Kompozicija „Život i običaji prijestolničkog i pokrajinskog plemstva u romanu „Evgenije Onjegin. "Slika života društva u romanu" Eugene Onegin Savezna agencija za obrazovanje

Baiterikov Alexander

Po romanu se doista može prosuditi doba, proučavati život Rusije 10-20-ih godina 19. stoljeća. Pjesnik nam je dao živopisne slike velegradskog i pokrajinskog plemstva.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska proračunska obrazovna ustanova

"Popovska srednja škola"

Općinski okrug Bavlinsky

Republika Tatarstan

ISTRAŽIVAČKI RAD

“Opis života plemića u romanu A.S. Puškina

"Evgenije Onjegin"

nominacija" Život i kultura Puškinova vremena"

Baiterikov Alexander

Učenik 9. razreda MBOU "Popovskaja srednja škola"

Nadglednik

Careva Ljudmila Aleksandrovna

Profesor ruskog jezika i književnosti

MBOU "Popovskaja srednja škola"

Popovka, 2013. (monografija).

1. Uvod.

"Eugene Onegin" - "enciklopedija ruskog života"

1. Glavni dio

Poglavlje I. Evgenije Onjegin - tipičan predstavnik petrogradskog plemstva.

poglavlje II. Moskovsko plemstvo u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin"

Glava III Duhovni svijet provincijskih plemića u romanu A.S.

1. Zaključak

1. Književnost

Uvod

"Eugene Onegin" - "enciklopedija ruskog života"

Veliki Puškin!
Kako je dobro imati svoju
bogatstvo:
Tvoje pjesme, pjesme i romani,
Tvoji soneti, ode, epigrami -
Sve što je tvoja umjetnost jaka.

TELEVIZOR. Rumjancev

Roman "Evgenije Onjegin", čini mi se, zauzima središnje mjesto u djelu Puškina. Ovo nije samo najveće djelo po veličini, već i najšire po obuhvatu tema, likova, slika, mjesta. Pisac je na njemu radio više od osam godina. Za širinu slike ruskog života, za dubinu tipičnih slika i bogatstvo misli V.G. Belinski ga je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Po njemu se doista može suditi o dobu, proučavati život Rusije 10-20-ih godina 19. stoljeća. Pjesnik nam je dao živopisne slike velegradskog i pokrajinskog plemstva.

U "Evgeniju Onjeginu" likovi su dani u svom uobičajenom društvenom okruženju, žive i djeluju u ozračju tadašnje ruske stvarnosti, u krugu svoje rodbine, u svom društvu. Svaki od junaka ovog djela ima svoju biografiju, svoju psihologiju, svoje navike, svoje shvaćanje života. Roman daje najširu sliku života Rusije toga doba, društveno-političke, ekonomske i kulturne prilike toga doba, žive slike i slike života "visokog društva" - Petrograda i Moskve - i pokrajinsko plemstvo prolazi pred nama. Kroz misli, osjećaje i postupke junaka nastaje povijesni život ruskog društva.

Radeći na romanu, Puškin je u njegov tekst unosio pojedinosti iz svog suvremenog života, neposredno prateći tok same stvarnosti.

Svrha istraživačkog rada je analizirati prikazani svijet romana sa stajališta manifestacije u njemu stvarnosti kulture i života ruskog plemstva Puškinovog doba.Sukladno postavljenom cilju, smatram potrebnim riješiti sljedeće zadatke: - istražiti život plemićkog društva prikazanog u romanu;- razmotriti kulturu i život plemstva na početku XIX. stoljeća;- otkriti njihov značaj za ideju romana i njihovu ulogu u utjelovljenju umjetničkih slika djela.

POGLAVLJE I

Evgenije Onjegin tipičan je predstavnik peterburškog plemstva.

Autor romana posebnu pozornost posvećuje peterburškom plemstvu, čiji je tipičan predstavnik Evgenije Onjegin. Pjesnik detaljno opisuje dan svog junaka, a Onjeginov dan tipičan je dan prijestolničkog kicoša. Tako Puškin rekreira sliku života cjelokupnog petrogradskog svjetovnog društva. Dan takvih ljudi počinjao je dugo iza podneva. Pravo na ustajanje što kasnije bilo je znak aristokracije:

Bio je u krevetu:

Nose mu bilješke.

Što? Pozivnice? Doista,

Tri kuće zovu na večer...

Nakon jutarnje toalete i doručka uslijedila je šetnja. Omiljeno mjesto za fešte peterburških kicoša je Nevski prospekt i Angliskaja obala Neve. I Onjegin u ove sate također šeta "bulevarom":

Noseći široki bolivar,
Onjegin odlazi na bulevar
I tamo šeta na otvorenom,
Do uspavanog bregueta
Ručak mu neće zvoniti.

Popodne Onjegin, kao i drugi mladi ljudi iz njegovog kruga, provodi u kazalištu. No, nije oduševljen umjetnošću i odlazi tamo, radije zbog mode, a kazalište doživljava kao mjesto gdje se odvijaju svjetovni susreti i ljubavne veze:

Sve plješće. Ulazi Onjegin,

Hoda između stolica na nogama,

Dvostruki lorgnet, koso, sugerira

Na ložama nepoznatih dama

...Još kupida, đavola, zmija

Na pozornici skaču i galame...

... I Onjegin izađe;

Ode kući da se obuče. Onjegin odlazi na bal, gdje provodi ostatak vremena. Onjeginov dan završava. Odlazi kući, ali sutra ga čeka isti dan:

Mirno spava u sjeni blažene

Zabavno i luksuzno dijete.

Do jutra njegov život nije spreman,

Monotono i šareno

I sutra je isto kao jučer.

Iz ovog odlomka vidimo da je svjetovni život protagonista, ispunjen blještavilom i luksuzom, zapravo prazan i monoton.

POGLAVLJE II.

Moskovsko plemstvo u romanu A.S. Puškin "Evgenije Onjegin"

Moskovsko plemstvo, s kojim nas autor upoznaje na stranicama svog romana, djeluje jednostavnije, susretljivije, prirodnije. Ali o njemu govori prilično oštro, oštro satirično, dajući tako vrlo nelaskave karakteristike:

Ali u njima nema promjene;
Sve u njima je na starom uzorku:
Kod tetke princeze Elene
Sve ista kapa od tila;
Sve se bijeli Lukerja Ljvovna,
Svejedno Lyubov Petrovna laže,
Ivan Petrovič je jednako glup
Semjon Petrovič je isto tako škrt...

Mladi moskovski plemići primjetno i nepovoljno doživljavaju provincijalnu mladu damu: snishodljivo, nemarno i samozadovoljno, "gledaju Tatjanu od glave do pete", "smatraju je nečim čudnim, provincijskim i ljupkim". Jednostavnost, prirodnost i neposrednost djevojke tumače kao nedostatak obrazovanja, nesposobnost ponašanja u društvu, nesposobnu želju da skrenu pozornost na sebe. Međutim, društvo, priznajući Tatyanino pravo na provincijsku neobičnost, prihvaća je u svoj krug.

Pjesnik s entuzijazmom i simpatijom opisuje moskovske balove:

Postoji stegnutost, uzbuđenje, vrućina,

Grom glazbe, svjetlucanje svijeća,

Treperenje, vrtlog brzih para

Ljepotice lagane haljine...

Fascinira ga obilje svjetla, glasna glazba, lijepa odjeća, graciozni pokreti plesača. Svečana vreva, "buka, smijeh, trčanje, nakloni, galop, mazurka, valcer" privlače Puškina svojim šarenilom i svečanošću. Tatjana, koja je odrasla u skladnom jedinstvu s prirodom, guši se u tom ograničenom prostoru, ona “mrzi uzbuđenje svijeta”:

Zagušljivo je ovdje ... ona je san

Teži životu polja,

Selu, siromašnim seljanima,

U skrovitom kutu

Gdje svjetlosni tok teče,

Ja sam svom cvijeću, svojim romanima.

U dnevnom boravku svi se bave "nesuvislim, vulgarnim glupostima":

Klevetaju čak i dosadno;
U neplodnoj suhoći govora,
Pitanja, tračevi i vijesti
Misli neće bljesnuti cijeli dan ...

Posvuda uokolo vlada nesputana melankolija, pa je moskovsko društvo okupirano "razgovorima ni o čemu".

To znači da nedostatak duhovnosti, odsutnost bilo kakvih intelektualnih interesa, stagnacija života moskovskih plemića postaje njihova glavna karakteristika.

POGLAVLJE III.

Duhovni svijet provincijskih plemića.

Živopisan primjer sitnog plemstva je obitelj Tatjane Larine, ujaka Onjegina i gostiju na Tatjanin imendan. Obitelj Larin sredina je u kojoj je Tatjana odrastala, upivši svu dobrotu, jednostavnost, patrijarhalnost i srdačnost lokalnih običaja i načina života.

Tatyanin otac, "ljubazan momak, ali zakašnjeli u prošlom stoljeću", vodio je jednostavan filistarski način života, koji su vodili njegovi roditelji i djedovi: "jeo je i pio u kućnom ogrtaču; mirno mu se život kotrljao; navečer, ponekad se susretala ljubazna obitelj susjeda, neceremonijalni prijatelji kako bi tugovali, klevetali i nasmijali se nečemu. Iskreno je volio svoju ženu, bio je popustljiv prema njezinim hirovima, nikada nije čitao knjige, ali se nije miješao u strast svoje kćeri, općenito, “bio je jednostavan i ljubazan gospodin”, neopterećen intelektom i obrazovanjem, a Lenski, “pun iskrena tuga”, s toplinom se prisjeća njega.
Tatjanina majka doživjela je strastvenu ljubav u mladosti, ali prema starom običaju, "bez traženja savjeta, djevojka je odvedena na krunu". Bila je rastrgana i. Prvo sam plakala”, ali “onda sam se prihvatila domaćinstva, naviknula se i postala zadovoljna”. Njen stil života tipičan je za seoskog zemljoposjednika:

Putovala je na posao
Sušene gljive za zimu
Provedeni troškovi, obrijana čela,
Subotom sam išao na kupalište

Sluškinje tuku ljute -
Sve to bez pitanja muža.

Bili su to dragi, gostoljubivi ljudi, potpuno zadovoljni svojim položajem, ne pokušavajući shvatiti strukturu svemira, ali iskreno privrženi jedni drugima, cijeneći pristojnost, jednostavnost, ljubaznost. Takvi seljaci, kao i lijepe slike prirode, privlače pjesnika skladom i slobodom. Glavni likovi romana također potpadaju pod šarm prirode i jednostavnost ljudskih odnosa, ali nemaju uvijek dovoljno poezije, sposobnosti da pronađu ljepotu u jednostavnim stvarima. I Tatyana i Lensky, koji su odrasli na selu, bili su prilično snishodljivi i prijateljski raspoloženi prema svojim susjedima zemljoposjednicima, međutim pokušavajući izbjeći komunikaciju s uskogrudnim, ograničenim seoskim stanovnicima s njihovim uskim pogledima:

Njihov je razgovor razborit
O kosi sijena, o vinu,
O uzgajivačnici, o mojoj obitelji,
Naravno, nije blistao nikakvim osjećajem,
Nema pjesničke vatre
Ni oštroumnost, ni inteligencija...

U svom proročanskom snu, Tatjana vidi sebe u demonskom kovenu, među bučnom i kokotavom družinom, koja ispušta strašne zvukove: "lajanje, smijeh, pjevanje, zviždanje i pljeskanje, govor ljudi i konjski vrh!" Sve te demonske, lude zle duhove plaše svojom ohološću, drskošću, grubošću, strašnim pogledom koji podsjeća na Gogoljeve slike čarobnjaštva:
…na stolu

Čudovišta sjede okolo

Jedan u rogovima sa psećom njuškom,
Još jedan s pijetlovom glavom
Evo vještice s kozjom bradom,
Ovdje je kostur krut i ponosan,
Postoji patuljak s konjskim repom, a ovdje
Pola ždral, a pola mačka.

Čini se da je ovo obilje odbojnih lica, ova šarolika gomila samo slike strašnog sna, ali kasniji opis Tatjanina imendana nevjerojatno podsjeća na njezin nedavni san:

U prednjem dijelu simpatija, tjeskoba;

Upoznavanje novih lica u dnevnoj sobi

Lay mosek, smaking cure,
Buka, smijeh, gužva na pragu,
Nakloni, miješanje gostiju,
Medicinske sestre vrište i plaču djecu.

Slike Larinovih gostiju iznenađujuće su slične čudovištima koja su vidjeli u snu u svojoj neprivlačnosti i ružnoći, primitivnosti, čak i suzvučju imena. Seoski zemljoposjednici toliko su degradirani, toliko osiromašeni umom da se malo razlikuju od čudovišta - pola životinje, pola ljudi. Satirična snaga Puškinova osuđivanja bezduhovnosti i vulgarnosti doseže vrhunac - imaginarne i stvarne čete junaka odjekuju, spajaju se. Slike ljudi nisu ništa bolje od ružnih junaka čudnog sna. Ako bolje pogledate, primitivni, ali bezopasni susjedi gazde ispadaju jednako odbojni kao i imaginarna čudovišta. Sve je ovo jedna tvrtka. Neki od gostiju Larinovih: “Monsieur Triquet, duhovit, nedavno iz Tambova, nosi naočale i crvenu periku” - vulgarni pjesnik, provincijski zabavljač, bučni duhovit, navikao biti u središtu pozornosti s pre- pripremljen set bijednih viceva; “Gvozdin, izvrstan domaćin, posjednik siromašnih seljaka” - ravnodušan prema sudbini svojih podanika; "debele sitnice" - samo prezime, kao i definicija, nedvosmisleno govori o ograničenim interesima, mentalnoj bijedi.

A. S. Puškin, vjeran istini života, stvorio je nezaboravne slike zemljoposjednika. Portreti nekih od njih vrlo su ekspresivni, detaljni, portreti drugih veleposjednika su površni. Pjesnik nemilosrdno razotkriva potrošački stav zemljoposjednika prema životu, ali s iskrenim simpatijama govori o jednostavnosti i ljubaznosti odnosa koji postoje među provincijskim plemstvom. Da, oni nisu heroji, oni su obični ljudi sa slabostima, nedostacima, ne teže visokom, ali ipak pokazuju sudjelovanje i toplinu prema svojim voljenima i očekuju isto od njih.

Zaključak.

U romanu "Eugene Onegin" A.S. Puškin slika život ruskog plemstva na početku 19. stoljeća, njegov način života i običaje. U ovom romanu, kao u enciklopediji, možete saznati sve ne samo o životu plemića, već i o njihovoj kulturi, kako su se odijevali, što je bilo u modi, jelovniku prestižnih restorana, što je bilo u kazalištu. Tijekom romana iu lirskim digresijama pjesnik prikazuje sve slojeve tadašnjeg ruskog društva: petrogradsko visoko društvo, plemićku Moskvu, domaće plemstvo i seljaštvo. To nam omogućuje da govorimo o "Eugene Onegin" kao istinski narodnom djelu. Čitatelj će saznati kako se odgajala i provodila svjetovna mladež, pa i albumi županjskih djevojaka otvaraju se pred nama. Mišljenje autora o kuglicama, moda privlači pažnju oštrinom zapažanja.

"Evgenije Onjegin" - "enciklopedija ruskog života" Puškinova vremena. Po prvi put u ruskoj književnosti cijela jedna povijesna epoha, moderna stvarnost, rekreirana je s takvom širinom i istinitošću. U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin okreće rusku književnost najvažnijim pitanjima nacionalnog života. Svi slojevi ruskog društva razdoblja kmetstva nalaze svoje umjetničko utjelovljenje u romanu, obuhvaćeni su društveni i kulturni trendovi i trendovi prve polovice 20-ih godina XIX. Puškinov roman učio je prezirati plemićko-kmetsko društvo, mrziti prazan i prazan život, sebičnost, narcizam, bešćutnost srca. Roman je veličao istinski ljudske odnose, proglašavajući potrebu povezivanja ruske plemićke kulture s ljudima, s njihovim životima. Zato je Puškinov "Evgenije Onjegin" bio iznimno popularno djelo, "čin svijesti za rusko društvo, gotovo prvi, ali kakav veliki korak naprijed za njega", napisao je Belinski. Evgenije Onjegin bio je prvi ruski realistički roman. Heroji misle, osjećaju i djeluju u skladu sa svojim karakterima.

Realizam romana jasno je izražen u stilu, u jeziku Puškinova djela. Svaka autorova riječ točno karakterizira nacionalno-povijesni život epohe, karakter i kulturu junaka i istovremeno ih emocionalno boji. "Evgenije Onjegin" uhvatio je duhovnu ljepotu Puškina i živu ljepotu ruskog narodnog života, koju je čitateljima prvi otkrio autor briljantnog romana. Dakle, "Evgenije Onjegin" je realističan, socijalno-svakodnevni roman koji spaja povijest i suvremenost.

Književnost

1. Puškin A.S. Evgenije Onjegin. - M., 1986.

2. Belinsky V.G. Djela A.S. Puškina. - M., 1990.

3. Velika sovjetska enciklopedija

4. Zyryanov P.N. Povijest Rusije u 19. stoljeću. - M., 2001.

5. Npr. Babaev Puškinovo stvaralaštvo -M, 1988

6. Lotman Yu.M. Razgovori o ruskoj kulturi: Život i tradicija Rusa

Plemstvo 18. - početka 19. stoljeća. sv.pet.2001

7. Lotman Yu.M. Roman A.S. Komentar Puškina "Evgenije Onjegin". - St. pet, 1983

8. Lyashenko M.N. ruska povijest. - M., 1997.

9. Petrov S.M. Esej o životu i radu A.S. Puškina. - M., 1986.

Federalna agencija za obrazovanje

Saratovsko državno sveučilište

Tečajni rad

na temu:

Život i unutrašnjost u romanu

„Evgenije Onjegin»

Izvršio: student 2. godine fak

IFiZh, specijalnost:

"Novinarstvo",

Provjereno:

Saratov 2009

Uvod

1.

2. Život u slici glavnih likova u romanu "Eugene

Onjegin"

3. Interijer na slici glavnih likova u romanu "Eugene Onegin"

Zaključak

Popis literature i izvora.

Uvod

Roman "Evgenije Onjegin" po obimu, obuhvatu životnih događaja, raznovrsnosti tema i ideja najznačajnije je djelo A. S. Puškina. Ne daje svaka prava enciklopedija tako sažetu i istodobno cjelovitu sliku epohe: o idealima, običajima i strastima, o životu predstavnika svih klasa, koje Eugene Onegin daje o svom vremenu.

No, prikazujući ruski život s neviđeno širokim, doista enciklopedijskim opsegom, autor, prije svega, stvara umjetničko djelo, koje se temelji na interesu za osobu. Svaku osobu karakteriziraju ne samo osobne karakteristike, kao što su stupanj intelektualnog razvoja, karakter, izgled, već i okolina u kojoj postoji, njegova kuća, stvari oko nje. Pritom, u onoj mjeri u kojoj čovjek utječe na formiranje svoje okoline, toliko su i njezina svijest i stil života “proizvod” okoline. Stoga umjetnik, stvarajući sliku junaka djela, opisuje ne samo samu osobu, njegov odnos sa svijetom ljudi, već daje i opis svoje kuće, mjesta koja posjećuje, otkriva način života junaka, s obzirom na to da njegove navike, ponašanje u svakodnevnom životu, njegova interakcija sa svjetskom prirodom.

Takva tehnika u književnosti poprima poseban umjetnički oblik, a što dublje možemo proučavati značajke ovog oblika, to će nam se potpunije otkriti sadržaj slike osobe. Sve se to u potpunosti odnosi na roman A. S. Puškina "Eugene Onegin".

Naravno, glavno mjesto u romanu zauzima opis života protagonista - mladog plemića glavnog grada, Eugene Onegin. Opisujući jedan običan dan Onjegina, baveći se detaljima svakodnevnog života i interijera, dajući skice izgleda likova, pa čak i praveći digresije o gastronomskim temama, autor tijekom radnje romana daje čitatelju cjelovita slika sredine u kojoj se formirao karakter likova, njihovo duhovno stanje.

Neraskidiva povezanost osobe sa svakodnevnim životom, njegovim načinom života zauzima značajno mjesto u mnogim književnim djelima. Život i unutrašnjost u književnosti je poimanje "jezika" sredine i načina života osobe kroz figurativnu riječ.

Svrha ovog rada je razmatranje opisa svakodnevnog života i interijera kao umjetničkog oblika prikaza glavnih likova romana A.S. Puškin "Eugene Onegin". U skladu s ciljem definirani su sljedeći zadaci:

Proučiti ulogu opisa života i unutrašnjosti u karakterizaciji junaka djela, u stvaranju atmosfere potrebne za ostvarenje autorove namjere;

Istražiti značajke i estetsku originalnost opisa života i interijera u romanu;

Razmotrite opis svakodnevnog života i interijera kao umjetnički oblik prikazivanja glavnih likova romana "Eugene Onegin".

1. Život i interijer kao umjetnički oblik slike osobe

Puškin je od samog početka "Eugene Onegin" zamislio kao široku povijesnu sliku, kao umjetničku rekreaciju jednog povijesnog doba. Ovo je jedno od najneiscrpnijih i najdubljih djela ruske književnosti, što potvrđuje ogromna količina istraživanja suvremenih književnih kritičara o obliku, žanru romana u stihu, biti ideje i njezina utjelovljenja, ideološkom, estetski, moralni i filozofski problemi romana.

Ta su proučavanja pokrenuta kritičkim radovima 19. i 20. stoljeća. Najznačajnije i temeljno kritičko djelo je djelo Belinskog, niz od 11 članaka pod općim naslovom "Djela Aleksandra Puškina" (1843-1846).

Zanimljiva je povijest komentiranja romana "Evgenije Onjegin". Uostalom, čim je Puškinov roman pregazio svoje vrijeme i postao vlasništvom nove čitateljske publike, mnogo toga u njemu zahtijevalo je dodatna objašnjenja. U 20. stoljeću prva postrevolucionarna izdanja Puškinovih djela općenito su odbijala komentirati Evgenija Onjegina. Pojavila su se zasebna izdanja "Eugene Onegin" s kratkim komentarima G.O. Vinokur i B.O. Tomashevsky i namijenjen uglavnom širokom krugu čitatelja.

Godine 1932. novi je komentar napisao N.L. Brodsky, koji je napisao u predgovoru trećem izdanju, navodeći da je nastao zadatak opisati vrijeme koje je odredilo sudbinu i psihologiju glavnih likova romana, otkriti krug ideja samog autora u stalno promjenjivoj stvarnosti .

Godine 1978. izašao je "Eugene Onegin" s komentarima A.E. Tarkhov.

Jedan od najznačajnijih događaja u modernoj interpretaciji "Evgenija Onjegina" bilo je objavljivanje 1980. Komentari Yu. M. Lotmana. U knjizi "Eugene Onegin". Komentar” uključuje “Esej o plemićkom životu Onjeginovog doba” - vrijedan alat za proučavanje ne samo “Evgenija Onjegina”, već i cijele ruske književnosti Puškinova vremena.

Yu.M. Lotman izražava zanimljivu ideju o prostornoj slici svijeta koju stvara svaka, pa tako i ruska kultura. “Odnos između osobe i prostorne slike svijeta je složen”, piše istraživač. “S jedne strane, tu sliku stvara osoba, s druge strane, ona aktivno oblikuje osobu uronjenu u nju.”

U središtu umjetnikove želje za stvaranjem umjetničkih djela je interes za čovjeka. Ali svaka osoba je osobnost, karakter, individualnost, i poseban, samo svojstven izgled, i okolina u kojoj postoji, i njegova kuća, i svijet stvari koje ga okružuju, i još mnogo toga ... Hodajući kroz život, osoba je u interakciji sama sa sobom, s ljudima koji su joj bliski i daleki, s vremenom, s prirodom... I stoga, stvarajući sliku osobe u umjetnosti, umjetnik kao da je promatra iz različitih kutova, rekreirajući je i opisujući na različite načine. načine. U čovjeku umjetnika zanima sve - lice i odjeća, navike i misli, njegov dom i mjesto službe, njegovi prijatelji i neprijatelji, njegov odnos prema svijetu ljudi i svijetu prirode. U književnosti takav interes poprima poseban umjetnički oblik, a što dublje možete proučavati značajke ovog oblika, to će vam se potpunije otkriti sadržaj slike osobe u umjetnosti riječi, što je umjetnik bliži i njegov će vam pogled na osobu postati.

U književnoj kritici postoji više vrsta umjetničkih opisa, kao što su: portret, krajolik, stan, te život i interijer. Ali naglašavamo da i to, i drugo, i treće postavljaju glavni zadatak upravo sliku osobe. Važno je imati na umu da se radi o vrstama umjetničkih opisa, a opis je taj koji izražava autorovu ocjenu.

Neraskidiva povezanost čovjeka sa svakodnevnim životom, njegovim načinom života oduvijek je zabrinjavala umjetnike. Stoga se životu, u najširem smislu riječi, u književnosti daje posebno, počasno mjesto.

Život i unutrašnjost u književnosti je poimanje "jezika" sredine i načina života osobe kroz figurativnu riječ.

Vrlo često upoznavanje s osobom počinje opisom njegovog staništa, njegovog načina života. U književnosti često postoji situacija kada kroz opis načina života autor nastoji otkriti unutarnji svijet junaka djela, njegov karakter.

Život, kao način života, skup je veza i odnosa radi zadovoljenja materijalnih potreba čovjeka i osiguravanja njegove duhovne udobnosti u svakodnevnom životu. Ostvarenje duhovnih težnji junaka, otkrivanje njegove životne pozicije, u okvirima materijalnih prilika i društvenog položaja.

Ponekad opis svakodnevnih prizora može imati složeniju, simboličku, višeznačnu funkciju, postajući polazištem autorovih ideja, utjelovljujući autorove filozofske poglede na svijet i čovjeka.

Interijer je u književnom djelu svojevrsni umjetnički opis unutarnjeg stanja kuće ili mjesta u kojem se junak djela stalno nalazi, s onih strana koje ga predstavljaju u autorovoj viziji i omogućuju sliku opisanog lika. da se najjasnije otkrije.

Ova umjetnička tehnika jedno je od najvažnijih sredstava karakterizacije književnog junaka. Stvarajući interijer junakovog stana, autor prodire u dubinu ljudske duše, jer je naš stan materijalizirani "model" našeg unutarnjeg "ja".

Opis interijera jedno je od najvažnijih sredstava otkrivanja autorove namjere, podređene kako zahtjevima književnog pravca ili žanra, tako i ciljevima autora: otkriti stanje junaka, suprotstaviti okolnog svijeta na ljudska uvjerenja, uspostaviti kompozicijske veze između elemenata djela itd.

Mjesto opisa svakodnevice i interijera u kompoziciji književnog djela iznimno je važno i raznoliko:

Od opisa interijera može započeti čitateljevo upoznavanje s junakom djela;

Opis interijera i stila života može biti monolitan, kada autor daje sve njegove značajke odjednom, u jednom “bloku”, i “rastrgan”, u kojem su opisani detalji “razbacani” po tekstu;

Pojedine svakodnevne detalje može opisati autor ili jedan od likova;

U Puškinovu poeziju sam se zaljubio još kao dijete

Moj izbor teme

U Puškinovu poeziju sam se zaljubio još kao dijete. Mama mi je često čitala knjige ruskih pisaca, a baka mi je pričala bajke. Moj brat i ja voljeli smo slušati poeziju. Posebno su mi se svidjele pjesme Puškina, koji je također u djetinjstvu volio slušati bajke i priče od svoje dadilje Arine Rodionovne i bake Marije Aleksejevne Gannibal. U Puškinovoj poeziji sve je bilo jasno, vidljivo, pred nama su se jasno pojavile slike starca i starice u Priči o ribaru i ribici. A što su vrijedile njegove pjesme o brodu:

„Vjetar puše preko mora

I čamac se gura

Trči u valovima

Na nabreklim jedrima

Prošli otok Buyana

U carstvo slavnog Saltana.

Priče „O caru Saltanu“, „O sedam bogataša“, odlomci iz poeme „Ruslan i Ljudmila“ su me fascinirali. Preda mnom se otvorio svijet čuda:

"Lukomorye ima zeleni hrast,

Zlatni lančić na hrastu

I dan i noć mačak je znanstvenik

Sve se vrti ukrug."

Ovi su mi stihovi ušli u dušu. U školi smo učili Puškinove pjesme o prirodi. Ljepota-proljeće, zlatna jesen, zima lijepo su opisane u njegovim pjesmama. Možda sam pod utjecajem Puškinove poezije zavolio prirodu.

U gimnaziji sam se upoznao sa ozbiljnijim pjesnikovim stvaralaštvom, sa njegovom prozom, sa životom samog pjesnika. Prozna djela "Kapetanova kći", "Dubrovsky", "Belkinove priče" i drugi upoznali su nas s poviješću naše zemlje, naučili nas visokom moralu, a sada nas uče što učiniti u ovom ili onom slučaju života. Pozitivni likovi njegovih djela uče hrabrosti, uče borbi protiv zla, za svijetle ideale dobra.

Tema "Život i običaji ruskog društva u 19. stoljeću" vrlo je opširna, ali i zanimljiva. Na satovima književnosti učili smo roman "Evgenije Onjegin" još u 9. razredu, a sada smo sazreli i htjeli smo ponovno pročitati mnoge stranice romana, kako bismo shvatili kako je Puškin prikazao život Rusije u pre -Razdoblje prosinca, kako bi saznali život i običaje prijestolničkog plemstva - Moskve, Petersburga i lokalnih. Da bih se udubio u sve to, čitao sam dodatnu kritičku literaturu.

Aleksandar Sergejevič Puškin je briljantan ruski pjesnik. Njegovo ime poznato je ne samo u Rusiji, već iu cijelom svijetu. Njegova djela čitaju ljudi svih dobi od mladih do starijih.

Rođen je A.S Puškin 1799. godine. Ali nije dugo poživio. Život mu je prekinut u trenutku kada je pjesnik bio u samom osvitu svojih moći. Odojevski je tada rekao: “Sunce ruske poezije je zašlo”. Pjesnikov život je prekinut, ali njegove knjige su ostale. Zahvaljujući Puškinu ruska književnost postala je jedna od najvećih književnosti svijeta. Nazivaju ga tvorcem suvremenog ruskog književnog jezika. Puškinov jezik je jednostavan, jasan i svima razumljiv. Ali iza ove jednostavnosti i jasnoće postoji nevjerojatna dubina, velika mudrost.

Puškin je započeo svoj roman u stihovima u svibnju 1823., u Kišinjevu, tijekom svog južnog progonstva. U predgovoru prvom poglavlju, pripremajući ga za tisak, napisao je: “Prvo poglavlje predstavlja nešto cjelovito. Sadrži opis svjetovnog života peterburškog mladića krajem 1819. ... ”Pjesnik je naglasio činjeničnu, pouzdanu prirodu materijala kojem se okrenuo.

Problemi romana

Roman "Evgenije Onjegin" napisan je u stihovima. To je iznenađujuće: u maloj knjizi romana pjesnik je uspio odraziti život ruskog naroda i plemstva u 19. stoljeću, uspio je uhvatiti život Rusije, život i običaje mnogih segmenata stanovništva. Uspjela razriješiti jednu od najtežih tema ljudskog života – temu ljubavi. To je vječna tema ruske književnosti.

Glavna priča u romanu je ljubavna priča provincijske plemićke djevojke Tatjane Larine i mladog prijestolničkog plemića Evgenija Onjegina.

Autorica detaljno opisuje slike života sredine u kojoj su živjeli i odrasli glavni likovi romana. U romanu vidimo široku sliku života, života i običaja ruskog plemstva u doba 10-20-ih godina 19. stoljeća. Bilo je to doba uspona nacionalne samosvijesti, probuđene ratom 1812., sve većim nezadovoljstvom napredne plemićke inteligencije autokratsko-feudalnim sustavom. Puškin daje detaljan opis različitih slojeva plemstva: kapitalnog i lokalnog, kao i seljaštva, njihov način života i običaje. Tako široka pokrivenost života još nije bila ni u jednom djelu svjetske književnosti.

Zbog ovog vrlo širokog prikaza života Rusije suvremenog pjesnika, zbog dubine tipičnih slika i bogatstva ideja, kritičar Belinski je nazvao roman "Evgenije Onjegin" "enciklopedijom ruskog života".

Slika "zlatne" mladeži u romanu

U prvom poglavlju Puškin govori o načinu života predstavnika "zlatne" mladeži u osobi Evgenija Onjegina, govori o odgoju i obrazovanju mladih ljudi. Onjegin, glavni junak romana, odgojen je prema običajima svjetovnog društva, od strane francuskog učitelja. Takav odgoj bio je daleko od ruskog nacionalnog odgoja:

“On je potpuno Francuz.

Mogao je govoriti i pisati;

Lako je plesala mazurku

I s lakoćom se naklonio;

Što želiš više? Svijet je odlučio

Da je pametan i jako fin."

“Svi smo naučili pomalo

Nešto i nekako

Dakle, obrazovanje, hvala Bogu,

Lako je nama zablistati.

Onjegin je bio po mišljenju mnogih

(Suci odlučni i strogi),

Mali znanstvenik, ali pedant.

Nije imao talenta za sreću

Bez prisile na govor

Sve lagano dodirnite

S učenim izgledom znalca

Šutjeti u važnom sporu

I nasmijte dame

Vatra neočekivanih epigrama.

Puškin je bio strog prema nedostacima obrazovanja svjetovne mladeži, ali je primijetio da je Onjeginov krug čitanja bio zanimljiv i značajan. Mogao bi govoriti o Juvenalu, rimskom satiričaru iz 1. stoljeća po Kr. e., poznavao povijest Rima: "Od Romula do danas zadržao je u sjećanju", "grdio je Homera, Teokrita." Plemićka inteligencija osuđivala je Homera zbog pjevanja o kraljevima. "Ali čitao sam Adama Smitha", engleskog političkog ekonomista, progresivnog za svoje vrijeme.

U obrazovanju Evgenija Onjegina osjećala se slobodoljubiva orijentacija. Njegov pogled nije bio skučen, nije stajao po strani od interesa svoga vremena. Autor dosta prostora posvećuje opisu jednog dana svog junaka: kasno ustajanje, poziv u krevet, šetnja bulevarom, večera u modernom restoranu, kazalište, bal, jutarnji povratak kući.

“Bilo je da je još u krevetu:

Nose mu bilješke.

Što? Pozivnice? Doista,

Tri kuće za večernji poziv:

Bit će bal, bit će dječja zabava.

Gdje će moj šaljivdžija?

S kim će početi? Nije važno:

Nije ni čudo da svugdje stignete na vrijeme.”

Da nije bio prazan čovjek svjedoči krug njegovih poznanika: Kaverin je husar, časnik, obrazovan čovjek, bio je član Saveza blagostanja. Puškin mnogo govori o tadašnjem kazalištu, o dramatičaru Fonvizinu, o ruskoj glumici Semjonovoj, o slavnoj ruskoj balerini Istominoj:

"Briljantan, poluzrak,

Luk je poslušan magiji.

Pjesnik se, kao, raspravlja s ohlađenim mišljenjem Onjegina, koji je umoran od Didelotovih baleta.

Govoreći o životu i životu plemenitog društva, pjesnik govori o običnim ljudima. Sluge kmetovi, čekaju na hladnoći svoje gospodare, sjede u stolicama,

"I kočijaši, oko svjetala,

Grdite gospodu i mlatite u dlan:

I Onjegin izađe;

Ide kući da se obuče."

Nakon kazališta, junak romana priprema se za bal u svom uredu. Opis ormara zaslužuje pažnju: porculan, bronca, jantar, "parfem u brušenom kristalu" itd.

„Sve nego zbog obilnog hira

Trguje London skrupulozno

I uz baltičke valove

Jer nas šuma i mast nosi,

Sve u Parizu je gladno,

Izabravši koristan zanat,

Izmišljanje za zabavu

Za luksuz, za modno blaženstvo, -

Sve ukrašava ured.

Filozof s osamnaest godina.

Još u 18. stoljeću, prosvjetitelj N. I. Novikov je u svom satiričnom časopisu Truten pisao o dolasku brodova iz Francuske: oni su u Sankt Peterburg dovozili luksuzne predmete, a „krcat će iz Sankt Peterburga željezo, juftu, mast, svijeće, posteljina itd. Za pedeset godina - od Novikova do Puškina - priroda trgovine nije se mnogo promijenila. I čitatelj osjeća gorčinu autora romana iza ovih naizgled laganih, razigranih pjesama o ruskoj vanjskoj trgovini.

Dakle, već od prvog poglavlja roman pokriva najrazličitije aspekte života zemlje.

"Trgovac ustaje, trgovac ide,

Vozač vuče na burzu,

Okhtenka žuri s vrčem ... "

Onjegin spava "poslije podne", a onda sve počinje ispočetka: život mu je "jednoličan i šarolik, A sutra je isto što i jučer". Motiv dosade, umora i razočarenja, koji se javio još u priči o Onjeginovu posjetu kazalištu, zvuči sve jače:

„Bolest čiji je uzrok

Krajnje je vrijeme da se pronađe

Kao engleski spin

Ukratko: ruska melankolija

Malo su preuzeli..."

Umoran je od svega, pokušava pronaći smisao života u čitanju knjiga, ali uzalud. Primivši vijest o ujakovoj bolesti, Onjegin putuje u selo, preuzima imanje. Priroda, osamljena polja, žubor tihog potoka nisu ga izliječili od čežnje. Saznajemo da život, oslobođen rada i briga, nije mogao zadovoljiti ne samo Onjegina, već ni sve predstavnike plemićke mladeži. Postaje nezadovoljan životom, postojećim sustavom. Taj je osjećaj bio poznat i samom autoru romana:

“U to vrijeme sam se s njim sprijateljio,

Svidjele su mi se njegove osobine

Sanja nehotičnu odanost

Neponovljiva neobičnost

I oštar, hladan um."

Puškin vodi svog junaka kroz niz kušnji. Saznajemo da Onjegin u selu postaje bogat zemljoposjednik:

„Tvornice, vode, šume, zemlje

Vlasnik kompletan.

Njegovi susjedi su provincijski zemljoposjednici. Odlučio je olakšati položaj kmetova:

„U svojoj pustinji, mudrac je napušten,

Yarem, on je stari corvée

Zamijenio sam quitrent s laganim;

I robinja blažena sudbina.

Provincijsko plemstvo

Prijestolničko i provincijsko plemićko društvo u romanu nije homogeno. Pokrajinsko zemljoposjedničko plemstvo sastojalo se ne samo od Buyanova i Petuškova. Uostalom, Lenski, "novi zemljoposjednik, odgalopirao je u svoje selo". U autorovom opisu Lenskog obraćamo pozornost na retke:

“... Obožavatelj Kanta i pjesnik,

On je iz maglovite Njemačke

Donesite plodove učenja:

snovi o slobodi,

Duh je gorljiv i prilično čudan,

Uvijek entuzijastičan govor

I crne kovrče do ramena.

Tatjana, po svom društvenom položaju, također pripada tom krugu. Uz negativne, gotovo karikaturalne likove moskovskog i petrogradskog plemstva, pjesnik iznosi ljude sasvim drugog tipa. Sam Onjegin petrogradski je plemić, u Moskvi je Tatjani "nekako Vjazemski sjeo I uspio joj dušu okupirati".

Slika čika Onjegina dotaknuta je usputno u nekoliko redaka treće strofe, ali je dobro zapamćena, vrlo ekspresivno s nekoliko riječi stvara se slika o postojanju „seoskog starješine“. Sadržaj stričevih ormara - "bilježnica troškova, U drugoj je cijeli sistem likera, Vrčevi vode od jabuka i Kalendar osme godine" - slikovito otkriva prazninu, besposličarstvo i učmalost ovoga života. Slici njegova života u Anisijinoj priči dodano je više detalja istoga reda: stari barii "koji se koristio nedjeljom ovdje pod prozorom, stavljajući naočale, udostojio se izigravati" s domaćicom.

U drugom poglavlju romana ponovno se stvara živopisna slika života starih Larina, tipičnih provincijskih veleposjednika srednje klase. Čitajući strofe posvećene Larinima, primjećujem da je Puškin pokazao najbitnije u prirodi njihova života. Evo gospođe Larine, u mladosti - moskovske mlade dame sa sentimentalnim, u skladu s epohom, hobijima, sa strašću prema stranim imenima i modi, a sada suverena gospodarica imanja, zemljoposjednica-kmet:

"Otišla je na posao,

Slane gljive za zimu,

Provedeni troškovi, obrijana čela,

Subotom sam išao na kupalište

Tukla je sluškinje u bijesu -

Sve to bez pitanja muža.

Pjesnik ukratko rekreira način života Larinovih, život:

“Oni su ostali u mirnom životu

Slatke stare navike;

Imaju masne poklade

Bilo je ruskih palačinki;

Dva puta godišnje su postili;

Svidjela mi se okrugla ljuljačka

Podbludne pjesme, okrugli ples;

Na Trojčin dan, kad narod

Zijevajući sluša molitvu,

Nježno na snopu zore

Proliše tri suze;

Trebao im je kvas kao zrak,

A za stolom imaju goste

Nosili su posuđe prema svojim činovima.

Osjeća se da autor govori o uobičajenom značenju, a ne o religioznom sadržaju svakodnevnih obreda: molitvama i kvasu, ljubavi prema ljuljačkama i postu. Narod "zijevajući sluša molitvu". To sugerira da oni nisu zainteresirani za njega. U pripovijesti o životu i načinu života starih Larina, unatoč određenoj ironiji, unatoč činjenici da Puškin nije zaboravio spomenuti da je Larina "brijala čelo" i "tukla sluškinje", ipak osjećamo neku dobrotu Autor. Puškina privlači jednostavnost odnosa, patrijarhalnost koju su još uvijek sačuvali Larinovi i povezanost s tradicionalnim ruskim običajima. Ovdje nema takvog ponora jer je skupina svjetovnog, aristokratskog plemstva udaljena od naroda.

U petom poglavlju dobrodušna ironija prelazi u sarkazam kada Puškin prikazuje goste u kući Larinovih:

„Sa svojom čvrstom ženom

Debela Sitnica je stigla;

Gvozdin, odličan domaćin,

Vlasnik siromaha;

Skotinini, sijedi par,

S djecom svih uzrasta, računajući

Trideset do dvije godine;

Županijski kicoš Petuškov,

Moj rođak, Buyanov

U dolje, u kapu sa šilterom

(Kao što ga, naravno, poznajete)

I umirovljeni savjetnik Flyanov,

Teški tračevi, stari lupež,

Proždrljivac, podmitljiv i šaljivdžija."

Puškin naglašava da su svi zemljoposjednici feudalci. Larina tuče sluškinje, za kaznu šalje seljake kao vojnike, udaje se za mlade seljanke “iz strasti” - tuku je činovnik i načelnik, dadilja priča o svojoj ranoj udaji.

Starica Filipjevna priča Tatjani o svom braku, au njenoj priči rađa se slika nemoćnog položaja kmetkinje i žene. U bilješci uz dadiljinu priču u rukopisu romana, Puškin je napisao: “Netko je upitao staricu: jesi li se udala iz strasti, bako? - Iz strasti, dragi, - odgovori ona: - činovnik i predstojnik su mi obećali da će me nasmrt prebiti. “U stara vremena, vjenčanja su, kao i sudbine, obično bila pristrana.”

Slike zavičajne prirode stalno uključuju slike ljudi koji žive među tom prirodom: “Zima, seljak, slavodobitno obnavlja stazu na ogrjevu”; — U kolibi, pjevajući, divojka prede. “Pastir ne tjera krave iz staje” ... itd.

Tako u romanu, gdje središnje mjesto zauzima život plemićkog društva, nalazimo i odraz života kmetova. Ovo je jedna od tema "enciklopedije ruskog života".

Metropolitansko plemstvo

Život prijestolničkog plemstva - Sankt Peterburga i Moskve - također se odražava u mnogim poglavljima romana.

Sedmo poglavlje prikazuje život moskovskog društva. Tatyana je "odvedena" na obiteljske večere, a strofa iskreno satirične prirode posvećena je "rođacima":

“Ali u njima nema promjene;

Sve u njima na starom uzorku:

Kod tetke princeze Elene

Sve ista kapa od tila;

Sve se bijeli Lukerija Ljvovna,

Svejedno Lyubov Petrovna laže,

Ivan Petrovič je jednako glup ... ".

Opet niz naizgled sitnih detalja: kapa od tila, glupost Ivana Petroviča, škrtost Semjona Petroviča, pomeranac Pelageje Nikolajevne i tako dalje. Ali kao rezultat - dojam vitalne praznine, stagnacije. Možda su to stari ljudi, a mlađa generacija je zauzeta značajnijim stvarima? Ne.

“Tatyana želi slušati

U razgovorima, u općem razgovoru;

Ali svi u dnevnoj sobi uzimaju

Takve nesuvisle, vulgarne gluposti..."

U skupštini plemstva, "kicoši u bilježnici kao da pokazuju svoju drskost, svoj prsluk i nepažljiv lorgnet."

Nije iznenađujuće da je Tatjana "ovdje zagušljiva" ... Samo pojava Vjazemskog nas podsjeća da nisu svi isti u ovom okruženju, postoje neke vrste živih snaga.

Puškinova satira dobiva najveću oštrinu u prikazu peterburške svjetlosti u osmom poglavlju romana, u strofama posvećenim skicama gostiju u Tatjaninoj kući. “Prolasov, koji je stekao slavu niskošću svoje duše”, “još jedan - diktator plesne dvorane stajao je sa slikom iz časopisa, rumen poput palminog kerubina ...” i “putnik lutalica, uštirkani drzak ...” Ovo je “ boja glavnog grada, i znati, i modne slike, lica posvuda, potrebne budale." U stihovima izuzetim iz konačnog teksta, pjesnik je među gostima uveo još neke osobe:

“...Evo ga u svim svojim zvijezdama

Reign cenzor nepopustljiv

(Nedavno strašan ovaj Cato

Zbog mita mu je oduzeto mjesto);

Bio je tu i pospani senator,

Provevši život s kartama,

Prava osoba za vlast.”

Naravno, autorov stav prema visokom društvu oštro je negativan. Primjećuje prazninu njihovih interesa, vulgarnost, ispraznost razgovora visokog društva. Na pozadini ovih "budala" Tatjana, Onjegin i Lenski su pametni, napredni predstavnici plemićke klase. Iz njihove sredine potekli su budući demokrati.

Sumirati

Dakle, Puškinov roman "Evgenije Onjegin" osvjetljava čitav niz životnih pitanja, moralnih i estetskih, koja zabrinjavaju ljude našeg vremena. Radeći na ovoj temi došao sam do zaključka da moderna omladina razmišlja o ljudskim karakterima i osjećajima, o ljubavi i prijateljstvu, o odanosti i izdaji, o povezanosti generacija, o dubini osjećaja, o pristojnosti, poštenju i laži. Genij mudrog pjesnika uspio je riješiti sve te probleme života i pomoći nama, mladima koji kreću u samostalan život.

Bibliografija:

1. A. S. Puškin “Djela. Svezak treći, Državna izdavačka kuća beletristike, Moskva, 1957

2. K. P. Lakhostsky "Puškin u školi", UCHPEDGIZ., Lenjingrad, 1956.

3. N. K. Semenova "Ruska književnost 8. razred", Prosvjetljenje, Moskva, 1972.

Pregled

Roman "Evgenije Onjegin" je realističko djelo. A. S. Puškin je u njemu prikazao suvremeno plemićko društvo 20-ih godina XIX stoljeća, detaljno pokazujući kako i čime žive plemići ne samo u obje prijestolnice, već iu provinciji.
Plemstvo Sankt Peterburga karakteriziraju taština i šljokice: "nije čudo da svuda stigneš na vrijeme." Dan glavnog junaka Evgenija Onjegina utjelovljenje je taštine:
Bio je u krevetu:
Nose mu bilješke.
Što? Pozivnice? Doista,
Tri kuće zovu na večer...
A onda - uzastopna zabava. Onjegin živi po satu, ne pridajući nikakvog značaja onome što radi. Njegov dan počinje popodne, ustaje kasno - to je jedna od karakteristika života aristokrata. Nakon večere Onjegin odlazi u kazalište, iako je ono za njega izgubilo draž, postalo je nešto obično, dosadno:
Još kupida, đavola, zmija
Na pozornici skaču i galame...
I Onjegin izađe;
Ode kući da se obuče.
Bal je počinjao u devet ili deset sati navečer, ali prema običaju svjetovnih mladih ljudi bilo je uobičajeno dolaziti nakon ponoći. Nakon noćne zabave, Onjegin je otišao u krevet:
Što je s mojim Onjeginom? napola u snu
S bala ide u krevet.
Eugene je u okvirima tog vremena bio prilično obrazovana i dobro odgojena osoba, iako je studirao i odgajan kod kuće:
On je potpuno Francuz
Mogao je govoriti i pisati;
Lako je plesala mazurku
I ležerno se naklonio.
A Puškin također primjećuje da je Onjegin "ošišan po posljednjoj modi". U uredu heroja, "jantar na cijevima Carigrada, porculan i bronca na stolu, parfemi u fasetiranom kristalu."
U ovom velegradskom društvu javno mnijenje je iznad svega, što stvara poseban tip ponašanja:
A evo i javnog mnijenja!
Proljeće časti, naš idole!
I tu se svijet vrti!
Glavna značajka pokrajinskog plemstva je patrijarhat, odanost antici:
Zadržali su se u mirnom životu
Slatke stare navike.
Među provincijskim zabavama posebno mjesto zauzima bal, a novi trendovi još nisu prodrli u zaleđe, pa stoga u plesovima dominira tradicija:
Još jedna spašena mazurka
Početne boje:
Skokovi, štikle, brkovi.
U provinciji žene čitaju uglavnom sentimentalne romane. Tatyanin krug čitanja tipičan je za seosku mladu damu: romani Richardsona i Rousseaua, knjiga snova Martyna Zadekija.
Seljani mnogo jedu. Puškin rado opisuje seoske turšije. Hrana je gotovo najvažniji dio seoskog života.
Lokalni plemići su jedna velika obitelj. Vole međusobno ogovarati. Odnos plemića i seljaka nije samostalna tema u romanu, oni se samo spominju uz osobine glavnih likova:
On je jaram od corvée, star
Zamijenio sam quitrent s laganim;
I robinja blažena sudbina.
Obitelj Larin može poslužiti kao ogledalo lokalnog plemstva. Puškin detaljno opisuje njihov život. Majka Olge i Tatjane u mladosti je bila moskovska mlada dama. Onda se udala za veleposjednika, prvo je plakala, a onda se navikla, postala suverena ljubavnica:
Otišla je na posao
Slane gljive za zimu.
Roman također prikazuje goste Larinovih koji su došli na Tatjanin imendan:
Sa svojom krupnom ženom
Debela Sitnica je stigla;
Gvozdin, odličan domaćin,
Vlasnik siromaha;
Skotinins, sijedi par ...
Županijski kicoš Petuškov,
Moj rođak, Buyanov,
U dolje, u kapu sa šilterom
(kao što ga, naravno, poznajete),
I umirovljeni savjetnik Flyanov,
Teški tračevi, stari lupež,
Proždrljivac, podmitljiv i šaljivdžija.
Lako je uočiti da svi gosti imaju “govorna” prezimena. I naravno, svi su oni nepopravljivi konzervativci. Kad je Onjegin corvée zamijenio dužnošću, prozvali su ga najopasnijim ekscentrikom i s njim prekinuli prijateljstvo.
Na istom mjestu, u selu, sastali su se i najbolji predstavnici plemstva. Takvi su Lenski i Onjegin. Lensky je postao Eugeneov blizak prijatelj. Volio je tada moderna filozofska učenja i sanjivu romantičnu poeziju bez dodira sa životom. Lensky ima mnogo izvrsnih sklonosti, ali mu nedostaje znanja i razumijevanja stvarnosti. Ljude doživljava kao romantičara i sanjara.
Poput Onjegina, Lenskom je strano društvo provincijskog plemstva s njegovim uskim interesima, ali idealizira Olgu Larinu - običnu djevojku koja je neozbiljna u pogledu ljubavi. Njezina slika parodija je sentimentalnog portreta.
Središnja ženska slika u romanu je slika Tatjane Larine. Puškin svoju junakinju naziva "ruskom dušom", "slatkim idealom". Postoje crte u Tatjaninom karakteru koje je čine srodnom i Onjeginu i Lenskom. Tatyana pogađa originalnošću, originalnošću. Onjegin je "nedruštven", živi kao "isposnik", a Tanja se "u svojoj obitelji činila kao strankinja svojoj obitelji". Osjeća se usamljeno i na selu i u visokom društvu. Ona je jednostavna i iskrena.
Tatjanu je odgojila kmetska dadilja. Tatjanina dadilja prava je predstavnica običnih žena. Ona u romanu govori o sudbini jedne seljanke.
Život u provinciji teče odmjereno, monotono, ali u isto vrijeme nije lišen određenog praktičnog smisla, au životu moskovskog društva "ne vide se nikakve promjene", "sve je po starom modelu". U dnevnim boravcima se čuju nesuvisle gluposti. U skupštinu plemstva okupljaju se da pokažu novi prsluk, da pokažu ovo i ono. Život u Moskvi je dosadan i prazan. Sve je u njoj blijedo, ravnodušno: "Klevetaju čak i dosadno." Općenito, Moskva je, takoreći, posredna veza između provincije i Sankt Peterburga.
“Evgenije Onjegin” izuzetno je originalno i nacionalno rusko djelo. Puškinov roman stvorio je čvrst temelj za novu rusku poeziju, novu rusku književnost.

Roman "Evgenije Onjegin", koji je Puškin napisao u razdoblju 1823.-1831., prema riječima Belinskog, "iskreno je autorovo djelo, voljeno dijete njegove mašte". Doista, ovo djelo, kojemu je Puškin posvetio više vremena nego bilo kojem drugom, jedno je od najzrelijih. Da ne govorimo o činjenici da je roman od velikog povijesnog interesa, on je također rijedak primjer u umjetničkom smislu; pisana gracioznim, skladnim stihom, sadrži niz visoko poetičnih slika, ilustriranih umjetničkim opisima prirode i ruralnog
život.

Nakon čitanja ovog romana svatko tko nije ni bio u Rusiji može ispravno shvatiti njezinu prirodu, a dijelom i seoski život. Sva četiri godišnja doba reproducirana su u "Eugene Onegin" i, štoviše, reprodukcija je toliko vjerna stvarnosti da se pri čitanju romana u duši javljaju ista. osjećaje koji se doživljavaju u neposrednoj kontemplaciji prirode.

Stigla je jesen; sve jenjava, priroda se, kao, smrzava, a smrzava se i život seljana.
Zima u Rusiji je vrijeme zabave i zabave; sanjkanje, klizanje dostupni su i zabavni su za sve, bez obzira na spol i dob. Stiže božićno vrijeme, a s njim i nova zabava – gatanje; svi nagađaju:
Nagađanje vjetrovite mladosti
Proricanje starosti kroz naočale
Na njegovoj dasci za lijes...

Koliko je radosti i zabave, koliko potajnih tjeskoba i nada u svakoj seoskoj djevojci povezano s mišlju o skorom proricanju sudbine; svi poznaju "predaje duboke starine", i svi jednako vjeruju "i u snove, i u gatanje iz karata, i u predviđanja mjeseca".

Stanodavci sami sebe nagrađuju za dosadu kad netko od njih ima loptu. Dolaze svi susjedi, trešti glazba, a parket puca pod petama prerevnih plesačica. Nakon lopte,
prema tradicionalnom običaju, gosti ostaju noćiti kod domaćina.

Takav je bio život zemljoposjednika; ne može se ne primijetiti da ga je odlikovala krajnja praznina i potpuna odsutnost ikakvih ozbiljnijih interesa, što objašnjava njegovu dosadu i pospanost.

Što se tiče života običnih ljudi, oni su, budući da su bili u kmetskom stanju, ovisili o volji gospodara, a stupanj njegova blagostanja određen je osobnim karakterom zemljoposjednika. Ali općenito su od njega tražili poštenje i trud; ako su gospoda bila ljubazna, onda su kmetovi živjeli daleko od lošeg; vlastelin se brinuo za njihovu dobrobit u vlastitom interesu, između gospodara i seljaka nije bilo oštre linije nejedinstva; mlade sluškinje su, primjerice, radile i gatale zajedno s gospođicama, stare dadilje čak su uživale stanovito poštovanje u kući. Što se tiče pojmova običnih ljudi, mora se misliti da su oni bili malo uži od pojmova njihovih gospodara, koji su primili površno francusko obrazovanje.