Grijeh proždrljivosti i borba protiv njega. Koja je razlika između normalne prehrane i proždrljivosti

Adamov grijeh, koji se prenosi s koljena na koljeno, sadrži potencijal za sve ljudske grijehe. Sveti oci, koji su prošli kroz dugogodišnje podvižničko iskustvo, vidjeli su dubine ljudske duše - ovo skrovište u kojem se rađaju misli i želje. Iz složenog mozaika grijeha izdvojili su i opisali osam glavnih strasti – osam čireva duše, osam rijeka mrtve vode što teku iz pakla, iz kojih kao potoci i potoci izviru ostali grijesi. Korita ovih rijeka, poput meridijana, okružuju Zemlju, a njihovi izvori i ušća povezani su u podzemlju.

Osam strasti međusobno su povezane kao karike u lancu kojim đavao okova ljude i vuče zarobljenike sa sobom kao pobjednika. Ovo je osam glava hidre s kojima se svaki kršćanin mora boriti; to je nevidljiva mreža u koju sotona već osmo tisućljeće nastoji uhvatiti kuglu zemaljsku poput zamke.

Prva karika u ovom lancu je proždrljivost. Mnogima se to čini kao nevina slabost koja ne ulijeva veliki strah, tim više što se posljedice ovog grijeha, poput krasta od gube, ne pojavljuju odmah, nego nakon godina. Ali moramo zapamtiti da je nakon pada Adama, harmonija između duše i tijela čovjeka prekinuta. Tijelo - instrument duše i organski dio ljudske osobnosti - postalo je supstrat strasti i požude. Tijelo je rob duha. Ovaj rob, budući da joj je duša bila naklonjena, htio joj je zapovijedati. Ona, poput Adamove Eve, ponekad zavodi um imaginarnom slatkoćom strasti, a srce opčinjava mračnim misterijom grijeha, poput buntovnika koji se buni protiv duha, pokušavajući ga zbaciti s prijestolja i sama postati kraljica ljudski trimerija – duh, duša i tijelo.

Tijelo je zao prijatelj i dobar neprijatelj. Bez tijela se ne formira ljudska osobnost. Bez tijela, duh i duša ne mogu se manifestirati prema van kroz riječi i djela. Lukavo tijelo uvijek je spremno izdati dušu đavlu za bakrene pare niskih užitaka - kao što je Juda prodao svog Učitelja na smrt za trideset srebrnjaka. Tijelo je podmukli suputnik duše na trnovitom putu u kraljevstvo nebesko, koja ga ili poslušno slijedi, ili pokušava povući širokim, kamenom popločanim putem koji vodi u vječnu smrt. Dušu i tijelo možete usporediti s jahačem i divljim konjem: ako jahač olabavi uzdu, onda će konj jurnuti kud god oči pogledaju, i oba će pasti u jamu.

Proždrljivost je pobjeda tijela nad duhom; široko je polje na kojem cvjetaju sve strasti; to je prva prečka čistog, skliskog stubišta koje vodi u podzemni svijet. U biblijskoj Knjizi Postanka zapisano je da je Bog pogledao na zemlju i vidio da su svi ljudi tijelo i da njegov Duh ne može prebivati ​​u njima. Pretpotopno čovječanstvo nije ispunilo svoju sudbinu: tjelesno je načelo pobijedilo duhovno, kao da ga je progutalo. Trijumf tijela bio je početak kraja. Čovječanstvo nije samo zaronilo u močvaru materijalnosti, već je zaboravilo Boga; postavši zemaljski prah, podiže sebi od praha idole - nove mrtve bogove. Idolopoklonstvo, čarobnjaštvo, magija, razvrat i kanibalizam počeli su se poput kuge širiti zemljom. Kult mesa pretvorio je povijest čovječanstva u beskrajnu orgiju. Već prije svjetskog potopa čovječanstvo je duhovno stradalo u bujici svojih strasti. Potop je samo kao grobar iskopao zajedničku grobnicu za mrtve i od oceanskog dna napravio groblje svih živih bića. Tijela proždrljivaca progutala je morska utroba, a duše demonskih ugoditelja progutala je nezasitna utroba podzemlja.

Povijest se ponavlja. Gospodin je usporedio Noino vrijeme s posljednjim vremenima. Opet, tijelo počinje trijumfirati nad duhom, a demon - nad tijelom, kvareći ga, kvareći i izrugujući mu se na sve moguće načine.

Proždrljivost unakažava čovjeka. Pri pogledu na proždrljivca nehotice se prisjetimo tržnice na kojoj vise krvave lešine životinja dovezene iz klaonice. Čini se da tijelo proždrljivca visi na njegovim kostima, poput odranih lešina na željeznim kukama.

Utroba, teška od hrane, uranja um u turobni san, čini ga lijenim i tupim. Proždrljivac ne može duboko razmišljati i rasuđivati ​​o duhovnom. Njegova utroba poput olovnog utega vuče prizemljenu dušu prema dolje. Takva osoba posebno oštro osjeća svoju slabost tijekom molitve. Um ne može unijeti molitvene riječi kao što tupi nož može rezati kruh. U tom smislu, proždrljivost je stalna izdaja vlastitog namaza.

Treba napomenuti da proždrljivost također zamračuje intelektualne i kreativne moći osobe. Gotovo nitko od istaknutih pjesnika i umjetnika nije se razlikovao od proždrljivosti i nije imao tijelo nalik bačvi piva. Kao izuzetak, može se istaknuti pjesnik Apuhtin, koji izgleda kao Gargantuina slika. Jednom je dijete, vidjevši Apukhtina među gostima u svojoj kući, iznenađeno povikalo: "Mama, kakvo je ovo humanoidno stvorenje!".

Često proždrljivac, umoran od tereta vlastitog tijela, što dovodi do nedostatka zraka i iscrpljenosti, te od potrebe da neprestano svladava veličinu vlastitog trbuha kao prepreku, kada se treba sagnuti da bi se nešto podiglo. s poda ili vezati vezice, odluči objaviti rat demonu proždrljivosti i uništiti ga kao neprijatelja vlastitu mast. Dijete ispisuje iz časopisa, a svojim najdražima najavljuje da uskoro njegova figura neće izgledati kao flamanska slika, već kao kip Apolona. No, takav proždrljivac koji je otišao na dijetu najčešće se nađe u ulozi gladijatora koji je bez oružja ušao u borbu s divljom zvijeri: prvu minutu se još opire, ali onda pada, rastrgan na komade. pandžama i očnjacima grabežljivca. U početku se proždrljivac pridržava stroge dijete i pobjedonosno gleda na one oko sebe, poput Herkula nakon još jednog podviga, ali onda, ne mogavši ​​podnijeti strugajuću bol u trbuhu, baci se na hranu, kao da ga želi sustići.

U proždrljivosti se mogu razlikovati dvije strasti: proždrljivost i grleno ludilo. Proždrljivost je nezajažljiva želja za hranom, to je agresija tijela na dušu, stalno uznemiravanje utrobe, koja poput okrutnog carinika od osobe traži pretjeran danak, to je ludilo utrobe, koja neselektivno upija hranu, poput gladnog plijena hijene. Želudac takve osobe je poput vreće u koju škrti vlasnik neselektivno trpa stvari, idući na dugo putovanje, a zatim s mukom vuče nepotreban teret.

Larinks - stalna želja za ukusnom i ukusnom hranom, to je sladostrasnost grkljana. Čovjek mora jesti da bi živio, ali ovdje živi da bi jeo. Unaprijed priprema jelovnik s tako zaokupljenim pogledom, kao da rješava rebus ili matematički zadatak. Sav novac troši na poslastice, baš kao što kockar izgubi svoje bogatstvo.

Postoje i druge vrste proždrljivosti, a to su: tajno jedenje – želja da se sakrije svoj porok; rano jedenje - kada osoba, jedva se probudivši, uzima hranu, a još ne osjeća osjećaj gladi; užurbano jedenje - osoba pokušava brzo napuniti maternicu i guta hranu bez žvakanja, poput puretine; nepoštivanje postova, korištenje proizvoda štetnih za zdravlje zbog požude grkljana. Drevni asketi su i pretjeranu konzumaciju vode smatrali proždrljivošću.

Kako se riješiti proždrljivosti? Evo nekoliko savjeta. Prije jela, potrebno je tajno moliti da Gospodin dade apstinenciju i pomogne da se prekine uznemiravanje želuca i grkljana; zapamtite da će naše tijelo, pohlepno za hranom, prije ili kasnije postati hrana za crve, uzete iz zemlje - šaka zemaljskog praha; zamislite u što se hrana pretvara u maternici. Morate sebi mentalno odrediti količinu hrane koju biste željeli pojesti, a zatim joj odvojite četvrtinu i stavite je na stranu. U početku će čovjek osjetiti osjećaj gladi, ali kada se organizam navikne, onda je potrebno opet oduzeti četvrtinu od hrane - tako savjetuje sveti Dorotej u svojim poukama. Ovdje je princip postupno smanjivanje hrane na količinu potrebnu za život. Često demon iskušava osobu, plašeći se da će zbog nedostatka hrane postati slab i bolestan, da neće moći raditi i da će postati teret drugima. Obitelj će se također brinuti i zabrinuto gledati u njegov tanjur, uporno ga nagovarajući da jede više.

Sveti oci savjetuju da se najprije ograniči konzumacija začinjene i nadražljive hrane, zatim slatke hrane koja godi grkljanu, zatim masne hrane koja deblja tijelo. Trebali biste jesti polako - tako je vjerojatniji osjećaj sitosti. Trebate ustati od obroka kada je prva glad utažena, ali još uvijek želite jesti. U stara vremena bio je običaj jesti u tišini. Vanjski razgovori odvlače pažnju, a osoba, ponesena razgovorom, može automatski pojesti sve što je na stolu. Starci su također savjetovali čitanje Isusove molitve za vrijeme jela.

Što se tiče mjere potrošnje vode, treba imati na umu da žeđ može biti prirodna i lažna. Da biste ih razlikovali, potrebno je držati malo vode u ustima, a da je ne progutate: ako je žeđ lažna, onda prođe, a ako ostane, onda je prirodna.

Sve su strasti povezane jedna s drugom; njihova je kombinacija poput mozaika u boji ili otmjenih uzoraka tepiha. Tako se proždrljivost može kombinirati sa strašću gnjeva. Neki ljudi u stanju ljutnje, te u općem uzbuđenju i tjeskobi, imaju želju nešto žvakati kako bi skrenuli misli; a kako je ljutita osoba gotovo uvijek uznemirena, navikava se neprestano stavljati hranu u usta. Proždrljivci svoju strast pravdaju psihičkim stanjem – željom da se izbace iz stresa. Ali kao rezultat toga, ne stječu smirenost, već višak kilograma.

Proždrljivost se ponekad kombinira sa škrtošću. Takva je osoba spremna upiti pokvarenu, pljesnivu hranu, samo da je ne baci. Škrti proždrljivci spremaju hranu poput naslijeđa, sretni što imaju dugoročne zalihe. Tek kada se hrana počne kvariti i trunuti, onda je odlučuju koristiti za hranu. Škrti, ljubazni gosti, u srcu ih mrze kao osvajače, i doživljavaju muku za svaki komad koji pojedu. No, i sami vole otići kod prijatelja na ručak, pa čak i napraviti raspored – kada i kome otići.

Proždrljivost, u kombinaciji s taštinom, dovodi do potajnog jedenja. Tašta osoba se boji da je ne vide kao proždrljivca. Umjereno jede u javnosti, ali kad ostane sam, žuri zadovoljiti svoju strast. Ima dragocjeno mjesto gdje skriva hranu od znatiželjnih očiju. Osvrćući se oko sebe i uvjeravajući se da nema nikoga, odlazi do ormara, poput škrtog viteza - do škrinje s blagom, vadi hranu i brzo je proždire. Moram reći da slavenska riječ "proždrijeti" znači "žrtva". Sladožder prinosi žrtvu svojoj utrobi kao poganin idolu.

Postoje grijesi slični proždrljivosti, kao što je jedenje bez molitve, gunđanje oko hrane, prekomjerno uživanje u alkoholu, nepristojne šale, psovke, svađe i svađe za vrijeme jela. Demoni hrle na takve gozbe kao muhe na med i prljaju hranu nevidljivim nečistoćama.

Možemo reći da je grijeh proždrljivosti postupno izjedanje duše tijelom, uslijed čega u čovjeku blijedi nebeski, duhovni princip i on postaje slijepo tijelo.

Proždrljivost je jedna od osam glavnih strasti koje mogu uništiti ljudsku dušu. "Proždrljivost - što je to?" - osoba se može iznenaditi. Neki ljudi nisu ozbiljni u udovoljavanju svojoj strasti prema hrani, ali sveti oci su na ovo pitanje gledali drugačije i proždrljivost nazvali jednom od najopasnijih strasti.

Osudu ljubavi prema hrani možemo pronaći u Pavlovim poslanicama:

Ovu su strast opisale mnoge istaknute osobe kršćanstva. Ali često su pisali o proždrljivosti uz druge poroke koji pokoravaju ljudsku volju. Bazilije Veliki (4. stoljeće) pisao je o onima koji im podlegnu, ponavljajući riječi apostola, da ti ljudi maternicu čine svojim bogom. Kasnije je Filaret Moskovski razvio ovu ideju i nazvao proždrljivce idolopoklonicima, jer je maternica i zadovoljenje tjelesnih grijeha njihov bog.

Antun Veliki, jedan od stupova ranokršćanskog monaštva, zapisao je da su proždrljivost i želja za svjetovnim dobrima najgore strasti. Mogu se navoditi izjave drugih svetaca, ali svi se slažu da je ljubav prema hrani jedna od glavnih i najopasnijih strasti.

Ignaty Brianchaninov sastavio je popis strasti koje su uključene u proždrljivost:

• Proždrljivost.
• Post zanemarivanje.
• Tajno jedenje.
• Poslastica.
• Pijanstvo.
• Pretjerana ljubav prema tijelu.

Osuda proždrljivosti u spisima pape Grgura I

Papa Grgur I. bio je papa od 590.-604. Njegovo se ime povezuje s razvojem kršćanske crkve na Zapadu. Proslavio se kao borac za čistoću vjere i autor važnih djela za crkvu. Ovog papu kao sveca štuju i katolici i pravoslavci. Posebno mjesto među njegovim djelima zauzimaju rasprave o proždrljivosti. Identificirao je pet putova koji vode do ove strasti i ilustrirao ih starozavjetnim primjerima:

Svi kršćanski autori koji su proučavali proždrljivost, tvrdeći što je to, stavljali su je u temelj strasti. Primijetili su da se to činilo nevinim u usporedbi s drugim ljudskim strastima, ali je otvaralo put najgorem, poput požude. Askeza i post zauzimaju važno mjesto

Evagrije Pontski je prvi kršćanski autor, koji je krajem 4.st. govorio o osam zlih misli: proždrljivost, ponos, ljutnja, pohlepa, taština, požuda, tuga i malodušnost. Malo kasnije, papa Grgur I. Veliki spojio je tugu s malodušnošću, taštinu s ponosom u jedan grijeh i dodao zavist. O tome smo već detaljno pisali. Danas ćemo govoriti o fenomenu zvanom "proždrljivost" i o "grešnicima" koji žive da bi jeli i pili.

Majko svih smrtnih grijeha

Seriju članaka o smrtnim grijesima započeli smo proždrljivošću, jer njome počinju sve druge strasti. Osoba koja si dopušta puno jesti bit će u 90% slučajeva sklona pretjeranoj seksualnoj želji (oslobađaju se isti hormoni radosti i zadovoljstva - dopamin i endorfini), lijenosti (nakon prejedanja, ne želite baš nešto), malodušnost (debljanje, na primjer) i sl.

“Početak svega zla je nada utrobe i opuštanje sebe sa snom ... Zadovoljstvo je majka bluda, oni koji su pali u jamu bezakonja, iu mjeri u kojoj se radi za maternicu, uskraćuje se. sam kušanja duhovnih blagoslova", napisao je Pontijski u svom eseju "O osam zlih misli".

Vjeruje se da proždrljivac svoju sitost i zadovoljstvo od jela stavlja iznad svega u životu. Za takve ljude obično kažu: "Živi da bi jeo." Ova podređenost ukusnoj hrani inherentno je oblik ropstva. I potvrda toga - ljudi koji pate od pretilosti. Čini se da žele postati vitkiji, izgubiti mrske kilograme, ali ne mogu odbiti ni "slatkiše". I to je najnenormalniji odnos prema hrani.

Međutim, proždrljivost nije ograničena na proždrljivost.

Mnogi ljudi proždrljivost smatraju pretjeranim jedenjem. Zapravo to nije istina. Prema učenju, proždrljivost je jedan od demona koji muče dušu. Druga je ovisnost o ukusnoj hrani. Stoga su gurmani, koji dobro poznaju sve delicije, ujedno i proždrljivci.

Treći demon dovodi ljude do anoreksije i bulimije. Mnogi ljudi koji izgube težinu počinju biti bolni zbog hrane, razlažući svaki obrok po satima i kalorijama. Usredotočujući se isključivo na težinu, neki potpuno prestaju jesti. I tu oni, prema kršćanskoj tradiciji, postaju grešnici (sa stajališta medicine, anoreksija i bulimija su, naravno, neuropsihijatrijski poremećaji. Možete pročitati članak "Anoreksija nervoza, ili poremećaj hranjenja uma").

Vrste proždrljivosti

1. Želja da pojedete nešto prije vremena. Na primjer, ručak u 12 sati, a već ste pojeli tri doručka.

2. Sitost. U ovom slučaju čovjeka više zanima količina hrane, nego njezina kvaliteta i okus. Granica prejedanja – kada se morate prisiliti da nešto pojedete. Grčki jezik čak ima izraz - "gastrimargia" (od grč. proždrljivost) - želja osobe da ispuni svoju utrobu, ne obraćajući pozornost posebno na okus hrane.

3. Jesti samo gurmansku hranu. Ovaj fenomen se također naziva lemargia (od grč. grleni) - želja osobe da uživa u konzumaciji ukusne hrane, uživajući u organoleptičkim svojstvima. Riječ je o gurmanima.

4. Tajno jedenje - želja da se sakrije svoj porok (na primjer, jesti noću bez svjetla u samoći).

5. Rano uzimanje hrane. Jedva se probudivši, osoba počinje jesti, a još ne osjeća glad.

6. Užurbano jedenje. Osoba pokušava brzo napuniti maternicu i počinje gutati hranu bez žvakanja, poput puretine.

Ima se živjeti

Ako je prejedanje i nedovoljno jelo grijeh, a ljubav prema dobrotama je također grijeh, kako onda jesti da ne postanete proždrljivac? Jedete li samo lošu hranu? Ne, tu nema ekstrema. Učenje kaže sljedeće:

Jesti iz hira znači željeti uzimati hranu ne za tjelesne potrebe, već za zadovoljstvo maternice. Ako, pak, vidite da priroda ponekad nešto od povrća prihvati spremnije nego sočno (posno jelo od poparenog zrna pšenice, ponekad riže ili leće pomiješane sa sokom sjemenki i medom – prim. ur.), i to ne na volju, nego na lakoća same hrane, to se mora razlikovati. Neki po svojoj prirodi traže slatku hranu, drugi slanu, treći kiselu, a to nije ni strast, ni hir, ni proždrljivost.

Ponekad si možete priuštiti da pojedete nešto "na kapricu", ali to je dopušteno samo na blagdane, po mogućnosti crkvene. U ovom slučaju potrebno je ograničiti se na samo jednu malu porciju bez dodataka. I što je najvažnije - ne možete sanjati o gozbi, zamislite kako uživate u ukusnoj hrani.

Odnos prema proždrljivcima

Gula se s latinskog prevodi kao proždrljivost, proždrljivost. Ova je riječ čvrsto ušla u stari francuski jezik i postojala u njemu gotovo do početka novog vijeka.

Ljudi koji su živjeli u to vrijeme opisali su proždrljivca kao "osobu koja je žedna bogatih jela i finih vina, koja neprestano prelazi granice koje je Bog postavio, uništavajući sve poretke na zemlji i stvarajući prijetnju državi".

U starofrancuskom je riječ "proždrljivac" (gloz, glot ili glou) označavala i kavgadžiju - osobu opasne i nepredvidive naravi. A žene su zvali "gloute", a to je značilo - "nimfomanka", "prostitutka" ili "drolja".

Proždrljivci su oduvijek bili osuđivani. Spominju se u knjigama Starog i Novog zavjeta. Kralj Salomon u "Knjizi izreka Salomonovih" napisao je: "Ne budi među onima koji piju vino, između onih koji se nasitiše mesa: jer će pijanac i sit osiromašiti, a pospanost će se obući u dronjke." I također je savjetovao: "I stavite barijeru u grlo, ako ste pohlepni."

Loš odnos vjernika prema proždrljivcima pokazuju nam i zidne slike u crkvama. Na jednoj od njih proždrljivac napuhanog trbuha, poput psa, grize kost. S druge - mršavi pijanac pohlepno pada na čašu. Na trećem - čovjek jaše svinju (simbol proždrljivaca), u jednoj ruci drži komad mesa, au drugoj bocu vina.

Ljudi su uz pomoć umjetnosti željeli prenijeti stadu jednostavnu istinu: pretjerana žudnja za hranom i vinom smrtonosna je i za tijelo i za dušu. Inače, danas o tome govore mediji i oglašavanje.

Zarobljen u svojim željama

Što tjera ljude da pretjerano jedu i piju? Ovisnost. Kad smo gladni, pada razina dopamina – hormona zadovoljstva. Jedemo - osjećamo se dobro. Ovo se stanje također opaža, na primjer, kada pobijedimo na sportskom natjecanju ili kada nas pohvale.

Želeći dobiti zadovoljstvo, mnogi ljudi počinju pretjerano stimulirati proizvodnju dopamina (to se događa kada jedemo ne zato što smo gladni, već zato što "želimo nešto ukusno"). A to je, prema tradicionalnim kršćanskim spoznajama, proždrljivost. Stoga je želja za jelom ista kao želja za pušenjem ili pićem. Stalna stimulacija dopaminskog sustava dovodi do deformacije čovjekove osobnosti. To se, usput, opaža kod ovisnika o drogama.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Danas ćemo analizirati jedno zanimljivo pitanje vezano uz kulturu prehrane i ponašanje u ishrani. To će biti tradicionalni, vjerski i znanstveni aspekti proždrljivosti. Doista, Adam i Eva jeo zabranjeno voće. I kad bi uspjeli obuzdati svoj besmisleni apetit, možda bi čovječanstvo još uvijek hodalo nebeski tabernakuli? Odmah ću reći da je riječ o tradicijskim znanjima, o kojima ćemo govoriti odvojeno od religijskih aspekata, pa prema tome i tekst, slažete se? Vjerojatno znate da su tradicionalna znanja za mene važan izvor informacija o zdravlju. Vjerujem da su znanja, vještine i prakse koje su korisne za zdravlje preživjele i učvrstile se jer su dale prednost svojim nositeljima (kao geni u evoluciji). Zašto je proždrljivost (proždrljivost) uvrštena u popis smrtnih grijeha?! Čini se da se tko osjeća loše zbog onoga što jedem? Ali sve nije tako jednostavno.

Što je proždrljivost?

Proždrljivost je proždrljivost, neumjerenost, pohlepa u hrani, prejedanje, prevelika količina hrane, sitost. Postojala je čak i takva definicija proždrljivca kao - proždrljivac, tj. gotovo lud, opsjednut. A višak kilograma, debeo, debeo, “debeli trbuh” uobičajene su definicije posljedica života proždrljivca.

U antici se vjerovalo da proždrljivost uzrokuje i tjelesnu patnju i patnju duše, budući da predmet radosti sladostrasnika nije pravo dobro. Borba protiv poroka proždrljivosti ne uključuje toliko snažno suzbijanje poriva za jelom, koliko razmišljanje o njegovom pravom mjestu u životu.

Proždrljivost je jedan od najtežih smrtnih grijeha. Proždrljivost podrazumijeva ne samo prejedanje, već i pijanstvo, korištenje droga, pušenje, pretjeranu ljubav prema užicima i sofisticiranost hrane.

Ova strast postaje želja duše za zadovoljstvom, neodoljiva želja da se jede više ili više rafinirane hrane nego što je potrebno za održavanje zdravog tijela. Proždrljivost označava pohlepu i neumjerenost u hrani, dovodeći čovjeka u zvjersko stanje. Osoba opsjednuta najvišim stupnjem proždrljivosti dolazi do toga da, shvaćajući fiziološku nemogućnost probave količine konzumirane hrane, uzima tablete za probavu hrane ili se, izazivajući refleks gagiranja, oslobađa od progutane hrane za daljnji unos. redovita jela.

Sveti oci kažu da ako se čovjek podvrgne strasti proždrljivosti, tada ga lako obuzimaju sve druge strasti, blud, gnjev, tuga, očaj, pohlepa za novcem. Ako kontrolirate maternicu, živjet ćete u Raju, ali ako je ne kontrolirate, tada ćete postati plijen smrti.

Proždrljivost je vrata i početak mnogih grješnih sklonosti, a tko nadvlada proždrljivost snagom, vlada i ostalim grijesima.

Znajte da često demon sjedne na trbuh i ne dopušta čovjeku da se nasiti, čak i ako je pojeo svu hranu Egipta i popio svu vodu u Nilu.

“Početak svega zla je nada utrobe i opuštanje sebe snom”, “sitost je majka bluda, onih koji su pali u jamu bezakonja, i “u onoj mjeri u kojoj se radi za utrobu, do te mjere sebe lišava okusa duhovnih blagoslova.”

Vrste proždrljivosti.

1. Nagon za jelom prije vremena;

2. Zasićenost bilo kojom vrstom hrane: osobu više zanima količina hrane. Granica prejedanja je kada se čovjek tjera da jede kada mu se ne da. Gastrimargia (grčka proždrljivost) - želja osobe da jednostavno napuni svoju utrobu, ne obraćajući posebno pozornost na okus hrane.

3. Želja za gurmanskom hranom, odnosno posebna privrženost kvaliteti hrane. Lemargia (grč. grlavost) - želja osobe da uživa u konzumaciji ukusne hrane, uživajući u organoleptičkim svojstvima.

4. Ostale vrste: Postoje i druge vrste proždrljivosti, a to su: tajno jedenje – želja da se sakrije svoj porok; rano jedenje - kada osoba, jedva se probudivši, uzima hranu, a još ne osjeća osjećaj gladi; užurbano jedenje - osoba pokušava brzo napuniti maternicu i guta hranu bez žvakanja, poput purice.

Razlike između zadovoljenja gladi i proždrljivosti.

“Čovjek ima prirodnu potrebu za hranom, kao izvorom energije za normalno funkcioniranje ljudskog organizma. Nema grijeha u njenom razboritom, zdravom, umjerenom zadovoljstvu. Strast proždrljivosti izrasta iz zloporabe zadovoljenja ove potrebe. Strast izopačuje, preuveličava prirodnu potrebu, podređuje ljudsku volju požudi tijela. Znak strasti koja se razvija je stalna želja za sitošću.

“Jesti iz hira znači željeti uzimati hranu ne za tjelesne potrebe, već za zadovoljstvo maternice. Ali ako vidite da ponekad priroda prihvaća koje povrće radije nego sočno, i to ne iz hira, nego prema lakoći same hrane, to treba razlikovati. Neki po svojoj prirodi traže slatku hranu, drugi slanu, treći kiselu, a to nije ni strast, ni hir, ni proždrljivost.

A neko jelo posebno voljeti i požudno ga željeti - to je hir, sluga proždrljivosti. Ali ovako znaš da si opsjednut strašću proždrljivosti - kad ona opsjedne i tvoju misao. Međutim, ako se tome opirete i graciozno uzimate hranu prema tjelesnim potrebama, onda to nije proždrljivost.

Povijest proždrljivosti (Gula).

Gula je latinska riječ koja znači "proždrljivost, proždrljivost", organski je ušla u starofrancuski jezik i postojala gotovo do početka novog vijeka. Žedan bogatih jela i finih vina, proždrljivac prelazi granice koje je Bog postavio, rušeći time poredak koji je On uspostavio na Zemlji, stvarajući prijetnju državi... Situacija je otišla toliko daleko da je sama riječ "žderonja" (gloz, glot ili glou - u tadašnjem jeziku) postala je oznaka za svađalicu, osobu opasne i nepredvidive naravi. Ženski oblik - gloute - između ostalog, dobio je značenje "nimfomanke", "prostitutke", žene koja se ne razlikuje u pristojnom ponašanju.

Negativni stavovi prema ljudima koji zloupotrebljavaju hranu mogu se naći iu knjigama Starog i Novog zavjeta. Na primjer, kralj Salomon je napisao: “Ne budi među onima koji piju vino, među onima koji su siti mesa: jer će pijanac i sit osiromašiti, i pospan će se obući u dronjke.” I također je savjetovao: "I stavite barijeru u grlo, ako ste pohlepni."

U katoličkoj teologiji proždrljivost je također jedan od sedam velikih grijeha (grijeh protiv druge zapovijedi). Zajedno s razvratom svrstava se u “tjelesni grijeh” (lat. vitia carnalia). U klasifikaciji sedam smrtnih grijeha njemačkog inkvizitora Petera Binsfelda proždrljivost je personificirala Belzebuba. Beelzebub ili Beelzebub (od hebrejskog בעל זבוב‏‎‎‎ - Baal Zebub, “Gospodar muha”, doslovno “Gospodar letećih stvari”) u kršćanskoj je religiji jedan od zlih duhova, pomoćnik đavla (često identificirao s njim zajedno s Luciferom

Minijature i zidne slike crkava pokazuju nam ogroman broj zastrašujućih i odbojnih slika proždrljivaca. Evo proždrljivca s nabreklim trbuhom, kao pas, grize kost, evo mršavog i žilavog pijanca pohlepno šćućuren uz čašu. Evo još jednog galopira punom brzinom na svinji (simbol ugađanja maternici), držeći komad mesa u jednoj ruci, bocu vina u drugoj. Takav način prikazivanja bio je najjednostavniji način da se jatu prenese neophodna istina: pretjerana žudnja za hranom i vinom smrtonosna je, kako za tijelo tako i za dušu!

Zašto je proždrljivost smrtni grijeh?

Godine 2003. vodeće udruge restorana i kafića u Francuskoj poslale su pismo papi Ivanu Pavlu II tražeći od njega da izbriše proždrljivost s popisa grijeha. Ne vide ništa loše u dobrom stolu s gurmanskim jelima. Što je grijeh u ovome?

I doista, zašto se želja za jelom ubraja u grijehe? Puno je toga oko toga što, reklo bi se, više zaslužuje biti u "počasnoj sedmorki" od obične proždrljivosti, prema kojoj smo najčešće vrlo snishodljivi. Uostalom, glad je, prema znanstvenicima, samo neka vrsta svjetionika koji nam počinje ukazivati ​​da tijelo nema dovoljno energije. Ali ovo je samo na prvi i vrlo nepažljiv pogled ...

Toma Akvinski definira glavne poroke kao izvor mnogih grijeha na sljedeći način: "Glavni je porok takav da ima krajnje poželjan kraj, tako da u svojoj požudi osoba pribjegava činjenju mnogih grijeha, koji svi potječu iz ovog poroka kao svog glavni razlog"

Naši preci nisu znali za dopamin, ali su ispravno primijetili da "pohlepa nema granica". A ako zadovoljite emocionalnu glad hranom ili "polirate" hranom, tada takvo ponašanje dovodi do ozbiljnih kršenja dopaminskog sustava. Dopustite mi da vas podsjetim da dopaminski sustav inače funkcionira kao batina, a ne kao mrkva.

Uz nekoliko iznimaka, ovaj sustav kontrolira kaznu, a ne nagradu, isključivanjem dopamina. U takvim slučajevima pada razina dopamina (na primjer, u slučaju gladi), što nas tjera da nešto poduzmemo. Kao rezultat toga, sustav nagrađivanja nakratko vraća dopamin i osjećamo se dobro. Isti mehanizam djeluje, primjerice, kada se pobjeđuje na sportskom natjecanju, hvali ili osuđuje druge ljude i sl. Pad dopamina tjera nas na postizanje cilja, što se može postići po cijenu prenaprezanja i stresa.

Odnosno, ako jedete kada postoji stvarna potreba, tada to ponašanje ne remeti dopaminski sustav. Ovo nije proždrljivost. A ako jedete iz užitka, onda je ovo klasični dopaminski stimulans! Odnosno, prema tradicionalnim spoznajama, sve što pretjerano stimulira dopamin je proždrljivost. Saznali smo da se šećer ne razlikuje od droge i da može izazvati ovisnost, posebno kod ljudi s genetskom ili društvenom predispozicijom. Da, da, ljudi koji grizu slatkiše, kekse ili slatke jogurte zapravo se ne razlikuju od pušača. Za naš mozak oba su obrasca ponašanja ista. Želja za jelom je apsolutni analog želje za pušenjem ili pićem.

Ozbiljan poremećaj dopaminskog sustava uzrokuje deformaciju osobnosti osobe, sličnu onoj kod ovisnika o drogama. Stoga se možemo složiti s antičkim autorima i upozoriti čitatelje na zlouporabu dopaminskih stimulansa. Više o tome možete pročitati u člancima o dopaminu. Da, radim na tečaju dopamina koji će započeti početkom ožujka.

Online tečaj Zdrava prehrana

Izvori:

Enciklopedija srednjovjekovne dijeteologije, M.

Datum: 2014-06-05

Pozdrav čitateljima stranice.

U ovom članku ćemo nastaviti proučavati grijehe, a ovdje ćemo govoriti o što je proždrljivost. Ako bilo koga pitate što je to, malo tko će dati jasan i razumljiv odgovor. Ne znaju svi ni da je proždrljivost uključena u popis sedam smrtnih grijeha. Ni ti to ne znaš, inače se ne bi pitao što je proždrljivost.

Proždrljivost je

Prije svega, proždrljivost je grijeh protiv 2. zapovijedi, jedna je od vrsta idolopoklonstva. Proždrljivcima su senzualni užici na prvom mjestu, što znači da im je idol njihov bog – maternica.

Proždrljivost je ovisnost o nečemu ili nekome. Proždrljivac je obožavatelj. Vjerojatno ste čuli ovaj izraz: "Nemoj sebi praviti idola". Općenito se vjeruje da su proždrljivci ovisni o hrani. Odnosno, za njih je glavna stvar količina, a ne kvaliteta hrane. Glavni cilj je uživati ​​u hrani što duže.

Postoje čak i vrste proždrljivosti: polifagija, slatkojedenje, grkljan (držanje hrane u ustima radi uživanja u okusu), pijanstvo, tajno jedenje. A sad redom.

Polijedanje je konzumacija hrane u većoj količini od količine za tijelo. To jest, dovoljno je za tijelo, a osoba nastavlja apsorbirati hranu. Izgleda kao proždrljivost.

Slatkoćenje je jedenje slatkiša. Ova vrsta hrane daje čovjeku priliku da uživa u životu punim plućima, iako ne zadugo.

Throatism - želja da se produži užitak hrane sporim upijanjem.

Pijanstvo je glavni problem cijelog čovječanstva. Nema potrebe objašnjavati.

Tajno jedenje je jedenje ukusne hrane u tajnosti. Na primjer, ustao je usred noći i popeo se u hladnjak. Do jutra je hladnjak prazan. I također ovu nespremnost da se dijeli s drugim ljudima.

Proždrljivost ima svoju suprotnost. Ova vrlina je umjerenost. Svi volimo jesti ukusnu hranu, prepuštajući se strastima. Međutim, proždrljivost dovodi do tužnih rezultata. Svi proždrljivci imaju debela svinjska lica.

Izraz: "Nemoj sebi praviti idola", navodi me na razmišljanje o drugoj verziji izraza proždrljivost. Bit će mi drago ako mi pomognete razumjeti svoje misli. Pretpostavljam da ako je osoba nečiji obožavatelj, onda se smatra i proždrljivcem. Uostalom, biti navijač znači obožavati nekoga. Odnosno, svi navijači imaju idola, kojeg stavljaju na pijedestal.

Čitajući druge izvore, nisam našao takve podatke. Svi govore da je proždrljivost proždrljivost, pretjerano konzumiranje hrane. Štoviše, proždrljivci su gurmani, odnosno ljudi koji jedu ukusnu i nježnu hranu.

I hoću li me smatrati proždrljivcem ako volim piti "Lipton"? U mnogim sam člancima pisao o svojoj ovisnosti o ovom piću. A ako sam ljeti često počeo jesti jagode, onda me opet smatraju proždrljivcem?

Ako je tako, onda smo svi proždrljivci. Ja barem pijem Lipton - zdravi čaj. A drugi ljudi piju pivo, ili još gore, votku. Čak je i samo pušenje proždrljivost, iako nije hrana ili piće.

Rekao sam ti sve što znam o ovom grijehu. Čak je iznio još jednu teoriju o proždrljivosti (biti obožavatelj neke osobe). Ova teorija može biti pogrešna. Molim vas da se pridružite razgovoru. Ostavite svoje mišljenje o tome što je proždrljivost u komentarima ispod.

proždrljivost je ono što je proždrljivost

	Kao