Djela Leonarda da Vincija iz filozofije. Filozofija Leonarda da Vincija

1. Uvod;
2. Opća obilježja velike epohe;
3. Leonardo Da Vinci, o njemu;
4. Filozofija Leonarda Da Vincija;
5. Zaključak;
6. Bibliografija.

1. Uvod.

“Najveći progresivni preokret”, koji je, prema F. Engelsu, bila renesansa, obilježen je izvanrednim dostignućima u svim područjima kulture. Doba "koje je trebalo titane i koje je rodilo titane" bilo je isto u povijesti filozofske misli. Dovoljno je spomenuti imena Nikole Kuzanskog, Leonarda da Vincija, Michela Montaignea, Giordana Bruna, Thomasa Companelle da zamislimo dubinu, bogatstvo i raznolikost filozofske misli 14.-15. stoljeća 1 .

Titanski lik Leonarda da Vincija s pravom se smatra najcjelovitijim utjelovljenjem renesansnog genija, ostvarenjem ideala “herojskog čovjeka”.Filozofska misao renesanse bila je usko povezana s razvojem prirodnih znanosti.

Najupečatljiviji i najdosljedniji izraz novog trenda filozofske misli pronađen je u djelu jednog od najvećih prirodoslovaca renesanse - Leonarda da Vincija.

"Pogledajte svjetlost i zavirite u njenu ljepotu. Trepnite okom gledajući je - svjetlosti koju vidite prije nije bilo, a one koja je bila sada je nestala. Što je ponovno stvara ako Stvoritelj neprestano umire?" 2

Upečatljiva fraza, slična kojoj ima mnogo u bilješkama Leonarda da Vincija, ali, što je najvažnije, otkriva tajnu percepcije bića, svijeta, kozmosa od strane ovog mislioca, općenito zatvorenog za ljude oko sebe. mu.

Za povijest filozofske misli renesanse fenomen Leonarda zanimljiv je prvenstveno kao manifestacija određenih trendova u njezinu razvoju. Razbacane bilješke općefilozofske i metodološke naravi, izgubljene među tisućama jednako razbacanih zapisa o najrazličitijim pitanjima znanosti, tehnike i umjetničkog stvaralaštva, nikada nisu bile namijenjene ne samo tiskanju, nego ni bilo kakvoj široj distribuciji. Izrađene u najpreciznijem smislu “za sebe”, u zrcalnom stilu, nikada uvedene u sustav, nikada nisu postale vlasništvo ne samo suvremenika, već i neposrednih potomaka, a tek su stoljećima kasnije postale predmetom dubinskog proučavanja. znanstveno istraživanje.

2. Opće karakteristike velikog doba

Doba renesanse (renesanse), koje pokriva razdoblje od XIV do početka XVII stoljeća, pada na posljednja stoljeća srednjovjekovnog feudalizma. Nizozemski kulturolog I. Huizinga nazvao ju je “jesen srednjeg vijeka”. Na temelju toga, da je renesansa razdoblje različito od srednjeg vijeka, ne samo da se mogu razlikovati ta dva razdoblja, nego se mogu utvrditi i njihove veze i dodirne točke. Renesansa je imala velik utjecaj na daljnji razvoj kulture i filozofije.

Sami likovi renesanse suprotstavili su novu eru srednjem vijeku kao razdoblju tame i neznanja. Ali originalnost ovog vremena prije nije pokret civilizacije protiv divljaštva, kulture protiv barbarstva, znanja protiv neznanja, nego očitovanje druge civilizacije, druge kulture i drugog znanja. 3

Renesansa je revolucija, prije svega, u sustavu vrijednosti, u procjeni svega što postoji iu odnosu na to. Postoji uvjerenje da je čovjek najveća vrijednost. Takav pogled na osobu odredio je najvažniju značajku kulture renesanse - razvoj individualizma u sferi svjetonazora i sveobuhvatnu manifestaciju individualnosti u javnom životu.

Jedna od karakterističnih značajki duhovnog ozračja toga vremena bilo je zamjetno oživljavanje svjetovnih raspoloženja. Cosimo Medici, neokrunjeni vladar Firenze, rekao je da će pasti onaj tko na nebu traži oslonac za svoje životne ljestve, a da ih je on osobno uvijek učvršćivao na zemlji.

Svjetovni karakter također je svojstven tako svijetlom fenomenu renesansne kulture kao što je humanizam. U širem smislu riječi, humanizam je način mišljenja koji proklamira ideju dobra čovjeka kao glavni cilj društvenog i kulturnog razvoja i brani vrijednost čovjeka kao osobe. U ovom tumačenju, ovaj izraz se koristi u našem vremenu. Ali kao cjeloviti sustav nazora i široka struja društvene misli, humanizam je nastao u renesansi. četiri

Antičko kulturno nasljeđe odigralo je veliku ulogu u formiranju renesansnog mišljenja. Renesansa se odnosi na antiku, posebno na kasnoantička učenja ispunjena idejama humanosti. Ali samo shvaćanje čovječanstva bitno je reinterpretirano. Antički je svijet ocjenjivao pojedinca ne kao individuu, već kao nositelja nečeg univerzalnog, poput vrline, a obnovljena antika je u pojedincu kao pojedincu vidjela jedinstveni izraz Univerzuma, tj. nešto jedinstveno, nezamjenjivo i beskrajno značajno. Čovjek je, poput mikrokozmosa, sam po sebi izvor spoznaje da sadrži neke urođene ideje, ili nekako da čovjek u sebi sadrži sve mogućnosti vlastitog razvoja. Ideju čovjeka kao malog kosmosa iskazali su Anaksimen, Heraklit, Demokrit, Platon. Ali čovjek grčkih filozofa nije jednak i nije identičan kozmosu. To je prije dio kozmičkog poretka.

Posljedica povećanog interesa za klasičnu kulturu bilo je i proučavanje drevnih tekstova i korištenje poganskih prototipova za utjelovljenje kršćanskih slika, zbirka kameja, skulptura i drugih antikviteta, kao i obnova rimske tradicije portretnih poprsja. Oživljavanje antike, zapravo, dalo je ime cijeloj eri, jer se "renesansa" prevodi kao "preporod".

Nastava i znanstveno istraživanje više nisu bili isključivo djelo crkve. Nastaju nove škole i sveučilišta, provode se prirodni znanstveni i medicinski pokusi.

U arhitekturi su svjetovne zgrade, javne zgrade, palače, gradske kuće počele igrati vodeću ulogu. Uređenim pregradama, zidovima, lučnim galerijama, kolonadama, svodovima, kupolama, arhitekti (Brunelleschi, Alberti, Brammante, Palladio u Italiji, Lesko Delom u Francuskoj) dali su svojim građevinama veličanstvenu jasnoću, sklad i proporcionalnost čovjeku. 5

Umjetnici i kipari težili su u svom stvaralaštvu prirodnosti, realističkoj rekreaciji svijeta i čovjeka. Proučavali su se klasični kipovi i ljudska anatomija. Umjetnici su počeli koristiti perspektivu, napuštajući planarnu sliku. Umjetnički objekti bili su ljudsko tijelo (uključujući akt), klasične i suvremene teme, kao i religijske teme. Poznati umjetnici renesanse su Donatello, Masaccio, Piero della Francesca, Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Vironese u Italiji; Jan van Eyck, Brueghel u Nizozemskoj; Niethard, Holbein, Dürer u Njemačkoj.

U Italiji su nastajali kapitalistički odnosi, a diplomacija se počela koristiti kao sredstvo u odnosima između gradova-država. Znanstvena i tehnološka otkrića, poput izuma tiskarskog stroja, pridonijela su širenju novih ideja. Postupno su nove ideje zavladale cijelom Europom.

Filozofija zauzima posebno mjesto u duhovnoj kulturi ovoga vremena i ima sva obilježja koja su gore navedena. Najvažnija značajka filozofije renesanse je antiskolastička usmjerenost pogleda i spisa mislilaca ovog vremena. Druga njegova značajka je stvaranje nove panteističke slike svijeta koja poistovjećuje Boga i prirodu.

Konačno, ako je filozofija srednjeg vijeka teocentrična, onda je karakteristično obilježje filozofske misli renesanse antropocentrizam. Čovjek nije samo najvažniji predmet filozofskog razmatranja, nego i središnja karika kozmičkog postojanja. Kršćanstvo je također bilo antropocentrično u smislu da je cijeli svijet shvaćen kao stvoren od Boga prvenstveno za čovjeka. Međutim, posebnost religioznog monoteističkog svjetonazora bila je ideja deifikacije, shvaćena u duhu kršćanske mistike. Misticizam se sastojao u činjenici da se sjedinjenje s Bogom događa kao rezultat snishodljivosti božanske milosti, percepcije božanskih energija kao rezultat raspoloženja duha, postignutog asketskim načinom života i posebnim molitvama. 6

Humanizam je promijenio svoje gledište. Čovjek je stavljen u središte kao bogoliko biće kao rezultat vlastitih kreativnih sposobnosti. Antropocentrizam kao žarište svjetonazora humanista značio je zamjenu koncepta obogotvorenja kao jednog od temeljnih pojmova religiozno-asketskog svjetonazora srednjeg vijeka konceptom obogotvorenja čovjeka, njegovog maksimalnog približavanja Bogu na putove kreativne djelatnosti, zarobljene tada u tolikim umjetničkim djelima koja i danas oduševljavaju ljude.

3. Leonardo da Vinci, o njem

Leonardo da Vinci (1452-1519), veliki talijanski umjetnik, izumitelj, inženjer i anatom renesanse. Leonardo je rođen u Vinciju ili blizu njega, između Firence i Pise, 15. travnja 1452. godine. Bio je izvanbračni sin firentinskog bilježnika, koji je imao jedva 23 godine, i seljanke Katerine. Godine 1457. njegov otac odvodi Leonarda na imanje Vinci i ubrzo se ženi drugom djevojkom. Odgojen je u očevoj kući i, kao sin obrazovanog čovjeka, dobio je temeljito osnovno obrazovanje u čitanju, pisanju i računanju.

O prvim godinama treniranja malo se zna. Godine 1470., ili nešto kasnije, Leonardo je bio šegrt kod jednog od vodećih majstora rane renesanse u Firenci, Andrea del Verrocchia. Godine 1472. Leonardo se pridružio cehu umjetnika, nakon što je naučio osnove crtanja i drugih potrebnih disciplina. Godine 1476. još uvijek je radio u Verrocchiovoj radionici, očito u suradnji sa samim majstorom. 7

Do 1480. Leonardo da Vinci je već primao velike narudžbe, ali se 1482. preselio u Milano. U pismu milanskom vladaru Lodovicu Sforzi predstavlja se kao inženjer i vojni stručnjak te umjetnik. Godine provedene u Milanu bile su ispunjene raznolikim poslovima. Leonardo je naslikao nekoliko slika i poznatu fresku "Posljednja večera" te počeo marljivo i ozbiljno voditi svoje bilješke. Leonardo kojeg prepoznajemo iz njegovih bilježaka je arhitekt-dizajner (tvorac inovativnih planova koji nikada nisu ostvareni), anatom, hidrauličar, izumitelj mehanizama, dizajner scenografije za dvorske predstave, pisac zagonetki, rebusi i basne za dvorsku zabavu, glazbenici i teoretičari umjetnosti.

Nakon protjerivanja Lodovica Sforze iz Milana od strane Francuza 1499., Leonardo odlazi u Veneciju, usput posjećujući Mantovu, gdje sudjeluje u izgradnji obrambenih građevina, a potom se vraća u Firencu; navodi se da je bio toliko zadubljen u matematiku da nije želio razmišljati o tome da uzme kist u ruke. Dvanaest godina Leonardo se neprestano selio iz grada u grad, radeći za slavnog Cesarea Borgiu u Romagni, projektirajući obrambene objekte (nikada izgrađene) za Piombino. U Firenci je ušao u rivalstvo s Michelangelom; to je rivalstvo kulminiralo ogromnim borbenim kompozicijama koje su dva umjetnika naslikala za Palazzo della Signoria (također Palazzo Vecchio). Zatim je Leonardo zamislio drugi konjanički spomenik, koji, kao ni prvi, nikada nije nastao. Sve ove godine nastavio je puniti svoje bilježnice raznim idejama o različitim temama poput teorije i prakse slikanja, anatomije, matematike i leta ptica. Ali 1513., kao i 1499., njegovi su pokrovitelji protjerani iz Milana.

Leonardo da Vinci otišao je u Rim, gdje je proveo tri godine pod pokroviteljstvom Medicija. Depresivan i uznemiren nedostatkom materijala za anatomsko istraživanje, Leonardo je petljao s eksperimentima i idejama koje nisu vodile nikuda.

Francuzi, najprije Luj XII., a zatim Franjo I., divili su se djelima talijanske renesanse, posebno Leonardovoj Posljednjoj večeri. Stoga ne čudi da ga je 1516. Franjo I., dobro svjestan raznih Leonardovih talenata, pozvao na dvor koji se tada nalazio u dvorcu Amboise u dolini Loire. Iako je Leonardo radio na hidrotehničkim projektima i nacrtima za novu kraljevsku palaču, iz zapisa kipara Benvenuta Cellinija jasno je da je njegovo glavno zanimanje bio počasni položaj dvorskog mudraca i savjetnika. Leonardo je umro u Amboiseu 2. svibnja 1519.; njegove su slike do tada bile raspršene uglavnom po privatnim zbirkama, a bilješke su ležale u raznim zbirkama gotovo u potpunom zaboravu još nekoliko stoljeća. osam

Leonardo da Vinci potpuno se posvetio svom radu. U Vasarijevom opisu Leonardova djela jasno se osjeća divljenje prema njemu, on kaže da "ni jedan Božji talent ne bi mogao stvoriti nešto savršenije". Apsolutna točnost, ljubav prema detaljima, pažnja prema najbeznačajnijim sitnicama opažaju se u djelima da Vincija - nacrtao je i oživio svaku sitnicu. Prirodno-znanstveno znanje umjetnika već se počinje spajati u neku vrstu zamršenih fantazija, stvarnih u svojim detaljima, kimeričnih u svojoj složenosti i, možda, prilično modernih za renesansu u njihovoj vanjskoj temi. Ponekad se u takvim temama Leonardo da Virnci uzdigao do nečuvene virtuoznosti, postižući zapanjujući učinak. Dakle, napravio je glavu Meduze - s izvanrednim pleksusom zmija umjesto kose, što prkosi svakom opisu. “Može se s potpunom sigurnošću reći da su te zmije izgledale žive poput vode, bilja i životinja u njegovim drugim mladenačkim eksperimentima.” 9

Jednom je Petro da Vinci, Leonardov otac, svom sinu dao okrugli štit od smokvinog drveta s molbom da ga oslika po vlastitom nahođenju. Leonardo je pažljivo obradio površinu štita, napunio ga gipsom i počeo izmišljati što će na njemu prikazati posebno strašno i monstruozno. Skupio je u svojoj radnoj sobi, gdje nitko nije smio, ogroman broj guštera, leptira, cvrčaka, jastoga, šišmiša. Od svih tih životinja napravio je jednu nevjerojatnu kombinaciju, zamislivši strašno čudovište koje iz usta izbacuje otrov, iz očiju vatru, iz nosa dim. Umjetnikov atelje bio je ispunjen zagušljivom smrću umirućih živih bića, ali Leonardo to nije osjećao - "iz velike ljubavi prema umjetnosti". Kad je otac Pierre Vinci vidio rezultat truda svoga sina, užasnut je ustuknuo.

Drugi znanstvenici vjeruju da je stvar u osobitostima autorova umjetničkog načina. Navodno je Leonardo nanosio boju na tako poseban način da se lice Mona Lise neprestano mijenja.

Mnogi inzistiraju na tome da se umjetnik na platnu prikazao u ženskom obliku, zbog čega je ispao tako čudan učinak. Jedan je znanstvenik čak pronašao simptome idiotizma kod Mona Lise, motivirajući ih nerazmjernim prstima i nedostatkom fleksibilnosti u ruci. No, prema riječima britanskog liječnika Kennetha Keela, na portretu se prenosi mirno stanje trudne žene.

Postoji i verzija da je umjetnik, koji je navodno bio biseksualac, naslikao svog učenika i asistenta Gian Giacoma Caprottija, koji je bio uz njega 26 godina. Ovu verziju podupire činjenica da mu je Leonardo da Vinci ovu sliku ostavio u nasljeđe kada je umro 1519. godine.

Kažu... ...da veliki umjetnik svoju smrt duguje modelu Gioconda. Toliki sati iscrpljujućih seansi s njom iscrpili su velikog majstora, budući da se i sama manekenka pokazala biovampiricom. O tome se i danas priča. Čim je slika naslikana, veliki umjetnik je otišao.

6) Stvaranje freske "Posljednja večera" Leonardo da Vinci je vrlo dugo tražio idealne modele. Isus mora utjeloviti Dobro, a Juda, koji ga je odlučio izdati na ovom objedu, je Zlo.

Leonardo da Vinci je mnogo puta prekidao posao, tražeći dadilje. Jednom, dok je slušao crkveni zbor, vidio je u jednom od mladih zborista savršenu sliku Krista i, pozvavši ga u svoj studio, napravio je od njega nekoliko skica i skica.

Prošle su tri godine. Posljednja večera bila je skoro dovršena, ali Leonardo nikada nije pronašao prikladnog čuvara za Judu. Kardinal, koji je bio zadužen za oslikavanje katedrale, požurivao je umjetnika zahtijevajući da se freska što prije dovrši.

I nakon duge potrage, umjetnik je vidio čovjeka kako leži u oluku - mladog, ali prerano oronulog, prljavog, pijanog i odrpanog. Nije bilo vremena za studije, a Leonardo je naredio svojim pomoćnicima da ga dostave izravno u katedralu. Teškom mukom su ga dovukli tamo i postavili na noge. Čovjek zapravo nije shvaćao što se događa i gdje se nalazi, a Leonardo da Vinci je na platnu uhvatio lice čovjeka ogrezlog u grijesima. Kad je završio posao, prosjak, koji se tada već malo oporavio, prišao je platnu i viknuo:

Vidio sam ovu sliku prije!

- Kada? Leonardo je bio iznenađen. “Prije tri godine, prije nego što sam sve izgubio. U to vrijeme, dok sam pjevao u zboru, a život mi je bio pun snova, neki je umjetnik naslikao Krista iz mene...

7) Leonardo je imao dar predviđanja. Godine 1494. napravio je niz bilješki koje oslikavaju svijet koji dolazi, od kojih su se mnoge već ostvarile, a druge se sada ostvaruju.

"Ljudi će razgovarati jedni s drugima iz najudaljenijih zemalja i odgovarati jedni drugima" - govorimo ovdje, naravno, o telefonu.

„Ljudi će hodati i neće se micati, razgovarat će s onima koji nisu, čut će one koji ne govore“ – televizija, magnetofon, reprodukcija zvuka.

"Vidjet ćete sebe kako padate s velike visine bez ikakve štete" - očito skakanje padobranom.

8) Ali Leonardo da Vinci također ima takve zagonetke koje zbunjuju istraživače. Možda ih možete shvatiti?

"Ljudi će iz vlastitih domova izbaciti zalihe koje su im trebale održati život."

"Većini muške rase neće biti dopušteno razmnožavanje, jer će im biti oduzeti testisi."

Želite saznati više o Da Vinciju i oživjeti njegove ideje?

Filozofska misao renesanse bila je usko povezana s razvojem prirodnih znanosti. Najupečatljiviji i najkonzistentniji izraz novi trend filozofske misli našao je u djelu jednog od najvećih prirodoslovaca renesanse - Leonarda da Vincija.

Titanska figura Leonarda da Vincija (rođen 1452. u gradu Vinci, blizu Firence, radio u Firenci, Milanu, Rimu, posljednje godine života - u Francuskoj, gdje je i umro u dvorcu Cloud, u blizini grada iz Amboisea, 1519.) s pravom se smatra najcjelovitijim utjelovljenjem renesansnog genija, ostvarenjem ideala “herojskog čovjeka”.

Za povijest filozofske misli renesanse fenomen Leonarda zanimljiv je prvenstveno kao manifestacija određenih trendova u njezinu razvoju.

Razbacane bilješke opće filozofske i metodološke naravi, izgubljene među tisućama jednako razbacanih zapisa o najrazličitijim pitanjima znanosti, tehnologije, umjetnosti. kreativnosti, nikada nisu bili namijenjeni ne samo tiskanju, već ni bilo kakvoj širokoj distribuciji. Izrađene u najpreciznijem smislu “za sebe”, u zrcalnom stilu, nikada uvedene u sustav, nikada nisu postale vlasništvo ne samo suvremenika, već i neposrednih potomaka, a tek su stoljećima kasnije postale predmetom dubinskog proučavanja. znanstveno istraživanje.

Leonardova filozofska stajališta značajna su, dakle, ne u svjetlu povijesne perspektive, nego prvenstveno kao pojava svoga vremena, koja se u svom povijesnom kontekstu promatra kao poseban, izvorni izraz glavnih tokova renesansne misli.Leonardo se formirao izvan sveučilišno stručno znanstveno i filozofsko okruženje kasnog 15. stoljeća. Glavni izvor formiranja znanstvenih i filozofskih interesa mladog Leonarda nedvojbeno je bila bottega - radionica. Leonardovo blisko poznanstvo s mnogim svojim suvremenicima - znanstvenicima, matematičarima, obrtnicima, graditeljima, liječnicima, arhitektima, astronomima, u kombinaciji s intenzivnim zanimanjem za najakutnije i najvažnije probleme prirodnih znanosti, omogućilo mu je da bude u toku s trenutnim stanjem znanja o svijetu.

Želja da u svojim promatranjima uhvati svo bogatstvo i raznolikost prirodnih pojava, da sve razumije i analizira, a da ih istovremeno ne podredi uobičajenoj uhodanoj shemi, dovela je do toga da si Leonardo nije postavio zadatak da stvaranje neke vrste sveobuhvatnog koda. Za objedinjavanje građe koju je grozničavo skupljao nije dovoljno ni desetak takvih života bogato ispunjenih neprestanim radom. Glavna stvar u Leonardovoj nedovršenoj potrazi jest pokušaj stvaranja nove metode spoznaje.

“Baveći se filozofijom prirodnih pojava”, kaže autor glasovitih “Biografija” Giorgio Vasari o Leonardu da Vinciju, “nastojao je prepoznati osobite osobine biljaka i ustrajno je promatrao rotaciju neba, kretanje mjeseca... i rotacija sunca. Zato je u svom umu stvorio krivovjerni pogled na stvari, ne slažući se ni s jednom vjerom, radije je bio filozof nego kršćanin. Njegovo je stajalište bilo neprijateljsko prema katoličkoj ortodoksiji i skolastičkoj teologiji.

Izjavljujući da “sva naša spoznaja počinje od osjeta”, Leonardo je odlučno odbacio ostala znanja, koja se ne temelje na izravnom proučavanju prirode, bilo da su dobivena iz objave ili iz Svetog pisma.

znanja teologa.

Znanje koje se ne temelji na osjetu i iskustvu ne može zahtijevati nikakvu sigurnost, a sigurnost je glavni znak prave znanosti. Teologija nema pravi temelj u iskustvu i stoga ne može tvrditi da posjeduje istinu.

Drugi, prema Leonardu, znak neistinite znanosti je neslaganje mišljenja, obilje sporova.

Leonardovo stajalište u biti je poricanje teologije. Znanje temeljeno na objavi, na “utjecaju”, na Svetom pismu je nepouzdano i stoga se ne može uzeti u obzir; nakon što je dao svoje naturalističko objašnjenje prirode ljudske duše, Leonardo s prezirom govori o teološkom tumačenju "braće i očeva" - redovnika i svećenika.

Leonardo poistovjećuje lažne konstrukcije temeljene na onome što on naziva "snovi" sa znanjem putem intuicije. Lažnim znanostima, protivno iskustvu i nepotvrđenim pouzdanim argumentima i dokazima, Leonardo je smatrao "proročansku" astrologiju (od koje je u svojim bilješkama razlikovao "promatračku" astrologiju), alkemiju (opet ističući u njoj gotovo neosporan dio povezan s eksperimentima na dobivanje spojeva prirodnih elemenata), pokušaji stvaranja perpetuum mobile, a posebno nekromantija i razne vrste vještičarenja temeljene na korištenju "duhova". Leonardo nije samo opovrgao temelje prakse "nekromanta" i drugih čarobnjaka i čarobnjaka, već je i potkopao vjeru u čuda i čarobnjaštvo.

Na temelju osjeta, a prvenstveno na viziji, spoznaja svijeta - jedina čovjeku dostupna spoznaja - suprotstavljena je mističnom poimanju božanstva. Leonardo osporava mišljenje onih koji vjeruju da "vid ometa koncentrirano i suptilno duhovno znanje, koje otvara pristup božanskim znanostima"; naprotiv, naglašava on, oko je, “kao vladar osjetila, ono koje vrši svoju dužnost kada stvara prepreku zbrkanom i lažnom zaključivanju.”

Još jedna smetnja pravom znanju je snaga tradicije, knjiško učenje, zanemarivanje neposrednog promatranja i iskustva.

Okretanje iskustvu kao izvoru znanja nije deklaracija. Naprotiv, to je zaključak stalne i svakodnevne prakse Leonarda - promatrača, umjetnika, eksperimentatora, mehaničara, izumitelja. Sama raznolikost njegovih znanstvenih interesa, istovremeno proučavanje mnoštva raznolikih prirodnih pojava, proizlazi iz želje da samostalno provjeri sve znanstvene istine, da spozna pravi izgled stvari, da pronikne u njihovu pravu prirodu.

Leonardo se u svojim bilješkama i crtežima neprestano vraća već učinjenim opažanjima i eksperimentima. Posebnu ulogu u njegovim znanstvenim istraživanjima zauzimaju crteži.

Prema Wikipediji, Leonardo da Vinci je bio: umjetnik, kipar, arhitekt, anatom, prirodoslovac, izumitelj, pisac, glazbenik, ukratko, “univerzalni čovjek”, ili, jednostavnije, genij. Ovog svibnja obilježeno je točno 500 godina od smrti ovog velikana. Eto koliko je nevjerojatnih stvari razvio na temelju svojih promatranja prirode stvari i procesa.

Inženjering

Slava genija došla je do Leonarda da Vincija tijekom njegova života. I to ne samo zahvaljujući svojim slikama i radovima na području kiparstva, već i brojnim raznolikim izumima. U sačuvanim dokumentima majstora mogu se pronaći dijagrami helikoptera i jedrilica, mjenjača i dizalica. Da Vinci je također smislio prototipove modernog ronilačkog odijela i padobrana. No veći je naglasak stavljao na vojnu opremu, dok je sam bio pacifist. To je zbog želje da ugodi svojim pokroviteljima - kraljevima Italije i Francuske.

Među da Vincijevim skicama nalazi se i skica vozila koje je oklopljeno i sposobno pucati u bilo kojem smjeru (na istom principu je i dizajn modernog tenka). Ova ideja nikada nije provedena u praksi, a mnogo stoljeća kasnije pokazalo se da da Vincijev "tenk" nije baš praktičan. Da je sagrađen kako je majstor zamislio, ne bi mogao jahati. U glavnom dijagramu, prednji kotači aparata trebali su se okretati u suprotnom smjeru od stražnjih kotača. Možda je Leonardo namjerno napravio takvu grešku, ne želeći da se izgradi destruktivni stroj.

Također, da Vinci je sanjao o letenju i često je crtao bizarne letjelice. Zahvaljujući njima, osoba je mogla letjeti poput ptice. Prema da Vincijevoj zamisli, letjelicu - ornitoptere - pokretala bi sama osoba, koja bi uz pomoć posebnog mehanizma upravljala krilima. Princip leta ornitoptera vrlo je sličan modernim zmajevima. Leonardo je također imao ideju o "propeleru" koji je anticipirao pojavu helikoptera. Ali nažalost, helikopteri i ornitopteri ostali su samo na papiru, kao i većina drugih projekata. Međutim, mnogi od njih prate ideje koje su moderni izumitelji koristili u svojim uređajima.

U naše vrijeme bilo je pokušaja izrade automobila prema da Vincijevim crtežima. Mnogi od njih su završili neuspjeh, ali bilo ih je uspješni testovi. Na primjer, samohodni stroj pokretan oprugama putovao je nekoliko metara. Da je Leonardo u 15. stoljeću imao materijale 21. stoljeća, možda bi uspješno oživio svoje inženjerske ideje.

Matematika

Iako svi o Leonardu da Vinciju razmišljamo prvenstveno kao o umjetniku, on je sebe više smatrao znanstvenikom. Posebno mu se sviđala strogost matematike i geometrije. Da Vinci je u svojim slikama koristio matematičke principe linearne perspektive kako bi stvorio iluziju dubine na ravnoj površini. To se vidi na njegovoj slici "Navještenje" i na "Posljednjoj večeri".

Svojedobno je Leonardo pokušao pronaći način da pomoću šestara i ravnala sagradi kvadrat koji bi po površini bio jednak danom krugu (uzgred, taj problem do sada nije riješen). Da bi pronašao rješenje, majstor je koristio matematičku metodu zlatnog reza, crtajući "Vitruvijev čovjek". Da Vinci je primijenio zlatni rez i na svojoj najpoznatijoj slici Mona Lisa, stvarajući skladno platno.

Hidrologija i vodotehnika

Leonardo da Vinci je mnogo vremena posvetio proučavanju dinamike vode. U Leicesterskom zakoniku, napisanom 1510. godine, Leonardo je iznio 730 (!) zaključaka o kretanju vode, od kojih su se mnogi pokazali točnima. Opisao je hidrološki ciklus i učinak brzine protoka na pritisak, a također je predložio projektirane kanale i rezervoare koji bi mogli navodnjavati zemlju i kontrolirati poplave. Također je nacrtao posebnu napravu, sličnu cipelama, koja bi omogućila čovjeku hodanje po vodi.

Može se reći da je Leonardo bio prvi hidrolog koji je formulirao istinite i provjerene hipoteze o kretanju vode samo na temelju empirijskih podataka. Moderni hidrolozi i inženjeri visoko cijene njegov doprinos znanosti i tehnologiji vode.

Optičke iluzije i fizionomija

U svom djelu "Codex Urbinas" Leonardo da Vinci uveo je pojam "moti mentali" - "porivi i pokreti duše" povezani s tjelesnim pokretima. Štoviše, napisao je cijelu knjigu u kojoj je predstavio znanstvenu analizu pravilnosti strukture i proporcija lica. Da Vinci je vjerovao da bi cilj slikara portreta trebao biti prikazati unutarnje misli svojih modela, a ne samo njihov izgled.

Da bi prenio dvosmislen izraz lica, majstor je poboljšao tehniku ​​"sfumato", koju je izumio drugi umjetnik. U njemu su prijelazi iz tamnog u svijetlo ili iz jedne boje u drugu jedva zamjetni, što omekšava oštre linije i stvara optičke iluzije. Posebno je uočljiva uporaba ove tehnike u Mona Lisi. Optička iluzija koju je stvorio da Vinci oko ženinih usta čini da je neki vide sretnom i veselom, dok je drugi vide kao sjetnu i zamišljenu. Stvaranjem takvih iluzija Leonardo se poigrao s nastalim nesuglasicama između očiju i mozga. I to se dogodilo mnogo prije nego što su znanstvenici shvatili koji su mehanizmi u mozgu odgovorni za tumačenje takvih iluzija.