Drvena igračka Bogorodsk. Bogorodsk Muzej igračaka Bogorodsk slika

U pravoslavnom srcu Rusije, nedaleko od grada Sergiev Posad, na slikovitom brežuljku na obalama rijeke Kunya, nalazi se selo - rodno mjesto poznatog narodnog zanata izrezbarenih drvenih igračaka i skulptura.

Legenda

Nitko sa sigurnošću ne zna kada je prva igračka u selu Bogorodsky izrezbarena od stabla lipe, ali postoji legenda da je majka napravila prvu figuricu "Auka" za svoju djecu kako bi ih zabavila. Kasnije je lutka prodana trgovcu, a on ju je stavio u svoj dućan za ukras, ali je ista igračka kupljena s profitom za trgovca.

Bogorodskoe

Bogorodskoye je staro selo. Već u 15.-16. stoljeću lokalni seljaci, u to vrijeme kmetovi Trojice-Sergijevog samostana, postavili su temelje za umjetnički zanat obrade drveta koji se kasnije razvio. Selo je postalo jedno od središta narodne umjetnosti u povijesti ruske primijenjene umjetnosti.

Artel "Bogorodski rezbar"

Godine 1913. obrtnici su se ujedinili u artel "Bogorodsky carver", otvorena je strukovna škola, čiji je glavni zadatak bio osposobiti novo osoblje - majstore umjetničkog rezbarenja drva.

Godine 1960., uoči 300. obljetnice rođenja narodnog obrta, artel je pretvoren u tvornicu.

Aktivnosti

Do 2001. tvrtka je identificirala nekoliko područja djelovanja:

• dio izrezbarene bijele igračke,
• kiparska sekcija,
• dio okretne oslikane igračke s pokretom, temeljen na drevnim principima sastavljanja i slikanja,
• mjesto miješanih stilova i pravaca, uglavnom okrznutih i oslikanih igračaka,
• matrjoška.

Od 1999. godine, u suradnji s Trojice-Sergijevom lavrom, u poduzeću je obnovljeno rezbarenje ikonostasa.

Slava

Bogorodske igračke mogu se naći u trgovinama, muzejima, izložbama, u mnogim kućama ne samo u našim gradovima, već iu inozemstvu.

Bogorodski čudotvorci poznati su daleko izvan moskovske regije:, N.I. Maksimov, M.A. Pronin, A.Ya. Čuškin, A.A. Ryzhov, I.K. Stulov, S.A. Pautov, I.M. Polsky, M.Ya. Dvornikov, .

Bogorodski rezbari - sudionici brojnih izložbi: njihovi su radovi nagrađeni zlatnim medaljama na svjetskim izložbama u Parizu, New Yorku, Bruxellesu.

Igračka Seljak i kokoš nalazi se u Povijesnom muzeju u Moskvi, Ruski muzej u Sankt Peterburgu ima stalni postav u kojem su izložene poznate kompozicije “Kako su miševi pokopali mačku”, “Čudo-judo ribica” i mnoge druge djela.

Tvornica Bogorodsk - pregled

Berba lipe u selu Bogorodskoe kontinuiran je proces. Doista, da bi iz debla izašle kvalitetne praznine, lipa se mora sušiti najmanje četiri godine u prirodnim uvjetima. Zato se debla lipe nakon primarne obrade stavljaju u kolibe ili hrpe i ostavljaju nekoliko godina u posebnim hangarima.

Osušeno stablo šalje se u usjek. Na tokarskom stroju ili ručno, sjekirom, majstori ocrtavaju najopćenitije konture buduće igračke, režući ili pileći obradak prema predlošku. Zatim se proizvod obrađuje dlijetom i posebnim nožem, takozvanim "štukama", koje izrađuju nasljedni seoski obrtnici posebno za rezbarenje u Bogorodsku.

Rezbareni i pažljivo obrađeni dijelovi buduće pokretne drvene igračke se poliraju, zatim se poliraju hrapavosti, čime drvo postaje apsolutno glatko i baršunasto na dodir. Dobiveni dijelovi se sastavljaju u pokretnu kompoziciju, po potrebi ručno oslikavaju i nanose nekoliko slojeva laka.

Simbol zanata su pokretne drvene igračke.

Bogorodski zanat drvene rezbarene igračke sličan je Sergiev Posadu. rezbarska škola Trojice-Sergijeva lavra je predak oba ova zanata i poznata od 15. stoljeća. U 18. stoljeću ribolov je bio sezonska seljačka proizvodnja. Od studenog do početka travnja u selu u pravilu nema posla, pa su seljaci, da bi se nekako zaposlili i zaradili nešto novca, uzeli noževe i rezbarili drvene igračke od lipe. Prodaja gotovih proizvoda odvedena je u Sergiev Posad.

Do sredine 19. stoljeća bogorodsko rezbarenje postalo je samostalna rukotvorina, koja je stekla rusku, a potom i svjetsku slavu.

Postupno je Bogorodska igračka prešla iz kategorije rukotvorina seljačkih zanata u smjer narodne umjetnosti, stekla svoje jedinstvene značajke.

Godine 1913. u selu je organiziran artel "Bogorodsky carver", koji je omogućio obrtnicima da steknu ekonomsku neovisnost i iznesu uzorke svog zanata na međunarodno tržište. U to su vrijeme pokretne drvene igračke postale prepoznatljiva značajka zanata, što je artel oštro udaljilo od susjedne Sergijev Posadske, koja je zadržala tradicionalnu rusku lutku za gniježđenje kao simbol i glavni operativni model.

Simbol bogorodske trgovine, poznat u cijelom svijetu, bila je igračka "Kovači", koja je drvena figura čovjeka i medvjeda koji naizmjenično udaraju čekićima na nakovnju. Kovači obično ne slikaju izrezbareno iz svijetlog drva lipe, već ga jednostavno prekrivaju s nekoliko slojeva bezbojnog laka.

Cijena urbanizacije je propadanje narodnog zanata.

Do 1960. godine, pod utjecajem takozvane proizvodnje narodnih zanata, na području sela Borogodskoye stvorena je tvornica umjetničkih rezbarija. Nestanak artelske organizacije rada postupno je otuđivao obrtnike jedne od drugih, lišavajući ih jednostavnosti seoske komunikacije tako potrebne za razvoj obrta. Pod jarmom sveopće nametnutih načela planskog gospodarstva, seoske tradicije su usahle, a razvojem seoskog teritorija panelnim visokim zgradama, sječom šuma i rušenjem starih rezbarenih drvenih objekata postupno je poništena sječa i sušenje drva, dovela je do potrebe za kupnjom skupih sirovina trećih strana. Visoke cijene energije pogoršale su ionako povećane troškove proizvodnje, majstori rezbari koji su se preselili na gornje katove novih zgrada potpuno su izgubili dodir međusobno i s narodnim korijenima, a tradicionalna prodajna tržišta postala su nedostupna, jer je cijena Bogorodske igračke uvelike porasla. , a kvaliteta Nažalost, nije bilo mnogo željenog.

Bogorodsk igračka od proizvođača. Visoka kvaliteta i razumna cijena.

Smještena u okrugu Sergiev Posad, proizvodnja internetske trgovine suvenira i darova "Zlatni gral" okupila je majstore raznih područja narodnih umjetničkih obrta. Pažljivo stvorena i pažljivo održavana reputacija, niske cijene i dosljedno visoka kvaliteta proizvedenih proizvoda učinili su našu tvrtku neupitnim liderom u proizvodnji i prodaji ruskih suvenira.

Sergiev Posad ručno rađene lutke za gniježđenje, Bogorodske igračke, predmeti od brezove kore, oslikane kutije, Gzhel i Khokhloma - ovo nije kompletan set suvenira koje možete kupiti. Naši stručnjaci spremni su odgovoriti na sva Vaša pitanja, jamčiti autentičnost naših proizvoda i dati savjete o korištenju i čuvanju naših suvenira.

Kontaktirajte nas i ostanite naši kupci dugi niz godina!

Bogorodskaya igračka, ili Bogorodskaya rezbarija - ruski narodni zanat, uključujući proizvodnju rezbarenih igračaka i skulptura od mekog drva: lipe, johe, jasike. Ova metoda ručnog rada potječe iz sela Bogorodskoye, Moskovska regija. Glavna karakteristika ove umjetnosti je izrada pokretnih igračaka.

Još u 15. stoljeću bila je poznata škola volumetrijskog rezbarenja drveta, koji se nalazio u Trojice-Sergijevoj lavri. U mnogim selima koja su se nalazila u blizini, obrtnici su se bavili proizvodnjom igračaka, ali selo Bogorodskoye postalo je najpoznatije. Nalazi se samo 30 km od Sergieva Posada, koji se u to vrijeme smatrao središtem poslovanja s igračkama.

Pojava stila

Nažalost, točno vrijeme nastanka ovog zanata nije poznato, ali mnogi stručnjaci vjeruju da se već u 17. stoljeću u ovom selu bavilo drvorezbarstvom. Osnova za takve presude bile su reference iz dvorskih knjiga cara Alekseja Mihajloviča. Sadrže informacije o drvenim igračkama za djecu. kupljen u selu Bogorodskoje.

Prema drugim izvorima, prva djela seoske umjetnosti, koja se nalaze u brojnim povijesnim muzejima, datiraju s početka 19. stoljeća. Iz ovoga možemo zaključiti da se, najvjerojatnije, podrijetlo ovog zanata može pripisati XVII-XVIII stoljeću. ekam, a potpuno formiranje do kraja 18. - početka 19. stoljeća.

Kao što pokazuje povijest Bogorodskih igračaka, isprva su se ovim zanatom bavili seljaci koji su nakon poljoprivrednih radova imali slobodno razdoblje. Stoga je proizvodnja igračaka bila sezonska. Štoviše, u osnovi su izrađene samo praznine prema narudžbama sergievskog zanata, koje su zatim poslane na slikanje u Sergiev Posad. Međutim, vjeruje se da su se u tom razdoblju pojavila prva remek-djela u obliku figura:

• pastir;
• lavovi s mladuncima;
• medvjedi;
• psi sa štencima.

Iako je ovaj zanat nastao među seljacima, zanatska proizvodnja je također imala snažan utjecaj na njega. Tako je došlo do spoja seljačkih i gradskih tradicija, uključujući i pod utjecajem porculanske skulpture, ilustracija knjiga i djela umjetnika.

Daljnji razvoj ribarstva

Sredinom 19. stoljeća selo Bogorodskoye postupno postaje središte obrta, a drvorezbarstvo Bogorodskoye postaje samostalna proizvodnja. U to su vrijeme majstori poput Zinina i, nešto kasnije, Ustratova, koji je bio iz ovog sela, imali poseban utjecaj na stvaranje stila. Stručnjaci vjeruju da je u tom razdoblju započeo procvat obrta i bogorodskog slikarstva.

Nakon toga, Moskovsko pokrajinsko zemstvo odigralo je važnu ulogu u razvoju ribarstva, zahvaljujući čemu je krajem 19. stoljeća u Sergijevom Posadu organizirana obučna i pokazna radionica. Njegova svrha bila je istraživanje i obuka, kao i prodaja proizvoda u Rusiji i inozemstvu. U Moskvi je otvoren Muzej rukotvorina, koji je zauzvrat postao temelj oživljavanja narodne umjetnosti.

Nešto kasnije, umjetnik i kolekcionar Bartram osnovao je i počeo voditi Državni muzej igračaka, uz pomoć kojeg je želio sačuvati djela starih majstora. Međutim, bogorodski rezbari nisu bili fascinirani starim radovima. Zatim ih je Bartram htio uvjeriti da rade u narodnom stilu, ali koristeći uzorke profesionalnih umjetnika. Ova ideja se nije svidjela mnogim stručnjacima., jer je to, po njihovom mišljenju, dovelo do umjetnog spašavanja narodnog obrta.

Međutim, intervencija profesionalnih umjetnika dovela je do toga da su proizvodi tog vremena smatrani uzorom za majstore rezbarske umjetnosti. Godine 1913. u Bogorodskoje je organiziran artel, koji je omogućio lokalnim obrtnicima da steknu neovisnost od kupaca iz Sergieva Posada.

Svu upravu vršilo je vijeće u kojem su bili tada poznati majstori. Godinu dana kasnije u selu je otvorena zemaljska škola u kojoj su regrutirani učenici za učenje ovog zanata.

U početku se većina proizvoda držala na selu, ali se znatna količina proizvoda i izvozila. Početkom 20-ih godina prošlog stoljeća artel u Bogorodskoje ponovno je počeo s radom, u njemu su se ponovno okupili stari poznati majstori, što je omogućilo ovom zanatu da ponovno dobije svoj značaj.

U vezi s promjenom sustava društvene proizvodnje, bogorodski rezbari počeli su tražiti druge oblike i umjetnička rješenja. Tako se 30-ih godina Bogorodska rezbarena igračka pojavila u obliku skulpture, koja se odlikovala novom temom. Kasnije su profesionalni umjetnici i kritičari počeli aktivno utjecati na drvorezbare, ne samo bogorodske. Tako je započela aktivna politizacija obrta, koja je obrtnicima nametnula sasvim drugačije i seljačkoj naravi daleke teme.

No domaći su rezbari na takav pritisak reagirali na originalan način, prebacivši se u svojoj produkciji na bajkovitu tematiku. Malo je obrađena i povijesna tema, uglavnom posvećena Velikom domovinskom ratu. Najteža vremena za obrtnike došla su s formiranjem Bogorodske tvornice umjetničkog rezbarenja drveta. Kao takvo, ribarstvo je prestalo postojati i na njegovo mjesto došli su pojmovi kao što su:

• umjetnička industrija;
• plan;
• osovina itd.

Nakon još 15 godina, radnici u energetskoj industriji skrenuli su pažnju na ova mjesta, a posebno na rijeku Kunya. Drvene kuće su srušene, vrtovi posječeni, a na njihovom mjestu su se pojavile visoke zgrade. Raditi ono što volite postalo je jako teško.

Unatoč teškoj situaciji, tvornica nastavlja s radom i proizvodnjom proizvoda. No, sve manje domaće mladeži želi se baviti ovim zanatom., što poništava bogorodsku tradiciju.

20.10.2010

Glavni grad Bogorodske igračke

"Bogorodskaya igračka" svoje rođenje duguje selu Bogorodskoye, koje se sada nalazi u okrugu Sergiev Posad u Moskovskoj regiji. U 15. stoljeću poznati moskovski bojar M.B. Pleščejeva, nakon čije je smrti, selo, zajedno sa seljacima, naslijedio njegov najstariji sin Andrej, a zatim njegov unuk Fedor.

Od 1595. selo Bogorodskoye postalo je vlasništvo Trojice-Sergijevog samostana, a seljaci su postali samostanski kmetovi. Seljaci su bili ti koji su u 16.-17. stoljeću postavili temelje drvorezbarstva, koje je cijelom svijetu proslavilo Bogorodskoye, sadašnju "prijestolnicu kraljevstva igračaka".

Legende sela Bogorodskoye

Tko je od seljaka isklesao prvu drvenu igračku koja je postavila temelje za narodnu umjetnost, stanovnici sela Bogorodskoye više se ne sjećaju, ali više od 300 godina dvije zanimljive legende prenose se od usta do usta o tom događaju.

Prva legenda kaže: “U selu Bogorodskoje živjela je seljačka obitelj. Tako je majka zamislila zabaviti djecu - izrezala je smiješnu figuru iz bloka trupaca i nazvala je "auka". Djeca su se igrala s "aukom" i bacala je iza peći. Tako je muž jedne seljanke otišao na tržnicu, a sa sobom je ponio i auku da je pokaže trgovcima. “Auka” je odmah kupljena i naručeno je još igračaka. Kažu da je od tada počelo rezbarenje drvenih igračaka i počele su se zvati "Borogodsky".

Druga legenda govori o tome kako je stanovnik Sergieva Posada jednom izrezbario lutku od devet inča od lipe churak. Otišao sam u Lavru, gdje je trgovac Erofejev trgovao, i prodao mu je. Trgovac je odlučio staviti smiješnu igračku u dućan kao ukras. Nisam imao vremena za isporuku, jer je igračka odmah kupljena, ali uz veliku zaradu za trgovca. Trgovac je pronašao seljaka i naručio mu cijelu seriju istih igračaka. Od tada je Bogorodska igračka postala poznata.

Povijest razvoja narodnog umjetničkog obrta

Prema povjesničarima, drvorezbarstvom u 17. stoljeću bavili su se seljaci u mnogim selima, uključujući ona u Sergiev Posadu i Bogorodskoje. Dakle, obje gore navedene priče su istinite.

U početku su rezbari sela Bogorodskoye ovisili o kupcima iz Sergiev Posada, ispunjavajući njihove narudžbe. Sergijevski obrt se temeljio na otkupu od seljaka takozvane "sive robe", koja se zatim prerađivala, bojala i prodavala. Otprilike od sredine 19. stoljeća središte narodnog zanata preselilo se iz Sergiev Posada u selo Bogorodskoye, koje je u to vrijeme bilo "oličenje lokalne tradicije drvorezbarstva". Prema istraživačima, bogorodska rezbarska industrija procvjetala je krajem 19. stoljeća. Velika zasluga u formiranju "bogorodskog stila" igračke pripada takvim drevnim majstorima kao što je A.N. Zinin. Međutim, bliska suradnja rezbara iz Sergieva Posada i Bogorodska također je imala veliki utjecaj na formiranje jedinstvenog sustava slika i sižea igračaka.

Godine 1913., na inicijativu najstarijeg rezbara F.S. Balaeva i A. Ya. Chushkina, u selu Bogorodskoye organiziran je artel, koji je bogorodskim obrtnicima dao potpunu ekonomsku neovisnost od kupaca iz Sergiev Posada. Godine 1923., zbog popunjavanja osoblja novim obrtnicima, prethodno stvoreni artel pretvoren je u artel Bogorodsky Carver, u kojem je počela raditi škola, podučavajući djecu, počevši od 7 godina, vještini drvorezbarstva. Godine 1960. artel "Bogorodsky Carver" dobio je status tvornice za umjetničko rezbarenje. Ovaj događaj bio je tempiran da se poklopi s 300. obljetnicom rođenja narodnog umjetničkog obrta u Bogorodskoje.

Kako se izrađuje igračka Bogorodsk?

Bogorodske igračke tradicionalno se izrađuju od mekog drva - lipe, jasike, johe, jer je s mekim drvom lakše raditi. Sakupljeni trupci lipe suše se posebnom tehnologijom najmanje 4 godine, tako da je berba lipe kontinuiran proces. Osušeni trupci se pile i šalju u usjek. Majstor označava dobivene praznine prema uzorku, a zatim izrezuje igračku posebnim Bogorodskim nožem. U radu rezbara koristi se i dlijeto. Gotovi dijelovi igračke šalju se u montažnu radnju, au završnoj fazi se oslikavaju. Igračke koje ne podliježu bojanju prekrivene su bezbojnim lakom.

Značajke igračaka u "bogorodskom stilu".