Emocionalna tragedija Katerine Groma. Katerinina tragedija

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja" prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života običnih ljudi, srušiti carizam. U tu borbu uključena su i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Oluja", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "tamnog carstva" i njegovih patrijarhalnih poredaka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" je Katerina. Njezin prosvjed protiv "veparskog" poretka, borbu za svoju sreću i oslikava autorica u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrijevala. Katerina je bila izvanredna ličnost, au njezinim crtama lica bilo je nekakvog neobičnog šarma. Sva je njezina "disala" ruskom, istinski narodnom ljepotom; ovako Boris za nju kaže: “Nekakav anđeoski osmijeh na njenom licu, ali kao da blista s njenog lica.”

Katerina je prije udaje “živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini”, radila je što je htjela i kad je htjela, nitko je nikada nije tjerao niti tjerao na ono što ona, Katerina, nije želim.

Njezin je duhovni svijet bio vrlo bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična priroda s bogatom maštom. U njezinim razgovorima čujemo narodne mudrosti i narodne izreke. Duša joj je žudjela za letom; „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osjećam kao ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša bila je “odgojena” kako na pričama moliteljica koje su svakodnevno bile u kući, tako i na šivanju baršuna (šivanje ju je odgajalo i vodilo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).

Nakon udaje, Katerinin se život dramatično promijenio. U kući Kabanovih Katerina je bila sama, njezin svijet, njezinu dušu nitko nije mogao razumjeti. Ova samoća bila je prvi korak prema tragediji. Stav obitelji prema heroini također se dramatično promijenio. Kuća Kabanovih držala se istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "sve kao da je iz zarobljeništva". Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, jer je tada heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njezina supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, vrlo slab u usporedbi s Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - pokoravao se mišljenju druge, jače osobe. Tihon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum doveo je Katerinu korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je tragedija i za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja, privukao je pozornost Katerine. Iz cijele gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji je bio malo drugačiji od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: misli samo na to što će drugi reći o njemu. Katerinu prepušta na milost i nemilost, masakru “mračnog kraljevstva”: “Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno se mora od Boga moliti da što prije umre, da se dugo ne muči! Doviđenja!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: "Što on sada radi, jadnik? .. Zašto sam ga dovela u nevolju? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, obeščastila se – on je vječna sramota!

Maniri grada Kalinova, njegova nepristojnost i "čisto siromaštvo" nisu bili prihvatljivi za Katerinu: "Ako želim, otići ću kamo god me oči pogledaju. Nitko me ne može zaustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobrolyubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetla u" mračnom kraljevstvu ". Na svom tragičnom kraju, “strašan je izazov dan samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovljevih koncepata morala, prosvjed doveden do kraja, proklamiran i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji je jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobrolyubov vidi utjelovljenje "ruske žive prirode". Katerina više voli umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" izvrsna je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

Napisana uoči ukidanja kmetstva, Oluja s pravom spada među najbolje drame ruske drame. A. N. Ostrovski u njemu pokreće teme slobode, sreće, savjesti, ljubavi.

U pozadini teške sudbine stanovnika provincijskog Kalinova odvija se osobna tragedija glavne junakinje Katerine. Nepodnošljivo je da mlada žena, udana za sina lokalnog trgovca Kabanova, živi u okruženju bezdušnosti i divljenja prema svojoj zloj svekrvi.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Neuka Kabanikha pokušava svojoj snahi nametnuti zakone koji su, po njezinom mišljenju, osnova obiteljskog blagostanja. Slabovoljni Tihon ne usuđuje se raspravljati s majkom i ne može zaštititi svoju ženu od napada.

Katerina je sanjala o drugačijem životu. Djetinjstvo je provela u ljubavi i brizi, ideal je bila snažna obitelj s pouzdanom glavom i puno djece. Ali sudbina je odlučila drugačije, život mlade žene pretvorio se u težak rad. Vjerski propisi govore da se treba pomiriti sa svojim udjelom, ali pokušava obraniti pravo na poštovanje i ljubav, ne želi udovoljiti svojoj svojeglavoj svekrvi. Nehotice, Katerina traži barem neku vrstu zrake u svom beznadnom životu. A takvim se svjetlom čini njezin Dikyjev nećak - Boris. On nije poput ostalih stanovnika Kalinova, junakinja se nada da će mladić moći ostvariti svoj san - prenijeti je iz "mračnog kraljevstva" u svijet bajke. Katerina pokušava pronaći objašnjenje za svoje osjećaje, odbaciti nejasne želje, ali priroda uzima svoj danak...

Dva tjedna kasnije, Boris napušta grad i svoju voljenu. Nije bio isti onakav kakvog ga je Katherine vidjela. Kao i njezin muž, Boris je potpuno ovisan o volji svog bogatog strica. Iskrenost ne dopušta heroini da sakrije ono što se dogodilo: ona javno priznaje izdaju. Lik ne dopušta Katerini da ostane u Kabanihovoj kući nakon onoga što se dogodilo, ali ni ona ne može otići. Žena vidi jedini način da se oslobodi muke i poniženja - jurnuti u Volgu s litice. Samo je duboki očaj mogao potaknuti junakinju na najgore grijehe.

Dakle, Katerinina tragedija bila je nesposobnost prihvaćanja uvjerenja trgovačke sredine u kojoj se našla. Njezin karakter nije joj dopuštao da laže i pretvara se, pa je životom platila priliku da stekne duhovnu slobodu. Katerina je svojom smrću prosvjedovala protiv licemjerja, dvoličnosti i morala “mračnog kraljevstva”.

Ažurirano: 2017-01-18

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja" prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života običnih ljudi, srušiti carizam. U tu borbu uključena su i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Oluja", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "tamnog carstva" i njegovih patrijarhalnih poredaka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" je Katerina. Njezin prosvjed protiv "veparskog" poretka, borbu za svoju sreću i oslikava autorica u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrijevala. Katerina je bila izvanredna ličnost, au njezinim crtama lica bilo je nekakvog neobičnog šarma. Sva je njezina "disala" ruskom, istinski narodnom ljepotom; ovako Boris za nju kaže: “Nekakav anđeoski osmijeh na njenom licu, ali kao da blista s njenog lica.”

Katerina je prije udaje “živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini”, radila je što je htjela i kad je htjela, nitko je nikada nije tjerao niti tjerao na ono što ona, Katerina, nije želim.

Njezin je duhovni svijet bio vrlo bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična priroda s bogatom maštom. U njezinim razgovorima čujemo narodne mudrosti i narodne izreke. Duša joj je žudjela za letom; „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osjećam kao ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša bila je “odgojena” kako na pričama moliteljica koje su svakodnevno bile u kući, tako i na šivanju baršuna (šivanje ju je odgajalo i vodilo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).

Nakon udaje, Katerinin se život dramatično promijenio. U kući Kabanovih Katerina je bila sama, njezin svijet, njezinu dušu nitko nije mogao razumjeti. Ova samoća bila je prvi korak prema tragediji. Stav obitelji prema heroini također se dramatično promijenio. Kuća Kabanovih držala se istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "sve kao da je iz zarobljeništva". Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, jer je tada heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njezina supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, vrlo slab u usporedbi s Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - pokoravao se mišljenju druge, jače osobe. Tihon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum doveo je Katerinu korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je tragedija i za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja, privukao je pozornost Katerine. Iz cijele gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji je bio malo drugačiji od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: misli samo na to što će drugi reći o njemu. Katerinu prepušta na milost i nemilost, masakru “mračnog kraljevstva”: “Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno se mora od Boga moliti da što prije umre, da se dugo ne muči! Doviđenja!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: "Što on sada radi, jadnik? .. Zašto sam ga dovela u nevolju? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, obeščastila se – on je vječna sramota!

Maniri grada Kalinova, njegova nepristojnost i "čisto siromaštvo" nisu bili prihvatljivi za Katerinu: "Ako želim, otići ću kamo god me oči pogledaju. Nitko me ne može zaustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobrolyubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetla u" mračnom kraljevstvu ". Na svom tragičnom kraju, “strašan je izazov dan samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovljevih koncepata morala, prosvjed doveden do kraja, proklamiran i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji je jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobrolyubov vidi utjelovljenje "ruske žive prirode". Katerina više voli umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" izvrsna je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog "Oluja", Tikhonova žena, snaha Kabanikhi. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica.

Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete razumijevanjem Katerininih ideja o životu. Autor je pokazao porijeklo karaktera junakinje. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Ovdje se iscrtava idealna verzija patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta općenito: “Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini, što hoću, to se dogodilo, to i učinim.” Ali bila je to “oporuka” koja se nimalo nije kosila s prastarim načinom zatvorenog života, čiji je cijeli krug bio ograničen na domaće zadaće. Katja je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Ovo je priča o svijetu u kojem čovjeku ne pada na pamet da se suprotstavi općem jer se još nije odvojio od te zajednice. Zato nema nasilja i prisile. Idilična harmonija patrijarhalnog obiteljskog života za Katerinu je bezuvjetni moralni ideal. Ali živi u doba kada je sam duh tog morala nestao, a njegov okoštali oblik počiva na nasilju i prisili. Osjetljiva Katerina to uhvati u svom obiteljskom životu u kući Kabanovih. Nakon što je saslušala priču o životu svoje snahe prije braka, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikuje: "Ali mi imamo istu stvar." "Da, sve je ovdje kao da je iz zarobljeništva", Katerina ispušta i to je za nju glavna drama.

Katerina se mlada udala, obitelj je odlučila o njezinoj sudbini, a ona to prihvaća kao sasvim prirodnu, uobičajenu stvar. Ulazi u obitelj Kabanov, spremna voljeti i poštovati svoju svekrvu ("Za mene je, majko, sve isto što i moja vlastita majka, što si ti ...", kaže Kabanikhi), unaprijed očekujući da muž će joj biti gospodar, ali i oslonac, zaštita. Ali Tihon nije prikladan za ulogu glave patrijarhalne obitelji, a Katerina govori o svojoj ljubavi prema njemu: "Jako mi ga je žao!" A u borbi protiv nezakonite ljubavi prema Borisu, Katerina se, unatoč svojim pokušajima, ne može osloniti na Tikhona.

Katjin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog svijeta završila je u svijetu punom prijevara i okrutnosti. Svim srcem želi biti čista i savršena.

Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjeta crkvi. Katerinina religiozna raspoloženja jačaju kako njezina mentalna oluja raste. Ali upravo je nesklad između njezina grešnog unutarnjeg stanja i onoga što zahtijevaju vjerski propisi ono što je sprječava da moli kao prije: Katerina je predaleko od svetog jaza između vanjskog obavljanja obreda i svjetovne prakse. Osjeća strah od sebe, od težnje za voljom. Katerina ne može obavljati svoj uobičajeni posao. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženje i patnja.

Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje laž i obmanu. Ali Catherine nije takva. Kod Borisa je ne privlači samo to što joj se sviđa, što nije kao drugi oko nje, nego i njezina potreba za ljubavlju, koja nije naišla na odgovor u suprugu, uvrijeđeni osjećaj supruge, smrtnu tjeskobu njezina monotonog života. Trebalo je sakriti se, biti lukav; nije htjela, a nije znala kako; morala se vratiti svom turobnom životu, a to joj se činilo gorčim nego prije. Grijeh joj leži na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi. Sve priznaje mužu i Kabanikhu.

Što joj preostaje? Ostaje joj da se pokori, odrekne samostalnog života i postane bespogovorna sluškinja svoje svekrve, krotka robinja svoga muža. Ali to nije priroda Katerine - ona se neće vratiti svom prijašnjem životu: ako ne može uživati ​​u svojim osjećajima, svojoj volji, onda ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Odlučila je umrijeti, ali je užasava pomisao da je to grijeh. Ni na koga se ne žali, nikome ne zamjera, samo ne može više živjeti. U posljednjem trenutku svi domaći užasi bljesnu posebno živo u njezinoj mašti. Ne, ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve i neće čamiti zatvorena s beskičmenjačkim i odvratnim mužem. Smrt je njezino oslobođenje.

U ČEMU JE KATERININA TRAGEDIJA? Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja" prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na poboljšanje života i života običnih ljudi, na svrgavanje carizma. U tu borbu uključena su i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Oluja", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "tamnog carstva" i njegovih patrijarhalnih poredaka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" je Katerina. Njezin prosvjed protiv “kabatsovskog” poretka, borbu za vlastitu sreću autorica prikazuje u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrijevala. Katerina je bila izvanredna ličnost, au njezinim crtama lica bilo je nekakvog neobičnog šarma. Sva je njezina "disala" ruskom, istinski narodnom ljepotom; ovako Boris za nju kaže: “Nekakav anđeoski osmijeh na njenom licu, ali kao da blista s njenog lica.”

Katerina je prije udaje “živjela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini”, radila je što je htjela i kad je htjela, nitko je nikada nije tjerao niti tjerao na ono što ona, Katerina, nije želim.

Njezin je duhovni svijet bio vrlo bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična priroda s bogatom maštom. U njezinim razgovorima čujemo narodne mudrosti i narodne izreke. Duša joj je čeznula za letom: “Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osjećam kao ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša se "obrazovala" kako na pričama hodočasnika koji su svakodnevno bili u kući, tako i na šivanju u arhatu (šivanje ju je odgajalo i vodilo u svijet ljepote i Kh®bra, u svijet umjetnosti) .

Nakon udaje, Katerinin se život dramatično promijenio. U kući Kabanovih Katerina je bila sama, nitko nije mogao razumjeti njezin svijet, njezinu dušu. Ova usamljenost bila je prvi korak prema tragediji. Stav obitelji prema heroini također se dramatično promijenio. Kuća Kabanovih držala se istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "sve kao da je iz zarobljeništva". Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, jer je tada heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njezina supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, vrlo slab u usporedbi s Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - pokoravao se mišljenju druge, jače osobe. Tihon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum doveo je Katerinu korak bliže katastrofi.

Tragedija za Katerinu bila je i za Borisa. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja, privukao je pozornost Katerine. Iz cijele gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji je bio malo drugačiji od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: misli samo na to što će drugi reći o njemu. Katerinu prepušta na milost i nemilost, masakru “mračnog kraljevstva”: “Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno se mora od Boga moliti da što prije umre, da se dugo ne muči! Doviđenja!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: "Što on sada radi, jadnik? .. Zašto sam ga dovela u nevolju? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, obeščastila se – on je vječna sramota!

Maniri grada Kalinova, njegova nepristojnost i "čisto siromaštvo" nisu bili prihvatljivi za Katerinu: "Ako želim, otići ću kamo god me oči pogledaju. Nitko me ne može zaustaviti, takva mi je priroda."

Dobrolyubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetla u" mračnom kraljevstvu ". Na svom tragičnom kraju, “strašan je izazov dan samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovljevih koncepata morala, prosvjed doveden do kraja, proklamiran i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji je jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobrolyubov vidi utjelovljenje "ruske žive prirode". Katerina više voli umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja" izvrsna je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.