Popis starješina

1. Jeroshimonah Lav (Nagolkin)(1768-1841) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starješinstva. Izraz evanđeoske ljubavi bio je cijeli život ovog starca koji je protekao u nesebičnom služenju Bogu i bližnjima. Svojim djelima, neprestanom molitvom i bogonasljednom poniznošću stekao je obilne darove Duha Svetoga.
2. Jeroshimonah Makarije (Ivanov)(1788-1860) služio je kao starac u Optinskoj pustinji u isto vreme kada i monah Lav, a posle njegove smrti, sve do svoje smrti, vršio je veliki i sveti podvig senilne brige. Uz ime starca Makarija vezuje se početak izdavanja patrističkih djela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim vodstvom nije bila samo Optina Pustyn, nego i mnogi drugi samostani, a pisma monaštvu i laicima koja je izdavao samostan postala su neprocjenjiv vodič za svakog kršćanina u duhovnom životu.
3. Shema-arhimandrit Mojsije (Putilov)(1782.-1862.) pokazao je nevjerojatan primjer spoja stroge askeze, poniznosti i neposjedovanja s mudrim upravljanjem samostanom i opsežnom karitativnom djelatnošću. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i samilosti prema siromasima, samostan je pružio utočište mnogim lutalicama. Pod shimom-arhimandritom Mojsijem, stare crkve i zgrade manastira su obnovljene i izgrađene nove. Svoj vidljivi procvat i duhovni preporod Optinska pustinja duguje mudrom igumanu starcu Mojsiju.
4. Schiegumen Anthony (Putilov)(1795-1865) - brat i saradnik shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, strpljivo i hrabro noseći krst tjelesnih bolesti tokom svog života. Na sve moguće načine doprinosio je radu starješinstva u skitu, koje je vodio 14 godina. Pisane upute časnog starca divan su plod njegove očinske ljubavi i dar poučne riječi...
5. Jeroshimonah Ilarion (Ponomarev)(1805-1873) - učenik i nasljednik starca Makarija. Kao revni branitelj i propovjednik pravoslavne vjere, uspio je vratiti u krilo pravoslavne crkve mnoge koji su zalutali i otpali od pravoslavne vjere.
6. Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov)(1812-1891) - veliki podvižnik ruske zemlje, čiju je svetost i pobožnost života Bog posvjedočio mnogim čudesima, a pravoslavni vjerni narod - s iskrenom ljubavlju, poštovanjem i poštovanjem prizivao mu se u molitvi ...
7. Shema-arhimandrit Isak (Antimonov)(1810-1894) - zauvijek nezaboravni rektor Optinske pustinje, koji je spojio čvrsto upravljanje samostanom i najfinije umijeće pastirskog vodstva s poniznom poslušnošću velikim Optinskim starcima i visokim asketizmom. Životno djelo shima-arhimandrita Izaka bilo je očuvanje i utvrđivanje duhovnih pravila starješinstva u manastiru.
8. Jeroshimonah Anatolij (Zertsalov)(1824-1894) - glavar skita i starješina, podučavao je duhovnom životu ne samo monahe Optinske pustinje, već i stanovnike samostana Shamorda i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i asketa, bio je osjetljiv otac, strpljiv učitelj za sve koji su mu dolazili, uvijek dijeleći blago mudrosti, vjere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij posjedovao je nevjerojatan dar utjehe.
9. Jeroshimonah Josif (Litovkin)(1837-1911) - učenik i duhovni nasljednik monaha Ambrozija, koji je pokazao sliku velike poniznosti, blagosti, neprestane duševno-srdačne molitve, starac je više puta bio počašćen pojavom Majke Božje. Prema memoarima suvremenika, mnogi su ga, još za života jeroschemamonaha Josipa, vidjeli obasjanog blaženom božanskom svjetlošću.
10. Shemaarhimandrit Varsonofije (Plihankov)(1845-1913) - starešina skita, za koga je starac Nektarije rekao da je milost Božija za jednu noć stvorila velikog starca od briljantnog vojnog čoveka. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju župničku dužnost u Rusko-japanskom ratu. Starac je posjedovao izvanrednu pronicljivost, otkrivao mu se unutarnji smisao događaja, vidio je intimu srca osobe koja mu je dolazila, s ljubavlju budeći u njemu pokajanje.
11. Jeroshimonah Anatolij II (Potapov)(1855.-1922.), u narodu prozvan Tješitelj, obdaren je od Gospodina velikim milosnim darovima ljubavi i utjehe prema nevoljnicima, pronicljivosti i ozdravljenja. Smireno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i bezboštva, starac je utvrđivao svoju duhovnu decu u rešenosti da do smrti budu verni svetoj pravoslavnoj veri.
12. Jeroshimonah Nektarije (Tihonov)(1853-1928) - poslednji saborno izabrani Optinski starac, koji je podvigom neprestane molitve i smirenja stekao najveće darove čudotvorstva i prozorljivosti, često ih skrivajući pod maskom jurodstva. U danima progona Crkve, budući da je i sam bio u progonstvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno je hranio vjernike.
13. Jeromonah Nikon (Beljajev)(1888-1931) - najbliži učenik starca Varsanufija, revni molitvenik i pastir pun ljubavi, koji je nesebično vršio starčevu službu nakon zatvaranja Optinske pustinje, pretrpeo muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovednik.
14. Arhimandrit Isak II (Bobrakov)(1865-1938) - posljednji rektor Optinske pustinje, koji je doživio sav teret propasti i oskvrnjenja svetog manastira. Noseći svoj križ pastoralne službe u godinama kušnji i boli, bio je ispunjen nepokolebljivom vjerom, hrabrošću i sveopraštajućom ljubavlju. Bio je četiri puta u zatvoru. Strijeljan je 8. siječnja 1938. i pokopan u masovnoj grobnici u šumi na 162. kilometru Simferopoljske autoceste.

Povijest kanonizacije

• 1988. - odlukom Pomjesnog vijeća Ruske pravoslavne crkve održana je glorifikacija svetog Ambrozija Optinskog.
• Dana 26. i 27. srpnja 1996. trinaest Optinskih staraca kanonizirano je kao mjesno štovani sveci Optinske pustinje zajedničkim sabornim slavljem 11. (24.) listopada.
• 10. srpnja 1998. - pronađene su relikvije svetog Ambrozija zajedno s relikvijama još šest Optinskih starješina.
• 2000 - Odlukom Arhijerejskog Sabora Optinski starci su proslavljeni za opće crkveno štovanje.

Molitva

Molitva prečasnom ocu i starcu, koji je zablistao u Optinskoj pustinji

O veliki svetitelji Božji, stupovi i svjetiljke ruske zemlje, prečasni i bogonosni oci naši Optinsti, Lav, Makarije, Mojsije, Antonije, Ilarion, Amvrosije, Anatolije, Isak i Josif, Varsanufije, Anatolije, Nektarije, Nikon i Isak , po zakonu Evanđelja Gospodina koji je ljubio Boga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim, i svemu narodu Božjem na spasenje prvoga; zbog toga, pod zaštitom naše Presvete Gospe, Bogorodice, u manastir Optinu, koji je osnovao razbojnik pokajani, teče stazom bliske i žalosne poniznosti i samoprijekora do kraja svojih dana, više obilno stjecanje milostivih darova Duha Svetoga; stari i mladi, plemeniti i prosti, mudri ovoga vijeka i ludi, koji od onih koji ti dolaze ni o kome nisu ovisili, nikoga od taštih i neutješnih ne puštaš, nego si sve prosvijetlio i duhovno uskrsnuo svjetlom istine Kristove, svoje bližnje, poput tebe, koji si ljubio one u svom srcu koje sadrži, prema riječima apostola, prorokovanje i izgrađivanje, opominjanje i utjehu. Umoli Gospoda milosrdnog, u prebivalištu nebeskog razbojnika, razumnog prema sebi, da nama, nedostojnima, kao radniku jedanaestoga sata, podari duha skrušenosti, čišćenja srca, očuvanja usta, pravednosti djela, poniznosti. mudrosti, suza pokajnika, vjere bestidne, ljubavi nelicemjerne, mira duševnog i zdravlja tjelesnog, neka nas Gospodin po tvome zagovoru udostoji dobrog odgovora na svome Strašnom sudu, predajući vječne muke, i neka je s tobom Kraljevstvo nebesko. zauvijek i uvijek. Amen.

Tropar, glas 6

Svetlo pravoslavne vere, stubovi monaštva nepokolebljivih stubova, uteho ruske zemlje, prečasni starci Optinstije, koji ste stekli ljubav Hristovu i verovali duše svoje za svoju decu, molite se Gospodu, neka vaša zemaljska Otadžbina utvrdi se u pravoslavlju i pobožnosti i spasi duše naše.

Kondak, glas 4

Uistinu je divan Bog u svetima svojim, Pustinja Optina je kao vrt staraca otkrivajući, gdje su se javili bogoprosvijetljeni oci, tajnu srca ljudskog, vodeći narod Božji, tugu dobrote: ove za na putu pokajanja, opterećeni grijehom, poučeni, u vjeri, kolebljivi svjetlom Kristova nauka, prosvijetljeni i poučeni Božjom mudrošću, patnicima i slabima daruje se suosjećanje i ozdravljenje. Sada, stalno u slavi Božjoj, oni neprestano mole za naše duše.

Bilješke

Kategorije:

• Praznici po abecedi
• Ruski pravoslavni sveci
• pravoslavni mučenici
• Kršćanski sveci 20. stoljeća
• Kanoniziran u 20. stoljeću
• Sveci abecednim redom
• Katedralni praznici
• Ikone

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Popis starješina

1. Jeroshimonah Lav (Nagolkin)(1768-1841) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starješinstva. Izraz evanđeoske ljubavi bio je cijeli život ovog starca koji je protekao u nesebičnom služenju Bogu i bližnjima. Svojim djelima, neprestanom molitvom i bogonasljednom poniznošću stekao je obilne darove Duha Svetoga.
2. Jeroshimonah Makarije (Ivanov)(1788-1860) služio je kao starac u Optinskoj pustinji u isto vreme kada i monah Lav, a posle njegove smrti, sve do svoje smrti, vršio je veliki i sveti podvig senilne brige. Uz ime starca Makarija vezuje se početak izdavanja patrističkih djela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim vodstvom nije bila samo Optina Pustyn, nego i mnogi drugi samostani, a pisma monaštvu i laicima koja je izdavao samostan postala su neprocjenjiv vodič za svakog kršćanina u duhovnom životu.
3. Shema-arhimandrit Mojsije (Putilov)(1782.-1862.) pokazao je nevjerojatan primjer spoja stroge askeze, poniznosti i neposjedovanja s mudrim upravljanjem samostanom i opsežnom karitativnom djelatnošću. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i samilosti prema siromasima, samostan je pružio utočište mnogim lutalicama. Pod shimom-arhimandritom Mojsijem, stare crkve i zgrade manastira su obnovljene i izgrađene nove. Svoj vidljivi procvat i duhovni preporod Optinska pustinja duguje mudrom igumanu starcu Mojsiju.
4. Schiegumen Anthony (Putilov)(1795-1865) - brat i saradnik shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, strpljivo i hrabro noseći krst tjelesnih bolesti tokom svog života. Na sve moguće načine doprinosio je radu starješinstva u skitu, koje je vodio 14 godina. Pisane upute časnog starca divan su plod njegove očinske ljubavi i dar poučne riječi...
5. Jeroshimonah Ilarion (Ponomarev)(1805-1873) - učenik i nasljednik starca Makarija. Kao revni branitelj i propovjednik pravoslavne vjere, uspio je vratiti u krilo pravoslavne crkve mnoge koji su zalutali i otpali od pravoslavne vjere.
6. Jeroshimonah Amvrosije (Grenkov)(1812-1891) - veliki podvižnik ruske zemlje, čiju je svetost i pobožnost života Bog posvjedočio mnogim čudesima, a pravoslavni vjerni narod - s iskrenom ljubavlju, poštovanjem i poštovanjem prizivao mu se u molitvi ...
7. Shema-arhimandrit Isak (Antimonov)(1810-1894) - zauvijek nezaboravni rektor Optinske pustinje, koji je spojio čvrsto upravljanje samostanom i najfinije umijeće pastirskog vodstva s poniznom poslušnošću velikim Optinskim starcima i visokim asketizmom. Životno djelo shima-arhimandrita Izaka bilo je očuvanje i utvrđivanje duhovnih pravila starješinstva u manastiru.
8. Jeroshimonah Anatolij (Zertsalov)(1824-1894) - glavar skita i starješina, podučavao je duhovnom životu ne samo monahe Optinske pustinje, već i stanovnike samostana Shamorda i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i asketa, bio je osjetljiv otac, strpljiv učitelj za sve koji su mu dolazili, uvijek dijeleći blago mudrosti, vjere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij posjedovao je nevjerojatan dar utjehe.
9. Jeroshimonah Josif (Litovkin)(1837-1911) - učenik i duhovni nasljednik monaha Ambrozija, koji je pokazao sliku velike poniznosti, blagosti, neprestane duševno-srdačne molitve, starac je više puta bio počašćen pojavom Majke Božje. Prema memoarima suvremenika, mnogi su ga, još za života jeroschemamonaha Josipa, vidjeli obasjanog blaženom božanskom svjetlošću.
10. Shemaarhimandrit Varsonofije (Plihankov)(1845-1913) - starešina skita, za koga je starac Nektarije rekao da je milost Božija za jednu noć stvorila velikog starca od briljantnog vojnog čoveka. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju župničku dužnost u Rusko-japanskom ratu. Starac je posjedovao izvanrednu pronicljivost, otkrivao mu se unutarnji smisao događaja, vidio je intimu srca osobe koja mu je dolazila, s ljubavlju budeći u njemu pokajanje.
11. Jeroshimonah Anatolij II (Potapov)(1855.-1922.), u narodu prozvan Tješitelj, obdaren je od Gospodina velikim milosnim darovima ljubavi i utjehe prema nevoljnicima, pronicljivosti i ozdravljenja. Smireno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i bezboštva, starac je utvrđivao svoju duhovnu decu u rešenosti da do smrti budu verni svetoj pravoslavnoj veri.
12. Jeroshimonah Nektarije (Tihonov)(1853-1928) - poslednji saborno izabrani Optinski starac, koji je podvigom neprestane molitve i smirenja stekao najveće darove čudotvorstva i prozorljivosti, često ih skrivajući pod maskom jurodstva. U danima progona Crkve, budući da je i sam bio u progonstvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno je hranio vjernike.
13. Jeromonah Nikon (Beljajev)(1888-1931) - najbliži učenik starca Varsanufija, revni molitvenik i pastir pun ljubavi, koji je nesebično vršio starčevu službu nakon zatvaranja Optinske pustinje, pretrpeo muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovednik.
14. Arhimandrit Isak II (Bobrakov)(1865-1938) - posljednji rektor Optinske pustinje, koji je doživio sav teret propasti i oskvrnjenja svetog manastira. Noseći svoj križ pastoralne službe u godinama kušnji i boli, bio je ispunjen nepokolebljivom vjerom, hrabrošću i sveopraštajućom ljubavlju. Bio je četiri puta u zatvoru. Strijeljan je 8. siječnja 1938. i pokopan u masovnoj grobnici u šumi na 162. kilometru Simferopoljske autoceste.

Povijest kanonizacije

• 1988. - odlukom Pomjesnog vijeća Ruske pravoslavne crkve održana je glorifikacija svetog Ambrozija Optinskog.
• Dana 26. i 27. srpnja 1996. trinaest Optinskih staraca kanonizirano je kao mjesno štovani sveci Optinske pustinje zajedničkim sabornim slavljem 11. (24.) listopada.
• 10. srpnja 1998. - pronađene su relikvije svetog Ambrozija zajedno s relikvijama još šest Optinskih starješina.
• 2000 - Odlukom Arhijerejskog Sabora Optinski starci su proslavljeni za opće crkveno štovanje.

Molitva

Molitva prečasnom ocu i starcu, koji je zablistao u Optinskoj pustinji

O veliki svetitelji Božji, stupovi i svjetiljke ruske zemlje, prečasni i bogonosni oci naši Optinsti, Lav, Makarije, Mojsije, Antonije, Ilarion, Amvrosije, Anatolije, Isak i Josif, Varsanufije, Anatolije, Nektarije, Nikon i Isak , po zakonu Evanđelja Gospodina koji je ljubio Boga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim, i svemu narodu Božjem na spasenje prvoga; zbog toga, pod zaštitom naše Presvete Gospe, Bogorodice, u manastir Optinu, koji je osnovao razbojnik pokajani, teče stazom bliske i žalosne poniznosti i samoprijekora do kraja svojih dana, više obilno stjecanje milostivih darova Duha Svetoga; stari i mladi, plemeniti i prosti, mudri ovoga vijeka i ludi, koji od onih koji ti dolaze ni o kome nisu ovisili, nikoga od taštih i neutješnih ne puštaš, nego si sve prosvijetlio i duhovno uskrsnuo svjetlom istine Kristove, svoje bližnje, poput tebe, koji si ljubio one u svom srcu koje sadrži, prema riječima apostola, prorokovanje i izgrađivanje, opominjanje i utjehu. Umoli Gospoda milosrdnog, u prebivalištu nebeskog razbojnika, razumnog prema sebi, da nama, nedostojnima, kao radniku jedanaestoga sata, podari duha skrušenosti, čišćenja srca, očuvanja usta, pravednosti djela, poniznosti. mudrosti, suza pokajnika, vjere bestidne, ljubavi nelicemjerne, mira duševnog i zdravlja tjelesnog, neka nas Gospodin po tvome zagovoru udostoji dobrog odgovora na svome Strašnom sudu, predajući vječne muke, i neka je s tobom Kraljevstvo nebesko. zauvijek i uvijek. Amen.

Tropar, glas 6

Svetlo pravoslavne vere, stubovi monaštva nepokolebljivih stubova, uteho ruske zemlje, prečasni starci Optinstije, koji ste stekli ljubav Hristovu i verovali duše svoje za svoju decu, molite se Gospodu, neka vaša zemaljska Otadžbina utvrdi se u pravoslavlju i pobožnosti i spasi duše naše.

Kondak, glas 4

Uistinu je divan Bog u svetima svojim, Pustinja Optina je kao vrt staraca otkrivajući, gdje su se javili bogoprosvijetljeni oci, tajnu srca ljudskog, vodeći narod Božji, tugu dobrote: ove za na putu pokajanja, opterećeni grijehom, poučeni, u vjeri, kolebljivi svjetlom Kristova nauka, prosvijetljeni i poučeni Božjom mudrošću, patnicima i slabima daruje se suosjećanje i ozdravljenje. Sada, stalno u slavi Božjoj, oni neprestano mole za naše duše.

Bilješke

Kategorije:

• Praznici po abecedi
• Ruski pravoslavni sveci
• pravoslavni mučenici
• Kršćanski sveci 20. stoljeća
• Kanoniziran u 20. stoljeću
• Sveci abecednim redom
• Katedralni praznici
• Ikone

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Katedrala Optinskih staraca je praznik posvećen sjećanju na 14 monaha koji su živjeli u razdoblju od 18. do 20. stoljeća (Optinski starci). Na današnji dan slave:

1. Jeroshimonah (Nagolkin), 1768-1841;
2. jeroshimonah (Ivanov), 1788-1860;
3. shiarhimandrit (Putilov), 1782-1862;
4. shiigumen (Putilov), 1795-1865;
5. jeroshimonah (Ponomarev), 1805-1873;
6. Jeroshimonah (Grenkov), 1812-1891;
7. shiarhimandrit (Antimonov), 1810.-1894.;
8. jeroshimonah (Zertsalov), 1824-1894;
9. Jeroshimonah (Litovkin), 1837-1872;
10. Shema-arhimandrit (Plikhankov), 1845-1913;
11. Jeroshimonah (Potapov), 1855-1922;
12. Jeroshimonah (Tihonov), 1853-1928;
13. jeromonah (Beljajev), 1888-1931;
14. arhimandrit (Bobrakov), 1865-1938.

Pojava tradicije Optinskog starješinstva povezana je s oživljavanjem pravoslavnog života u Ruskom Carstvu krajem 18. - prvoj polovici 19. stoljeća. U tom je razdoblju samostan Optina Pustyn, koji je prethodno doživio razdoblje opadanja, zapravo postao neformalno središte duhovnog života Rusije. To je bilo olakšano činjenicom da su prvi opati obnovljenog samostana, Mojsije i Leonid (Lav u shemi), bili sljedbenici svetog velečasnog, koji je oživio tradiciju isihazam(pravoslavni asketizam), koji je postao osnova Optinskog starješinstva. Optinski starci slijedili su načela poslušnosti, duboke poniznosti pred Bogom, njihov način života odgovarao je onome što su starci propovijedali.

Optinski starci stekli su veliki ugled u javnosti u pozadini transformacija koje su započele u Rusiji 60-ih godina 19. stoljeća. Ukidanje kmetstva, pojava inteligencije, pojava brojnih revolucionarnih organizacija - sve je to dovelo do činjenice da su ne samo obični ljudi, već i poznati predstavnici kreativnih profesija počeli tražiti odgovore na duhovna, svjetonazorska pitanja od starci Optinske pustinje. N. Gogol, L. Tolstoj, F. Dostojevski, V. Solovjov i mnogi drugi posjećivali su Optinu pustinju radi ispovijedi i razgovora sa starcima.

Sami starci su također ostavili opsežnu književnu baštinu, objavljenu pod naslovima "Pisma Optinskih staraca", "Pouke Optinskih staraca", "Razgovori Optinskih staraca", "Molitve Optinskih staraca", "Optinski cvjetnjak". . Izreke prepodobnih staraca Optinskih" i jedan je od spomenika pravoslavne misli 19. stoljeća. Sačuvane su informacije o brojnim predviđanjima Optinskih starješina Prvog svjetskog rata, progonu boljševika protiv pravoslavlja, kasnijem oživljavanju crkve u Rusiji i drugim događajima.

Jedan od staraca, Izak iz Optine mlađi, strijeljan je tijekom godina sovjetske vlasti zbog "crkvene djelatnosti" i proslavljen kao novi mučenik. Kanonsko slavljenje Optinskih staraca započelo je na Pomjesnom saboru Ruske pravoslavne crkve 1988. godine. Ove godine svetim je proglašen jeroshimonah Amvrosije (Grenkov). Ostatak starješina proslavljen je isprva kao mjesno štovani (26. srpnja 1996.), a 2000. - kao cijela crkva. 25. prosinca 2009. Sveti sinod odobrio je službu Katedrali Optinskih staraca.

Mošti staraca Lava (Nagolkina), Makarija (Ivanova), Ilariona (Ponomarjova), Anatolija (Zercalova), Varsonofija (Plihankova) i Anatolija (Potapova) pronađene su 1998. godine u Optinskoj pustinji.

U spomen na Optinske starce, posvećena je u Minsku (Bjelorusija).

Srca su nam ispunjena neizrecivom radošću, i iz obilja srca usta govore(Lk 6,45) o veličini duhovnog podviga, svetosti života i božanskoj slavi, evanđeoskoj jednostavnosti i delatnoj požrtvovanoj ljubavi staraca manastira Optina, koja se protezala na sve one koji su im dolazili u tuzi i radosti zbog pomoć i savjet.

Cijelo jedno stoljeće Optina je bila izvor duhovnog prosvjetljenja za cijelo rusko društvo: od neknjiževnih prostaka do filozofa i pisaca, od seljaka do plemića, od monaha do crkvenih jerarha.

Za sve koji su ovamo dolazili samostan je bio ljekoviti izvor koji je liječio duhovne rane; svaki je hodočasnik odavde odlazio prosvijetljen i preobražen, duhovno ojačan, za života zapisavši na ploče svoga srca evanđeosku ljubav i svetost života optinskih monaha. Doista je čudesan podvig njihova života, upisan je u anale ruske svetosti.

U slavljenju ... svetaca Božjih vidimo poseban Božji blagoslov prema nama, djelovanje božanske milosti, koja krijepi svakog čovjeka i očituje se na vidljiv način kroz njegove izabrane posude na zemlji. Vidimo dokaze neprekinute veze vremena, koja se očituje kroz duhovno iskustvo staraca Optinske pustinje.

Jeroshimonah Lav (Nagolkin) (1768.-1841.) - prvi osnivač i inspirator Optinskog starješinstva. Izraz evanđeoske ljubavi bio je cijeli život ovog starca koji je protekao u nesebičnom služenju Bogu i bližnjima. Svojim djelima, neprestanom molitvom i bogonasljednom poniznošću stekao je obilne darove Duha Svetoga.

Jeroshimonah Makarije (Ivanov) (1788-1860) služio je kao starac u Optinskoj pustinji u isto vrijeme kada i monah Lav, a nakon njegove smrti, sve do svoje smrti, izvršio je veliki i sveti podvig staračke brige. Uz ime starca Makarija vezuje se početak izdavanja patrističkih djela u manastiru, koji su oko manastira ujedinili najbolje duhovne i intelektualne snage Rusije. Pod njegovim duhovnim vodstvom nije bila samo Optina Pustyn, nego i mnogi drugi samostani, a pisma monaštvu i laicima koja je izdavao samostan postala su neprocjenjiv vodič za svakog kršćanina u duhovnom životu.

Shema-arhimandrit Mojsije (Putilov) (1782-1862) pokazao je nevjerojatan primjer spoja strogog asketizma, poniznosti i neposjedovanja s mudrim upravljanjem samostanom i opsežnom karitativnom djelatnošću. Zahvaljujući njegovom bezgraničnom milosrđu i samilosti prema siromasima, samostan je pružio utočište mnogim lutalicama. Pod shimom-arhimandritom Mojsijem, stare crkve i zgrade manastira su obnovljene i izgrađene nove. Svoj vidljivi procvat i duhovni preporod Optinska pustinja duguje mudrom igumanu starcu Mojsiju.

Schiegumen Anthony (Putilov) (1795.-1865.) - brat i saradnik shima-arhimandrita Mojsija, skromni podvižnik i molitvenik, strpljivo i hrabro noseći krst tjelesnih bolesti kroz cijeli život. Na sve moguće načine doprinosio je radu starješinstva u skitu, koje je vodio 14 godina. Pisane upute časnog starca divan su plod njegove očinske ljubavi i dar poučne riječi...

Jeroshimonah Ambrozije (Grenkov) (1812.-1891.) -, svetost i pobožnost života o kojoj je Bog posvjedočio mnogim čudesima, a pravoslavni vjerni narod - s iskrenom ljubavlju, poštovanjem i poštovanjem priziva mu se u molitvi...

Jeroshimonah Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - Učenik i nasljednik starca Makarija. Kao revni branitelj i propovjednik pravoslavne vjere, uspio je vratiti u krilo pravoslavne crkve mnoge koji su zalutali i otpali od pravoslavne vjere.

Jeroshimonah Anatolij (Zertsalov) (1824.-1894.) - glavar skita i starješina, podučavao je duhovnom životu ne samo monahe Optinske pustinje, već i stanovnike samostana Shamorda i drugih manastira. Kao vatreni molitvenik i asketa, bio je osjetljiv otac, strpljiv učitelj za sve koji su mu dolazili, uvijek dijeleći blago mudrosti, vjere i posebne duhovne radosti. Starac Anatolij posjedovao je nevjerojatan dar utjehe.

shiarhimandrit Isak (Antimonov) (1810-1894) - zauvijek nezaboravni rektor Optinske pustinje, koji je spojio čvrsto upravljanje samostanom i najfinije umijeće pastirskog vodstva s poniznom poslušnošću velikim Optinskim starcima i visokim asketizmom. Životno djelo shima-arhimandrita Izaka bilo je očuvanje i utvrđivanje duhovnih pravila starješinstva u manastiru.

Jeroshimonah Josif (Litovkin) (1837.-1911.) - učenik i duhovni nasljednik monaha Ambrozija, koji je pokazao sliku velike poniznosti, blagosti, neprestane duševno-srdačne molitve, starac je više puta bio počašćen pojavom Majke Božje. Prema memoarima suvremenika, mnogi su ga, još za života jeroschemamonaha Josipa, vidjeli obasjanog blaženom božanskom svjetlošću.

Shemaarhimandrit Varsonofije (Plihankov) (1845.-1913.) - starešina skita, o kome je starac Nektarije rekao da je milost Božija u jednoj noći stvorila velikog starca od briljantnog vojnika. Ne štedeći sam život, ispunio je svoju župničku dužnost u Rusko-japanskom ratu. Starac je posjedovao izvanrednu pronicljivost, otkrivao mu se unutarnji smisao događaja, vidio je intimu srca osobe koja mu je dolazila, s ljubavlju budeći u njemu pokajanje.

Jeroshimonah Anatolij (Potapov) (1855.-1922.) , u narodu prozvana Tješiteljica, obdarena je od Gospoda velikim milostivim darovima ljubavi i utjehe za nevoljnike, pronicljivosti i iscjeljenja. Smireno vršeći svoju pastirsku službu u teškim danima revolucionarnih previranja i ateizma, starac je utvrđivao svoju duhovnu decu u rešenosti da do smrti budu verni svetoj pravoslavnoj veri.

Jeroshimonah Nektarije (Tihonov) (1856-1928) - poslednji saborno izabrani Optinski starac, koji je podvigom neprestane molitve i smirenja stekao najveće darove čudotvorstva i prozorljivosti, često ih skrivajući pod maskom jurodstva. U danima progona Crkve, budući da je i sam bio u progonstvu zbog ispovijedanja vjere, neumorno je hranio vjernike.

Jeromonah Nikon (Beljajev) (1888-1931) najbliži učenik starca Varsanufija, revni molitvenik i pastir pun ljubavi, koji je nesebično vršio starčevu službu nakon zatvaranja Optinske pustinje, pretrpio je muke od ateista i umro u izgnanstvu kao ispovjednik.

Arhimandrit Isak II (Bobrikov) (1865-1938) - posljednji rektor Optinske pustinje, koji je iskusio najveći teret propasti i oskvrnjenja svetog manastira. Noseći svoj križ pastoralne službe u godinama kušnji i boli, bio je ispunjen nepokolebljivom vjerom, hrabrošću i sveopraštajućom ljubavlju. Ovaj sveti starac je četiri puta bio u tamnici, a svoj ispovjednički život okrunio je mučeništvom za Krista.

voljeni! U našim teškim danima, kada svi osjećamo teškoće života i promjene koje se događaju u Domovini, kada jadni velečasni i omaleni od istine od sinova ljudskih(Ps. 11, 2), svaki bi kršćanin trebao svim srcem osjetiti koliko su milosne i nadahnute svijetle slike velikih Optinskih staraca, koliko sjajno svjetlo istinski evanđeoskog života oni zrače u modernu Rusiju, dajući primjer iskrenog vjera, nada i ljubav, svjedočenje, što Krist isti jučer i danas i zauvijek(Jevr. 13, 8), primjer požrtvovanog služenja bližnjem i dalekom, primjer nesebične odanosti našoj Pravoslavnoj Otadžbini.

Imajući na umu evanđeosku zapovijed da se sjećamo svojih učitelja i da se ugledamo na njihovu vjeru (Heb. 13, 7), požurimo danas u molitvi da pripadnemo ikoni Optinskih staraca, ... koji se mole za sve nas, i posebno za Bogom čuvanu zemlju, pred Prijestoljem Svevišnjega što nam je svima dao snagu u podnošenju životnih iskušenja, da imamo duševni mir, čistoću srca i živimo u čestitosti i svetosti, čuvajući jedinstvo duha u jedinstvu svijeta(Efežcima 4,3).

Iz riječi Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II na dan proslavljanja Katedrale Optinskih staraca (Holly Vvedensky Cathedral of Optina Hermitage, 26. srpnja 1996.)

nova knjiga

Izdavačka kuća našeg samostana objavila je novu knjigu - „Život sveštenomučenika Venijamina (Kazanskog), mitropolita petrogradskog i gdovskog, i njemu sličnih postradalih monah mučenik Sergije (Šein), mučenici Jurij Novicki i Jovan Kovšarov. » .

U novoj knjizi poznatog ruskog hagiografa arhimandrita Damaskina (Orlovskog) čitatelju se nudi život petrogradskog mitropolita Venijamina (Kazanskog), jednog od prvih svetih mučenika, koji za vrijeme progona nije griješio ni dušom ni savješću. koji je započeo i dao svoj život za Krista i Njegovu Crkvu.

H i zemlja-le cijelo vrijeme-men-ali i kratko-kov-re-men-ali i uskoro-rop-re-ho-da-sche. Uskoro sve pro-ho-dit, i ugodno i radosno, i pri-ko-rb-noe i bolno. Ako smo za sebe odabrali put dobrote, onda moramo zapamtiti nit i ne zaboraviti samo apostolsku riječ: svi ho-tya- oni koji su dobri-go-th-st-ali žive u Kristu, go-ni -mi bit će (2 Tim, 3, 12).

Raspored bogoslužja

ožujak ← →

Danas, 15. ožujka 2. ožujka čl. Umjetnost.

Kazanske i Vvedenske crkve

Ponoćnica, Jutrenja, 1, 3, 6, 9 sati, slikovna, Večernja s liturgijom Pređeosvećenih darova.

Vladimirski hram

Ispovijed

Ispovijed

Najnoviji foto album

Video

Duhovni razgovori s hodočasnicima

Dan proslave uspomene na prosvetljenu Katedralu Prečasnih Otaca i Staraca u Optinskoj pustinji

O Ptinska pustinja bila je jedna od onih cijenjenih svetinja u koje je ruski čovjek, tražeći vječno spasenje svoje duše, odlazio po duhovni kruh. "Ako želite temeljito upoznati kršćanstvo", rekao je I. V. Kirejevski, "onda morate upoznati monaštvo, starješinstvo, au tom pogledu teško je naći bolju Optinu pustinju." Bez pretjerivanja možemo reći da je ovo najsjajnija duhovna svjetiljka pravoslavne Rusije XIX-početka. XX. stoljeća, zapalio ruski narod pred Bogom i imao je ogroman utjecaj na sudbinu Rusije. Naravno, bilo je mnogo svetaca u drugim samostanima, ali teško je sa sigurnošću reći je li u Rusiji ikada u cijeloj njezinoj povijesti postojalo mjesto poput Optine Pustyn, gdje je rođeno cijelo društvo ljudi, obnovljeno snagom milost Duha Svetoga, koja bi se tako približila idealu kršćanskih odnosa, do predvečerja Kraljevstva nebeskoga već je ovdje na zemlji. Glavna svetinja manastira bili su njegovi proslavljeni bogoljubivi starci.

Starješinstvo je posebna duhovna zajednica, koja se sastoji u dobrovoljnoj i potpunoj poslušnosti duhovne djece svom duhovnom ocu ili starcu. Sveti Ivan Ljestvičnik kaže: „Kao što lađa koja ima vješta kormilara, uz Božju pomoć, sigurno ulazi u pristanište, tako se i duša koja ima dobrog vodiča zgodno uspinje u nebo, iako je prije mnogo toga skrivila. zlo. Kao što onaj koji ide nepoznatim putem bez vodiča lako se na njemu izgubi, makar i sam bio vrlo pametan, tako će lako propasti onaj koji svojom voljom i razumom želi ići samostanskim putem, čak i ako zna mudrost cijeloga svijeta. Starci — iskusni podvižnici i ispovjednici — poznati su od samog početka monaškog života. Jedni od prvih staraca u Rusiji bili su sveti Antonije i Teodozije Kijevopećinski. Starac je bio sveti Sergije Radonješki. Stoljeće nakon njega, monah Josif Volotsky, monah Nil Sorsk.

Početak Optinskog starješinstva položio je sveti Filaret, mitropolit kijevski, koji je u to vrijeme bio arhipastir u Kalugi, čije se pronalaženje njegovih moštiju također slavi ovih dana. Podigao je skit u Optinskoj pustinji i pozvao oce Mojsija i Antonija, sljedbenike moldavskog starca, monaha Pajsija Veličkovskog, iz roslavskih šuma. Nešto kasnije pridružio im se i starac Lev, koji je stigao iz Aleksandro-Svirskog samostana. Mudrost monaha Lava ubrzo ga je proslavila i izvan samostana. Radi duhovnog savjeta počeli su iz gradova i sela na vrata njegove ćelije dolaziti trgovci, plemići, malograđani i obični ljudi oba spola. Pod monahom Makarijem, starješinstvo je još više procvjetalo i ojačalo, a nastavilo je svoj procvat i pod kasnijim velikim nasljednicima u starješinstvu sve do konačnog zatvaranja manastira nakon revolucije. Starješine su imale poseban dar suosjećajne, požrtvovne ljubavi. Polažući svoje duše za sve one koji su dolazili, svim silama su se trudili da ih upute na pravi put. Tuđe su tuge i padove učinili svojima. Umirali su svaki dan, prihvaćajući patnju do potpune iscrpljenosti. Svaka riječ starca bila je snažna, dirnula je srce i natapala ga nezemaljskom snagom, usmjeravala ga u Nebo, sjedinjavala s Bogom. Hodočasnik iz Optine se vraćao, leteći kao na krilima, noseći u sebi odsjaje one nezemaljske svetlosti koja je grejala i obasjavala njegovu dušu u maloj starčevoj ćeliji.

Ljudi su nastojali doći u Optinu čak iu godinama bogoboračkih teških vremena, nastojali su ostati na svetoj zemlji manastira, pokloniti se grobovima Optinskih svetaca. Nevidljiva velika svetost Optine, iako uništena i oskvrnjena, privlačila je mnoge. Starješine su nastavile pomagati ljudima svojim molitvama.

Oni i sada, stojeći pred prijestoljem Božjim, mole za nas i spremni su pomoći i utješiti svakoga od nas.