joj isplaćivati ​​mirovinu od osamdeset rubalja. Dobila je preko sto više od škole i od mene.

- Fu-u! Sada Matryona ne mora umrijeti! neki su susjedi već počeli zavidjeti. - Više para za nju, staru, a nigdje.

- Što je mirovina? prigovarali su drugi. - Stanje je trenutno. Danas je, vidite, dalo, a sutra će oduzeti.

Matrjona je naredila sebi da smota nove filcane čizme. Kupio novu majicu. A kaput je napravila od iznošenog željezničkog kaputa, koji joj je poklonio strojar iz Cherustija, muž njezine bivše učenice Kire. Seoski krojač-grbavac stavio je vatu ispod tkanine i ispao je tako veličanstven kaput, kakav Matryona nije sašila šest desetljeća.

A usred zime Matrjona je zašila dvjesto rubalja u podstavu ovog kaputa za svoj sprovod. Razveseljen:

- Manenko i ja vidjeli smo mir, Ignatiču.

Prosinac je prošao, siječanj je prošao - dva mjeseca nije posjetila svoju bolest. Matryona je češće počela odlaziti k Maši navečer sjediti, kliktati sjemenke. Navečer nije pozivala goste k sebi, poštujući moj rad. Tek na krštenju, vraćajući se iz škole, zatekao sam ples u kolibi i upoznao sam tri sestre Matryona, koje su Matryonu zvale kao najstariju - Lyolku ili dadilju. Do tog dana malo se čulo u našoj kolibi o sestrama - jesu li se bojale da će ih Matryona zamoliti za pomoć?

Samo je jedan događaj ili predznak zamračio ovaj praznik za Matrjonu: otišla je pet milja daleko u crkvu na blagoslov vode, stavila svoj polucilindar između drugih, a kad je blagoslov vode završio i žene pojurile, gurajući se, rastavljati - Matrjona nije sazrela među prvima, a na kraju - nije bilo ni njezine kuglice. A umjesto kuglice nije ostalo ni drugo jelo. Kugla je nestala, jer ga je nečisti duh odnio.

- Babuni! - Matryona je hodala među vjernicima. - Je li netko neugodom uzeo tuđu posvećenu vodicu? u loncu?

Nitko nije priznao. Dešava se da su se dečki veselili, bilo je i dečki. Matrona se vrati tužna. Uvijek je imala svetu vodu, ali ove godine nije.

Međutim, ne treba reći da je Matryona nekako iskreno vjerovala. Još vjerojatnije da je bila poganka, u njoj je zavladalo praznovjerje: da se na Ivanu korizmu ne može ući u vrt - sljedeće godine neće biti žetve; da ako mećava vije, znači da se netko negdje zadavio, a ako vrata prikliještiš nogu - biti u gostima. Koliko sam živio s njom - nikad je nisam vidio kako moli, niti da se barem jednom prekrižila. I svaki posao je počeo "s Bogom!" a meni svaki put "s Bogom!" rekao kad sam išao u školu. Možda se molila, ali ne razmetljivo, da joj je neugodno ili da me nije ugnjetavala. U čistoj kolibi bio je sveti kutak, au čajnoj kuhinji ikona svetog Nikole Ugodnog. Zaborav stajali su u mraku, a za vrijeme bdijenja i ujutro na blagdane Matryona je upalila svjetiljku.

Samo je ona imala manje grijeha od svoje rahitične mačke. Davila je miševe...

Istrgavši ​​se malo iz svoje male kolibe s čepovima, Matryona je počela pažljivije slušati i moj radio (nisam propustio navući inteligenciju na sebe - tako je Matryona zvala utičnicu. Prijemnik mi više nije bio bič). , jer sam ga mogao ugasiti vlastitom rukom u bilo kojem trenutku; ali, doista, izašao je za mene iz gluhe kolibe - inteligencija). Te je godine bio običaj primati dvije do tri strane delegacije tjedno, ispraćati ih i voditi u mnoge gradove, skupljajući mitinge. I svaki dan, vijesti su bile pune važnih izvješća o banketima, večerama i doručcima.

Matryona se namrštila, nezadovoljno uzdahnula:

- Idu, idu, udare u nešto.

Čuvši da su izumljeni novi strojevi, Matryona je progunđala iz kuhinje:

- Sve je novo, novo, ne žele raditi za stare, gdje ćemo staviti stare?

Još te godine obećani su umjetni sateliti Zemlje. Matrjona je odmahnula glavom sa štednjaka:

- Oh-oh-oyinki, promijenit će nešto, zimi ili ljeti.

Šaljapin je izvodio ruske pjesme. Matrjona je stajala, stajala, slušala i odlučno osudila:

- Divno pjevaju, ne na naš način.

- Što ste, Matrena Vasiljevna, ali slušajte!

Ipak slušao. Stisnula je usne:

Ali Matryona me nagradila. Nekako su emitirali koncert iz Glinkinih romansi. I odjednom, nakon petice komornih romansa, Matrjona je, držeći se za pregaču, izašla iza pregrade, zagrijana, s velom suza u mutnim očima:

"Ali ovo je naš način..." šapnula je.

2

Tako se Matryona navikla na mene, a ja na nju, i živjeli smo lako. Nije me ometala u dugom večernjem učenju, nije me gnjavila nikakvim pitanjima. Prije toga u njoj nije bilo ženske radoznalosti ili je bila toliko delikatna da me nikada nije pitala: kad sam se udala? Sve su je Talnovljanke gnjavile - da saznaju za mene. Ona im odgovori:

- Trebaš - tražiš. Jedno znam - distanciran je.

A kad sam joj nedugo potom i sam rekao da sam dosta proveo u zatvoru, samo je šutke kimnula glavom, kao da je i ranije sumnjala.

I ja sam danas vidio Matryonu, izgubljenu staricu, i također nisam pretresao njezinu prošlost, pa nisam ni slutio da tu ima nešto tražiti.

Znao sam da se Matrjona udala još prije revolucije, i to odmah u ovu kolibu, gdje smo sada živjeli s njom, i odmah za peć (dakle, ni svekrva ni starija neudata šogorica bila živa, i od prvog jutra nakon vjenčanja Matryona se uhvatila ukoštac). Znao sam da je imala šestero djece i da su jedno za drugim svi umrli vrlo rano, tako da dvoje nije živjelo odjednom. Tada je bio neki Kirin učenik. A Matronin muž se nije vratio iz ovog rata. Sprovoda također nije bilo. Sumještani koji su bili s njim u društvu rekli su da je ili zarobljen ili je umro, ali samo tijela nisu pronađena. Jedanaest poslijeratnih godina Matryona je sama odlučila da on nije živ. I dobro je da sam tako mislio. Čak i da je sada živ, oženjen je negdje u Brazilu ili Australiji. I selo Talnovo i ruski jezik brišu mu se iz sjećanja...

Jednom sam, došavši iz škole, zatekao gosta u našoj kolibi. Visoki, crni starac, skidajući kapu na koljenima, sjedio je na stolici koju mu je Matryona postavila usred sobe, kraj "holandske" peći. Cijelo mu je lice bilo obraslo gustom crnom kosom, gotovo nedodirnutom sijedom kosom: gusti, crni brkovi stapali su se s crnom punom bradom, tako da su mu se usta jedva vidjela; i neprekinute crne bove, koje su jedva pokazivale svoje uši, dizale su se u crne čuperke koji su visjeli s tjemena; a još uvijek široke crne obrve bile su bačene jedna prema drugoj poput mostova. I samo je čelo išlo kao ćelava kupola u ćelavu, prostranu kupolu. U svom ruhu starca, činilo mi se znanje i dostojanstvo. Sjedio je uspravno, s rukama prekriženim na štapu, koji je okomito počivao na podu, sjedio je u položaju strpljivog čekanja i, očito, nije mnogo razgovarao s Matryonom, koja je bila zaposlena iza pregrade.

Kad sam stigao, lagano je okrenuo svoju veličanstvenu glavu prema meni i iznenada me pozvao:

- Oče!... Loše te vidim. Moj sin uči od tebe. Grigorijev Antoška ...

Dalje nije mogao reći... Uz sav svoj poticaj da pomognem ovom časnom starcu, unaprijed sam znao i odbacio sve beskorisno što bi starac sada rekao. Grigoriev Antoshka bio je okrugli, rumeni klinac iz 8. G, koji je izgledao kao mačka nakon palačinki. U školu je dolazio kao da se odmori, sjedio je za stolom i lijeno se smješkao. Štoviše, nikada nije pripremao lekcije kod kuće. No, što je najvažnije, boreći se za onaj visoki postotak uspjeha po kojem su bile poznate škole našeg kotara, našeg kraja i susjednih krajeva, premještao se iz godine u godinu, te je jasno naučio da, ma kako učitelji prijetili, svejedno bi se prebacili na kraju godine I ne moraš učiti za to. Samo nam se smijao. Išao je u 8. razred, ali nije znao razlomke i nije razlikovao što su trokuti. U prvim četvrtinama bio je u žilavom stisku mojih dvojki – a isto ga je čekalo iu trećoj četvrtini.

Ali ovom poluslijepom starcu, dostojnom da bude Antoška ne kao otac, nego kao djed, i koji je došao k meni da se ponizi, kako je bilo reći sada da ga je škola iz godine u godinu varala, ali ja mogu Nemoj dalje varati, inače ću upropastiti cijeli razred i pretvoriti se u balabolku, a za sav moj rad i moj čin neću mariti?

I sada sam mu strpljivo objasnila da je moj sin jako zapušten, leži u školi i kod kuće, mora češće provjeravati svoj dnevnik i uzeti ga hladno s dvije strane.

"Da, mnogo hladnije, oče", uvjeravao me gost. - Sad sam ga pobijedio, koji tjedan. I ruka mi je teška.

U razgovoru sam se sjetio da se jednom sama Matryona iz nekog razloga zauzela za Antoshka Grigorieva, ali nisam pitao kakav joj je on rođak, a onda sam i odbio. Matrona je čak i sada postala bez riječi moliteljica na vratima kuhinje. A kad me je Faddey Mironovich ostavio s onim što će doći da sazna, upitao sam:

„Ne razumem, Matrjona Vasiljevna, kako vam se čini ova Antoška?

“Moj sin je Divira”, suho je odgovorila Matrena i otišla pomusti kozu.

Pročitavši to, shvatio sam da je taj crni uporni starac brat njenog muža koji je nestao.

I prošla je duga večer - Matryona se više nije dotakla ovog razgovora. Tek kasno navečer, kad sam zaboravio razmišljati o starcu i radio u tišini kolibe uz šuštanje žohara i zvuk satova, Matryona je iznenada rekla iz svog mračnog kuta:

- Ja, Ignatich, jednom sam se skoro udala za njega.

Zaboravio sam na samu Matrjonu, da je tu, nisam je čuo, ali je to rekla tako uzbuđeno iz mraka, kao da je i sada taj starac maltretira.

Očito je cijelu večer Matryona samo o tome razmišljala.

Ustala je s otrcanog kreveta od krpa i polako izašla do mene, kao da slijedi njezine riječi. Naslonio sam se - i prvi put vidio Matryonu na potpuno novi način.

U našoj velikoj sobi, koja kao da je bila puna fikusa u šumi, nije bilo gornjeg svjetla. Od stolne svjetiljke svjetlost je padala uokolo samo na moje bilježnice - i po cijeloj sobi, oči otrgnute od svjetla, kao da su bile u polumraku s ružičastom nijansom. I Matryona je izronila iz toga. A njezini obrazi nisu mi se činili žuti, kao uvijek, već i ružičasti.

- On me je prvi oženio ... prije Jefima ... Bio je brat - najstariji ... Ja sam imala devetnaest, Tadej - dvadeset i tri ... Oni su tada živjeli u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio ih je njihov otac.

Nehotice sam pogledao oko sebe. Ova stara siva raspadnuta kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mlade, tada još nepotamnjele, blanjane klade i veselog smolastog mirisa.

- A ti njegov...? I što?…

“Onog ljeta ... otišli smo s njim sjediti u šumarku”, šapnula je. - Ovdje je bio šumarak, gdje je sada dvorište za konje, posjekli su ga ... Skoro da nije izašao, Ignatiču. Njemački rat je počeo. Odveli su Tadeja u rat.

Ispustila ju je i preda mnom bljesnuo plavi, bijeli i žuti srpanj četrnaeste godine: još uvijek mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipte od zrele strnjike. Zamišljao sam ih jedno pored drugoga: junak od smole s jataganom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I – pjesma, pjesma pod vedrim nebom, koju je selo odavno zaostalo pjevati, a ne možeš pjevati s mehanizmima.

– Otišao u rat – nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vijesti, i bez kostiju...

Zavezano starim, izblijedjelim rupcem, Matronino okruglo lice gledalo me u neizravnim mekim odsjajima svjetiljke - kao oslobođeno bora, svakodnevne nehajne odjeće - uplašeno, djevojački, pred strašnim izborom.

Da. Da… Razumijem… Lišće je letjelo okolo, padao je snijeg – a zatim se otopio. Opet orano, opet posijano, opet požeto. I opet je lišće letjelo okolo, i opet je padao snijeg. I jedna revolucija. I još jedna revolucija. I cijeli se svijet okrenuo naglavačke.

- Majka im je umrla - i Efim mi se udvarao. Kao, htio si u našu kolibu, idi u našu. Jefim je bio godinu dana mlađi od mene. Kod nas kažu: pametan izađe poslije Pokrove, a budala - poslije Petrova. Nedostajale su im ruke. Otišao sam... Vjenčali smo se na Petrovo, a vratili se Mikoli zimi... Tadej... iz mađarskog sužanjstva.

Matryona je zatvorila oči.

šutio sam.

Okrenula se prema vratima kao da je živa:

- Stojeći na pragu. Kako vrištim! Bio bih mu se bacio na koljena!... Ne možeš... Pa, kaže, da mi nije rođenog brata, ja bih vas oboje sasjekao!

počeo sam. Od njezine tjeskobe ili straha, živo sam zamislio kako on stoji tamo, crn, na mračnim vratima i zamahuje sjekirom prema Matryoni.

Ali ona se smirila, naslonila se na naslon stolice ispred sebe i zapjevala melodičnim glasom:

- Joj, joj, joj, joj, jadna glavico! Koliko je nevjesta bilo u selu – nije se ženio. Rekao je: Potražit ću tvoje ime, druga Matryona. I doveo je Matrjonu iz Lipovke, sasjekli su zasebnu kolibu, gdje i sada žive, svaki dan prolazite pored njih u školu.

Ah, to je to! Sada sam shvatio da sam tu drugu Matryonu vidio više puta. Nisam je volio: uvijek je dolazila mojoj Matrjoni da se žali da je muž tuče, a škrti muž joj žile vadi, i dugo je ovdje plakala, a glas joj je uvijek bio pun suza. .

Ali pokazalo se da moja Matryona nije imala za čim žaliti - tako je Thaddeus tukao svoju Matryonu cijeli život pa do danas i tako stisnuo cijelu kuću.

“Nikada me nije pobijedio”, rekla je o Yefimu. - Trčao je šakama po ulici do seljaka, ali ni jednom ... To jest, bilo je jednom - posvađala sam se sa šogoricom, razbio mi je žlicu o čelo. Skočio sam od stola: "Treba da se daviš, daviš, trutovi!" I otišla je u šumu. Nisam više dirao.

Čini se da i Thaddeus nije imao za čim žaliti: druga Matryona također je rodila šestero djece (među njima je i moja Antoshka, najmlađa, škraba) - i svi su preživjeli, ali Matryona i Yefim nisu imali djece: nisu doživjeli do tri mjeseca i nije se ništa razbolio, svi su umrli.

- Jedna kći, Elena, tek se rodila, živu su je oprali - onda je umrla. Tako da nisam morala prati mrtve... Kako je moja svadba bila na Petrovo, tako sam i svoje šesto dijete, Aleksandra, sahranila na Petrovo.

I cijelo je selo odlučilo da je u Matryoni došlo do štete.

- Portia u meni! Matrena je sad samouvjereno kimnula. “Odveli su me na liječenje jednoj bivšoj časnoj sestri, tjerala me na kašalj - čekala je da dio mene izbaci kao žaba. Pa nije bačeno...

I godine su prolazile, dok je voda plutala ... U četrdeset prvoj, Thaddeus nije odveden u rat zbog sljepoće, ali Yefim je odveden. I kao stariji brat u prvom ratu, tako je i mlađi nestao bez traga u drugom. Ali ovaj se nikad nije vratio. Nekad bučna, a sada napuštena koliba istrunula je i ostarjela - a u njoj je ostarjela beskućnica Matryona.

I upitala je tu drugu potištenu Matryonu - utrobu njezinih otimača (ili Thaddeusovu krv?) - njihovu najmlađu djevojčicu Kiru.

Deset godina ju je ovdje odgajala kao svoju, umjesto svojih nejakih. A malo prije mene udala me kao mladog strojara u Cherusti. Tek odatle joj je sada curila pomoć: ponekad šećer, kad se odojak kolje - mast.

Pateći od bolesti i čaja blizu smrti, Matryona je u isto vrijeme objavila svoju oporuku: odvojenu drvenu kuću u gornjoj sobi, koja se nalazi ispod zajedničke veze s kolibom, nakon smrti, dati je kao nasljedstvo Kiri. Nije rekla ništa o samoj kolibi. Još tri sestre označile su je da dobije ovu kolibu.

Tako mi se te večeri Matryona potpuno otvorila. I, kako to biva, veza i smisao njezina života, jedva da mi je postao vidljiv, krenuli su u iste dane. Kira je došla iz Cherustija, stari Thaddeus se zabrinuo: u Cherustiju, da bi dobili i zadržali komad zemlje, morali su mladi podići kakvu zgradu. Matrjonina soba bila je sasvim prikladna za to. A nije se imalo što drugo postaviti, nije se imalo odakle uzeti šume. I ne toliko sama Kira, niti toliko njezin muž, jer za njih se stari Thaddeus zapalio da zauzme ovo mjesto u Cherustyju.

I tako nas je često posjećivao, došao jednom, opet, poučno razgovarao s Matryonom i zahtijevao da se odrekne gornje sobe sada, za života. U tim župama nije mi se činio kao starac naslonjen na štap, koji samo što se nije raspao od guranja ili grube riječi. Premda pogrbljen s bolnim križima, ali i dalje dostojanstven, preko šezdesete sa sočnom, mladenačkom crnilom u kosi, pritiskao je sa žarom.

Matryona nije spavala dvije noći. Nije joj bilo lako odlučiti se. Nije bilo šteta ni za samu odaju, koja je stajala besposlena, kao što ni Matrjona nije štedjela truda ni vlastite dobrote. I ova je soba još uvijek ostavljena Kiri. Ali bilo joj je strašno početi razbijati krov pod kojim je živjela četrdeset godina. Čak je i mene, gosta, zaboljelo što će početi trgati daske i okretati balvane kuće. A za Matryonu je to bio kraj cijelog života.

Ali oni koji su inzistirali znali su da bi njezina kuća mogla biti razbijena čak i za njezina života.

A Tadej sa svojim sinovima i zetovima dođe jedno veljačko jutro i lupi po pet sjekira, zacvili i zaškripa otrgnutim daskama. Oči samog Thaddeusa poslovno su blistale. Unatoč činjenici da mu se leđa nisu potpuno ispravila, vješto se popeo pod grede i užurbano projurio dolje, vičući na svoje pomoćnike. Ovu je kolibu, kao dječak, sagradio jednom s ocem; ovu gornju sobu za njega, najstarijeg sina, i posjekao tako da se nastanio ovdje s mladim. A sad ga je žestoko rastavljao za rebra ne bi li ga odnio iz tuđeg dvorišta.

Označivši brojevima krune drvene kuće i ploče stropnog poda, gornja soba s podrumom je demontirana, a sama koliba sa skraćenim mostovima odrezana je privremenim zidom od dasaka. Ostavili su pukotine u zidu i sve je pokazalo da razbijači nisu bili graditelji i nisu pretpostavljali da će Matryona morati živjeti ovdje dugo vremena.

I dok su se muškarci razbijali, žene su pripremale mjesečinu za dan utovara: votka bi koštala previše. Kira je donijela pud šećera iz Moskovske oblasti, Matrjona Vasiljevna je pod okriljem noći odnijela taj šećer i boce u mjesečar.

Cjepanice su izvađene i naslagane ispred kapije, zet vozač je otišao u Cherusti po traktor.

Ali istoga dana počela je mećava - dvoboj, na majčinski način. Pila je i kružila dva dana i pomela cestu ogromnim snježnim nanosima. Onda, malo dalje cestom, prošao je kamion ili dva - odjednom je postalo toplije, jednog dana se odjednom rasplinulo, bile su vlažne magle, žubore potoci, probijaju se kroz snijeg, a noga u prtljažniku sve zapne. put do vrha.

Dva tjedna polomljena soba nije davana traktoru! Ova dva tjedna Matryona je hodala kao izgubljena žena. Budući da joj je posebno teško palo što su došle njezine tri sestre, sve su je jednoglasno proklele budalom što je dala gornju sobu, rekle da je više ne žele vidjeti i otišle.

I tih istih dana rahitična mačka je odlutala iz dvorišta – i nestala. Jedan na jedan. To je također boljelo Matryonu.

Napokon je mraz okovao cestu koja se odmrznula. Došao je sunčan dan, a moja duša je vesela. Matryona je toga dana lijepo sanjala. Ujutro je saznala da želim nekoga slikati iza stare tkaonice (ove su još stajale u dvije kolibe, na njima su bili tkani grubi ćilimi), i stidljivo se nasmiješila:

„Čekaj malo, Ignatiču, nekoliko dana, ponekad ću poslati gornju sobu - postavit ću svoj logor, jer sam siguran - a onda ćeš ga ti skinuti. O bože istina je!

Očito ju je privuklo portretirati samu sebe u starim danima. Od crvenog ledenog sunca, smrznuti prozor predvorja, sada skraćen, bio je ispunjen malo ružičastim, a Matryonino lice bilo je zagrijano tim odrazom. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, koji su u suprotnosti sa svojom savješću.

Prije sumraka, vraćajući se iz škole, vidio sam kretanje u blizini naše kuće. Velike nove traktorske saonice već su bile natovarene balvanima, ali mnogo toga još nije stalo - i obitelj djeda Tadeja i pozvani u pomoć završili su srušiti još jedne sanjke, domaće izrade. Svi su radili kao ludi, s onom žestinom kojom ljudi zamirišu na veliki novac ili čekaju veliku poslasticu. Vikali su jedno na drugo i svađali se.

Spor je bio oko toga kako nositi sanjke - odvojeno ili zajedno. Jedan sin Tadeja, šepavac, i njegov zet, strojar, raspravljali su da tapeta saonica nije dopuštena odmah, traktor je neće povući. Traktorist, samouvjereni krupni momak debelog lica, graknuo je da on bolje zna da je vozač i da će saonice zajedno. Njegova je računica bila jasna: po dogovoru, inženjer mu je platio prijevoz gornje sobe, a ne letove. Dva puta noću - dvadeset pet kilometara i jednom nazad - nije mogao napraviti. A do jutra je s traktorom već morao biti u garaži, odakle ga je tajno odveo lijevo.

Starac Tadej bio je nestrpljiv da danas oduzme cijelu sobu - i kimnuo je svojima da popuste. Druge, na brzinu sastavljene, saonice su pokupljene iza jakih prvih.

Matrjona je trčala među ljudima, metežući se i pomažući da se cjepanice otkotrljaju na saonice. Tada sam primijetio da je u mojoj štepanoj jakni, da je već zamrljala rukave po ledenom blatu balvana, i s negodovanjem joj to ispričao. Ova prošivena jakna bila je moja uspomena, grijala me u teškim godinama.

Tako sam se prvi put naljutio na Matrjonu Vasiljevnu.

- Joj, joj, joj, joj, jadna glavico! pitala se. “Uostalom, pokupio sam njenu begmu, a zaboravio sam da je tvoja. Žao mi je, Ignatic. I skinuo ga i objesio da se osuši.

Utovar je bio gotov, a svi koji su radili, do deset muškaraca, protutnjali su pokraj mog stola i ronili ispod zastora u čajnu kuhinju. Odatle su tupo zveckale čaše, ponekad zveckala boca, glasovi su postajali glasniji, hvalisanje sve žešće. Posebno se pohvalio traktorist. Težak miris mjesečine dopro je do mene. Ali nisu dugo pili - mrak ih je natjerao da požure. Počeli su izlaziti. Samodopadno, surovog lica, izašao je traktorist. U pratnji saonica do Cherustija bio je šogor, šepavi Thaddeusov sin i još jedan nećak. Ostali su otišli kući. Thaddeus je, mašući štapom, nekoga sustizao, žureći nešto objasniti. Šepavi sin zadržao se za mojim stolom da zapali cigaretu i odjednom je počeo pričati o tome koliko voli tetu Matrjonu i da se nedavno oženio, a sada mu se sin tek rodio. Onda su vikali na njega, on je otišao. Vani je traktor zarežao.

Matrjona je posljednja užurbano iskočila iza pregrade. Zabrinuto je odmahnula glavom za pokojnikom. Odjenula je podstavljenu jaknu, nabacila šal. Na vratima mi je rekla:

- A što je bilo dva ne iskrcati? Ako se jedan traktor razboli, drugi se povuče. A sad što će biti - Bog zna!...

I trčala je za svima.

Nakon pića, svađe i šetanja, u napuštenoj kolibi, rashlađenoj čestim otvaranjem vrata, postalo je posebno tiho. Izvan prozora već je bilo sasvim mračno. I ja sam obukao podstavljenu jaknu i sjeo za stol. U daljini traktor šuti.

Prošao je jedan sat, pa još jedan. I treći. Matryona se nije vratila, ali nisam bio iznenađen: nakon što je vidjela saonice, mora da je otišla svojoj Maši.

I još jedan sat je prošao. I dalje. Ne samo mrak, nego neka duboka tišina spustila se na selo. Tada nisam mogao razumjeti zašto je vladala tišina - jer, pokazalo se, tijekom cijele večeri niti jedan vlak nije prošao prugom na pola verste od nas. Slušalica mi je šutjela, a ja sam primijetio da miševi trčkaraju kao nikad prije: drskiji, sve bučniji, trče ispod tapeta, stružući i cičeći.

Probudio sam se. Bio je prvi sat noći, a Matryona se nije vratila.

Odjednom sam čuo nekoliko glasnih glasova u selu. Bili su još daleko, ali kako me gurnulo da nam je. Doista, ubrzo se začulo oštro kucanje na vratima. Nečiji tuđi zapovjednički glas povikao je da se otvori. Izašao sam s električnom svjetiljkom u gustu tamu. Cijelo selo je spavalo, prozori nisu svijetlili, a snijeg se otopio tjedan dana i također nije sjajio. Odvrnuo sam donji omot i pustio ga unutra. Četvero ljudi u kaputima išlo je do kolibe. Vrlo je neugodno kada vam noću dolaze glasno iu kaputima.

Na svjetlu sam ipak pogledao oko sebe da su dvojica od njih nosili željezničke kapute. Stariji, debeli, istog lica kao onaj traktorista, upita:

- Gdje je gospodarica?

- Ne znam.

- Je li traktor sa saonicama otišao iz ovog dvorišta?

- Od ovoga.

Jesu li pili ovdje prije odlaska?

Sva četvorica su zaškiljila, gledajući oko sebe u polumraku sa stolne lampe. Razumijem da je netko uhićen ili je želio biti uhićen.

- Dakle, što se dogodilo?

- Odgovori što te pitaju!

- Jesi li se napio?

Jesu li ovdje pili?

Je li tko koga ubio? Ili je bilo nemoguće prenijeti gornje prostorije? Baš su me pritiskali. Ali jedno je bilo jasno: na kakvu bi mjesečinu Matryona mogla biti osuđena.

Vratio sam se do kuhinjskih vrata i blokirao ih sobom.

Točno, nisam primijetio. Nije se vidjelo.

(Stvarno nisam mogao vidjeti, samo sam mogao čuti.)

I, kao da sam zbunjeno kretnjom, uhvatio sam ruku, pokazujući namještaj kolibe: mirno stolno svjetlo nad knjigama i bilježnicama; gomila uplašenih ficusa; surova postelja pustinjaka. Nema tragova trčanja.

I sami su već s ozlojeđenošću primijetili da ovdje nije bilo pijančevanja. I okrenuše se prema izlazu govoreći među sobom da, dakle, piće nije u ovoj kolibi, ali bi bilo lijepo zgrabiti ono što je bilo. Slijedio sam ih i pitao se što se dogodilo. I tek na kapiji jedan mi je promrmljao:

- Sve sam ih uništio. Nećeš skupljati.

- Da, što je! Dvadeset prvo vozilo hitne pomoći zamalo je izletjelo iz tračnica, to bi bilo.

I brzo su otišli.

Tko – oni? Tko - svi? Gdje je Matryona?

Brzo sam se vratio u kolibu, otvorio nadstrešnicu i ušao u čajnu kuhinju. Uhvatio me smrad mjesečine. Bio je to smrznuti pokolj istovarenih stolica i klupa, praznih ležećih boca i jedne nepopijene, čaša, napola pojedene haringe, luka i narezane masti.

Sve je bilo mrtvo. I samo su žohari tiho puzali bojnim poljem.

Požurio sam sve počistiti. Isprao sam boce, očistio hranu, nosio stolice, a ostatak mjesečine sakrio u mrak pod zemlju.

I tek kad sam sve to učinio, stao sam kao panj usred prazne kolibe: nešto se pričalo o dvadeset i prvoj ambulanti. Zašto?... Možda im je bilo potrebno sve to pokazati? Već sam sumnjao. Ali kakav je to proklet način - ništa ne objasniti neslužbenoj osobi?

I odjednom nam je zaškripala kapija. Brzo sam otišao do mostova:

- Matrena Vasiljevna?

Njena prijateljica Maša oteturala je u kolibu:

- Matryona nešto ... Matryona je naša, Ignatich ...

Posjeo sam je, a ona je, suzdržavajući suze, rekla.

Na prijelazu je brdo, ulaz je strm. Nema barijere. S prvim saonicama traktor se prevrnuo, pa je sajla pukla, a druge sanjke, same izrade, zapele su na prijelazu i počele se raspadati - Tadej nije dao šumi dobro za njih, za druge saonice. Prvo su malo vozili - vratili se po drugo, sajla se složila - traktorist i sin Thaddeus je bio šepav, a Matryona je također bila nošena tamo, između traktora i saonica. Što je mogla učiniti za tamošnje seljake? Uvijek se miješala u muške poslove. A konj ju je jednom umalo srušio u jezero, ispod rupe. A zašto su prokleti išli na prijelaz? - Odustao sam od gornje sobe i sav dug je otplatio... Vozač je stalno pazio da vlak ne siđe s Cherustya, bilo bi daleko vidjeti svjetla, a s druge strane, s naše stanice. , bile su dvije spojene parne lokomotive - bez svjetla i unatrag. Zašto bez svjetala, ne zna se, ali kad lokomotiva ide unatrag, strojaru iz tendera sipa ugljenu prašinu u oči, gadno je gledati. Naletjeli su - i ona trojica spljoštena u meso, što su između traktora i saonica. Traktor je bio osakaćen, saonice u komadima, tračnice podignute, a lokomotiva obje na boku.

“Kako to da nisu čuli da dolaze lokomotive?”

- Da, traktor se dere.

Što je s leševima?

- Nisu dopušteni. Ogradili su se kordonima.

- Što sam ja čuo o hitnoj pomoći... kao hitna pomoć? ...

- Brzo deset sati - naša postaja u pokretu, a i u pokretu. Ali kako su se lokomotive srušile - dvojica strojovođa su preživjela, skočila i pobjegla natrag, i mahala rukama, stojeći na tračnicama - i uspjela zaustaviti vlak... I nećak je bio osakaćen balvanom. Sad se skriva kod Klavke, da ne znaju da je bio na prijelazu. Inače će ga uvući kao svjedoka! ... Dunno leži na peći, a oni vode sveznalicu na žici ... Ali Kirkin muž - ni ogrebotine. Htio sam se objesiti, izvukli su me iz omče. Zbog mene je, kažu, umrla tetka i brat. Sada je sam otišao, uhićen je. Da, on sada nije u zatvoru, on je u ludoj kući. Oh, Matryona-Matryonushka! ...

Ne Matryona. Član obitelji je ubijen. A zadnji dan sam joj zamjerila štepanu jaknu.

Naslikana crveno-žuta žena s plakata knjige radosno se nasmiješila.

Teta Maša je mirno sjedila i plakala. I ustao da ide. I odjednom je upitala:

- Ignatic! Sjećaš li se... u ja Matryona je imala sivu zalihu... Uostalom, nakon svoje smrti, pročitala ju je mojoj Tanki, zar ne?

I pogledala me s nadom u polumraku - jesam li stvarno zaboravila?

Ali sam se sjetio

- Pročitao sam, točno.

- Pa slušaj, možda da ja sad uzmem? Ujutro će rodbina doletjeti ovamo, kasnije neću.

I opet me je gledala s molitvom i nadom - njezina polustoljetna prijateljica, jedina koja je iskreno voljela Matryonu u ovom selu ...

Vjerojatno je trebalo biti.

"Naravno... Uzmi...", potvrdio sam.

Ono je otvorio škrinju, izvadio svežanj, stavio ga pod pod i otišao ...

Nekakva je ludnica zavladala miševima, hodali su po zidovima u hodu, a zelene tapete u gotovo vidljivim valovima kotrljale su se miševima po leđima.

Nisam imao kamo. Doći će i k meni i ispitivat će me. Ujutro me čekala škola. Bio je treći sat noći. A rješenje je bilo: zaključaj se i idi u krevet.

Zaključaj se jer Matryona neće doći.

Legao sam, ostavljajući svjetlo. Miševi su zacvilili, gotovo zastenjali, i svi su trčali i trčali. Umorna nesuvisla glava nije se mogla osloboditi nenamjernog drhtanja - kao da je Matryona nevidljivo jurila i opraštala se ovdje, u svojoj kolibi.

I odjednom, u mraku na ulaznim vratima, na pragu, zamislih crnog mladog Tadeja sa podignutom sjekirom: "Da nije bilo mog brata, ja bih vas oboje posjekao!"

Četrdeset godina njegova je prijetnja ležala u kutu, poput starog satara, ali je ipak pogodila...

3

U zoru su žene dovezle s prijelaza na sanjkama pod bačenom prljavom vrećom - sve što je ostalo od Matryone. Bacio torbu na pranje. Sve je bilo u neredu - bez nogu, bez polovice trupa, bez lijeve ruke. Jedna žena se prekrižila i rekla:

- Gospodin joj je ostavio desnu ruku. Bit će molitve Bogu...

A sada čitava gomila fikusa, koje je Matrena toliko voljela da je, probudivši se jedne noći u dimu, požurila ne spasiti kolibu, već srušiti fikuse na pod (ne bi se ugušili od dima ), fikusi su izvađeni iz kolibe. Podovi su bili pometeni. Mutno zrcalo Matrenino bilo je obješeno širokim ručnikom stare domaće utičnice. Uklonio plakate sa zida. Pomaknuli su mi stol. A do prozora, ispod ikona, stavili su kovčeg, spojen bez ikakve buke, na stolice.

A u lijesu je ležala Matryona. Njeno nestalo osakaćeno tijelo prekrili su čistom plahtom, a glavu ogrnuli bijelim šalom, ali joj je lice ostalo netaknuto, mirno, više živo nego mrtvo.

Seljani su došli stajati i gledati. Žene su dovodile i malu djecu da gledaju mrtve. A ako je počeo plač, sve žene, čak i ako su ušle u kolibu iz prazne radoznalosti, sve su nužno plakale s vrata i sa zidova, kao da su pratile zbor. A muškarci su mirno stajali u tišini, skidajući šešire.

Isti plač zahvatio je i rodbinu. U plaču sam primijetio hladno smišljenu, iskonsku rutinu. Oni koji su bili daleko priđoše nakratko lijesu i kod samog lijesa tiho zajecaše. Oni koji su sebe smatrali bližim pokojniku počeli su s praga plakati, a kad su stigli do lijesa, nagnuli su se da zaplaču nad samim licem pokojnika. Melodija je bila amaterska za svakog ožalošćenog. I vlastite izražene misli i osjećaje.

Tada sam naučio da plač nad mrtvima nije samo plač, nego neka vrsta politike. Tri sestre Matryone su doletjele, zauzele kolibu, kozu i pećnicu, zaključale joj škrinju lokotom, iz podstave njezina kaputa istrošile dvjesto pogrebnih rubalja i svima rekle da su one jedine bliske Matryoni. I nad lijesom je ovako plakao:

- Oh, dadilje-dadilje! Ah, ljolka-ljolka! A ti si nam jedina! I živjeli biste u miru i tišini! I uvijek bismo te mazili! I tvoja gornja soba te je uništila! I dokrajčio sam te, prokleti! A zašto si ga slomio? A zašto nas niste poslušali?

Dakle, plač sestara bio je optužujući povici protiv rođaka njezina muža: nije bilo potrebe prisiljavati Matryonu da razbije gornju sobu. (A temeljno značenje je bilo: uzeo si tu sobu, uzeo si je, ali nećemo ti dati samu kolibu!)

Muževljevi rođaci - Matrjonine šogorice, sestre Efim i Tadej i razne druge nećakinje dolazile su i plakale ovako:

- Oh, teta teta! A kako se ne bi brinuo o sebi! I, vjerojatno, sada su uvrijeđeni na nas! I ti si naš dragi, i sve si ti kriv! A planina s tim nema veze. A zašto si otišao tamo gdje te je smrt čuvala? I nitko te tamo nije zvao! A kako si umro - nisam mislio! Zašto nas nisi poslušao?

(I iz svih tih jadikovki iskočio je odgovor: nismo mi krivi za njezinu smrt, ali o kolibi ćemo kasnije!)

Ali široka lica, gruba "druga" Matryona - ona lažna Matryona, koju je Thaddeus nekoć uzeo samo za jedno ime - odstupila je od te politike i vikala na jednostavan način, napinjući se nad lijesom:

- Da, ti si moja sestra! Jesi li uvrijeđen na mene? Oh-ma!... Da, pričali smo i pričali s tobom! I oprosti mi, jadnom! Oh-ma!... I otišao si svojoj majci, i, vjerojatno, ćeš me pokupiti! Oh-ma-ah-ah!…

Na ovo "oh-ma-ah-ah," činilo se da je potpuno izdala svoj duh - i udarala je, udarala prsima o zid lijesa. A kad je njezin plač prešao obredne norme, žene, kao da su uvidjele da je plač prilično uspio, rekle su sve uglas:

- Silazi! Pusti me na miru!

Matrjona je zaostajala, ali onda je opet prišla i zajecala još jače. Tada je iz ugla izašla prastara starica i, stavivši ruku na Matrjonino rame, strogo rekla:

- Dvije su misterije na svijetu: ne sjećam se kako sam rođen, ne znam kako ću umrijeti.

I Matryona je odmah ušutjela, i svi su utihnuli do potpune tišine.

Ali i sama ta starica, mnogo starija od svih ovdašnjih starica, a Matrjoni kao da je čak i strana, nakon nekog vremena i ona poviče:

- Joj, bolan moj! O moja Vasiljevna! Oh, umoran sam od praćenja tebe!

I to nije nimalo ritualno - jednostavnim jecajem našeg doba, nimalo siromašnog, jecala je nesretna Matrjonina posvojena kći - ona Kira iz Cherustija, za koju je ova soba donesena i razbijena. Njezini uvijeni uvojci bili su patetično razbarušeni. Oči su bile crvene, kao krvlju. Nije primijetila kako joj se rupčić zapetljao na hladnoći, niti je obukla kaput preko rukava. Luda je išla od lijesa posvojiteljice u jednoj kući do lijesa brata u drugoj, a bojali su se i za njenu pamet, jer su morali suditi njezinu mužu.

Ispostavilo se da je njezin suprug bio dvostruko kriv: ne samo da je vozio gornju sobu, nego je bio i željeznički strojar, dobro je poznavao pravila nečuvanih prijelaza - i morao je ići na postaju upozoriti na traktor. Te noći u uralskoj ambulanti trebalo je prekinuti tisuću života ljudi koji su mirno spavali na prvoj i drugoj polici u polumraku željezničkih lampi. Zbog pohlepe nekolicine ljudi: da ugrabe komad zemlje ili da ne naprave drugu vožnju traktorom.

Zbog gornje sobe, na koju je palo prokletstvo otkako su ruke Thaddeusove uhvatile da je slome.

Međutim, traktorist je već napustio ljudski dvor. I sama uprava cesta bila je kriva što prometni prijelaz nije bio čuvan i što je splav lokomotive išla bez lampi. Zato su isprva sve pokušali svaliti na pijanstvo, a sada su zataškali samo suđenje.

Tračnice i platno bili su toliko unakaženi da tri dana, dok su lijesovi bili u kućama, vlakovi nisu išli - bili su omotani drugom granom. Cijeli petak, subotu i nedjelju - od završetka očevida do sprovoda - na prijelazu se, dan i noć, popravljao kolosijek. Popravljači su se smrzavali da bi se ugrijali, a noću su radi svjetla ložili vatru od slobodnih dasaka i trupaca s drugih saonica razbacanih u blizini prijelaza.

A prve saonice, natovarene, cijele, stajale su iza prijelaza nedaleko.

A upravo to - da su se jedne saonice dražile čekajući sa spremnom sajlom, dok su se druge još mogle izvući iz vatre - upravo je to mučilo dušu crnobradog Tadeja cijeli petak i cijelu subotu. Kćer mu je dirnuo razum, suđenje mu je visilo nad zetom, njegov sin kojeg je on ubio ležao je u svojoj kući, u istoj ulici - žena koju je ubio, koju je nekoć volio - Thaddeus je samo ustao nakratko kod lijesova držeći se za bradu. Njegovo visoko čelo bilo je zamračeno teškom mišlju, ali ta je misao bila - spasiti cjepanice gornje sobe od požara i od spletki sestara Matryona.

Nakon što sam pregledao Talnovsky, shvatio sam da Thaddeus nije sam u selu.

Ono što je naše dobro, narodno ili moje, jezik čudno naziva našim vlasništvom. A izgubiti ga se ljudima smatra sramotnim i glupim.

Tadej je, ne sjedajući, pojurio u selo, pa na kolodvor, od gazde do gazde, i nesavijenih leđa, oslonjen na štap, zamoli sve da siđu u njegovu starost i daju dozvolu da se vrati komora.

I netko je dao takvo dopuštenje. A Tadej je okupio preživjele sinove, zetove i nećake, i dobio konje iz zadruge - i s druge strane porušenog prijelaza, zaobilaznim putem kroz tri sela, donio ostatke gornje sobe u njegovo dvorište. Završio ga je u noći sa subote na nedjelju.

I u nedjelju popodne su ga pokopali. Dva lijesa su se skupila usred sela, rodbina se svađala koji lijes treba ići prvi. Onda su ih strpali na iste sanjke jedno do drugoga, strinu i nećaka, i po tek ovlaženoj kori u veljači pod oblačnim nebom odvozili mrtve na crkveno groblje dva sela od nas. Vrijeme je bilo vjetrovito i neugodno, a svećenik i đakon čekali su u crkvi, ali nisu izašli u Talnovo da ih dočekaju.

Do predgrađa ljudi su hodali polako i pjevali u zboru. Zatim - zaostao.

Ni prije nedjelje nije se stišala ženska vreva u našoj kolibi: starica je predla psaltir na lijesu, sestre Matrjone su se s stiskom vrzmale oko ruske peći, sa čela peći je vrelo od usijanja. treset - od onih koje je Matryona nosila u torbi iz daleke močvare. Od lošeg brašna pekle su se neukusne pite.

U nedjelju, kad su se vratili s dženaze, a već je bila večer, okupili su se na bdijenju. Tablice, sastavljene u jednu dugu, također su uhvatile mjesto gdje je lijes stajao ujutro. Najprije su svi stali oko stola, a starac, muž od šogorice, čitao je Oče naš. Zatim su svakom na samo dno natočili zdjelu meda – punu meda. Nju smo, na spomen duše, gutali žlicama, bez ičega. Zatim su nešto pojeli i popili votku, a razgovori su postali življi. Svi su stali pred kiselo i zapjevali Vječnaja pamjat (objasnili su mi da to pjevaju - obavezno je prije kisela). Opet su pili. I još su glasnije govorili, uopće ne o Matryoni. Zolovkin muž se pohvalio:

– Jeste li, pravoslavci, primijetili da je danas pogreb spor? To je zato što me otac Mihail primijetio. On zna da ja poznajem uslugu. Inače, b – pomoć sa svecima, oko noge – i to je to.

Napokon je večera bila gotova. Svi su opet ustali. Pjevali su “Dostojno jest”. I opet, s trostrukim ponavljanjem: vječnaja pamjat! vječna uspomena! vječna uspomena! Ali glasovi su bili promukli, različiti, pijana lica, a nitko nije unio osjećaje u ovo vječno sjećanje.

Tada su se glavni gosti razišli, ostali su najbliži, izvukli cigarete, zapalili, čule su se šale i smijeh. To je dirnulo nestalog Matrjoninog muža, a šogoričin muž je, udarajući se u prsa, dokazao meni i postolaru, mužu jedne od Matrjoninih sestara:

- Umro, Jefime, umro! Kako se nije mogao vratiti? Da, da sam znao da će me čak i objesiti u domovini, ipak bih se vratio!

Postolar mu je kimnuo. Bio je dezerter i nije se uopće odvajao od domovine: cijeli se rat skrivao u podzemlju s majkom.

Visoko na peći sjedila je ona stroga, šutljiva starica koja je prespavala, starija od svih starih. Nijemo je gledala odozgo, osuđujući nepristojno živahnu pedeseto-šezdesetogodišnju mladež.

I samo je nesretna usvojena kći, koja je odrasla među ovim zidovima, otišla iza pregrade i tamo plakala.

Thaddeus nije došao za Matryonom - da li zato što se sjetio svog sina. Ali u sljedećih nekoliko dana dvaput je neprijateljski došao u ovu kolibu kako bi pregovarao sa sestrama Matryona i s postolarom dezerterom.

Spor je bio oko kolibe: kome je - sestra ili usvojena kći. Već je stvar ostala na pismu sudu, ali su se pomirili s obrazloženjem da će sud dati kolibu ne jednome ili drugome, nego seoskom vijeću. Dogovor je prošao. Kozu je uzela jedna sestra, kolibu su uzeli postolar i njegova žena, a u zamjenu za dio Faddeeva, da je on “ovdje svaki balvan svojim rukama čuvao”, otišla je već donesena gornja soba, i dali su mu i šupu u kojoj je koza živjela, te cijelu unutarnju ogradu, između dvorišta i povrtnjaka.

I opet, svladavši slabost i bolove, nezasiti starac oživi i pomladi se. Opet je okupio preživjele sinove i zetove, rastavili su štalu i ogradu, a sam je balvane nosio na saonicama, na saonicama, na kraju samo s Antoškom iz 8. G, koji nije bio lijen. ovdje.

Matronina koliba bila je puna do proljeća, a ja sam se preselila kod jedne od njezinih šogorica, u blizini. Ta se šogorica kasnije, u raznim prilikama, prisjećala ponešto o Matryoni i nekako mi osvijetlila pokojnicu iz nove perspektive.

Jefim je nije volio. On je rekao: Ja se volim kulturno oblačiti, a ona - nekako, sve je rustikalno. I jednom smo otišli s njim u grad na posao, pa je on tamo nabavio sudarku i nije se htio vratiti Matryoni.

Svi njezini komentari o Matryoni bili su neodobravajući: bila je i beskrupulozna; i nije jurio za opremom; i ne oprezan; a nije ni držala svinju, iz nekog razloga nije je voljela hraniti; i, glupo, besplatno je pomagala strancima (a ispao je i sam razlog za sjećanje na Matryonu - nije bilo nikoga da zove vrt da ore plug na sebi).

Čak je i o Matryoninoj srdačnosti i jednostavnosti, koju je njezina šogorica prepoznala, govorila s prezirnim žaljenjem.

I tek tada - iz tih neodobravajućih kritika šogorice - preda mnom se pojavila slika Matryone, koju nisam razumio, čak ni živio rame uz rame s njom.

Doista! - Uostalom, prasac je u svakoj kolibi! I nije. Što može biti lakše - nahraniti pohlepnu svinju koja ne priznaje ništa na svijetu osim hrane! Kuhaj ga triput na dan, živi za njega - a onda zakolji i masti.

A nije imala...

Nisam jurio za tvornicom ... Nisam izlazio kupovati stvari i onda se o njima brinuti više od svog života.

Nisam išao za outfitom. Iza odjeće koja krasi nakaze i zlikovce.

Neshvaćena i napuštena čak ni od muža, koji je pokopao šestero djece, ali nije voljela njenu društvenu narav, strana sestrama, šogoricama, duhovita, glupavo radeći za druge besplatno - nije gomilala imovinu do smrti. Prljavo bijela koza, rahitična mačka, fikusi…

Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti pravednik, bez kojeg, kaže poslovica, selo ne stoji.

Ni grad.

Ne sva naša zemlja.

1959-60 Ak-džamija - Ryazan

Ciljevi lekcije:

• upoznati učenike s poviješću nastanka priče;
• tijekom analitičkog razgovora pomoći razumjeti i procijeniti ponašanje glavnih likova, razumjeti filozofsko značenje priče;
• razvijati sposobnost učenika za izražavanje i argumentiranje mišljenja;
• provjeriti poznavanje sadržaja djela.

Epigraf lekcije:

„Postoje takvi rođeni anđeli - čini se da su bestežinski, čini se da klize preko ove kaše (nasilja, laži, mitova o sreći i zakonitosti), a da se uopće ne utope u njoj ...“ (A. I. Solženjicin).

Tijekom nastave

1. Org. trenutak.

2. Uvodni govor nastavnika.

Priča “Matrjonin dvor” napisana je 1959. godine, a objavljena 1964. godine. u časopisu "Novi svijet". Njegov izvorni naziv - "Nema sela bez pravednika" - Solženjicin je po savjetu Tvardovskog (zbog cenzurnih zapreka) promijenio u "Matrjonin dvor". Godina radnje u priči je 1956.

“Matrjonin dvor” je uglavnom autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o situaciji u kojoj se našao, vraćajući se „iz prašnjave vruće pustinje“, tj. iz logora. Želio se “izgubiti u samoj unutrašnjosti Rusije”, pronaći “tihi kutak Rusije daleko od željeznice”. Bivši zatvorenik se mogao angažirati samo za težak rad, želio je i podučavati.

Nakon rehabilitacije 1957. Solženjicin je neko vrijeme radio kao učitelj matematike, fizike i astronomije u Vladimirskoj oblasti, živio je u selu Milcevo sa seljankom Matrjonom Vasiljevnom Zakharovom.

Priča “Matrjonin dvor” nadilazi uobičajena sjećanja i stječe duboko značenje, prepoznato kao klasik. Nazvan je "briljantnim", "istinski briljantnim djelom".

Danas ćemo u lekciji pokušati razumjeti i procijeniti postupke junaka priče i razumjeti njezino filozofsko značenje.

3. Razgovor.

- Pogledajte riječi Solženjicina koje sam uzeo kao epigraf današnje lekcije. Kako razumiješ ove riječi?

Na epigraf ćemo se vratiti na kraju lekcije.

- Priča je pročitana. Imenuj glavne likove.

Pokušajmo razumjeti ove slike. Istaknite glavnu stvar, s vašeg gledišta, događaj, glavnu situaciju, koji pomažu razumjeti karaktere likova. Objasnite zašto tako mislite. (Uništenje kuće.)

- A sada pokušajmo razmotriti koje karakterne osobine, osobne kvalitete svaki od glavnih likova pokazuje u ovoj situaciji.

4. Rad u skupinama.

Postoji tablica koju morate ispuniti. Možete koristiti vlastite riječi ili citate. Nakon toga ćete morati razgovarati o rezultatima rada grupe.

Matryona u ovoj situaciji?

Primjeri odgovora učenika:

Koje karakterne osobine, osobne kvalitete čini

Matryona u ovoj situaciji?

djela	“Matrjona nije spavala dvije noći. Nije joj bilo lako odlučiti se. Nije bila šteta za samu gornju sobu ... baš kao što Matryona nikada nije štedjela svoj rad ili svoju dobrotu. No bilo joj je strašno početi razbijati krov pod kojim je živjela 40 godina. “... za Matryonu je to bio kraj cijelog njezinog života.” “Matrjona je dva tjedna hodala kao izgubljena žena.”
Motivi (zašto?)	Odlučila sam unatoč svemu pomoći svojoj posvojenoj kćeri koju je 10 godina odgajala kao svoju “umjesto svoje, koja nije preživjela”.
	Matryona je umrla na željezničkoj pruzi, pomažući Thaddeusu i njegovoj rodbini da vuku saonice s rastavljenom gornjom sobom. “Matrjone nema. Član obitelji je ubijen." – Sve je bilo u neredu – ni noge, ni polovice trupa, ni lijeve ruke.
Vaša ocjena heroja

Koje karakterne osobine, osobne kvalitete čini

Thaddeus u ovoj situaciji?

djela	“... zahtijevao da se odrekne gornje sobe sada, za života.” "S žarom je navalio na Matryonu."
Motivi (zašto?)	“... ne toliko sama Kira, niti toliko njezin muž, jer za njih se stari Thaddeus zapalio da uhvati ovo mjesto u Cherustyju.” “Svi su radili kao ludi, u gorčini koju ljudi imaju kad im zamiriše veliki novac... Vikali su jedni na druge, svađali se.”
	“Njegova kći bila je dirnuta razumom, suđenje je visilo nad njegovim zetom, njegov sin kojeg je on ubio ležao je u vlastitoj kući, u istoj ulici - ženu koju je nekoć volio ubio je on... I njegovo visoko čelo je bilo zamračeno teškom mišlju, ali ta je misao bila - spasiti preostale cjepanice gornje sobe od vatre i od spletki sestara Matryona.
Vaša ocjena heroja

• Zaštita rezultata rada skupina.
• Razgovor.

- A što biste vi učinili u ovoj situaciji, da ste na mjestu Matryone ili Thaddeusa?

– Dakle, u priči “Matrjonin dvor” Solženjicin suprotstavlja ove junake – Matrjonu i Tadeja. Thaddeus personificira zlu sklonost, a Matryona je neizmjerno ljubazna, marljiva, velikodušna, nastoji svima ugoditi.

- Pročitajmo završne riječi priče: „Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona isti pravednik, bez kojega, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Nije sva zemlja naša.” Ove se riječi vraćaju izvornom nazivu - "Selo ne stoji bez pravednika" i ispunjavaju priču o seljanki Matryoni dubokim generalizirajućim, filozofskim značenjem. Matryona je žrtvovala svoj život kako bi spasila Thaddeusovu dušu. Htio sam mu spasiti dušu od smrtnog grijeha – pohlepe, pohlepe. I nije mogao nadvladati tu grešnost, iako mu je prilika bila dana.

Ali nje više nema, pa selo ne vrijedi bez nje? A grad? A sva naša zemlja?

– Kako shvaćate značenje riječi “pravedan”?

- U rječniku ruskog jezika S.I. Ozhegov ova riječ ima sljedeće tumačenje:

Pravednik: 1. Za vjernike: osoba koja živi pravednim životom.

2. Osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala.

Vratimo se epigrafu. Što mislite zašto sam odabrao ove riječi kao epigraf za današnju lekciju?

Zaključci bilježnice:

Pravedna Matryona je moralni ideal pisca, na kojem bi se, po njegovom mišljenju, trebao temeljiti život društva. “Matrjonin dvor” je simbol posebne strukture svijeta, gdje postoji rad, strpljenje i ljubaznost. Na kraju priče, sud nesebičnosti, pravednost je uništena. Ovo poprima simbolično značenje. Smrt junakinje upozorenje je pisca na opasnost od rušenja moralnih koncepata.

7. Sažimanje.

Danas smo u lekciji, analizirajući priču „Matrjonin dvor“, pokušali razumjeti i procijeniti postupke likova i razumjeti njezino filozofsko značenje.

8. Domaća zadaća.

Napiši esej – razmišljanje o pročitanoj priči A. Solženjicina „Matrjonin dvor“.

učiteljeva riječ

Pisca se ocjenjuje po njegovim najboljim djelima. Među Solženjicinovim pričama objavljenim 1960-ih Matrenin dvor uvijek je stavljan na prvo mjesto. Nazvan je "briljantnim", "istinski briljantnim djelom". “Priča je istinita”, “priča je talentirana”, istaknuto je u kritici. Među Solženjicinovim pričama ističe se strogom likovnošću, cjelovitošću poetskog utjelovljenja i dosljednošću umjetničkog ukusa.

Pitanje

Gdje se radnja odvija?

Odgovor

Na "sto osamdeset četiri kilometra od Moskve". Važna je točna oznaka mjesta. S jedne strane teži središtu europske Rusije, samoj Moskvi, s druge strane naglašava se udaljenost, divljina krajeva opisanih u priči. Ovo je mjesto koje je najkarakterističnije za tadašnju Rusiju.

Pitanje

Kako se zove stanica na kojoj se priča odvija? U čemu je apsurd ovog imena?

Odgovor

Industrijsko i prozaično ime postaje "Peat product" reže uho: "Ah, Turgenjev nije znao da se takvo što može skladati na ruskom!"

Redovi nakon ove ironične fraze napisani su potpuno drugačijim tonom: “Vjetar smirenosti odvukao me iz imena drugih sela: Visoko Polje, Talnovo, Časlice, Ševertni, Ovinci, Spudni, Šestimirovo.”

U toj je nedosljednosti toponimije ključ za kasnije razumijevanje kontrasta svakodnevice i bića.

Pitanje

Iz čije perspektive je priča ispričana? Koja je uloga pripovjedača?

Odgovor

Pripovjedač koji vodi priču, kao intelektualni učitelj, neprestano ispisujući “nešto svoje” za slabo osvijetljenim stolom, stavljen je u poziciju vanjskog promatrača-kroničara, pokušavajući razumjeti Matryonu i sve “što nam se događa”. .”

Komentar učitelja

Matrenin dvor je autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o sebi, o situaciji u kojoj se našao, vrativši se u ljeto 1956. "iz prašnjave vrele pustinje". Htio se "izgubiti u samoj unutrašnjosti Rusije", pronaći "tihi kutak Rusije daleko od željeznice".

Ignatič (pod tim imenom autor se pojavljuje pred nama) osjeća delikatnost svog položaja: bivši logoraš (Solženjicin je rehabilitiran 1957.) mogao je biti angažiran samo za težak posao - da nosi nosila. Imao je i druge želje: “Ali mene je privlačilo podučavanje.” I u strukturi ove fraze sa svojom ekspresivnom crticom, iu izboru riječi, prenosi se raspoloženje junaka, izražava se ono najdraže.

Pitanje

Koja je tema priče?

Odgovor

Glavna tema priče "Matrjona Dvor" je "kako ljudi žive". To je ono što Aleksandar Isajevič Solženjicin želi razumjeti i o čemu želi govoriti. Cijeli pokret radnje njegove priče usmjeren je na shvaćanje tajne karaktera glavnog lika.

Vježbajte

Recite nam nešto o junakinji priče.

Odgovor

Junakinja priče je jednostavna seoska žena Matryona. Brojne nesreće pale su na njenu sudbinu - zarobljavanje mladoženje, smrt njenog muža, smrt šestero djece, teška bolest i ogorčenost - prijevara u obračunu za pakleni rad, siromaštvo, protjerivanje iz kolektivne farme, uskraćivanje mirovina , bešćutnost birokrata.

Matrenino siromaštvo sagledava iz svih kutova. Ali odakle će blagostanje u seljačkoj kući?

„Tek sam kasnije saznao“, kaže Ignatič, „da Matrjona Vasiljevna iz godine u godinu, dugi niz godina, nigde nije zaradila ni rublja. Jer nije dobila plaću. Obitelj joj je malo pomogla. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapiće. Za štapiće radnih dana u prljavoj evidenciji.

Ove će riječi nadopuniti priča same Matryone o tome koliko je pritužbi pretrpjela, žureći se oko svoje mirovine, o tome kako je dobivala treset za peć, sijeno za kozu.

Komentar učitelja

Junakinja priče nije lik koji je izmislio pisac. Autor piše o stvarnoj osobi - Matryona Vasilievna Zakharova, s kojom je živio 50-ih godina. Knjiga Natalije Rešetovske "Aleksandar Solženjicin i čitanje Rusije" sadrži fotografije Matrene Vasiljevne, njezine kuće i sobe koju je spisateljica iznajmila, koju je snimio Solženjicin. Njegova priča-sjećanje odjekuje riječima A.T. Tvardovski, koji se sjeća svoje susjede, tete Darije,

Svojim beznadnim strpljenjem,
Sa svojom kolibom bez nadstrešnice,
I s praznim radnim danom,
A uz naporan rad - ne punije ...
Uz sve nevolje
Jučerašnji rat
I teška trenutna nesreća.

Zanimljivo je da su ovi stihovi i Solženjicinova priča napisani otprilike u isto vrijeme. U oba djela priča o sudbini seljanke razvija se u razmišljanja o surovoj propasti ruskog sela u ratnom i poratnom razdoblju. "Ali možete li mi reći o tome, koje ste godine živjeli ..." Ovaj redak iz pjesme M. Isakovskog u skladu je s prozom F. Abramova, koji govori o sudbini Anne i Lise Pryaslins, Marfe Repine ... To je književni kontekst u koji spada priča “Matrjonino dvorište”!

Ali Solženjicinova priča nije napisana samo da bi ponovila patnju i nevolje koje je proživjela jedna Ruskinja. Osvrnimo se na riječi A. T. Tvardovskog iz njegovog govora na sjednici Upravnog vijeća Udruge europskih pisaca: „Zašto nas sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima? ? Ova žena je nečitana, nepismena, obična radnica. Međutim, njezin duhovni svijet obdaren je takvom kvalitetom da s njom razgovaramo, kao s Anom Karenjinom.

Nakon što je pročitao ovaj govor u Literaturnaya Gazeti, Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom: “Nepotrebno je reći da mi mnogo znači odlomak vašeg govora koji govori o Matrjoni. Ukazali ste na samu suštinu - ženu koja voli i pati, dok su sve kritike cijelo vrijeme prskale odozgo, uspoređujući kolektivnu farmu Talnovsky i susjedne.

Pitanje

Kako možemo okarakterizirati Matryonu? Kako su nevolje utjecale na njezin karakter?

Odgovor

Unatoč proživljenim nedaćama, Matrena je u sebi uspjela sačuvati iznimnu dobrotu, milosrđe, ljudskost, nesebičnost, spremnost da uvijek pomogne drugima, veliku marljivost, blagost, strpljivost, samostalnost, finoću.

Zato se udala za Jefima, jer nije bilo dovoljno ruku u njegovom omu. Zato je Kira uzela odgoj, da je bilo potrebno ublažiti sudbinu Thaddeusa i nekako se povezati s njegovom obitelji. Pomagala je svakom susjedu, upregnula šesti u plug tijekom oranja, za opće poslove, nije bila kolhoznica, uvijek je izlazila. Kako bi pomogla Kiri da stekne komad zemlje, dala joj je gornju sobu. Čak je iz samilosti uzela šepavu mačku.

Zbog svoje finoće nije se htjela miješati u drugoga, nije mogla nekoga opterećivati. Zbog svoje dobrote pohitala je u pomoć seljacima koji su joj otimali dio kolibe.

Ova milostiva duša živjela je od radosti drugih, pa je stoga blistav, ljubazan osmijeh često obasjavao njezino jednostavno, okruglo lice.

Preživite kroz što je prošla Matryona Vasilievna Zakharova i ostanite nezainteresirana, otvorena, delikatna, simpatična osoba, ne ljutite se na sudbinu i ljude, zadržite svoj "blistavi osmijeh" do starosti ... Koja je mentalna snaga potrebna za to ?!

Pitanje

Kako se u priči otkriva lik junakinje?

Odgovor

Matryona se otkriva ne toliko u svojoj običnoj sadašnjosti koliko u svojoj prošlosti. Sama je, prisjećajući se svoje mladosti, priznala Ignatiču: “Ti me prije nisi vidio, Ignatiču. Sve moje torbe bile su, nisam smatrao pet funti težinom. Svekar je vikao: “Matrjona! Slomićeš sebi leđa!" Divir nije došao do mene da stavim svoj kraj klade na prednji kraj.

Mlada, jaka, lijepa, Matrjona je bila iz one rase ruskih seljanki koje "zaustavljaju konja u galopu". A bilo je ovako: “Jednom je konj od straha odnio saonice u jezero, ljudi su odgalopirali, a ja sam, međutim, zgrabila uzdu i zaustavila ga ...” - kaže Matryona. I u posljednjem trenutku svog života, požurila je "pomoći seljacima" na prijelazu - i umrla.

Matryona će se najpotpunije otkriti u dramatičnim epizodama drugog dijela priče. Oni su povezani s dolaskom "visokog crnog starca", Thaddeusa, brata Matryoninog muža, koji se nije vratio iz rata. Thaddeus nije došao k Matryoni, nego k učiteljici da traži svog sina osmoškolca. Ostavši sam s Matrjonom, Ignatić je zaboravio misliti na starca, pa čak i na sebe. I odjednom iz svog mračnog kuta začu:

“Ja, Ignatich, jednom sam se zamalo udala za njega.
Ustala je s otrcanog kreveta od krpa i polako izašla do mene, kao da slijedi njezine riječi. Naslonio sam se - i prvi put sam vidio Matryonu na potpuno novi način ...
- On me je prvi oženio... prije Jefima... Bio mi je stariji brat... Ja sam imala devetnaest, Tadej dvadeset tri godine... Tada su živjeli baš u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio ih je njihov otac.
Nehotice sam pogledao oko sebe. Ova stara siva raspadnuta kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mlade, tada još nepotamnjele, blanjane klade i veselog smolastog mirisa.
- A ti njega?.. I što?..
“Onog ljeta ... otišli smo s njim sjediti u šumarku”, šapnula je. - Ovdje je bio šumarak ... Skoro nije izašao, Ignatich. Njemački rat je počeo. Odveli su Tadeja u rat.
Ispustila ju je i preda mnom bljesnuo plavi, bijeli i žuti srpanj četrnaeste godine: još uvijek mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipte od zrele strnjike. Zamišljao sam ih jedno pored drugoga: junak od smole s jataganom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I - pjesma, pjesma pod nebeskim svodom...
– Otišao u rat – nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vijesti, i bez kostiju...
Zavezano starim izblijedjelim rupcem, Matronino okruglo lice gledalo me u neizravnim mekim odsjajima svjetiljke - kao oslobođeno bora, svakodnevne nehajne odjeće - uplašeno, djevojački, pred strašnim izborom.

Odgovor

Bivši ljubavnik i mladoženja pojavljuje se kao neka vrsta "crnog čovjeka", nagovještavajući nesreću, a zatim postaje izravni krivac smrti heroine.

Solženjicin velikodušno, sedam puta koristi epitet "crni" unutar jednog paragrafa na početku drugog poglavlja. Sjekira u rukama Tadeja (Ignacije ga jasno zamišlja u rukama ovog čovjeka) dovodi do asocijacija na sjekiru Raskoljnikova, koji ubija nevinu žrtvu, a istovremeno i sa sjekirom Lopakhina.

Priča budi i druge književne asocijacije. “Crni čovjek” podsjeća i na Puškinova sumornog stranca u “Mozartu i Salieriju”.

Pitanje

Ima li drugih simbola u priči "Matrjona Dvor"?

Odgovor

Mnogi simboli Solženjicina povezani su s kršćanskim simbolima: slike-simboli križnog puta, pravednika, mučenika.

Pitanje

Koje je simboličko značenje priče?

Odgovor

Dvorište, Matronina kuća, “sklonište” je koje pripovjedač konačno pronalazi u potrazi za “unutarnjom Rusijom” nakon višegodišnjih logora i beskućništva: “Ovo mi se mjesto nije svidjelo u cijelom selu.” Solženjicin nije slučajno svoje djelo nazvao "Matrjonin dvor". Ovo je jedna od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, s mnoštvom detalja, lišen je svijetlih boja: Matryona živi "u divljini". Za autora je važno naglasiti neodvojivost kuće i osobe: ako se kuća uništi, umrijet će i njezina gospodarica.

“A godine su prolazile, kako je voda plovila...” Kao iz narodne pjesme ušla je u priču ova čudesna poslovica. Sadržat će cijeli život Matryone, svih četrdeset godina koje su ovdje prošle. U ovoj će kući preživjeti dva rata – njemački i domovinski, smrt šestero djece umrle u djetinjstvu, gubitak muža koji je nestao u ratu. Ovdje će ostarjeti, ostati usamljena, trpjeti potrebu. Sve njeno bogatstvo su rahitična mačka, koza i gomila fikusa.

Simbolička asimilacija kuće Rusije je tradicionalna, jer se struktura kuće uspoređuje sa strukturom svijeta.

učiteljeva riječ

Pravedna Matryona je moralni ideal pisca, na kojem bi se, po njegovom mišljenju, trebao temeljiti život društva. Prema Solženjicinu, “smisao zemaljskog postojanja nije u blagostanju, nego u razvoju duše”. Ta je ideja povezana s piščevim shvaćanjem uloge književnosti, njezine povezanosti s kršćanskom tradicijom.

Solženjicin nastavlja jednu od glavnih tradicija ruske književnosti, prema kojoj pisac svoje poslanje vidi u propovijedanju istine, duhovnosti, uvjeren je u potrebu postavljanja "vječnih" pitanja i traženja odgovora na njih. O tome je govorio u svom Nobelovom predavanju: “U ruskoj književnosti odavno nam je urođena misao da pisac može mnogo učiniti u svome narodu – i treba... on je suučesnik u svim zlima počinjenim u njegovoj domovini. ili od strane njegovih ljudi.

Književnost

N.V. Egorova, I.V. Zolotarev. Književnost "otopljavanja". Kreativnost A.I. Solženjicin. // Razvoj lekcija iz ruske književnosti. XX. stoljeća. 11. razred. II semestar. M., 2004. (monografija).

V. Lakshin. Ivan Denisovich, njegovi prijatelji i neprijatelji // Novi svijet. - 1964. - br.1

P. Palamarchuk. Aleksandar Solženjicin: Vodič. - M., 1991

Jurja Nive. Solženjicin. - M., 1993

V. Čalmaev. Aleksandar Solženjicin: život i djelo. - M., 1994

E.S. Rogover. Aleksandar Isajevič Solženjicin // Ruska književnost XX veka. SPb., 2002

Tema pravednosti zvuči u djelima umjetnika riječi različitih vremena. Na to nisu ostali ravnodušni ni moderni pisci. A. I. Solženjicin daje svoje viđenje ovog problema u priči “Matrjonin dvor”.

Matrenin Dvor je djelo koje je potpuno autobiografsko i autentično. Priča koju je opisao Solženjicin dogodila se u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. Tamo je živjela Matrena Vasiljevna Zakharova.

Junakinja Solženjicinove priče skromna je i neupadljiva. Autor je obdaruje diskretnim izgledom i ne daje čitatelju njezin detaljan portret, ali neprestano skreće pozornost na Matryonin osmijeh, blistav, vedar, ljubazan. Tako Solženjicin naglašava unutarnju ljepotu Matrjone, koja mu je puno važnija od vanjske ljepote. Matronin govor je neobičan. Obiluje kolokvijalnim i zastarjelim riječima, dijalektalnim vokabularom. Osim toga, junakinja stalno koristi riječi koje je sama izmislila (Ako ne znate kako, ako ne kuhate - kako to možete izgubiti?). Dakle, autor otkriva ideju o nacionalnom karakteru Matryone.

Junakinja živi "u divljini". Matronina kuća "sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverjem", "iver je trunuo, balvani brvnare i vrata, nekad moćna, posijedjela su od starosti, a krovište im je prorijeđeno." Život heroine je nesređen: miševi, žohari. Nije skupila ništa osim fikusa, koze, čupave mačke i kaputa preinačenog od kaputa. Matryona je siromašna, iako je cijeli život radila. Čak i malu mirovinu za sebe, teškom je mukom pribavila. Ipak, opis života junakinje daje osjećaj sklada koji ispunjava njezinu siromašnu kuću. Pripovjedač se osjeća ugodno u njezinoj kući, odluka da ostane s Matryonom dolazi mu odmah. O dvorištu Matryona bilježi: ".. u njemu nije bilo ničega zla, u njemu nije bilo laži."

Matrona je živjela teškim životom. Njezinu sudbinu dotakli su događaji iz Prvog svjetskog rata, u kojem je Thaddeus bio zarobljen, događaji iz Velikog Domovinskog rata, iz kojeg se njezin suprug nije vratio. Kolektivizacija nije prošla: junakinja je cijeli život radila na kolektivnoj farmi, i to "ne za novac - za štapove". Nije joj lako ni zadnjih dana: po cijele dane hoda po nadležnima, pokušava izvaditi potvrde za podnošenje zahtjeva za mirovinu, ima velikih problema s tresetom, novi joj je predsjednik posjekao vrt, ne može dobiti kravu. , jer nigdje se ne smije kositi, čak je i kartu za vlak nemoguće kupiti. Čini se da je osoba već dugo trebala postati ogorčena, otvrdnula na životne okolnosti. Ali ne - Matryona ne zamjera ljudima ili svojoj sudbini. Njegove glavne kvalitete su nesposobnost činjenja zla, ljubav prema bližnjemu, sposobnost suosjećanja i suosjećanja. Čak i za života, junakinja daje svoju gornju sobu na otpad za Kiru, jer "Matrjona nikada nije štedjela ni rada ni svoje dobrote". U radu nalazi utjehu i "spretna je za svaki posao". Pripovjedač primjećuje: “... imala je siguran način da povrati svoje dobro raspoloženje – rad”. Matryona ustaje svaki dan u četiri ili pet ujutro. Kopa-et “kartov”, ide na treset, “na bobice u daleku šumu”, a “svaki dan je imala neki drugi posao”. Na prvi poziv, junakinja ide u pomoć kolektivnoj farmi, rođacima i susjedima. Štoviše, za svoj rad ne očekuje i ne zahtijeva naknadu. Rad za nju je zadovoljstvo. “Nisam htjela napustiti mjesto, nisam htjela kopati”, kaže ona jednog dana. “Matrjona se vratila već prosvijetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmijehom”, kaže o njoj pripovjedač. Okolici se čini čudnim takvo ponašanje Matryone. Danas je zovu u pomoć, a sutra je osuđuju što nije odustala. O njezinoj "srdačnosti i jednostavnosti" govore "s prezirnim žaljenjem". Čini se da sami seljani ne primjećuju Matryonine probleme, čak je i ne dolaze posjetiti. Čak ni na Matryoninom bdijenju nitko ne govori o njoj. U mislima okupljenih bilo je jedno: kako podijeliti svoju prostu imovinu, kako zgrabiti veći komad za sebe. Junakinja je bila usamljena za života, ostala je usamljena i tog žalosnog dana.

Matrjona je suprotstavljena ostalim junacima priče, ali i cijelom svijetu oko sebe. Thaddeus je, na primjer, ogorčen, nečovječan, sebičan. Stalno muči svoju obitelj, a na dan tragedije razmišlja samo o tome kako "spasiti cjepanice gornje sobe od požara i od spletki majčinih sestara". U suprotnosti s Matryonom i njezinom prijateljicom Mashom, njezinim sestrama i njezinom šogoricom.

Osnova odnosa u svijetu oko heroine je laž, nemoral. Moderno društvo izgubilo je svoje moralne smjernice, a Solženjicin svoj spas vidi u srcima tako usamljenih pravednika kao što je Matrjona. Ona je ista osoba, „bez koje, kaže poslovica, selo ne stoji. Ni grad. Ne sva naša zemlja."

A. Solženjicin nastavljač je Tolstojeve tradicije. U priči “Matrjona dvor” afirmira Tolstojevu istinu da je temelj prave veličine “jednostavnost, dobrota i istina”.

Pisca se ocjenjuje po njegovim najboljim djelima. Među pričama Solženjicina, objavljenim 60-ih godina, Matrenin dvor uvijek je stavljan na prvo mjesto. Nazvan je "briljantnim", "istinski briljantnim djelom". “Priča je istinita”, “priča je talentirana”, istaknuto je u kritici. Među Solženjicinovim pričama ističe se strogom likovnošću, cjelovitošću poetskog utjelovljenja i dosljednošću umjetničkog ukusa.

Solženjicin je strastveni umjetnik. Njegova priča o sudbini jednostavne seljanke puna je dubokog suosjećanja, suosjećanja, ljudskosti. Izaziva odgovor kod čitatelja. Svaka epizoda „na svoj način rani dušu, na svoj način boli, na svoj način oduševi“. Kombinacija stranica lirskog i epskog plana, ulančavanje epizoda prema principu emocionalnog kontrasta dopuštaju autoru da mijenja ritam pripovijesti, njen ton. Na taj način pisac ide na ponovno stvaranje višeslojne slike života. Već prve stranice priče služe kao uvjerljiv primjer za to. Otvara početak-preliminarno. Radi se o tragediji. Autor-pripovjedač prisjeća se tragedije koja se dogodila na kolosijeku željezničke pruge. Detalje ove tragedije saznajemo na kraju priče.

Ovdje navedene značajke književnog teksta daju prednost njegovoj stilskoj analizi, koja prati ekspresivno čitanje pojedinih, najupečatljivijih fragmenata: Solženjicinove lirske pejzaže, opis Matrjonina dvorišta, Matrjoninu priču o svojoj prošlosti, završne scene.

"Matrenin dvor" je autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o sebi, o situaciji u kojoj se našao, vrativši se u ljeto 1956. "iz prašnjave vrele pustinje". Htio se "izgubiti u samoj unutrašnjosti Rusije", pronaći "tihi kutak Rusije daleko od željeznice". Ignatič (pod tim imenom autor se pojavljuje pred nama) osjeća delikatnost svog položaja: bivši logoraš (Solženjicin je rehabilitiran 1957.) mogao je biti angažiran samo za težak posao - da nosi nosila. Imao je i drugih želja: "Ali mene je vuklo učiteljstvo." I u strukturi ove fraze sa svojom ekspresivnom crticom, iu izboru riječi, prenosi se raspoloženje junaka, izražava se ono najdraže.

“Ali nešto se počelo tresti.” Ova rečenica, prenoseći osjećaj vremena, ustupa mjesto daljnjoj naraciji, otkriva značenje epizode „U Vladimirskom Oblonu“, napisane u ironičnom duhu: i iako je „svako slovo u mojim dokumentima bilo dotaknuto, hodali su od sobe do soba”, a onda su – po drugi put – opet “kao iz sobe u sobu, zvali, škripali”, mjesto učitelja je ipak navedeno, redom kojim su ispisivali: “Proizvod od treseta”.

Duša nije prihvatila nagodbu sa sljedećim nazivom: "Proizvod od treseta": "Ah, Turgenjev nije znao da je moguće tako nešto skladati na ruskom!" Ironija je ovdje opravdana: iu njoj je autorov osjećaj trenutka. Redovi nakon ove ironične fraze napisani su potpuno drugačijim tonom: “Vjetar smirenosti odvukao me iz imena drugih sela: Visoko Polje, Talnovo, Časlice, Ševertni, Ovinci, Spudni, Šestimirovo.” Ignatich se "prosvijetlio" kad je čuo narodni dijalekt. Govor seljanke ga je "pogodio": nije govorila, nego je dirljivo pjevala, a njezine riječi bile su one za kojima me vukla čežnja iz Azije.

Autor se pred nama pojavljuje kao liričar najfinijeg skladišta, s razvijenim smislom za lijepo. U općem planu naracije svoje će mjesto naći lirske crtice, iskrene lirske minijature. „Visoko polje. Od jednog imena duša se razveselila ”- ovako počinje jedan od njih. Drugi je opis "presušujuće pregrađene rijeke s mostom" u blizini sela Talnovo, što se Ignatichu "sviđalo". Tako nas autorica dovodi do kuće u kojoj živi Matryona.

"Majčino dvorište". Solženjicin nije slučajno tako nazvao svoje djelo. Ovo je jedna od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, s mnoštvom detalja, lišen je svijetlih boja: Matryona živi "u divljini". Za autora je važno naglasiti neodvojivost kuće i osobe: ako se kuća uništi, umrijet će i njezina gospodarica.

“A godine su prolazile, kako je voda plovila...” Kao iz narodne pjesme ušla je u priču ova čudesna poslovica. Sadržat će cijeli život Matryone, svih četrdeset godina koje su ovdje prošle. U ovoj će kući preživjeti dva rata – njemački i domovinski, smrt šestero djece umrle u djetinjstvu, gubitak muža koji je nestao u ratu. Ovdje će ostarjeti, ostati usamljena, trpjeti potrebu. Sve njeno bogatstvo su rahitična mačka, koza i gomila fikusa.

Matrenino siromaštvo sagledava iz svih kutova. Ali odakle će blagostanje u seljačkoj kući? „Tek sam kasnije saznao“, kaže Ignatič, „da Matrjona Vasiljevna iz godine u godinu, dugi niz godina, nigde nije zaradila ni rublja. Jer nije dobila plaću. Obitelj joj je malo pomogla. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapiće. Za štapiće radnih dana u prljavoj evidenciji. Ove će riječi nadopuniti priča same Matryone o tome koliko je pritužbi pretrpjela, žureći se oko svoje mirovine, o tome kako je dobivala treset za peć, sijeno za kozu.

Junakinja priče nije lik koji je izmislio pisac. Autor piše o stvarnoj osobi - Matryona Vasilievna Zakharova, s kojom je živio 50-ih godina. Knjiga Natalije Rešetovske "Aleksandar Solženjicin i čitanje Rusije" sadrži fotografije Matrene Vasiljevne, njezine kuće i sobe koju je spisateljica iznajmila, koju je snimio Solženjicin. Njegova priča-sjećanje odjekuje riječima A. T. Tvardovskog, koji se prisjeća svoje susjede, tete Darije,

Svojim beznadnim strpljenjem,
Sa svojom kolibom bez nadstrešnice,
I s praznim radnim danom,
I uz noćni rad - ne punije ... Uz svu nevolju -
Jučerašnji rat
I teška trenutna nesreća.

Zanimljivo je da su ovi stihovi i Solženjicinova priča napisani otprilike u isto vrijeme. U oba djela priča o sudbini seljanke razvija se u razmišljanja o surovoj propasti ruskog sela u ratnom i poratnom razdoblju. "Ali možete li mi reći o tome, koje ste godine živjeli ..." Ovaj redak iz pjesme M. Isakovskog u skladu je s prozom F. Abramova, koji govori o sudbini Anne i Lise Pryaslins, Marfe Repine ... To je književni kontekst u koji spada priča “Matrjonino dvorište”!

Ali Solženjicinova priča nije napisana samo da bi ponovila patnju i nevolje koje je proživjela jedna Ruskinja. Osvrnimo se na riječi A. T. Tvardovskog iz njegovog govora na sjednici Upravnog vijeća Udruge europskih pisaca: „Zašto nas sudbina stare seljanke, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima? ? Ova žena je nečitana, nepismena, obična radnica. Međutim, njezin duhovni svijet obdaren je takvom kvalitetom da s njom razgovaramo, kao s Anom Karenjinom.

Nakon što je pročitao ovaj govor u Literaturnaya Gazeti, Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom: “Nepotrebno je reći da mi mnogo znači odlomak vašeg govora koji govori o Matrjoni. Ukazali ste na samu bit - na ženu koja voli i pati, dok su sve kritike cijelo vrijeme prskale odozgo, uspoređujući kolektivnu farmu Talnovsky i susjedne.

Tako dva pisca dolaze do glavne teme priče "Matrjona dvor" - "kako ljudi žive". Zapravo: preživjeti ono što je Matrena Vasiljevna Zakharova doživjela, a ostati nezainteresirana, otvorena, delikatna, simpatična osoba, ne biti ogorčen na sudbinu i ljude, zadržati svoj “blistavi osmijeh” do starosti... Koja je mentalna snaga potrebna ovo?!

To je ono što Aleksandar Isajevič Solženjicin želi razumjeti i o čemu želi govoriti. Cijeli pokret radnje njegove priče usmjeren je na shvaćanje tajne karaktera glavnog lika. Matryona se otkriva ne toliko u svojoj običnoj sadašnjosti koliko u svojoj prošlosti. Sama je, prisjećajući se svoje mladosti, priznala Ignatiču: “Ti me prije nisi vidio, Ignatiču. Sve moje torbe bile su, nisam smatrao pet funti težinom. Svekar je vikao: “Matrjona! Slomićeš sebi leđa!" Divir nije došao do mene da stavim svoj kraj klade na prednji kraj.

Mlada, jaka, lijepa, Matrjona je bila iz one rase ruskih seljanki koje "zaustavljaju konja u galopu". A bilo je ovako: “Jednom je konj, uplašen, odnio saonice u jezero, ljudi su skočili, a ja sam, međutim, zgrabila uzdu i stala ...” - kaže Matryona. I u posljednjem trenutku života pohrlila je u “pomoć seljacima” na prijelazu – i umrla.

Matryona će se najpotpunije otkriti u dramatičnim epizodama drugog dijela priče. Oni su povezani s dolaskom "visokog crnog starca", Thaddeusa, brata Matryoninog muža, koji se nije vratio iz rata. Thaddeus nije došao k Matryoni, nego k učiteljici da traži svog sina osmoškolca. Ostavši sam s Matrjonom, Ignatić je zaboravio misliti na starca, pa čak i na sebe. I odjednom iz svog mračnog kuta začu:

“- Ja, Ignatich, jednom sam se skoro udala za njega.
Ustala je s otrcanog kreveta od krpa i polako izašla do mene, kao da slijedi njezine riječi. Naslonio sam se - i prvi put sam vidio Matryonu na potpuno novi način ...
- On me je prvi oženio... prije Jefima... Bio mi je stariji brat... Ja sam imala devetnaest, Tadej dvadeset tri godine... Tada su živjeli baš u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio ih je njihov otac.
Nehotice sam pogledao oko sebe. Ova stara siva raspadnuta kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mlade, tada još nepotamnjele, blanjane klade i veselog smolastog mirisa.
- A ti njega?.. I što?..
“Onog ljeta ... otišli smo s njim sjediti u šumarku”, šapnula je. - Ovdje je bio šumarak ... Skoro nije izašao, Ignatiču. Njemački rat je počeo. Odveli su Tadeja u rat.
Ispustila ju je - i bljesnuo preda mnom plavi, bijeli i žuti srpanj četrnaeste godine: još uvijek mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipte od zrele strnjike. Zamišljao sam ih jedno pored drugoga: junak od smole s jataganom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I - pjesma, pjesma pod nebeskim svodom...
– Otišao u rat – nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vijesti, i bez kostiju...
Zavezano starim izblijedjelim rupcem, Matronino okruglo lice gledalo me u neizravnim mekim odsjajima svjetiljke - kao oslobođeno bora, svakodnevne nehajne odjeće - uplašeno, djevojački, pred strašnim izborom.

Gdje, u kojem djelu moderne proze pronaći iste nadahnute stranice koje bi se mogle usporediti sa Solženjicinovim crticama? Usporedite snagu i svjetlinu lika prikazanog u njima, dubinu njegova poimanja, prodornost autorova osjećaja, izražajnost, sočnost jezika i njihovu dramaturgiju, umjetničku povezanost brojnih epizoda. U modernoj prozi – ništa.

Stvorivši šarmantan, nama zanimljiv lik, autor priču o njemu zagrijava lirskim osjećajem krivnje. “Matrjone nema. Član obitelji je ubijen. A zadnji dan sam joj zamjerila štepanu jaknu. Usporedba Matryone s drugim likovima, posebno uočljiva na kraju priče, u sceni bdjenja, pojačala je autorove ocjene: „Svi smo živjeli uz nju i nismo shvaćali da je ona isti pravednik, bez kojega, prema poslovica, selo ne stoji.
Ni grad.
Ne sva naša zemlja."

Riječi koje završavaju priču vraćaju nas na izvornu verziju imena – „Ne stoji selo bez pravednika“.

Pitanja i zadaci za indikativni i analitički razgovor o priči "Matrjona Dvor"
1. Izdvojte autobiografske trenutke u priči „Matrjona Dvor“.
2. Solženjicin-pejzaž. Pripremite izražajno čitanje pejzažnih skica, stilski komentar na njih. Koji je opis povezan s naslovom priče?
3. Proširite temu "Matrjonina prošlost i sadašnjost." Pokažite koju ulogu u priči "Matrjona Dvor" igra jedan i drugi plan.
4. Imenuj ostale likove u priči. Kakvu su ulogu odigrali u sudbini glavnog lika?
5. Zašto je naslov "Selo bez pravednika" bio nemoguć? Proširite njegovo filozofsko značenje.