نحوه دفن در ژاپن آپارات - مجله جامعه جدید

در زمان های قدیم، مردم در ژاپن به روش های مختلفی دفن می شدند، از جمله موارد عجیب و غریب مانند دفن در آب یا روی درخت. اما با این حال معمولاً از دو روش دفن استفاده می شد: هوا و دفن در زمین یا دفن در خاک. دفن هوایی شامل این واقعیت است که جسد در کوهستان یا به سادگی در هر منطقه متروک رها شده است. به عنوان یک قاعده، مردم عادی از دفن هوایی استفاده می کردند و افراد نجیب به طور موقت جسد متوفی را در معرض دید قرار می دادند و سپس آن را در زمین دفن می کردند.

در ژاپن قدیم، جسد را همه روستاییان برای دفن آماده می کردند. او را شستند، لباس سفید پوشاندند. کشیشان بودایی مراسم تشییع جنازه را انجام دادند. پس از آن همه با هم جنازه را به محل دفن یا سوزاندن می بردند.

اکنون، هنگامی که فردی در ژاپن می میرد، بستگان با کشیش و آژانس تشریفاتی در مورد تاریخ تشییع جنازه توافق می کنند. معمولا مراسم تشییع جنازه در روز دوم انجام می شود. اما در صورتی که فوت در اول یا آخر سال یا در روزی که نامطلوب محسوب می شود، واقع شده باشد، به تعویق افتادن تاریخ نیز امکان پذیر است.

متوفی را با سر به سمت شمال می گذارند. برای ترساندن گوش های بد، یک چاقو روی سینه یا کنار سر قرار می گیرد. شمع ها و بخورها مدام در این نزدیکی می سوزند. در تمام مدت عزاداری که می تواند تا 49 روز طول بکشد، آگهی فوت بر درب ورودی نصب شده است.

در پایان تمام تشریفات، جسد متوفی را در تابوتی قرار می دهند که می تواند معمولی باشد، جایی که متوفی را دراز کشیده و یا به صورت جعبه ای که میت می تواند در حالت نشسته باشد. سپس تابوت را تخته می‌کنند و به کوره‌سوزی می‌برند. پس از سوزاندن، بستگان بقایای متوفی را در یک کوزه کوچک جمع آوری می کنند. درست است، بسته به شرایط اقوام، کوزه می تواند بزرگ و بسیار گران باشد.
کوزه را در محراب مخصوصی می گذارند و اگر مرده مرد باشد 49 روز و اگر زن باشد 35 روز در آنجا می ماند. هر هفتمین روز، اقوام و دوستان برای مراسم یادبود در محراب جمع می شوند.

تمام این روزها اقوام عزا می پوشند. در این زمان آنها نمی توانند تفریح ​​کنند و به تعطیلات بروند. اعتقاد بر این است که در روز چهل و نهم فرآیند تصفیه روح متوفی تکمیل می شود. پس از آن، کوزه با خاکستر در زمین قبرستان قرار می گیرد.

این گورستان معمولاً در یک منطقه سرسبز قرار دارد. حتماً از یک معبد بودایی در نزدیکی آن دیدن کنید. چیدمان قبر تابع قوانین فنگ شویی است. با این حال، در ژاپن مدرن، یافتن یک مکان خوب به طور فزاینده ای دشوار می شود.

پس از تشییع جنازه، مراسم آیینی روزانه، سپس ماهانه و سپس سالانه برگزار می شود. متوفی در روز یاد همه مردگان و در تمام تعطیلات مهم دیگر انتظار می رود. برای این، بستگان با یک پیشکش به گورستان می روند. غذا، عود، گل روی قبر گذاشته می شود.

تشییع جنازه مدرن

بعد از مرگ

از آنجایی که در ژاپن عقاید در هم آمیخته شده است (به دین در ژاپن مراجعه کنید)، مراسم تشییع جنازه معمولاً طبق آیین بودایی برگزار می شود. پس از مرگ، لب های متوفی با آب مرطوب می شود - این مراسم آب مرگ نامیده می شود. (ژاپن. 末期の水 ماتسوگو نو میزو) . مقبره خانوادگی با کاغذ سفید پوشانده شده است تا متوفی از ارواح ناپاک محافظت شود. به این کامیدانا فوجی می گویند. میز کوچکی که با گل و عود و شمع تزئین شده است در کنار تخت متوفی قرار داده شده است. برای دفع ارواح شیطانی ممکن است یک چاقو روی قفسه سینه متوفی گذاشته شود.

به بستگان و مافوق اطلاع داده می شود و همچنین گواهی فوت صادر می شود. طبق عرف، پسر بزرگتر مسئولیت برگزاری مراسم تشییع جنازه را بر عهده می گیرد. پس از تماس با معبد برای تعیین تاریخ مراسم: برخی معتقدند که روزهای خاصی فرخنده تر خواهد بود. به عنوان مثال به برخی از روزهایی که طبق باورهای خرافی ماهی یک بار اتفاق می‌افتد، تومبیکی می‌گویند. (ژاپن. 友引); این روزها همه چیز به شکست ختم می شود و تشییع جنازه مرگ شخص دیگری را به دنبال دارد. بدنه شسته می شود و سوراخ ها با پنبه یا گاز بسته می شوند. برای مردان آخرین لباس کت و شلوار است و برای زنان کیمونو. اگرچه گاهی اوقات از کیمونو برای آقایان نیز استفاده می شود، اما به طور کلی این مورد چندان محبوب نیست. برای بهبود ظاهر نیز از آرایش استفاده می شود. سپس جسد را به همراه یک کیمونوی سفید، صندل و شش سکه روی یخ خشک در تابوت قرار می دهند تا از رودخانه سانزو عبور کنند. چیزهایی را که متوفی در طول زندگی خود دوست داشته است (مثلاً سیگار یا شیرینی) نیز در تابوت گذاشته می شود. سپس، تابوت را روی محراب قرار می دهند تا سر به سمت شمال یا غرب به نظر برسد (این کار عمدتاً توسط بودایی ها انجام می شود تا روح را برای سفر به بهشت ​​غربی آماده کنند).

مراسم تشییع جنازه

طراحی سنتی پاکت برای پول

محراب بودایی با تاج های گل، پرتره ای از مرحوم و لوح های تشییع جنازه

مردم سیاه پوش می آیند. مردان کت و شلوار مشکی با پیراهن سفید و کراوات مشکی می پوشند و زنان یا لباس مشکی یا کیمونوی مشکی می پوشند. اگر خانواده متوفی بودایی بودند، مهمانان معمولاً تسبیح با خود می آورند که به آن جوزو می گویند. (ژاپن. 数珠). میهمانان می توانند در پاکت مخصوصی که با گل های نقره ای و سیاه تزئین شده است، به نشانه تسلیت پول بیاورند. بسته به رابطه با متوفی و ​​دارایی او، این مبلغ می تواند از 3000 تا 30000 ین متغیر باشد. مهمانان به همراه بستگانشان نزدیکتر می نشینند و کشیش بودایی شروع به خواندن بخشی از سوترا می کند. هر یک از اعضای خانواده سه بار در مقابل دیدگان متوفی عود می سوزانند. ضمناً میهمانان در جاهای دیگر نیز همین مراسم را انجام می دهند. به محض پایان خواندن کشیش، مراسم تشییع جنازه به پایان می رسد. هر مهمان دعوت شده هدیه ای می دهد که ارزش آن نصف یا یک چهارم پولی است که در یک پاکت ارائه می کند. اقوام نزدیک ممکن است در طول شب بمانند و خدمت کنند.

مراسم تشییع جنازه

تشییع جنازه معمولاً یک روز پس از تشییع جنازه انجام می شود. عود نیز روشن می شود و کشیش سوترا را می خواند. در طول این مراسم، نام جدید بودایی - کایمیو - به متوفی داده می شود. (ژاپن. 戒名 کایمیو:) . این به شما این امکان را می دهد که وقتی نام واقعی متوفی ذکر می شود، روح او را آزار ندهید. طول و اعتبار نام به طول عمر متوفی بستگی دارد، اما اغلب به میزان کمک های مالی خانواده به معبد بستگی دارد. بنابراین، نام‌ها از رایگان و ارزان تا نام‌های کمیاب که ممکن است یک میلیون ین یا بیشتر هزینه داشته باشند، متغیر است. قیمت های بالای معابد موضوع بحث مکرر در ژاپن است، به خصوص که برخی معابد بر بسیاری از خانواده ها برای خرید نام گران تر فشار می آورند. به عنوان یک قاعده، کانجی های استفاده شده در این کایمیو بسیار قدیمی هستند و در نام های رایج استفاده نمی شوند، بنابراین افراد کمی می توانند آنها را بخوانند. در پایان مراسم، قبل از قرار دادن تابوت در یک نعش کش تزئین شده و بردن به کوره مرده سوز، میهمانان و بستگان می توانند بر سر و شانه های متوفی گل بگذارند. در برخی از مناطق ژاپن، مرسوم است که نزدیکترین بستگان متوفی با استفاده از سنگ به جای چکش، تابوت را میخکوب می کنند.

امروزه فردی که در تشییع جنازه شرکت می کند، آلوده به حساب می آید. قبل از ورود به خانه باید بر شانه های خود نمک ریز بپاشد و کمی نمک نیز بر زمین بپاشد و با پاهای خود پا بر آن بگذارد تا بالا و پایین را پاک کند و کثیفی به داخل خانه نرساند - هرکسی دریافت می کند. کیسه این نمک شرکت کننده در مراسم خاکسپاری قبل از خروج از منزل. هنگام بازدید از یک قبرستان، چنین آیینی انجام نمی شود، زیرا ظاهراً هتک حرمت رخ نمی دهد.

سوزاندن

مراسم عبادت و یادبود نیاکان

اعتقاد بر این است که متوفی پس از مرگ خانواده خود را ترک نمی کند، بلکه همچنان عضوی از آن است، اما در وضعیت جدیدی در بالاترین سطح سلسله مراتب خانواده قرار دارد.

خدمات یادبود به آداب و رسوم محلی بستگی دارد. تعدادی از این خدمات معمولاً به دنبال مرگ هستند - برای مثال، در طول 7 یا 49 روز اول پس از مرگ. یا در روز 7، 49 و 100 - همه چیز به آداب و رسوم بستگی دارد. مرسوم است که مراسم یادبود چهار بار در سال برگزار می شود: در شب سال نو، تعطیلات اوبون، در روزهای اعتدال بهار و پاییز (هیگان).

در طول چند روز جشن اوبون، غذای خاصی در محراب اجداد قرار می گیرد - نه تنها برنج آب پز و چای سبز که قرار است هر روز گذاشته شود، بلکه سوپ میسو نیز - یعنی غذای سنتی ژاپنی. علاوه بر این، در فروشگاه ها، این روزها غذا از قبل برای اجداد پخته و تزئین شده است. همه اینها در ظروف کوچک قرار می گیرند. اغلب غذای دیروز دور ریخته نمی‌شود، بلکه انباشته می‌شود و در آخرین روز جشن، زمانی که روح اجداد به عقب بازگردانده می‌شود، این غذا را روی قایق‌های کوچک بار می‌کنند و اجازه می‌دهند به دریا بروند. فانوس های کاغذی با شمع هم گذاشتند. اما امروزه برای جلوگیری از آلودگی دریا، فانوس ها را به ساحل می رانند و می سوزانند. در سال اول جشن اوبون رسم بر این است که برای خانواده متوفی غذا می فرستند که می توان آن را به عنوان نذری یا پولی برای این محصولات در محراب گذاشت. اغلب آنها دقیقاً محصولاتی را ارسال می کنند که یک فرد در طول زندگی خود دوست داشته است. با این حال، چوب های غیر معمول برای غذا در اختیار اجداد قرار می گیرد. چاپستیک ها از وسط شکسته می شوند و به صورت عمودی به غذا می چسبند که این برخلاف قوانین آداب و رسوم ژاپنی ها است، زیرا از آن برای چسباندن چاپستیک ها به برنج سر مرده استفاده می شد، فال بد محسوب می شود. اکنون از چوب های لاکی قرمز کوتاه شده (مطابق با ظروف) استفاده می شود. در روز ورود و خروج اجداد مرسوم است که ساقه های خشک و کاه را جلوی خانه می سوزانند تا راه را با آنها روشن کنند.

جالب اینجاست که در حال حاضر در یک خانه ژاپنی، فرقه اجدادی در مقابل محراب بودایی با الواح هایی که نام متوفی روی آن نوشته شده است، جشن می گیرند. با این حال، محراب فقط در خانه اصلی - honke - موجود است (ژاپن. 本家 "خانه اصلی") ، خانه پسر بزرگ که از پدرش ارشدیت را به ارث برده است. در خانه، به عنوان مثال، کوچکترین پسر - bunke (ژاپن. 分家 "جزئی"، "خانه جدا") قرار نیست تا زمانی که کسی در خانه بمیرد محراب داشته باشد. با این حال، حتی در این مورد، لوحی بر روی محراب با نام متوفی وجود خواهد داشت، نه با نام پدر و مادر یا پدربزرگ و مادربزرگ، نه به ذکر اجداد دورتر.

همانطور که گفته شد، متوفی همچنان یکی از اعضای خانواده محسوب می شود و آنها واقعاً با او ارتباط برقرار می کنند که گویی او زنده است. به عنوان مثال، یک دانش آموز پس از دریافت گواهینامه، آن را به پدربزرگ و مادربزرگ فوت شده خود نشان می دهد و او را به زانو در جلوی محراب با داستان کوتاهی در مورد شرایط دریافت ارائه می دهد. همچنین، به اجداد در مورد خریدهای مهم گفته می شود و اغلب آنها می توانند چندین روز ملک جدید را در محراب بگذارند.

خدمت را می توان در اول و گاهی در 3، 5، 7 و 13 و چندین بار دیگر تا سال 39 یا 50 از تاریخ فوت تکرار کرد. عکس متوفی معمولاً در نزدیکی یا روی محراب خانواده قرار می گیرد.

با این حال، جد همیشه به صورت لوح مرگ در خانواده باقی نمی‌ماند و به عنوان مورد احترام، اعتقاد بر این است که پس از گذشت دو نسل، یاد متوفی از بین می‌رود. در چنین حالتی، رئیس خانه یا لوح را می سوزاند، یا به دریا می اندازد، یا نام آن را می تراشند، یا به معبدی بودایی منتقل می کنند. جالب اینجاست که در برخی جاها اعتقاد بر این است که جد پس از آن به یک کامی، یعنی یک خدای شینتو تبدیل می شود. بنابراین، با این فرمول شفاهی، متوفی از یک جد-حامی خانواده باریک به سطح یک خدا - حامی کل جامعه منتقل می شود، اگرچه دیگر افتخارات خاصی به او داده نمی شود.

کسب و کار تشییع جنازه در ژاپن

مراسم تشییع جنازه ژاپنی جزو گران ترین مراسم در جهان است. طبق گزارش انجمن مصرف کنندگان ژاپن، متوسط ​​هزینه مراسم خاکسپاری حدود 2.31 میلیون ین (25000 دلار آمریکا) است. این مبلغ شامل وعده های غذایی کارکنان تشییع جنازه (401000 ین) و خدمات کشیش (549000 ین) می شود. به طور کلی، درآمد حاصل از چنین تجارتی حدود 1.5 تریلیون ین است. و این برای 45000 خانه تشییع جنازه است. در سال 2004، 1.1 میلیون نفر در ژاپن جان باختند (در سال 2003 - 1.0 میلیون). انتظار می رود این رقم به دلیل افزایش میانگین سنی افزایش یابد (به جمعیت شناسی در ژاپن مراجعه کنید). کسب و کارهای مربوط به مراسم تشییع جنازه تا سال 2035 1.7 میلیون مرگ و 2 تریلیون دلار درآمد تا سال 2040 تخمین می زنند.

دلایل زیادی وجود دارد که هزینه های بالای تشییع جنازه را توضیح می دهد. اول از همه، قیمت ها در ژاپن در حال حاضر جزو بالاترین قیمت ها در جهان است. با این حال، دلیل مهم تر این است که بستگان متوفی بسیار تمایلی به مذاکره در مورد قیمت ها ندارند و سعی نمی کنند آنها را با هم مقایسه کنند، زیرا نمی خواهند تصور شود که آنها در حال صرفه جویی در هزینه مراسم خاکسپاری یکی از عزیزان خود هستند. و این مورد سوء استفاده خانه های عزاداری قرار می گیرد و عمداً قیمت ها را افزایش می دهند و بهترین شرایط را حتی برای خانواده هایی که به سختی می توانند آن را تامین کنند ارائه می دهند. اغلب، ماموران به شدت بر اقوام فشار می آورند و آنها را مجبور به امضای تماس های گران قیمت می کنند. علاوه بر این، در بسیاری از موارد، هزینه نهایی تشییع جنازه تا پایان آن مشخص نیست. مطالعه ای در سال 2005 نشان داد که در 96 درصد موارد، انتخاب رایگان خدمات الزامات را برآورده نمی کند و تصمیمات زیادی برای مشتریان گرفته می شود. 54.4 درصد از سالن های تشییع جنازه، لیست قیمت و کاتالوگ را برای انتخاب بین گزینه های مختلف ارائه کردند.

اما اخیراً تغییراتی در زمینه خدمات ترحیم ایجاد شده است. و برخی از تشییع جنازه ها سعی می کنند قیمت های رقابتی و انعطاف پذیرتری نسبت به خدمات مراسم عزاداری استاندارد ارائه دهند. آنها ترتیبات تشییع جنازه را از 200000 ین، چندین سرویس استاندارد گران قیمت و انواع گزینه های اضافی برای انتخاب ارائه می دهند. بسیاری از سالن های تشییع جنازه جدید توسط خارجی ها راه اندازی شده اند. ضمناً مدتی است که با کاهش تعداد مراسم عروسی، هتل ها شروع به ارائه خدمات ترحیم کرده اند. بنابراین رقابت افزایش می‌یابد، زیرا برای سرپا ماندن، خانه‌های عزاداری قدیمی باید قیمت‌ها را کاهش دهند. یک نوآوری دیگر این است که شخص قبل از مرگش تمام خدمات را سفارش می دهد و ماهیانه (مثلاً 10000 ین) هزینه می پردازد تا زمانی که تمام هزینه ها تامین شود.

داستان

دوره های جومون و یایویی

یکی از اشکال تدفین قبل از ظهور گوردخمه ها، مراسمی بود که جسد را در یک قایق تشییع جنازه در کنار امواج دریا می فرستادند. این احتمال وجود دارد که در آغاز دوره کورگان، خود تابوت به شکل قایق بوده باشد. در حین حفاری یکی از گوردخمه ها در کیوشو، نقاشی کشف شد که مردی را با پارو نشان می دهد که در انتهای یک قایق از نوع گوندولا ایستاده است، روی کمان چیزی شبیه دو دکل با بادبان، یک پرنده وجود دارد. او نیز روی قایق نشسته است. در قسمت بالای قایق، در سمت راست، یک قرص گرد شبیه خورشید و در سمت چپ، یک قرص کوچکتر، احتمالا قمری وجود دارد. در زیر یک وزغ نشسته است. تصویر ماه، خورشید، وزغ و پرنده با هم در چین و کره یافت می شود و باید نشان دهنده سفر روح به سرای مردگان باشد.

قابل توجه است که، با قضاوت بر اساس متون، خود مقبره اغلب Fune نامیده می شد. (ژاپن. 船 سرگرمی، "قایق")و ورودی آن فانیری است (ژاپن. 船入 فانایر، "ورودی قایق"). احتمالاً اعتقاد باستانی به ماربیتوگامی با مفهوم قایق نیز مرتبط بوده است.

تشییع جنازه ژاپنی یکی از آن چیزهایی است که فرهنگ ژاپنی را آشکار می کند و نشان می دهد که یک شخص در اصطلاح ژاپنی چیست. امروز به این موضوع نه کاملاً مثبت خواهیم پرداخت. از مقاله یاد خواهید گرفت که چگونه و چه مراسمی در مراسم خاکسپاری در ژاپن انجام می شود، مراسم بزرگداشت و خود تشییع جنازه چگونه انجام می شود.

اغلب می توانید بشنوید که آیین های تشییع جنازه سنت های شینتو و بودایی را ترکیب می کند. در شینتوئیسم، دین ملی ژاپن، می توان بسیاری از آیین های مربوط به تشییع جنازه را یافت که در طول توسعه تاریخ فرهنگی پیچیده مجمع الجزایر ژاپن پدیدار شد، به عنوان مثال: آماده سازی مراسم تشییع جنازه پسر بزرگ یا بزرگ ترین مرد خانواده، یا شستن بدن متوفی مراسم تشییع جنازه بودایی از خارج به ژاپن آمد و معنای آنها کمک به متوفی بود که اگر از چرخه زندگی و مرگ خارج نشود به زندگی پس از مرگ برود و روح او دوباره متولد شود.

قوی ترین فشار برای ادغام ادیان در سال 1638 رخ داد، زمانی که ژاپنی ها مجبور شدند رسما آیین بودا را در معبد بپذیرند.

طنز این است که این کار برای ریشه کن کردن مسیحیت انجام شد نه برای ممنوع کردن شینتو. در آن زمان، قانون ملزم به نصب محراب های بودایی در خانه های ژاپنی بود، بنابراین بسیاری از خانواده ها مجبور شدند محراب های شینتو را به اتاق های دیگر منتقل کنند.

امروزه تقریباً همه خانواده های ژاپنی یک کشیش بودایی را برای برگزاری مراسم تشییع جنازه استخدام می کنند. با این حال، خانواده ها و دوستان آنها را مطابق با سنت های شینتو خرج می کنند.

سنت های تدفین ژاپنی

وقتی انسان می میرد، در صورت امکان بدن او باید آخرین شب را در خانه در فوتونی که میت در آن می خوابید، بگذراند. دور او یخ گذاشته شده و صورتش با پارچه ای سفید پوشیده شده است. خانواده ها، از جمله کودکان در هر سنی، و دوستان باید فورا تسلیت خود را ابراز کنند. اینکه افراد کنار جسد متوفی می نشینند، آن را لمس می کنند و طوری با آن صحبت می کنند که انگار هنوز زنده است، غیرمعمول نیست.

صبح یک راهپیمایی آهسته جنازه را به محل تشییع می برد. بسته به امکانات خانواده، این ممکن است یک معبد یا یک مکان سکولارتر باشد.

به محض ورود، بدن را می پوشانند، در تابوت قرار می دهند که ممکن است ساده یا به زیبایی تزئین شده باشد. بالای صورت متوفی روی درب تابوت پنجره کوچکی قرار دارد. سپس تابوت با شمع، مجسمه و گل به مکان مخصوصی منتقل می شود. پرتره متوفی در وسط شمع و عود قرار می گیرد که باید همیشه در کنار تابوت بسوزد.

بزرگداشت ژاپنی

بیداری آغاز می شود که در ژاپن قبل از خود تشییع جنازه برگزار می شود. مهمانان در یک پاکت مخصوص مراسم خاکسپاری که با یک طناب سیاه و سفید بسته شده است، پول می آورند. مقدار پول بر اساس میزان نزدیکی فرد به متوفی تعیین می شود.

سپس کشیش در مقابل تابوت می نشیند و شروع به خواندن سوترا می کند. در این هنگام اعضای خانواده متوفی به نوبت به تابوت نزدیک می شوند تا به متوفی احترام بگذارند.

معمولاً همه حاضران باید بخور دانه‌ریزی شده را بگیرند، آن را روی پیشانی خود بگیرند و داخل مشعل بیندازند، سپس دعا کنند و در مقابل تصویر مرحوم و سپس به خانواده او تعظیم کنند.

بعد از اینکه همه این مراسم را به پایان رساندند و کشیش خواندن سوترا را تمام کرد، مهمانان می روند و خانواده و اقوام نزدیک در اتاق کناری می مانند. شب زنده داری آغاز می شود. معمولاً شامل گفتگوهای غیررسمی طولانی، یک وعده غذایی سبک، که ممکن است شامل آبجو یا ساک در میان نوشیدنی ها باشد، و یک استراحت شبانه است.

مراسم تشییع جنازه

صبح روز بعد، خانواده نزد متوفی برمی‌گردند و تمام مراحل دوباره تکرار می‌شود. از آنجایی که این خود مراسم تشییع جنازه است، لباس باید مناسب باشد: یک کت و شلوار مشکی با کراوات و یک پیراهن سفید برای مردان و یک لباس سیاه یا کیمونو برای زنان.

اعتقاد بر این است که مراسم تشییع جنازه زمانی به پایان می رسد که خانواده، بستگان و دوستان با آن مرحوم وداع کردند. در تابوت باز می شود، گل ها بین مهمانان و خانواده توزیع می شود تا آنها را برای متوفی بگذارند. در برخی روایات در این زمان است که درب تابوت میخکوب می شود. سپس همه به کوره‌سوزی می‌روند، جایی که باید تابوت را ببرند. در صورت تمایل، خانواده می توانند در آنجا بخور روشن کنند. نزدیک ترین بستگان متوفی یا کارگران کوره سوزی می توانند اجاق را روشن کنند. در حالی که آتش می سوزد، اقوام به ضیافت خاکسپاری می روند.

سوزاندن

بعد از اینکه همه غذا خوردند، اقوام در اتاق دیگری جمع می‌شوند، جایی که کارکنان کوره‌سوزی با استخوان‌های باقی‌مانده داخل اجاق هنوز داغ می‌آورند. معمولاً کارگران همچنین توضیح می‌دهند که استخوان کجاست، فرد متوفی چه بیماری می‌توانست داشته باشد و مصرف دارو چگونه روی استخوان‌ها تأثیر می‌گذارد.

همه حاضران با چوب های مخصوص (یکی بامبو، دیگری بید که نماد پل بین دو جهان است) از استخوان های متوفی می گذرند تا در کوزه بگذارند. این تنها موردی است که دو نفر یک شی را با چاپستیک لمس می کنند. در موارد دیگر رسم تشییع جنازه را به دیگران یادآوری می کند و بی احترامی محسوب می شود.

مادران ممکن است از فرزندان خود بخواهند که از چوب غذاخوری برای برداشتن و عبور دادن استخوان های سر استفاده کنند که اعتقاد بر این است که به رشد قوای ذهنی کمک می کند. برخی ممکن است برای کمک به بیماری یا آسیب از استخوان های خاصی استفاده کنند.

سنت های یادبود بودایی

استخوان های جمع آوری شده به خانه برگردانده شده و در محراب بودایی قرار می گیرد تا مدتی بعد در قبرستان خانوادگی دفن شود. پرتره متوفی در همان نزدیکی قرار داده شده است.

بودیسم شامل مجموعه ای از مراسم یادبود پس از مرگ است. آنها مانند هنگام تشییع جنازه (سوزاندن بخور دادن، خواندن سوترا توسط کشیش، نماز) هستند، اما کمتر رسمی هستند. آنها معمولاً در خانه خانواده متوفی نگهداری می شوند.

سنت‌های سخت‌گیرانه بودایی مقرر می‌دارد چنین مراسمی هر هفت روز پس از مرگ تا روز چهل و نهم برگزار شود. اغلب، زمانی که اقوام فرصت حضور یا مرخصی از محل کار را ندارند، 2-3 مراسم از این قبیل تا روز 49 برگزار می شود. بدین ترتیب بزرگداشت اجداد آغاز می شود. از این پس، طبق آیین بودا، مراسم دیگری باید در روز صدم و سپس هر سال تا پنجاهمین سالگرد باشد.

تشییع جنازه ژاپنی (ژاپنی. so: gi?) شامل مراسم تشییع جنازه، سوزاندن متوفی، دفن در گور خانوادگی و مراسم یادبود دوره ای است. بر اساس داده های سال 2007، حدود 99.81 درصد از مردگان در ژاپن سوزانده شدند. بیشتر آنها بعداً در گورهای خانوادگی دفن شدند، اما در سال‌های اخیر، پراکندگی خاکستر، دفن در دریا یا پرتاب کپسول با متوفی به فضا محبوبیت پیدا کرده است. میانگین هزینه یک مراسم خاکسپاری ژاپنی 2.3 میلیون ین است که یکی از بالاترین در جهان است. یکی از دلایل اصلی این هزینه بالا کمبود فضا در گورستان ها (به خصوص توکیو) است. یکی دیگر از قیمت‌های متورم در سالن‌های تشییع جنازه ژاپن و نیز تردید بستگان متوفی برای مذاکره در مورد شرایط مراسم خاکسپاری و مقایسه قیمت‌ها است. در سال‌های اخیر، تعداد بیشتری از خانواده‌های ژاپنی ترتیبات کم‌هزینه‌تری را برای تشییع جنازه ترجیح می‌دهند.
از آنجایی که در ژاپن عقاید در هم آمیخته شده است (به دین در ژاپن مراجعه کنید)، مراسم تشییع جنازه معمولاً طبق آیین بودایی برگزار می شود. پس از مرگ، لب های متوفی با آب مرطوب می شود - به این مراسم آب مرگ (Jap. Matsugo no mizu؟) می گویند. مقبره خانوادگی با کاغذ سفید پوشانده شده است تا متوفی از ارواح ناپاک محافظت شود. به این کامیدانا فوجی می گویند. میز کوچکی که با گل و عود و شمع تزئین شده است در کنار تخت متوفی قرار داده شده است. برای دفع ارواح شیطانی ممکن است یک چاقو روی قفسه سینه متوفی گذاشته شود.
به بستگان و مافوق اطلاع داده می شود و همچنین گواهی فوت صادر می شود. طبق عرف، پسر بزرگتر مسئولیت برگزاری مراسم تشییع جنازه را بر عهده می گیرد. پس از تماس با معبد برای تعیین تاریخ مراسم: برخی معتقدند که روزهای خاصی فرخنده تر خواهد بود. به عنوان مثال، برخی از روزهایی که بر اساس عقاید خرافی، ماهی یک بار اتفاق می‌افتد، تومبیکی (ژاپن ?) نامیده می‌شوند. این روزها همه چیز به شکست ختم می شود و تشییع جنازه مرگ شخص دیگری را به دنبال دارد. بدنه شسته می شود و سوراخ ها با پنبه یا گاز بسته می شوند. برای مردان آخرین لباس کت و شلوار است و برای زنان کیمونو. اگرچه گاهی اوقات از کیمونو برای آقایان نیز استفاده می شود، اما به طور کلی این مورد چندان محبوب نیست. برای بهبود ظاهر نیز از آرایش استفاده می شود. سپس جسد روی یخ خشک قرار می گیرد - برای کاربردی ترین تابوت، یک کیمونوی سفید، صندل و شش سکه در آنجا قرار می گیرد تا از رودخانه سانزو عبور کند. چیزهایی را که متوفی در طول زندگی خود دوست داشته است (مثلاً سیگار یا شیرینی) نیز در تابوت گذاشته می شود. سپس، تابوت را روی محراب قرار می دهند تا سر به سمت شمال یا غرب به نظر برسد (این کار عمدتاً توسط بودایی ها انجام می شود تا روح را برای سفر به بهشت ​​غربی آماده کنند).
با وجود اینکه در قدیم پوشیدن لباس سفید در مراسم خاکسپاری مرسوم بود، اما اکنون مردم سیاه پوش می شوند. مردان کت و شلوار مشکی با پیراهن سفید و کراوات مشکی می پوشند و زنان یا لباس مشکی یا کیمونوی مشکی می پوشند. اگر خانواده متوفی متعهد به بودیسم بودند، مهمانان معمولاً یک تسبیح با خود می آورند که به آن جوزو (ژاپن؟) می گویند. میهمانان می توانند در پاکت مخصوصی که با گل های نقره ای و سیاه تزئین شده است، به نشانه تسلیت پول بیاورند. بسته به رابطه با متوفی و ​​دارایی او، این مبلغ می تواند از 3000 تا 30000 ین متغیر باشد. مهمانان به همراه بستگانشان نزدیکتر می نشینند و کشیش بودایی شروع به خواندن بخشی از سوترا می کند. هر یک از اعضای خانواده سه بار در مقابل دیدگان متوفی عود می سوزانند. ضمناً میهمانان در جاهای دیگر نیز همین مراسم را انجام می دهند. به محض پایان خواندن کشیش، مراسم تشییع جنازه به پایان می رسد. هر مهمان دعوت شده هدیه ای می دهد که ارزش آن نصف یا یک چهارم پولی است که در یک پاکت ارائه می کند. اقوام نزدیک ممکن است در طول شب بمانند و خدمت کنند.
تشییع جنازه معمولاً یک روز پس از تشییع جنازه انجام می شود. عود نیز روشن می شود و کشیش سوترا را می خواند. در طول مراسم، نام جدید بودایی به متوفی داده می شود - kaimyo (ژاپنی kaimyo:؟). این به شما این امکان را می دهد که وقتی نام واقعی متوفی ذکر می شود، روح او را آزار ندهید. طول و اعتبار نام به طول عمر متوفی بستگی دارد، اما اغلب به میزان کمک های مالی خانواده به معبد بستگی دارد. بنابراین، نام‌ها از رایگان و ارزان تا نام‌های کمیاب که ممکن است یک میلیون ین یا بیشتر هزینه داشته باشند، متغیر است. قیمت های بالای معابد موضوع بحث مکرر در ژاپن است، به خصوص که برخی معابد بر بسیاری از خانواده ها برای خرید نام گران تر فشار می آورند. به عنوان یک قاعده، کانجی های استفاده شده در این کایمیو بسیار قدیمی هستند و در نام های رایج استفاده نمی شوند، بنابراین افراد کمی می توانند آنها را بخوانند. در پایان مراسم، قبل از قرار دادن تابوت در یک نعش کش تزئین شده و بردن به کوره مرده سوز، میهمانان و بستگان می توانند بر سر و شانه های متوفی گل بگذارند. در برخی از مناطق ژاپن، مرسوم است که نزدیکترین بستگان متوفی با استفاده از سنگ به جای چکش، تابوت را میخکوب می کنند.
امروزه فردی که در تشییع جنازه شرکت می کند، آلوده به حساب می آید. قبل از ورود به خانه باید بر شانه های خود نمک ریز بپاشد و کمی نمک نیز بر زمین بپاشد و با پاهای خود پا بر آن بگذارد تا بالا و پایین را پاک کند و کثیفی به داخل خانه نرساند - هرکسی دریافت می کند. کیسه این نمک شرکت کننده در مراسم خاکسپاری قبل از خروج از منزل. هنگام بازدید از یک قبرستان، چنین آیینی انجام نمی شود، زیرا ظاهراً هتک حرمت رخ نمی دهد.

مرگ و تشییع جنازه در ژاپن

اکثریت ژاپنی ها به بودیسم اعتقاد دارند و به سامسارای اجباری، یعنی انتقال ارواح مردگان به یکی از 6 جهان اعتقاد دارند. دیدگاه‌ها و سنت‌های بودایی بر مراسم تدفین ژاپنی تأثیر گذاشت.

او همچنین تحت تأثیر مذهب سنتی ژاپنی شینتوئیسم بود که طبیعت را خدایی می کرد و همه چیز را به پاک و ناپاک تقسیم می کرد. از دیدگاه او، مرگ به عنوان چیزی بسیار ناپاک تلقی می شد. بنابراین، خود متوفی و ​​همچنین شرکت کنندگان در تشییع جنازه پس از مراسم باید پاک شوند.

مرگ

عزیزان در ژاپن به عنوان یک فقدان دردناک تلقی می شود (علیرغم این اعتقاد که روح متوفی در زندگی جدید تجسم خواهد یافت). از این رو عزاداری اعم از عمومی و حتی گریه امری رایج محسوب می شود. با این حال، ژاپنی ها هنوز هم احساسات بسیار خشونت آمیزی را در رابطه با مرگ عزیزان خود ابراز نمی کنند، زیرا قوانین فرهنگی ملی خود را محدود می کند.

بلافاصله پس از مرگ یکی از اعضای خانواده، بستگان یک کشیش بودایی و نماینده آژانس تشییع جنازه را به خانه دعوت می کنند. اولی باید از روح مراقبت کند، دومی - از بدن متوفی. اما حتی قبل از آن، لازم است یک آیین باستانی به نام "جرعه پس از مرگ آب" (matsugo no mizu) برگزار شود.

برای انجام این کار، همه اعضای خانواده به نوبه خود (که با توجه به بیشترین نزدیکی خانوادگی هر یک از افراد حاضر سازماندهی شده است) باید دهان متوفی را با پنبه ای که دور یک چاپستیک پیچیده شده و در آب خیس کرده اند پاک کنند. مرحله بعدی پاکسازی بدن است. قبلاً این کار توسط اقوام انجام می شد، اکنون اکثراً نماینده آژانس به آنها کمک می کند و گاهی اوقات اقوام اصلاً در شستشو شرکت نمی کنند.

ابتدا بدن با آب داغ شسته می شود و سپس با الکل یا مایع ضد عفونی کننده دیگری پاک می شود. سواب‌های پنبه‌ای آغشته به الکل یا ساک در دهان، سوراخ‌های بینی و مقعد قرار می‌گیرند تا ناخالصی‌ها به بیرون نشت نکنند (مومیایی کردن بدن در ژاپن مرسوم نیست).

لباس

متوفی متفاوت اغلب، یک کیمونو سنتی - kekatabira - برای این انتخاب می شود. قبلاً همیشه سفید (یعنی رنگ عزا) بود که سوترها روی آن نوشته می شد. در حال حاضر سفید همیشه برای لباس های دفن زنان و کودکان استفاده می شود، در حالی که یک مرد را می توان با کت و شلوار مشکی با پیراهن سفید یا کیمونوی رنگی دفن کرد.

متوفی طبق سنت ساکیگوتو لباس فانی می‌پوشد - یعنی به ترتیبی متفاوت (یعنی معکوس) از آنچه معمولاً زنده‌ها می‌پوشند. به عنوان مثال، دکمه ها از پایین به بالا بسته می شوند، کیمونوها از راست به چپ پیچیده می شوند و غیره. همه اینها برای جدا کردن دنیای مردگان از دنیای زنده ها انجام می شود. روی پاهای متوفی معمولاً شلوارهای ساق (فقط برای کیمونو و جوراب برای کت و شلوار) و دمپایی حصیری می پوشند. در این فرم، متوفی را در یک تابوت روی یک کتانی سفید از قبل پهن شده قرار می دهند. زنان را با روسری و مقنعه سفید می پوشانند و روی بدن مرد پتوی لحافی می اندازند که باید از داخل برگردانده شود. صورت متوفی را رنگ آمیزی می کنند و با پارچه سفیدی می پوشانند، تسبیح در دستان می گذارند و کیسه پارچه ای را روی شانه می گذارند.

به نظر می رسد همه این لباس ها و لوازم نشان می دهد که شخص برای زیارت آماده شده است تا بودا شود. اتفاقاً در ژاپن وقتی از مرگ کسی صحبت می کنند از تمثیل «بودا شد» استفاده می کنند. و برای ترساندن ارواح شیطانی، یک چاقو در تابوت قرار می گیرد: در سر یا روی سینه.

علاوه بر این، طبق رسم تغییر ناپذیر ژاپنی، محلی در تابوت به شکل خاصی چیده می شود که در کنار محراب خانوادگی با سر به سمت شمال قرار می گیرد و صورت متوفی باید به سمت غرب باشد. یک صفحه معکوس و یک میز مخصوص با بخور و عودهای دیگر در عود، گل، آب و برنج در فنجانی با چوب های غذاخوری که به صورت عمودی چسبیده اند، در سر تابوت قرار داده شده است. گاهی اوقات می توانید نان برنجی را روی آن ببینید. یک پرتره نقاشی شده از مرحوم بر روی دیوار آویزان شده است. در عین حال، ژاپنی ها هرگز از تصاویر عکاسی در مراسم خاکسپاری استفاده نمی کنند.

خدمات تشییع جنازه

ژاپنی ها در 2 روز پاس می کنند. در عصر روز اول، مراسم تشییع جنازه به اصطلاح کوتاه برگزار می شود (3 ساعت طول می کشد) که قبل از آن نامی پس از مرگ (مرز) به متوفی داده می شود. این نام ضروری است زیرا بر اساس ایمان، متوفی شاگرد بودا می شود، یک راهب، که اکنون باید متفاوت از زندگی خوانده شود. هرکس می خواهد به خانواده تسلیت بگوید خدمت اول می آید.

در پایان مرسوم است که تلگراف های تسلیت خوانده و در مورد آن مرحوم صحبت شود و سپس مراسم بزرگداشت کوتاهی ترتیب داده می شود. در طول آنها هیچ گوشتی روی میز نیست، اما همیشه با شیرینی، چای و ساکه پذیرایی می شود. در شب در ژاپن مدرن، فرد ممکن است در نزدیکی بدن حضور نداشته باشد. در روز دوم، مراسم یادبودی در معبد قبل از تشییع برگزار می شود.

مراسم تشییع جنازه

در ژاپن معمولاً در روز دوم پس از مرگ شخص تجویز می شود. اگر افراد زیادی به آنها مراجعه کنند، نشانه خوبی محسوب می شود. لباس عزاداران لزوماً کیمونو، لباس و کت و شلوار مشکی است. کسانی که می آیند در پاکت های کاغذ مخصوص با طرح نقره ای پول می آورند. آنها با نوارهای نازک مشکی گره خورده اند.

آخرین وداع با متوفی پس از مراسم معبد در محراب انجام می شود، پس از آن تابوت (اغلب توسط بستگان) تخته می شود، در ماشین نعش کش تزئین شده قرار می گیرد و دسته تشییع جنازه به سمت جسد سوزی حرکت می کنند.

سوزاندن

محبوب ترین نوع دفن در ژاپن. هنگام اجرای آن، عزاداران در اتاق مجاور باید داستان های خنده دار و تکان دهنده ای از زندگی آن مرحوم را برای یکدیگر تعریف کنند.

پس از سپری شدن زمان در نظر گرفته شده برای سوزاندن سوزان (معمولاً دو تا دو ساعت و نیم طول می کشد)، کارمندان کوره سوزی خاکستر را در سینی بیرون می آورند و اقوام آن را با چاپستیک به داخل کوزه منتقل می کنند.

ابتدا سعی می کنند استخوان های پا و سپس لگن و ستون فقرات و سپس بازوها و سر را انتخاب کنند. پس از آن، کوزه با خاکستر در یک بنای تاریخی در گورستان تعبیه شده است که روی قبر با قبرهای خانوادگی قرار دارد.

بناهای یادبود ژاپنی ها

همیشه از سنگ ساخته شده و در صورت امکان، حجیم و زیبا. هیچ پرتره ای روی آنها وجود ندارد - فقط نام. اما اشکال سنگ ها بسیار متنوع است، تا ترکیبات مجسمه ای و سازه های یادبود پیچیده.

بزرگداشت

ژاپنی های متوفی آنها معمولاً در روزهای اعتدال بهاری و پاییزی. این معمولاً 20 یا 21 مارس و 23 یا 24 سپتامبر است.

این روزها هر کسی که می تواند سعی می کند قبور خانوادگی را زیارت کند و مرتب کند و شمع و فانوس بر روی آنها روشن کند تا مسیر زندگی پس از مرگ را برای روح اجدادشان روشن کند. در برخی از ولایات، جشن مردگان مشابهی در ماه آوریل برگزار می شود.