Bijeli parobrod knjiga čitati online. Chingiz Aitmatov

U životu svakog djeteta mora postojati mjesto za bajku. Bajka odgaja moralne kvalitete u osobi, pokazuje ljepotu svijeta i daje vjeru u najbolje. Pa što ako su mnoge bajke previše naivne i uopće ne odražavaju stvarne probleme života. Do te spoznaje svatko mora doći sam, u pravo vrijeme. Uostalom, ako sve nevolje stvarnog života padnu na vas u trenutku, tada će, kada još niste spremni za to, biti vrlo teško. Jednako teško bilo je i protagonistu priče Chingiza Aitmatova "Bijeli parobrod". Ova priča pomalo podsjeća na parabolu, tjera vas na razmišljanje o bitnom, a dok čitate osjećate knedlu u grlu.

Pisac vrlo jasno i detaljno prikazuje svjetonazor djeteta. Glavni lik je sedmogodišnji dječak. Tako je usamljen... Živi i bez majke i bez oca, nema prijatelja uopće. Samo djed, koji je, iako ljubazan, preslabe volje i spreman slijediti nekoga tko se s njim može na silu obračunati. Mještani njihovog sela, kao namjerno, ne primjećuju dječaka i ne daju odgovore na njegova naivna pitanja. Ali dječak ima prijatelje - kamenje, dalekozor, aktovku. Svako malo razmišlja o životu, ne shvaća zašto postoje dobri i zli ljudi, zašto se svi boje jednih, a drugih ne. A dječak također jako voli bajke ... ali u jednom trenutku, njegove bajke i vjera u najbolje su tretirane previše okrutno, i on shvaća da želi otići ... Bilo bi lijepo postati riba otplivaj dalje od ovih mjesta...

Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu "Bijeli parobrod" Aitmatova Chingiza Torekulovicha u formatu fb2, rtf, epub, pdf, txt, pročitati knjigu online ili kupiti knjigu u online trgovini.

Imao je dvije priče. Jedan svoj, za koji nitko nije znao. Druga je ona koju je moj djed pričao. Onda nijedan nije ostao. Ovo je ono o čemu pričamo.
Te godine dječak je imao sedam godina, bio je osmi. Prvo je kupljena “izvanredna – najobičnija školska torba”. Ovdje je vjerojatno sve počelo.” Djed je kupio aktovku u mobilnoj radnji koja je stigla u kordon šumara.
Odavde, duž klanca i padina, zaštićena šuma uzdizala se do gornjeg toka. Na kordunu su živjele tri obitelji.
Od obale Issyk-Kula, ovdje se uzdizala cesta na kotačima, ali nije bilo lako popeti se duž nje. Stigavši ​​do Karaulnaye gore, cesta se penjala od dna klanca do strmine, a odatle se dugom i strmom nizbrdicom spuštala do šumarskih dvorišta.
Stražarska planina u blizini. Dječak ljeti svaki dan trči onamo kako bi dvogledom pogledao jezero, a odatle se dobro vidi cesta. Dječak se tada - u vrućem ljetu - kupao u brani i vidio kako automobil skuplja prašinu.
Branu je sagradio djed na rubu plićaka, ograđen od rijeke kamenjem kako brza struja rijeke ne bi odnijela dječaka.
Ugledavši mobilnu trgovinu, dječak je skočio na obalu i otrčao reći odraslima da je stigla “auto-shop”. Dječaku se žurilo, nije se čak ni zadržavao na svom "poznatom kamenju": "Ležeća deva", "Sedlo", "Tenk", "Vuk". Među biljkama također - "voljena", "hrabra", "strašljiva", "zla" i sve vrste drugih. Bodljikav bodyak je glavni neprijatelj. Dječak reže s njim desetke puta dnevno, a bodyak raste i množi se. Poljski povojci su najpametnije i najveselije cvijeće, najbolje dočekuju sunce ujutro. Danju, po vrućini, voli se dječak popeti u širaljine. Visoki su, bez cvijeta, mirišu na bor. Shiraljini su pravi prijatelji, pribjegava im ako ga netko uvrijedi do suza, ali ne želi plakati pred drugima. Dječak leži na leđima i gleda u oblake koji lebde iznad njega, pretvarajući se u što god poželite. Iz istih se oblaka dobivaju različite stvari, samo treba znati što oni predstavljaju.
A dječak je znao puno zanimljivih stvari o svijetu oko sebe. Ko-li je smatrao "čudacima" koji ne mogu bez vjetra: vjetar je kovitlao njihove svilene metlice gdje je htio. “Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu tih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a samo ga je pokretna trgovina mogla natjerati da zaboravi na sve i bezglavo pobjegne k njoj. Što reći, pokretna trgovina nije za vas kamenje ili nekakvo bilje. Čega samo nema u auto radnji!”
Dječak je rekao ženama da su stigla “šoping kola”. Muškarci nisu bili kod kuće, ujutro su otišli svojim poslom. Baka je pohvalila dječaka: "Evo ga, kakav je okok!" Žene su pojurile prema autu, dugo pregledavale robu, ali kupile sitniš i posramljeno se odmaknule. Teta Bekey je kupila mužu dvije boce votke, a baka ju je prekorila zašto traži "nevolju na svoju glavu". Bekey je odgovorila da i sama zna kako treba glumiti. Posvađali bi se da u blizini nije bio stranac. Prodavač se uzrujao, uzalud se penjao uzalud, već se spremao voziti, ugledao dječaka s velikim ušima i našalio se: “Želiš li kupiti? Zato požurite, inače ću pojesti kavijar. Pitao je je li to unuk starog Momuna i što je al^k čuo o njegovim roditeljima, zar oni uopće nisu dali nikakve vijesti o sebi? Dječak je odgovorio da ne zna ništa o njima. Prodavač je djetetu dao pregršt slatkiša i inzistirao da ga uzme. Dječak je stajao spreman da potrči za automobilom. Zaboravio je od velikog lijenog psa Balteka, čak mu je dao i jedan slatkiš - trčanje zajedno je zabavnije. I taman se pojavio djed, vraćao se s pčelinjaka. Učinkovitog Momuna znaju svi u okrugu, a on poznaje svakoga. “Nadimak je takav 2u!omun stekao nepromjenjivom susretljivošću prema svima koje je i najmanje poznavao, spremnošću da uvijek za svakoga nešto učini, svakome služi. Pa ipak, njegovu revnost nitko nije cijenio, kao što ni zlato ne bi bilo cijenjeno kad bi se odjednom počelo dijeliti besplatno. Nitko se prema Guomunu nije odnosio s poštovanjem koje uživaju ljudi njegovih godina...” Obavezno je sudjelovao u svim komemoracijama Buginima, i sam je bio iz klana Bugu. Djed je dobio upute da siječe stoku, susreće počasne goste - sve je radio brzo i lako. Došavši iz daleka, starac se našao u ulozi pomoćnog džigita (bravo) - proizvođača samovara. “Tko bi drugi na Momunovu mjestu puknuo od uvrede. A Momun barem to!” Sve je Buginove smatrao svojom braćom, trudio se da im ugodi. Rugali su mu se, a starac se nije ljutio. Jedino što bi ga moglo uvrijediti je da uopće nije pozvan na komemoraciju, nekako zaboravljen, ali to se nije dogodilo. Starac je bio marljiv i potreban. U životu je znao puno raditi: bio je stolar, sedlar, bio je slagač kao mlađi; Za vrijeme rata je kao vojnik radne vojske zidao tvornice u Magnitogorsku, zvali su ga Stahanovac. Vratio se, posjekao kuće na kordunu, bavio se šumarstvom. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, pazio je na šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je putovao u goste. Tek na povjerenstvima Orozkul je pokazao samu šumu. I Momun je držao pčelinjak, ali "nije naučio kako da se poštuje".
Da, a njegov je izgled bio nepretenciozan: bez diplome, bez važnosti, bez ozbiljnosti. “Bio je dobrog srca, i na prvi se pogled u njemu razabiralo to nezahvalno ljudsko svojstvo... Lice mu je bilo nasmijano i naborano-naborano, a oči su mu uvijek pitale: “Šta hoćeš, hoćeš li da nešto učinim” za tebe? Dakle, ja sada, ti mi samo reci što ti je potrebno."
Nos je mekan, patkast, kao da je potpuno bez hrskavice. Da, i malog rasta,
tinejdžer ... Na goloj bradi, dvije-tri crvenkaste dlake - to je to: cijela brada. Njegova jedina prednost bila je što se njegov djed nije bojao osramotiti se u nečijim očima. Bio je svoj i nije se trudio izgledati boljim nego što stvarno jest.
Momun je imao svoje radosti i tuge, od kojih je patio i noću plakao.
Ugledavši unuka u blizini mobilijara, starac je shvatio da je zbog nečega uzrujan. Pozdravivši vozača, starac je upitao ima li “veliki trgovac” uspješnu trgovinu? Vozač se počeo žaliti da je vozio tako daleko uzalud: šumari su bogati, ali ne daju novac svojim ženama. Starac se posramljeno pravdao da stvarno nema novca, da će na jesen prodati krumpire, tada će se pojaviti novac. Prodavač je Momunu počeo nuditi raznu robu, ali starac za nju nije imao novca. Već zatvarajući auto, prodavač je savjetovao starcu da kupi aktovku za svog unuka, jer će na jesen krenuti u školu. Momun presretan
složio se, nije ni pomišljao da unuka treba pripremati za školu. Dječak je osjetio kakav je „vjeran, pouzdan, drag, možda jedini na svijetu, njegov djed, koji u dječaku nije tražio dušu, tako jednostavan, čudak starac, kojeg su mudraci zvali hitri Momun ... Pa što? Što god bilo, dobro je da još uvijek imaš svog djeda.”
Ni sam dječak nije zamišljao da će radost kupnje aktovke biti tako velika. Od tog trenutka nije se odvajao od portfelja. Trčao je oko svih stanovnika kordona, pokazujući kupnju svog djeda. Obično teta Bekey nije primjećivala dječaka, ali ovdje joj je bilo drago zbog njega. Rijetko koja teta je dobro raspoložena. Češće - tmurna i razdražljiva: ona ima svoje probleme. Kaže baka, da moja teta ima djecu, bila bi sasvim druga žena, a i njen muž Orozkul bi bio druga osoba. I moj djed bi drugačije živio. Nakon što je pobjegao ženama, dječak s aktovkom krenuo je na sjenokošu Seidakhmata, koji je danas kosio svoju parcelu. Djed je već davno pokosio svoju parcelu, a u isto vrijeme Orozkulova parcela i sijeno već su bili prevezeni do kuće i složeni. Orozkul nikada ne kosi, već je za sve kriv njegov tast – gazda. Često prijeti da će djedu i Seidakhmatu otpustiti posao u pijanom stanju, ali ne može otpustiti djeda, tko će onda raditi? U šumi ima puno posla, posebno u jesen. Ali Seidakhmat Orozkul neće otjerati, jer je krotak, ne miješa se ni u što; zdrav i lijen, voli spavati. Dječak je čuo kako je dan prije njegov djed prekorio Seidakhmata da mu se prošle zime sažalio na stoku i podijelio sijeno. “Ako računaš na sijeno mog starog, onda mi samo reci da ću ti pokositi.” Seidakhmat je prošao, ujutro je mahao kosom na svojoj parceli. Ugledavši dječaka, upita ga zašto je dotrčao. “Zovu me, zar ne?” Dječak je pokazao svoju novu aktovku. Ovaj dakhmat se iznenadio što je dječak tako daleko pretrčao zbog sitnice. Zatim je pregledao i pohvalio aktovku. Pitao je kako će dječak ići u poljoprivrednu školu u Jelesai? Nije manje od pet kilometara. Dječak je odgovorio da mu je djed obećao da će ga odvesti na konja. Seidakhmat se počeo smijati: vrijeme je da djed sjedne za svoj stol, starac je izvan sebe. Dječaku se nije svidjelo kako je Seidakhmat reagirao na njegove riječi. No on pomirljivo potapša dječaka po ramenu. "Imate aktovku! .. A sada samo naprijed. Još moram kositi i kositi.” Dječak je volio razgovarati sam sa sobom, ali ovaj put je rekao aktovci: “Ne vjeruj Seidakhmatu, moj djed je divan. On nije nimalo lukav i zato mu se smiju.” Obećao je pokazati aktovci školu i bijeli čamac na jezeru. Ali prvo morate otrčati do staje po dalekozor. Dječak je dužan paziti na tele koje je steklo naviku sisati kravlje mlijeko. “A krava mu je majka i njoj nije žao mlijeka. Majke ne štede ništa za svoju djecu.” To mu je rekla Guljamal, Seidakhmatova žena, ona ima svoju djevojčicu ... Dječak je bio oduševljen: sada ih je troje - on, dalekozor i aktovka. Volio je razgovarati s aktovkom. Dječak mu je još puno htio reći, ali je vidio Orozkula kako se vraća iz gostiju. “Orozkulov šešir bio je navučen na stražnji dio glave, otkrivajući crveno, nisko čelo. Razdvojio ga je san. Drijemajući u sedlu, težak i važan, Orozkul je jahao, ležerno naslonivši prste kromiranih čizama na stremene. Zamalo je pao s konja od iznenađenja kad mu je dječak istrčao u susret, pokazujući svoju aktovku. "Dobro, igraj", promrmlja Orozkul i, nesigurno se njišući u sedlu, jaše dalje. Nije ga bilo briga za ovu glupu aktovku i dječaka, nećaka njegove žene, ako je i sam bio tako uvrijeđen sudbinom, ako mu Bog nije dao sina, dok drugi daju djecu velikodušno, bez brojanja. U Orozkulovoj duši javilo se samosažaljenje i bijes prema njegovoj nerotkinji, znao je da će doći i istući je.

Chingiz Torekulovich Aitmatov

bijeli parobrod

Radnja se odvija u gustom šumskom pojasu, visoko u planinama, daleko od naseljenih mjesta. Sedmogodišnji dječak, unuka starog Momuna, živi sam među odraslima, bez prijatelja, bez majke i oca; on je "napušten". Voli ga i žali samo djed Momun - ljubazan, ali slabe volje, slabe volje. Ali pijanica, borac i despot cijelog sela Orozkul mrzi i prezire bespomoćnog klinca. Ruga se i djedu i ženi...

Chingiz Aitmatov

Bijeli parobrod

Imao je dvije priče. Jedan svoj, za koji nitko nije znao. Druga je ona koju je moj djed pričao. Onda nijedan nije ostao. Ovo je ono o čemu pričamo.

Te godine imao je sedam godina, bio je osmi. Prvo je kupljena aktovka. Crna aktovka od umjetne kože sa sjajnom metalnom kopčom koja klizi ispod okova. S džepom za male predmete. Jednom riječju neobična najobičnija školska torba. Ovdje je vjerojatno sve počelo.

Djed ga je kupio u gostujućoj trgovini automobila. Prodavaonica kamiona, vozeći okolo s robom uzgajivača stoke u planinama, ponekad ih je pogledala na šumskom kordonu, u San-Tashskaya pad.

Odavde, od kordona, uz klisure i padine, zaštićena planinska šuma uzdizala se do gornjeg toka. Na kordunu su samo tri obitelji. Ali ipak, s vremena na vrijeme, pokretna radnja posjećivala je šumare.

Jedini dječak u sva tri dvorišta, uvijek je prvi primijetio pokretnu trgovinu.

- Stiže! - viknuo je trčeći prema vratima i prozorima. - Auto-shop dolazi!

Put kotača se probijao ovamo od obale Issyk-Kula, cijelo vrijeme kroz klanac, obalu rijeke, cijelo vrijeme preko kamenja i rupa. Nije bilo baš lako voziti takvom cestom. Stigavši ​​do brda Karaulnaya, popeo se s dna klanca na padinu, a odatle se dugo spuštao niz strmu i golu padinu do šumarskih dvorišta. Karaulnaya Gora je vrlo blizu - ljeti je dječak gotovo svaki dan trčao tamo da dalekozorom pogleda jezero. A tamo, na cesti, uvijek se sve vidi jednim pogledom - i pješice i na konju, i, naravno, automobilom.

Taj put - a to se dogodilo u vrućem ljetu - dječak je plivao u svojoj brani i odavde je vidio koliko je prašnjav automobil na padini. Brana je bila na rubu riječne obale, na oblutku. Sagradio ju je moj djed od kamena. Da nije bilo ove brane, tko zna, možda dječak već dugo ne bi bio živ. I, kako reče baka, rijeka bi mu davno oprala kosti i odnijela ih ravno u Isik-Kul, a tamo bi ih gledale ribe i svakakva vodena bića. I nitko ga ne bi tražio i na njemu se ubio – jer se nema što popeti u vodu i jer ne šteti nikome kome treba. Do sada se to nije dogodilo. A da se dogodi, tko zna, baka, možda, stvarno ne bi požurila spašavati. I dalje bi bio svoj, inače, kaže, stranac. A stranac je uvijek stranac, ma koliko ga hranili, ma koliko ga pratili. Alien ... A što ako ne želi biti stranac? I zašto bi ga baš trebalo smatrati strancem? Možda nije on, ali sama baka je stranac?

Ali o tome kasnije, a i o djedovoj ženi kasnije...

Dakle, vidio je tada pokretnu trgovinu, spuštala se s planine, a iza nje, uz cestu, kovitlala se prašina. I tako se oduševio, znao je sigurno da će mu se kupiti aktovka. Odmah je iskočio iz vode, brzo navukao hlače preko mršavih bedara i, još mokar, sav modar - voda u rijeci bila je hladna - potrčao stazom u dvorište da prvi najavi dolazak mobilne trgovine. Dječak je brzo trčao, preskačući grmlje i trčeći oko kamenih gromada, ako ih nije mogao preskočiti, nigdje se nije zadržavao ni sekunde - ni kod visoke trave, ni kod kamenja, iako je znao da to nije nimalo jednostavno. Mogli bi se uvrijediti, pa čak i okrenuti noge. “Stigao je auto-shop. Doći ću kasnije“, rekao je u pokretu „Ležećoj devi“ – ​​tako je nazvao crveni, grbavi granit, do prsa u zemlji. Obično dječak nije prolazio a da nije potapšao svoju devu po leđima. Pljeskao je onako poslovno, kao djed svome kastratu, onako ležerno, ležerno: ti, kažu, čekaj, a ja ću biti poslom. Imao je gromadu "Sedlo" - pola bijeli, pola crni, šareni kamen sa sedlom, gdje se moglo sjediti na konju, kao na konju. Bio je tu i kameni "Vuk" - vrlo sličan vuku, smeđi, sijede dlake, snažnog pramena i teškog čela. Dopuzao je do njega i naciljao. Ali najdraži kamen je "Tenk", neuništivi blok u blizini rijeke na ispranoj obali. Pa čekaj, "Tenk" će pojuriti s obale i otići, a rijeka će proključati, proključati s bijelim razbijačima. Uostalom, tenkovi u kinu idu ovako: s obale u vodu - i otišli su ... Dječak je rijetko gledao filmove i zato se sjećao onoga što je vidio. Djed je ponekad vodio svog unuka u kino na državnoj farmi za uzgoj u susjednom području iza planine. Zato se na obali pojavio "Tenk", uvijek spreman da pojuri preko rijeke. Bilo je i drugih - "štetnih" ili "dobrih" kamenja, pa čak i "lukavih" i "glupih".

Među biljkama također - "omiljena", "hrabra", "strašljiva", "zla" i sve vrste drugih. Bodljikavi bodyak, na primjer, glavni je neprijatelj. Dječak se tukao s njim desetke puta dnevno. Ali ovom ratu nije se nazirao kraj - bodyak je rastao i množio se. Ali poljski povojci, iako su i korovi, najpametnije su i najveselije cvijeće. Najbolje od svega su sunce susreću ujutro. Druge ljekovite biljke ne razumiju ništa - što je jutro, što je večer, njima je svejedno. I veznice, samo griju zrake, otvaraju oči, smiju se. Najprije jedno oko, zatim drugo, a onda, jedan po jedan, sve vijuge cvijeća procvjetaju na povojcima. Bijela, svijetloplava, lila, različita ... A ako sjedite vrlo tiho blizu njih, čini se da kad se probude, nečujno šapuću o nečemu. Mravi - i oni to znaju. Ujutro trče kroz šiblje, škilje na suncu i slušaju o čemu cvijeće među sobom razgovara. Možda snovi govore?

Danju, obično u podne, volio se dječak penjati u šikare stabljikastih širaljina. Širaljine su visoke, na njima nema cvjetova, ali mirišu, rastu u otočićima, skupljaju se u grozd, ne dopuštajući drugom bilju da se zatvori. Širaljinovi su pravi prijatelji. Pogotovo ako je neka zamjerka i hoćeš plakati da nitko ne vidi, najbolje se sakriti u širaljine. Mirišu kao borova šuma na rubu. Vruće i tiho u širaljinama. I što je najvažnije - ne zaklanjaju nebo. Morate ležati na leđima i gledati u nebo. Isprva se kroz suze gotovo ništa ne razaznaje. A onda će doći oblaci i učiniti sve što ti gore padne na pamet. Oblaci znaju da ti nije dobro, da želiš negdje otići ili odletjeti da te nitko ne nađe i da poslije svi uzdišu i dahću - nestao dječak, kažu, gdje ćemo ga sada naći?.. I da se to ne dogodi da nigdje ne nestaneš, da mirno ležiš i diviš se oblacima, oblaci će se pretvoriti u što god želiš. Iz istih oblaka dobivaju se razne stvari. Samo trebate znati što oblaci predstavljaju.

I tiho je u širaljinama, i ne zastiru nebo. Evo ih, širaljine, mirišu na vruće borove...

A znao je još svašta o bilju. Prema srebrnastim pernatim travama koje su rasle na poplavnoj livadi, odnosio se popustljivo. Oni su ekscentrici – perjanice! Vjetrovite glave. Njihove meke, svilenkaste metlice ne mogu živjeti bez vjetra. Oni samo čekaju - gdje god puše, tamo su skloni. I klanjaju se svi kao jedan, cijela livada, kao na zapovijed. A ako padne kiša ili počne grmljavina, pernate trave ne znaju gdje bi se spotakle. Jure, padaju, drže se zemlje. Da ima nogu, vjerojatno bi pobjegli kud god pogledaju... Ali oni se pretvaraju. Oluja se stiša, a opet neozbiljne pernate trave na vjetru - gdje je vjetar, tu su i oni ...

Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu tih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a samo ga je pokretna trgovina mogla natjerati da zaboravi na sve i bezglavo pobjegne k njoj. Što reći, pokretna trgovina nije za vas kamenje ili nekakvo bilje. Čega samo nema u trgovini automobila!

Kad je dječak dotrčao do kuće, pokretna radnja već se približavala dvorištu, iza kuća. Kuće na špaliru gledale su prema rijeci, avlija je prelazila u blagu padinu ravno prema obali, a s druge strane rijeke, odmah od ispranog klanca, šuma se strmo uzdizala preko planina, tako da je bilo samo jedan ulaz u kordon – iza kuća. Da dječak nije dotrčao na vrijeme, nitko ne bi znao da je pokretna trgovina već ovdje.

Nije bilo muškaraca u taj sat, svi su se razišli ujutro. Žene su radile kućanske poslove. Ali tada je prodorno vrisnuo, trčeći prema otvorenim vratima:

- Je stigao! Auto shop je stigao!

Žene su se uzbudile. Požurili su tražiti skriveni novac. I iskočiše, pretječući jedan drugoga. Baka - a ona ga pohvali:

- Evo ga kod nas, kakav je to okovi!

Dječak se osjećao polaskano, kao da je sam donio trgovinu mobitelima. Bio je sretan jer im je donio tu vijest, jer je s njima pojurio u dvorište, jer se s njima gurao na otvorena vrata kombija. Ali ovdje su ga žene odmah zaboravile. Nisu bili dorasli tome. Roba je drugačija - oči su se razrogačile. Bile su samo tri žene: baka, teta Bekey - sestra njegove majke, žena najvažnije osobe na kordonu, čuvara Orozkula - i žena pomoćnog radnika Seidakhmata - mlada Guldzhamal sa svojom djevojčicom u naručju. Samo tri žene. Ali toliko su se mučili, sortirali i miješali robu, da je prodavač u pokretnoj trgovini morao zahtijevati da poštuju red i da ne brbljaju odjednom.

Međutim, njegove riječi nisu baš pogodile žene. Prvo su sve zgrabili, pa počeli birati, pa vraćati oduzeto. Odgađali su, isprobavali, raspravljali, sumnjali, pitali desetke puta o istoj stvari. Jedna im se stvar nije svidjela, druga je bila skupa, treća je imala krivu boju ... Dječak je stajao sa strane. Dosadilo mu je. Nestalo je očekivanja nečeg izuzetnog, nestala je radost koju je doživio kad je na planini ugledao pokretnu trgovinu. Mobilna trgovina odjednom se pretvorila u običan automobil, natrpan hrpom raznog smeća.

Prodavač se namrštio: nije bilo jasno da će te žene kupiti barem nešto. Zašto je došao ovamo, u toliku daljinu, kroz planine?

Tako se i dogodilo. Žene su se počele povlačiti, njihov žar jenjao, kao da su čak i umorne. Iz nekog razloga, počeli su se opravdavati - ili jedni drugima, ili prodavaču. Baka se prva bunila da nema para. I nema novca u vašim rukama - nećete uzeti robu. Teta Bekey nije se usudila napraviti veliku kupnju bez svog muža. Teta Bekey je najnesretnija od svih žena na svijetu, jer nema djece, zbog čega je Orozkul tuče kad je pijana, i zato djed pati, jer je teta Bekey kćer njegovog djeda. Teta Bekey uzela je sitniš i dvije boce votke. I uzalud, i uzalud - bit će gore za sebe. Baka nije mogla odoljeti.

- Zašto prizivaš nevolju na svoju glavu? prosiktala je kako je prodavač ne bi čuo.

"I sama to znam", kratko je odbrusila teta Bekey.

„Pa ti si budala“, šapnula je baka još tiše, ali s likovnim veseljem. Da nije bilo prodavača, odmah bi ukorila tetu Bekey. Opa, svađaju se!

Spašen mladi Guldzhamal. Počela je objašnjavati prodavaču da njezin Seidakhmat uskoro odlazi u grad, gradu će trebati novac, pa se ne može odvojiti.

Pa su se motali u blizini kamiondžije, kupili robu "za sitniš", kako je rekao prodavač, i otišli kući. Pa, je li to trgovina? Pljunuvši za otišlim ženama, prodavač je počeo skupljati raščupanu robu kako bi sjeo za volan i otišao. Tada je primijetio dječaka.

- Što si ti, uši? - upitao. Dječak je imao stršeće uši, tanak vrat i veliku, okruglu glavu. - Želiš li kupiti? Požuri ili ću ga zatvoriti. Ima li novaca?

Prodavač je ovako pitao, samo zato što se nije imalo što raditi, ali dječak je s poštovanjem odgovorio:

"Ne, ujače, nema novca", i odmahnuo je glavom.

"Ali mislim da postoji", rekao je prodavač s lažnom nevjericom. “Svi ste vi ovdje bogati, samo se pravite da ste siromašni.” Što imaš u džepu, zar nije novac?

"Ne, ujače", odgovori dječak, još uvijek iskreno i ozbiljno, i izvrne svoj otrcani džep. (Drugi džep je zašiven.)

Dakle, vaš novac se budio. Vidi gdje si potrčao. Naći ćete.

Oni su šutjeli.

- Čiji ćeš ti biti? – opet je počeo ispitivati ​​prodavač. "Stari Momun, ili što?"

Dječak je kimnuo kao odgovor.

- Dovodiš li mu unuka?

- da Dječak je ponovno kimnuo.

- A gdje je majka?

Dječak nije ništa rekao. Nije želio govoriti o tome.

“Ona uopće ne daje nikakve vijesti o sebi, tvoja majka. Ne znate ni sami, zar ne?

- Ne znam.

- A otac? Zar ni ti ne znaš?

Autor uranja čitatelja u predgrađe Kirgistana i odmah uvodi glavnog lika - dječaka bez imena i prošlosti, sa sumnjivom budućnošću, koji živi na jegerskom kordonu, na obalama šumskog jezera. Njegova vlastita teta živi s njim sa svojim mužem, lovcem Orozkulom. Uopće se ne bave odgojem dječaka, ostavljajući ga samom sebi. Jedina osoba koja je na neki način upletena u njegovu sudbinu je djed Momun, pomoćni lovac.

Priča nam kroz usporedbu izmišljenog života u bajkama i njegove stvarne strane pokazuje da dobro ne pobjeđuje uvijek zlo. Vječna borba bijelih i crnih, pravda nad nepravdom, kao rezultat toga, može završiti u klišeju koji nije baš bajan: "živjeli su sretno do kraja života".

Pročitajte sažetak Aitmatovljevih priča Bijela lađa

Dječaku se nitko i ništa ne sviđa. Nema prijatelja i onih s kojima može provoditi vrijeme u razgovoru. Njegovi stalni pratioci i sugovornici su kamenje koje okružuje mjesto u kojem živi, ​​dalekozor iz vremena rata u kojem je promatrao horizonte jezera i aktovka koju je poklonio njegov djed Momun. Kako bi pobjegao od stvarnih životnih nedaća, dječak oko sebe stvara dvije izmišljene priče u koje počinje ustrajno vjerovati i tepati ih.

Prva priča je da je njegov otac, kojeg dječak nikad nije poznavao, mornar i služi na velikom bijelom parobrodu, a s vremena na vrijeme brod se pojavi i graciozno se zaljulja na površini jezera. Dječak sve to igra u svojoj mašti, često viri kroz dalekozor u potrazi za parobrodom. Zamislite kako on postaje mala ribica, zaroni u jezero i zapliva prema brodu. I popevši se na palubu, grli i pozdravlja oca.

Druga priča u koju dječak vjeruje je priča o majci jeleni. Vjerovanje kaže da je u prošlosti, prije mnogo godina, u blizini obala rijeke živjelo jedno pleme koje su napali neprijatelji i ubili sve osim dvoje djece, dječaka i djevojčice. Vođa napadačkog plemena predao je djecu starici i naredio da ih se riješi. Odvela ih je do obale rijeke, a kada je bila spremna ispuniti naredbu vođe, prišla im je majka jelena. Počela je tražiti da ne ubijaju djecu i da ih daju. Na što je starica rekla: „To su mladunci ljudi, nećeš se nositi s njima, a kad odrastu, htjet će ti ubiti jelena. Uostalom, ljudi su vrlo okrutna bića i ne ubijaju samo životinje, već i jedni druge. Majka jelena i dalje je inzistirala da djeca ostanu s njom.

Crveni jelen u vrijeme dječaka postaje predmet lovokradica. Lovac doprinosi razvoju krivolova u velikim razmjerima. Prvo, za velikodušnu nagradu, Orozkul dopušta sječu reliktnih borova. Daljnji razvoj događaja poprima okrutnu boju. Jedne prohladne večeri, podmukli Orozkul, s ništa manje podmuklim planovima, odlučuje potražiti podršku mudrog djeda Momuna. Pošto u pregovorima nije uspio postići rezultat, odlučuje djeda napiti votkom i, za veći učinak, prijeti mu otkazom. Tako postiže ono što želi i natjera Momuna da ode ubiti ženku jelena.

Tamna večer, bijeli dim od vatre i sladak miris pečenog mesa. Četa od tri čovjeka oko vatre: Orozkul, Momun i gostujući gost. Meso jelena peklo se na vatri. Dječak nije želio vjerovati u okrutnost ljudi i da se zaista radi o mrtvom jelenu, sve dok iza staje nije ugledao ostatke jadne životinje. Dječak je u sekundi izgubio nadu, razočaranje mu je podleglo nogama, a slabost mu je zgnječila prsa. Suze su tekle u potoku, nije želio prihvatiti okrutnost stvarnosti, okrutnost ljudi koji ga okružuju.

Odlučivši pobjeći od ovog prizora, trči do jezera. Mjesto koje je u njemu uvijek budilo nadu kad bi dalekozorom pogledao horizont i ugledao obrise bijelog parobroda.

Tragičan završetak priče čini da čitatelj doista osjeti bol dječaka koji je cijeli život živio vjerujući u dobro i svijetlo. I u jednom trenutku ova vjera mu je oduzeta. Dječak ponovno zamišlja, zatvarajući oči, da je mala ribica koja skače u vodu i otpliva do dalekih rubova jezera u potrazi za svojim ocem, mornarom.

Vatra gori, meso se peče, trojica muškaraca i dalje sjede u istim položajima. Nisu čuli pljusak vode, a nisu ni primijetili tihi nestanak dječaka.

Slika ili crtež Bijeli parobrod

Ostale prepričavanja za čitalački dnevnik

• Sažetak Oseeva Sons

  Troje susjeda stajalo je kod bunara i zahvatalo vodu. U blizini je sjedio starac, slušao je razgovor koji je između njih započeo. Žene su razgovarale o svojim sinovima. Prva je sina pohvalila,

Dječak i njegov djed živjeli su u šumskom kordunu. U kordonu su bile tri žene: baka, teta Bekey - djedova kći i žena glavnog čovjeka u kordonu, stražara Orozkula, a također i žena pomoćnog radnika Seidakhmata. Teta Bekey je najnesretnija na svijetu, jer nema djece, zbog čega je Orozkul pijana tuče. Momunov djed nosio je nadimak okretni Momun. Dobio je takav nadimak svojom nepromjenjivom ljubaznošću, spremnošću da uvijek služi. Znao je raditi. I njegov zet Orozkul, iako je bio naveden kao glavar, uglavnom je putovao u goste. Momun je išao po stoku, držao pčelinjak. Cijeli život od jutra do večeri sam na poslu, ali nisam naučio da se poštujem.

Dječak se nije sjećao ni oca ni majke. Nikad ih nisam vidio. Ali znao je: otac mu je bio mornar na Issyk-Kulu, a majka je nakon razvoda otišla u daleki grad.

Dječak se volio penjati na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul kroz djedov dalekozor. Predvečer se pojavio na jezeru bijeli parobrod. S cijevima u nizu, duge, moćne, lijepe. Dječak je sanjao da se pretvori u ribu, tako da mu samo glava ostane, na tankom vratu, velika, sa stršećim ušima. Zaplivat će i reći svom ocu pomorcu: "Zdravo, tata, ja sam tvoj sin." Ispričat će, naravno, kako živi s Momunom. Najbolji djed, ali nimalo lukav, pa mu se svi smiju. A Orozkul i dalje vrišti!

Navečer je djed unuku pričao bajku.

U davna vremena pleme Kirgiza živjelo je na obalama rijeke Enesai. Neprijatelji su napali pleme i sve pobili. Ostali su samo dječak i djevojčica. Ali tada su djeca pala u ruke neprijatelja. Khan ih je dao Bogavoj šepavoj starici i naredio da se Kirgizima stane na kraj. Ali kad ih je Šapava Šepava Starica već dovela do obale Enesaja, iz šume je izašao maral maral i počeo tražiti djecu. "Ljudi su mi ubili jelena", rekla je. - I vime mi se prelilo, djecu traži! Hroma starica s bogama upozorila je: “Ovo su ljudska djeca. Oni će odrasti i ubiti vaše mlade. Uostalom, ljudi nisu kao životinje, ne štede ni jedni druge.” Ali majka jelen je isprosila Šaravu šepavu staricu i dovela djecu, sada svoju, u Issyk-Kul.

Djeca su odrasla i oženila se. Žena se porodila, patila je. Čovjek se uplašio, počeo zvati majku jelenu. A onda se izdaleka začula prelijepa zvonjava. Rogata majka jelena donijela je na svojim rogovima dječju kolijevku - beshik. A na pramcu bešika zazvoni srebrno zvono. I odmah se rodila žena. Prvorođenče su nazvali u čast majke jelena - Bugubay. Od njega je nastao rod Bugu.

Tada je umro jedan bogataš, a njegova su djeca odlučila na grob ugraditi jelenje rogove. Od tada nema milosti za jelene u šumama Issyk-Kula. A jelena nije bilo. Napuštene planine. A kad je rogata majka jelena otišla, rekla je da se više nikada neće vratiti.

Jesen je ponovo stigla u planine. Zajedno s ljetom, u Orozkul je odlazilo i vrijeme obilaska pastira i stočara - bilo je vrijeme plaćanja prinosa. Zajedno s Momunom odvukli su dva borova balvana preko planina, a Orozkul je zbog toga bio ljut na cijeli svijet. Neka se skrasi u gradu, tamo znaju poštovati čovjeka. Kulturni ljudi ... A zbog činjenice da sam dobio dar, onda ne moram nositi trupce. Ali policija obiđe državnu farmu, inspekcija - dobro, kad pitaju odakle šuma i odakle. Na tu pomisao u Orozkulu je proključao bijes prema svemu i svakome. Htio sam prebiti ženu, ali kuća je bila daleko. Onda je ovaj dedo ugledao marale i umalo mu nisu došle suze, kao da je sreo svoju braću.

A kad je već bilo sasvim blizu kordona, konačno su se posvađali sa starim: stalno je tražio unuka, hoda od ovoga, da ga pokupi iz škole. Došlo je do toga da je zaglavljene balvane bacio u rijeku i odgalopirao za dječakom. Nije pomoglo ni to što ga je Orozkul nekoliko puta udario po glavi – pobjegao je, ispljunuo krv i otišao.

Kada su se djed i dječak vratili, saznali su da mu je Orozkul pretukao ženu i izbacio ga iz kuće, a djeda, kako je rekao, otpušta s posla. Bekej je urlala, psovala oca, a babu je žuljalo da se pokori Orozkulu, da ga zamoli za oproštenje, inače kud će se u starosti? Djed je u njegovim rukama ...

Dječak je htio reći djedu da je vidio jelene u šumi - ipak su se vratili! - Da, moj djed nije bio dorastao tome. A onda je dječak opet otišao u svoj svijet mašte i počeo moliti majku jelenu da Orozkulu i Bekey donese kolijevku na rogovima.

U međuvremenu su ljudi stigli na kordon iza šume. I dok su oni izvlačili kladu i radili druge poslove, djed Momun je kao odani pas kaskao za Orozkulom. Posjetitelji su vidjeli i jelene – jasno je da životinje nisu bile preplašene, iz rezervata.

Uvečer je dječak ugledao u dvorištu kotao kako vrije u vatri, iz koje je izbijao mesni duh. Djed je stajao kraj vatre i bio je pijan - dječak ga nikada nije vidio takvog. Pijani Orozkul i jedan od posjetitelja, čučeći kraj staje, podijelili su golemu hrpu svježeg mesa. A pod zidom staje dječak ugleda rogatu jelenju glavu. Htio je pobjeći, ali noge ga nisu slušale - stajao je i gledao unakaženu glavu one koja je jučer bila Rogata Majka Jelen.

Uskoro su svi sjeli za stol. Dječak je cijelo vrijeme bio bolestan. Čuo je pijane ljude kako čačkaju, grickaju, njuškaju, proždiru meso majke jelena. A onda je Saydakhmat ispričao kako je natjerao svog djeda da ustrijeli jelena: zastrašivao ga je da će ga inače Orozkul izbaciti.

I dječak je odlučio da će postati riba i nikada se više neće vratiti u planine. Spustio se do rijeke. I zagazio ravno u vodu...