George Eliot (eng. George Eliot; pravo ime Mary Ann Evans, Mary Ann Evans) ()

engleski pisac

kratka biografija

(eng. George Eliot; pravo ime Mary Ann Evans, Mary Ann Evans; 22. studenoga 1819., imanje Arbury u Warwickshireu - 22. prosinca 1880., London) - engleski pisac.

Mary Ann Evans rođena je u siromašnoj, ali vrlo uglednoj buržoaskoj engleskoj obitelji. Otac joj je radio kao upravitelj na tuđim imanjima, a i sam je vodio farmu. Mary Ann školovala se u privatnom internatu, gdje se posebna pozornost pridavala vjeronauci i dugo je bila puritanka, ali je na kraju odbila pohađati crkvu, nakon što je pročitala mnoge knjige radikalnih mislilaca.

Godine 1841. preselila se s ocem u Foulshill, blizu Coventryja.

Godine 1846. Mary Ann anonimno je objavila prijevod Isusovog života D. F. Straussa. Nakon očeve smrti (1849.) prihvatila je, ne bez oklijevanja, mjesto pomoćnice urednika Westminster Riviere, a 1851. preselila se u London. Godine 1854. objavljen je njezin prijevod Bit kršćanstva L. Feuerbacha. U isto vrijeme započinje njezin građanski brak s J. G. Lewisom, poznatim književnim kritičarom koji je također pisao o znanstvenim i filozofskim temama, a kojeg je Mary Ann upoznala preko filozofa Herberta Spencera i izdavača Chapmana. U prvim mjesecima njihova zajedničkog života Mary Ann dovršila je prijevod Spinozine Etike i u rujnu 1856. okrenula se fikciji.

Hugh Thomson. Frontispis izdanja Scena iz života svećenstva, MacMillan, 1906.

Njezino prvo djelo bio je ciklus od tri priče, koje su se pojavile u Blackwoods Magazinu 1857. pod općim naslovom "Scene iz života svećenstva" (eng. "Scenes of Clerical Life") i pseudonimom " ". Kao i mnogi drugi pisci 19. stoljeća (George Sand, Marco Vovchok, sestre Bronte - “Carrer, Ellis i Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans koristila je muški pseudonim kako bi pobudila ozbiljan stav prema svojim spisima u javnost i brigu o nepovredivosti njegova osobnog života. (U 19. stoljeću njezini su spisi prevedeni na ruski bez otkrivanja pseudonima, koji je bio naklonjen poput muškog imena i prezimena: "Roman Georgea Eliota"). Ipak, Charles Dickens je odmah pogodio ženu u tajanstvenom Eliotu.

Sluteći njezinu budućnost i najbolje kreacije, "Scene" su pune intimnih sjećanja na nekadašnju Englesku koja još nije poznavala željeznicu.

Objavljen 1859. godine, roman Adam Bede, iznimno popularan i možda najbolji pastoralni roman u engleskoj književnosti, doveo je Eliota na čelo viktorijanskih romanopisaca. U "Adamu Bideu" George Eliot je pisala o vremenima očeve mladosti (Engleska s kraja 18. stoljeća), u "Mlinu na nitima" (eng. The Mill on the Floss, 1860.) osvrnula se na vlastite rane dojmove. . Junakinja romana, strastvena i duhovna Maggie Tulliver, ima mnogo toga zajedničkog s mladom Mary Ann Evans. Najsadržajniji od Eliotovih "ruralnih" romana je Silas Marner. Likovi žive životom uvjerljivim u očima čitatelja, okruženi su konkretnim, prepoznatljivim svijetom. Ovo je posljednji Eliotov "autobiografski" roman. Romola (1863.) govori o Firenci 15. stoljeća, a slike renesansne Italije koliko su oduzete od knjiga toliko su i hranjene sjećanjima na “scenu” odlazeće Engleske. U Felixu Holtu Radikalnom (1866.), vraćajući se u engleski život, Eliot je otkrio temperament oštrog društvenog kritičara.

Eliotovo univerzalno priznato remek-djelo je roman "Midlmarč" (eng. Middlemarch); izlazio u dijelovima 1871.-1872. Eliot pokazuje kako snažna težnja za dobrim može uništiti skrivenu slabost, kako složenost karaktera poništava najplemenitije težnje, kako moralni preporod zadesi ljude koji u početku uopće nisu loši. Eliotov posljednji roman, Daniel Deronda, pojavio se 1876. Lewis je umro dvije godine kasnije, a spisateljica se posvetila pripremi njegovih rukopisa za objavljivanje. U svibnju 1880. udala se za starog obiteljskog prijatelja, D. W. Crossa, ali je umrla 22. prosinca 1880.

100 r bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Seminarski rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Referat Recenzija Testni rad Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad Pomoć na- crta

Pitajte za cijenu

George Eliot(eng. George Eliot; pravim imenom Mary Ann Evans, Mary Ann Evans; 22. studenog 1819. - 22. prosinca 1880., London) - engleska književnica.

Godine 1841. preselila se s ocem u Foulshill, blizu Coventryja.

Godine 1846. Mary Ann anonimno je objavila prijevod Isusova života D. F. Straussa. Nakon očeve smrti (1849.) prihvatila je, ne bez oklijevanja, mjesto pomoćnice urednika Westminster Riviere, a 1851. preselila se u London. Godine 1854. objavljen je njezin prijevod Bit kršćanstva L. Feuerbacha. U isto vrijeme započinje njezin građanski brak s J. G. Lewisom, poznatim književnim kritičarom koji je također pisao o znanstvenim i filozofskim temama. U prvim mjesecima njihova zajedničkog života Mary Ann dovršila je prijevod Spinozine Etike i u rujnu 1856. okrenula se fikciji.

Njezino prvo djelo bio je ciklus od tri priče koje su se 1857. pojavile u časopisu Blackwoods pod općim naslovom Scenes of Clerical Life i pseudonimom George Eliot. Kao i mnogi drugi pisci 19. stoljeća (George Sand, Marco Vovchok, sestre Bronte - “Carrer, Ellis i Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans koristila je muški pseudonim kako bi pobudila ozbiljan stav prema svojim spisima u javnost i brigu o nepovredivosti njegova osobnog života. (U 19. stoljeću njezini su spisi prevedeni na ruski bez otkrivanja pseudonima, koji je bio naklonjen poput muškog imena i prezimena: "Roman Georgea Eliota"). Ipak, Charles Dickens je odmah pogodio ženu u tajanstvenom Eliotu.

Sluteći njezinu budućnost i najbolje kreacije, "Scene" su pune intimnih sjećanja na nekadašnju Englesku koja još nije poznavala željeznicu.

Objavljen 1859. godine, roman "Adam Bede" (Adam Bede), neobično popularan i možda najbolji pastoralni roman u engleskoj književnosti, doveo je Eliota na čelo viktorijanskih romanopisaca. U "Adamu Bidu" George Eliot je pisao o vremenima očeve mladosti (Engleska kasnog XVIII stoljeća), u "Mlinu na niti" (The Mill on the Floss, 1860) okrenula se vlastitim ranim dojmovima. Junakinja romana, strastvena i duhovna Maggie Tulliver, ima mnogo toga zajedničkog s mladom Mary Ann Evans. Najsadržajniji od Eliotovih ruralnih romana je Silas Marner. Likovi žive životom uvjerljivim u očima čitatelja, okruženi su konkretnim, prepoznatljivim svijetom. Ovo je posljednji Eliotov "autobiografski" roman. U "Romoli" (Romola, 1863.) govori se o Firenci 15. stoljeća, a slike Italije renesanse također su oduzete iz knjiga, jer su hranjene sjećanjima na "scenu" odlazeće Engleske. U Felixu Holtu Radikalnom (1866.), vraćajući se u engleski život, Eliot je otkrio temperament oštrog društvenog kritičara.

Eliotovo univerzalno priznato remek-djelo je roman "Midlmarč" (eng. Middlemarch); izlazio u dijelovima 1871.-1872. Eliot pokazuje kako snažna težnja za dobrim može uništiti skrivenu slabost, kako složenost karaktera poništava najplemenitije težnje, kako moralni preporod zadesi ljude koji u početku uopće nisu loši. Eliotov posljednji roman, Daniel Deronda, pojavio se 1876. Lewis je umro dvije godine kasnije, a spisateljica se posvetila pripremi njegovih rukopisa za objavljivanje. U svibnju 1880. udala se za starog obiteljskog prijatelja, D. W. Crossa, ali je umrla 22. prosinca 1880.

Život Georgea Eliota nije bogat vanjskim događajima. Kaže se da sretni narodi nemaju povijest, odnosno da je njihova povijest nezanimljiva, a George Eliot bio je vrlo sretan većinu svog života. Monotonija njezina života, gotovo isključivo ispunjena duhovnim, intelektualnim interesima, posebno se reljefno očituje pred nama ako ga usporedimo sa životom druge slavne spisateljice, George Sand. Sudbina George Sand mogla je dati obilje materijala za ne jedan nego nekoliko romana: morala je podnijeti sve patnje neuspješnog obiteljskog života i prekida s mužem, imala je brojne romantične hobije i, na kraju, prilično se aktivno bavila životom. sudjelovala u političkom životu Francuske, čak i za vrijeme revolucije 1848. uređivala je jedne socijalističke novine. Imala je razdoblja opojne sreće, nakon kojih su slijedila razdoblja akutne patnje i duhovne praznine, George Eliot nije imao ništa slično: tijek njezina života bio je puno mirniji i smireniji. Ali ako život gledate ne sa stajališta vanjskih događaja, već sa strane njegovog unutarnjeg sadržaja, tada će biti nemoguće ne priznati da je, unatoč prividnoj monotoniji, njezin život bio iznimno zanimljiv i mogao poslužiti kao izvrsna tema za psihološku studiju.

Najkarakterističnija crta Georgea Eliota kao osobe je njezina nevjerojatna ozbiljnost. U ranoj mladosti, živeći na očevoj farmi, kasnije suuređujući Westminster Review u Londonu, i konačno postavši slavna spisateljica, zadivljuje nas svojim iznenađujuće ozbiljnim i dubokim odnosom prema životu i ljudima, svojom pohlepnom željom za znanjem. Vjerska i filozofska pitanja za nju nisu bila samo zanimljiva hrana za um: uzbuđivala su je i mučila, primala ih je k srcu kao što drugi obično k srcu uzimaju pitanja osobnog života. Čitanje Straussa, Spinoze ili Comtea za nju je bio događaj.

Ali, usprkos njezinoj strastvenoj ljubavi prema znanju i ljubavi prema studiju, George Eliot nipošto nije bila ono što se obično naziva "čovjek od knjige". Bila je vrlo privržena i znala je voljeti, što već dokazuje činjenica da je imala toliko prijatelja, posebno među ženama. Njezina pisma prijateljima (primjerice gospođi Congrave, gospođici Gennel), napisana u vrijeme kad je već bila postala slavna, odišu takvom toplinom, takvom iskrenošću i jednostavnošću, ona tako ulazi u sve sitne detalje njihovih života i tako cijeni svaku njihovu manifestaciju.sućuti prema sebi, da je ponekad teško povjerovati da slavni pisac ovo piše najobičnijim, beznačajnim ljudima. U njoj nije bilo ni traga taštine ili arogancije. Bila je vrlo ljubazna i, osim zanimanja koje su ljudi u njoj poticali kao materijal za psihološka promatranja, uvijek je emotivno sudjelovala u njihovoj sudbini; zbog toga je, prema općem mišljenju svih koji su je poznavali, komunikacija s njom bila tako neobično privlačna. Kažu da je nevjerojatno znala smiriti, ohrabriti i utješiti svakoga tko joj se obrati. Bila je jako dobra osoba i to se osjeća u njezinim spisima. Uz svu vanjsku monotoniju i monotoniju, njezin je život bio pun najrazličitijih duhovnih interesa: znanost, književnost, glazba, slikarstvo - sve je to za nju bio predmet najvećih užitaka. Strastveno je voljela prirodu i, šetajući sama negdje poljem ili čak osamljenim uličicama londonskog parka, doživjela je tako divne trenutke koje samo rijetki mogu.

Ovdje je vrlo točan opis Georgea Eliota od njezine velike prijateljice, gospođe Bodishan. Kad je Lewis umro, nešto kasnije otišla je posjetiti Georgea Eliota, koji je tada već imao 60 godina i koji je bio užasno potresen smrću voljene osobe. Evo kako opisuje svoj dojam ovog posjeta: "Provela sam sat vremena s Mary Ann", piše u jednom pismu, "i ne mogu vam opisati koliko je bila slatka. neka vrsta sjene u svojoj dugoj crnoj haljini. Rekla je da ima jako puno posla i da treba biti zdrava, jer "život je tako nevjerojatno zanimljiv. Oboje smo jedno drugome priznali veliku ljubav prema životu".

Ta ljubav prema životu, koja se nazire kroz svaki redak njezina djela, glavni je razlog zadovoljan, pomirujući dojam koji svi romani ove velike spisateljice ostavljaju u duši čitatelja.

Mary Ann Evans, koja je kasnije postala poznata kao George Eliot, rođena je u gradiću Griffu u Warwickshireu. Njezin otac, Robert Evans, potjecao je iz siromašne obitelji i započeo je život kao jednostavan stolar; tada je svojim radom i energijom postigao to da je postao uspješan zemljoradnik, uživajući opće poštovanje svojih susjeda zbog svog širokog i raznolikog znanja o poljoprivredi. Bio je hrabar, pošten čovjek koji je kasnije poslužio kao prototip za junaka najboljeg romana njegove kćeri, Adama Bedea. Njezina je majka bila vrlo ljubazna žena, iznimno draga svojoj djeci i mužu, te izvrsna domaćica. U ovoj patrijarhalnoj, marljivoj obitelji, potpuno uronjenoj u svakodnevne kućanske poslove, rasla je i razvijala se buduća spisateljica, a njezina najbolja, najumjetničkija djela, poput "Adam Beeda", "Mlina na konac", "Siles Marner", posvetila opisu ovog, od djetinjstva, poznatog joj života engleskog sela.

Osim Mary Ann, Evanovi su imali još dvoje djece: kćer Christinu i sina Isaaca. Christina je bila mnogo starija od svoje sestre i držala se podalje od mlađe djece, koja su bila neobično prijateljski nastrojena.

Malena Mary Ann nije nimalo izgledala kao "fenomenalno dijete": bila je živahna, razigrana djevojčica koja nije voljela sjediti na jednom mjestu i uvijek je bila spremna na svakakve podvale. Čak joj je bilo teško naučiti čitati i pisati, što međutim nije dolazilo od nesposobnosti, već od njezine izvanredne živahnosti. Već u tim prvim godinama pojavila se u njoj jedna karakteristična crta, koja se očuvala kroz cijeli njezin daljnji život; Govorim o njezinoj iznimnoj naklonosti i strastvenom, ljubomornom odnosu prema objektu njezine naklonosti. Kao dijete, njezin brat Isaac bio je takva tema: opis Mapy i Toma u The Mill on the Floss sadrži mnoge autobiografske detalje. Djevojčica je uvijek, kao praznik, subotom čekala brata da se vrati iz škole, a kada bi on došao, nije za njim zaostajala ni koraka i trudila se da ga u svemu oponaša. Djeca su imala puno slobode na imanju s velikim voćnjakom iza kojeg je tekla rijeka bogata ribom. Ribolov je bio jedna od omiljenih aktivnosti male Mary Ann i njenog brata.

Kada je Mary Ann imala oko osam godina, dogodila se teška kriza u njezinom djetinjstvu: njezin brat je dobio ponija, a njega je ta nova zabava toliko zanijela da je počeo zanemarivati ​​svoju sestru i posvećivao gotovo sve svoje slobodno vrijeme njegov konj. Hladnoća njezina brata užasno je uznemirila djevojku i natjerala je da se povuče u sebe. Uopće, kako je odrastala, njezin se karakter mijenjao, postajala je sve zamišljenija i ozbiljnija. Kad su ljudi poslom dolazili k njezinu ocu ili općenito na imanju bili gosti, obično bi se popela negdje u kut i satima sjedila nepomično, pozorno slušajući o čemu odrasli razgovaraju. Sama piše o sebi kasnije u pismu gospođici Lewis (1839.): „Kad sam bila još vrlo malo dijete, nisam mogla biti zadovoljna onim što se događalo oko mene, i stalno sam živjela u nekom posebnom svijetu koji je stvorila moja mašta. Bilo mi je čak drago što nemam drugova, pa da se na slobodi mogu prepustiti svojim snovima i izmišljati kojekakve priče u kojima sam ja glavni lik.Možete misliti kakva su hrana bili razni romani koji su mi rano pali u ruke. dostavljen takvim snovima " .

Vrlo rano je postala ovisna o čitanju, ali kod kuće je imala malo knjiga, a od čestog ponovnog čitanja sve ih je znala gotovo napamet. Omiljene knjige bile su joj Ezopove basne i Defoeova Povijest vraga. Kad je ušla u pansion gospođice Wellington u Newgentonu, gutala je čitanje i čitala je sve što joj je došlo pod ruku.

Jednoj od guvernanti, gospođici Lewis, jako se svidjela Mary Ann; dobri odnosi između njih ostali su i nakon djevojčinog izlaska iz internata pa su se često dopisivali. Bila je vrlo religiozna i taj je osjećaj prenijela na svog omiljenog učenika.

Mary Ann je jako dobro učila, a kada se preselila iz Newgentona kod gospođice Franklin u najbliži grad Coventry, postala je ponos svojih učitelja. Posebno je bila dobra u pisanju skladbi i sviranju glazbe. Rano sazrela, ozbiljna, šutljiva djevojka držala se podalje od svojih prijatelja i ni s jednim se nije slagala. Njezini su se prijatelji odnosili prema njoj s nenamjernim poštovanjem, shvaćajući da je mnogo viša od njih u inteligenciji i znanju, ali nisu je voljeli, smatrali su je suhoparnom i dosadnom. Jedna od tih bivših djevojaka kaže da je cijeli razred jednom bio silno začuđen kad su slučajno saznali da ta ista Mary Ann Evans, koja im se činila tako hladnom i nedostupnom, piše sentimentalne pjesme u kojima se žali na usamljenost, na neutoljenu žeđ. za ljubav i tako dalje.. Po izgledu, Mary Ann se razlikovala od svojih prijateljica na isti način kao i po svojim sposobnostima i razvoju. Djelovala je puno starije od svojih godina, a sa 12 ili 13 godina izgledala je kao prava mala žena. Priča se da je neki gospodin koji je nekim poslom došao u pansion zamijenio trinaestogodišnju djevojčicu s izvjesnom gospođicom Franklin, koja je u to vrijeme već bila vrlo ugledna stara djevojka.

Vrativši se kući za praznike, Mary Ann se više nije, kao prije, upuštala u razne dječje nestašluke i igre. Sve ju je to odavno prestalo zanimati i ovdje bi, kao i u školi, po čitave dane, pa i noći sjedila nad knjigom, na nezadovoljstvo svoje majke, čije se gospodarsko srce nikako nije moglo pomiriti s činjenicom da joj kćer potrošili toliko svijeća sjedeći sa svojim knjigama. Međutim, roditelji su bili vrlo ponosni na svoju pametnu i učenu kćer, a njezin uspjeh u internatu bio im je velika radost. Nisu štedjeli novac za njezino školovanje i dali su joj potpunu slobodu da uči i čita koliko god želi. Djevojka je organizirala nedjeljnu školu na očevoj farmi i tamo radila sa seljačkom djecom.

Godine 1855. završila je školovanje i vratila se kući, gdje se morala potpuno posvetiti njezi bolesne majke, čije je zdravlje bilo sve lošije. U ljeto iste godine majka je umrla, a neko vrijeme nakon majčine smrti udala se najstarija kći gospodina Evansa, tako da je sedamnaestogodišnja Mary Ann ostala jedina ljubavnica u očevoj kući.

George Eliot bio je vrlo neprivlačan. “Mala, mršava figura, s nesrazmjerno velikom glavom, bolesnom tenom, prilično pravilnim, ali donekle masivnim nosom za žensko lice, i velikim ustima s “engleskim” zubima koji su strše naprijed”, pokojna Kovalevskaya, koja je predavala matematiku u Stockholmu, opisuje ju u svojim memoarima.sveučilište i upoznao ju je tijekom svog boravka u Londonu. Istina, Kovalevskaya dodaje da je neugodan dojam koji je ostavila pojava Georgea Eliota nestao čim je počela govoriti - imala je tako očaravajući glas i cijela njezina osobnost bila je tako šarmantna. Dalje navodi riječi Turgenjeva, tog poznatog poznavatelja i obožavatelja ženske ljepote, koji je govorio o Georgeu Eliotu: "Znam da je ružna, ali kad sam s njom, to ne vidim." Turgenjev je rekao i da mu je George Eliot prvi dao shvatiti da se u potpuno ružnu ženu možete ludo zaljubiti. No činjenica je da su i Turgenjev i Kovalevskaja upoznali Mary Ann u vrijeme kada je ona već bila na vrhuncu svoje književne slave. Slavnoj su spisateljici svi svojevoljno opraštali i bolesnu mršavost, i staromodan izgled, i ružne crte lica, a uza sve to smatrali su je dražesnom; ali takav stav, naravno, nije bio prema kćeri jednostavnog farmera, koja se još nije ničim deklarirala i razlikovala se samo po ružnom izgledu i ljubavi prema ozbiljnim zanimanjima. Mora se pomisliti da muškarci s kojima je imala posla u danima svoje mladosti nisu dijelili Turgenjevljevo oduševljeno mišljenje o njezinoj ženskoj privlačnosti. Element udvaranja i ljubavi, koji igra tako važnu ulogu u životu žene, bio je gotovo potpuno odsutan u njenom životu - i ta je okolnost, naravno, utjecala na formiranje njezina karaktera.

Vrativši se kući iz pansiona, gđica Evans je sva prožeta evanđeoskim idejama, nadahnuta učiteljicom gđicom Lewis, i, zadubljena u misli o Bogu i spasenju duše, pokušala je svoj život podrediti asketskim vjerskim načelima. Budući da je prvi put bila u Londonu s bratom, nikada nije išla u kazalište, smatrajući to grijehom, a najviše je vremena provodila posjećujući londonske crkve. Tijekom ovog prvog boravka u Londonu najjači dojam na nju je ostavila bolnica Greenwich i zvonjava zvona u crkvi sv. U svom selu vodila je vrlo aktivan život, vodila je sve kućanske poslove na imanju, a iako joj to zanimanje nije bilo nimalo po volji, ipak je savjesno obavljala sve svoje kućanske obveze i bila izvrsna domaćica. Posebno puno vremena i truda oduzimala joj je proizvodnja mlijeka, a kasnije, pošto je već postala poznata spisateljica, George Eliot je jednom od svojih prijatelja s ponosom pokazala da joj je jedna ruka nešto šira od druge, što je rezultiralo pojačanog bućkanja maslaca kojim se bavila.mladost.

Stalno je radila na svom obrazovanju, nastavila je učiti njemački i talijanski jezik, a dio vremena posvetila je i filantropiji. Ali sve to, dakako, nije moglo zadovoljiti mladu djevojku, punu žeđi za znanjem i duševnim istraživanjima, pa joj se samotnički život u napuštenom, zabačenom selu ponekad činio nepodnošljivo dosadnim i monotonim. Odavno se razišla s bratom, njihovo prijateljstvo iz djetinjstva zamijenili su jednostavni dobri odnosi temeljeni na obiteljskim vezama, a ne na zajedničkim duhovnim interesima. Njezin brat bio je čovjek sasvim drugačijeg staleža - praktičan, praktičan vlasnik, koji voli lov, sve vrste sportova i sasvim je zadovoljan društvom susjednih farmera. Nije razumio interese i težnje svoje sestre i smijao se njezinim vjerskim hobijima. Posebno se obrušio na njezino stalno sjedenje za knjigama i omalovažavajući odnos prema svom izgledu. Po njegovom mišljenju, ona uopće nije bila ono što bi mlada djevojka u svojim godinama trebala biti. Sama je kasnije za sebe rekla: "Tada sam imala izgled nekakve sove, što je bio uobičajeni predmet ogorčenja mog brata." Jako je voljela svog oca, ali je jasno da stari seljak, koji je cijeli život proveo na selu, nije mogao biti pravi drug mladoj djevojci koja uči klasične jezike i bolno razmišlja o pitanjima o Bogu i svrha svemira. Jedina osoba pred kojom je gospođica Evans mogla izliti dušu bila je njezina bivša učiteljica, gospođica Lewis, a iz pisama upućenih njoj možemo steći predodžbu o tadašnjem raspoloženju mlade djevojke. Iz ovih je pisama vidljivo da je marljivo radila na svom školovanju i da se bavila raznim predmetima; spominju povijest, književnost, proučavanje latinskih glagola, kemiju i entomologiju, napokon čak i filozofiju. No budući da su je tada uglavnom zanimala pitanja religije, s posebnim je entuzijazmom čitala vjerske knjige, na primjer Pascalove Misli, pisma Hanne More, Humberfieldov životopis, Tomasa Kempisa Imitation of Christ i druge. Duboka vjera u Boga i rad na svom moralnom usavršavanju – to je bio glavni sadržaj njezina tadašnjeg duhovnog života. Bila je jedna od onih dubokih, samoživih priroda u kojima postoji stalna želja za nečim velikim i vječnim, što leži izvan granica pojava svakodnevnog života, au ranoj mladosti ta mistična želja za beskonačnost našla je svoje potpuno zadovoljenje u vjeri. .

"Oh, kad bismo samo mogli živjeti vječno, kad bismo mogli shvatiti njegovu blizinu", piše gđica Lewis. "Divno, vedro nebo koje se prostire iznad mene pobuđuje u meni neki neizreciv osjećaj oduševljenja i težnje za najvećim savršenstvom" . Mnoga njezina pisma odišu istim entuzijastičnim, gotovo ekstatičnim religioznim raspoloženjem; odlučila se zauvijek odreći osobne sreće i život posvetiti ostvarenju kršćanskog ideala. Tako, na primjer, piše gđici Lewis: “Kad čujem da se ljudi žene i žene, uvijek sa žaljenjem pomislim da povećavaju broj svojih zemaljskih vezanosti, koje su toliko jake da ih odvraćaju od misli o vječnost i Bog, a ujedno toliko nemoćni u sebi da ih može uništiti i najmanji dašak vjetra. Vjerojatno ćete reći da mi preostaje samo smjestiti se u bačvu kako bih u njoj postao pravi Diogen. suknju, ali to nije istina, jer iako ponekad imam mizantropske misli, ali zapravo uopće ne suosjećam s mizantropima. Ipak, i dalje mislim da su najsretniji ljudi koji ne računaju na ovozemaljsku sreću i gledaju na život kao hodočašće koje poziva na borbu i neimaštinu, a ne na užitak i mir. Ne poričem da postoje ljudi koji uživaju u svim zemaljskim radostima i pritom žive u potpunom jedinstvu s Bogom, ali za mene osobno to je potpuno nemoguće.Smatram da, kao kaže dr. Johnson o vinu, potpuna apstinencija lakša je od umjerenosti."

Religiozno raspoloženje mlade djevojke kulminiralo je u njezinom prvom književnom djelu, pjesmi nastaloj tijekom njezinih samotnih šetnji kroz šumu koja okružuje očevu farmu. Ona se u ovoj pjesmi, kao da osjeća blizinu smrti, oprašta s onim što joj je bilo najdraže na zemlji – s prirodom i sa svojim knjigama – i radosno se priprema za prijelaz u drugi život. Pjesma je objavljena u duhovnom časopisu "Christian Observer", a nakon toga gđica Evans 17 godina više nije napisala ništa iz područja lijepe književnosti. No, unatoč ozbiljnosti gospođice Evans i njenom iskrenom pronicanju u kršćanska načela, mladost je ipak učinila svoje, a vidimo da joj asketsko odricanje od života i njegovih radosti nije bilo lako. U mnogim pismima gospođici Lewis i njezinoj teti (metodističkoj propovjednici, koja joj je kasnije poslužila kao uzor pri stvaranju tipa Dinah Maurice u "Adamu Bideu"), žali se što je razne "tašte sklonosti" sprječavaju da se potpuno prepusti u ispunjavanju svoje dužnosti, da je "njezin glavni neprijatelj njezina mašta." Osim toga, ponekad ju je jako opterećivala monotonija seoskog života i stalna samoća u kojoj se nalazila. "Nedavno sam nekako posebno živo osjećala da sam sama na svijetu ... - piše gospođici Lewis. - Nemam nikoga tko bi ušao u moje radosti i tuge, kome bih mogla izliti svu svoju dušu, koji bih živio istim interesima kao i ja."

Gospođica Evans imala je oko 21 godinu kada se njezin brat oženio, a njezin se otac, nakon što mu je iznajmio farmu, preselio s kćeri u susjedni grad Coventry. Prijelaz iz povučenog seoskog života u urbani jako je utjecao na mladu djevojku. Ovdje je upoznala krug inteligentnih ljudi s kojima se vrlo zbližila; zahvaljujući njima, morala se suočiti sa za nju potpuno novim idejama i pogledima koji su napravili čitavu revoluciju u njenom svjetonazoru. Krug njezinih novih poznanika činili su lokalni fabrikant, g. Bray, vrlo inteligentan i načitan čovjek, koji je u slobodno vrijeme studirao filozofiju i frenologiju, te obitelj njegove supruge - njezine sestre, gospođice Sarah Gennel, koja je kasnije je postao najbliži prijatelj gospođice Evans, a njezin brat, g. Charles Gennel, autor dobro poznatog djela svog vremena, O podrijetlu kršćanstva, u kojem dolazi do istih zaključaka kao i Strauss u svom Kristovom životu. . Sve su to bili ljudi koji su se zanimali za znanost i književnost i pratili duševni život svoga vremena. Posjećivali su ih mnogi istaknuti pisci i ličnosti, primjerice povjesničar Froud, Emerson, Robert Owen.

Ovo poznanstvo otvorilo je potpuno novi svijet za Mary Ann. U kratkom vremenu postala je bliska prijateljica sa samim gospodinom Brayem i njegovom obitelji; često su se viđali, zajedno čitali, učili jezike, učili glazbu, razgovarali i svađali se o svakojakim temama, a pod utjecajem tako česte komunikacije s ljudima drugačijeg načina razmišljanja počele su se javljati sumnje u postojanost vjerskih dogme. Na nju je u tom pogledu posebno snažno djelovala gore spomenuta knjiga gospodina Charlesa Gennela, O podrijetlu kršćanstva. Piše gospođici Lewis: “Posljednjih nekoliko dana bila sam potpuno uronjena u najzanimljiviji od svih studija na svijetu, a do kojeg će me rezultata dovesti, još ne znam: možda onaj koji će vas zadiviti . .. Nadam se da razdvajanje neće utjecati na naše prijateljstvo, osim ako mi nisi voljan okrenuti leđa zbog promjene mojih pogleda."

Preokret koji se dogodio u vjerskim pogledima gđice Evans odrazio se na njezin život prije svega činjenicom da je prestala ići u crkvu. Njezina cjelovita, iskrena priroda uvijek ju je tjerala da nastoji uskladiti svoja uvjerenja sa životom. Kao što je prije bila potpuno zaokupljena mislima o Bogu i odbijala je sve užitke kako ne bi poremetila svoje vjersko raspoloženje, tako sada, kada su se njezini pogledi promijenili, nije htjela biti licemjerna i vršiti vanjske obrede vjere. To je dovelo do velike svađe s ocem, koji je bio čovjek stare škole, duboko religiozan i nije mogao ravnodušno podnijeti takvo slobodoumlje svoje kćeri. Odnosi među njima toliko su se zaoštrili da je gospodin Evans već naložio svom odvjetniku da potraži druge stanare za njihovu tek dovršenu kuću u Coventryju, a sam se želio preseliti živjeti sa svojom najstarijom udanom kćeri. Mary Ann je namjeravala živjeti od svog rada i već je pronašla mjesto za sebe kao učiteljica u ženskom internatu u Leamingtonu, ali zahvaljujući intervenciji njihovih prijatelja i gospodina Isaaca Evansa, starac se odlučio pomiriti s njegova kći i sve je ostalo po starom. George Eliot kasnije je rekla svom drugom suprugu, gospodinu Crossu, da niti jedna epizoda u njenom životu nije iza sebe ostavila toliko bolnih sjećanja i kajanja kao ova svađa s ocem. U biti, smatrala se pravom, ali je vjerovala da bi se uz veću krotkost i popustljivost s njezine strane taj sukob mogao znatno ublažiti.

Kad se život vratio u kolotečinu, mlada je djevojka s udvostručenom energijom prionula na posao. Preseljenjem u grad imala je dosta slobodnog vremena, jer ovdje nije morala brinuti o kućanstvu, kao na selu. Osim toga, ovdje je bilo mnogo zgodnije nabaviti knjige, a uz nju su bili ljudi koji su uvijek bili spremni pružiti svu moguću podršku njezinom studiranju. Studirala je ne na amaterski način, radi ugodne zabave: podučavanje joj je tada bilo glavna stvar u životu, a zahvaljujući napornom i dugotrajnom radu postigla je da može stati u istu ravan s najobrazovanijim, pa čak i učenim ljudima. njenog vremena.

Nakon promjene koja se dogodila u njezinim pogledima na svijet, s posebnim se žarom prihvatila studija filozofije. U njezinim pismima iz tog razdoblja ništa ne ukazuje na patnju koja obično prati tako jake duhovne krize kao prijelaz iz vjere u nevjeru. Naprotiv, sva njezina pisma odišu neobičnom vedrinom i poletnom spremnošću za rad na novom putu. Promjena njezinih vjerskih uvjerenja nije nimalo utjecala na samu bit njezina svjetonazora: ostavši "bez dogme", zadržala je sve dotadašnje poglede na moralne zadaće i težnje čovjeka. Piše gospođi Pierce (sestri gospodina Braya): "... Ništa ne želim tako strastveno kao barem malo sudjelovati u križarskom ratu za oslobađanje istine. Iako sada moji postupci više ne ovise ni o kakvom strahu vječne muke, niti iz nade u vječno blaženstvo, ipak i dalje duboko vjerujem da jedina moguća sreća leži u podređenosti vlastite volje Najvišem principu, u neprestanoj težnji ka idealu.

Prve godine života u Coventryju bile su vrlo sretno vrijeme za gospođicu Evans. Nakon monotonog života na selu, potpuno je oživjela, upadajući u inteligentni krug gospodina Braya. Odbacivši nekadašnji asketizam, oduševljeno se prepušta baš onim "ispraznim" užicima koje je prije tako odlučno odbijala, te, otišavši nakratko u London s prijateljicama, s velikim žarom posjećuje kazališta i koncerte, razgledava umjetničke galerije i dr. atrakcije. U pismu gospođici Sarah Gennel piše: "Nadam se da uživate u prekrasnom proljetnom vremenu kao i ja! Koliko je vremena potrebno da naučite biti sretni! Sada počinjem napredovati u ovom području i nadam se da ću dokazati sebi nepravednost Jungove teorije da, čim nađemo ključ života, otvaraju nam se vrata smrti. Nikada neću vjerovati da je mladost najsretnije razdoblje u životu. Kakva sumorna perspektiva za napredak naroda i razvoja pojedinaca ako se najzrelije i najprosvijećenije doba smatra najmanje sretnim!Djetinjstvo je dobro samo u romanima i sjećanjima.Za samo dijete ono je puno duboke tuge čije je značenje odraslima neshvatljivo.Sv. ovo pokazuje da smo sada sretniji nego kad smo imali sedam godina, a kad budemo imali četrdeset godina, bit ćemo sretniji nego sada.Ovo je vrlo umirujuća doktrina iu nju vrijedi vjerovati.

Čudnom slučajnošću, u odnosu na samog Georgea Eliota, ova se umirujuća doktrina doista pokazala istinitom: ljubavna sreća, kreativnost i slava odjednom su je preplavili baš kad je imala četrdesetak godina.

Godine 1844. gospođica Evans započela je svoj prvi književni rad, prijevod Straussova Kristova života. Taj ju je prijevod koštao puno posla: na njemu je radila gotovo tri godine i kasnije je priznala da ni u jedan svoj roman nije uložila toliko rada i truda kao u ovaj prijevod. Vrlo je savjesno obavljala svoj zadatak i čak je naučila hebrejski jezik kako bi mogla provjeriti sve Straussove citate. Do tada je već prilično tečno govorila grčki i latinski. Na kraju ju je prijevod malo umorio; u njezinim pismima često se nailazi na pritužbe na taj zapanjujući rad, da je "bolesna od Straussa" i tako dalje.

Ali ipak, kad je prijevod bio dovršen i predan gospodinu Chapmanu (budućem izdavaču Westminster Reviewa), ubrzo se ponovno latila prevoditeljskog posla – Feuerbachove “Biti kršćanstva” koju je Chapman također objavio. , i na spise Spinoze. Općenito, Mary Ann je očito namjeravala upoznati englesku javnost s čitavim nizom prijevoda klasičnih spisa o filozofiji.

No, ponirajući u dubine apstraktnog filozofskog razmišljanja, gospođica Evans u isto vrijeme nije bila strana s onim pitanjima koja su zabrinjavala njezine suvremenike. Bila je oduševljena obožavateljica George Sand i čitala je njezine romane, iako nije dijelila njezine poglede na ljubav i obitelj. Voljela je i spise Rousseaua i najnovijih francuskih socijalista. Kad se revolucija 1848. rasplamsala na Zapadu, gospođica Evans je sa strastvenom pozornošću pratila sve peripetije ove velike borbe, au njezinim pismima ima mnogo toplih, osjećajnih riječi o revoluciji. Tako ona piše gospodinu Johnu Sibriju: "Strašno mi je drago što imate isto mišljenje kao i ja o velikom narodu i njegovim djelima. Vaš me entuzijazam raduje tim više jer ga uopće nisam očekivala. Mislila sam da ti nisi revolucionarno palio, ali sad vidim da si sasvim dovoljan "sans cullotisch" i ne spadaš u red mudraca kod kojih razum toliko dominira osjećajima da se nisu u stanju ni radovati ovom velikom događaju, koji ide tako daleko izvan granica svakodnevnog života.. Mislio sam da sada proživljavamo tako teške dane kada nije moguće zamisliti veliki narodni pokret i da je, prema riječima Saint-Simona, došlo "kritično" povijesno razdoblje, ali sada Počinjem biti ponosan na naše vrijeme, rado bih dao nekoliko godina svog života da sada budem tamo i gledam ljude s barikade kako se klanjaju pred likom Krista koji je prvi učio ljude bratstvu. "Jadni Louis Blanc!", ona kasnije piše gospodinu Brayu. "Novine me čine užasno malodušnom. Međutim, neka me bude sram onoga što ga nazivam jadnim! Doći će dan kada će mu ljudi podići veličanstven spomenik i svi oni ljudi koji su u našim grešnim danima zadržali duboku vjeru da će kraljevstvu Mamona doći kraj ... Ja jednostavno idoliziram čovjeka koji je odlučio proglasiti da nejednakost talenata treba dovesti ne do nejednakosti nagrade, već na nejednakost dužnosti.

Međutim, valja napomenuti da je entuzijastična simpatija mlade djevojke prema francuskim revolucionarima i njezina strast prema idejama socijalista - sve to bilo čisto platonske prirode. Ona sama uvijek je stajala po strani od javnog života i, unatoč svojim teoretskim simpatijama prema socijalizmu, nikada nije sudjelovala u socijalističkom pokretu koji je započeo u Engleskoj 1860-ih. Imala je sasvim drugačiju prirodu i uvijek su je više zanimala pitanja umjetnosti i filozofije nego politika i javni poslovi. Njezina privremena fascinacija Francuskom revolucijom upravo se poklopila s razdobljem njezine najstrastvenije strasti prema filozofiji. Gospođica Edith Simkops pripovijeda u svojim memoarima Georgea Eliota da je jednog dana, kad su šetali s gospođicom Evans u blizini Coventryja i razgovarali o filozofiji, mlada djevojka gorljivo uzviknula: "Oh, kad bih mogla pomiriti Lockeovu filozofiju s Kant! Radi toga je vrijedilo živjeti." U jednom od svojih pisama gospođici Gennel piše da će se prihvatiti samostalnog rada i napisati studiju "O prednosti utjeha koje pruža filozofija u odnosu na utjehe koje pruža religija".

No unatoč utjehama koje je donosila filozofija, njezin je osobni život u to vrijeme bio vrlo tužan. Otac joj je bio opasno bolestan, a mlada djevojka, koja je i sama neprestano patila od strašnih glavobolja i živčanog sloma, morala je gotovo sve svoje vrijeme posvetiti njezi njega. Bolest njezina oca i njezino vlastito gotovo stalno loše zdravlje uzeli su težak danak na njezino raspoloženje. Osim toga, ponekad ju je nehotice hvatala svijest da mladost prolazi (imala je već 28 godina), da su najbolje godine proživljene, pa iako se pokušavala utješiti filozofskim razmišljanjima da što je čovjek stariji, sposobniji je za razumno zadovoljstvo.život – ali treba misliti da te utjehe nisu bile osobito učinkovite. Barem se iz njezinih pisama vidi da je pod utjecajem takvih misli proživjela mnoge gorke trenutke. Tako, na primjer, piše gđici Gennel: “Zamislite neugodnu situaciju jadnog smrtnika koji se jednog lijepog jutra probudi i vidi da je sva poezija koja mu je sinoć ispunjavala život odjednom negdje nestala, a on je ostao sam. suočiti se s teškim i prozaičnim svijetom stolova, stolica i ogledala. Tako to biva u svim životnim razdobljima: prolazi poezija djevojaštva, poezija ljubavi i braka, poezija majčinstva, pa na kraju i poezija ispunjenje dužnosti nestane, a onda nam se mi sami i sve oko nas prikazuje u obliku nekakvih bijednih spojeva atoma... Ponekad me uhvati neko čudno ludilo, sasvim suprotno od delirija koji tjera bolesnika da pretpostavi da tijelo ispunjava sobom sav prostor.smanjujem se i približavam matematičkoj apstrakciji – točka.

Zdravlje njezina oca se pogoršavalo, a gospođica Evans imala je vrlo malo slobodnog vremena za sebe. Ipak, ipak se prihvatila novog posla - prijevoda Spinozinog "Političko-teološkog traktata". Spinoza je bio jedan od njezinih omiljenih pisaca, a ona se prihvatila prijevoda kako bi ga učinila dostupnim gospodinu Brayu, koji nije znao latinski. Proučavanje Spinoze i njegovog prijevoda pričinjavalo joj je veliko zadovoljstvo, ali to joj je teško polazilo za rukom, jer je dane i noći provodila uz postelju umirućeg oca.

G. Evans je umro u svibnju 1849., a nakon njegove smrti Mary Ann je ostala sasvim sama na svijetu. Smrt oca jako je narušila njezino ionako narušeno zdravlje, pa su je prijatelji nagovorili da godinu dana provede u inozemstvu, u Švicarskoj, kako bi ojačala svoje snage. S Brayevima je otišla u Italiju, a potom se skrasila u Ženevi, gdje je provela oko godinu dana. Potpuna promjena krajolika i blaga švicarska klima učinili su joj veliku korist: postala je vrlo zdrava, živci su joj ojačali i vratila se u Englesku s novom snagom. Bila je vrlo zadovoljna boravkom u Ženevi. Posebno puno zadovoljstva donijela joj je prekrasna švicarska priroda. „Ženeva mi se sviđa svakim danom sve više i više", piše ona gospođi Bray. „Vjerujem da ste na zemlji. Živeći ovdje, možete potpuno zaboraviti da u svijetu postoje stvari kao što su potreba, rad i patnja. Konstanta razmišljanje o ovoj ljepoti djeluje poput kloroforma na dušu, osjećam da počinjem tonuti u nekakvo ugodno stanje blizu besvijesti...

Ali ovaj odmor nije dugo trajao. Čim se Mary Ann donekle oporavila i snašla u svom novom životu, ponovno je prionula na posao, a prije svega na nedovršeni prijevod Spinoze.

Osim toga, gospođica Evans studirala je malo višu matematiku i slušala predavanja fizike kod tada poznatog profesora de la Rive. Nakon što je otprilike godinu dana živjela u Ženevi, vratila se u Englesku i, nakon što je neko vrijeme provela s bratom na farmi i s Brayevima u Coventryju, nastanila se u Londonu i počela živjeti od književnog rada. Bliski prijatelj gospodina Braya, Chapman, koji je objavljivao njezine filozofske prijevode, pozvao ju je da bude suurednica Westminster Reviewa, koji mu je prešao iz Millovih ruku, a ona je s velikom radošću krenula novim novinarskim putem.

Westminster Review, u čijem je izdavanju gđica Evans sada počela aktivno sudjelovati, bio je u to vrijeme glavni organ engleskih pozitivista, oko kojeg su se grupirali ugledni pisci i znanstvenici kao što su Spencer, Lewis, Harriet Martini, povjesničari Froude, Grote i drugi. Gospođica Evans iznajmila je sobu u obitelji izdavača g. Chapmana i bila je vrlo aktivan član uredničkog odbora.

Ne samo da je pisala mjesečne kritike, već je radila i razne nacrte časopisa, čitala rukopise i držala lektore. Od njezinih kritičkih eseja najzanimljiviji je članak o spisateljicama pod naslovom "Blesavi romani književnica". U njemu se buduća spisateljica izrazito ne slaže spram ženskog stvaralaštva; karakteristično je da suvremenim engleskim spisateljicama zamjera uglavnom nepoznavanje narodnog života. Evo sljedećih riječi koje pokazuju njezino viđenje zadataka pisca romanopisca: "Umjetnost treba biti što bliža životu; ona nadopunjuje naše osobno iskustvo i proširuje naše informacije o ljudima. Osobito je sveta dužnost pisca koji se obvezuje da oslikavati život jednog naroda.Ako dobijemo krive predodžbe o ponašanju i razgovorima nekih markiza i grofova, onda nevolja ipak neće biti osobito velika;ali važno je da uspostavimo ispravan odnos prema radostima i tugama, da radimo i borbe u životima ljudi osuđenih na mukotrpnu egzistenciju, au tome bi nam trebala pomoći književnost. Svatko tko je upoznat s romanima Georgea Eliota bit će nesvjesno iznenađen njihovom usklađenošću s teorijskim zahtjevima izraženima u gornjim redcima.

Na početku svog boravka u Londonu, gospođica Evans bila je donekle zanesena novom atmosferom književnog svijeta u kojem se sada našla. Poznanstva s raznim istaknutim ljudima, posjećivanje koncerata, kazališta i javnih predavanja, književni susreti koji su se tjedno održavali u redakciji - sve se to u prvi mah činilo iznimno zanimljivim i primamljivim za djevojku koja je cijeli život provela u selu i maloj provinciji. grad. Ali ubrzo ju je sav taj bučni ciklus londonskog života i stalni boravak među strancima počeo jako umarati. Posebno ju je smetala njezina potpuna usamljenost. Smrću oca izgubila je jedinu osobu koja je trebala i trebala njezinu brigu: unatoč čisto muškom načinu razmišljanja, njezina je priroda bila previše ženstvena i majčinska da bi se zadovoljila isključivo intelektualnim i književnim interesima. Što je bila starija, to je ta potreba za obitelji, za voljenom osobom postajala sve jača i jača. Ali ona je, očito, smatrala da je njen osobni život već završen i nije računala ni na što u budućnosti. „Kakve smo sve ružne stare vještice", tužno piše gospođica Gennel. „Možda će mi se jednog dana dogoditi nešto neobično, ali do sada se nije dogodilo ništa osim poziva na večeru i dolaska novih dokaza" .

Tada doista nije ni slutila kakvi je "izvanredni događaji" očekuju u vrlo skoroj budućnosti. Od svih svojih novih poznanika, bila je najbliža Herbertu Spenceru, tada piscu u usponu koji je objavio tek svoju Društvenu statiku. Prijateljstvo s njim, prema samoj George Eliot, bio je najsvjetliji fenomen u njezinom životu u Londonu. "Bez njega bi moje postojanje ovdje bilo prilično turobno", piše gospođici Gennel. Spencer ju je upoznao s Lewisom, kojem je suđeno da igra tako važnu ulogu u njezinu životu.

Lewis je u to vrijeme bio jedan od najpopularnijih engleskih novinara. Bio je čovjek vrlo svestranog obrazovanja i velikog književnog talenta, ali za pravog znanstvenika nedostajala mu je dubina i čvrstina. Kako je o njemu ispravno rekao jedan engleski kritičar, bio je "novinar u filozofiji i filozof u novinarstvu". U znanost nije donio ništa novo, ali su mnoga njegova djela još uvijek vrlo poznata i prevedena na strane jezike, uključujući i ruski ("Povijest filozofije u biografijama njezinih glavnih ličnosti", "Phiziologija svakodnevnog života", " Život Goethe", "Opost Comte i pozitivna filozofija"). Kao osoba, Lewis je, prema sjećanju svih koji su ga poznavali, bio neobično simpatičan: bio je živahna, entuzijastična, duhovita osoba koja je posvuda sa sobom nosila animaciju. Svojim izgledom i ponašanjem, razbarušenom kosom i bradom, jakim glasom i stalnom gestikulacijom, doimao se ukočenim engleskim društvom i doimao se kao nekakav stranac u njemu. Vodio je vrlo pokretljiv način života, mnogo je putovao, proučavao najrazličitije grane znanja, pisao članke u časopisima, okušao se u fikciji (napisao je dva romana: "Rantron" i "Ružičasto, bijelo i ljubičasto"), a čak je jednom i prikazao harlekin u družini putujućih glumaca. Thackeray je za njega rekao da se ne bi nimalo iznenadio da je jednog lijepog dana vidio Lewisa kako se vozi londonskim ulicama na bijelom slonu.

Lewis je bio oženjen i imao je tri sina, ali se od supruge razveo nekoliko godina nakon vjenčanja. U vrijeme kada je preko Spencera upoznao gospođicu Evans, živio je u Londonu kao neženja i izdavao tjednik Leader. Njegov prvi dojam o gospođici Evans bio je prilično nepovoljan. Gospođici Gennel piše o njemu da je "izgledom nešto poput Mirabeaua u malom", i s blagom ironijom govori o njegovoj bučnoj maniri i stalnoj vedrini. Ali taj je prvi dojam, očito, ubrzo nestao: često su se viđali u uredničkim poslovima, a između tih ljudi, toliko različitih u svemu, postupno su se uspostavljali prisni, prijateljski odnosi, koji su se, neprimjetno za oboje, pretvorili u sasvim drugačiju vrstu osjećaja. . Pisma gospođice Evans prijateljima poprimaju sasvim drugačiji karakter: u njima se pojavljuje novi, vedri mlaz, ime Lewis sve je češće. "Prošlog petka smo imali vrlo dobru večer," piše gospođici Gennel, "Lewis je, kao i uvijek, bio zabavan i duhovit. On je, nekako protiv moje volje, preuzeo moju naklonost." Nakon nekog vremena opet piše: "Jučer sam bila u francuskom kazalištu, a danas idem u operu slušati Williama Tella. Svi su jako ljubazni prema meni, a posebno gospodin Lewis koji je potpuno osvojio moje srce, unatoč činjenici da mi isprva nije pobudio posebne simpatije. On pripada rijetkima koji su zapravo bolji nego što se čine. To je čovjek sa srcem i savješću, samo stavljajući na sebe neku vrstu neozbiljnosti i nepromišljenosti."

Lewis joj postaje stalni gost i prati je u kazalištima, na koncertima i drugim javnim mjestima. Iz pisama se vidi da je njihova bliskost sve veća. Ona piše gđici Gennel: "Sve ovo vrijeme nisam ti pisala jer sam bila jako zauzeta: preselila sam se u drugi stan, i bilo je puno frke oko tog preseljenja. Osim toga, obećala sam da ću raditi jedan posao za neka osoba koja je, možda, ipak ljenija od mene, pa nemam niti jedne slobodne minute." Ta lijena osoba nije bio nitko drugi do Lewis, za kojeg je čitala otiske njegovih novina.

Kad se Lewis razbolio, gđica Evans je bila krajnje uznemirena zbog toga, postala je njegova medicinska sestra i obvezala se obavljati sve obavezne književne radove umjesto njega. U njezinim pismima ponekad se naslućuje skora životna prekretnica, namjera da na neko vrijeme ode u inozemstvo, iako ne piše ništa određeno. “Svoju 34. godinu počinjem sretnija nego bilo koju od prethodnih”, piše gospođici Gennel, ali ne objašnjava u čemu se, zapravo, sastoji ta sreća. Stoga su svi njezini rođaci i prijatelji bili neobično začuđeni kada je iznenada, ne upozorivši nikoga i ne posavjetujući se ni s kim, otišla s Lewisom u inozemstvo.

Upoznati oženjenog muškarca i otvoreno živjeti s njim kao njegova žena bio je tako hrabar korak koji nitko nije mogao očekivati ​​od tihe, tihe, čak i pomalo suhe djevojke, posve uronjene u filozofiju, u svoja književna djela i, očito, nikada ne razmišljajući o ljubavi. Kao što Kovalevskaya s pravom primjećuje u svojim memoarima Georgea Eliota, da bismo razumjeli puno značenje ovog čina, moramo se sjetiti užasne ukočenosti i ugnjetavanja pristojnosti koji prevladavaju u engleskom društvu. Obitelj gospođice Evans bila je toliko skandalizirana njezinom "nemoralnošću" da su prekinuli svaku komunikaciju s njom; od njega je otišla i velika većina poznanika; čak su i Brayevi, s kojima ju je veže tako iskreno i dugo prijateljstvo, bili izrazito nezadovoljni promjenom koja se dogodila u njezinom životu, pa je između njih došlo do male svađe, koja je, međutim, trajala ne više od godinu dana. No unatoč općem ogorčenju koje se na nju obrušilo sa svih strana, gospođica Evans bila je uistinu duboko sretna. U njezinu životu sreća je dugo čekala i došla je sasvim neočekivano, kad se već prestala nadati da će se dogoditi. A potreba za tom srećom bila je u njoj uvijek vrlo jaka: užasno ju je opterećivala njezina samoća, to što nema nijedne osobe "kojoj bi ona trebala i kojoj bi život bio gori bez nje".

Ovdje je njeno pismo gospođi Bray, napisano godinu dana nakon odlaska u inozemstvo. Ovo pismo pokazuje kako je ona sama gledala na svoju zajednicu s Lewisom: "Smatram svoju vezu s g. Lewisom najdubljom i najozbiljnijom činjenicom u svom životu. U potpunosti razumijem da možete griješiti u mnogočemu o meni, pogotovo od Vi uopće ne poznajete gospodina Lewisa, a osim toga, nismo se vidjeli toliko dugo da lako možete pretpostaviti neke promjene u mojim stavovima i karakteru, kojih u stvarnosti nema... Reći ću vam samo jednu stvar: ni u teoriji, ni u praksi ne prepoznajem prolazne, lako raskidljive veze. Žene koje su zadovoljne takvim vezama ne postupaju kao ja. Ako takva osoba bez predrasuda kao što ste vi moj odnos s g. Lewisom naziva "nemoralnim", onda mogu objasniti samo sjećajući se od kojih su složenih i raznolikih elemenata ljudske prosudbe sastavljene. I uvijek se toga pokušavam sjetiti i s popustljivošću se odnositi prema onima koji nas tako strogo osuđuju. Međutim, od velike većine mi nismo mogao očekivati ​​ništa osim najstrože kazne. Ali toliko smo sretni jedno s drugim da sve to nije teško izdržati.

Gospođica Evans doista nikada nije morala požaliti svoju hrabru odluku. Njihov dvadesetčetverogodišnji zajednički život bio je uzor obiteljske sreće. Zanimljivo je da vrijeme nije nimalo promijenilo njihov odnos, a mnogo godina nakon zbližavanja oboje su se veselili pri pomisli da će večeri provesti zajedno, poput kakvih ljubavnika. U pismima i dnevnicima Georgea Eliota stalno se spominje Lewis i njezina ljubav prema njemu.

Dakle, 1865., 10 godina nakon njihovog zbližavanja, ona piše u svom dnevniku: "George je opet užasno zaposlen. Kako volim njegovo stalno dobro raspoloženje, njegov um, njegovu toplu brigu za svakoga tko ga treba! Ova ljubav - najbolji dio mog života." Snazi njihove veze uvelike pridonosi činjenica da je njihov život, osim ljubavi, bio ispunjen najrazličitijim duševnim interesima koji su za oboje bili iznad svega na svijetu. George Eliot aktivno je sudjelovao u znanstvenom radu svog supruga, kao iu njezinim književnim radovima. Lewis je bio strastveno zaljubljen u gospođicu Evans. Kakvu je ulogu ona imala u njegovom životu dokazuje izvadak iz njegova dnevnika.

Govoreći o svom prijateljstvu sa Spencerom, dodaje: "Iznimno sam mu zahvalan. Poznanstvo s njim bilo je svijetla zraka za mene u jednom vrlo teškom, besplodnom razdoblju mog života. Odustao sam od svih ambicioznih planova, živio iz dana u dan i bila zadovoljna svakodnevnim nedaćama "Komunikacija s njim oživjela je moju energiju i uskrsnula ljubav prema znanosti koja je u meni već bila umirala. Spenceru dugujem još jednu, mnogo važniju i dublju revoluciju u svom životu: preko njega sam upoznao Mariju Ann; poznavati je značilo je njezinu ljubav i od tada je za mene započeo novi život. Njoj dugujem sve svoje uspjehe i svu svoju sreću. Bog je blagoslovio."

Za Lewisove sinove George Eliot bila je prava majka. Iz njezina dopisivanja s njima jasno je da je ulazila u sve sitnice njihova djetinjstva i odnosila se prema njima čisto majčinski brižno. Dječaci su je zvali "mama" i jako je voljeli. Iz svega je jasno koliko su bili u krivu oni koji su tako gorljivo ogorčeni na gospođicu Evans jer je uništila tuđu obitelj, kada je, naprotiv, Lewisu i njegovoj djeci uredila pravi obiteljski život.

Godine 1841. preselila se s ocem u Foulshill, blizu Coventryja.
Godine 1846. Mary Ann anonimno je objavila prijevod Isusova života D. F. Straussa. Nakon očeve smrti (1849.) prihvatila je, ne bez oklijevanja, mjesto pomoćnice urednika Westminster Riviere, a 1851. preselila se u London. Godine 1854. objavljen je njezin prijevod Bit kršćanstva L. Feuerbacha. U isto vrijeme započinje njezin građanski brak s J. G. Lewisom, poznatim književnim kritičarom koji je također pisao o znanstvenim i filozofskim temama. U prvim mjesecima njihova zajedničkog života Mary Ann dovršila je prijevod Spinozine Etike i u rujnu 1856. okrenula se fikciji.

Njezino prvo djelo bio je ciklus od tri priče koje su se 1857. godine pojavile u časopisu Blackwoods Magazine pod općim naslovom Prizori iz života svećenstva (eng. Scenes of Clerical Life) i pseudonimom George Eliot. Kao i mnogi drugi pisci 19. stoljeća (George Sand, Marco Vovchok, sestre Bronte - “Carrer, Ellis i Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans koristila je muški pseudonim kako bi pobudila ozbiljan stav prema svojim spisima u javnost i brigu o nepovredivosti njegova osobnog života. (U 19. stoljeću njezini su spisi prevedeni na ruski bez otkrivanja pseudonima, koji je bio naklonjen poput muškog imena i prezimena: "Roman Georgea Eliota"). Ipak, Charles Dickens je odmah pogodio ženu u tajanstvenom Eliotu.
Sluteći njezinu budućnost i najbolje kreacije, "Scene" su pune intimnih sjećanja na nekadašnju Englesku koja još nije poznavala željeznicu.
Objavljen 1859. godine, roman Adam Bede, iznimno popularan i možda najbolji pastoralni roman u engleskoj književnosti, doveo je Eliota na čelo viktorijanskih romanopisaca. U "Adamu Bideu" George Eliot je pisala o vremenima očeve mladosti (Engleska s kraja 18. stoljeća), u "Mlinu na nitima" (eng. The Mill on the Floss, 1860.) osvrnula se na vlastite rane dojmove. . Junakinja romana, strastvena i duhovna Maggie Tulliver, ima mnogo toga zajedničkog s mladom Mary Ann Evans. Najsadržajniji od Eliotovih "ruralnih" romana je Silas Marner. Likovi žive životom uvjerljivim u očima čitatelja, okruženi su konkretnim, prepoznatljivim svijetom. Ovo je posljednji Eliotov "autobiografski" roman. Romola (1863.) govori o Firenci 15. stoljeća, a slike renesansne Italije koliko su oduzete od knjiga toliko su i hranjene sjećanjima na “scenu” odlazeće Engleske. U Felixu Holtu Radikalnom (1866.), vraćajući se u engleski život, Eliot je otkrio temperament oštrog društvenog kritičara.
Objavljena 1868., duga pjesma u bijelim stihovima, Španjolski Ciganin, kao i drugi njezini pjesnički eksperimenti, nije izdržala test vremena.
Eliotovo univerzalno priznato remek-djelo je roman "Midlmarč" (eng. Middlemarch); izlazio u dijelovima 1871.-1872. Eliot pokazuje kako snažna težnja za dobrim može uništiti skrivenu slabost, kako složenost karaktera poništava najplemenitije težnje, kako moralni preporod zadesi ljude koji u početku uopće nisu loši. Eliotov posljednji roman, Daniel Deronda, pojavio se 1876. Lewis je umro dvije godine kasnije, a spisateljica se posvetila pripremi njegovih rukopisa za objavljivanje. U svibnju 1880. udala se za starog obiteljskog prijatelja, D. W. Crossa, ali je umrla 22. prosinca 1880.

George Eliot (eng. George Eliot; pravim imenom Mary Ann Evans, Mary Ann Evans; 22. studenog 1819. - 22. prosinca 1880., London) - engleski književnik.

Godine 1841. preselila se s ocem u Foulshill, blizu Coventryja.

Godine 1846. Mary Ann anonimno je objavila prijevod Isusova života D. F. Straussa. Nakon očeve smrti (1849.) prihvatila je, ne bez oklijevanja, mjesto pomoćnice urednika Westminster Riviere, a 1851. preselila se u London. Godine 1854. objavljen je njezin prijevod Bit kršćanstva L. Feuerbacha. U isto vrijeme započinje njezin građanski brak s J. G. Lewisom, poznatim književnim kritičarom koji je također pisao o znanstvenim i filozofskim temama. U prvim mjesecima njihova zajedničkog života Mary Ann dovršila je prijevod Spinozine Etike i u rujnu 1856. okrenula se fikciji.

Njezino prvo djelo bio je ciklus od tri priče koje su se 1857. pojavile u časopisu Blackwoods pod općim naslovom Scenes of Clerical Life i pseudonimom George Eliot. Kao i mnogi drugi pisci 19. stoljeća (George Sand, Marco Vovchok, sestre Bronte - "Carrer, Ellis i Acton Bell", Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans koristila je muški pseudonim kako bi pobudila ozbiljan stav prema svojim spisima u javnost i brigu o nepovredivosti njegova osobnog života. (U 19. stoljeću njezini su spisi prevedeni na ruski bez otkrivanja pseudonima, koji je bio naklonjen poput muškog imena i prezimena: "Roman Georgea Eliota"). Ipak, Charles Dickens je odmah pogodio ženu u tajanstvenom Eliotu.

Sluteći njezinu budućnost i najbolje kreacije, "Scene" su pune intimnih sjećanja na nekadašnju Englesku koja još nije poznavala željeznicu.

Objavljen 1859. godine, roman "Adam Bede" (Adam Bede), neobično popularan i možda najbolji pastoralni roman u engleskoj književnosti, doveo je Eliota na čelo viktorijanskih romanopisaca. U "Adamu Bidu" George Eliot je pisao o vremenima očeve mladosti (Engleska kasnog XVIII stoljeća), u "Mlinu na niti" (The Mill on the Floss, 1860) okrenula se vlastitim ranim dojmovima. Junakinja romana, strastvena i duhovna Maggie Tulliver, ima mnogo toga zajedničkog s mladom Mary Ann Evans. Najsadržajniji od Eliotovih ruralnih romana je Silas Marner. Likovi žive životom uvjerljivim u očima čitatelja, okruženi su konkretnim, prepoznatljivim svijetom. Ovo je posljednji Eliotov "autobiografski" roman. U "Romoli" (Romola, 1863.) govori se o Firenci 15. stoljeća, a slike Italije renesanse također su oduzete iz knjiga, jer su hranjene sjećanjima na "scenu" odlazeće Engleske. U Felixu Holtu Radikalnom (1866.), vraćajući se u engleski život, Eliot je otkrio temperament oštrog društvenog kritičara.

Eliotovo hvaljeno remek-djelo je Middlemarch; izlazio u dijelovima 1871.-1872. Eliot pokazuje kako snažna težnja za dobrim može uništiti skrivenu slabost, kako složenost karaktera poništava najplemenitije težnje, kako moralni preporod zadesi ljude koji u početku uopće nisu loši. Eliotov posljednji roman, Daniel Deronda, pojavio se 1876. Lewis je umro dvije godine kasnije, a spisateljica se posvetila pripremi njegovih rukopisa za objavljivanje. U svibnju 1880. udala se za starog prijatelja obitelji, D. W. Crossa, ali je umrla 22. prosinca 1880.

) engleski je pisac.

Biografija

Mary Ann anonimno je objavila prijevod Isusovog života D. F. Straussa. Nakon očeve smrti (), ne bez oklijevanja, prihvaća mjesto pomoćnice urednika Westminsterske rivijere i seli se u London. Objavljen je njezin prijevod Bit kršćanstva L. Feuerbacha. U isto vrijeme započinje njezin građanski brak s J. G. Lewisom, poznatim književnim kritičarom koji je također pisao o znanstvenim i filozofskim temama. U prvim mjesecima zajedničkog života Mary Ann je završila prijevod Spinozine Etike i u rujnu se okrenula fikciji.

Njezino prvo djelo bila je serija od tri priče koje su se pojavile u časopisu Blackwoods pod općim naslovom Prizori iz života svećenstva. "Prizori svećeničkog života" ) i alias " George Eliot". Kao i mnogi drugi pisci 19. stoljeća (George Sand, Marco Vovchok, sestre Bronte - “Carrer, Ellis i Acton Bell”, Krestovsky-Khvoshchinskaya) - Mary Evans koristila je muški pseudonim kako bi pobudila ozbiljan stav prema svojim spisima u javnost i brigu o nepovredivosti njegova osobnog života. (U 19. stoljeću njezini su spisi prevedeni na ruski bez otkrivanja pseudonima, koji je bio naklonjen poput muškog imena i prezimena: "Roman Georgea Eliota"). Ipak, Charles Dickens je odmah pogodio ženu u tajanstvenom Eliotu.

Sluteći njezinu budućnost i najbolje kreacije, "Scene" su pune intimnih sjećanja na nekadašnju Englesku koja još nije poznavala željeznicu.

Pojavio se u romanu "Adam Bede" (eng. Adam Bede), iznimno popularan i nedvojbeno najbolji pastoralni roman u engleskoj književnosti, izbacio je Eliota na čelo viktorijanskih romanopisaca. U "Adamu Bidu" George Eliot je pisao o vremenima očeve mladosti (Engleska krajem 18. stoljeća), u "Mlinu na niti" (eng. Mlin na flosku, ) okrenula se svojim ranim dojmovima. Junakinja romana, strastvena i duhovna Maggie Tulliver, ima mnogo toga zajedničkog s mladom Mary Ann Evans. Najsadržajniji od Eliotovih "ruralnih" romana je "Siles Marner" (eng. Silas Marner). Likovi žive životom uvjerljivim u očima čitatelja, okruženi su konkretnim, prepoznatljivim svijetom. Ovo je posljednji Eliotov "autobiografski" roman. u "Romolu" Romola, ) pripovijeda o Firenci iz 15. stoljeća, a slike renesansne Italije koliko su oduzete od knjiga toliko su i hranjene sjećanjima na "scenu" odlazeće Engleske. U Felixu Holtu, radikal Felix Holt radikalni, ), vraćajući se u engleski život, Eliot je otkrio temperament oštrog društvenog kritičara.

Objavljena u dugoj pjesmi u bijelim stihovima, The Spanish Gypsy, kao i drugi njezini pjesnički eksperimenti, nije izdržala test vremena.

Eliotovo univerzalno priznato remek-djelo je Middlemarch. srednji marš); objavljeno u dijelovima u -. Eliot pokazuje kako snažna težnja za dobrim može uništiti skrivenu slabost, kako složenost karaktera poništava najplemenitije težnje, kako moralni preporod zadesi ljude koji u početku uopće nisu loši. Eliotov posljednji roman, Daniel Deronda, pojavio se godine. Lewis je umro dvije godine kasnije, a spisateljica se posvetila pripremi njegovih rukopisa za objavljivanje. U svibnju 1880. udala se za starog obiteljskog prijatelja, D. W. Crossa, ali je umrla 22. prosinca 1880.

Umjetnička djela

Romani

• "Adam Beed" Adam Bede , )
• "Mlin na konac" Mlin na flosku , )
• "Siles Marner" Silas Marner , )
• "Romola" (engleski) Romola , )
• "Felix Holt, radikal" Felix Holt , )
• "Middlemarch" srednji marš , - )
• "Danijel Deronda" Daniel Deronda , )

Bibliografija

• Anikin, G. V. George Eliot // Anikin, G. V., Mikhalskaya, N. P. Povijest engleske književnosti. - M.: Viša škola, 1975. - 315 str.
• Proskurin, B. George Eliot i engleska književnost 20. stoljeća // Engleska književnost od 19. stoljeća do 20., od 20. do 19.: problem interakcije književnih epoha. - M.: IMLI RAN, 2009. - 43 str.

vidi također

Napišite recenziju na članak "George Eliot"

Odlomak koji karakterizira Georgea Eliota

- La balance at est ... [Ravnoteža je uspostavljena ...] Nijemac mlati štrucu o zadnjicu, comme dit le roverbe, [kako kaže poslovica,] - prebacujući jantar na drugu stranu usta, reče Shinshin i namignuo grofu.
Grof se nasmijao. Drugi su gosti, vidjevši da Shinshin govori, prišli poslušati. Berg je, ne primjećujući ni podsmijeh ni ravnodušnost, nastavio pričati o tome kako je premještanjem u gardu već osvojio čin pred svojim drugovima u korpusu, kako je u ratu mogao poginuti zapovjednik čete, a on, Ostavši starješina u satniji, mogao bi vrlo lako biti zapovjednik satnije, i kako ga svi u pukovniji vole, i kako je njegov tata njime zadovoljan. Berg je očito uživao pričati sve ovo i činilo se da nije bio svjestan da i drugi ljudi mogu imati svoje interese. Ali sve što je rekao bilo je tako slatko smireno, naivnost njegove mlade sebičnosti bila je tako očita da je razoružao svoje slušatelje.
- Pa vi ste, oče, i u pješacima i u konjici, svuda ćete ići; Ovo ti predviđam - rekao je Shinshin, potapšavši ga po ramenu i spustivši mu noge s otomana.
Berg se sretno nasmiješio. Grof, a za njim i gosti, iziđe u salon.

Bilo je to vrijeme prije večere kada okupljeni gosti ne započinju dugi razgovor u iščekivanju poziva na predjelo, ali istovremeno smatraju da je potrebno promeškoljiti se i ne šutjeti kako bi pokazali da nisu za najmanje nestrpljiv da sjedne za stol. Vlasnici bacaju pogled prema vratima i povremeno međusobno izmjenjuju poglede. Iz tih pogleda gosti pokušavaju pogoditi koga ili što još čekaju: važnog pokojnog rođaka ili hranu koja još nije sazrela.
Pierre je stigao neposredno prije večere i nespretno sjeo nasred dnevne sobe na prvu stolicu koja je naišla, blokirajući svima put. Grofica ga je htjela natjerati da progovori, ali on je naivno gledao oko sebe kroz naočale, kao da nekoga traži, i na sva grofičina pitanja odgovarao jednosložno. Bio je sramežljiv i sam to nije primijetio. Većina gostiju, koji su poznavali njegovu prošlost s medvjedom, radoznalo je promatrala ovog krupnog, debelog i krotkog čovjeka, pitajući se kako je tako kvrgav i skroman čovjek mogao tako nešto učiniti s četvrtinom.
- Jeste li tek stigli? - upita ga grofica.
- Oui, madame, [Da, gospođo,] - odgovorio je, osvrćući se oko sebe.
- Jeste li vidjeli mog muža?
- Ne, gospođo. [Ne, gospođo.] - Nasmiješio se prilično neprikladno.
- Čini se da ste nedavno bili u Parizu? Mislim da je jako zanimljivo.
- Vrlo zanimljivo..
Grofica je izmijenila poglede s Anom Mihajlovnom. Ana Mihajlovna shvati da se od nje traži da zaokuplja tog mladića, pa sjedne kraj njega i stane govoriti o svom ocu; ali joj je, kao i grofici, odgovarao samo jednosložno. Gosti su bili zauzeti jedni drugima. Les Razoumovsky… ca a ete charmant… Vous etes bien bonne… La comtesse Apraksine… [Razumovsky… Bilo je divno… Vrlo ste ljubazni… Grofica Apraksina…] čulo se sa svih strana. Grofica ustane i ode u hodnik.
— Marija Dmitrijevna? – čuo sam njen glas iz hodnika.
“Ona je najbolja”, začuo se kao odgovor grubi ženski glas, a nakon toga je u sobu ušla Marija Dmitrijevna.
Ustale su sve gospođice pa i gospođice osim onih najstarijih. Marija Dmitrijevna zastala je na vratima i s visine svog krupnog tijela, visoko držeći svoju pedesetogodišnju glavu sa sijedim uvojcima, ogledala se po gostima i, kao da se zavrće, bez žurbe poravnala široke rukave svoje haljine. Marya Dmitrievna uvijek je govorila ruski.
“Draga slavljenica s djecom”, rekla je svojim glasnim, debelim glasom koji nadglasava sve ostale zvukove. - Jeste li stari grešnik - obratila se grofu koji joj je ljubio ruku - nedostaje li vam čaj u Moskvi? Gdje istrčati pse? Ali što, oče, da radimo, tako će ove ptice rasti... - Pokazala je na djevojčice. - Htjeli ne htjeli, udvarače treba tražiti.
- Pa što, kozače moj? (Marja Dmitrijevna je Natašu zvala kozakom) - reče ona, milujući rukom Natašu, koja joj bez straha i veselo priđe ruci. - Znam da je napitak djevojka, ali volim ga.
Izvukla je kruškolike yakhon naušnice iz svog ogromnog retikula i, dajući ih Natashi, koja je blistala i rumena od rođendana, odmah se okrenula od nje i okrenula prema Pierreu.
– Eh, eh! ljubazan! dođi ovamo”, rekla je podrugljivo tihim i tankim glasom. - Hajde, draga moja...
I zasukala rukave prijeteći još više.
Pierre je prišao, naivno je gledajući kroz naočale.
"Dođi, dođi, draga!" Ja sam tvomu ocu sam istinu rekao, kad se je zatekao, a onda ti Bog zapovijeda.
Zastala je. Svi su šutjeli, čekajući što će se dogoditi i osjećajući da postoji samo predgovor.
- Dobro, ništa za reći! bravo momče!... Otac leži na postelji, a on se zabavlja, stavlja novčić na medvjeda na konju. Sram te bilo, tata, sram te bilo! Bolje ići u rat.
Okrenula se i pružila ruku grofu, koji se jedva suzdržao od smijeha.
- Dobro, dobro, za stol, imam čaj, je li vrijeme? reče Marija Dmitrijevna.
Grof je pošao naprijed s Marjom Dmitrijevnom; zatim grofica, koju je vodio husarski pukovnik, prava osoba s kojom je Nikolaj trebao sustići puk. Anna Mikhailovna je sa Shinshin. Berg je pružio ruku Veri. Nasmiješena Julie Karagina otišla je s Nikolajem do stola. Iza njih dolazili su drugi parovi koji su se protezali preko dvorane, a iza njih sasvim sami, djeca, učitelji i guvernante. Konobari su se uskomešali, stolice su zazveckale, glazba je zasvirala u korovima, a gosti su se smjestili. Zvukove grofove kućne glazbe zamijenili su zvuci noževa i vilica, glasovi gostiju, tihi koraci konobara.
Na jednom kraju stola na čelu je sjedila grofica. S desne strane Marija Dmitrijevna, s lijeve Ana Mihajlovna i drugi gosti. Na drugom kraju sjedio je grof, s lijeve husarski pukovnik, s desne Shinshin i drugi muški gosti. S jedne strane dugog stola starija omladina: Vera pokraj Berga, Pierre pokraj Borisa; s druge strane, djeca, učitelji i guvernante. Iza kristala, boca i vaza s voćem grof je bacio pogled na svoju ženu i njenu visoku kapu s plavim vrpcama i marljivo točio vino svojim susjedima, ne zaboravljajući ni sebe. Grofica je, također, zbog ananasa, ne zaboravljajući svoje dužnosti domaćice, bacila značajne poglede na svog muža, čija se ćelava glava i lice, činilo joj se, oštro odudaraju crvenilom od sijede kose. Začulo se redovito brbljanje na kraju dama; čuli su se sve glasniji glasovi na mužjaku, osobito husarskom pukovniku, koji je toliko jeo i pio, sve se više crvenio da ga je grof već stavio za primjer drugim gostima. Berg je s blagim osmijehom govorio Veri o tome da je ljubav osjećaj ne zemaljski, već nebeski. Boris je pozvao svog novog prijatelja Pierrea goste koji su bili za stolom i razmijenili poglede s Natashom, koja je sjedila nasuprot njemu. Pierre je malo govorio, gledao nova lica i puno jeo. Počevši od dvije juhe, od kojih je izabrao a la tortue, [kornjaču,] i kulebyaki, pa do tetrijeba, nije propustio nijedno jelo i nijedno vino, koje je batler u boci umotanoj u ubrus misteriozno zalijepio iza ramena svog susjeda, govoreći ili “drey madeira, ili mađarsko, ili rajnsko vino. Zamijenio je prvu od četiri kristalne čaše s grofovim monogramom, koje su stajale ispred svake sprave, i pio s užitkom, gledajući sve ugodnije u goste. Nataša, koja je sjedila nasuprot njemu, pogledala je Borisa, kao što djevojke od trinaest godina gledaju dečka s kojim su se upravo prvi put poljubile i u kojeg su zaljubljene. Taj isti njezin pogled ponekad se okretao prema Pierreu, a pod pogledom te smiješne, živahne djevojke i on se htio nasmijati, ne znajući zašto.