Slika trgovačkog života i običaja u drami. Ostrovski "Oluja"

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovski "Oluja"

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. Ostrovski "Oluja"

Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.

Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini.

Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.

Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, “čak ni iako ga posipaš zlatom«.

Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."

Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.

Bibliografija

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.ostrovskiy.org.ru/.

Slika trgovačkog života i običaja u drami A.N. "Oluja s grmljavinom" Ostrovskog Drama "Oluja s grmljavinom", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859., jedna je od

Više radova

Teme kompozicija za dramu A. N. Ostrovskog "Oluja"

1. 
   Tema Rusije u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
2. 
   Moral i način života ruskih trgovaca u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
3. 
   Prikaz trgovačke obitelji u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
4. 
   Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
5. 
   Tema "Vrućeg srca" u drami "Oluja" A. N. Ostrovskog.
6. 
   Moralni problemi u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
7. 
   Ženske slike u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".
8. 
   Snaga i slabost Katerine Kabanove.
9. 
   Katerina i Barbara u drami A. N. Ostrovskog "Oluja".

Planovi za eseje
Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"

1. 
   "Oluja" - djelo predreformskog doba. Kraj 1850-ih - početak 1860-ih - rub različitih povijesnih razdoblja. “Predolujno” stanje ruskog društva odražava se i na sudbinu stanovnika grada Kalinova.
2. 
   Grad Kalinov u drami "Oluja" zbirna je slika ruskog patrijarhalnog provincijskog grada; generalizirana slika grada u Kuliginovim monolozima.
3. 
   Stanovnici grada Kalinova:

a) heroji koji upravljaju životom grada (predstavnici „mračnog kraljevstva“. Tirani, „vukovi“): Divlji; Vepar; Feklusha je lik koji ne utječe na život stanovnika grada, ali je neophodan za održavanje postojećeg reda;
b) junaci spremni prilagoditi se gradskom životu: Varvara, Kudrjaš;
c) heroji potisnuti životom grada, slabi i slabovoljni: Tihon, Boris;
d) junaci koji žele nešto promijeniti u životu grada. (Kuligin ne samo da osuđuje Kalinovljev moral, već također pokušava preobraziti život grada).
e) Je li Katerina Kalinov “zraka svjetla u tamnom kraljevstvu” ili stvorenje tame? Dvosmislenost ocjene ove slike. Procjene koje je izrazio N. Dobrolyubov. Ocjena Katerinina lika D. Pisareva.

1. 
   Tragedija Katerine odraz je predolujnog stanja Rusije. Uništenje starih moralnih temelja grada.

Ženske slike u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"

1. 
   Rusija prije reforme 1861. Ostrovskijev prikaz patrijarhalnog svijeta, koji je na rubu smrti.
2. 
   Posebna uloga žene u patrijarhalnom svijetu.
3. 
   Glavne uloge ženskih likova u drami:

a) uloga Kabanikhe i Katerine u idealnom sukobu drame; životne pozicije junakinja;
b) načini stvaranja slike Kabanihija; c) načini stvaranja slike Katerine;
d) usporedba slika Kabanihija i Feklushe; e) suprotstavljanje slika Katerine i Barbare;
f) uloga epizodnih likova (Glaša i poluluda dama), likova izvan scene (Dikijeva žena i dr.) u drami. Posebna uloga slike polulude dame u Katerininoj drami.

1. 
   Raznolikost ženskih slika u drami "Oluja".

Prikaz trgovačke obitelji u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"

1. 
   Drame Ostrovskog o životu trgovaca ("Naši ljudi - mi ćemo računati!", "Siromaštvo nije porok", "Vruće srce" itd.). Trgovački život Moskve i gradova Volge u dramama Ostrovskog.
2. 
   Trgovačke obitelji, koje je dramatičar uzgojio u drami "Oluja".

1) Divlja obitelj (nije predstavljena u predstavi):

a) likovi izvan pozornice su Dikyjeva žena i njegove kćeri (o obiteljskim odnosima saznajemo iz priča Borisa i Kudryasha);

b) Dikoy i njegov nećak Boris; c) odnosi u obitelji određuju tiraniju Divljine;

2) Obitelj Kabanov:

a) u ovoj obitelji odnosi se temelje na starim kućno-građevinskim normama života. Ali, ne zagrijani toplinom živog osjećaja, živom vjerom, oni u obitelji Kabanov uzimaju ružne oblike;
b) uloga Kabanih kao najstarije žene u kući, čuvarice patrijarhalnih običaja;
c) odnos Kabanove s djecom (Tihon i Varvara);
d) odnos s Katerinom; e) uloga navikavača, lutalica u kući Kabanovoj.

3) Suprotstavljanje obitelji Kabanov i Katerinine obitelji. Članovi druge obitelji likovi su izvan pozornice. Iz Katerininih priča saznajemo da su odnosi u njezinoj obitelji izgrađeni na ljubavi i međusobnom razumijevanju.

4) Općenita slika obiteljskih odnosa u gradu data je u Kuliginovim monolozima.

1. 
   Ostrovski je portretirao trgovačke obitelji u tragičnim ("Oluja") i komičnim ("Vruće srce") bojama. Ali u kritičnom razdoblju za sudbinu Rusije, dramatičar je vidio tragičan lik u odnosu u trgovačkoj obitelji.

Tema "vrućeg srca" u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"

1. 
   Tema "vrućeg srca" je međusektorska u dramaturgiji A. N. Ostrovskog (Ljubim Torcov, Snjeguročka, Larisa i drugi likovi imaju "vruće srce").
2. 
   Koncept "vrućeg srca" odnosi se na žive heroje, oštro reagirajući na sve što se događa okolo. Ne mogu samo dostojni (pozitivni) junaci imati toplo srce.
3. 
   Junaci "vrućeg srca" u "Oluji":

a) Katarina. Junakinjina priča o djetinjstvu, o bijegu od kuće do Volge, o njenoj strastvenoj, bezobzirnoj ljubavi prema Borisu, o njenoj smrti - sve to svjedoči o "vrelom srcu";
b) Kuliginovo “vruće srce” otvara se u divljenju prirodi, poeziji, u strastvenoj želji za transformacijom života u gradu, u snu o perpetum mobile machine;
c) Varvara i Kudrjaš pokazuju svoj žar na svoj način. Varvara iz svoje dobrote i ljubavi pomaže Katerini dogovoriti spoj s Borisom, ne razmišljajući o mogućim posljedicama. Curly je sav skrojen od strastvenih narodnih pjesama, Varvarino uklanjanje, hrabrost ponašanja s Wildom očitovanje je njegova "vrućeg srca";
d) Tihon. Njegovo “vruće srce” nalazi se ispod grmale i očituje se u veselju u koje je krenuo, napuštajući svoj dom, u posljednjim gorkim riječima upućenim Kabanikhi;
e) Dikoy također ima “vruće srce”, o tome svjedoči i njegova sposobnost pokajanja (epizoda sa seljakom pred kojim je kleknuo u Velikom tjednu).

1. 
   Likovi “vrućeg srca” suprotstavljeni su ljudima “hladnog srca”:

a) Boris - mnoge njegove primjedbe na prvom susretu s Katerinom svjedoče o tome, njegova nespremnost da vidi približavanje tragedije Katerine, njegovo ponašanje tijekom posljednjeg susreta s Katerinom, ravnodušnost prema njezinoj sudbini govore o njegovoj bešćutnosti, hladnoći;
b) Vepar je “najhladniji” od svih likova u drami, ravnodušan je prema djeci, prema Katerini, čak i prema njezinoj smrti. Za nju je važno samo vanjsko poštivanje običaja;
c) Kabaniha i Boris igraju fatalnu ulogu u sudbini glavnog lika, u njezinoj smrti.

1. 
   Gotovo sve likove u drami karakteriziraju jaki osjećaji i osjećaji. Zastrašujuća atmosfera predstave („nekakav višak života razliven je u sparnom zraku”) očituje se i u žaru likova.

Drama "Oluja" Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao je 1859. godine, pripada ciklusu "Na Volgi". Djelo se temeljilo na prikazu trgovačkog života, odnosno despotskog odnosa starije generacije prema njima podređenoj mlađoj generaciji. Bogati trgovci su gospodari života u gradu Kalinov. Brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. U obitelji Kabanov vladaju konzervativni morali, uobičajeni za obitelj iz malog provincijskog grada.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Kako postati stručnjak?

Prema tim pravilima, žena mora, "isprativši muža", leći na trijem i "zavijati". Muž mora redovito tući svoju ženu da bi bila popustljiva. I jedni i drugi moraju bespogovorno slušati starije u kući. Marfa Kabanova također je odabrala ovaj model ponašanja u obitelji za sebe. U njezinoj obitelji mlađi naraštaj potpuno je nemoćan, pogotovo za žene. Ovo je primjer stare ruske obitelji, što je naglašeno odjećom heroja - svi su "ruski obučeni", osim Borisa. Izgled stanovnika Kalinova nije sličan izgledu suvremenih ljudi tog vremena. Autor naglašava nespremnost stanovnika ruskih provincija i, prije svega, predstavnika trgovačke klase da idu naprijed, da ne postavljaju prepreke na tom putu mlađoj generaciji.

Opisujući trgovački život i običaje, Ostrovski čitatelju skreće pozornost na nedostatke odnosa u obitelji. Osim toga, primjećujemo da je većina stanovnika Kalinova bez ikakvog obrazovanja. Primjer za to je obrazloženje građana kod oslikanih zidova galerije o “litavskoj propasti”. Položaj Katerine u obitelji Kabanov, njezin odnos sa svekrvom ne izaziva nikakvu reakciju društva. Takve situacije bile su uobičajene za to vrijeme, pa je sukob u drami Ostrovskog realan.

Druga važna strana života trgovaca, koju opisuje autor, je svakodnevni život, koji je odmjereno postojanje, lišeno događaja. O životu prijestolnice pričaju neuki lutalice - "feklushi", koji su, poput Kabanikhea, nedostupni svemu novom i neobičnom.

Ostrovski u svojoj drami prikazuje krizu provincijskog trgovačkog staleža, besperspektivnost njegova daljnjeg razvoja uz zadržavanje iste ideologije.

Ažurirano: 2013-05-09

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Prikaz trgovačkog života i običaja u drami "Grmljavina"

Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prvenstveno despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikoy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, “čak ni iako ga posipaš zlatom«.
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.

Drama "Oluja", koju je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao 1859. godine, jedina je iz ciklusa "Noći na Volgi" koji je pisac zamislio. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema mlađoj generaciji koja mu je podređena. Tako se drama „Oluja“ temelji na opisu života, običaja, običaja jedne trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinov - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji vlada u obitelji Kabanov i uobičajen je za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "nakon što vidi svog muža", zavijanje, ležanje na trijemu; muž redovito tuče ženu, a oboje se bespogovorno pokoravaju volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe je stara ruska obitelj, koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, a posebno žena. Nije ni čudo što su "sva lica, osim Borisa, odjevena u Rusiju". Činjenicom da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za to vrijeme) ljudi, Ostrovski naglašava nevoljkost provincijskih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da sami krenu naprijed. , ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju da to čini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće našu pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvjema odvojenim obiteljima. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je prisjetiti se argumenata mještana o "litavskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos između Katerine i njezine svekrve ne izaziva nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije uzalud što je priču o sukobu u obitelji Kabanov pisac uzeo iz života.
Drugi važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. Ovo je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijesti o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova donose “fekluše”, još mračnije, neuke lutalice nepovjerljive prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanihe, koji neće ući u auto, “čak ni iako ga posipaš zlatom«.
Ali vrijeme uzima svoj danak, pa je starija generacija prisiljena nevoljko ustupiti mjesto mlađima. Čak i okrutna starica Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha se slaže s njom: "Posljednja vremena, majko Marfa Ignatjevna, posljednja, po svim znakovima posljednja."
Tako Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijskih trgovaca, nemogućnost njihovog opstanka uz zadržavanje stare ideologije.