Što pomaže osobi da ostane osoba u strašnim, neljudskim uvjetima rata prema priči Sudbina čovjeka (Sholokhov M.A.)

Svrha lekcije: Svijest o slici Šuhova kao simboličkoj slici ruskog naroda.

1) Predstavite priču; pokazati vještinu pisca; otkriti smisao Solženjicinova djela.

2) Razvijati vještine analize književnoga teksta; usavršiti sposobnost komparativnog opisa junaka književnih djela.

3) Izazvati emocionalnu reakciju u analizi priče.

Metodičke metode:

1) analitički razgovor;

2) rad u grupama;

3) usporedba književnih tekstova;

4) problematično pitanje.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

VOIPK i PRO

ODJEL ZA KNJIŽEVNOST, RUSKI STRANI JEZICI

Sažetak lekcije o djelu A. I. Solženjicina.

Analiza priče A. I. Solženjicina

"Jedan dan Ivana Denisoviča".

Ispunjava nastavnik

ruski jezik i

Literatura MKOU

Srednja škola "Lebedinskaya", okrug Bogucharsky

Gulyaeva O.A.

(zonski tečajevi)

Bogučar 2010. godine.

Svrha lekcije: Svijest o slici Šuhova kao simboličkoj slici ruskog naroda.

Zadaci:

1) Predstavite priču; pokazati vještinu pisca; otkriti smisao Solženjicinova djela.

2) Razvijati vještine analize književnoga teksta; usavršiti sposobnost komparativnog opisa junaka književnih djela.

3) Izazvati emocionalnu reakciju u analizi priče.

Metodičke metode:

1) analitički razgovor;

2) rad u grupama;

3) usporedba književnih tekstova;

4) problematično pitanje.

Tijekom nastave:
Org. trenutak:

Zdravo! Otvorite svoje bilježnice i zapišite temu lekcije.

Riječ učitelja:

Djelo A. I. Solženjicina “Jedan dan u životu Ivana Denisoviča” ima posebno mjesto u književnosti i općenito. svijest. Priča, napisana 1959. godine, bila je
začeto još u logoru 1950. godine.

Izvorni naziv priče je "Sch-854 (Jedan dan jednog osuđenika)". Žanr priče odredio je sam pisac, ističući kontrast između male forme i dubokog sadržaja djela. Tvardovski je priču nazvao "Jednog dana ...", shvaćajući značaj Solženjicinova stvaralaštva.

W: Kako se rodila ideja za “One Day…”?

U: Kako sam Solženjicin piše, ideja za priču nastala je jednog od logoraških dana. On je, radeći teške logoraške poslove, mislio da će biti dovoljno opisati samo jedan dan neugledne osobe od jutra do večeri i sve će biti jasno.

Slika Ivana Denisoviča formirana je iz vojnika Šuhova, koji se borio s autorom u sovjetsko-njemačkom ratu (i nikada nije sjedio), općeg iskustva zarobljenika i iskustva autora. U Specijalnom logoru Solženjicin je radio kao zidar. Ostala lica su sva iz logorskog života, sa svojim istinitim biografijama.

Analitički razgovor.

W: Obnovite prošlost Ivana Denisoviča. Kako je dospio u logor?

s: Ivan Denisovich Shukhov -jedan od mnogih koji su završili u logoru.1941.godine on,prost čovjek,seljak koji se pošteno borio,opkoljen je kasnije u zarobljeništvu.Pobjegavši ​​iz zarobljeništva završava u sovjetskoj kontraobavještajnoj službi.Jedina šansa da ostane živ je priznanje da ni istražitelj ne može dokučiti kakav je zadatak dobio “špijun.” Pa su jednostavno napisali “zadatak.” Šuhova su žestoko pretukli, a on je odlučio potpisati priznanje.Tako je Ivan Denisovič završio u kamp.

W: Zašto se Šuhovu dan opisan u priči čini

« gotovo sretan?

u: Dan proveden u kampu nije donio neke posebne probleme, već je to sreća u danim uvjetima.

W: Kakvi se "sretni događaji" događaju

heroj?

u: Ivan Denisovich nije bio u ćeliji, nije ga uhvatio šmon, kupio je duhan, nije se razbolio.

W: Zašto je autorica odlučila napisati priču?

"sretan dan"?

Y: Ako je takav dan sretan, koji su onda nesretni?

U: Što junaku pomaže da se odupre, da ostane čovjek?

Y: Nije podlegao procesu dehumanizacije, unatoč neljudskim uvjetima, izdržao je, zadržao unutarnju slobodu.

Živi u skladu sa samim sobom, ne pati od razmišljanja: zašto? zašto? I Šuhov savjesno radi u logoru, kao na slobodi, na svojoj kolhozi. Dok radi, osjeća nalet snage. Za Šuhova posao je život, zdrav razum mu pomaže da preživi.

u: Solženjicin sa simpatijama piše o Senki Klevšin, Latvijcu Kildigisu, kapetanu Buinovskom, pomoćniku predradnika Pavlu i predradniku Tjurinu. Brigadir Tyurin je "otac" za sve, život brigade ovisi o tome koliko je "postotak" zatvoren. Tyurin zna kako živjeti za sebe, a misli za druge.

U: Tko je od junaka suprotstavljen Šuhovu?

U: Šuhovu se suprotstavljaju oni koji “ne podnose udarac”, “koji ga izbjegavaju.” To je redatelj Cezar Markovič, ima krznenu kapu poslanu izvana. Svi rade na hladnom, a Cezar je na toplom.

U: Na koji lik iz Tolstojevog romana "Rat i mir" Šuhov podsjeća?

U: Ivan Denisovich nas podsjeća na Platona Karatajeva.

USPOREDBA UMJETNIČKIH TEKSTOVA.

U: Doista, ove su dvije slike vrlo slične. Provedimo komparativnu analizu i odgovorimo na pitanje: Zašto je slika Platona Karatajeva, koju je Tolstoj stvorio u 19. stoljeću (1863.-1869.), tako bliska slici Šuhova iz Solženjicinovo djelo 20. stoljeća (1959.)?

Radi preglednosti popunimo tablicu.1.skupina ispisuje Šuhovljevu karakterizaciju iz teksta okruga Solženjicina, a 2.skupina - karakterizaciju Platona Karatajeva iz teksta Tolstojeva romana..

USPOREDNA TABLICA

T: Sada možemo odgovoriti na pitanje:

Zašto je slika Karatajeva bliska slici Šuhova?

Odgovor: L. N. Tolstoj i A. I. Solženjicin ponovno su stvorili simboličku sliku ruskog naroda, sposobnog podnijeti neviđenu patnju, neimaštinu, maltretiranje i istovremeno sačuvati dobrotu i ljubav prema ljudima.

I Šuhov i Karatajev su “vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine ruskog naroda”.

Zaključak:

Solženjicinova priča spaja fikciju i dokumentaristiku, u njoj ima puno detalja: svakodnevnih, bihevioralnih, psiholoških, što govori o vještini pisca.

Želim završiti lekciju s citatom ak. D. Sakharova "Posebna, iznimna uloga Solženjicina u duhovnoj povijesti zemlje povezana je s beskompromisnim, točnim i dubokim izvještavanjem o patnji ljudi i zločinima režima, nečuvenim u svojoj masovnoj okrutnosti i tajnovitosti.. .. Solženjicin je div borbe za ljudsko dostojanstvo u suvremenom tragičnom svijetu."

DOMAĆA ZADAĆA:

2. Usporedite ovu priču s “Jednog dana... ..”

Rukopis

Čini se da je u Šuhovu sve usmjereno na jedno - samo da preživi: “Šuhova su u kontraobavještajnoj službi dosta tukli. A Šuhovljeva računica bila je jednostavna: ako ne potpišeš, dobit ćeš drvenu jaknu, ako potpišeš, živjet ćeš još malo. Potpisano." Čak i sada u logoru Šuhov proračunava svaki svoj korak. Jutro je počelo ovako: “Šuhov nikad nije prespavao uspon, uvijek je ustajao na njemu - prije razvoda bilo je sat i pol njegovog vremena, ne službeno, a tko poznaje logorski život, uvijek može dodatno zaraditi: šivanje navlake za rukavice od stare obloge; dajte bogatom brigadiru suhe filcane čizme na krevetu, da ne gazi bos po hrpi, ne birajte; ili trčati kroz zalihe, gdje treba nekoga poslužiti, pomesti ili nešto donijeti; ili otići u blagovaonicu pokupiti zdjele sa stolova.“Danju Šuhov nastoji biti tamo gdje su svi: “... potrebno je da vas nijedan stražar ne vidi samog, već samo u gomili.”

Ispod štepane jakne ima zašiven poseban džep u koji stavlja ušteđenu porciju kruha da ga ne pojede na brzinu, "na brzinu hrana nije hrana". Dok je radio u termoelektrani, Šuhov pronalazi metalnu pilu za koju su “mogli dobiti deset dana u ćeliji da su je prepoznali kao nož. No, nož za cipele je bio zarada, bilo je kruha! Šteta je bilo odustati. I Šuhov ga je stavio u pamučnu rukavicu. Nakon posla, zaobilazeći blagovaonicu (!), Ivan Denisovich trči do poštanskog sandučića da zauzme red za Cezara, tako da "Cezar ... Šuhov duguje." I tako – svaki dan.

Čini se da Šuhov živi jedan dan, ne, on živi za budućnost, razmišlja o sutrašnjem danu, smišlja kako da ga proživi, ​​iako nije siguran da će ga pustiti na vrijeme, da mu neće "lemiti" drugi deset. Šuhov nije siguran da će ga pustiti, vidjet će svoje, ali živi kao da je siguran. Ivan Denisovič ne razmišlja o takozvanim prokletim pitanjima: zašto toliko ljudi, dobrih i drugačijih, sjedi u logoru? Koji je razlog za kampove? I ne zna zbog čega je u zatvoru, čini se da ne pokušava shvatiti što mu se dogodilo: “U slučaju se smatra da je Šuhov sjeo za izdaju. I posvjedočio je da da, predao se želeći izdati domovinu i vratio se iz zarobljeništva jer je izvršavao zadatak njemačkih obavještajaca. Kakav zadatak - nije se mogao dosjetiti ni sam Šuhov, ni istražitelj. Pa su ostavili samo - zadatak. Šuhov se jedini put u cijeloj priči bavi ovim pitanjem. Njegov odgovor zvuči previše generalizirano da bi bio rezultat duboke analize: “Što sam sjeo? Za to što se četrdeset i prve nisu spremali za rat, za ovo? Što je sa mnom?" Zašto je to? Očito, jer Ivan Denisovich pripada onima koji se nazivaju prirodnom, fizičkom osobom.

Prirodni čovjek, koji je oduvijek živio u oskudici i nedostatku, cijeni prije svega neposredni život, egzistenciju kao proces, zadovoljenje prvih jednostavnih potreba – hrane, pića, topline, sna. “Počeo je jesti. U početku je direktno pio jednu kašicu. Kako je vruće krenulo, razlilo se po tijelu - čak mu i iznutrice lepršaju prema kaši. Dobro-hu! Evo ga, kratki trenutak, za koji zarobljenik živi. “Možeš pojesti dvjesto grama, možeš popušiti drugu cigaretu, možeš spavati. Samo od dobrog dana Šuhov se razveselio, čini se da čak i ne želi spavati. “Dok gazde smisle - zavuci se, gdje je toplije, sjedi, sjedi, još ćeš slomiti kičmu. Pa, ako ste blizu peći, zamotajte krpe i malo ih zagrijte. Tada će vam noge biti tople cijeli dan. Pa čak i bez štednjaka - sve je u redu. “Sada se, čini se, naviklo na cipele: u listopadu je Šuhov dobio čizme, debele, s tvrdim nosom, u kojima ima mjesta za dvije tople krpice. Za tjedan dana kao slavljenik, sve potpuno nove štikle su tapkale. A u prosincu su na vrijeme stigle filcane - život, ne treba umrijeti. “Šuhov je zaspao potpuno zadovoljan. Danas je imao puno sreće: nisu ga strpali u ćeliju, nisu poslali brigadu u Sotsgorodok, za ručkom je pokosio kašu, nisu ga uhvatili s pilom, radio je honorarno s Caesarom navečer i kupovao duhan. I nisam se razbolio, prebolio sam. Dan je prošao, ničim pokvaren, gotovo sretan.

I Ivan Denisovich se ukorijenio u Ust-Izhmi, iako je posao bio teži i uvjeti lošiji; goner je bio tamo - i preživio. Prirodni čovjek je daleko od takvog zanimanja kao što je razmišljanje, analiza; u njemu ne pulsira vječno napeta i nemirna misao, ne javlja se strašno pitanje: zašto? zašto? Misao Ivana Denisoviča „osim toga, sve se vraća, sve se opet uzburkava: hoće li pronaći lemljenje u madracu? Hoće li ih navečer otpustiti u medicinskoj jedinici? Hoće li kapetan biti zatvoren ili ne? A kako je Cezar dobio toplo donje rublje na rukama? Prirodni čovjek živi u skladu sa samim sobom, duh sumnje mu je stran; ne razmišlja, ne gleda sebe izvana. Ova jednostavna cjelovitost svijesti uvelike objašnjava Šuhovljevu vitalnost, njegovu visoku prilagodljivost neljudskim uvjetima. Šuhovljeva prirodnost, njegova naglašena otuđenost od umjetnog, intelektualnog života, povezani su, prema Solženjicinu, s visokom moralnošću junaka. Šuhovu vjeruju jer znaju: on je pošten, pristojan, živi mirne savjesti.

Cezar mirne duše kod Šuhova skriva paket s hranom. Estonci posuđuju duhan, sigurni su da će ga vratiti. Šuhovljev visok stupanj prilagodljivosti nema nikakve veze s oportunizmom, poniženjem, gubitkom ljudskog dostojanstva. Šuhov je “snažno upamtio riječi svog prvog predstojnika Kuzemina: “Evo tko umire u logoru: tko liže zdjele, tko se nada sanitetskom odjelu, a tko ide kucati na kuma.” Te spasonosne načine traže ljudi moralno slabi, koji pokušavaju preživjeti na račun drugih, "na tuđoj krvi". Fizički opstanak je stoga popraćen moralnom destrukcijom. Ne taj Šuhov. Uvijek se rado nakupi dodatnih obroka, nabavi duhan, ali ne kao Fetyukov - šakal koji "gleda u usta, a oči ga peku", i "slina": "Povucimo već jednom!" Šuhov će dobiti cigaretu da ne ispadne: Šuhov je vidio da “njegov suigrač Cezar puši, i to ne lulu, nego cigaretu, što znači da možete pucati. Ali Šuhov nije izravno pitao, već se zaustavio sasvim blizu Cezara i poluokrenut pogledao pokraj njega. Zauzimajući red za paket za Cezara, on ne pita: "Pa, jesi li ga dobio?" - jer bi to bio nagovještaj da je bio u redu i da sada ima pravo na dionicu. On već zna što ima. Ali nije bio šakal ni nakon osam godina zajedničkog rada – i što dalje, to se jače utvrđivao.

Jedan od prvih dobronamjernih kritičara priče, V. Lakshin, vrlo je točno primijetio da „riječ „tvrdio“ ovdje ne zahtijeva dodatke - „tvrdio“ ne u jednoj stvari, već u svom općem stavu prema životu. Taj stav je formiran još u tom drugom životu, u logoru je samo dobio test, prošao je test. Šuhov čita pismo od kuće. Supruga piše o bojanju: „Ali postoji još jedan novi, veseli zanat - to je bojanje tepiha. Netko je iz rata donio šablone, i odonda je to krenulo, i sve više se regrutuju takvi majstori farbanja: ne pripadaju nigdje, ne rade nigdje, pomažu kolhozu mjesec dana, samo u kosi sijena i čišćenju, ali za to, jedanaest mjeseci, kolhoz mu daje potvrdu da je taj i takav kolhoznik pušten na vlastiti posao i za njega nema dugovanja.

A supruga se jako nada da će se Ivan vratiti i također neće stopiti u kolektivnu farmu, a također će postati bojadžija. I tada će se izdići iz siromaštva u kojem se ona bori." “... Šuhov vidi da su ljudi blokirali izravni put, ali ljudi se ne gube: idu okolo i tako su živi. Šuhov bi se zaobišao. Zarada, naizgled laka, pali. I čini se da je šteta zaostajati za svojim seljanima ... Ali, po mom ukusu, Ivan Denisovič ne bi htio uzeti te tepihe. Za njih je potrebna razmetljivost, drskost, da policiju bocnu po šapi. Šuhov, pak, već četrdeset godina gazi zemlju, već mu pola zuba fali i ćelavost na glavi, nikome nije dao ni uzeo, a u logoru nije naučio. Lak novac - ništa ne vagaju, a nema ni tog instinkta koji ste, kažu, zaradili.

Ne, nije lagan, ili bolje rečeno, nije lagan stav prema životu u Šuhovu. Njegov princip: zaradio - dobio, ali "ne rastežite trbuh na tuđem dobru". A Šuhov radi na “objektu” jednako savjesno kao i vani. I nije stvar samo u tome da on radi u brigadi, nego “u logoru, brigada je takva naprava da zatvorenike ne tjeraju gazde, nego zatvorenici jedni druge. Ovdje je ovako: ili je sve dodatno, ili svi umiru.

Ostali spisi o ovom djelu

Pomozite odgovoriti na pitanja o radu A.I. Solženjicin „Jedan dan Ivana Denisova“ 1. Zašto je priča o logorskom svijetu ograničena na opis jednog dana? 2. Tko je Ivan Denisovich? (vratiti mu prošlost, kako je dospio u logor?) 3. Što pomaže junaku da se odupre, da ostane čovjek? 4. Zašto se dan opisan u priči junaku čini „skoro sretnim“?

Ključne riječi: besplatno preuzimanje "jedan dan ivana denisova" a. Solženjicin, zašto se Šuhovu dan opisan u priči čini gotovo sretnim, kako je Ivan Denisovič završio u logoru,

13 odgovora na pitanje „pitanja o radu A.I. Solženjicin "Jedan dan u životu Ivana Denisova"

odgovor #0 / odgovorio: Help Desk

• odgovor / odgovorio:

  Koristan odgovor? (0) / (0)

  Ne sjećam se dobro, prošlo je dosta vremena otkako sam to pročitao. Ali na prvo pitanje mogu odgovoriti. Jer 1 dan je kao mnogi. Uglavnom, svi su isti. I tako Ivan Denisovich živi ne jedan dan, već godinama.
  Izvor: Wonderful work

  odgovor / odgovorio:

  Koristan odgovor? (jedanaest)

  1. Sam Solženjicin je o tome napisao: „... TREBALO JE OPISATI CIJELI LOGORAŠKI SVIJET – U JEDNOM DANU...“. GLAVNI ČIMBENIK KRETANJA RADNJE u preporodu. yav-Xia tijekom kampa - od ranog buđenja do gašenja svjetla. 2. Ivan Denisovich Shukhov - Ch. junak. Ima 40 godina, bivši je seljak, oženjen je i ima dvije kćeri. U početku. rata otišao na front, bio ranjen, u veljači. Godine 1942. vojska je opkoljena, Šuhov je zarobljen, ali je uspio pobjeći. ON je bio prisiljen potpisati priznanje da je bio fašistički agent. Osuđen je po članku 58. (Zbog izdaje), na 10 godina logora. Od tada je prošlo 8 godina. 3. Tijekom vremena koje je Šuhov proveo u logoru "nije se ispuštao". U tome mu je pomoglo poštivanje određenih životnih načela: uključenost u zajednicu ljudi, rad, snaga duha, mudrost i odgovornost, savjesnost. 4. Ovaj dan je za njega bio "skoro sretan". Evo, na primjer, kako on sam to sažima: "...nisu ga strpali u ćeliju, nisu poslali brigadu u Sotsgorodok, za vrijeme ručka je kosio kašu... nije ga uhvatila pila za metal, radio je honorarno u Caesar'su i kupio duhan. razbolio se, prebolio. PROŠAO JE DAN BEZ NIČEGA OŠTEĆEN, SKORO SRETAN." TAJANSTVENO UNUTARNJE SVJETLO. DOLAZI OD SKROMNOG ŠUHOVA. - OVO JE SVJETLO SVEPOBJEĐUJUĆEG ŽIVOTA!!! SAMO JEDAN DAN, koji je opisao pisac, postao je SIMBOL STRAŠNE EPOHE u kojoj je živjela naša zemlja.

  odgovor / odgovorio:

  Koristan odgovor? (0) / (0)

  1. Heroj - Ivan Denisovich Shukhov - jedan od mnogih koji su pali u staljinistički mlin za meso, koji su postali bezlični "brojevi". Godine 1941. on, čekaj čovjek, seljak koji se pošteno borio, opkoljen je, pa zarobljen. Nakon što je pobjegao iz zarobljeništva, Ivan Denisovič završava u sovjetskoj kontraobavještajnoj službi. Jedina šansa da ostane živ je da potpiše priznanje da je špijun. Apsurdnost onoga što se događa naglašava činjenica da ni istražitelj ne može dokučiti kakav je zadatak dobio “špijun”. Tako su napisali, samo "zadatak". “Šuhova su dosta tukli u kontraobavještajnoj službi. A Šuhovljeva računica je bila jednostavna: ako ne potpišeš - drvena buka, ako potpišeš, živjet ćeš još malo. Potpisano." I Šuhov završi u logoru.

  odgovor / odgovorio:

  Koristan odgovor? (0) / (0)

  3. Šuhov živi u skladu sa samim sobom. "Prirodnost" I.D. povezana s visokom moralnošću junaka. Šuhovu vjeruju jer znaju da je pošten i pristojan. Živi po savjesti. Radi savjesno, kao da je slobodan, u svojoj kolhozi. Tijekom rada osjeća nalet energije i snage. Rad je život za Šuhova. Način seljačkog života, njegovi vjekovni zakoni pokazali su se jačima. Zdrav razum i trezven pogled na život pomažu mu da preživi.

Uspoređujući dva junaka-seljaka različitih pisaca, nalazimo temeljnu razliku između Solženjicinovog junaka. On, prema riječima autora, "ne promašuje", odnosno, spretan je, i pametan, i odvažan. Ali to nije sve. Glavno je da je Ivan Denisovich osoba koja razmišlja, svjesna svog mjesta u velikom i malom svijetu, ima samopoštovanje, procjenjuje sve oko sebe sa zahtjevne moralne točke gledišta.

Kritičari odavno govore o pravednosti Solženjicinovih junaka. Čitateljima se, očito u vezi s temom mučeništva u logoru, postavlja pitanje o pravednosti junaka ove priče. Znamo li značenje ove riječi?

Zapišimo u bilježnicu: Pravednik- to je vaše mišljenje). Nakon 3 minute, pročitat ćemo sva mišljenja naglas, koliko god možemo.

A sada - pod diktatom: Pravednost - to je sposobnost življenja, "bez laganja, bez prijevare, bez osuđivanja bližnjega i bez osuđivanja pristranog neprijatelja." "Heroja stvara slučaj, pravednika - svakodnevna hrabrost."
(Prema N.S. Leskovu.)

Može li se Ivan Denisovich nazvati pravednikom? I je li ga moguće smatrati najobičnijom, beznačajnom osobom ("nula", prema Dombrovskom)? A "mali čovjek"? (A ako s Tolstojeve točke gledišta?) Očito je da je nemoguće upravljati svime prema uvjetima vremena. Važno je doći do međupitanja - što spašava Šuhova?

Ali možete spasiti život, ali izgubiti živu dušu i postati zlobna osoba, izgubiti osobna svojstva ... Posebno važno pitanje je o granicama moralnog kompromisa 10 .

Raspravljajmo u skupinama: koga i zašto poštuje Ivan Denisovich? Ne oni koji se dobro prilagode, nego oni koji zadrže živu dušu u sebi. Srdačno pozdravlja i Aljošku, iako je “neuspješan”, i Semjona Klevšina, koji neće ostaviti svog druga, i Bujnovskog, koji se ne ponaša po zakonima preživljavanja i “pizdi se”, već pravi radnik, a Šuhovu je drago što će mu dati dodatnu kašu . I da se sjetim krezubog starca koji u blagovaonici, poput glavnog junaka priče, “nije sebi dao” jesti u šeširu. O brigadiru Andreju Prokofiču Tjurinu, njegovoj slici, sudbini treba razgovarati zasebno...

Kako bi se rasprava odvijala, prije početka rada u grupama, u bilježnicu (ili je možete otvoriti na ploči) napisati dodatna pitanja:
- Što je kompromis?
- Koga i zašto poštuje Šuhov?
- Prilagodljivost ili oportunizam oslikava autora? Iz čega to slijedi?

Što spašava Ivana Denisoviča Šuhova?

10 Ako pitate čak i srednjoškolce koja je razlika između značenja riječi "prilagodba" i oportunizam, danas neće svi odgovoriti!..