Humanistička usmjerenost romana i Fadejevljev poraz. Lekcije temeljene na romanu Fadeeva Porazni plan-skica lekcije iz književnosti (11. razred) na temu

Metodičke metode: predavanje s elementima razgovora, kontrola znanja studenata – test.

Tijekom nastave.

I. Predavanje nastavnika

Aleksandar Aleksandrovič Fadejev prošao je put od pisca početnika, čiji su prvi roman visoko cijenili sovjetski kritičari, do mjesta predsjednika Saveza pisaca SSSR-a, a taj je put završio tragično.

1. Priča o životu, radu i smrti A. A. Fadejeva.

2. Kratak osvrt na književnu situaciju u vrijeme nastanka romana Fadejeva "Pohod".

"Krv" i "moral", "nasilje" i "moral", "cilj" i "sredstvo" - temeljna su pitanja života i revolucije koja su zaokupljala velike umove svih vremena, bolno ih rješavaju svjetski klasici. i ruska književnost, a posebno bolno Dostojevskog i Tolstoja, u prvim godinama nakon Oktobarske revolucije poprimila je neviđenu oštrinu.

Revolucija i građanski rat, koji su podijelili društvo i državu na dva dijela, natjerali su sve na težak izbor, neminovno postavljajući pitanja: s kim sam? za koga sam Ta su pitanja bila posebno akutna i beskompromisna pred predstavnicima inteligencije, koji su, s jedne strane, simpatizirali narod, ideje revolucije, a s druge strane branili vrijednosti kulture od uništenja, branili načela humanizma i morala kao najviših kriterija ljudske egzistencije. Tijekom tih godina V. Ivanov, K. Fedin, M. Šolohov, B. Lavrenjev, K. Trenev, L. Seifullina.

Građanski rat, koji je potresao ogromnu zemlju, percipiran je u književnosti na različite načine: i kao tragedija naroda, s nepovratnim posljedicama, i kao romantično obojen veliki događaj koji je učvrstio pobjedu boljševika u revoluciji. U uvjetima "diktature proletarijata" dominiralo je i pobjeđivalo, naravno, gledište koje je opravdavalo svako sredstvo na putu revolucionarnih dobitaka. Novi “moral” jasno je izrazio, primjerice, L. Seifullina, koji je od svih ljudskih emocija preferirao “klasnu mržnju”: “Saosjećanje i ljubav mogu se prevariti; Mržnja je sveti, borbeni osjećaj u čovjekovoj borbi sa zlom, omogućava čovjeku da to zlo vidi u svoj njegovoj crnini kroz svakakva uljepšavanja.

Karakterističan ne samo za te, nego i za mnoge naredne godine, bio je romantizacija građanskog rata . Strašna tragedija, koja je imala nepovratne posljedice za zemlju, bila je obavijena nekom vrstom herojske i romantične aureole u umjetničkim djelima sovjetskih godina. Pročitajmo barem pjesmu M. Svetlova "Grenada", sjetimo se niza filmova o "neuhvatljivim osvetnicima". Revolucionarnu romantiku karakteriziraju izvanredne okolnosti, "uzdizanje" junaka, očita autorova sklonost svojim junacima, veličanje "nas" i omalovažavanje "tuđina", mitologizacija stvarnosti.

Autor Rout, koji je izašao kao zasebno izdanje 1927., bio je mladi pisac koji je iz prve ruke znao za događaje u građanskom ratu. Bio je njezin izravni sudionik, očevidac. Knjiga je odmah bila visoko hvaljena. Nazivali su ga "djelom velikih ideoloških i umjetničkih razmjera", govorili su da je njegov junak "epoha i borba", M. Gorki ga je pripisivao broju knjiga koje daju "široku, istinitu i talentiranu sliku građanskog rat." Fadeev je bio prepoznat dostojan nasljednik Tolstojeve epske tradicije : jasna sličnost intonacija, metode otkrivanja likova, velika pozornost na detalje, psihologija . Roman se odlikuje romantičarskim svjetonazorom, lirskim glasom autora, koji je jasno odredio svoje mjesto u revoluciji.

Sebe Fadejev je ideju svog romana vidio u preinaci "ljudskog materijala" tijekom revolucije pod vodstvom komunističkog organizatora„U građanskom ratu vrši se selekcija ljudskog materijala, sve neprijateljsko biva pometeno revolucijom, sve što je nesposobno za pravu revolucionarnu borbu, a slučajno spada u tabor revolucije, biva rešeto, i sve što je izniklo iz pravi korijeni revolucije, od milijuna ljudi, kali se, raste, razvija se u ovoj borbi.

Postoji ogromna transformacija ljudi. Ova preobrazba ljudi se događa jer revoluciju vode najistaknutiji predstavnici radničke klase, komunisti, koji jasno vide cilj pokreta i koji vode nazadnjake i pomažu im da se preodgoje. Tako mogu odrediti temu romana” (1932).

Međutim, stvarni rad je otišao izvan ovog shematskog okvira.

Roman o formiranju ličnosti u borbi za revoluciju u partizanskom odredu na Dalekom istoku Zove se "Uništenje".

II. Prethodni razgovor o romanu
- Zašto je djelo opsežnog naslova "Pohod" ograničeno na povijest jedne jedinice ?

Fadejevu je bilo važno pokazati ne toliko širinu i opseg revolucije koliko njenu dubinu - utjecaj na osobu , bilo je važno istražiti promjene koje su se dogodile s pojedincem pod utjecajem velikih povijesnih događaja . Čitavim tonom pripovijedanja autor naglašava značaj i tragičnost opisanih događaja, istovremeno pokrećući ideju o pobjedi "revolucionarnog humanizma".

Što su obilježja kompozicije romana ?

rimski sadrži sedamnaest poglavlja . U prvih devet dat je nacrt likova i situacije. U biti, to je ekspozicija romana. U X-XIII poglavljima otkriva se unutarnji svijet junaka, u XIV-XVII - test likova "na djelu".

Kompozicija radnje je poraz odreda, dokazi ovog poraza se približavaju sa svakim poglavljem. Put do uništenja - Ovo je vanjska priča. Ali u isto vrijeme, ovo je postupno prodiranje u unutarnji svijet i komplicirane odnose likova. Tri dijela romana, koja smo proizvoljno identificirali, tri su etape na putu do poraza odreda. Ali u isto vrijeme ovo postupno prodiranje u unutarnji svijet i kompliciran odnos likova .

Detaljno izlaganje upoznaje sa stanjem u odredu, situacijom oko odreda, daje prve osobine junaka, njihove odnose i sukobe. Borbe nisu prikazane. peti tjedan ekipa je na odmoru . Levinson, zapovjednik odreda, dobiva upute iz grada "spremi jedinicu" , makar mali, ali jak, discipliniran. to zaplet romana .

Drugi dio opisuje beskrajne prijelaze i borbu s neprijateljem kako bi se "spasila borbena jedinica", odred. Nema borbenih scena, autorova se pažnja zaustavlja na scenama predaha, noćenja, odmora. Upravo u tim scenama ključne epizode u problematici romana : Frolovljeva smrt, slučaj ubijanja ribe, oduzimanje svinje Korejcu, Levinsonov razgovor s Mechikom. Ove su scene pune dramatičnosti i dinamike ne manje od borbenih scena, a za glavni zadatak - očuvanje odreda - od odlučujuće su važnosti.

NA posljednji dio ima i vrhunac i rasplet . Fadejev povlači odred u bitku. Ovdje je prikazan poraz odreda, svi sukobi su riješeni. Što je najvažnije, prikazano je za što je koji junak sposoban u odlučujućem trenutku, kako se očituje njegova bit .

III. Test o djelu A. M. Gorkog, A. A. Bloka, V. V. Majakovskog(cm.)

Domaća zadaća
Usporedite slike Frosta i mača: odaberite epizode koje karakteriziraju likove.

Za Fadejeva, kao proleterskog pisca i djelatnika RAPP-a, to je vrlo važno opozicija heroja u klasnom, društveno-političkom pogledu . Opozicija je uvijek izravna i nedvosmislena.

Što obilježje ove opozicije. ?

Antiteza - glavno sredstvo romana . Kontradikcija se javlja na različitim razinama: vanjske (“crveno” i “bijelo”) i unutarnje (instinkt – svijest, dobro – zlo, ljubav – mržnja, anarhija – disciplina itd.). Sustav slika ima i očitu antitezu. Ovo je prije svega suprotstavljanje dvaju heroja - mača i mraza . Frost je radnik, Sword je intelektualac. Uz ovu opoziciju, Fadeev odlučuje na svoj način najvažnije pitanje: kakvi su putevi naroda u revoluciji . Prisjetimo se kako su Bunin, Gorki i Blok postavili i riješili ovo pitanje. Pogledajmo kako na to pitanje odgovara autor "The Rout".

II. Komparativna analiza slika mraza i mača

Što Frostov način na koji je postao ?

Morozka je posvećena prvo poglavlje roman. Tema Morozkine slike je teška, kroz uspone i padove, put razvoja osobnosti .
Svijest o sebi kao osobi vjerojatno počinje od trenutka kada osoba počne postavljati pitanja:
koji je smisao mog postojanja? Zašto sam rođen? Što je bit života?
Morozka si nikada nije postavljao takva pitanja prije nego što je stupio u odred. Bio je "rudar druge generacije". Rođen je “u mračnoj baraci, kraj rudnika broj 2, kad je promukli zvižduk pozvao jutarnju smjenu na posao”. Opis ovog radosnog događaja - rođenja čovjeka - opisan je oštro, poslovno s tamnim bojama. Frost se pojavio na zviždaljci, a njegov daljnji život izgledao je programiran: "U dobi od dvanaest godina Morozka je naučio ustati na zviždaljku, kotrljati kolica, govoriti nepotrebne, opscenije riječi i piti votku." Pisac naglašava tipičnost, običnost junakova života : "Morozka u ovom životu nije tražila nove ceste, već je hodala starim, već provjerenim stazama." Nekoliko epizoda čak počinje na isti način: “Kad dođe vrijeme...” Nije bilo naznaka revolucionarnog duha. Pozornost privlači samo činjenica da Morozka nije policiji odao poticatelje na štrajk. Ali općenito, "sve je radio nepromišljeno: život mu se činio jednostavnim, nerazboritim, poput okruglog muromskog krastavca ..."

Koji događaj je natjerao Morozku da drugačije gleda na život ?

Prva prekretnica samosvijesti bila je za heroja njegovo suđenje (poglavlje V) .
Frost isprva nije razumio da mu se sudi: pomislite samo, ukrao je dinju; u selu su "rudari" često krali lubenice, krastavce - to je bio red stvari. Ali kad je na sebi osjetio “stotine znatiželjnih očiju”, kad je naletio na stroga lica svojih drugova, kad je čuo Dubovljeve teške riječi da je “obesčastio ugljeno pleme”, Frost je zadrhtao, postao “blijed kao plahta”, "srce mu je palo u njega, kao podstavljeno." Prijetnja izbacivanjem iz odreda za njega se pokazala neočekivanom i strašnom. : “Da, bih li ja... učinio tako nešto... Da, dat ću krv za svaku venu, a ne da je to sramota ili što!..” Davši “rudarsku” riječ, Frost ju je održao kraj.

O čemu učimo Frostove životne težnje ?

Frost točno zna zašto je u odredu. On svoj u revolucionarnoj struji , jer je, unatoč svim svojim nestašlucima i spontanim slomovima, uvijek posezao za najboljima, za “prave” ljude: “On je svim silama pokušavao stati na taj, njemu se činio, ravan, jasan i ispravan, put kojim su hodali ljudi poput Levinsona, Baklanova, Dubova.”(Poglavlje XII). Frostove "zle" misli da ga netko tvrdoglavo sprječava da krene tim "ispravnim putem" nisu ga dovele do zaključka da je "taj neprijatelj u njemu samom, posebno mu je bila ugodna i gorka pomisao da pati zbog zloće ljudi - kao što je Mechik, na prvom mjestu.

Kako razvija se slika Mača u romanu?

Fadeev od samog početka suprotstavlja se kavgadžija, pijanica i psovka Morozka čista, zgodan Mač .
Mač je prvi put prikazan sa uspaničeni ljudi : "u kratkoj gradskoj jakni, nespretno vukući pušku, trčao je mršav dječak, šepajući." Također, Mač će juriti uokolo kada se, izdavši svoje drugove, bude spasio od potjere (nije li i njegovo ime po ovim bacanjima?). Lice tog tipa bilo je blijedo, bez brade, čisto, iako umrljano krvlju. Imajte na umu da je ova krv nasumična, kao da heroj nije ranjen, već samo zamrljao svoje "čisto" lice. Fadejev opisuje Mehika na takav način da odmah postaje jasan i njegov jadan izgled i odnos autora prema njemu . Frost ga spašava, riskirajući vlastiti život. U posljednjem poglavlju, Frost spašava cijeli odred, koji je izdao Mechik, po cijenu svog života.

Mechik je posvećen drugo poglavlje roman, dakle u prva dva poglavlja utvrđuje se glavna antiteza, ocrtava se sukob : "Iskreno rečeno, Frostu se nisu svidjeli spašeni na prvi pogled" - Frost ovdje pokazuje "klasu", intuitivni štih. “Frost nije volio čiste ljude. U njegovoj životnoj praksi to su bili nestalni, bezvrijedni ljudi kojima se nije moglo vjerovati. Frostov prvi dojam u potpunosti se opravdava na kraju romana. Tako autor odmah procjenjuje Mechika kroz Morozku , ističući ga raznim pogrdna imena : "dosadnjak", "žutousti", "šmrkavac".

Kada opisuje Mechik, Fadeev često koristi riječi s deminutivnim sufiksima koji daju sliku prezriv ton : “u kratkoj gradskoj jakni”, “veselo zviždukao veseli gradski motiv” - stalno se naglašava “urbano” podrijetlo junaka. Mač se tu i tamo zacrveni, uzdahne, nesigurno govori, “zatvara oči od užasa”.

Što je izazvalo Mechikov unutarnji sukob ?

Uvučen u mlin za meso građanskog rata, Mač je bio užasnut prljavštinom, nasiljem, neskladom dvaju svjetova – unutarnjeg i vanjskog. U početku je "imao vrlo nejasnu predodžbu o tome što ga čeka". Jednom u odredu, vidio je da "okolni ljudi nimalo ne sliče onima koje je stvorila njegova žarka mašta. Ovi su bili prljaviji, lažljiviji, čvršći i izravniji. Vanjska “čistoća” i “prljavština” bit će suprotstavljeni unutarnjima, samo će mijenjati mjesta .
U stvarnosti, Mechik sanja o "miru, snu, tišini". Posegne za ljubaznom, brižnom Varjom i odmah izda svoju bivšu ljubav - "djevojku s plavim kovrčama": kada je Varja slučajno stala nogom na fotografiju, "Mačevalac se sramio čak i tražiti da se karta podigne “, a zatim sam kida portret djevojke u komadiće. Međutim, Swordova ljubav prema Vari nije stvarna. On prema njoj osjeća “gotovo sinovsku zahvalnost”, sanja o “ružičastim tihim oblacima”, o pletenicama, “zlatnim kao podne”, o “dobrim riječima”. Ovdje autor to izravno kaže “Sve o čemu je Mechik razmišljao nije bilo stvarno, već onako kako bi on sve želio vidjeti” .

Sukobi sa stvarnošću Mechiku donose sve više razočaranja u njegove romantične ideje o životu. Na primjer, u Poglavlje IX (epizoda s konjem) ruše se "dječački ponosne nade". junak. Umjesto dobrog konja, naređeno mu je da čuva "uplakanu žalosnu kobilu, prljavo bijelu, klonulih leđa i trbušnog trbuha". Osjećao se poniženo i odlučio je da se neće brinuti za kobilu - "neka umre." Tako autor otkriva neuspjeh Mechika , objašnjava nesklonost prema njemu u odredu - svi su ga smatrali odustajačem i šupkom. Ako Morozku privlače "pravi ljudi", onda se Mechik slagao s Pikom, Chizhom i od njih je naučio najgore.

Kako kompozicija romana pokazuje autorov odnos prema Mechiku ?

Fadejev konstruira roman na način da pruža mehaničaru niz opcija za spajanje s ekipom razumjeti unutarnju bit onoga što se događa. Ali Mechik nikada nije vidio "glavne opruge mehanizma za odvajanje i nije osjećao potrebu za svime što se radi." Mač voli, prije svega, sebe, žali sebe, opravdava se.

Koji epizoda otkriva pravu bit Frosta i mača ?

Najokrutniji test za čovjeka - izbor između života i smrti Yu. NA posljednje poglavlje Fadeev stavlja junake u takvu situaciju, i to za obojicu. Izbor osobe ovisi o tome što je prije živio, kakva mu je moralna srž .
Morozkina smrt , svojim podvigom pokazao je da je pravi suborac, da on taj novi čovjek koga bi revolucija trebala roditi i odgojiti. Ne razmišljajući o sebi, Morozka daje svoj život za živote svojih drugova: “On ih je tako jasno osjećao u sebi, te umorne, ništavne ljude koji su mu vjerovali, da ih je pomisao na bilo koju drugu mogućnost za sebe, osim mogućnosti, upozoravala od opasnosti."

Mač, poslan u patrolu, "skliznuo je sa sedla". To je unaprijed odredio autor: Mechik je "slabo razumio zašto je poslan naprijed, ali je poslušao"; čak je i zadrijemao u sedlu i "onom uspavanom, tupom, nepovezanom s vanjskim svijetom stanju u kojem se on sam nalazio nije bilo ni kraja ni početka". Mačeva izdaja naglašen svojim "ponižavajućim gestama"; "koprca se na sve četiri", "radi nevjerojatne skokove", spasio mu je život. I ne muči ga toliko zato što su zbog njega umrli deseci ljudi koji su mu vjerovali, nego zato što je "neizbrisivo prljava, odvratna mrlja ovog čina proturječila svemu onom dobrom i čistom što je u sebi nalazio".

Kako kroz slike Frosta i Mechika autor rješava problem inteligencije i revolucije ?

Morozke trijezan, stvaran odnos prema stvarnosti, rastuća svijest o onome što se događa, razumijevanje smisla i svrhe borbe . mač- pretrpana ne životnim, već knjižnim znanjem, osoba koja nije imala jasnu, jasnu viziju događaja i još nesvjestan svog mjesta u životu , i što je najvažnije - neopterećen političkim i moralnim načelima. Usporedba Frosta i Sworda pokazuje prema Fadejevu, superiornost jednog i inferiornost drugog .

III. Završna riječ učitelja

Glavni razlog i neodgovornosti, i kukavičluka, i slabosti "obrazovanih", "čistih", "urbanih" Mechika Fadejev ga smatra pretjerano razvijen osjećaj osobnosti . Izdaja je, prema Fadejevu, prirodni kraj do kojeg dolazi (i ne može ne doći!) intelektualac koji nije dubokim korijenima povezan s narodom, s masama, s proletarijatom i njegovom partijom. Međutim, Fadejev pokazuje da i među inteligencijom ima ljudi odanih stvari revolucije. To su ljudi “posebnog kova”.

Domaća zadaća
Odaberite epizode koje karakteriziraju sliku Levinsona.

Lekcija 3

Metodičke metode: analitički razgovor.

Tijekom nastave

I. Riječ učitelja

U Levinsonu, Fadeev je utjelovio slika osobe koja "uvijek ide na čelu", skladno kombinirajući instinkt, volju i razum. Ovo je "posebna osoba". U kompoziciji romana posvećen mu je i zaseban poglavlje (VI) . Levinson otvara i zatvara roman: govori u prvom i zadnjem odlomku romana.

Najvažnija stvar u općem kretanju akcije je sudbina cijelog kolektiva, cijelog partizanskog odreda. Levinson je nositelj zajedničkog, ujedinjujućeg, sjedinjujućeg i organizirajućeg principa.

Fadejevu je bilo vrlo važno umjetnički se reproducirati u "Routu" poseban tip odnosa između komunističkog vođe i partizana : “U mom iskustvu partizanske borbe, vidio sam da su uz velike elemente spontanosti u partizanskom pokretu, boljševički radnici igrali odlučujuću, organizatorsku ulogu u njemu,” rekao je. - Ovu misao... Htjela sam naglasiti u romanu "Pohod". Fadejev pokazuje kako su temeljni, klasni interesi ljudi ponekad u suprotnosti s njihovim privatnim, privremenim interesima, željama i idejama. U očima Fadeeva Levinson je središte upravo tih glavnih, temeljnih interesa naroda.

II. Razgovor

Kako Fadeev crta slika Levinsona ?

Levinson se predstavlja neupitan autoritet, čovjek nepopustljive volje, samouvjeren, rođen da vodi . Fadeev crta sliku Levinsona kroz odnos drugih likova prema njemu : “nitko u odredu nije znao da Levinson uopće može oklijevati: ni s kim nije dijelio svoje misli i osjećaje, iznosio je gotova “da” ili “ne”. Stoga se svima činio ... čovjekom posebnog, ispravnog kova. Svaki je partizan smatrao da Levinson "sve razumije, sve radi kako treba... Dakle, čovjek ne može ne vjerovati i poslušati takvu pravu osobu..." Autor ističe Levinsonov prirodni, intuitivni osjećaj za istinu, sposobnost snalaženja u situaciji : "poseban miris... šesto čulo, poput šišmiša"; “Bio je izuzetno strpljiv i uporan, poput starog tajginog vuka, koji možda već nema zube, ali koji moćno vodi čopore nepobjedivom mudrošću mnogih generacija” (Glava III).

Koji je značaj Levinsonova sjećanja na djetinjstvo ?

Sjećanja na Levinsonovo djetinjstvo , njegov izgled su u suprotnosti s njegovom slikom "posebne pasmine" . “Kao dijete pomagao je ocu u prodaji rabljenog namještaja, a njegov otac se cijeli život želio obogatiti, ali se bojao miševa i loše je svirao violinu” - takve stvari Levinson nikome nije govorio. Levinson se prisjeća "stare obiteljske fotografije, na kojoj je krhki židovski dječak - u crnoj jakni, s velikim naivnim očima - s nevjerojatnom, nedjetinjastom upornošću gledao na mjesto gdje bi, kako mu je tada rečeno, ptica trebala odletjeti."

S vremenom se Levinson razočarao u “lažne bajke o lijepim pticama” i došao do “najjednostavnije i najteže mudrosti: “Vidjeti sve onakvim kakvo jest znači promijeniti ono što jest, približiti ono što se rađa i treba biti. ".

Što je uloga portretiranja?

Izgled Levinsona potpuno nije herojski : "Bio je tako mali, neuglednog izgleda - sav se sastojao od šešira, crvene brade i ičigova iznad koljena." Mechiku Levinson podsjeća na "patuljka iz bajke". Fadeev naglašava junakovu fizičku slabost, vanjsku neuglednost, ističući, međutim, njegovu "tuđe oči", duboke kao jezera . Ovaj detalj portreta govori o originalnosti i značaju pojedinca.

Što su Levinsonove glavne karakterne osobine ?

U sceni suđenja Frostu, Levinson je prikazan kao čvrst, podjarmljujući narod: “Morozka je oklijevala. Levinson se nagne naprijed i odmah ga uhvativši, kao kliještima, netremice pogledom izvuče iz gomile kao čavao. Frost je "bio siguran da zapovjednik" sve vidi "i da ga je gotovo nemoguće prevariti." Levinson može govoriti "iznenađujuće tiho", ali svi ga čuju, drže se svake njegove riječi. Njegove riječi su uvjerljive, iako on iznutra može oklijevati, nema plan djelovanja, osjeća se zbunjeno. Međutim, nikoga ne pušta u svoj unutarnji svijet.

Zatvorenost, suzdržanost, volja, staloženost, odgovornost, svrhovitost, ustrajnost, poznavanje psihologije ljudi njegove su glavne značajke.

Što Levinsonu daje takvo samopouzdanje i moć nad ljudima? Kako shvaća svoju odgovornost prema njima? ?

Levinson je duboko vjerovao da ljude ne pokreće samo osjećaj samoodržanja, već i jedan drugi, „ne manje važan instinkt, kojeg većina njih čak ni ne shvaća, prema kojem je sve što moraju podnijeti, pa čak i smrt, opravdana svojim krajnjim ciljem.” Taj instinkt, smatra Levinson, "živi u ljudima ispod gomile beskrajno malih, svakodnevnih, hitnih potreba i briga o vlastitoj - jednako maloj, ali živoj - osobnosti, jer svaka osoba želi jesti i spavati, jer svaka je osoba slaba ." Ljudi povjeravaju "svoju najvažniju brigu" ljudima poput Levinsa n.

Ciljevi lekcije:
- dati ideju o ličnosti pisca; razgovarati s učenicima o radnji i likovima romana;
- usavršavati vještine slobodnog rada s tekstom djela; razvijati asocijativno mišljenje;
- razmotriti problem humanizma u romanu.

Oprema.
Portret A. A. Fadeeva, PC, DVD-player, video isječci snimanja programa V. Wulffa o životu i djelu A. A. Fadeeva na TV kanalu Rossiya, snimka audio performansa M. Zakharova "Poraz", film "The Mladost naših otaca" (prema romanu "Propast").
Tijekom nastave:
I. Organizacija razreda. Najava teme i ciljeva lekcije.
II. Život i djelo A.A. Fadejeva.
Video fragment programa V. Wolfa (Uvod).
2. “13. svibnja 1956. u Peredelkinu, Alexander Fadeev se ustrijelio u svojoj dači,
dugogodišnji glavni tajnik Saveza sovjetskih pisaca,
Zamjenik Vrhovnog sovjeta SSSR-a,
član Centralnog komiteta KPSS-a,
do smrti, kandidat za člana KPSS-a,
Član predsjedništva Svjetskog vijeća za mir,
dobitnik Staljinove nagrade,
veliki čovjek,
veliki pisac.

Zvučalo je kao bomba koja je eksplodirala u Moskvi.
Nitko nije mogao zamisliti da će Fadeev pucati sebi u srce.
Ujutro, sat i pol prije smrti, razgovarao je telefonom sa sestrom i rekao joj: “Svi misle da ja nešto mogu, a ja stvarno ne mogu ništa.”
Pozvali su ga da doručkuje, spustio se dolje, ušao u kuhinju, rekao domaćici da neće doručkovati.
Stalno je nagovarao svog najmlađeg sina Mišu da odu u šetnju šumom, ali Miša nije htio ići u šetnju. I ustade.
I odjednom se začuo klik. Nitko nije mogao shvatiti što je kliknulo. Misha je otišao gore do oca, ušao u njegov ured i vidio ga kako leži na krevetu.
Bio je mrtav. Misha se otkotrljala niz stepenice.
Vijest o Fadejevovoj smrti proširila se Peredelkinom u roku od nekoliko minuta.
Uletio je Serov, predsjednik Odbora za državnu sigurnost, koji je, ne gledajući nikoga, ne gledajući Fadejeva, koji je bio mrtav, upitao: “Gdje je pismo? Mora da je ostavio pismo." Netko mu je rekao: “Da, postoji pismo. Na noćnom je ormariću." Serov je zgrabio ovo pismo i auto je odjurio u grad.

Video fragment programa V. Wulffa (Fadejevljevo pismo).

Video fragment programa V. Wolfa (Djetinjstvo i mladost).

4. Video fragment programa V. Wolfa (O filmskoj adaptaciji i inscenaciji "Rauta" na pozornici).

II. "Uništenje".
1. Rad s tekstom.
- “Jako krznen, drzak, zeleno-smeđih očiju, zdepast, pognutih nogu, rustikalno lukav i lascivan”? (Mrazni pastuh. Vrlo sličan vlasniku.)
- “U pozadini grupe ljudi koji su trčali u panici, nešto nečujno je vikalo”? (Prvi opis Mača.)
- Zašto Morozka isprva nije volio Sword? (Nije volio čiste ljude, ne može im se vjerovati. Nije bio baš hrabar.)
- Kako ste prvi put upoznali Mechika u odredu Shaldyba? (Otkucaj).
- “Bio je tako mali, neuglednog izgleda - sav se sastojao od šešira, crvene brade i ičigova iznad koljena”? (Levinson).
- Koji je od junaka “kao dijete pomagao ocu prodavati rabljeni namještaj, otac mu se cijeli život želio obogatiti, a on se bojao miševa i loše je svirao violinu”? (Levinson).
- Zašto Levinson nikome nije rekao o sebi? (Mislio sam da bi zapovjednik trebao samo ukazivati ​​na tuđe pogreške, skrivajući svoje).
- Prije koliko je vremena Morozka saznao da mu žena hoda? (od prvog dana zajedničkog života, kada je ujutro, pijan, ugledao svoju ženu kako spava u hrpi tijela na podu u zagrljaju s crvenim... kose Gerasim, rezač iz rudnika br. 4).
- Gdje je Levinsonov manir, kada se s nekim razgovara, okrenuti se prema njemu cijelim tijelom? (Jednom je bio ranjen u vrat i inače se uopće nije mogao okrenuti).
- Što je otkrio alarm za trening? (Kubrak ima mnogo dezertera).
- Zašto je Mechik bio sramežljiv u odnosima s Varjom? (Nikad nije imao ženu i bojao se da će ispasti drugačije od ljudi).
- Kako su provjerili točnost mača? (Prvo su ponudili da pucaju u križ u kapelici, ali su počeli pucati u grad).
- Na koga, prema Mechiku, Levinson izgleda? (Na patuljka).
- Zašto su Mechika u odredu počeli smatrati odustajačem i šupkom? (Nisam čistio pušku, nije me bilo briga za konja).
- Što je Chizh Mechik učio? (Da pobjegne od nereda i od kuhinje).

Rad s fragmentima filma "Mladost naših očeva". Zadatak: Komentirajte scenu filma.
1 fragment - Frostov govor na suđenju.
Fragment 2 - Frolov Stashinsky prije uzimanja otrova.
3 fragment - zarobljavanje Metelice.
4 fragment - smrt Metelice.
Fragment 5 - napad na odred bijelih kozaka, Mač zaluta, uđe u šumu, Morozka se oprašta od mrtvog konja.
6 fragment - Varya na kiši pronalazi pijanog Morozka i trpi ga.
Fragment 7 - partizani u povlačenju poloče močvaru vinovom lozom za navođenje konja.
Fragment 8 - Frost, riskirajući svoj život, daje znak opasnosti.

Rad s fragmentima audio performansa "Rout". Zadatak: Komentirajte ulomak.
1 odlomak - Levinson kažnjava borca, tjerajući slabije da se popnu u rijeku po ribu.
2. odlomak - Levinson naređuje da se Korejcu oduzme svinja, znajući da je to kobno za njegovu obitelj.
3. ulomak - Mač u patroli izlijeva svoju dušu Levinsonu.
4. odlomak - Frost psuje Varyu kada ona govori o svojoj ravnodušnosti prema Mechiku.
5 odlomak - priča Mechik Vare o prvom susretu s partizanima.
6 ulomak - suđenje Frostu.
7. ulomak - Chizh iznosi Mechiku svoje misli o Levinsonu.

Prezentacija.
Zadatak: komentirajte koji je odlomak radnje prikazan na slajdovima.
1) Snježna mećava koju su uhvatili Bijeli Kozaci.
2) Mraz u partizanskoj ambulanti./ D. Dubinsky/
3) Levinson i Baklanov./Kadar iz filma "Rout" 1932/
4) Devetnaest. “Tako su napustili šumu - svih devetnaest.” / D. Dubinsky /
5) Bog. / O. Verejski /
6) Tri smrti. Snježna oluja u zatočeništvu./O.Vereisky/
7) Mećava u inteligenciji / I. Godin /
8) Okršaj Baklanova i Mechika s Japancima. / O. Vereisky /
9) Snježna oluja i pastir. /D.Dubinsky/
10) Mač u odredu. / O. Vereisky /
11) Frost spašava ranjenog mača./V. i Y. Rostovtsev/
12) Ljudi i ugljeno pleme. Frostovo suđenje. / O. Verejski /
13) Teret. Partizani u šumi. / O. Verejski /
14) Levinson predvodi partizane u napadu. /D.Dubinsky/
15) Levinson predvodi partizane u napadu. / O. Verejski /
16) Snježna mećava prije borbe s bjelogardejskim oficirom / I. Godin /

III. Humanizam u djelu.
Humanizam - humanost, humanost u društvenim aktivnostima, u odnosu na ljude. (Ozhegov S.I. i Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika.) Zapišite na ploču i u bilježnicu.
A.A.Fadejev: „U građanskom ratu se vrši selekcija ljudskog materijala, sve neprijateljsko biva pometeno revolucijom, sve što je nesposobno za pravu revolucionarnu borbu, slučajno spadajući u tabor revolucije, biva eliminirano, a sve što ima izdignut iz pravih korijena revolucije, iz milijuna ljudi, kali se, raste, razvija se u ovoj borbi. Postoji ogromna transformacija ljudi.”
Razgovor.
- Na primjeru koga se od junaka romana rješava problem humanizma? (Na primjeru Levinsona. On je najkontroverzniji lik u romanu. Njegova svestranost objašnjava se njegovom misijom. On je zapovjednik. On je odgovoran za sve.)
- Kako je u romanu ostvarena ideja opravdanja bilo kojeg sredstva „konačnim ciljem“? (Levinson mora zadržati odred kao borbenu jedinicu. “Krao je krave, pljačkao seljačka polja i vrtove.” Oduzimanje svinje Korejcu. Naredba da se ustrijeli vlasnik pastira. Odluka da se Frolov likvidira. Poniženje vojnika koji je prisiljavao drugi da roni za ribom. Odlazak u zloglasnu smrt Frost i Mechik u patrolu, a Baklanova i Dubov da pokrivaju povlačenje odreda.)
- Jesu li Levinsonovi postupci opravdani? (Levinsonova okrutna djela, koja se, osuđuje Mechik, doživljavaju kao svjesna nužnost. Međutim, okrutnu, tragičnu neizbježnost ne treba nazivati ​​činom humanizma; ne može se nazvati humanim žrtvovanje jednoga za dobro mnogih.)
- Koje bi prepreke spriječile Levinsona da zadrži autoritet u odredu? (Ne želi da se zna za njegovo djetinjstvo, pokušava sakriti svoja melankolična sjećanja i sentimentalnost iza grubosti i humora. Njegovu vanjsku tjelesnu beskućnost primjećuje samo početnik Mechik s njegovim romantičnim pogledima. Njegov umor svladava ogroman napor volje, sviješću da je velika dužnost komandanta partizanskog odreda.)

IV. Zaključak.
1. Video fragment programa V. Wolfa (Zaključak).
2. Domaća zadaća: mini esej „Je li moguća humanost u građanskom ratu? »

V. Sažimanje. Ocjenjivanje.

Lekcija 54

u romanu A. A. Fadeeva "Put"

Metodičke metode: analitički razgovor.

Tijekom nastave

ja. učiteljeva riječ

U Levinsonu, Fadeev je utjelovio sliku čovjeka koji "uvijek vodi", skladno kombinirajući instinkt, volju i razum. Ovo je "posebna osoba". U kompoziciji romana njemu je također posvećeno posebno poglavlje (IV). Levinson otvara i zatvara roman: govori u prvom i zadnjem odlomku romana.

Najvažnija stvar u općem kretanju akcije je sudbina cijelog kolektiva, cijelog partizanskog odreda. Levinson je nositelj zajedničkog, ujedinjujućeg, sjedinjujućeg i organizirajućeg principa.

Fadejevu je bilo vrlo važno umjetnički reproducirati u Routu poseban tip odnosa između komunističkog vođe i partizana: “U svom iskustvu partizanske borbe vidio sam da uz velike elemente spontanosti u partizanskom pokretu, boljševički radnici igraju odlučujuću, organizatorsku ulogu u tome”, rekao je. - Ovu misao... Htjela sam naglasiti u romanu "Pohod". Fadejev pokazuje kako su temeljni, klasni interesi ljudi ponekad u suprotnosti s njihovim privatnim, privremenim interesima, željama i idejama. U očima Fadejeva, Levinson je središte upravo ovih glavnih, temeljnih interesa naroda.

II. Razgovor

Kako Fadeev crta sliku Levinsona?

Levinson je predstavljen kao neprikosnoveni autoritet, čovjek nepokolebljive volje, samouvjeren, rođen da vodi. Fadeev crta sliku Levinsona kroz odnos drugih likova prema njemu: "nitko u odredu nije znao da Levinson uopće može oklijevati: nije dijelio svoje misli i osjećaje ni s kim, iznosio je gotove" da "ili" ne ”. Stoga se svima činio ... čovjekom posebnog, ispravnog kova. Svaki je partizan smatrao da Levinson "sve razumije, sve radi kako treba... Dakle, čovjek ne može ne vjerovati i poslušati takvu pravu osobu..." Autor ističe Levinsonov prirodni, intuitivni osjećaj za istinu, sposobnost snalaženja u situaciji : "poseban miris... šesto čulo, poput šišmiša"; “Bio je izuzetno strpljiv i uporan, poput starog tajginog vuka, koji možda već nema zube, ali koji moćno vodi čopore nepobjedivom mudrošću mnogih generacija” (Glava III).

Koje je značenje Levinsonovih sjećanja iz djetinjstva?

Sjećanja na Levinsonovo djetinjstvo, njegov izgled u sukobu su s njegovom slikom "čovjeka posebne vrste". “Kao dijete pomagao je ocu u prodaji rabljenog namještaja, a njegov otac se cijeli život želio obogatiti, ali se bojao miševa i loše je svirao violinu” - takve stvari Levinson nikome nije govorio. Levinson se prisjeća "stare obiteljske fotografije, na kojoj je krhki židovski dječak - u crnoj jakni, s velikim naivnim očima - s nevjerojatnom, nedjetinjastom upornošću gledao na mjesto gdje bi, kako mu je tada rečeno, ptica trebala odletjeti." S vremenom se Levinson razočarao u “lažne bajke o lijepim pticama” i došao do “najjednostavnije i najteže mudrosti: “Vidjeti sve onakvim kakvo jest znači promijeniti ono što jest, približiti ono što se rađa i treba biti. ".

Koja je uloga portretne karakteristike?

Levijev izgled nije nimalo herojski: "Bio je tako mali, neuglednog izgleda - sav se sastojao od šešira, crvene brade i ichigov iznad koljena." Mechiku Levinson podsjeća na "patuljka iz bajke". Fadejev naglašava junakovu fizičku slabost, vanjsku neuglednost junaka, ističući, međutim, njegove "onozemaljske oči", duboke poput jezera. Ovaj detalj portreta govori o originalnosti i značaju pojedinca.

Koje su glavne osobine Levinsona?

U sceni suđenja Frostu, Levinson je prikazan kao čvrst, podjarmljujući narod: “Morozka je oklijevala. Levinson se nagne naprijed i odmah ga uhvativši, kao kliještima, netremice pogledom izvuče iz gomile kao čavao. Frost je "bio siguran da zapovjednik" sve vidi "i da ga je gotovo nemoguće prevariti." Levinson može govoriti "iznenađujuće tiho", ali svi ga čuju, drže se svake njegove riječi. Njegove riječi su uvjerljive, iako on iznutra može oklijevati, nema plan djelovanja, osjeća se zbunjeno. Međutim, nikoga ne pušta u svoj unutarnji svijet.

Zatvorenost, suzdržanost, volja, staloženost, odgovornost, svrhovitost, ustrajnost, poznavanje psihologije ljudi njegove su glavne značajke.

Što Levinsonu daje takvo samopouzdanje i moć nad ljudima? Kako shvaća svoju odgovornost prema njima?

Levinson je duboko vjerovao da ljude ne pokreće samo osjećaj samoodržanja, već i jedan drugi, „ne manje važan instinkt, kojeg većina njih čak ni ne shvaća, prema kojem je sve što moraju podnijeti, pa čak i smrt, opravdana svojim krajnjim ciljem.” Taj instinkt, smatra Levinson, "živi u ljudima ispod gomile beskrajno malih, svakodnevnih, hitnih potreba i briga o vlastitoj - jednako maloj, ali živoj - osobnosti, jer svaka osoba želi jesti i spavati, jer svaka je osoba slaba ." Ljudi povjeravaju "svoju najvažniju brigu" ljudima poput Levinsona.

Komentar učitelja:

Vidimo da je uloga pojedinca ovdje kod Fadejevih svedena na instinktivne, sitne potrebe. Levinson, s druge strane, zna kako potisnuti te hitne potrebe, preuzeti odgovornost za "slabe" ljude na sebe. Levinson spaja sažaljenje i okrutnost. On je i “s” odreda i “iznad” odreda. Smisao njegova života je “u prevladavanju siromaštva i neimaštine”; “U njemu je živjela ogromna, neusporediva žeđ za novom, lijepom, snažnom i dobrom osobom, neusporediva s bilo kojom drugom željom.” Prisjetimo se slike Čovjeka u Gorkom.

Kako je u romanu ostvarena ideja opravdanja bilo kojeg sredstva „konačnim ciljem“?

Levinson se suočava sa zadaćom "očuvanja odreda kao borbene jedinice". Ovo je glavno, sve ostalo je sporedno. Stoga, kada se pojavi potreba, Levinson djeluje odlučno, kao “sila koja stoji iznad odvojenosti”: “Od tog dana, Levinson više nije razmišljao o tome da li je potrebno nabaviti hranu, izboriti dodatni dan odmora. Krao je krave, pljačkao seljačka polja i vrtove, ali čak je i Morozka vidio da to uopće nije kao krađa dinja iz Ryabtsev Bashtana. Levinson je uvjeren da je njegova snaga "ispravna". „Apstraktni“ humanizam, prema Fadejevu, treba zamijeniti „klasnim“ humanizmom.

III. Rasprava

Komentirajmo scenu oduzimanja svinje Korejcu, epizodu s odlukom Frolovljeve sudbine (XI. poglavlje) Je li Levinson u pravu? Jesu li njegovi postupci opravdani? Mogu li se osjećaji Mača nazvati humanima? (Rasprava).

Komentar učitelja:

Prava Levinsonova snaga je u njegovom moralnom utjecaju na ljude za koje je bio čovjek "drugog, ispravnog kova". Levinson je odavno napustio svoje iluzije iz djetinjstva. Ali neće li njegov san o "novoj, lijepoj, snažnoj i dobroj osobi" koja se može obrazovati u revoluciji postati još jedna iluzija, zabluda?

"Apstraktni" humanizam i "revolucionarni" humanizam sudaraju se u romanu u nepomirljivoj suprotnosti. Levinsonova okrutna djela, koja Mechik osuđuje, Fadeev vidi kao svjesnu potrebu. Međutim, okrutnu, tragičnu neizbježnost rata ne treba nazivati ​​činom humanizma; nemoguće je nazvati humanom žrtvu jednog za dobro mnogih.

jaV. Zadaci temeljeni na romanu A. A. Fadeeva "The Rout"

1. Usporedite odnos A. A. Fadejeva prema problemu "naroda i inteligencije" sa stavovima I. A. Bunjina, A. M. Gorkog, A. A. Bloka. Čiji položaj preferirate?

2. Što mislite koja je Levinsonova snaga?

3. Što mislite o "klasnom humanizmu"?

4. Kome biste od junaka A. A. Fadeeva željeli biti poput i zašto?

Domaća zadaća

Napišite esej na jednu od sljedećih tema:

1. Slika čovjeka u djelima Gorkog i Fadejeva.

2. Inteligencija i revolucija s gledišta Gorkog, Bloka, Fadejeva.

3. Postoji li "apstraktni" humanizam?

Kreativnost E. I. Zamjatin

Lekcija 55

Ciljevi lekcije: produbiti učenikovo razumijevanje žanra distopije, razumjeti problematiku romana, upoznati biografiju spisateljice.

Metodičke metode: provjera znanja učenika; pojašnjenje pojmova (teorija književnosti); učiteljeva priča predavanje s elementima razgovora o tekstu romana.

Utopije izgledaju mnogo izvedivije nego što se dosad vjerovalo. I sada se susrećemo s pitanjem koje nas muči na sasvim drugačiji način: kako izbjeći njihovu konačnu provedbu?

N. A. Berdjajev

Tijekom nastave

ja. Provjera domaće zadaće (čitanje i analiza 2-3 eseja na temelju romana A. A. Fadeeva "The Rout").

II. Rad s epigrafom

Napišimo epigraf i prisjetimo se što je utopija.

utopija(od grčkog. U - "ne" i topos- "mjesto") u književnosti - detaljan opis javnog, državnog i privatnog života zamišljene zemlje koji zadovoljava ovaj ili onaj ideal društvenog sklada. Prve utopijske opise nalazimo kod Platona i Sokrata. Pojam "utopija" - iz naslova djela T. More. Klasični primjeri utopija su "Grad sunca" T. Campanella, "Nova Atlantida" F. Bacona.

Utopija je san.

Zašto filozof N. Berdjajev upozorava na ostvarenje utopije? Na pitanje ćemo odgovoriti na kraju lekcije.

III. učiteljeva riječ

Zamjatinov roman "Mi", napisan 1921.-22., na engleskom je prvi put objavljen 1924. u New Yorku, prvi put na ruskom - na istom mjestu, 1952. godine. Kod nas je roman objavljen tek 1988. godine u 4-5 broju časopisa Znamya. Dramatična je povijest romana, kao i sudbina njegova autora.

Jevgenij Ivanovič Zamjatin jedna je od najsvjetlijih ličnosti među piscima koji su prihvatili revoluciju kao stvarnu sudbinu domovine, ali su ostali slobodni u svom stvaralaštvu, u umjetničkoj procjeni događaja.

Zamjatin je rođen u gradu Lebedjanu, pokrajina Tambov, u obitelji svećenika. Postao brodograditelj. O izboru zanimanja napisao je sljedeće: “U gimnaziji sam dobivao petice s plusom za eseje i nisam se uvijek lako snalazio s matematikom. Mora da sam zato (iz tvrdoglavosti) odabrao najmatematičniju stvar: brodograđevni odjel Politehnike u Sankt Peterburgu. Duh kontradikcije doveo je Zamjatina, koji je odrastao u patrijarhalnoj obitelji, u boljševičku partiju. Od 1905. bavi se ilegalnim radom, biva uhićen i nekoliko mjeseci provodi u samici.

Tijekom Prvog svjetskog rata Zamjatin je otišao u Englesku kao stručnjak za izgradnju ledolomaca za rusku flotu, a posebno je sudjelovao u izgradnji poznatog Krasina (istraživanje Arktika). Međutim, već u rujnu 1917. vraća se u revolucionarnu Rusiju.

Godine 1922. Zamjatin objavljuje priče ("Špilja", "Zmaj" i dr.), u kojima se revolucionarni događaji pojavljuju kao razularena stihija koja razara postojeće biće. U priči “Špilja” nekadašnji način života, duhovna zanimanja, moralne ideje zamjenjuju se divljim životom bijednih vrijednosti: “U središtu ovoga svemira je Bog. Kratkonog, hrđavo-crven, zdepast, pohlepan, pećinski bog: peć od lijevanog željeza.

Zamjatin se nije pridružio redovima opozicije, već je raspravljao s boljševizmom, nije se mogao pomiriti s dominacijom diktature, njezinim žrtvama, težinom gubitaka. Kao pisac uvijek je bio iskren: "Imam vrlo neugodnu naviku govoriti ne ono što je u ovom trenutku isplativo, nego ono što mi se čini istinitim." Naravno, prestali su to objavljivati. Kritika je progonila pisca čak i zbog neobjavljenih djela. U listopadu 1931., zahvaljujući posredovanju Gorkog, Zamjatin odlazi u inozemstvo i od 1932. živi u Parizu.

jaV. Prethodni razgovor o romanu

Što je predmet Zamjatinove slike u romanu "Mi"?

Daleka budućnost, XXI stoljeće. Čini se da je to utopijska država, gdje su svi ljudi sretni univerzalnom "matematičkom nepogrešivom srećom". Ljudi su oduvijek sanjali o harmoniji, u ljudskoj je prirodi gledati u budućnost. Sve do 20. stoljeća ta se budućnost obično činila svijetlom. Od pretknjiževnih vremena fantazija je djelovala uglavnom u smjeru "tehničkog poboljšanja" svijeta (leteći tepisi, zlatne jabuke, čizme itd.).

Čemu služi ta daleka budućnost? (Rasprava.)

Humanizam: apstraktno ili klasno? (Na temelju romana A.A. Fadejeva "Put") Zhilina Zhilina Galina Nigmetovna, profesorica ruskog jezika i književnosti, MBOU "Karagachskaya sosh" 2011.

Fadejev A. A. ()

Humanizam (od lat. humanus - ljudski, čovječan) je svjetonazor koji proklamira vrijednost čovjeka, njegovo pravo na sreću, razvoj i ispoljavanje svojih pozitivnih sposobnosti, na slobodno i odgovorno sudjelovanje u životu svijeta i društva.

PRAVILA RASPRAVE Ovdje nema promatrača, svi su aktivni sudionici razgovora. Neumjesne šale su zabranjene! Oštra, dobro naciljana riječ je dobrodošla! Reci što misliš - misli što govoriš. Budite taktični, iskreni, međusobno pristojni i principijelni. Podignuta ruka - tražim riječ

"Levinson, osjećajući iza sebe stotinu i pedeset gladnih usta i sažaljevajući se nad Korejcem, pokušao mu je dokazati da ne može drugačije." „Stotinu, tisuću dobrih djela i pothvata koji se mogu urediti i popraviti za novce starice, osuđene na samostan! Stotine, tisuće, možda, bića koja pokazuju prema cesti; desetke obitelji spašenih od siromaštva, od propadanja, od razaranja, od razvrata, od spolnih bolnica - i sve to njezinim novcem. Ubij je i uzmi joj novac, kako bi se uz njihovu pomoć kasnije mogao posvetiti služenju cijelom čovječanstvu i zajedničkoj stvari: misliš li da se jedan sićušni zločin neće okajati tisućama dobrih djela? U jednom životu tisuće života spašenih od propadanja i propadanja. Jedna smrt i stotinu života zauzvrat - pa, ima tu aritmetike! "Zločin i kazna" Dostojevski F.M.

M. Gorki: “Budite humaniji u ovim danima opće brutalnosti!” V.Vasilijev: „U građanskom ratu nema ispravnog i krivog, nema pravednog i nepravednog, nema anđela i demona, kao što nema ni pobjednika. U njemu su samo poraženi - svi mi, svi ljudi, cijela Rusija..."

SINQWINE Redak 1 - naslov koji sadrži ključnu riječ, koncept, temu syncwine, izraženu u obliku imenice. 2. redak - dva pridjeva. Redak 3 - tri glagola. Redak 4 - fraza koja nosi određeno značenje. 5. red - sažetak, zaključak, jedna riječ, imenica.

Sastav školskog tipa prema romanu A. Fadeeva "Poraz". Na primjeru ovog rada razmatraju se pitanja humanizma u ratnom razdoblju i evolucija pojma "humanizam". ...

Uvod

Nema ništa strašnije i nehumanije od rata, a pogotovo građanskog. Rat negira takve univerzalne ljudske vrijednosti kao što su suosjećanje, tolerancija, pravo na život, slobodu i sreću, odnosno one vrijednosti koje čine osnovu humanizma. Humanizam je vjera u osobnost osobe, poštivanje drugih; u ratu ljudski život gubi vrijednost.
Građanski rat 1918. - 1920. jedno je od najtragičnijih razdoblja u povijesti domovine. Autor romana "Rout" (1927) A.A. Fadejev je osobno iskusio strahote građanskog rata. I, unatoč činjenici da se Fadejev pridržavao revolucionarnih pogleda i ostao vjeran boljševičkoj ideologiji do kraja, on je, kao svaki pravi umjetnik, svojim likovima podario kontradiktoran i složen unutarnji život. Dakle, u epizodi oduzimanja svinje korejskom seljaku autor razigrava složenu moralnu dilemu: s jedne strane Levinson i partizani oduzimaju svinju siromašnom seljaku, s druge Levinsonova unutarnja osjećanja , koji ne podiže Korejca koji mu se bacio pred noge, ne iz okrutnosti, već, kako je sam Fadeev napisao, jer se "bojao da nakon što je to učinio, neće izdržati i otkazati svoju narudžbu".

Fragment rada za recenziju

Uvijek je pred moralnim izborom, ali uvjeti bratoubilačkog rata u kojima se odlučuje ne mogu čekati. Humanistička pozicija Fadeeva u "Potuci" očituje se uglavnom u tome što on pokazuje da njegovi junaci u principu ne opravdavaju i ne mogu opravdati svoje postupke, ali najgore je što nemaju drugog izlaza. U romanu "Poraz" kriju se složeni moralni problemi koji nemaju jednoznačnu ocjenu, problemi humanizma. S jedne strane pokazuje nam se herojstvo partizana (Frolov je svjestan situacije i dobrovoljno pije otrov), njihova ljudskost, jer se ne bore samo za ideale, spremni su na neselektivno ubijanje i nasilje, već osjećaju grižnju savjesti. za učinjeno zlo, vjerujući da se to radi za dobrobit budućnosti. S druge strane, vidimo Mechika, inteligentnu, romantično nastrojenu osobu, čiji se moral ne poklapa s moralom partizana, već je obični kršćanin koji odbija nasilje. I Mechik se, kao i drugi likovi u romanu, suočava s teškim izborom. Dezertira, ali bijeg mu se čini bolnim. Protivi se trovanju Frolova, ubojstvu seljaka "u prsluku", ali, ipak, jede svinju ravnopravno sa svima, jer je gladan. Očito je da Fadejev, prikazujući junake kao kolebljive i sumnjičave pojedince, stavljajući ih u situaciju tragičnog izbora u neljudskim okolnostima rata, demonstrira takozvani "povijesni" humanizam, koji se razlikuje od univerzalnog humanizma.

Bibliografija

A. Fadeev "Poraz"

Molimo pažljivo proučite sadržaj i fragmente djela. Novac za kupljene gotove radove zbog neusklađenosti ovog rada s vašim zahtjevima ili njegove unikatnosti se ne vraća.

* Kategorija rada procjenjuje se u skladu s kvalitativnim i kvantitativnim parametrima priloženog materijala. Ovaj materijal, niti u cijelosti niti bilo koji njegov dio, nije gotov znanstveni rad, završni kvalifikacijski rad, znanstveno izvješće ili drugi rad predviđen državnim sustavom znanstvene certifikacije ili neophodan za polaganje srednje ili završne certifikacije. Ovaj je materijal subjektivni rezultat obrade, strukturiranja i oblikovanja informacija koje je prikupio njegov autor i prvenstveno je namijenjen za korištenje kao izvor za samostalnu pripremu rada na ovu temu.