Što su mtsyri doživjeli tijekom tri dana slobode. Tri dana na slobodi (kompozicija prema Lermontovljevoj pjesmi "Mtsyri")

Što je Mtsyri vidio i naučio tijekom tri dana slobode?

Wow, nisam mislio da će se itko sjetiti Mtsyrija!

Želiš li znati što sam radio u divljini?

živio. I moj život bez ova tri blagoslovljena dana,

Tužnija bi i tmurnija bila tvoja nemoćna starost!

Tako je Mtsyri razgovarao sa starim redovnikom koji mu je došao

saznati što je Mtsyri radio sva ova tri dana dok je bježao.

Želiš li znati što sam vidio u divljini? - Bujna polja

brežuljci prekriveni krošnjama drveća raslih posvuda uokolo...

Vidio sam hrpe tamnog kamenja dok ih je potok razdvajao.

I pogodio sam njihove misli ... Vidio sam planinske lance,

Bizarno, kao snovi ... U daljini sam vidio kroz maglu,

U snijegu koji gori poput dijamanta

Sivi nepokolebljivi Kavkaz;

Bože, kakva pjesma! Kakve riječi!

Vidio je planine, nebo, planinsku olujnu rijeku, gruzijsku djevojku.

Borio se s leopardom. Želio je slobodu

htio vratiti svojoj rodbini, od koje

bio je otrgnut kao dijete. Tri dana je lutao

planine, a onda je završio tamo odakle je pobjegao.

Našli su ga u stepi bez osjećaja i opet u samostan

donio.

Ovo je pjesma Lermontova. Glavni lik Mcyra u tri dana života na slobodi osjeti svu ljepotu slobode i živi cijeli život. Budući da je bio u zarobljeništvu, uvijek je želio znati:

Kao rezultat toga, bio je uvjeren da je svijet vrlo lijep i zanimljiv. Vidio sam prirodu, osjetio sebe, sjetio se djetinjstva i roditelja, ljubavi i slobode.

Za tri dana slobode Mtsyri je naučio, zapravo, što je sloboda. Što je život bez okova i odgovornosti. Vidio je svijet izvan samostana u kojem je živio. Uglavnom, to su bile ljepote prirode, jer se odvijala u planinama i stepama Kavkaza.

Također je vidio vrlo lijepu djevojku, i iskusio osjećaje prema njoj, koje bi normalan mladić trebao osjetiti kad vidi lijepu djevojku.

Kao dijete bez razmišljanja, Mtsyri je ostavljen u samostanu, gdje je odrastao, pretvarajući se u mladića koji nije vidio veliki svijet. Međutim, kada su ga pripremali za redovničke zavjete, mladić je odlučio pobjeći na slobodu.

Pred njim se otvorio čudesan svijet prirode. U 3 dana nauči puno više nego što neki ljudi nauče u cijelom životu.

Prvo što Mtsyri osjeti je divljenje prekrasnoj prirodi Kavkaza Izgleda nevjerojatno lijepo. Na pozadini veličanstvenih krajolika Kavkaza, mladić se prisjetio svog rodnog sela, slika djetinjstva, bliskih ljudi.

Njegova osjetljiva priroda govori o Mtsyrijevoj pripadnosti ljudima koji više vole komunikaciju s divljinom nego društvo razmaženo lažima.

Osjeća se da Lermontov junaka pjesme suprotstavlja svojoj okolini, koja je uglavnom bila prazna, mladi su se često žalili na dosadu, svakodnevno provodeći život na balovima, u salonima.

Na pozadini planinskih krajolika, Mtsyri će prepoznati dah prve ljubavi u liku mlade vitke Gruzijke. Međutim, strastveno sanjajući da vidi svoju domovinu, on neće podleći iskušenju ljubavi, nastavljajući svojim putem.

I eto, tako lijepa priroda do sada, okreće mu se drugim licem, obuzimajući ga u hladnoj i neprobojnoj noći. Mladić ponovno osjeća usamljenost koja ga je mučila u samostanu, a priroda mu, umjesto prijatelja, odjednom postaje neprijatelj. Pod maskom leoparda, stala je na put Mtsyriju, nudeći mu da osvoji pravo da nastavi put koji je započeo. Borba s leopardom oduzeo mu je i posljednju snagu, tijekom boravka u samostanu izgubio je dodir s prirodom, onaj poseban instinkt koji mu pomaže pronaći put do rodnog sela, pa se, napravivši krug, nehotice vraća u ona mjesta odakle je pobjegao, i tu gubi svijest.

Kao rezultat toga, Mtsyri se ponovno nalazi u samostanu, među ljudima koji su ga napustili, ali oni predstavljaju potpuno drugu kulturu. Sada se i on sam bliži smrti, samo ga žalosti pomisao da će umrijeti kao rob, ne vidjevši domovinu i bližnje.

Tijekom tri dana slobode, Mtsyri je naučio i osjetio mnogo više za sebe nego tijekom cijelog svog tromog života unutar zidina samostana. Njegov bijeg i ova tri dana u divljini postali su prava sreća. Ea ova tri dana udahnuo je slobodu u punom dojenju. Vidio je cijeli svijet s jedne druge strane, koja mu je prije bila uopće nepoznata. Jednostavno je uživao u veličanstvenosti okolne prirode, kavkaskim planinama, raskoši planinskog zraka, olujnoj rijeci, vodopadima. Ovo lutanje planinama za njega je bilo nešto nevjerojatno lijepo. Također je imao priliku susresti se s opasnim neprijateljskim leopardom, gdje je pokazao sve svoje najbolje kvalitete - bio je hrabar i odvažan.

I iako mu je sudbina bila da umre, nije mu bilo tako teško umrijeti nakon tri dana prave vrtoglave sreće.

Želja da dođu u svoju domovinu, da steknu slobodu, gurnula je Mtsyrija da pobjegne iz samostana. Ne zadugo, samo za tri kratka dana domogao se dugo očekivane slobode, a kako su ovi dani bili bogati događajima. Mtsyri je upoznao veličanstvenost slobodne prirode, uživao je u pogledu na divlje vodopade i planine, udisao je slobodan zrak i mislim da je ovih dana bio beskrajno sretan. To je glavna stvar koju je naučio tijekom bijega - što je sreća. S takvom vrstom znanja, vjerojatno ga ne bi toliko boljelo da umre. Osjetio je okus života, mogao je upoznati ljubav, jer bio je očaran pjevanjem mlade Gruzijke, ali žudnja za domom bila je jača i nastavio je svojim putem. Slučajno je osjetio opasnost, adrenalin od borbe s leopardom, u kojoj je uspio pobijediti i postati Vityaz, odnosno ratnik, slobodan čovjek. Mtsyrijev život plamtio je tri dana blistavom bakljom i on je izgorio u njegovoj vatri.

“Želiš li znati što sam vidio / U divljini?” - ovako počinje svoju ispovijest Mtsyri, junak istoimene pjesme M. Ljermontova. Kao vrlo mali bio je zatvoren u samostan, gdje je proveo sve svoje svjesne godine života, ne vidjevši veliki svijet i pravi život. Ali neposredno prije tonzure, mladić odlučuje pobjeći i pred njim se otvara golemi svijet. Tri dana po volji, Mtsyri uči ovaj svijet, pokušavajući nadoknaditi sve prethodno izgubljeno, a istina u to vrijeme uči više nego drugi u životu.

Što Mtsyri vidi u divljini? Prvo što osjeća je radost i divljenje viđenom prirodom, koja se mladiću čini nevjerojatno lijepom. Doista, ima se čemu diviti, jer pred sobom ima veličanstvene kavkaske krajolike. “Bujna polja”, “svježa gomila” drveća, “lijepi kao snovi” planinski lanci, “bijela karavana” ptičjih oblaka - sve privlači znatiželjni pogled Mtsire. Srce mu postaje “lakše, ne znam zašto”, a u njemu se bude najdragocjenija sjećanja kojih je bio lišen u zatočeništvu. Slike djetinjstva i rodnog aula, bliski i poznati ljudi prolaze pred unutarnjim pogledom heroja. Ovdje se otkriva osjetljiva i poetična priroda Mtsyrija, koji se iskreno odaziva pozivu prirode, otvara joj se u susret. Čitatelju koji gleda junaka postaje jasno da on pripada onim prirodnim ljudima koji više vole komunikaciju s prirodom nego rotaciju u društvu, a njihova duša još nije pokvarena lažnošću ovog društva. Slika Mtsire na ovaj način bila je posebno važna za Lermontova iz dva razloga. Prvo, klasičnog romantičnog junaka trebalo je okarakterizirati na sličan način, kao osobu blisku divljini. I, drugo, pjesnik suprotstavlja svog junaka okolini, takozvanoj generaciji 1830-ih, od kojih su većina bili prazni i neprincipijelni mladi ljudi. Za Mtsyru su tri dana slobode postali cijeli život, pun događaja i unutarnjih doživljaja, dok su se Lermontovljevi poznanici žalili na dosadu i provodili život u salonima i na balovima.

Mtsyri nastavlja svojim putem, a pred njim se otvaraju druge slike. Priroda se otkriva u svoj svojoj strahovitoj snazi: munje, pljusak, "prijeteći ponor" klanca i šum potoka, sličan "ljutim stotinama glasova". Ali nema straha u srcu bjegunca, takva je priroda još bliža Mtsyri: "Ja bih, poput brata, rado zagrlio oluju!". Za to ga čeka nagrada: glasovi neba i zemlje, "stidljive ptice", trava i kamenje - sve što okružuje junaka postaje mu jasno. Zadivljujuće trenutke komunikacije s divljim životinjama, snove i nade u podnevnoj vrućini pod nevjerojatno čistim - da se čak može vidjeti anđela - nebom Mtsyri je spreman doživjeti uvijek iznova. Tako ponovno osjeća život i njegovu radost u sebi.

Na pozadini prekrasnih planinskih krajolika, Mtsyri također vidi svoju ljubav, mladu Gruzijku. Njezina je ljepota skladna i spaja sve najbolje prirodne boje: tajanstvenu crninu noći i zlato dana. Mtsyri, koji je živio u samostanu, sanjao je o domovini i stoga ne podleže iskušenju ljubavi. Junak ide naprijed, a onda se priroda okreće prema njemu drugim licem.

Pada noć, hladna i neprobojna noć Kavkaza. Samo svjetlost usamljene saklije blijedo tinja negdje u daljini. Mtsyri prepoznaje glad i osjeća usamljenost, istu onu koja ga je mučila u samostanu. A šuma se proteže i proteže, okružuje Mtsyri "neprobojnim zidom", a on shvati da je izgubljen. Priroda, tako prijateljski raspoložena prema njemu tijekom dana, odjednom se pretvara u strašnog neprijatelja, spremnog da zavede bjegunca na krivi put i okrutno mu se nasmije. Štoviše, ona, u liku leoparda, izravno stoji na putu Mtsyriju, a on se mora boriti s jednakim bićem za pravo da nastavi svoj put. Ali zahvaljujući tome, junak upoznaje dosad nepoznatu radost, radost poštenog natjecanja i sreću dostojne pobjede.

Nije teško pogoditi zašto dolazi do takvih metamorfoza, a Ljermontov objašnjenje stavlja u usta samom Mtsyriju. “To je vrućina, nemoćna i prazna, / Igra snova, bolest uma”, tako junak govori o svom snu o povratku kući na Kavkaz. Da, za Mtsyru domovina znači sve, ali on, koji je odrastao u zatvoru, više neće moći pronaći put do nje. Čak se i konj koji je zbacio s jahača vraća kući ”, gorko uzvikuje Mtsyri. Ali on sam, odrastao u zatočeništvu, poput slabog cvijeta, izgubio je onaj prirodni instinkt koji nepogrešivo ukazuje na put, i izgubio se. Mtsyri je oduševljen prirodom, ali više nije njezino dijete i ona ga odbacuje, kao što odbacuje čopor slabih i bolesnih životinja. Vrućina prži umirućeg Mtsyrija, pokraj njega šuška zmija, simbol grijeha i smrti, ona juri i skače, "kao oštrica", a junak može samo gledati ovu igru ​​...

Mtsyri je bio slobodan samo nekoliko dana, a za njih je morao platiti smrću. Pa ipak nisu prošli uzalud, junak je poznavao ljepotu svijeta, ljubav i radost bitke. Zato su ova tri dana za Mtsyru vrednija od ostatka postojanja:

Želiš li znati što sam učinio
Po volji? Živio - i moj život
Bez ova tri mubarek dana
Bilo bi tužnije i turobnije...

Test umjetnina

Plan
Uvod
Priča o zarobljeništvu i životu Mtsyrija.
Glavni dio
Tri dana lutanja - najživlji dojmovi herojeva života:
a) ljepota prirode;
b) susret s gruzijskom djevojkom;
c) bitku s leopardom.
Mtsyri je shvatio da "nikada neće biti traga domovini".
Junak ne žali za tri dana provedena u lutanju.
Zaključak
Život junaka "bez ova tri blažena dana bio bi tužniji i tmurniji...".
Pjesma M.Yu. Lermontov "Mtsyri" posvećen je događajima na Kavkazu 30-40-ih godina XIX stoljeća. Mtsyri je zarobljeno dijete iz planinskog plemena, oslabljeno i bolesno. Ruski ga general ostavlja u gruzijskom samostanu na brigu redovnicima. Uspjeli su izliječiti dijete, krstili su ga, nazvali ga "Mtsyri", što znači "početnik". Činilo se da je Mtsyri navikao na život u samostanu, pomirio se sa sudbinom i čak se spremao položiti monaški zavjet, ali "iznenada je jednog dana nestao". Samo tri dana kasnije našli su ga, neosjetnog, u stepi i vratili natrag.
Što je Mtsyri ispričao o svojim lutanjima tijekom ova tri dana? Bili su to najsjajniji dojmovi njegova života. Sve ono čega je bio lišen pojavilo se pred njim u punom sjaju. Ljepota prirode, "bujna polja", brda, planinski potoci zadivili su mladića. “Božji vrt je cvao posvuda oko mene,” kaže redovniku. Još više ga je pogodio njegov susret s jednom Gruzijkom. Neka je "njezina odjeća bila siromašna", ali "tama njenih očiju bila je tako duboka, tako puna tajni ljubavi, da su moje žarke misli bile zbunjene ..." - prisjeća se mladić. Konačno, bitka s leopardom postala je najjači šok za njega: "... srce je iznenada zasjalo od žeđi za borbom i krvlju ..." Naoružan samo granom rogatog drveta, Mtsyri pokazuje čuda hrabrosti i snage u ovu bitku. Uživa u žestini bitke i uvjerava se da "možda u zemlji svojih otaca nije jedan od posljednjih smjelih".
Naravno, svi ti dojmovi umorili su i iscrpili njegovu snagu. Nije spreman za bijeg, praktički ili fizički. Ne zna put, nije se opskrbio hranom. Stoga, tada počinje lutanje planinama, slom, varljivi san. Vidjevši poznata mjesta i čuvši zvonjavu zvona, Mcyri je shvatio da je osuđen na propast, "da nikada neću moći ostaviti trag natrag u svoju domovinu." No, ne žali za tri dana provedena u lutanju. U njima je bilo sve ono čega prije nije bilo u njegovom životu, sve njegove propuštene prilike: sloboda, ljepota svijeta, čežnja za ljubavlju, bijes borbe.
Želiš li znati što sam učinio
Po volji? Živio - i moj život
Bez ova tri mubarek dana
Bilo bi tužnije i turobnije
Tvoja nemoćna starost, -
Mtsyri kaže redovniku u svojoj ispovijesti na samrti. Život je podvig, život je borba - to je trebalo buntovnoj duši junaka, i nije on kriv što su se u njegovom životu ostvarila samo ova tri dana.

Pjesma "Mtsyri" iz 1839. jedno je od glavnih programskih djela M. Yu. Lermontova. Problematika pjesme povezana je sa središnjim motivima njegova stvaralaštva: temom slobode i volje, temom samoće i progonstva, temom junakova stapanja sa svijetom, prirodom.

Junak pjesme je snažna ličnost, suprotstavlja se svijetu oko sebe, izaziva ga. Radnja se odvija na Kavkazu, među slobodnom i moćnom prirodom Kavkaza, srodnom duši junaka. Mtsyri najviše od svega cijeni slobodu, ne prihvaća život "s pola snage":

Takva dva života u jednom.

Ali samo pun tjeskobe

Promijenila bih se da mogu.

Vrijeme u samostanu za njega je bilo samo lanac mučnih sati, isprepletenih u dane, godine... Tri dana volje postala su pravi život:

Želiš li znati što sam učinio

Po volji? Živio - i moj život

Bez ova tri mubarek dana

Bilo bi tužnije i turobnije

Tvoja nemoćna starost.

Ova tri dana potpune, apsolutne slobode omogućila su Mtsyriju da se prepozna. Sjetio se djetinjstva: odjednom su mu se otvorile slike djetinjstva, u sjećanju mu je oživjela domovina:

I sjetio sam se očeve kuće,

Naš klanac i svuda okolo

U sjeni raštrkanog sela...

Vidio je “kao živa” lica roditelja, sestara, sumještana...

Mtsyri je cijeli život proživio u tri dana. Bio je dijete u domu svojih roditelja, voljeni sin i brat; bio je ratnik i lovac, borio se s leopardom; bio je plahi zaljubljeni mladić koji je oduševljeno gledao "djevicu s planine". Bio je u svemu pravi sin svoje zemlje i svoga naroda:

... da, ruka sudbine

Odvela me u drugom smjeru...

Ali sada sam siguran

Što bi moglo biti u zemlji očeva

Nije jedan od posljednjih odvažnika.

Za tri dana u divljini, Mtsyri je dobio odgovor na pitanje koje ga je dugo mučilo:

Saznajte je li zemlja lijepa

Saznaj za slobodu ili zatvor

Rođeni smo na ovom svijetu.

Da, svijet je lijep! - to je smisao mladićeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je hvalospjev svijetu, pun boja i zvukova, radosti. Kada Mtsyri govori o prirodi, misao o volji ga ne napušta: svatko u ovom prirodnom svijetu postoji slobodno, nitko ne potiskuje drugoga: vrtovi cvjetaju, potoci žubore, ptice pjevaju itd. To potvrđuje junaka u misli da je osoba je također rođen za volju, bez koje ne može biti ni sreće ni života.

Ono što je Mtsyri doživio i vidio u tri "blažena" dana navelo je junaka na misao: tri dana slobode bolja su od vječnog blaženstva raja; bolja smrt nego poniznost i prepuštanje sudbini. Izrazivši takve misli u pjesmi, M. Yu. Lermontov raspravljao je sa svojom erom, koja je osudila misleću osobu na nedjelovanje, afirmirao je borbu, aktivnost kao načelo ljudskog života.

• Zašto, prikazujući Kutuzova u romanu "Rat i mir", Tolstoj namjerno izbjegava veličanje slike zapovjednika? - -
• Zašto tema autorova oproštaja od mladosti, poezije i romantizma zvuči u finalu šestog poglavlja romana "Eugene Onegin"? - -
• Koja je bila kazna Poncija Pilata? (prema romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita") - -
• Je li Natalijin lik u svojoj srži konstruktivan ili destruktivan? (prema epskom romanu M.A. Šolohova "Tihi Don") - -
• Zašto Satine brani Luku u svađi sa cimerima? (prema drami M. Gorkog "Na dnu") - -
• Može li se smatrati junakom priče I.A. Bunjinov “Gospodin iz San Francisca” kao tipični junak s početka 20. stoljeća? - -

Pjesma "Mtsyri" iz 1839. jedno je od glavnih programskih djela M. Yu. Lermontova. Problematika pjesme povezana je sa središnjim motivima njegova stvaralaštva: temom slobode i volje, temom samoće i progonstva, temom junakova stapanja sa svijetom, prirodom.

Junak pjesme je snažna ličnost, suprotstavlja se svijetu oko sebe, izaziva ga. Radnja se odvija na Kavkazu, među slobodnom i moćnom prirodom Kavkaza, srodnom duši junaka. Mtsyri najviše od svega cijeni slobodu, ne prihvaća život "s pola snage":

Takva dva života u jednom.

Ali samo pun tjeskobe

Promijenila bih se da mogu.

Vrijeme u samostanu za njega je bilo samo lanac mučnih sati, isprepletenih u dane, godine... Tri dana volje postala su pravi život:

Želiš li znati što sam učinio

Po volji? Živio - i moj život

Bez ova tri mubarek dana

Bilo bi tužnije i turobnije

Tvoja nemoćna starost.

Ova tri dana potpune, apsolutne slobode omogućila su Mtsyriju da se prepozna. Sjetio se djetinjstva: odjednom su mu se otvorile slike djetinjstva, u sjećanju mu je oživjela domovina:

I sjetio sam se očeve kuće,

Naš klanac i svuda okolo

U sjeni raštrkanog sela...

Vidio je “kao živa” lica roditelja, sestara, sumještana...

Mtsyri je cijeli život proživio u tri dana. Bio je dijete u domu svojih roditelja, voljeni sin i brat; bio je ratnik i lovac, borio se s leopardom; bio je plahi zaljubljeni mladić koji je oduševljeno gledao "djevicu s planine". Bio je u svemu pravi sin svoje zemlje i svoga naroda:

... da, ruka sudbine

Odvela me u drugom smjeru...

Ali sada sam siguran

Što bi moglo biti u zemlji očeva

Nije jedan od posljednjih odvažnika.

Za tri dana u divljini, Mtsyri je dobio odgovor na pitanje koje ga je dugo mučilo:

Saznajte je li zemlja lijepa

Saznaj za slobodu ili zatvor

Rođeni smo na ovom svijetu.

Da, svijet je lijep! - to je smisao mladićeve priče o onome što je vidio. Njegov monolog je hvalospjev svijetu, pun boja i zvukova, radosti. Kada Mtsyri govori o prirodi, misao o volji ga ne napušta: svatko u ovom prirodnom svijetu postoji slobodno, nitko ne potiskuje drugoga: vrtovi cvjetaju, potoci žubore, ptice pjevaju itd. To potvrđuje junaka u misli da je osoba je također rođen za volju, bez koje ne može biti ni sreće ni života.

Ono što je Mtsyri doživio i vidio u tri "blažena" dana navelo je junaka na misao: tri dana slobode bolja su od vječnog blaženstva raja; bolja smrt nego poniznost i prepuštanje sudbini. Izrazivši takve misli u pjesmi, M. Yu. Lermontov raspravljao je sa svojom erom, koja je osudila misleću osobu na nedjelovanje, afirmirao je borbu, aktivnost kao načelo ljudskog života.