Zamislite da ste upravo sada dobili dokaz o životu poslije smrti, kako se vaša stvarnost može promijeniti... Čitajte i razmišljajte. Dovoljno informacija za razmišljanje.

U članku:

Gledište religije na zagrobni život

Život poslije smrti... Zvuči kao oksimoron, smrt je kraj života. Čovječanstvo je proganjala ideja da biološka smrt tijela nije kraj ljudskog postojanja. Ono što ostaje nakon smrti logora, različiti su narodi u različitim razdobljima povijesti imali svoje poglede, koji su imali i zajedničke crte.

Predstave plemenskih naroda

Ne možemo sa sigurnošću tvrditi kakvi su pogledi bili naši pretpovijesni preci, antropolozi su prikupili dovoljan broj zapažanja današnjih plemena, čiji se način života promijenio od neolitika. Vrijedno je izvući neke zaključke. Tijekom razdoblja fizičke smrti, duša pokojnika napušta tijelo i obnavlja mnoštvo duhova predaka.

Bilo je i duhova životinja, drveća, kamenja. Čovjek nije bio fundamentalno odvojen od okolnog svemira. Za vječni počinak duhova nije bilo mjesta – oni su nastavili živjeti u tom skladu, promatrajući žive, pomažući im u njihovim poslovima i pomažući savjetima preko šamana posrednika.

Preminuli su preci nezainteresirano pružali pomoć: starosjedioci, koji nisu poznavali robno-novčane odnose, nisu ih tolerirali ni u komunikaciji sa svijetom duhova - ovi su bili zadovoljni poštovanjem.

kršćanstvo

Zahvaljujući misionarskoj aktivnosti svojih sljedbenika, zagrlio je svemir. Denominacije su se složile da nakon smrti osoba ide ili u pakao, gdje će je Bog pun ljubavi zauvijek kazniti, ili u raj, gdje vlada stalna sreća i milost. Kršćanstvo - samostalna tema, možete saznati više o zagrobnom životu.

judaizam

Judaizam, iz kojeg je "izraslo" kršćanstvo nema pojma o životu poslije smrti, činjenice se ne iznose, jer se nitko nije vratio.

Farizeji su tumačili Stari zavjet da postoji zagrobni život i odmazda, a saduceji uvjereni da sve završava smrću. Citat iz Biblije "... bolji je živi pas nego mrtav lav" Ek. 9.4. Knjigu Propovjednika napisao je saducej koji nije vjerovao u zagrobni život.

islam

Judaizam je jedna od abrahamskih religija. Postoji li život nakon smrti, jasno definiran – da. Muslimani idu u Džennet, ostali zajedno u Džehennem. Nema žalbi.

hinduizam

Svjetska religija na zemlji govori mnogo o zagrobnom životu. Prema vjerovanjima, ljudi nakon fizičke smrti odlaze ili u rajske sfere, gdje je život bolji i duži nego na Zemlji, ili na paklene planete, gdje je sve gore.

Jedna stvar raduje: za razliku od kršćanstva, možete se vratiti na Zemlju iz paklenih sfera za uzorno ponašanje, a iz nebeskih možete ponovno pasti ako vam nešto pođe po zlu. Za paklene muke nema vječne kazne.

budizam

Religija - iz hinduizma. Budisti vjeruju da dok ne dobijete prosvjetljenje na zemlji i stopite se s Apsolutom, niz rođenja i smrti je beskrajan i naziva se "".

Život na zemlji je neprekidna patnja, čovjek je svladan svojim beskrajnim željama, a neispunjenje ga čini nesretnim. Odreknite se svojih žudnji i slobodni ste. To je u redu.

Mumije orijentalnih redovnika

"Živa" 200 godina stara mumija tibetanskog redovnika iz Ulaanbaatara

Fenomen su otkrili znanstvenici u jugoistočnoj Aziji, a danas je to jedan od neizravnih dokaza da je čovjek još uvijek živ nakon isključivanja svih funkcija mlina.

Tijela istočnjačkih redovnika nisu pokapana, već mumificirana. Ne kao faraoni u Egiptu, ali u prirodnim uvjetima, nastaju zahvaljujući vlažnom zraku s pozitivnom temperaturom. Još neko vrijeme rastu kosa i nokti. Ako se u lešu obične osobe ovaj fenomen objašnjava skupljanjem ljuske i vizualnim produljenjem ploča nokta, onda kod mumija oni stvarno ponovno rastu.

Energetsko-informacijsko polje, koje se mjeri termometrom, termovizijskom kamerom, prijemnikom decimetarskog dometa i drugim suvremenim uređajima, ove mumije imaju tri ili četiri puta više od onog prosječnog čovjeka. Znanstvenici ovu energiju nazivaju noosferom, koja omogućuje mumijama da ostanu netaknute i održavaju kontakt sa zemljinim informacijskim poljem.

Znanstveni dokazi za život nakon smrti

Ako vjerski fanatici ili samo vjernici ne dovode u pitanje ono što je napisano u učenjima, moderni ljudi s kritičkim mišljenjem sumnjaju u istinitost teorija. Kad se približi smrtni čas, čovjeka obuzima drhtav strah od nepoznatog, a to potiče radoznalost i želju da saznamo što nas čeka izvan materijalnog svijeta.

Znanstvenici su otkrili da je smrt fenomen koji karakterizira niz očitih čimbenika:

• nedostatak otkucaja srca;
• prestanak bilo kakvih mentalnih procesa u mozgu;
• zaustaviti krvarenje i zgrušavanje krvi;
• nakon nekog vremena nakon smrti, tijelo se počinje ukrućivati ​​i raspadati, a od njega ostaje lagana, prazna i suha ljuska.

Duncan McDougall

Američki istraživač Duncan McDougall početkom 20. stoljeća proveo je eksperiment u kojem je utvrdio da se težina ljudskog tijela nakon smrti smanjuje za 21 gram. Izračuni su mu omogućili da zaključi da razlika u masi - težini duše napušta tijelo nakon smrti. Teorija je kritizirana, ovo je jedan od radova koji je pronašao njezine dokaze.

Istraživači su otkrili da duša ima fizičku težinu!

Ideja o tome što nas čeka okružena je mnogim mitovima i prijevarama koje stvaraju šarlatani koji se predstavljaju kao znanstvenici. Teško je dokučiti gdje je istina ili fikcija, samouvjerene teorije mogu se dovesti u pitanje zbog nedostatka dokaza.

Znanstvenici nastavljaju tražiti i upoznavati ljude s novim istraživanjima i eksperimentima.

Ian Stevenson

Kanadsko-američki biokemičar i psihijatar, autor knjige "Dvadeset slučajeva navodnih reinkarnacija" Ian Stevenson proveo je eksperiment u kojem je analizirao priče više od 2 tisuće ljudi koji su tvrdili da u svom sjećanju čuvaju sjećanja iz prošlih života.

Biokemičar je izrazio teoriju da osoba istovremeno postoji na dvije razine bića - gruboj ili fizičkoj, zemaljskoj i suptilnoj, odnosno duhovnoj, nematerijalnoj. Napuštajući istrošeno i neprikladno za daljnji život tijelo, duša odlazi u potragu za novim. Krajnji rezultat ovog putovanja je rođenje čovjeka na Zemlji.

Ian Stevenson

Istraživači su otkrili da svaki proživljeni život ostavlja otiske u obliku madeža, ožiljaka otkrivenih nakon rođenja djeteta, fizičkih i mentalnih deformacija. Teorija podsjeća na onu budističku: kad umire, duša se reinkarnira u drugom tijelu, s već skupljenim iskustvom.

Psihijatar je radio s podsviješću ljudi: u skupini koju su proučavali bila su djeca koja su rođena s manama. Uvodeći štićenike u stanje transa, pokušao je dobiti bilo kakve informacije koje dokazuju da je duša koja živi u ovom tijelu ranije našla utočište. Jedan od dječaka, u stanju hipnoze, rekao je Stevensonu da je sjekirom sječen na smrt, izdiktirao približnu adresu svoje bivše obitelji. Došavši na naznačeno mjesto, znanstvenik je pronašao ljude, jedan od članova kuće je stvarno ubijen udarcem sjekire po glavi. Rana se odrazila na novom tijelu u obliku izrasline na potiljku.

Materijali rada profesora Stevensona mnogima daju razlog da vjeruju da je činjenica reinkarnacije doista znanstveno dokazana, da je osjećaj "déjà vu" sjećanje iz prošlog života koje nam je dobacila podsvijest.

Konstantin Eduardovič Ciolkovski

K. E. Ciolkovskog

Prvi pokušaj ruskih istraživača da utvrde takvu komponentu ljudskog života kao što je duša bilo je istraživanje poznatog znanstvenika K. E. Ciolkovskog.

Prema teoriji, apsolutna smrt u svemiru ne može biti po definiciji, a ugrušci energije, zvani duša, sastoje se od nedjeljivih atoma koji beskrajno lutaju ogromnim svemirom.

klinička smrt

Mnogi smatraju činjenicu kliničke smrti suvremenim dokazom života nakon smrti - stanja koje doživljavaju ljudi, češće na operacijskom stolu. Ovu temu popularizirao je 1970-ih dr. Raymond Moody, koji je objavio knjigu pod nazivom Život nakon smrti.

Opisi većine intervjuiranih se slažu:

• oko 31% osjetilo je letenje kroz tunel;
• 29% - vidjeli su zvjezdani krajolik;
• 24% promatralo je vlastito tijelo u besvjesnom stanju, ležeći na kauču, opisalo stvarne postupke liječnika u tom trenutku;
• 23% pacijenata bilo je fascinirano pozivajućim jakim svjetlom;
• 13% ljudi tijekom kliničke smrti gledalo je, poput filma, epizode iz života;
• još 8% vidjelo je granicu dva svijeta - mrtvih i živih, a neki - svoje pokojne rođake.

Među ispitanicima su bile osobe koje su bile slijepe od rođenja. A svjedočenje je slično pričama viđenih. Skeptici objašnjavaju vizije izgladnjivanjem mozga kisikom i fantazijom.

Postoji li život poslije smrti - činjenice i dokazi

- Postoji li zagrobni život?

- Postoji li zagrobni život?
— Činjenice i dokazi
- Prave priče o kliničkoj smrti
— Znanstveni pogled na smrt

Život nakon smrti, ili zagrobni život, religijska je i filozofska ideja o nastavku čovjekovog svjesnog života nakon smrti. U većini slučajeva takve su ideje posljedica vjere u besmrtnost duše, što je karakteristično za većinu religijskih i religijsko-filozofskih svjetonazora.

Među glavnim prezentacijama:

1) uskrsnuće mrtvih - ljude će Bog uskrsnuti nakon smrti;
2) reinkarnacija – ljudska duša se vraća u materijalni svijet u novim inkarnacijama;
3) posmrtna odmazda - nakon smrti, duša osobe odlazi u pakao ili raj, ovisno o zemaljskom životu osobe. (Također pročitajte o.)

Liječnici na odjelu intenzivne njege jedne kanadske bolnice zabilježili su neobičan slučaj. Isključili su sustav za održavanje života kod četiri terminalna pacijenta. Kod tri od njih mozak se ponašao normalno – prestao je raditi nedugo nakon gašenja. Kod četvrtog pacijenta mozak je emitirao valove još 10 minuta i 38 sekundi, unatoč tome što su ga liječnici proglasili mrtvim, koristeći isti skup mjera kao u slučaju njegovih “kolega”.

Činilo se da je mozak četvrtog pacijenta u dubokom snu, iako njegovo tijelo nije pokazivalo znakove života - ni puls, ni krvni tlak, ni reakciju na svjetlost. Prethodno su moždani valovi zabilježeni kod štakora nakon dekapitacije, ali u tim situacijama bio je samo jedan val.

- Ima li života poslije smrti?! Činjenice i dokazi

— Znanstveni pogled na smrt

U Seattleu, biolog Mark Roth eksperimentira s stavljanjem životinja u mirovanje pomoću kemikalija koje usporavaju njihov otkucaj srca i metabolizam do razina sličnih onima tijekom hibernacije. Njegov cilj je ljude koji su doživjeli infarkt učiniti "pomalo besmrtnima" dok ne prebrode posljedice krize koja ih je dovela na rub života i smrti.

U Baltimoreu i Pittsburghu timovi za traumu predvođeni kirurgom Samom Tischermanom provode klinička ispitivanja u kojima se pacijentima s prostrijelnim i ubodnim ranama snižava tjelesna temperatura kako bi se usporilo krvarenje tijekom razdoblja potrebnog za šivanje. Ovi liječnici koriste hladnoću u istu svrhu s kojom Roth koristi kemijske spojeve: omogućuje vam da neko vrijeme "ubijete" pacijente kako biste im na kraju spasili živote.

U Arizoni stručnjaci za krioprezervaciju pohranjuju tijela više od 130 svojih klijenata u zamrznutom stanju - to je također svojevrsna "granična zona". Nadaju se da će se nekada u dalekoj budućnosti, možda za nekoliko stoljeća, ti ljudi moći odmrznuti i oživjeti, a do tada će medicina moći izliječiti bolesti od kojih su umrli.

U Indiji, neuroznanstvenik Richard Davidson proučava budističke redovnike koji su pali u stanje poznato kao thukdam, u kojem biološki znakovi života nestaju, ali se čini da se tijelo ne raspada tjedan dana ili više. Davidson pokušava snimiti neku aktivnost u mozgu tih redovnika, nadajući se da će saznati što se događa nakon što cirkulacija prestane.

A u New Yorku Sam Parnia s entuzijazmom govori o mogućnostima "odgođene reanimacije". Prema njegovim riječima, kardiopulmonalna reanimacija djeluje bolje nego što se uobičajeno vjeruje, a pod određenim uvjetima - kada je tjelesna temperatura snižena, kompresije prsnog koša pravilno regulirane po dubini i ritmu, a kisik se dovodi sporo kako bi se izbjeglo oštećenje tkiva - neki pacijenti se mogu vratiti ... u život čak i nakon što su nekoliko sati bili slomljenog srca, i često bez dugoročnih negativnih učinaka. Liječnik sada istražuje jedan od najmisterioznijih aspekata povratka iz mrtvih: zašto toliko ljudi koji su preživjeli blizu smrti opisuju da su im umovi bili odvojeni od tijela? Što nam ti osjećaji mogu reći o prirodi "granične zone" io samoj smrti?

Materijal je pripremila Dilyara posebno za stranicu

Svaka osoba koja se suoči sa smrću voljene osobe zapita se ima li života poslije smrti? Sada je ovo pitanje od posebne važnosti. Ako je prije nekoliko stoljeća odgovor na ovo pitanje svima bio jasan, sada, nakon razdoblja ateizma, njegovo rješenje izgleda kompliciranije. Ne možemo olako povjerovati stotinama generacija naših predaka, koji su se osobnim iskustvom, stoljeće za stoljećem, uvjeravali da čovjek ima besmrtnu dušu. Želimo činjenice. Štoviše, činjenice su znanstvene.

Iz školske klupe su nas pokušavali uvjeriti da nema Boga, da nema besmrtne duše. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I vjerovali smo... Napominjemo da smo vjerovali da nema besmrtne duše, vjerovali smo da je to navodno znanost dokazala, vjerovali smo da Boga nema. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši. Lako smo vjerovali pojedinim autoritetima, ne ulazeći posebno u detalje njihovog svjetonazora, objektivnosti i tumačenja znanstvenih činjenica.

Osjećamo da je duša pokojnika vječna, da je živa, ali s druge strane, stari i nadahnuti stereotipi da duše nema vuku nas u ponor očaja. Ova borba u nama je jako teška i jako iscrpljujuća. Hoćemo istinu!

Dakle, pogledajmo pitanje postojanja duše kroz stvarnu, neideološku, objektivnu znanost. Čut ćemo mišljenje pravih istraživača o ovom pitanju, osobno ćemo procijeniti logične izračune. Ne naša vjera u postojanje ili nepostojanje duše, već jedino znanje može ugasiti taj unutarnji sukob, sačuvati našu snagu, dati povjerenje, sagledati tragediju iz drugog, stvarnog kuta.

Prije svega, razgovarajmo o tome što je uopće svijest. Ljudi su kroz povijest čovječanstva razmišljali o ovom pitanju, ali još uvijek ne mogu doći do konačne odluke. Poznajemo samo neka svojstva, mogućnosti svijesti. Svijest je svijest o sebi, svojoj osobnosti, odličan je analizator svih naših osjećaja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas razlikuje, što nas obvezuje da se osjećamo ne kao objekti, već kao pojedinci. Drugim riječima, Svijest čudesno otkriva naše temeljno postojanje. Svijest je naša svijest o našem “ja”, ali u isto vrijeme Svijest je velika misterija. Svijest nema dimenzije, nema oblik, nema boju, nema miris, nema okus, ne može se dotaknuti ni okretati u rukama. Unatoč činjenici da znamo vrlo malo o svijesti, apsolutno sigurno znamo da je imamo.

Jedno od glavnih pitanja čovječanstva je pitanje prirode same te Svijesti (duše, "ja", ega). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotna stajališta o ovom pitanju. U pogledu materijalizma, ljudska svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biokemijskih procesa, poseban spoj živčanih stanica. U gledištu idealizma, Svijest je ego, “ja”, duh, duša – nematerijalna, nevidljiva koja produhovljuje tijelo, vječno postojeća, neumiruća energija. Subjekt uvijek sudjeluje u činovima svijesti, koja zapravo sve ostvaruje.

Ako vas zanimaju čisto religiozne ideje o duši, onda religija neće dati nikakve dokaze o postojanju duše. Nauk o duši je dogma i ne podliježe znanstvenom dokazivanju.

Nema apsolutno nikakvih objašnjenja, a još manje dokaza, čak ni za materijaliste koji vjeruju da su nepristrani istraživači (ali to je daleko od toga).

Ali što je s većinom ljudi koji su podjednako daleko od religije, od filozofije, pa i od znanosti, zamišljaju tu Svijest, dušu, "ja"? Zapitajmo se što je "ja"?

Prvo što većini padne na pamet je: "Ja sam muškarac", "Ja sam žena (muškarac)", "Ja sam biznismen (tokar, pekar)", "Ja sam Tanja (Katja, Aleksej)" , “Ja sam žena (muž, kći)” i slično. Ovo su svakako smiješni odgovori. Nečije individualno, jedinstveno "ja" ne može se definirati općenito. Na svijetu postoji bezbroj ljudi s istim karakteristikama, ali oni nisu vaše “ja”. Polovica njih su žene (muškarci), ali oni također nisu "ja", ljudi istih profesija kao da imaju svoje, a ne vaše "ja", isto se može reći i za žene (muževe), ljude raznih profesije, društveni status, nacionalnost, vjera i tako dalje. Nikakva pripadnost bilo kojoj skupini neće vam objasniti što predstavlja vaše individualno "ja", jer je svijest uvijek osobna. Ja nisam kvalitete (kvalitete pripadaju samo našem “ja”), jer se kvalitete jedne te iste osobe mogu mijenjati, ali će njegovo “ja” ostati nepromijenjeno.

Mentalne i fiziološke značajke također.

Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i ovisnosti, njihove psihološke karakteristike i slično.

Zapravo, to ne može biti srž osobnosti, koja se zove "ja". Koji je razlog? Jer kroz život se mijenjaju i ponašanja i ideje i ovisnosti, a još više psihičke karakteristike. Ne može se reći da ako su ranije te značajke bile drugačije, onda to nije bilo moje "ja". Shvaćajući to, neki iznose sljedeći argument: "Ja sam svoje osobno tijelo." Već je zanimljivije. Ispitajmo ovu pretpostavku.

Iz školskog tečaja anatomije svi znaju da se stanice našeg tijela postupno obnavljaju tijekom života. Stari umiru, a novi se rađaju. Neke se stanice ažuriraju gotovo svaki dan, ali postoje stanice koje prolaze kroz svoj životni ciklus puno dulje. U prosjeku, svakih 15 godina, sve stanice u tijelu se obnavljaju. Ako "ja" smatramo običnim kao skup ljudskih stanica, onda dolazimo do apsurda. Ispada da ako osoba živi, ​​na primjer, 70 godina, tijekom tog vremena barem 4-5 puta osoba će promijeniti sve stanice u svom tijelu (dakle, 4-5 generacija). Može li to značiti da njegov 70-godišnji život nije živjela jedna osoba, već 5 različitih ljudi? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da „ja“ ne može biti tijelo, jer tijelo nije kontinuirano, već je „ja“ kontinuirano.

To znači da "ja" ne mogu biti niti kvalitete stanica, niti njihova ukupnost.

Materijalizam je navikao rastaviti cijeli višedimenzionalni svijet na mehaničke komponente, "I provjeriti sklad algebrom ..." (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u odnosu na osobnost je shvaćanje da je osobnost skup bioloških kvaliteta. No, spoj bezličnih objekata, pa makar to bili atomi, pa čak i neuroni, ne može iznjedriti osobnost i njezinu srž - "ja".

Kako je moguće da to najsloženije "ja", osjećaj, sposoban za doživljaj, ljubav, bude zbroj specifičnih stanica tijela uz tekuće biokemijske i bioelektrične procese? Kako ti procesi mogu formirati "ja"???

Pod uvjetom da kada bi živčane stanice sačinjavale naše "ja", onda bismo svaki dan gubili dio svog "ja". Sa svakom mrtvom stanicom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Obnovom, reprodukcijom stanica, povećala bi se u veličini.

Znanstvena istraživanja provedena u raznim zemljama svijeta dokazuju da su živčane stanice, kao i sve druge stanice ljudskog tijela, sposobne za regeneraciju. Evo što piše najozbiljniji međunarodni biološki časopis Nature: “Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja. Salk je otkrio da se u mozgu odraslih sisavaca rađaju savršeno funkcionalne mlade stanice koje funkcioniraju jednako kao i već postojeći neuroni. Profesor Frederick Gage i njegovi kolege također su zaključili da se moždano tkivo najbrže obnavlja kod fizički aktivnih životinja.

To potvrđuje i objava u jednom od najautoritativnijih, recenziranih bioloških časopisa - Science: “Tijekom posljednje dvije godine znanstvenici su ustanovili da su živčane i moždane stanice ažurirane, kao i ostatak u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno samo popraviti oštećenje živčanog trakta,” kaže znanstvenica Helen M. Blon.”

Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući živčane) stanica tijela, "ja" osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se neprestano mijenja.

Iz nekog razloga, sada je tako teško dokazati ono što je drevnima bilo očito i razumljivo. Rimski neoplatonski filozof Plotin, koji je živio još u 3. stoljeću, napisao je: “Apsurdno je pretpostaviti da budući da nijedan od dijelova nema života, onda život može biti stvoren njihovom ukupnošću, .. osim toga, apsolutno je nemoguće za život proizvesti hrpu dijelova i da je um rodio ono što je lišeno uma. Ako će netko prigovoriti da to nije tako, ali, općenito, dušu čine atomi koji su se skupili, tj. nedjeljiv na dijelove tijela, onda će se pobijati činjenicom, da sami atomi samo leže jedan do drugoga, ne čineći živu cjelinu, jer se jedinstvo i zajednički osjećaj ne mogu dobiti od tijela neosjetljivih i nesposobnih za sjedinjenje; ali duša osjeća samu sebe.”

"Ja" je nepromjenjiva srž osobnosti, koja uključuje mnoge varijable, ali sama nije varijabla.

Skeptik može iznijeti posljednji očajnički argument: "Je li moguće da je 'ja' mozak?"

Priču da je naša svijest aktivnost mozga čuli su mnogi u školi. Neobično je raširena ideja da je mozak u biti osoba sa svojim "ja". Većina ljudi misli da je mozak taj koji prima informacije iz okolnog svijeta, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju, misle da je mozak taj koji nas čini živima, daje nam osobnost. A tijelo nije ništa više od svemirskog odijela koje osigurava aktivnost središnjeg živčanog sustava.

Ali ova priča nema nikakve veze sa znanošću. Mozak je sada duboko proučavan. Kemijski sastav, dijelovi mozga, veze tih dijelova s ​​ljudskim funkcijama odavno su savršeno proučeni. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Mnoštvo klinika i istraživačkih centara proučava ljudski mozak više od stotinu godina, za što je razvijena skupa, učinkovita oprema. No, otvorivši bilo koji udžbenik, monografiju, znanstveni časopis o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete pronaći znanstvene podatke o povezanosti mozga i Svijesti.

Za ljude koji su daleko od ovog polja znanja, ovo se čini iznenađujućim. Zapravo, nema ništa iznenađujuće u ovome. Nitko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog središta naše osobnosti, našeg "ja". Naravno, materijalistički istraživači su to oduvijek željeli. Provedene su tisuće studija i milijuni eksperimenata, na to su potrošene mnoge milijarde dolara. Napori istraživača nisu bili uzaludni. Zahvaljujući tim istraživanjima otkriveni su i proučavani sami dijelovi mozga, utvrđena njihova povezanost s fiziološkim procesima, učinjeno mnogo na razumijevanju neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije učinjeno. U mozgu nije bilo moguće pronaći mjesto koje je naše "ja". Nije čak bilo moguće, usprkos iznimno aktivnom radu u tom smjeru, napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako je mozak općenito povezan s našom Sviješću.

Odakle pretpostavka da se Svijest nalazi u mozgu? Jedan od prvih koji je sredinom 18. stoljeća iznio takvu pretpostavku bio je poznati elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818.-1896.). Dubois-Reymond je u svom svjetonazoru bio jedan od najsvjetlijih predstavnika mehanicističkog pravca. U jednom od pisama svom prijatelju napisao je da “u tijelu djeluju samo fizikalni i kemijski zakoni; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno fizikalnim i matematičkim metodama ili pronaći način njihova djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije, po vrijednosti jednake fizikalnim i kemijskim silama.

No s njim se nije složio ugledni fiziolog Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, koji je živio u isto vrijeme kad i Reymond. Utemeljitelj znanstvene škole, Ludwig, napisao je da niti jedna od postojećih teorija živčane aktivnosti, uključujući električnu teoriju živčanih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako su činovi osjeta postali mogući zahvaljujući aktivnosti živaca. Imajte na umu da ovdje čak i ne govorimo o najsloženijim aktima svijesti, već o mnogo jednostavnijim osjetima. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti i osjetiti.

Još jedan istaknuti fiziolog 19. stoljeća, izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, dobitnik Nobelove nagrade, rekao je da ako nije jasno kako psiha nastaje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, isto tako malo jasno kako može imati bilo kakav utjecaj na ponašanje živog bića, kojim upravlja živčani sustav.

Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond došao je do sljedećeg zaključka: “Kao što znamo, ne znamo i možda nikada nećemo saznati. I koliko god duboko zašli u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo baciti most do carstva svijesti.” Reymon je došao do zaključka, razočaravajućeg za determinizam, da je nemoguće objasniti Svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da se "ovdje ljudski um suočava sa 'svjetskom zagonetkom' koju nikada neće moći shvatiti."

Profesor Moskovskog sveučilišta, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulirao zakon "odsutnosti objektivnih znakova animacije". Značenje ovog zakona je da je uloga psihe u sustavu materijalnih procesa regulacije ponašanja potpuno nedostižna i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući Svijest .

Vodeći stručnjaci neurofiziologije, dobitnici Nobelove nagrade David Hubel i Torsten Wiesel prepoznali su da je za uspostavu veze između mozga i svijesti potrebno razumjeti što čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Istraživači su priznali da se to ne može učiniti.

Postoji zanimljiv i uvjerljiv dokaz nepovezanosti svijesti i rada mozga, razumljiv čak i ljudima koji su daleko od znanosti. Evo ga:

Pretpostavimo da je "ja" rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi vjerojatno znaju, čovjek može živjeti čak i s jednom hemisferom mozga. U isto vrijeme, on će imati Svijest. Osoba koja živi samo s desnom hemisferom mozga nedvojbeno ima "ja" (svijest). Prema tome, možemo zaključiti da se "ja" ne nalazi u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba s jednom lijevom hemisferom koja funkcionira također ima "ja", stoga se "ja" ne nalazi u desnoj hemisferi, koju ova osoba nema. Svijest ostaje bez obzira koja je hemisfera uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod čovjeka nije povezana s određenim područjima mozga.

Profesor, dr. med Voyno-Yasenetsky opisuje: „Kod mladog ranjenika otvorio sam golemi apsces (oko 50 kubičnih cm, gnoj), koji je, naravno, uništio cijeli lijevi frontalni režanj, a nakon ove operacije nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke. Isto mogu reći i za drugog pacijenta operiranog zbog ogromne ciste moždane opne. Sa širokim otvorom lubanje, iznenadio sam se kad sam vidio da je gotovo cijela desna polovica prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga bila je stisnuta, gotovo ju je nemoguće razlikovati.

Godine 1940. dr. Augustine Iturricha dao je senzacionalnu objavu u Antropološkom društvu u Sucreu, Bolivija. On i dr. Ortiz dugo su proučavali povijest bolesti 14-godišnjeg dječaka, pacijenta iz klinike dr. Ortiza. Tinejdžer je tamo bio s dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je ostao pri svijesti do smrti, žalio se samo na glavobolju. Kad je nakon njegove smrti obavljena patoanatomska obdukcija, liječnici su bili zaprepašteni: cijela moždana masa bila je potpuno odvojena od unutarnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostalo je potpuno neshvatljivo kako je razmišljanje bolesnog dječaka sačuvano.

Činjenicu da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i studije koje su relativno nedavno proveli nizozemski fiziolozi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati opsežnog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane funkcionirati. Drugim riječima, Svijest "živi" sama za sebe, potpuno neovisno. Što se tiče mozga, on uopće nije misaona tvar, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Moguće je da misleća materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je voditelj studije, poznati znanstvenik Pim van Lommel.

Profesor V. F. Voyno-Yasenetsky daje još jedan argument koji je razumljiv nestručnjacima: "U ratovima mrava koji nemaju mozak jasno se otkriva namjernost, a time i racionalnost koja se ne razlikuje od ljudske." Ovo je doista nevjerojatna činjenica. Mravi rješavaju prilično teške zadatke preživljavanja, izgradnje stanova, osiguravanja hrane za sebe, odnosno imaju određenu inteligenciju, ali uopće nemaju mozak. Tjera te na razmišljanje, zar ne?

Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od znanosti koja se najdinamičnije razvija. Metode i razmjeri istraživanja govore o uspješnosti istraživanja mozga. Proučavaju se funkcije, dijelovi mozga, detaljnije se razjašnjava njegov sastav. Unatoč titanskom radu na proučavanju mozga, svjetska znanost u naše vrijeme također je daleko od razumijevanja što su kreativnost, mišljenje, pamćenje i kakva je njihova veza sa samim mozgom. Došavši do spoznaje da u tijelu ne postoji svijest, znanost donosi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svijesti.

Akademik P.K. Anohin: “Nijedna od “mentalnih” operacija koje pripisujemo “umu” dosad nije bila izravno povezana s bilo kojim dijelom mozga. Ako u načelu ne možemo razumjeti kako se točno psihičko pojavljuje kao rezultat aktivnosti mozga, nije li onda logičnije misliti da psiha u svojoj biti uopće nije funkcija mozga, nego je manifestacija nekih drugih, nematerijalnih duhovnih sila?

Krajem 20. stoljeća tvorac kvantne mehanike, dobitnik Nobelove nagrade E. Schrödinger napisao je da je priroda povezanosti nekih fizičkih procesa sa subjektivnim događajima (u koje spada i Svijest) "daleko od znanosti i izvan ljudskog razumijevanja".

Najveći suvremeni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu J. Eccles razvio je ideju da je nemoguće utvrditi podrijetlo mentalnih fenomena na temelju analize moždane aktivnosti, a ta se činjenica jednostavno eventualno tumači u smislu da psiha nije funkcija mozga uopće. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti podrijetlo i prirodu svijesti, koja je potpuno strana svim materijalnim procesima u svemiru. Duhovni svijet osobe i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući aktivnost mozga, apsolutno su neovisni neovisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i donekle utječu jedni na druge. Ponavljaju ga ugledni stručnjaci kao što su Carl Lashley (američki znanstvenik, direktor laboratorija za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme mozga) i Edward Tolman, doktor sa Sveučilišta Harvard.

S kolegom Wilderom Penfieldom, utemeljiteljem moderne neurokirurgije, koji je izveo preko 10.000 operacija mozga, Eccles je napisao knjigu Misterij čovjeka. U njemu autori izričito navode da “nema sumnje da osobom upravlja NEŠTO izvan njenog tijela”. “Mogu eksperimentalno potvrditi”, piše Eccles, “da se funkcioniranje svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svijest postoji neovisno o tome.

Prema Ecclesovom dubokom uvjerenju, svijest ne može biti predmet znanstvenog istraživanja. Po njegovom mišljenju, nastanak svijesti, kao i nastanak života, najviši je vjerski misterij. Nobelovac se u svom izvješću oslonio na zaključke knjige "Osobnost i mozak", koju je napisao zajedno s američkim filozofom i sociologom Karlom Popperom.

Wilder Penfield je, kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja aktivnosti mozga, također došao do zaključka da "energija uma ima razlike od energije moždanih neuronskih impulsa".

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske Federacije, direktor Istraživačkog instituta za mozak (RAMS RF), svjetski poznati neurofiziolog, profesor, dr. med. Natalija Petrovna Bekhtereva: “Hipotezu da ljudski mozak opaža samo misli negdje izvana, prvi put sam čula iz usta nobelovca, profesora Johna Ecclesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje provedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo da ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli, poput okretanja stranica knjige koju čitate ili promiješati šećer u čaši. A kreativni proces je manifestacija najnovije kvalitete. Kao vjernik, priznajem sudjelovanje Svevišnjeg u upravljanju misaonim procesom.

Znanost postupno dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, nego u najboljem slučaju njihov relej.

Profesor S. Grof o tome kaže ovako: „Zamislite da vam se pokvario televizor i da ste pozvali TV tehničara koji ga je, okretajući razne gumbe, namjestio. Ne pada vam na pamet da sve te postaje sjede u ovoj kutiji.”

Također 1956. godine, istaknuti znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V. F. Voyno-Yasenetsky smatrao je da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, već nije ni sposoban razmišljati, budući da je mentalni proces izvan njegovih granica. . U svojoj knjizi Valentin Feliksovich tvrdi da “mozak nije organ misli, osjećaja”, te da “Duh nadilazi mozak, određujući njegovu aktivnost, a cijelo naše biće, kada mozak radi kao odašiljač, prima signale. i prenoseći ih na organe tijela” .

Do istih su zaključaka došli i engleski znanstvenici Peter Fenwick s Londonskog instituta za psihijatriju i Sam Parnia s Centralne klinike Southampton. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i otkrili da neki od njih sigurno prepričavaju sadržaje razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali točan opis događaja koji su se dogodili u određenom vremenskom razdoblju. Sam Parnia tvrdi da se mozak, kao i svaki drugi organ u ljudskom tijelu, sastoji od stanica i da nije sposoban razmišljati. No, može raditi kao uređaj koji detektira misli, odnosno kao antena uz pomoć koje postaje moguće primiti signal izvana. Istraživači su sugerirali da tijekom kliničke smrti, svijest, djelujući neovisno o mozgu, koristi ga kao paravan. Kao televizijski prijamnik, koji najprije prima valove koji u njega padaju, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.

Ako ugasimo radio, to ne znači da radio postaja prestaje emitirati. Oni. nakon smrti fizičkog tijela, Svijest nastavlja živjeti.

Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Istraživačkog instituta ljudskog mozga, profesor N.P. Bekhterev u svojoj knjizi “Magija mozga i labirinti života”. Uz raspravu o čisto znanstvenim pitanjima, autor u ovoj knjizi iznosi i svoje osobno iskustvo susreta s posthumnim pojavama.

Natalija Behtereva, govoreći o susretu s bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, vrlo precizno govori o tome u jednom od svojih intervjua: “Primjer Vange me apsolutno uvjerio da postoji fenomen kontakta s mrtvima”, a također i citat iz njezina knjiga: “ Ne mogu vjerovati što sam sama čula i vidjela. Znanstvenik nema pravo odbaciti činjenice samo zato što se ne uklapaju u dogmu, svjetonazor.

Prvi dosljedan opis zagrobnog života na temelju znanstvenih opažanja dao je švedski znanstvenik i prirodoslovac Emmanuel Swedenborg. Nakon toga, ovim problemom su se ozbiljno bavili poznata psihijatrica Elisabeth Kübler Ross, ne manje poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni istraživači, akademici Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers, američki pedijatar Melvin Morse. Od ozbiljnih i sustavnih proučavatelja problematike umiranja valja spomenuti profesora medicine na Sveučilištu Emory i glavnog liječnika Veterans Hospital u Atlanti dr. Michaela Saboma, a vrlo je vrijedno i sustavno istraživanje psihijatra Kennetha Ringa. , proučavanje ovog problema proveo je doktor medicine, reanimator Moritz Roolings, naš suvremenik, tanatopsiholog A. A. Nalchadzhyan. Poznati sovjetski znanstvenik, istaknuti stručnjak u području termodinamičkih procesa, akademik Akademije znanosti Republike Bjelorusije Albert Veinik puno je radio na razumijevanju ovog problema sa stajališta fizike. Značajan doprinos proučavanju iskustava bliske smrti dao je svjetski poznati američki psiholog češkog podrijetla, utemeljitelj transpersonalne psihološke škole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost činjenica koje je prikupila znanost nepobitno dokazuje da nakon fizičke smrti svaki od živih sada nasljeđuje drugu stvarnost, čuvajući svoju Svijest.

Unatoč ograničenjima naše mogućnosti da tu stvarnost spoznamo uz pomoć materijalnih sredstava, danas postoji niz njezinih karakteristika dobivenih pokusima i promatranjima istraživača koji istražuju ovu problematiku.

Ove karakteristike naveo je A. V. Mikheev, istraživač na Sankt Peterburgskom državnom elektrotehničkom sveučilištu u svom izvješću na međunarodnom simpoziju "Život nakon smrti: od vjere do znanja" koji je održan 8. i 9. travnja 2005. u St. Petersburgu:

1. Postoji takozvano "suptilno tijelo", koje je nositelj samosvijesti, pamćenja, emocija i "unutarnjeg života" osobe. Ovo tijelo postoji ... nakon fizičke smrti, budući da je za vrijeme trajanja fizičkog tijela njegova "paralelna komponenta", osiguravajući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkoj (zemaljskoj) razini.

2. Život pojedinca ne prestaje trenutnom ovozemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za osobu.

3. Sljedeća stvarnost je podijeljena na veliki broj razina, koje se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.

4. Odredište osobe tijekom posthumne tranzicije određeno je njezinim ugađanjem na određenu razinu, što je ukupni rezultat njegovih misli, osjećaja i djelovanja tijekom života na Zemlji. Baš kao što spektar elektromagnetskog zračenja koje emitira neka kemijska tvar ovisi o njenom sastavu, tako je čovjekovo posmrtno odredište definitivno određeno "kompozitnom karakteristikom" njegovog unutarnjeg života.

5. Koncepti "Raja i Pakla" odražavaju dva polariteta, moguća posthumna stanja.

6. Osim sličnih polarnih stanja, postoji niz srednjih. Odabir odgovarajućeg stanja automatski je određen mentalno-emocionalnim "obrascem" koji je osoba formirala tijekom zemaljskog života. Zato su loše emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma kako se izvana opravdavali, u tom pogledu izuzetno razorni za buduću sudbinu čovjeka. Ovo je solidno obrazloženje za osobnu odgovornost i pridržavanje etičkih načela.

Svi gore navedeni argumenti su iznenađujuće točni s religijskim znanjem svih tradicionalnih religija. Ovo je prilika da odbacite sumnje i odlučite. Nije li?

admin.- Depresivna situacija. Svijest postoji, ali ju je nemoguće objasniti, ali teorija o razumijevanju suštine i mehanizama nastanka i funkcioniranja Svijesti već postoji, a otkrio ju je ruski znanstvenik Nikolaj Levašov u svom radu. "Esencija i um", koji možete pročitati čitanjem ili preuzimanjem na našoj web stranici. Ovo djelo je zaista jedinstveno, jer prikazuje skladnu pravilnost i povezanost Svemira i Svijesti, nastanak materije, žive i nežive, te daljnji razvoj žive materije do nastanka Svijesti. Samo pročitajte i mnogo će vam biti jasnije.

1. 3 dana nakon smrti osobe, enzimi preostali u tijelu doprinose razgradnji.

2. Tijelo Abrahama Lincolna ponovno je pokopano nakon smrti 17 puta.

3. Ljudi koji se objese najčešće imaju posmrtnu erekciju.

4. Glava osobe nakon smrti nastavlja živjeti oko 20 sekundi.

5. Godine 1907. dr. Duncan McDougalo proveo je eksperiment u kojem je osobu trebalo izvagati "prije" i "poslije" smrti. Nakon smrti, osoba gubi na težini.

6. Prave činjenice o životu nakon smrti govore da se ljudi s velikim masnim naslagama nakon smrti pretvaraju u sapun.

7. Moritz Roolings je napisao knjigu "Beyond the threshold of death."

8. Ako je vjerovati znanstvenicima, onda će osoba koja je živa zakopana umrijeti nakon 5,5 sati.

9. Nakon smrti čovjeku ne rastu nokti i kosa.

10. Mnogi ljudi su posjetili drugi svijet kada su bili u stanju kliničke smrti.

11. Djeca u kliničkoj smrti vide samo dobro.

12. Odrasli koji su doživjeli kliničku smrt vidjeli su čudovišta i demone.

13. Na Madagaskaru, nakon smrti osobe, rodbina iskopava ostatke pokojnika. To je potrebno kako bi se plesalo zajedno s pokojnikom tijekom ritualne ceremonije, koja se zove Famadihana.

14. Američki znanstvenik Michael Newton koristio je hipnozu kako bi ljudima probudio sjećanja na prošli život.

15. Kada umire, osoba se ponovno rađa u drugom tijelu.

16. Kad osoba umre, saslušanje ide posljednje.

17. U jugoistočnom dijelu Azije još uvijek postoje mumije kojima nastavljaju rasti nokti i kosa.

18. Pouzdane činjenice o životu nakon smrti sugeriraju da je psiholog Raymond Moody uspio napisati knjigu "Život nakon smrti".

19. Mnogi narodi imaju zabranu izgovaranja imena pokojnika nakon njegove smrti.

20. Informacije u ljudskom mozgu nakon smrti ne umiru, već se pohranjuju. Ova činjenica potvrđuje život poslije smrti: koje su činjenice točno poznate ostaje velika misterija.

21. Stanovnici Kine vjeruju da nakon smrti padaju u podzemni svijet.

22. Nakon smrti čovjeka njegovo tijelo prolazi razne promjene i to u svim dijelovima.

23. Kokosovi orasi ubiju više ljudi nego morski psi.

24. U Francuskoj, po želji, službeno vjenčaju mrtve. To je zakonom dopušteno.

25. Mnoge životinje se mogu pretvarati da su mrtve kako bi pobjegle od predatora.

26,9 žena od 10 može se sjetiti svojih prošlih života unutar sat vremena.

27. U norveškom gradu Longyearbyenu zakonom je zabranjeno umrijeti. Ako netko umre u ovom gradu, neće ga tamo pokopati.

28. Slijepi ljudi mogu "vidjeti" što će im se dogoditi nakon smrti.

29. Na području starog Rima, lemurima su nazivali mrtve, koji su umrli i nisu se vratili u svijet živih.

30. Stanovnici Južne Koreje vjeruju u mit da osoba umire dok je u mračnoj sobi s ventilatorom.

31. Oko 15 godina je predviđeno za razgradnju mrtvog ljudskog tijela.

32. Nakon smrti, osoba ostaje ista kao što je bila prije: osobine, um i sposobnosti se ne mijenjaju.

33. Nakon smrti osobe, cerebralni korteks nastavlja primati krv iz žila koje nastavljaju raditi do početka biološke smrti.

34. Tijekom zemaljskog života, osoba stvara za sebe postelju na kojoj će morati spavati nakon smrti.

35. Nakon smrti, odrasli se vide kao djeca, a djeca, naprotiv, kao odrasli.

36. Ako je osoba tijekom života imala bilo kakve ozljede ili ozljede, onda nakon smrti nestaju.

37. Nakon smrti, čovjekova svijest poprima sasvim druge oblike, zadržavajući svoju suštinu.

38. Profesor Voyno-Yasenetsky vjeruje da je drugi svijet skriven unutar svijeta koji vidimo - zagrobni život.

39. U mrtvoj osobi više nema osobe. O tome se radi u životu poslije smrti. Činjenice o ovoj filozofskoj temi mogu se čitati bez prestanka.

40. Protojerej Pavel smatra da je zemaljski život priprema za život poslije smrti. Ljudsko tijelo je uništeno, ali duša nastavlja živjeti.

41. Život u tijelu osobe nastavlja se nakon njegove smrti, ali svijest nema nikakve veze s tim.

42. Nakon smrti, tlak plinova raste u tijelu.

43. Vanga je tvrdila da zagrobni život postoji. Mrtvi, prema njezinim pretpostavkama, nakon smrti započinju novi život, a njihove su duše među nama.

44.N.P. Bekhtereva je rekla da se nakon smrti njenog supruga njegov duh pojavio ne samo noću, već i danju.

45. Činjenice o životu nakon smrti govore da se samo dobre duše vraćaju na Zemlju nakon smrti.

46. ​​​​Egipćani su vjerovali da je zagrobni život gotovo identičan stvarnom.

47. Stvari su stavljane u grobnicu mrtvog faraona kako bi bile korisne u zagrobnom životu.

48. Ponekad mrtvi ljudi ožive.

49. Nakon smrti, stanje osobe ne postaje neaktivan i dosadan mir, već se pojavljuje u obliku skladnog i potpunog zadovoljenja svih potreba. Ovo još jednom dokazuje život poslije smrti, čije su činjenice zanimljive svima.

50. Samoubojice, dižući ruke na sebe, vjeruju da će "oni sve završiti", ali u zagrobnom životu za njih sve tek počinje.

Zahvaljujući napretku medicine, oživljavanje umrlih postalo je gotovo standardni postupak u mnogim modernim bolnicama. Ranije se gotovo nikad nije koristio.

U ovom članku nećemo navoditi stvarne slučajeve iz prakse reanimatora i priče onih koji su i sami doživjeli kliničku smrt, jer se dosta takvih opisa može naći u knjigama kao što su:

• "Bliže svjetlu"
• Život za životom
• "Sjećanja na smrt"
• "Život u smrti" (
• "Iznad praga smrti" (

Svrha ovog materijala je klasificirati ono što su ljudi vidjeli u zagrobnom životu i prikazati ono što su ispričali u razumljivom obliku kao dokaz postojanja života poslije smrti.

Što se događa nakon što osoba umre

“On umire” često je prvo što čovjek čuje u trenutku kliničke smrti. Što se događa nakon nečije smrti? Isprva pacijent osjeća da napušta tijelo, a sekundu kasnije gleda u sebe kako lebdi ispod stropa.

U ovom trenutku čovjek prvi put vidi sebe izvana i doživi ogroman šok. U panici pokušava privući pozornost na sebe, vrišti, dodiruje liječnika, pomiče predmete, ali u pravilu su svi njegovi pokušaji uzaludni. Nitko ga ne vidi i ne čuje.

Nakon nekog vremena osoba shvaća da su joj sva osjetila ostala u funkciji, unatoč činjenici da je njeno fizičko tijelo mrtvo. Štoviše, pacijent doživljava neopisivu lakoću kakvu nikada prije nije iskusio. Taj osjećaj je toliko divan da se umiruća osoba ne želi vratiti natrag u tijelo.

Neki se nakon navedenog vraćaju u tijelo i tu završava njihov izlet u zagrobni život, netko, naprotiv, uspije ući u svojevrsni tunel na čijem se kraju vidi svjetlo. Nakon što prođu svojevrsna vrata, vide svijet velike ljepote.

Nekoga susreće rodbina i prijatelji, netko se susreće sa svijetlim bićem, iz kojeg izvire velika ljubav i razumijevanje. Netko je siguran da je ovo Isus Krist, netko tvrdi da je ovo anđeo čuvar. Ali svi se slažu da je pun dobrote i suosjećanja.

Naravno, ne uspijevaju se svi diviti ljepoti i uživati ​​u blaženstvu. zagrobni život. Neki ljudi kažu da su pali u tmurna mjesta i, vraćajući se, opisuju odvratna i okrutna stvorenja koja su vidjeli.

kušnja

Oni koji su se vratili s "onog svijeta" često kažu da su u nekom trenutku vidjeli cijeli svoj život u punoj veličini. Svaki njihov postupak izgledao je kao nasumično bačena fraza, a čak su i misli bljeskale pred njima kao u stvarnosti. U ovom trenutku čovjek je preispitivao cijeli svoj život.

U tom trenutku nije bilo pojmova kao što su društveni status, licemjerje, ponos. Sve su maske smrtnog svijeta bile zbačene i čovjek se pojavio pred sudom kao gol. Ništa nije mogao sakriti. Svako njegovo loše djelo prikazano je vrlo detaljno i prikazano kako je djelovao na one oko sebe i na one koji su takvim ponašanjem povrijeđeni i pate.

U ovom trenutku sve prednosti postignute u životu - društveni i ekonomski status, diplome, titule itd. - gube smisao. Jedino što podliježe ocjeni je moralna strana djela. U tom trenutku čovjek shvati da se ništa ne briše i ne prolazi bez traga, ali sve, pa i svaka misao, ima posljedice.

Za zle i okrutne ljude to će uistinu biti početak nepodnošljivih unutarnjih muka tzv., od kojih je nemoguće pobjeći. Svijest o učinjenom zlu, osakaćena duša vlastita i tuđa, takvima postaje poput „neugasle vatre“ iz koje nema izlaza. Upravo se takva vrsta suda nad djelima u kršćanskoj religiji naziva iskušenjima.

Zagrobni svijet

Prešavši granicu, čovjek, unatoč tome što su sva osjetila ostala ista, počinje osjećati sve oko sebe na potpuno novi način. Čini se da njegovi osjeti počinju raditi sto posto. Raspon osjećaja i doživljaja je toliki da povratnici jednostavno ne mogu riječima objasniti sve ono što su tamo imali priliku osjetiti.

Od onog zemaljskog i nama percepcijski poznatog, to je vrijeme i udaljenost, koja, prema onima koji su bili u zagrobnom životu, tamo teče na sasvim drugačiji način.

Ljudima koji su doživjeli kliničku smrt često je teško odgovoriti koliko je dugo trajalo njihovo posmrtno stanje. Nekoliko minuta, ili nekoliko tisuća godina, nije im bilo bitno.

Što se tiče udaljenosti, ona uopće nije postojala. Čovjek se može prenijeti na bilo koju točku, na bilo koju udaljenost, samo razmišljajući o tome, odnosno snagom misli!

Iznenađujuće je da ne opisuju svi oživljeni mjesta slična raju i paklu. Opisi mjesta pojedinih pojedinaca naprosto zapanjuju maštu. Sigurni su da su bili na drugim planetima ili u drugim dimenzijama i čini se da je to točno.

Procijenite sami oblike riječi poput brežuljkastih livada; svijetlo zelena boje koja ne postoji na zemlji; polja okupana divnom zlatnom svjetlošću; gradovi neopisivi riječima; životinje koje nećete naći nigdje drugdje – sve se to ne odnosi na opise pakla i raja. Ljudi koji su tamo bili nisu našli prave riječi da razumljivo prenesu svoje dojmove.

Kako izgleda duša

U kakvom se obliku mrtvi pojavljuju pred drugima i kako izgledaju u vlastitim očima? Ovo pitanje zanima mnoge, a srećom oni koji su bili u inozemstvu dali su nam odgovor.

Oni koji su bili svjesni svog izvantjelesnog iskustva kažu da im je u početku bilo teško prepoznati sami sebe. Prije svega, nestaje otisak starosti: djeca sebe vide kao odrasle, a starci kao mlade.

Mijenja se i tijelo. Ako je osoba tijekom života imala bilo kakve ozljede ili ozljede, nakon smrti nestaju. Pojavljuju se amputirani udovi, vraćaju se sluh i vid, ako je prethodno bio odsutan u fizičkom tijelu.

Susreti nakon smrti

Oni koji su bili s druge strane "vela" često govore da su se tamo susreli sa svojim preminulim rođacima, prijateljima i poznanicima. Ljudi najčešće vide one s kojima su tijekom života bili bliski ili u srodstvu.

Takve se vizije ne mogu smatrati pravilom, već su to iznimke koje se rijetko događaju. Obično takvi sastanci djeluju kao pouka za one koji su još uvijek prerano za umrijeti, i koji se moraju vratiti na zemlju i promijeniti svoje živote.

Ponekad ljudi vide ono što su očekivali vidjeti. Kršćani vide anđele, Djevicu Mariju, Isusa Krista, svece. Nereligiozni ljudi vide nekakve hramove, figure u bijelom ili mladiće, a ponekad ne vide ništa, ali osjećaju "prisutnost".

Zajedništvo duše

Mnogi reanimirani ljudi tvrde da je tamo nešto ili netko s njima komunicirao. Kad ih se pita o čemu se razgovaralo, teško odgovaraju. To se događa zbog jezika koji ne poznaju, odnosno nerazgovjetnog govora.

Liječnici dugo nisu mogli objasniti zašto se ljudi ne sjećaju ili ne mogu prenijeti ono što čuju i smatrali su da su to samo halucinacije, no s vremenom su neki povratnici ipak uspjeli objasniti mehanizam komunikacije.

Pokazalo se da tamo ljudi komuniciraju mentalno! Dakle, ako se u onom svijetu sve misli "čuju", onda ovdje trebamo naučiti kontrolirati svoje misli, kako se tamo ne bismo stidjeli onoga što smo nehotice pomislili.

Preći liniju

Gotovo svi koji su doživjeli zagrobni život i sjeća je se, govori o stanovitoj barijeri koja dijeli svijet živih od mrtvih. Prešavši na drugu stranu, čovjek se više nikada neće moći vratiti u život, a to zna svaka duša, iako joj to nitko nije rekao.

Ova granica je drugačija za svakoga. Jedni vide ogradu ili ogradu na rubu polja, drugi vide obalu jezera ili mora, treći vide kao vrata, potok ili oblak. Razlika u opisima proizlazi, opet, iz subjektivne percepcije svakoga od njih.

Nakon svega navedenog, to može reći samo okorjeli skeptik i materijalist zagrobni život ovo je fikcija. Mnogi liječnici i znanstvenici dugo su poricali ne samo postojanje pakla i raja, već su i potpuno isključili mogućnost postojanja zagrobnog života.

Iskazi očevidaca koji su to stanje iskusili na sebi gurnuli su u slijepu ulicu sve znanstvene teorije koje su negirale život nakon smrti. Naravno, danas postoji niz znanstvenika koji još uvijek sva svjedočanstva oživljenih smatraju halucinacijama, ali takvoj osobi neće pomoći nikakvi dokazi dok sama ne krene na put u vječnost.