Što Čičikova povezuje s Manilovom. Čičikov se oštro razlikuje od zemljoposjednika i činovnika s kojima

Pokazati vještinu N.V. Gogol u opisu likova veleposjednika u pjesmi "Mrtve duše".

Dekor:

1. Portreti Čičikova i zemljoposjednika.
2. Tekst pjesme "Mrtve duše".
3. Prezentacija „Slike zemljoposjednika u pjesmi N.V. Gogoljeve Mrtve duše. (Prilog 1)
4. Fragmenti video filma "Mrtve duše". (DVD serija “Ruski klasici”)

TIJEKOM NASTAVE

I. Organizacijski trenutak (pozdrav).

Poruka teme lekcije, postavljanje ciljeva.

II. Uvod nastavnika.

U pjesmi Mrtve duše izbliza su ocrtane slike veleposjednika, tih “gospodara života”, odgovornih za njegovo ekonomsko i kulturno stanje, za sudbinu naroda.

Što su oni, gospodari života? Predložen je plan za analizu slika zemljoposjednika. slajd 2

III. Analiza slike Manilova.

Koga od zemljoposjednika Čičikov prvo posjećuje? slajd 3

Kada se dogodio prvi susret Čičikova i Manilova? Pogled u idejni fragment “Čičikov kod Manilova”

Zadatak: koristeći plan-podsjetnik, ispričajte o Manilovu. Nastup 1. grupe učenika.

Koji detalj u opisu junaka prevladava?

Što se krije iza Manilovljevog osmijeha? Kako autor karakterizira junaka? ?

Ugodan Manilov osmijeh za sve je znak duboke ravnodušnosti prema svemu oko sebe; takvi ljudi nisu sposobni iskusiti ljutnju, tugu, radost.

Uz pomoć kojih detalja Gogolj daje komičnu boju slikama svojih likova?

Sastavni dio Gogoljevog portretnog crteža su poze, odjeća, pokreti, geste, izrazi lica. Uz njihovu pomoć, pisac pojačava komični kolorit slika, otkriva pravu bit junaka. Manilovljeve geste svjedoče o duševnoj nemoći, nemogućnosti da shvati ono što nadilazi granice njegova bijednog malog svijeta.

Koja je osobina Manilova?

Njegova glavna psihološka osobina je želja da ugodi svima i uvijek.

Manilov je smireni promatrač svega što se događa; mitoprimci, lopovi, pronevjeritelji javnih sredstava - za njega sve najugledniji ljudi. Manilov je neodređena osoba, u njemu nema živih ljudskih želja. Ovo je mrtva duša, "tako-tako, ni ovo ni ono" osoba.

Zaključak. slajd 4

Umjesto pravog osjećaja, Manilov ima “ugodan osmijeh”, sladunjavu uljudnost i osjetljivu frazu; umjesto misli - neka vrsta nesuvislih, glupih razmišljanja, umjesto aktivnosti - ili prazni snovi, ili takvi rezultati "rada", kao što su "brda pepela izbačena iz cijevi, postavljena ne bez marljivosti u vrlo lijepim redovima."

IV. Analiza slike kutije.

Dajte kratak sažetak 3. poglavlja.

Što možete naučiti o glavnoj karakternoj osobini Korobochke iz izravnog opisa autora?

Gogolj ne skriva ironiju u pogledu njezinih mentalnih sposobnosti: pomislila je, otvorila usta, pogledala gotovo sa strahom. “Pa, čini se da je žena jakih obrva!”

Bit Korobočkina lika posebno je vidljiva kroz dijaloški govor likova. Dijalog Korobočke i Čičikova remek-djelo je komediografske umjetnosti. Ovaj razgovor možemo nazvati dijalogom gluhih.

Gledanje video fragmenta "Dijalog između Korobočke i Čičikova"

Koje su karakterne osobine Korobočke izašle na vidjelo u sceni cjenkanja?

Nije joj bilo neugodno zbog trgovine mrtvim dušama, spremna je trgovati mrtvima, samo se boji prodati prejeftino. Karakterizira ga zamorna sporost i oprez. Otišla je u grad kako bi saznala koliko se ovih dana prodaju "mrtve duše".

Kakav je položaj seljaka u blizini Korobočke?

Selo je izvor meda, slanine, konoplje, koje Korobochka prodaje. Ona također trguje sa seljacima.

Izvedite zaključak o značenju kućanskih kutija .

Ispada da štedljivost stanodavca može imati isto podlo, neljudsko značenje kao i loše upravljanje.

Što je Kutiju učinilo ovakvom?

Tradicije u uvjetima patrijarhalnog života potisnule su Korobochkinu osobnost, zaustavile njezin intelektualni razvoj na vrlo niskoj razini; svi aspekti života koji nisu povezani s gomilanjem ostali su joj nedostupni.

Zadatak: pomoću plana-podsjetnika ispričajte o Kutiji. Nastup 2. grupe učenika

Zaključak : slajd 6

Kutija "s batinom" utjelovljenje je onih tradicija koje su se razvile među provincijskim malim zemljoposjednicima koji se bave poljoprivredom za vlastite potrebe.

Ona je predstavnica odlazeće, umiruće Rusije i u njoj nema života, jer je okrenuta ne budućnosti, već prošlosti.

V. Analiza slike Nozdrjova.

Sastoji se od zasebnih fragmenata koji govore o navikama junaka, epizodama iz njegova života, manirama i ponašanju u društvu. Svaki od ovih skečeva jezgrovita je priča koja otkriva jednu ili onu crtu njegova karaktera: pijana veselja, strast za promjenom svega, ovisnost o kartanju, prazne vulgarnosti, čiste laži.

Kako se otkriva Nozdrjova želja da laže?

U Nozdrjovom uredu prikazani su turski bodeži, od kojih je jedan izrezbario: majstor Savely Sibiryakov.

Kakav je govor lika ?

Govor psovke: fetyuk, prase, nitkov, smeće. A to otkriva ne samo osobnu, već i društvenu osobinu. Siguran je da smije nekažnjeno vrijeđati i varati - ipak je on zemljoposjednik, plemić, gospodar života.

Koji su životni ciljevi Nozdreva ?

Profit nije drag Nozdrjovu: ovaj kafanski junak nikako nije prikladan za ulogu stjecatelja. Obuzima ga žeđ za užicima – onima koji su dostupni njegovoj prljavoj duši. A Nozdrjev šteti bližnjemu sa zadovoljstvom, bez ikakvih zlih namjera, čak i dobronamjerno, budući da je susjed za njega samo sredstvo ili izvor zadovoljstva. Zadovoljstvo uskraćeno ili se nije dogodilo: "fetyuk", "podlac", "smeće"

Zadatak: koristeći plan-podsjetnik, ispričajte o Nozdrjovu Prezentacija 3. grupe učenika

Zaključak. Slajd 8

Općenito, Nozdryov je neugodna osoba, jer mu potpuno nedostaju pojmovi časti, savjesti i ljudskog dostojanstva.

Energija Nozdrjova pretvorila se u skandaloznu galamu, besciljnu i destruktivnu.

VI. Analiza Sobakevičeve slike.

Koje detalje-stvari Gogolj koristi karakterizirajući Sobakeviča ?

Opis dvorca: “...vidjela se drvena kuća s polukatom...”...Jednom riječju, sve što je gledao bilo je tvrdoglavo, bez podrhtavanja, u nekom čvrstom i nespretnom redu.

Grčki heroji na slikama u njegovoj dnevnoj sobi bili su čvrsti, s nečuveno debelim ležaljkama brkovi.

Postoji li razlika u karakterizaciji Sobakeviča u 1. i 5. poglavlju?

U 1. poglavlju Sobakevich je okarakteriziran kao osoba "nespretne vanjštine". Ova je kvaliteta naglašena i produbljena u 5. poglavlju: on je poput "medvjeda srednje veličine". Autor se uporno igra riječju “medvjed”: frak medvjeđe boje, zvao se Mihail Semjonovič.

Što upada u oči na portretu Sobakevicha?

Na portretu, prije svega, upečatljiv je ten: “..kamen, vreo, što biva na bakrenom grošu”;

„Poznato je da ima mnogo takvih osoba na svijetu, oko čijeg ukrašavanja priroda nije dugo razmišljala, nije se služila nikakvim sitnim alatom, poput turpija, gleta i drugih stvari, nego je jednostavno sjekla iz cijele plećke: jednom zgrabila sjekirom - nos joj je izašao, u drugom joj je bilo dosta - usne su joj izašle, bušila je oči velikom bušilicom..."

“Čičikov ga je još jednom poprijeko pogledao kad su ušli u blagovaonicu: medvjed! Savršen medvjed!”

Zašto je Čičikov u razgovoru sa Sobakevičom oprezan: duše nije nazvao mrtvima, već samo nepostojećima?

Sobakevič je odmah "osjetio" da je predloženi dogovor prijevara. Ali nije ni trepnuo.

“Trebate li mrtve duše? - upita Sobakevič vrlo jednostavno, bez imalo iznenađenja, kao da razgovaraju o kruhu.

Zadatak: koristeći plan dopisa, ispričajte o Sobakevichu. Govor 4. grupe učenika

Čičikov ima pravo kad misli da bi Sobakevič i u Peterburgu ostao kulak, iako je odgojen u modi. Da, ispalo bi i gore: „da se malo okušao u vrhovima neke nauke, dao bi ti do znanja kasnije, zauzimajući vidnije mjesto. Svima onima koji su zapravo naučili neku vrstu znanosti.

Sobakevič je, kao i Korobočka, pametan i praktičan na poslovni način: oni ne uništavaju seljake, jer im je to neisplativo. Znaju da se na ovom svijetu sve kupuje i prodaje.

VII. Analiza slike Plushkin.

Tema moralnog pada, duhovne smrti "gospodara života" završava poglavljem posvećenim Pljuškinu.

Pljuškin je posljednji portret u galeriji zemljoposjednika. Pred nama je potpuni krah ljudskog u čovjeku.

Kako i zašto se vrijedni vlasnik pretvorio u “rupu u ljudskosti” ?

Zašto poglavlje o Pljuškinu počinje digresijom o mladosti?

Zašto Gogol detaljno opisuje priču o Pljuškinovom životu ?

Gogol se odnosi na prošlost heroja, budući da je moralna ružnoća ista kao i kod drugih zemljoposjednika: vlasništvo nad dušom, što rađa bezdušnost, gubitak ideja o smislu života, o moralnoj dužnosti, o odgovornosti za sve što se događa oko. Tragedija Pljuškina je u tome što je izgubio kontakt s ljudima. U svima, pa i u vlastitoj djeci i unucima, vidi neprijatelje koji su spremni dobro opljačkati.

Slika Plyushkina je utjelovljenje ekstremne trošnosti i pljesnivosti, au opisu predmeta povezanih s njim Gogol je odražavao te kvalitete.

Pronađite u tekstu umjetnička sredstva kojima autor otkriva bit slike Pljuškina .

Dotrajalost na svim zgradama, balvan na kolibama bio je taman i star, krovovi probijeni kao rešeto, ograda polomljena...

Zadatak: koristeći plan dopisa, ispričajte o Plyushkinu. Izvedba 5. grupe učenika

Zaključak. slajd 12

Plijesan, prašina, trulež, smrt samo lebdi s imanja Pljuškinih. I drugi detalji lede srce: starac nije dao ni lipe ni kćeri ni sinu.

Dakle, u koju svrhu je slika Plyushkina prikazana u pjesmi ?

Dosljedno, od heroja do heroja, Gogolj razotkriva bezvrijedan život zemljoposjednika.

Slike veleposjednika dane su razmjerno njihovom duhovnom osiromašenju i moralnom padu.

Prikazuje se kako se postupno odvijala dezintegracija ljudske osobnosti.

Jednom je Pljuškin bio samo štedljiv vlasnik. Žeđ za bogaćenjem pretvorila ga je u bijednika, izolirala ga od društva.

U njegovoj slici otkriva se jedna od vrsta duhovne smrti. Pljuškinova slika je tipična.

Gogolj je gorko uzviknuo: “I čovjek bi se mogao spustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, podlosti! Moglo se promijeniti! I izgleda li da je istina? Sve izgleda kao istina, sve se čovjeku može dogoditi.

VIII. Sličnosti između Čičikova i zemljoposjednika.

Čičikov lik je višestruk, junak se ispostavlja kao ogledalo zemljoposjednika kojeg susreće, jer ima iste osobine koje čine osnovu karaktera zemljoposjednika.

IX. Križaljka . Slajdovi 15 do 24

X. Rezimirajući.

XI. Domaća zadaća.

1. Ispunite tablicu prema planu:

• kratak opis vlasnika zemljišta;
• opis posjeda posjednika;
• opis zajedničkog obroka;
• kako veleposjednici reagiraju na Čičikovljev prijedlog;
• daljnji postupci zemljoposjednika.

2. Napišite esej - minijaturu "Zašto je Čičikov posjetio zemljoposjednike takvim redoslijedom?"

"Mrtve duše" - jedno od najsjajnijih djela ruske književnosti, vrhunac umjetničkog umijeća N. V. Gogolja. Jedna od glavnih tema koje otkriva autor je tema ruske veleposjedničke klase kao vladajuće klase. Gogol je izabrao satiru kao glavnu sliku zemljoposjednika i nije pogriješio, jer mu je humor pomogao da u potpunosti otkrije karaktere likova.

Protagonist pjesme je srednjovječni sveučilišni savjetnik lukavog uma i lukavih planova. Čičikov putuje u zabačene gradove Rusije u potrazi za zaradom, a prema radnji zarađuje kupujući "mrtve duše" seljaka od bogatih zemljoposjednika. Onda ih skuplje založi i dobro zaradi. Takav čudan način zarade smislio je glavni lik.

Uz opis Čičikova, Gogolj se usredotočio na pet zanimljivih likova čije je portretne osobine detaljno opisao. To su lijeni Manilov, klupski Korobočka, bezobzirni Nozdrev, pohlepni Pljuškin do krajnjih granica i grubi Sobakevič. Svi ti zemljoposjednici posjeduju vlastita sela i velike farme. Svaki ima najmanje osamdeset seljaka na raspolaganju, a Pljuškin ima do tisuću radnika.

Gazde ujedinjuje osjećaj besposlice i duhovne praznine, što ne opažamo kod glavnog lika. Autor je za sobom ostavio mogućnost duhovnog preporoda i popravljanja, ali sve što čini u prvom svesku do sada ga karakterizira kao negativnog junaka. Što Čičikov ima zajedničko s površnim i okrutnim veleposjednicima?

Sam po sebi nema istu slatkoću ili besposličarstvo kao Manilov, ali kada uđe u svoju kuću, kako bi postigao svoj cilj, savršeno se prilagođava vlasniku i pokazuje iste kvalitete. Isto se događa i prilikom posjeta drugim vlasnicima zemljišta. Čičikov zna da možete pronaći pristup ljudima pokazujući slične kvalitete, pa vješto igra svoju ulogu.

Prije Sobakeviča i Korobočke pojavljuje se kao praktičan poslovni čovjek, pred Nozdrevom - čovjek koji zna uživati ​​i kartati, pred Pljuškinom - štedljiv poslovni direktor. Ovaj junak je neumorni izumitelj raznih prijevara, koji je opsjednut strašću gomilanja i povećanja profita. Sanja da se što prije obogati, sagradi kuću i zasnuje obitelj.

Za razliku od drugih junaka djela, Chichikov pokazuje tračak duše. S njim nije potpuno “umrla”, kao na primjer s Pljuškinom. Uočava patnju seljaka, u duši iskreno suosjeća s njima i vodi unutarnje monologe. O prisutnosti duše u junaku svjedoči činjenica da ga je odnijela mlada dama iz prolazne posade, ne znajući ni svoje porijeklo.

Tako je, posjećujući gazde grada N, Čičikov upoznao različite likove koje su ujedinili besposlica i duhovna praznina. Istodobno, u potrazi za svojim glavnim ciljem, uspio je pronaći pristup gotovo svima, ostajući vjeran svojoj praktičnosti. Autor nije iznio niti jedan pozitivan lik u svom djelu, ali je figurativno pokazao jedinstvenost i šarenilo svakog od njih.

Posljednji zemljoposjednik kojeg je posjetio Čičikov, Pljuškin, sličan je težnjama K. i S., ali želja za gomilanjem poprima u njemu karakter sveobuhvatne strasti. Jedina svrha njegova života je gomilanje stvari. Zbog toga ne razlikuje bitno, potrebno od sitnica, korisno od nevažnog. Zanima ga sve što mu dođe pod ruku. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svakojakih ograničenja. Ali on sam ne doživljava nikakvu nelagodu od toga. Za razliku od drugih veleposjednika, priča o njegovom životu data je u cijelosti. Ona otkriva izvore njegove strasti. Što više postaje žeđ za gomilanjem, to njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije Pljuškin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Svoju djecu počeo je doživljavati kao otimače njegove imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Na kraju je ostao sasvim sam. Gogolj se potanko zadržava na opisu položaja seljaka ovog najbogatijeg veleposjednika. *** Čičikov

U M. D. Gogolj tipizira slike ruskih zemljoposjednika, činovnika i seljaka. Jedina osoba koja se izdvaja iz opće slike ruskog života je Čičikov. Otkrivajući njegov lik, autor govori o njegovom podrijetlu i formiranju karaktera. Čičikov je lik čija je životna priča data u svim detaljima. Iz jedanaestog poglavlja doznajemo da je Pavlusha pripadao siromašnoj plemićkoj obitelji. Otac mu je ostavio u nasljeđe pola bakra i zavjet da će marljivo učiti, ugađati učiteljima i gazdama i, što je najvažnije, štedjeti i štediti koju kunu. Čičikov je brzo shvatio da svi visoki koncepti samo ometaju postizanje njegova željenog cilja. U životu se probija vlastitim trudom, ne oslanjajući se ni na čije pokroviteljstvo. Svoju dobrobit gradi na račun drugih ljudi: prijevare, podmićivanja, pronevjere, prijevare na carini - alati protagonista. Nikakvi neuspjesi ne mogu slomiti njegovu pohlepu. I svaki put, čineći nedolične radnje, lako pronalazi izgovore za sebe.

Sa svakim poglavljem vidimo sve više i više novih prilika za Čičikova: s Manilovom je sladak, s Korobočkom sitničavo uporan i grub, s Nozdrevom samouvjeren i kukavica, sa Sobakevičom se cjenka lukavo i nemilosrdno, Pljuškin osvaja svojom "velikodušnošću".

Ali obratimo posebnu pozornost na one momente pjesme gdje Čičikov ne treba da se prerušava i mijenja radi prilagodbe, gdje ostaje sam sa sobom. Pregledavajući grad N, naš je junak »otkinuo plakat pribijen na stup, da ga, kad dođe kući, dobro pročita«, a nakon što ga je pročitao, »lijepo ga je poderao i stavio u škrinju, gdje je stavljao sve što je naišlo." Ovo skupljanje nepotrebnih stvari, pažljivo skladištenje smeća živo podsjeća na Plushkinove navike. Ono što Čičikova približava Manilovu je neizvjesnost, zbog koje su sve pretpostavke o njemu jednako moguće. Nozdrjov primjećuje da Čičikov izgleda kao Sobakevič: "... nema iskrenosti, nema iskrenosti! Savršeni Sobakevič." U Čičikovljevu liku prisutna je Manilovljeva ljubav prema frazi, Korobočkina sitničavost, Nozdrjevljev narcizam, Sobakevičeva nepristojna škrtost, Sobakevičev hladni cinizam i Pljuškinova pohlepa. Lako je Čičikovu biti ogledalo bilo kojeg od ovih sugovornika, jer on ima sve osobine koje čine osnovu njihovih karaktera. Ipak, Čičikov se razlikuje od svojih kolega na imanjima, on je čovjek novog vremena, biznismen i osvajač, i ima sve potrebne osobine: "... i ugodnost u potezima i akcijama, i spretnost u poslovnim igrama “, ali je i „mrtva duša“ jer mu životna radost nije dostupna.

Čičikov se zna prilagoditi svakom svijetu, čak mu je i izgled takav da će odgovarati svakoj situaciji: "nije zgodan, ali ne i loš", "ni predebeo, ni premršav", "sredovječni muškarac" - sve u njemu je neodređeno, ništa se ne ističe.

Ideja uspjeha, poduzetnosti, praktičnosti zamagljuje sve ljudske porive u njemu. "Samoodricanje", strpljenje i snaga karaktera protagonista omogućuju mu da se stalno ponovno rađa i pokazuje ogromnu energiju za postizanje svog cilja.

Čičikov je prisiljen pobjeći iz grada, ali ovaj put je postigao svoj cilj, približio se još jedan korak ka svojoj bezličnoj "sreći", a sve ostalo mu više nije važno.

"Mrtve duše" jedan je od najsjajnijih projekata ruske i svjetske književnosti, vrhunac tankog. Gogoljeva vještina.Jedna od glavnih tema u Gogoljevom TV javl. tema je o ruskom veleposjedničkom staležu, o ruskom plemstvu kao vladajućem sloju, o njegovoj sudbini i ulozi u javnom životu. Karakteristično je da je Ggolov glavni način prikazivanja zemljoposjednika yavl. satira. Slike zemljoposjednika odražavaju proces postupne gradacije veleposjedničke klase, otkrivajući sve njezine mane i nedostatke. Gogoljeva satira obojena je ironijom i “Udara pravo u čelo.” Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali on ne štedi nikoga, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Pjesma je građena kao priča o pustolovinama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Sastav pjesme omogućio je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji se međusobno toliko razlikuju, a istovremeno se u svakom pojavljuju tipične crte ruskog veleposjednika.Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Pljuškinom. Taj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske osobnosti, razotkriva se sve strašnija slika razgradnje kmetskog društva.

Otvara galeriju portreta veleposjednika Manilova (I. poglavlje).Već u samom prezimenu očituje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje bi "malo koga moglo namamiti svojim položajem". Autor s ironijom opisuje gospodarevo dvorište, s tvrdnjom da je "engleski vrt s obraslim ribnjakom", rijetkim grmljem i blijedim natpisom "Hram samotnog razmišljanja". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam je Bog mogao reći kakav je Manilov karakter." Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali sve je to kod njega poprimilo ružne oblike. Manilov je lijepog srca i sentimentalan do točke dosadnosti. Odnosi među ljudima čine mu se idiličnima i prazničnima. Manilov uopće nije poznavao život, stvarnost je zamijenila njegova prazna fantazija. Volio je razmišljati i sanjati, ponekad i o stvarima korisnim za seljake. Ali njegov reflektor bio je daleko od zahtjeva života. O stvarnim potrebama seljaka nije znao niti je razmišljao.
Manilov sebe smatra nositeljem duhovne kulture. U vojsci su ga smatrali najobrazovanijom osobom. Ironično, autor govori o atmosferi Manilovljeve kuće u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o njegovom sladunjavom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govorilo o mrtvim dušama, Manilova su uspoređivali s prepametnim ministrom. U usporedbi s drugim veleposjednicima, Manilov doista djeluje kao prosvijećena osoba, ali to je samo jedan izgled.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Kutije, koju Gogolj odnosi na broj onih "malih zemljoposjednika koji se žale na neuspjehe, gubitke i drže glavu pomalo po strani, a u međuvremenu malo zarađuju" u šarenim vrećicama smještenim u komodama!" (ili su M. i Korobochka na neki način antipodi: Manilovljeva vulgarnost skrivena je iza visokih faza, iza argumenata o dobru Domovine, dok se Korobochkina duhovna oskudica javlja u svom prirodnom obliku. Kutija ne pretendira biti visoka kultura: u svom izgledu, vrlo nepretenciozna jednostavnost. To Gogolj naglašava u izgledu junakinje: on ukazuje na njezin otrcan i neprivlačan izgled. Ta se jednostavnost otkriva u odnosima s ljudima. Glavni cilj njezina života je učvrstiti je bogatstvo, neprestana akumulacija. Nije slučajno da Čičikov vidi tragove vještog gospodarenja u njezinu posjedu. "Ovo kućanstvo otkriva njezinu unutarnju beznačajnost. Ona, osim želje za stjecanjem i dobrobiti, nema osjećaja. Potvrda je situacija s "mrtvim duše." Korobochka trguje seljacima s istom učinkovitošću s kojom prodaje druge stvari iz svog kućanstva. Za nju nema razlike između živog i neživog bića. U Chichikovljevom prijedlogu plaši je činjenica samo jedno: mogućnost da nešto propustite, ne uzimajući ono što možete dobiti za "mrtve duše". Kutija ih neće dati Chichikovu jeftino. Gogol joj je dodijelio epitet "toljaga".) Taj se novac dobiva od prodaje najrazličitijih nat proizvoda. domaćinstvo Kutija je shvatila prednosti trgovanja i nakon dugog nagovaranja pristaje prodavati tako neobičan proizvod kao mrtve duše.

Pokušavajući pridobiti staricu kurtoaznom molbom, on pokušava u istim interesima! mjestimice u razgovoru ući u njezin ton. Evo primjera. Kad Korobočka počasti Čičikova i kaže: “S čime bi ti htio popiti čaj? U boci s voćem, “on uzima ovu kolokvijalnu riječ:“ Kruh i voće. Kad ga Korobočka pita: "Ipak, ja sam čaj, procjenitelj?" Čičikov opet podupire razgovor, ubacujući rečenicu tipičnu za domaćicu: "Čaj, a ne procjenitelj."

Shvativši da je pred njim patrijarhalna, religiozna starica (ona je to već više puta otkrila u svom govoru), Čičikov je odlučio igrati i. na ovoj liniji domaćice i upotrijebila svoju pobožnost baš u najodlučnijem trenutku; neposredno prije samog zahtjeva za prodajom mrtvih duša izražava suosjećanje sa sugovornicom riječima preuzetim iz njezina vlastitog vokabulara: “Božja volja za sve”; "Ništa se ne može reći protiv Božje mudrosti."

Mogu se navesti još brojni primjeri preuzeti iz Čičikovljeva razgovora s Korobočkom, koji pokazuju da je on s njom mnogo jednostavniji i neceremoničniji u izrazima: „Daj mi ih... ili, možda, prodaj, dat ću ti novac za ih." "Ne trebate više mazati procjenitelja." "Na rukama, ili što?" "Dosta je malo grijeha na dušu." – Slučaj ne vrijedi ni vraga.

Čičikov pokušava uvjeriti dosadnu, tvrdoglavu staricu u hitnost dogovora, pa stoga i sljedeći izrazi u njegovom govoru: "Pa, je li sad jasno?" "Imaju li oni stvarno koristi?" "Razumiješ li ovo?" "Oh, što si ti? Što su oni: mogu li koštati? Razmislite: to je prašina. Da li razumiješ? to je samo prašina."

Čičikov pokušava umiriti Korobočku: “Stram, stram, majko! samo strah. Pa, što to govoriš?" "Ek gdje dosta." Tvrdoglava starica razbjesni Čičikova, a s njegovih usana lete psovke upućene njoj: "Pa, čini se da je žena jake volje"; “Kvragu joj, kakva batina”; "prokleta starica" Istina, Čičikov sve te izraze još uvijek drži "za sebe". No, konačno se čaša strpljenja prelijeva, Čičikov gubi ravnotežu i svaku pristojnost, u srcu se hvata za stolicu na podu i obećava vraga domaćici, te pribjegava grubim i uvredljivim izrazima: „Neka propadnu i budu okolo. sa cijelim svojim selom«. “To je kao nekakav, bez ružne riječi, mješanac koji leži na sijenu: sama ne jede sijeno i ne daje ga drugima.”

Kakva razlika u usporedbi s Manilovljevim govorom! Chichikov se vrlo pažljivo ponaša s Nozdryovom, znajući njegovu slomljenu i neceremoničnu prirodu, a to je vidljivo iz njegovih prvih riječi.. Ne želi ići k Nozdryovu, jer će to biti gubljenje vremena (zbog čega je ljut na sebe) , ne želi reći kuda put vodi. Stoga, kako bi što manje skrenuo pozornost na svoje riječi, kaže: "Ali ja idem kod jedne osobe", i tek daljnjim uznemiravanjem Nozdryov ga prisiljava da kaže istinu.

Čičikov općenito svakom zemljoposjedniku sa svojim “zahtjevom” pristupa na drugačiji način. On s poštovanjem i istodobno hrabro pita Manilova: “Prije koliko ste se vremena udostojili podnijeti reviziju priče? ... Koliko je seljaka umrlo od tog vremena?” U razgovoru s Korobochkom prelazi na dogovor, na zaobilazniji, kitnjastiji način, pokušavajući svoj interes za "mrtve seljake" učiniti neprimjetnim. Nije ni čudo što primjećuje: "držao je takve govore..." Selo, seljačke duše, ime gazdarice, prodaja meda, konoplje - to su teme njihova razgovora prije nego što je postavio pitanje koje ga zanima : "Jesu li vaši seljaci umrli?"

Cijela sljedeća scena između Čičikova i Nozdrjova predstavlja Čičikovljevu želju da se svim silama riješi svih kupnji, zamjena i igraćih karata, dok ga Nozdrjov na kraju ne nagovori da igra dame. A Čičikovljev govor je razne opcije za njegovo odbijanje: "Ne treba mi pastuh." “Zašto mi treba pas? Ja nisam lovac." “Ne želim, i to je dovoljno.” "Nije uopće lovac za igru." I tek kad je Nozdrjov nečasnom igrom dame uvrijedio Čičikovljevo osobno dostojanstvo, on se uporno brani: "Imam pravo odbiti (da igram), jer ti ne igraš tako pristojno kao poštena osoba"; “nema mogućnosti završiti zabavu”; "kad bi igrao kao pošten čovjek". U posljednja dva izraza čuje se nedovršenost misli, uzrokovana Čičikovljevom prirodnom plašljivošću pred vlasnikom, koji ga je nagazio s čubukom u rukama.

Čičikov se osjeća sasvim drugačije uz Sobakeviča, oštroumnog i strogog majstora, koji razbija svojom prisutnošću.

Valja napomenuti da je Čičikov, ljubazniji od Sobakeviča, bio prisiljen govoriti prvi, budući da "nitko nije raspoložen započeti razgovor".

Započeo je pohvalama gradskim vlastima, nadajući se da će pronaći povoljnu temu za uspostavljanje kontakta sa sugovornikom. Pohvalivši predsjedavajućeg („divna osoba”), guvernera („izvrsna osoba”) i ne nalazeći potporu u riječima Sobakeviča, spominje šefa policije, misleći da ovdje nađe jednoglasnost, jer je šef policije Sobakevičev prijatelj. (“Šef policije mi se sviđa više od svih”).

U ocjeni ovih dužnosnika Čičikov pokušava zauzeti isti stav koji je zauzeo Manilov kad ga je Čičikov posjetio. No rezultat se pokazao neočekivano drugačijim: ako je Čičikov u svemu bio odjek Manilova u ocjenjivanju dužnosnika, onda Sobakevič, naprotiv, iznosi ocjene koje su oštro suprotne Čičikovljevim.

Na početku večere dolazi do spora između domaćina i gosta oko večera u gradu, posebice kod guvernera. Sobakevič grdi guvernerovu kuhinju, Čičikov mu prigovara, ali to čini delikatno, nježno, iako dostojanstveno: „Guverner, međutim, ima dobar stol... Ne mogu suditi kako se kuha, ali svinjski kotleti i kuhani riba je bila izvrsna” .

Kad se Sobakevič spremao saslušati, “o čemu se radi”, “poče Čičikov nekako vrlo udaljeno, dotaknuvši se uopće cijele ruske države, ... rekao je to prema postojećim! Prema odredbama ove države, u čijoj slavi nema premca, revizionističke duše koje su završile svoje karijere su, međutim, do podnošenja nove revizionističke priče ravnopravne sa živima, da ne opterećuju. javna mjesta s puno sitnih i beskorisnih informacija i da ne povećavam složenost bez tog ionako vrlo složenog državnog mehanizma”, odnosno započeo je s tim kićenim, službeno-knjiškim govorom, koji je znao govoriti i praviti nesumnjivo povoljan dojam na slušatelje. Čičikov shvaća da se sa Sobakevičom ne može jednostavno razgovarati, da je njegova kulačka narav dobro upoznata sa svim vrstama birokratskih sitnica, da se s njim treba ponašati službeno, oprezno i ​​diplomatski. Nije slučajno da otuda "nepostojeće" duše umjesto "mrtvih" - to je rečeno i pažljivo i nježno.

Karakteristično je da Čičikov) ponavlja ovu definiciju i nakon što ih je Sobakevič izravno i oštro nazvao "mrtvima".