علل درگیری های قومیتی درگیری قومی

مفهوم درگیری های قومیتی، علل و اشکال وقوع آنها، پیامدهای احتمالی و راه های برون رفت از آنها کلید اصلی حل یک مشکل جدی روابط بین افراد ملیت های مختلف است.

در دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم، درگیری های بین قومی به طور فزاینده ای در حال ظهور است. مردم برای ایجاد موقعیت مسلط در رابطه با سایر ساکنان کره زمین به استفاده از ابزارهای مختلف، اغلب استفاده از زور و سلاح متوسل می شوند.

بر اساس درگیری های محلی، قیام ها و جنگ های مسلحانه به وجود می آید که منجر به مرگ شهروندان عادی می شود.

آنچه هست

محققان مسئله روابط بین قومی در تعریف تعارضات بین مردم به یک مفهوم مشترک همگرا می شوند.

تضادهای بین قومی عبارت است از رویارویی، رقابت، رقابت شدید بین افراد از ملیت های مختلف در مبارزه برای منافع خود که در الزامات مختلف بیان می شود.

در چنین شرایطی دو طرف با هم برخورد می کنند و از دیدگاه خود دفاع می کنند و سعی می کنند به اهداف خود برسند. اگر هر دو طرف برابر باشند، قاعدتاً به دنبال مذاکره و حل مسالمت آمیز مشکل هستند.

اما در بیشتر موارد در تضاد مردم، یک طرف مسلط، از برخی جهات برتر، و طرف مقابل، ضعیف تر و آسیب پذیرتر وجود دارد.

غالباً نیروی سومی در اختلاف بین دو ملت دخالت می کند که از یک یا آن مردم حمایت می کند. اگر هدف طرف میانجی دستیابی به نتیجه به هر طریقی باشد، درگیری اغلب به یک درگیری مسلحانه، یک جنگ تبدیل می شود. اگر هدف آن حل مسالمت آمیز مناقشه، کمک دیپلماتیک باشد، خونریزی اتفاق نمی افتد و مشکل بدون تضییع حقوق کسی حل می شود.

علل درگیری های قومیتی

منازعات بین قومی به دلایل مختلفی ایجاد می شود. رایج ترین آنها عبارتند از:

• نارضایتی اجتماعیمردم در کشورهای مشابه یا متفاوت؛
• سلطه اقتصادیو گسترش منافع تجاری؛ فراتر از مرزهای یک دولت.
• اختلاف جغرافیاییدر تعیین مرزهایی برای اسکان مردمان مختلف؛
• اشکال رفتار سیاسیمسئولین؛
• ادعاهای فرهنگی-زبانیمردم؛
• گذشته تاریخیکه در آن تناقضاتی در روابط بین مردم وجود داشت.
• قومیت دموگرافیک(برتری عددی یک ملت بر ملت دیگر)؛
• مبارزه برای منابع طبیعیو امکان استفاده از آنها برای مصرف توسط یک نفر به ضرر دیگری;
• دینیو اعتراف کننده

روابط بین مردم به همان شکلی است که بین مردم عادی ایجاد می شود. همیشه حق و باطل، راضی و ناراضی، قوی و ضعیف وجود دارد. بنابراین، علل منازعات بین قومی مشابه آنهایی است که پیش نیاز رویارویی بین اهالی شهر است.

مراحل

هرگونه درگیری بین مردم مراحل زیر را طی می کند:

1. اصل و نسب، وقوع وضعیت. این می تواند پنهان باشد و برای افراد غیر عادی نامرئی باشد.
2. پیش از درگیریمرحله مقدماتی که طی آن طرفین به ارزیابی نقاط قوت و توانایی ها، منابع مادی و اطلاعاتی خود می پردازند، به دنبال متحدان می گردند، راه هایی را برای حل مشکل به نفع خود ترسیم می کنند، سناریویی برای اقدامات واقعی و احتمالی ایجاد می کنند.
3. مقداردهی اولیه، واقعه دلیل شروع وقوع تعارض منافع است.
4. توسعهتعارض.
5. اوج، مرحله بحرانی و اوج ، که در آن حادترین لحظه در توسعه روابط بین مردم فرا می رسد. این نقطه درگیری می تواند به توسعه بیشتر رویدادها کمک کند.
6. اجازهتعارض می تواند متفاوت باشد:

• رفع علل و رفع تضادها؛
• پذیرش یک تصمیم سازش، توافق؛
• بن بست
• درگیری مسلحانه، ترور

انواع

انواع مختلفی از درگیری های بین قومی وجود دارد که با ماهیت ادعاهای متقابل گروه های قومی تعیین می شود:

1. ایالتی قانونی: میل ملت به استقلال، خودمختاری، کشورداری خود. به عنوان مثال می توان به آبخازیا، اوستیای جنوبی، ایرلند اشاره کرد.
2. قومی سرزمینی: تعیین موقعیت جغرافیایی، مرزهای سرزمینی (قره باغ).
3. قومیت دموگرافیک: تمایل مردم به حفظ هویت ملی. در کشورهای چند ملیتی رخ می دهد. در روسیه، چنین درگیری در قفقاز اتفاق افتاد.
4. روانی-اجتماعی: نقض سبک زندگی سنتی. این در سطح روزمره بین افراد آواره داخلی، پناهندگان و ساکنان محلی رخ می دهد. در حال حاضر روابط بین مردم بومی و نمایندگان مردم مسلمان در اروپا در حال افزایش است.

خطر چیست: عواقب

هر گونه درگیری بین قومیتی که در قلمرو یک دولت یا کشورهای مختلف ایجاد شود خطرناک است. صلح، دموکراسی جامعه را تهدید می کند، اصول آزادی جهانی شهروندان و حقوق آنها را نقض می کند. در جایی که از سلاح استفاده می شود، چنین درگیری منجر به مرگ دسته جمعی غیرنظامیان، تخریب خانه ها، روستاها و شهرها می شود.

پیامدهای درگیری های قومی را می توان در سراسر جهان مشاهده کرد. هزاران نفر جان خود را از دست دادند. تعداد زیادی مجروح و معلول شدند. غم انگیزترین چیز این است که در جنگ منافع بزرگسالان، کودکان رنج می برند، که یتیم می مانند، به عنوان معلول جسمی و روحی بزرگ می شوند.

راه های غلبه بر

اگر شروع به مذاکره کنید و سعی کنید از روش های دیپلماسی انسانی استفاده کنید، می توان از اکثر درگیری های قومی جلوگیری کرد.

مهم است که تضادهایی را که در مرحله اولیه بین افراد فردی ایجاد شده است، از بین ببریم. برای انجام این کار، دولتمردان و صاحبان قدرت باید روابط بین قومی را تنظیم کنند و از تلاش های برخی ملیت ها برای تبعیض علیه سایرین، که با تعداد کمتری مشخص می شود، پایان دهند.

مؤثرترین راه برای جلوگیری از انواع درگیری ها در اتحاد و درک متقابل نهفته است. هنگامی که یک ملت به منافع ملت دیگر احترام می گذارد، زمانی که قوی ها شروع به حمایت و کمک به ضعیفان می کنند، آنگاه مردم در صلح و هماهنگی زندگی خواهند کرد.

ویدئو: درگیری های بین قومی

علل درگیری های بین قومی چندگانه است:

دلایل سیاسی اول از همهاین یک بحران است و سپس فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی - یک قدرت بزرگ جهانی فراملی. این دلیل دارای ویژگی جهانی است، زیرا رویارویی بین گروه های قومی و مذهبی همیشه در طول دوره های فروپاشی دولت های نامتقارن چند ملیتی تشدید می شود. یکی دیگر،یکی از دلایل سیاسی مشتق شده درگیری، مبارزه نخبگان سیاسی جدید و قدیم برای توزیع مجدد "میراث امپراتوری" است.در این مبارزه بدون هیچ تردیدی از عامل ملی استفاده می شود. در شرایط غیبت مجازی قوانین «بازی» سیاسی (قوانین قدیمی لغو شده اند و قوانین جدید، فرهنگ سیاسی جدید تازه در حال شکل گیری است) انجام می شود. از این رو، در مواردی، با وجود صدمات، غم و اندوه و حتی خون آشکاری که این گونه «بازی‌ها» بر سر مردم همه ملیت‌ها وارد می‌کند، می‌توان گمانه‌زنی‌های بی‌شرمانه‌ای را در مورد احساسات ملی مشاهده کرد. حتی توسط ساختارهای مافیایی آشکارا جنایتکار، بدون موفقیت نیست.

دلایل اقتصادی ارتباط تنگاتنگی با دلایل سیاسی دارد. یک طرفمبارزه سیاسی تقریبا مشابهی برای توزیع مجدد ثروت ملی وجود دارد، با یکی دیگر- مناطقی که به طور سنتی فقیر هستند، از منابع طبیعی محروم هستند یا اقتصاد توسعه یافته ای ندارند، اما از حمایت های متمرکز برخوردار بودند، اکنون با از دست دادن آن، سعی می کنند با توسل به مقوله های بقای ملی به نحوی از وضعیت خارج شوند. حفظ وطن ملی و توسل به هرگونه ابزار فشار اقتصادی یا حتی باج خواهی در دسترس آنها. بعلاوه،مناطق قدرتمندتر از لحاظ اقتصادی به دنبال جلوگیری از تمایلات جدایی طلبی ملی هستند و از اهرم های اقتصادی و مالی نیز برای این منظور استفاده می کنند. مشکل اصلی تضمین امنیت ملی، از جمله در مسائل مقابله با تجزیه طلبی، تقویت دولت است. استقلال و خودکفایی برخی از مهم‌ترین نظام‌های آن - قوه مقننه، ساختارهای قدرت منطقه‌ای در زمان حاضر تا حد زیادی نمادین است. این آسیب پذیری سیستم مدرن مدیریت دولتی است. علاوه بر این، چنین نظامی کمتر قادر به مقاومت در برابر تهدیدات در حال تحول ناشی از تمایلات جدایی طلبانه است. یکی دیگر از جهت گیری های مهم برای مقابله با جدایی طلبی در فدراسیون روسیه در شرایط مدرن، بهبود ساختار دولتی روسیه، پایه های فدرال آن است.

بسیاری از منازعات بین قومی را می توان به معنای خاصی نادرست نامید، زیرا آنها بر اساس تضادهای عینی نیستند، بلکه بر اساس درک نادرست از مواضع و اهداف طرف مقابل، نسبت دادن مقاصد خصمانه به آن هستند که باعث ایجاد احساس ناکافی خطر می شود. ، تهدید. در اینجا مثال های زیادی وجود دارد: بی اعتمادی به دیاسپورای روسی زبان در کشورهای همسایه و ترس از قفقازی ها یا بومیان آسیای مرکزی و روسیه مرکزی. به طور طبیعی، چنین احساساتی از طریق انتخاب گرایشی از نمونه‌های روزمره و نمونه‌های دیگر که بر آگاهی روزمره تأثیر می‌گذارند، عقلانی می‌شوند. و البته سیاستمدارانی که با کارت ملی بازی می کنند به هر طریق ممکن سعی در استفاده از این زمین حاصلخیز دارند. واقعا، پدیده تقابل روانی «ما» و «آنها»ریشه در لایه های عمیق ضمیر ناخودآگاه اجتماعی دارد و مبارزه با آن بسیار دشوار است، هر چند کاملاً ضروری است، تضعیف تعارض کاذب با کار آموزشی، آموزشی و توضیحی در بین مردم امکان پذیر است. علاوه بر این، نه تنها باید به سطوح عقلانی و عقلانی روان انسان، بلکه همچنین به احساسات و خلق و خوی توده ها متوسل شد. در این زمینه باید چند کلمه در مورد نقش روشنفکر ملی گفت. یکی از سنت های اصیل روشنفکران روسیه همیشه حمایت از مردم تحت ستم قدرت امپراتوری در قلمرو کشور خود بوده است تا از آنها در برابر ظلم دولت مرکزی محافظت کند. و چنین موقعیتی، قاعدتاً در محافل روشنفکری به هیچ وجه به عنوان خیانت ملی تلقی نمی شد، بلکه برعکس، انگیزه میهن پرستانه مشخصی داشت. و در دوران اخیر، در دوره عذاب به هیچ وجه بدون خونریزی اتحاد جماهیر شوروی، روشنفکران روسیه عمدتاً از جنبش های جمهوری خواه برای تعیین سرنوشت حمایت کردند - در مورد کشورهای بالتیک، در حوادث تفلیس. او وظیفه اخلاقی خود را روشنفکری یک ملت بزرگ در کمک به ملت های کوچک برای به دست آوردن آزادی می دانست. و اینجا با روشنفکران این ملل کوچک یکی شد.

طرح:

1. مفهوم تعارض قومیتی

1.1 مفهوم تضاد قومی

1.2 طبقه بندی درگیری های قومی

2. علل، فرصت ها برای جلوگیری از تعارض بین قومیتی

2.1 علل درگیری های قومیتی در روسیه

2.2 راه های حل تعارضات بین قومی

1.1 مفهوم تضاد قومی.

تضاد عبارت است از برخورد منافع، دیدگاه ها، مواضع، آرمان های متضاد. از جمله پیچیده ترین و غیرقابل حل ترین آنها، درگیری های قومی-اجتماعی (بین قومی) است. این نوعی از درگیری بین گروهی است که در آن گروه هایی با منافع متضاد بر اساس خطوط قومی (ملی) متفاوت هستند.

رویکرد کارکردی برای درک تعارض برای اکثر تضاد شناسان قومی معمول است. V.A. تیشکوف تعارض بین قومی را هر شکلی از "رویروی مدنی، سیاسی یا مسلحانه که در آن احزاب یا یکی از طرفین بر اساس تفاوت های قومی بسیج می شوند، عمل می کنند یا رنج می برند" تعریف می کند.

L. M. Drobizheva بر اساس کارکردی درگیری قومی تأکید می کند که در قومیت نیست، بلکه در مشکلات اجتماعی است که بین گروه های تثبیت شده بر اساس ملی ایجاد می شود.

آ. یامسکوف تعارض بین قومیتی را از طریق توصیف کنش‌های جمعی تعریف می‌کند: «تضاد بین قومی یک وضعیت سیاسی-اجتماعی پویا در حال تغییر است که با رد وضعیت موجود قبلی توسط بخش قابل‌توجهی از نمایندگان یک (چندین) از کشورهای عضو ایجاد می‌شود. گروه های قومی محلی و در قالب حداقل یکی از اقدامات زیر از اعضای این گروه تجلی می یابد:

الف) آغاز مهاجرت انتخابی قومی از منطقه؛

ب) ایجاد سازمان های سیاسی که نیاز به تغییر وضعیت موجود را به نفع گروه قومی مشخص اعلام می کنند.

ج) اعتراضات خودجوش نسبت به تجاوز به منافع آنها توسط نمایندگان یک قوم محلی دیگر.

Z. V. Sikevich در تعریف خود از تضاد بین قومی تأکید را از مؤلفه رفتاری به تحلیل تلاقی فضاهای قومی و سیاسی تغییر می دهد: از یک سو و دولت از سوی دیگر در تقاطع فضای قومی و سیاسی بیان می کند. در تمایل یک گروه قومی (گروه ها) برای تغییر نابرابری های قومی یا فضای سیاسی در بعد سرزمینی آن. یکی

در مورد دوم، این تعریف به شدت موضوعات درگیری و اهداف اساسی فعالیت سیاسی آنها را به هم مرتبط می کند، صرف نظر از اینکه چه اعلامیه هایی را پوشش می دهند، و مهم نیست که درگیری قومی خود را در چه اشکالی نشان می دهد.

در عمل روزمره، هنگام بحث از روابط بین قومی، اثربخشی یا ناکارآمدی سیاست ملی دولت، معمولاً ملت های خاصی منظور می شود. در عین حال، گروه های قومی مختلف کوچک به ویژه متمایز نیستند، اگرچه تعداد آنها، به عنوان مثال، در روسیه، بسیار قابل توجه است. سیاست بین قومی دولت به منظور تنظیم روابط سیاسی-اجتماعی به منظور هماهنگی منافع گروه های مختلف قومی و ملی و رفع نیازهای آنها به حداکثر میزان طراحی شده است.

تضاد بین قومی یک پدیده پیچیده جامعه شناختی است و ویژگی های خاص خود را دارد. موقعیت های تعارض بین گروه ها و طبقات اجتماعی به تقابل در مورد ارضای کامل احتمالی منافع آنها تقلیل می یابد. این در درجه اول در مورد روابط قدرت صدق می کند. درگیری های بین قومی و بین دولتی به معنای واقعی کلمه بر کل طیف روابط بین طرف های درگیر، یعنی کل جامعه تأثیر می گذارد.

طرف های درگیری ساختار پیچیده ای دارند. ملت یا _________________________________________________________________ 1 Zdravoomyslov A.G. جامعه شناسی تعارض. م.، 1383.- ص237-246

یک گروه قومی همیشه به عنوان یک سوژه کل عمل نمی کند. آنها می توانند یک فرد، یک سازمان یا جنبش خاص باشند که نمایندگی یک ملت یا گروه قومی را به عهده می گیرند. مردم نه تنها به منافع ملی خود پی نمی‌برند، بلکه بسیاری از داشته‌های خود را تا حقوق انسان و شهروند از دست می‌دهند.

1.2. طبقه بندی درگیری ها

همچنین طبقه بندی درگیری ها بر اساس اشکال تجلی و توسعه وجود دارد:

درگیری‌هایی مانند «نبرد»، زمانی که طرف‌های مقابل تناقض‌های آشتی‌ناپذیری دارند و نتیجه آن تنها پیروزی یکی از طرفین است.

تعارضات از نوع «مناظره»، زمانی که اختلاف پیش می آید، مانور می دهند و طرفین روی دستیابی به توافق حساب می کنند (سازش).

تعارضات از نوع «بازی»، زمانی که طرفین در چارچوب قواعد مشترک عمل می کنند و بنابراین تعارض با تخریب کل مجموعه روابط بین طرفین درگیر خاتمه نمی یابد.

یک درگیری بین قومی مراحل، مراحل، سازوکارهای توسعه و راه حل های خاص خود را دارد. بزرگترین خطر برای جامعه درگیری های مسلحانه است. در دنیای مدرن، کشورها و مردم به قدری به هم پیوسته اند که حتی درگیری های جزئی در یک کشور می تواند به عنوان مخلوطی آتش زا برای کل جامعه جهانی عمل کند، به ویژه در کشورهایی مانند فدراسیون روسیه که دارای سلاح هسته ای هستند.

این گونه درگیری ها با سطح مشخصی از سازماندهی اقدامات همراه با شورش ها، اقدامات جدایی طلبانه تا جنگ داخلی مشخص می شود. از آنجایی که آنها در دولت های چند ملیتی به وجود می آیند، هرگونه درگیری داخلی در آنها ناگزیر جنبه سیاسی پیدا می کند. بنابراین، گاهی اوقات ترسیم مرز روشنی بین درگیری های اجتماعی، سیاسی و بین قومی دشوار است. درگیری های قومی را می توان به اشکال مختلف بیان کرد، از عدم تحمل و تبعیض در سطح بین فردی تا اعتراضات توده ای برای جدایی از دولت، درگیری های مسلحانه و جنگ برای آزادی ملی.

2.1 علل درگیری های بین قومی

درگیری های بین قومیتی در فدراسیون روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع علل عینی تاریخی و ذهنی خاصی دارند. تا سال 1986، هیچ چیز در مورد درگیری های بین قومیتی در اتحاد جماهیر شوروی به طور علنی گفته نشد. اعتقاد بر این بود که در آن مسئله ملی سرانجام حل شد. و باید پذیرفت که هیچ درگیری بین قومی آشکاری وجود نداشت. در سطح خانوار، ضدیت ها و اصطکاک های قومیتی فراوانی وجود داشت و ارتکاب جرایم بر این اساس نیز مشاهده می شد. این موارد اخیر هرگز به طور جداگانه محاسبه و ردیابی نشده اند.

در همان زمان، روند فشرده روسی سازی مردمان غیر روسی در جریان بود. عدم تمایل به یادگیری زبان روسی، همانطور که در استونی یا مولداوی سعی در انجام آن دارند، هیچ تحریمی را به دنبال نداشت، اما خود مطالعه آن در ردیف یک ضرورت طبیعی قرار گرفت. در همان زمان، دانش زبان روسی به عنوان یک زبان فدرال فرصت های زیادی را برای مردم غیر روسی برای یادگیری، حرفه ای شدن و خودآگاهی باز کرد. زبان روسی امکان پیوستن به فرهنگ همه مردم اتحاد جماهیر شوروی و همچنین فرهنگ جهانی را فراهم کرد. او همان کارکردی را انجام داد و انجام می دهد که در ارتباطات بین المللی به درد زبان انگلیسی افتاد. همچنین کفرآمیز است اگر فراموش کنیم که حومه اتحادیه که عقب مانده تر است، به قیمت تجاوز به منافع مردم روسیه مرکزی توسعه یافته است.

اما همه اینها شکل گیری موقعیت های نهفته درگیری قومی را به دلیل سیاست ملی ناقص دولت شوروی منتفی نمی کرد. حتی در طول جنگ داخلی، 35 جمهوری از رژیم های سرخ و 37 از رژیم های سفید تشکیل شد. این روند پس از پیروزی بلشویک ها تشدید شد. با این حال، اجرای کامل آن غیرممکن بود. بله، بلشویک ها قرار نبود آن را عملی کنند. آنها بر اساس اصل «تفرقه و تسلط»، استقلال رسمی را در قالب نام ملی قلمرو تنها به ملت های «حمایت کن» دادند. بنابراین، از بیش از 130 ملیت ساکن اتحاد جماهیر شوروی، حدود 80 ملیت هیچ تشکیلات ملی دریافت نکردند. علاوه بر این، "استرداد" دولت به روشی عجیب انجام شد. به عنوان مثال، استونیایی ها، که تعداد کل آنها در کل کشور، طبق سرشماری سال 1989، 1027 هزار نفر بود، دارای ایالت اتحادیه بودند. تاتارها که تعداد آنها بیش از 6 برابر بیشتر از تعداد استونیایی ها (6649 هزار) است - خودمختاری و لهستانی ها (1126 هزار) یا آلمانی ها (2039 هزار) هیچ تشکیلات ملی نداشتند.

تغییرات ارادی بعدی در مرزهای تشکیلات ملی و انتقال سرزمین های وسیع (مثلا کریمه) از یک جمهوری به جمهوری دیگر بدون در نظر گرفتن ویژگی های تاریخی و قومی، تبعید کل مردم از سرزمین مادری خود و پراکندگی آنها در میان ملیت های دیگر. جریان‌های مهاجرت عظیم همراه با اخراج گسترده مردم از طریق انگیزه‌های سیاسی، با پروژه‌های ساختمانی بزرگ، توسعه زمین‌های بکر و سایر فرآیندها، سرانجام مردم اتحاد جماهیر شوروی را در هم آمیخت.

بر اساس سرشماری سال 1989، تنها 25290000 روس در خارج از روسیه زندگی می کنند. علاوه بر روس ها، 3 میلیون نماینده روسی زبان سایر مردمان نیز در خارج از روسیه بودند. و چه تعداد از شهروندان روسی و روسی زبان که در داخل روسیه بودند، با سرزمین های اجدادی خود، به سرزمین های دیگر تشکل های ملی-دولتی ضمیمه شدند یا با نوعی "تماس" به آنجا رسیدند، که در آن، بدون توجه به سهم خود ( در 9 جمهوری از 21 قوم صاحب عنوان اکثریت جمعیت را تشکیل نمی دهند و در 8 جمهوری دیگر تعداد روس ها، اوکراینی ها و سایر کشورهای غیر عنوانی 30٪ یا بیشتر است) به عنوان اقلیت های ملی با همه موارد بعدی ذکر شده است. عواقب. مشکل اصلی این است که کشورهای صاحب نام، صرف نظر از اندازه آنها، مدعی کنترل انحصاری نهادها و اموال دولتی هستند که اغلب توسط مردم "بیگانه" و با هزینه بودجه اتحادیه ایجاد شده است، همانطور که در استونی اتفاق افتاد. لیتوانی قزاقستان در تعدادی از موارد، جمعیت روسی زبان گروگان ماجراجویی های جنایتکارانه ناسیونالیستی باقی می مانند، همانطور که در مورد جمعیت 250000 روسی زبان در چچن اتفاق افتاد.

وضعیت درگیری در کشورهایی که در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق شکل گرفته است به دلایل بسیاری از قدیمی و فعلی، سیاسی (مرکزگرایی و وحدت گرایی قدرت، سرکوب و تسخیر مردم)، اقتصادی (بحران اقتصادی، بیکاری، فقر)، اجتماعی -روانی (موانع ارتباطی بین المللی، اشکال منفی خودتأیید ملی، ملی گرایی آشکار، جاه طلبی های رهبران ملی)، سرزمینی و غیره.

اکثریت قریب به اتفاق درگیری ها ماهیت بین قومی و بین قبیله ای دارند. آنها در قلمرو یک یا چند کشور مستقر شدند و اغلب به جنگ های مدرن تمام عیار تبدیل شدند. بسیاری از آنها به دلیل تضادهای مذهبی و قبیله ای پیچیده بودند. برخی از آنها قرن ها طول می کشد، مانند درگیری خاورمیانه بین یهودیان و اعراب، درگیری ماوراء قفقاز بین ارمنی ها و ترک ها (آذربایجانی ها). علل ریشه‌ای درگیری‌های جاری اغلب با گذشت زمان پاک می‌شوند، به ضمیر ناخودآگاه می‌روند، و به‌صورت سخت توضیح‌داده‌شده و تقریباً بیمارگونه نابردباری ملی بیان می‌شوند. علل (علل) فوری درگیری های دوره ای تجدید شده معمولاً نزدیکترین "بی عدالتی" است. منظور من از قرار دادن این کلمه در گیومه این است که در اکثر منازعات قومی هیچ راه حل عینی عادلانه ای برای همه طرف های متخاصم وجود ندارد، زیرا هر کدام با حقیقت خود، دوره های تاریخی، رویدادها و حقایق خود هدایت می شوند.

وضعیت تعارض در بیشتر موارد به عنوان یک جزء حاصل از مجموعه ای از علل و شرایط ایجاد می شود. تضاد زمانی به وجود می‌آید که، به‌طور عینی، و نه به ندرت ذهنی، مقایسه‌های بین قومیتی صورت می‌گیرد، که وقتی مشخص شد (واقعی یا غیر واقعی) به نحوی، مورد نقض، توهین، دور زدن، سرکوب قرار می‌گیرد. هنگامی که در روانشناسی مردم; زمانی که راه حل بسیاری از مشکلات تنها در ابراز وجود ملی دیده می شود.

افراد درگیری (گروه ها) در چنین مواردی همیشه پیدا می شوند. نیروهای سیاسی ملی که برای کسب قدرت و مالکیت تلاش می کنند، هوشمندانه از نارضایتی خودجوش استفاده می کنند. با گرم کردن آن، خود را مدافع ملت معرفی می کنند. و اگرچه از دیرباز شناخته شده است که ناسیونالیسم و ​​قوم‌سالاری غیرمنطقی، مخرب، بی‌امید و مخرب هستند، اما معمولاً برای مردم شورشی چنین به نظر نمی‌رسند. برعکس، این قوم‌سالاری و ناسیونالیسم است که به درک‌پذیرترین، نزدیک‌ترین و متحد‌کننده‌ترین ایدئولوژی تبدیل می‌شود. وحدت زبان، آداب، سنن، ایمان، مردم را از نیم کلمه، از نیم حرکت متحد می کند. چه چیزی می‌تواند آسان‌تر از داشتن یک ابژه مشترک نفی و جذب یک «ایدئولوژی دروغ» مشترک، که به نام آن باید این ابژه را رد کرد؟ مثلاً بگوییم که یهودیان، کولی‌ها، آلمانی‌ها، عرب‌ها، سیاه‌پوستان، ویتنامی‌ها، مجارها یا چک‌ها مقصر همه بدبختی‌های دنیا هستند - و مهم‌تر از همه، هر روح آزرده‌ای: این خیلی ساده و قابل درک است! و همیشه تعداد کافی ویتنامی، مجارستانی، چک، کولی یا یهودی وجود خواهد داشت که اعمالشان می تواند این ایده را نشان دهد که این آنها هستند که در همه چیز مقصر هستند.

2.2 راه های حل تعارضات قومی

در صورت بروز یک درگیری قومیتی در داخل یک کشور، با قضاوت بر اساس تجربه تلخ کشورهای تشکیل شده در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق، دو گزینه برای رفتار مقامات رسمی وجود دارد. اولین: مقامات، با حفظ تعادل، بالاتر از درگیری باقی می مانند و سعی می کنند درگیری ایجاد شده را با نیروها و ابزارهای قابل قبول از بین ببرند، همانطور که برای مثال، هر چند بدون اشتباه، توسط مقامات روسیه در درگیری بین شمال انجام شد. اوستی ها و اینگوش ها دومین: مقامات خود به این درگیری کشیده می شوند و از حفظ تمامیت ارضی کشور یا طرف مردم صاحب نام حمایت می کنند، همانطور که در آذربایجان در درگیری بین آذربایجانی ها و ارمنی ها مشاهده شد، در گرجستان - در درگیری بین گرجی ها و اوستیایی‌های جنوبی، بین گرجی‌ها و آبخازی‌ها، یا در مولداوی در مناقشه، مولداوی‌ها با جمعیت روسی زبان (مولداوی با ترانس‌نیستریا). در پایان، مقامات روسیه در چچن نیز به شرایط مشابه کشیده شدند.

در یک جامعه چند قومیتی، درگیری ها اجتناب ناپذیر است. خطر در آنها نیست، بلکه در راه حل آنهاست.

برای حل و فصل منازعات قومی شش پیش نیاز ضروری است:

هر یک از جناح های متخاصم باید یک فرماندهی واحد داشته باشد و توسط آن کنترل شود.

طرفین باید مناطقی را کنترل کنند که پس از انعقاد آتش بس امنیت نسبی آنها را تامین کند.

دستیابی به یک حالت تعادل معین در درگیری، زمانی که طرفین یا به طور موقت توانایی های نظامی خود را به پایان رسانده باشند، یا قبلاً به بسیاری از اهداف خود دست یافته باشند.

حضور یک میانجی بانفوذ که می تواند منافع طرفین را برای دستیابی به آتش بس افزایش دهد و اقلیت قومی را به عنوان طرف درگیری به رسمیت بشناسد.

توافق طرفین برای "یخ زدن" بحران و به تعویق انداختن حل و فصل سیاسی جامع برای مدت نامحدود؛

استقرار در امتداد خط جدایی یک نیروی حافظ صلح که به اندازه کافی مقتدر یا قوی باشد تا طرفین را از شروع مجدد خصومت باز دارد.

وجود یک فرماندهی واحد مقتدر برای هر یک از جناح های متخاصم که از قدرت کافی برای تضمین کنترل بر فرماندهان میدانی برخوردار باشد و دستورات آن اجرا شود، اولین شرط لازم برای هرگونه مذاکره آتش بس است. در غیر این صورت به هیچ وجه امکان توافق وجود ندارد. تصادفی نیست که یکی از اولین گام های مقامات روسیه برای حل مناقشه اوستیا-اینگوش ایجاد ساختارهای قدرت در اینگوشتیا به منظور داشتن رهبری بود که بتوان با او گفت و گو کرد. به نظر می رسد وجود کنترل بر قلمرو، که حداقل امنیت نسبی را برای طرفین فراهم می کند، پیش نیاز اصلی برای حل و فصل است.

اقدامات برای خنثی کردن آرمان های تقابلی شرکت کنندگان در منازعات بین قومی در چارچوب برخی از قوانین کلی که از تجربه موجود در حل این گونه درگیری ها به دست می آید، قرار می گیرد. از جمله:

1) مشروعیت درگیری - به رسمیت شناختن رسمی توسط ساختارهای قدرت موجود و طرف های متخاصم وجود خود مشکل (موضوع درگیری) که باید مورد بحث و حل قرار گیرد.

2) نهادینه سازی درگیری - توسعه قوانین، هنجارها، مقررات رفتار تعارض متمدنانه که توسط هر دو طرف به رسمیت شناخته شده است.

3) مصلحت انتقال تعارض به عرصه قانونی.

4) معرفی نهاد میانجیگری در سازماندهی فرآیند مذاکره.

5) پشتیبانی اطلاعاتی برای حل مناقشه، یعنی باز بودن، "شفافیت" مذاکرات، دسترسی و عینی بودن اطلاعات در مورد توسعه درگیری برای همه شهروندان علاقه مند و غیره.

بشریت در طول تاریخ خود تجربه قابل توجهی در حل منازعات غیرخشونت آمیز داشته است. با این حال، تنها از نیمه دوم قرن بیستم، زمانی که آشکار شد که درگیری ها یک تهدید واقعی برای بقای نوع بشر است، یک حوزه مستقل از تحقیقات علمی در جهان شروع به شکل گیری کرد که یکی از موضوعات اصلی آن است. جلوگیری از اشکال آشکار و مسلحانه تظاهر منازعات، حل و فصل یا حل و فصل آنها و همچنین حل و فصل منازعات با ابزارهای مسالمت آمیز.

در حوزه درگیری‌های قومی-سیاسی، مانند سایر موارد، قاعده قدیمی هنوز معتبر است: جلوگیری از درگیری آسان‌تر از حل و فصل بعدی است. این همان چیزی است که سیاست ملی دولت باید به سمت آن هدایت شود. دولت فعلی ما هنوز چنین سیاست مشخص و مشخصی ندارد. و نه تنها به این دلیل که سیاستمداران "دستشان نمی رسد"، بلکه تا حد زیادی به این دلیل که مفهوم کلی اولیه ملت سازی در روسیه چند قومیتی نامشخص است. موقعیت‌های سیاسی مدرنی وجود دارد که مستلزم در نظر گرفتن درگیری‌های بین قومی یا بین مذهبی است که در یک کشور خاص در اتحاد با درگیری‌های بین‌المللی به وجود می‌آیند.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. Zdravomyslov A.G. جامعه شناسی تعارض. م.، 1383.- ص237-246

2. 3dravomyslov A.G. درگیری های بین قومیتی در فضای پس از شوروی. M., 2005. S. 6.

3. ایوانف V.N. تنش بین قومیتی در بعد ملی. مجله سیاسی اجتماعی، شماره 7، 1385. صص 58 - 66.

4. کوتانجیان گ.س. قوم شناسی اجماع - تعارض. M.: لوچ، 2002.

5. Kreder A.A. "تاریخ اخیر قرن بیستم". قسمت 2 - M .: TsGO، 1995.

6. مردم روسیه. دایره المعارف. م.، 1373.- ص339

7. قومیت روسی و مکتب روسی در قرن بیستم. م.، 1996. S. 70-71.

8. Serebrennikov V.V. "جنگ در چچن: علل و شخصیت" // مجله اجتماعی سیاسی، 2005 شماره 3

9. سیکویچ ز.وی. جامعه شناسی و روانشناسی روابط ملی: راهنمای مطالعه - سنت پترزبورگ: انتشارات میخائیلوف V.A.، 1999. - 203 ص.

10. تاریخ روسیه: کتاب درسی برای دانشگاه ها / ویرایش. پروفسور V.N. Lavrinenko.- ویرایش 3، تجدید نظر شده. و اضافی - M .: UNITI-DANA، 2005. - 448 p. - (سری "صندوق طلایی کتابهای درسی روسی").

بین المللی درگیری ها…………………………………….۵ راه حل بین المللی درگیری ها……………………….6 نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

در صحبت از علل منازعات بین قومی، قبل از هر چیز باید توجه داشت که شدیدترین پیامدها خودسری و خشونت علیه هر ملتی، ممنوعیت و آزار دین، فرهنگ، زبان و سنن است. احساسات ملی بسیار آسیب پذیر است و هر نوع خودسری در رابطه با هر ملتی باعث ایجاد نفرت نسبت به کسانی می شود که اجازه خشونت را داده اند. حوادث خونین در آذربایجان، قفقاز شمالی، گرجستان، مولداوی و همچنین در یوگسلاوی سابق نشان می دهد که درگیری های بین قومی به جنگ های بین قومی تبدیل شده است. و جنگ های داخلی که بر اساس زمینه های قومی به وجود آمده اند بسیار طولانی است. جنگ به آخرین صرب ها، کروات ها، آلبانیایی ها، چچنی ها، گرجی ها ادامه می یابد.

علت درگیری های بین قومی نیز می تواند تعصب ملی نسبت به نمایندگان هر ملتی باشد. طبق نظرسنجی های جامعه شناختی در روسیه، بیش از 1/3 پاسخ دهندگان گفتند که نسبت به نمایندگان یک ملیت خاص احساس خصومت می کنند. در همان زمان، اکثریت مطلق افراد «ملیت قفقازی» را نام بردند. برخی از نیروها و احزاب سیاسی عمداً به نفرت قومی دامن می زنند و اعلام می کنند که یهودیان، روس ها، ارمنی ها، چچنی ها و ... مقصر همه مشکلات و مشکلات فعلی زندگی ما هستند. بنابراین، "تصویر دشمن"، مقصر همه مشکلات، شکل می گیرد. و این یک پدیده بسیار خطرناک است، زیرا زمینه های حاصلخیزی برای تقویت ایدئولوژی ناسیونالیسم، شوونیسم و ​​اغلب فاشیسم ایجاد می شود.

بنابراین دلیل اصلی تشدید منازعات قومیتی به تلاش نیروهای مختلف سیاسی برای تحریک عمدی دشمنی ملی برای به دست آوردن سرمایه سیاسی خاصی از این طریق مرتبط است. با دامن زدن به ناسیونالیسم، قدرت گرفتن بسیار آسان است. اما برای ماندن در قدرت، چنین رژیمی باید همچنان سیاست خود را بر تحریک نفرت ملی بنا کند. اینجاست که دلیل اصلی تشدید شدید درگیری های قومیتی در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق نهفته است. بر اساس یک نظرسنجی جامعه شناختی که در قفقاز شمالی انجام شد، 2/3 پاسخ دهندگان گفتند که دلیل اصلی درگیری های قومیتی در این منطقه، مبارزه برای قدرت است. مردم عادی شروع به درک این موضوع کرده اند که سیاستمداران در مبارزه برای قدرت می توانند با مردمی از ملیت های مختلف که قرن ها در یک سرزمین مسالمت آمیز زندگی کرده اند نزاع کنند.

پس از به قدرت رسیدن ناسیونالیست ها، به عنوان یک قاعده، یک رژیم قوم سالاری برقرار می شود، زمانی که تمام قدرت واقعی به دست تنها یک ملیت بومی می رسد، این اصل اعمال می شود: یک دولت - یک ملت. در عین حال، روش های پاکسازی قومی به طور فعال استفاده می شود. صرب‌ها، آلبانیایی‌ها، چچنی‌ها، گرجی‌ها، استونیایی‌ها، لتونیایی‌ها در تلاش هستند تا سرزمین‌های خود را از اقلیت‌های ملی ناخواسته پاک کنند. بنابراین، در استونی و لتونی، اقدامات تبعیض آمیز علیه نمایندگان ملیت های غیر بومی به طور قانونی تعیین شده است. آنها از حق رای، شهروندی، پذیرش در خدمات عمومی و غیره محروم هستند. همه این اقدامات برای اخراج جمعیت روسی زبان از این ایالت ها طراحی شده است. این وضعیت تقریباً برای همه جمهوری های شوروی سابق معمول است. امروزه، کل اتحاد جماهیر شوروی سابق عرصه درگیری های بین قومیتی بین نمایندگان ملیت های بومی و غیربومی است. تصادفی نیست که تعداد پناهندگان در اتحاد جماهیر شوروی سابق به ده ها میلیون نفر رسیده است و مدام در حال افزایش است.

برای جلوگیری از منازعات بین قومی، دولت، نه در گفتار، بلکه در عمل، باید برابری همه ملت ها را تضمین کند. لازم است قاطعانه از تلاش برای ایجاد هرگونه مزیت، مزیت برای یک ملیت بومی صرف نظر شود تا منافع همه مردم ساکن در این ایالت در نظر گرفته شود. این مهم ترین اصل جلوگیری از درگیری های بین قومی است.

تقریباً همه دولت های مدرن چند ملیتی هستند. تمام پایتخت های جهان، شهرهای بزرگ و حتی روستاها چند ملیتی هستند. و دقیقاً به همین دلیل است که امروز بیش از هر زمان دیگری نیاز دارید که هم در گفتار و هم در عمل درست و دقیق باشید. در غیر این صورت، می توانید درگیر فراز و نشیب های کاملاً غیرمنتظره و غیرمعقول و حتی گاهی اوقات در یک درگیری قومی به وضوح شکل گیری شده باشید.

تضاد بین قومیتی- این پیچیدگی روابط بین ملت ها و مردم تا خصومت مستقیم است. به عنوان یک قاعده، درگیری های بین قومی می تواند در دو سطح از روابط بین قومی رخ دهد. بنابراین یکی از آنها با روابط بین فردی و خانوادگی مرتبط است، در حالی که دیگری از طریق تعامل نهادهای قانون اساسی و قانونی فدرال و موضوعات فدراسیون، احزاب و جنبش های سیاسی تحقق می یابد.

علل و عوامل تعارضات بین المللی

تضادهای بین قومی به عنوان یک پدیده اجتماعی تضاد منافع در سطوح و محتوای مختلف است و تجلی فرآیندهای پیچیده عمیق در روابط بین جوامع قومی فردی، گروه های مردم است که تحت تأثیر بسیاری از مسائل اجتماعی-اقتصادی، سیاسی و ... عوامل تاریخی، روانی، سرزمینی، تجزیه طلبانه، زبانی و فرهنگی، مذهبی و غیره.

عوامل مؤثر در تعارضات بین قومی:

1. ترکیب قومی منطقه درگیری (احتمال آن در مناطق مختلط بیشتر است).

2. نوع سکونت (احتمال در یک شهر بزرگ بیشتر است).

3. سن (قطب های افراطی: "پیرتر-جوانتر" احتمال درگیری را بیشتر می کند).

4. موقعیت اجتماعی (احتمال بیشتر تعارض در حضور حاشیه نشینان).

5. سطح تحصیلات (ریشه های درگیری در انبوه سطح پایین آموزش قرار دارد، اما باید به خاطر داشت که ایدئولوژیست های آن همیشه نمایندگان فردی روشنفکران هستند).

6. دیدگاه های سیاسی (تضادها در بین رادیکال ها بسیار بیشتر است).

دلایل هر چه که ممکن است ناشی از درگیری های بین قومی باشد، منجر به نقض گسترده قوانین و حقوق شهروندان می شود.

دلایل عینی تشدید تنش های قومیتی می تواند به شرح زیر باشد:

اولاً، پیامدهای تغییر شکل جدی سیاست ملی، نارضایتی انباشته شده در طی چندین دهه، که در شرایط باز بودن و دموکراتیزه شدن سرایت کرد.

ثانیاً نتیجه وخامت جدی وضعیت اقتصادی کشور که موجب نارضایتی و دشمنی اقشار مختلف مردم می شود و این احساسات منفی عمدتاً در حوزه روابط بین قومی هدایت می شود.

ثالثاً، نتیجه ساختار استخوان بندی شده سیستم دولتی، تضعیف پایه هایی که فدراسیون آزاد خلق های شوروی بر اساس آن ایجاد شد.

عوامل ذهنی نیز مهم هستند.

تضادهای بین قومی به دلیل علت و ماهیت منشأ می تواند به شرح زیر باشد:

اجتماعی-اقتصادی (بیکاری، تأخیر و عدم پرداخت دستمزدها، مزایای اجتماعی که به اکثریت شهروندان اجازه رفع نیازهای ضروری را نمی دهد، انحصار نمایندگان یکی از گروه های قومی در هر بخش خدماتی یا بخش های اقتصاد ملی. ، و غیره.)؛

فرهنگی و زبانی (مرتبط با حفاظت، احیاء و توسعه زبان مادری، فرهنگ ملی و حقوق تضمین شده اقلیت های ملی)؛

قومی-دموگرافیک (تغییر نسبتاً سریع نسبت جمعیت، یعنی افزایش سهم بیگانه، سایر جمعیت قومی در ارتباط با مهاجرت مهاجران اجباری، پناهندگان)؛

وضعیت قومی-سرزمینی (عدم تطابق مرزهای دولتی یا اداری با مرزهای اسکان مردم، تقاضای مردمان کوچک برای گسترش یا کسب وضعیت جدید).

تاریخی (روابط در گذشته - جنگ ها، روابط سابق سیاست "سلطه - تسلیم"، تبعیدها و جنبه های منفی حافظه تاریخی مرتبط با آنها و غیره).

بین مذهبی و بین اعترافاتی (از جمله تفاوت در سطح جمعیت مذهبی مدرن)؛

جدایی طلب (الزام ایجاد دولت مستقل خود یا اتحاد مجدد با یک "مادر" همسایه یا دولت مرتبط از نقطه نظر فرهنگی و تاریخی).

علتهرگونه اظهارات عجولانه یا آگاهانه تحریک آمیز توسط سیاستمداران، رهبران ملی، نمایندگان روحانیت، رسانه ها، حوادث داخلی، موارد می تواند به درگیری های بین قومی تبدیل شود.

تعارضات بر سر ارزش های ملی، مهمترین نگرش ها در حوزه روابط بین اقوام از دشوارترین نگرش ها هستند، در اینجاست که می توان مشکل تأمین و حمایت از حقوق مدنی، اجتماعی، فرهنگی افراد، نمایندگان اقوام خاص را مطرح کرد. حادترین

به گفته A.G. زدراوومیسلووا، منبع درگیریمعیار و شکل توزیع قدرت و مناصب موجود در سلسله مراتب قدرت و ساختارهای مدیریتی است.

اشکال درگیری های بین المللی

اشکال متمدن و غیر متمدن درگیری های بین قومی وجود دارد:

الف) جنگ های محلی (مدنی، جدایی طلبانه)؛

ب) شورش های همراه با خشونت، نقض فاحش و متعدد حقوق و آزادی های فردی.

ج) بنیادگرایی دینی.

بسته به انگیزه ها (دلایل)، ویژگی های ترکیب ذهنی، درگیری های بین قومی را می توان به شرح زیر نشان داد:

1) درگیری های ملی-سرزمینی. در بسیاری از موارد، این درگیری‌ها شامل تلاش‌هایی برای حل مشکلات «میهن تاریخی» (سرزمین‌های اصلی محل سکونت یا اتحاد مجدد جوامع قومی مختلف) است.

2) درگیری های مربوط به تمایل اقلیت های ملی برای اعمال حق تعیین سرنوشت.

3) درگیری هایی که منشأ آن تمایل مردم تبعید شده برای احیای حقوق خود است.

4) درگیری های مبتنی بر برخورد نخبگان ملی حاکم در عرصه های اقتصادی و سیاسی.

5) تعارضات مربوط به تبعیض هر قوم، قومیت، نقض حقوق یا حقوق، آزادی ها و منافع مشروع نمایندگان آن.

6) درگیری های ناشی از تعلق (بر اساس ملی) به جوامع مذهبی، جنبش های مختلف، یعنی به دلایل اعتقادی.

7) تعارضات مبتنی بر تفاوت ها و برخوردهای ارزش های ملی (حقوقی، زبانی، فرهنگی و غیره).

ارقام زیر نیز گواه اهمیت تحقیق و پیشگیری از منازعات بر مبنای قومی و بین قومی است: بر اساس برخی منابع غیررسمی، در بازه زمانی 1991 تا 1999، تلفات درگیری‌های بین قومیتی در فضای پس از فروپاشی شوروی بیش از این بوده است. بیش از یک میلیون نفر

راه های حل تعارضات بین المللی

منازعات بین قومی یکی از آن دسته از درگیری‌هایی است که یافتن رویکرد یا راه‌حل استاندارد برای آن غیرممکن است، زیرا هر یک از آنها ویژگی و اساس خاص خود را دارند. تجربه جهانی نشان می‌دهد که چنین موقعیت‌هایی تنها با روش‌های صلح‌آمیز به بهترین شکل حل می‌شوند.

بنابراین مشهورترین آنها عبارتند از:

1. تحکیم زدایی (جداسازی) نیروهای درگیر در مناقشه، که معمولاً از طریق سیستم اقداماتی حاصل می شود که امکان قطع (مثلاً از طریق بی اعتبار کردن در چشم مردم) رادیکال ترین عناصر یا گروه ها را فراهم می کند. و حمایت از نیروهای مستعد سازش، مذاکرات.

2. قطع درگیری - راهی که به شما امکان می دهد عمل رویکردهای عمل گرایانه را برای تنظیم آن گسترش دهید و در نتیجه پس زمینه عاطفی درگیری تغییر می کند ، شدت احساسات کاهش می یابد.

3. فرآیند مذاکره روشی است که قوانین خاصی برای آن وجود دارد. برای موفقیت در آن، عملی سازی مذاکرات ضروری است، که شامل تقسیم هدف جهانی به تعدادی از وظایف متوالی است. معمولاً طرفین آماده انعقاد توافق نامه هایی در مورد نیازهای حیاتی هستند که در مورد آن آتش بس برقرار می شود: برای دفن مردگان ، مبادله زندانیان. سپس به سراغ مبرم ترین مسائل اقتصادی و اجتماعی می روند. مسائل سیاسی، به ویژه موضوعاتی که اهمیت نمادین دارند، کنار گذاشته می شوند و در آخر تصمیم گیری می شوند. مذاکرات باید به گونه ای انجام شود که هر یک از طرفین نه تنها برای خود، بلکه برای شریک خود نیز به دنبال حرکت های رضایت بخش باشند. همانطور که تعارض شناسان می گویند، لازم است مدل «برد- باخت» به مدل «برد-برد» تغییر یابد. هر مرحله در فرآیند مذاکره باید مستند باشد.

4. مشارکت در مذاکرات واسطه ها یا میانجیگران. در شرایط بخصوص دشوار، مشروعیت توافقات با مشارکت نمایندگان سازمان های بین المللی تأیید می شود.

حل تعارضهمیشه فرآیند پیچیده ای است که با هنر هم مرز است. جلوگیری از توسعه وقایع منجر به درگیری بسیار مهمتر است. مجموع تلاش ها در این راستا به عنوان پیشگیری از تعارض تعریف می شود. در فرآیند تنظیم خود، جامعه شناسان قومی و دانشمندان علوم سیاسی به عنوان متخصص برای شناسایی و آزمایش فرضیه ها در مورد علل درگیری، ارزیابی "نیروهای محرک"، مشارکت توده ای گروه ها در یک سناریو یا سناریو دیگر، برای ارزیابی پیامدهای آن عمل می کنند. تصمیمات گرفته شده