"Car" Machiavelli

Niccolo Machiavelli(1469. - 1527.) - talijanski političar, povjesničar i pisac.

Machiavelli je svoj poziv vidio u političkom djelovanju, uvijek je svim srcem nastojao aktivno sudjelovati u događajima.

Skromne mogućnosti obitelji budućeg pisca nisu dopustile Niccolu Machiavelliju da uđe u institut. Ali njegova sposobnost samoobrazovanja bila je doista nevjerojatna. Machiavelli se još kao mladić upoznao s osnovama pravnih i trgovačkih znanosti, što mu je bilo od velike koristi u budućem političkom životu.

Godine 1498. Machiavelli je uspješno prošao natječaj i dekretom Velikog vijeća imenovan je na mjesto kancelara Drugog kancelara, što nije bilo sporedno mjesto.

Za 14 godina i 5 mjeseci službe, Machiavelli je napisao više od četiri tisuće službenih pisama i izvješća, veliki broj nacrta zakona, vladinih naredbi, vojnih naredbi, obavio mnoga domaća i 23 inozemna putovanja. Dobivao je složene diplomatske zadatke na dvorovima francuskog kralja, njemačkog cara, talijanskih prinčeva, pape...

Boraveći u različitim zemljama, Machiavelli je detaljno proučavao različite oblike društveno-političkih organizacija, otkrivao njihove bitne značajke i objektivno uspoređivao njihove mogućnosti. Na temelju proučavanja bogate činjenične građe postavljao je i pokušavao riješiti važne teorijske probleme iz područja politike, države, uprave i vojnog posla.

Političku aktivnost Machiavellija prekinuli su dramatični događaji u jesen 1502. - smrt republike. Machiavelliju je oduzet položaj i pravo obnašanja bilo kakve javne dužnosti te je protjeran. Ali ti događaji nisu slomili Machiavellija: on nalazi snage da se bavi književnošću i znanstvenim istraživanjem. Htio je knjigama biti koristan svojoj zemlji.

Jedno od njegovih najvažnijih djela "Suveren" Machiavelli je stvorio 1513. Objavljena je tek 1532. godine, nakon autorove smrti.

Machiavellijeva djela moraju se smatrati prirodnim izrazom njegovog doba. Uvjeti u kojima je živio bili su određeni proturječjima na tri područja: unutar Firentinske Republike (potreba za razvojem grada-države), unutar Italije (međusobna borba između talijanskih država i papinstva), unutar Europe (trgovački natjecanje, sudjelovanje talijanskih republika u velikoj europskoj politici).

U kakvom je stanju bila Italija u to vrijeme? Prestala je biti država. Svi njezini dijelovi osvojili su suverenitet, mnogi su pretvoreni u vlastelinstva. Ovim sustavom sačuvani su vanjski oblici republikanskog uređenja, ali su zapravo gradovima-državama upravljali predstavnici jedne plemićke obitelji, koja je prenosila vlast po čisto dinastičkom principu. Italija je postala nesređena mješavina neovisnih država, unutar kojih se slučajno uspostavila monarhijska, aristokratska ili demokratska vlast.

Italija je postala poprištem ratova koje su strane sile počele voditi zbog njezinih zemalja. Nijemci, Francuzi, Švicarci neprestano su napadali i pljačkali Italiju.

U tim strašnim godinama pojavilo se djelo Niccola Machiavellija "Vladar", čijem se čitanju mora pristupiti s gledišta tih povijesnih događaja.

U svom djelu, koje je izazvalo mnogo kontroverzi, Machiavelli ne slijedi primjer onih koji su nudili dirljiv ideal suverena samo izvrsnih pozitivnih osobina. On daje sliku realnih kvaliteta koje su imali i još uvijek imaju pravi vladari. A savjet - kakav bi novi suveren trebao biti u stvarnom životu - daje obrazloženo, pozivajući se na stvarne događaje svjetske povijesti.

Novi suveren Niccolo Machiavelli nije samo osoba sa skupom kvaliteta i svojstava, nije samo idealna slika. Machiavelli temeljito, pomno, pažljivo i promišljeno gradi vidljivu, živu i privlačnu sliku Novoga Vladara.

Machiavelli detaljno ispituje kategorije i pojmove kao što su velikodušnost i štedljivost, okrutnost i milosrđe, ljubav i mržnja.

Razmatrajući velikodušnost i štedljivost, Machiavelli primjećuje da su oni vladari koji su nastojali biti darežljivi potrošili svo svoje bogatstvo u kratkom vremenu. Nakon iscrpljivanja riznice bili su prisiljeni povisiti postojeće i uspostaviti nove poreze, što je izazvalo mržnju njihovih podanika. Stoga Machiavelli savjetuje vladaru da se ne boji biti poznat kao pohlepni. Ali zatim autor razmatra neke moguće situacije kada takav savjet neće biti koristan, već štetan. I, kao iu cijelom djelu, navodi specifične povijesne činjenice koje ilustriraju njegove izjave.

Govoreći o osobinama kao što su okrutnost i milosrđe, Machiavelli odmah piše da bi "svaki vladar želio biti poznat kao milosrdan, a ne okrutan". Druga stvar je da često, da bi zadržao vlast, vladar mora biti okrutan. Ako zemlji prijeti nered, onda je suveren jednostavno dužan to spriječiti, čak i ako je potrebno izvršiti nekoliko pokolja. Ali u odnosu na brojne subjekte, ova će pogubljenja postati čin milosrđa, jer bi im nered donio tugu i patnju.

Upravo su zbog tog dijela Machiavellijeva djela optuživani za pozivanje na okrutnost i nečitljivost u izboru sredstava.Vladar je rasprava o ulozi, mjestu i značaju državnog poglavara, a proglašen je priručnikom za apsolutni monarsi i diktatori. No, Machiavelli nije bio propagator okrutnosti i licemjerja, već istraživač metoda i suštine autokracije.

Osim toga, tužitelji “nisu primijetili” u istom poglavlju sljedeće riječi autora: “No, novi vladar ne bi trebao biti lakovjeran, sumnjičav i brz na kažnjavanje, u svim svojim postupcima trebao bi biti suzdržan, razborit i milostiv. .” Machiavelli je opravdavao upotrebu okrutnih mjera samo u neizbježnim okolnostima.

Istodobno, kao pravi ideolog buržoazije, Machiavelli proglašava nepovredivost privatnog vlasništva, domova i obitelji građana. Sve ostalo ovisi o samom suverenu, kojem Machiavelli savjetuje da se oslanja samo na ono što ovisi o njemu samom.

On savjetuje cara Machiavellija da ne bude romantičar u politici. Treba biti realan. To se također odnosi na to treba li vladar održati riječ. To je potrebno, ali samo ako se ne kosi s interesima njegove države. Suveren mora djelovati onako kako mu okolnosti nalažu. "Dakle, od svih životinja, neka vladar bude kao dvoje: lav i lisica." To jest, neka bude jak, poput kralja zvijeri, a istovremeno lukav i domišljat, poput lisice. Machiavelli poziva suverena na oprez.

Prevlast općih državnih interesa nad privatnim, općih političkih ciljeva nad bilo kojim drugim određuje prirodu psihologije novoga suverena.

Machiavelli veliku pozornost posvećuje odnosu novoga suverena s narodom.

Prije svega upozorava da vladar ne smije činiti djela koja bi mogla izazvati mržnju ili prezir njegovih podanika. Vladar može izazvati prezir prema sebi nepostojanošću, neozbiljnošću, ženstvenošću, kukavičlukom.

Upravo u ovom poglavlju Machiavelli jasno artikulira nepovredivost privatnog vlasništva. Vladar ni u kojem slučaju ne smije kršiti ta sveta prava, jer će to dovesti do mržnje naroda prema vladaru brže nego išta drugo.

Vladar se, prema autoru Suverena, može suočiti sa samo dvije opasnosti: izvana i iznutra. Od opasnosti izvana čovjek se može obraniti oružjem i hrabrošću. A protiv zavjera iznutra postoji jedno najvažnije sredstvo – “ne biti omražen u narodu”.

Machiavelli jasno dijeli podanike suverena na plemstvo i narod. Postizanje ravnoteže među tim skupinama smatra jednom od najvažnijih zadaća mudrog vladara. Štoviše, nije nerazumno što vjeruje da je narod puno veća snaga od plemenitih podanika.

Machiavelli je podučavao ne samo uspostavljanje moći, već je veliku važnost pridavao i tome kako tu moć održati. Autor daje savjete koji nisu apstraktni, već potvrđeni stvarnim povijesnim događajima. Po pitanju održavanja vlasti nakon njezina osvajanja, Machiavelli razmatra veliki broj prikladnih metoda: odabir prijatelja i savjetnika, građenje ili, obrnuto, uništavanje tvrđava, održavanje vojske itd.

Poštovanje i poštovanje suverena od strane njegovih podanika jedan je od glavnih uvjeta za održavanje njegove moći u zemlji. “Ništa ne može potaknuti takvo poštovanje prema suverenu kao vojni pothvati i izvanredna djela”, kaže Machiavelli. U biti, on postavlja svojevrsni kodeks ponašanja i djelovanja novoga suverena, koji bi trebao biti usmjeren na povećanje njegova autoriteta u zemlji i inozemstvu, na slavljenje njegova imena, vrlina i hrabrosti.

“Suveren se poštuje i ako se otvoreno proglasi neprijateljem ili prijateljem”, odnosno ne oklijeva ako je potrebno izjasniti se za ili protiv. Machiavelli crta višestruku sliku novog suverena.

Autor ne zaobilazi ni tako važno pitanje kao što su vladarevi savjetnici – njegov najuži krug. Jesu li dobri ili loši, "ovisi o razboritosti suverena". O njegovoj mudrosti govori upravo to kakve ljude vladar približava svojoj osobi. Machiavelli smatra da je prva pogreška ili, obrnuto, prvi uspjeh vladara izbor savjetnika.

Odabravši dobre savjetnike, vladar bi trebao nastojati zadržati njihovu lojalnost uz pomoć bogatstva i časti.

U jednom od poglavlja svog djela Machiavelli pokušava upozoriti vladara na laskavce. Zaštititi se od njih, ne pasti pod njihov utjecaj, a da ne izgubite poštovanje, nije tako lako kao što se čini.

Machiavelli također pobija rašireno mišljenje da mudrost suverena uvelike ovisi o dobrim savjetima. To nije tako, naprotiv, "beskorisno je dobro savjetovati suverenu koji sam nema mudrosti".

Dajući novom suverenu neograničenu vlast, Machiavelli, u strogom skladu s tim, stavlja na njega svu odgovornost za stanje države, za održanje i jačanje vlasti. Autor savjetuje vladara da se manje oslanja na sudbinu, a više pažnje posveti vladanju, mudrom i vještom. Suveren se prvenstveno mora osloniti na svoju sposobnost upravljanja državom i na stvorenu vojsku, a ne na sudbinu.

Iako Machiavelli priznaje da je sudbina "kriva" za polovicu događaja, on drugu polovicu ostavlja u rukama čovjeka.

Više nego jednom ili dva puta, u raznim poglavljima o različitim temama, Machiavelli se vraća na pitanje suverenove vojske. Svaka vojska može se pripisati, po njegovom mišljenju, jednoj od četiri skupine: vlastita, unajmljena, saveznička i mješovita. I stalno, razmatrajući razne povijesne situacije, autor dolazi do zaključka da su unajmljene i savezničke trupe opasne za vladara. Machiavelli vjeruje da je vlastita snažna vojska jednostavno neophodna svakom vladaru koji ne želi izgubiti vlast. Vlastitu vojsku autor smatra "pravom osnovom svakog vojnog pothvata, jer ne možete imati boljih vojnika od svojih."

Jedno od najvažnijih Machiavellijevih postignuća je izdvajanje politike u samostalnu znanost. Politika je, prema Machiavellijevom uvjerenju, simbol čovjekove vjere, pa bi stoga trebala zauzimati dominantno mjesto u svjetonazoru.

Na temelju zahtjeva svoga vremena Machiavelli formulira važnu povijesnu zadaću – stvaranje jedinstvene unitarne talijanske države. Tijekom razmišljanja Machiavelli dolazi do zaključka da samo suveren može povesti narod u izgradnju nove države. Ne konkretna povijesna osobnost, već nešto apstraktno, simbolično, posjedujući kvalitete koje su u svojoj ukupnosti nedostupne bilo kojem živućem vladaru. Zato Machiavelli najveći dio svojih istraživanja posvećuje pitanju: što bi trebao biti suveren da bi ispunio povijesnu zadaću izgradnje nove države.

Studija je izgrađena strogo logično, objektivno. Machiavelli polazi od stvarnog životnog iskustva i pokušava na temelju tog iskustva izgraditi svoje teorijske konstrukcije. “Suveren” je živa slika tog vremena.

Sve navedene osobe djela su stvarne. U Suverenu se prikazuju autorovi suvremenici ili povijesne osobe kako bi se nešto dokazalo ili opovrglo. Nema ništa slučajno u Machiavellijevom izboru imena, događaja, mjesta bitaka, sve ima određenu funkciju.

Stil "suverena" neobičan je za znanstvene radove tog vremena. Ovo nije stil traktata, već stil čovjeka od akcije, čovjeka koji želi izazvati akciju.

Machiavellijeva djela izraz su ličnosti koja želi intervenirati u politiku i povijest svoje zemlje. Machiavelli je osoba koja shvaća i otkriva glavne trendove svog doba, njegove glavne zahtjeve i težnje, koji je odlučio radikalno promijeniti daljnji razvoj svoje zemlje.

Vrlo je indikativna u tom pogledu glava IX o civilnom principatu. U njoj Machiavelli otkriva međusobni odnos vladara, plemstva i naroda, njihove interese i ciljeve. Vlast se stječe raspolaganjem naroda ili plemstva. Plemići žele tlačiti narod, ali narod ne želi biti tlačen. Kao rezultat toga, ili plemići imenuju vladara iz svojih redova, ili ljudi daju ovu titulu svom izabraniku. Machiavelli smatra moć dobivenu od naroda mnogo trajnijom, budući da se suveren može zaštititi od plemstva, ali ne i od neprijateljskog naroda.

Machiavelli uvjerljivo savjetuje vladaru da nikada ne navuče gnjev i mržnju naroda. Naprotiv, mudar će vladar uvijek pronaći način da pridobije narod na svoju stranu. Dakle, raspored klasnih snaga, struktura političke moći čine strategiju i taktiku svih sudionika u političkom životu države.

Machiavellijevi politički stavovi počivaju na temeljnim društvenim temeljima. Politički život talijanskih gradova-država dao je Machiavelliju velike mogućnosti za sociološka promatranja.

U 16. - 17. stoljeću njegova su djela tražena kao pomoć u političkoj i diplomatskoj umjetnosti, u 18. stoljeću - za objašnjenje metoda i tehnika javne uprave. Za povijesnu školu 19. stoljeća Machiavelli je autoritativni kroničar i povjesničar, u 20. stoljeću ga se “savjetuje” kao klasika političke sociologije.

REFERENCE

Machiavelli Niccolo. Suveren. - U knjizi: Machiavelli Niccolo. Izabrana djela. M., 1982.

Dolgov K. Humanizam, renesansa i politička filozofija Niccola Machiavellija. - U knjizi: Machiavelli Niccolo. Izabrana djela. M., 1982.

Yusim M.A. Machiavellijeva etika. - M., 1990.

Temnov E.I. Machiavelli. - M., 1990.

Povijest političkih doktrina. ur. K.A. Mokičeva. - M., 1971.

Rutenburg V.I. Titani renesanse. - M., 1991.

Slični sažeci:

Duboke promjene u društveno-ekonomskom i duhovnom životu Italije krajem XIV. odigrao odlučujuću ulogu u nastanku i razvoju paneuropske kulture, nazvane renesansa.

Cilj opravdava sredstvo - ova strašna formula, kako mnogi vjeruju, proizvodi dvostruki dojam: privlači i plaši, baš kao i njezin autor - Niccolò Machiavelli.

Ideje N. Machiavellija dale su život modernoj sociološkoj teoriji elita (V. Pareto, G. Mosca, C. Mills) i utjecale na autora teorije menadžerske revolucije J. Burnheima.

Machiavelli, Niccolo)