Nombres de iglesias. Yanina Swice


nombres cristianos

...Si, por supuesto, el cristianismo no hubiera llegado a nosotros.

La Rusia aceptó el bautismo bastante tarde; en ese momento, la iglesia ya había establecido rituales, costumbres y tenía preparada su propia lista "cristiana" de nombres. ¿Cómo apareció?

En primer lugar, digamos que los primeros cristianos no llevaban ningún nombre "cristiano" especial, sino que usaban nombres comunes y paganos, por lo que se hicieron famosos de una forma u otra (principalmente aceptando la muerte de un mártir) bajo nombres. cuyo significado remitía en ocasiones a los dioses anteriores: Apolodoro (“regalo de Apolo”), Atenógenes (“nacida de Atenea”), Zinaida (“hija de Zeus”)…

Algunos de los primeros mártires fueron esclavos o libertos. Ya hemos visto antes los curiosos nombres romanos de “esclavos”.

A veces los esclavos conservaban el nombre que llevaban cuando todavía vivían como personas libres.

Muy a menudo los esclavos romanos tenían nombres origen griego: Alejandro, Antígono, Hipócrates, Diadumen, Museo, Felodespot, Filocalus, Philonicus, Eros, etc. nombres griegos a veces se entregaba a esclavos bárbaros.

El nombre del esclavo podría indicar su origen o lugar de nacimiento: Dacus - Dacian, Corinthus - Corinthian; En las inscripciones se encuentran esclavos con el nombre de Peregrinus, un extranjero.

En lugar de un nombre, un esclavo podría tener el apodo Primero, Segundo, Tercero, es decir, los ya familiares Prim, Segundos, Tertius, y así hasta diez.

Se sabe que la suerte de los esclavos en Roma era muy difícil, pero esto no afectó de ninguna manera los nombres de los esclavos. Por el contrario, los esclavos usaban los nombres de Félix y Fausto (“feliz”). Obviamente, estos apodos, que se convirtieron en nombres, los recibieron sólo aquellos esclavos cuyas vidas fueron relativamente exitosas. Las hijas de un esclavo de la casa de los Césares se llamaban Fortunata (“afortunada”) y Felitsa (“feliz”). Sin embargo, no es menos probable que los padres esperaran que el nombre agregara felicidad.

El nombre Ingenus se encuentra a menudo entre los esclavos, si nació libre y luego cayó en esclavitud.

Los esclavos nacidos en esclavitud tenían los nombres de Vitalio o Vitalis (“tenaz”).

Un esclavo, cuando era liberado, recibía el nombre de su amo, quien se convertía en su patrón, y conservaba su nombre anterior como nombre personal. Por ejemplo, un esclavo llamado Apella, que fue liberado por Marcus Manneus Primus, pasó a ser conocido como Marcus Manneus Apella. El esclavo Bassa, liberado por Lucius Hostilius Pamphilus, recibió el nombre de Hostilius Bassa. Lucio Cornelio Sila liberó a diez mil esclavos que pertenecían a personas que murieron durante las proscripciones; todos ellos se convirtieron en Lucius Cornelius.

Los nombres de los libertos imperiales se encuentran a menudo en inscripciones romanas: panadero Cayo Julio Eros, sastre trajes teatrales Tiberius Claudius Dipterus, a cargo de las ropas blancas triunfales del emperador Marcus Cocceus Ambrosius, a cargo de las ropas de caza del emperador Marcus Ulpius Euphrosynus, a cargo de la recepción de los amigos del emperador Marcus Aurelius Success, etc.

Los primeros cristianos podían tener cualquier nombre: griego, romano, galo, germánico o de cualquier otro origen, incluido el iraní Varadat (“ingresos”) y Vakhtisiy (“felicidad”), etc.

A veces, a los primeros cristianos se les ocurrió un nombre para su hijo basándose en conceptos cristianos. Se utilizaron los nombres Agnes, Agnia, Agnessa, que se traduce como "cordero", pero más probablemente significa "cordero de Dios", Angelina, Angélica - "angelical", Christian - "cristiano", Pascual - "nacido en Pascua", etc. .

El Antiguo y el Nuevo Testamento dieron varios nombres a los cristianos.

Sólo más tarde a alguien se le ocurrió que al recién nacido se le podría dar un nombre en honor a un mártir que murió por la fe. Esta costumbre también nos queda clara: podemos poner un nombre en honor a nuestro padre o abuelo, en honor al héroe de una película o libro, en honor a un personaje histórico famoso. El significado de tal nombramiento es que deseamos que el niño sea como la persona que le dio su nombre.

Una tradición similar surgió en la iglesia cristiana primitiva.

Con el tiempo, se unieron dos rituales: al niño no sólo se le daba un nombre, sino que también se lo aceptaba en el útero. fe cristiana. Y ahora, si un adulto pasaba por el rito del bautismo, cambiaba su antiguo nombre por uno nuevo de la lista de santos y mártires de la fe. Se creía que el santo que dio nombre a la persona lo ayudaría y protegería, es decir, se convertiría en su ángel bueno. Estas listas comenzaron a llamarse santos. Para mayor comodidad, posteriormente se hicieron recomendaciones sobre qué día conmemorar cuál de los santos, los nombres se distribuyeron según el calendario y comenzaron a llamarse nombres de calendario. El día en que se honraba la memoria del santo en cuyo honor se nombraba a la persona se llamaba onomástica o día del ángel.

Por supuesto, no había ningún pueblo ruso en el calendario. Es cierto que allí terminaron santos de entre los eslavos occidentales y meridionales, por ejemplo la princesa checa Lyudmila, pero la Rusia tardó en elaborar el calendario. El príncipe Vladimir, que bautizó a Rus, pasó a la historia de la iglesia con el nombre de Vasily. Así lo anotaron en los calendarios cuando fue reconocido como santo. Es cierto que nadie conocía al príncipe Vasily y, al final, la iglesia se comprometió; los nombres comenzaron a escribirse así: "Vladimir, bautizó a Vasily", "Olga, bautizó a Elena".

NOTA

Curiosamente, los hijos del príncipe Vladimir, Boris y Gleb, en el santo bautismo de Roman y David, fueron mencionados en la ortodoxia, por regla general, con sus nombres paganos.

Nacían niños, los llevaban a la iglesia, los bautizaban... Sin embargo, los nombres dados en la iglesia eran extranjeros, incomprensibles y no tenían ningún significado para los rusos. Por lo tanto, surgió la costumbre, además del nombre del calendario, de dar también un ruso común, o mundano, como se le llamaba. Resultó que la persona tenía dos nombres. Sin embargo, algunos científicos creen que los eslavos practicaban antes la doble denominación: una persona tenía nombre secreto y cada día.

NOTA

La evidencia de que los nombres del calendario y los mundanos se usaron por igual puede considerarse el nombre héroe épico Dobrynya Nikitich: el caballero llevaba un nombre mundano y su padre un nombre de calendario.

De una forma u otra, los nombres del calendario comenzaron a extenderse entre los rusos, ganando gradualmente su lugar. En los documentos escritos de esa época, no son infrecuentes entradas como esta: "Andrey, pero en el mundano Malyuta" o "Tretyak, pero en el santo bautismo de Iván".

Pero más tarde, de repente, empezamos a descubrir registros de otro tipo: “en el santo bautismo Iván, y en el bautismo secular Miguel” o “Fedor, y en el santo bautismo Nicéforo”...

¿Cómo es eso?

Y así, con el tiempo, el pueblo ruso se acostumbró a los nombres del calendario y al menos algunos de ellos comenzaron a considerarlos bastante comunes y corrientes. La gente empezó a acostumbrarse a que un nombre no tiene por qué tener una base clara. Los nombres paganos comenzaron a abandonar gradualmente la vida rusa. Esta habituación duró bastante tiempo; los nombres paganos coexistieron con los cristianos hasta los siglos XVI y XVII, hasta que los eclesiásticos comenzaron a ser completamente intolerantes con los nombres paganos. Los nombres mundanos desaparecieron por completo de los documentos. Comenzó el reinado indiviso de los nombres del calendario, que no tenían ningún significado para los rusos.

La gente empezó a acostumbrarse a que un nombre no debería tener una base clara.

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POKROVSKY

La historia del apellido Pokrovsky comienza en el siglo XVII en las regiones centrales de Rusia y está indisolublemente ligada a la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Este apellido es definido por los historiadores como un "apellido artificial". Estos apellidos aparecieron a lo largo de los siglos XVII y XIX. entre el clero ortodoxo ruso. El clero era el único grupo social en Rusia, que introdujo sistemáticamente apellidos artificiales en uso. Esta práctica comenzó a finales del siglo XVII y continuó durante más de dos siglos. A veces se daban apellidos artificiales en lugar de los existentes o se asignaban en las escuelas teológicas a estudiantes que antes no tenían apellidos. Porque el Sacerdotes ortodoxos podían casarse, sus apellidos artificiales eran heredados por sus hijos y así se generalizaban aún más.

Al principio, los apellidos artificiales servían simplemente para registrar la identidad de los niños sin nombre, pero luego la creación de tales apellidos se convirtió en una práctica generalizada. Podrían cambiar fácilmente por la sola decisión de la dirección de una escuela teológica, seminario o academia teológica superior.

Los apellidos generalmente se daban como recompensa o castigo. El ingenio de las personas que dieron apellidos fue prácticamente inagotable y, por lo tanto, los apellidos del clero ruso no solo son extremadamente diversos, sino también pintorescos. Se formaron tales apellidos: del nombre de la zona, de los nombres de los santos, de los nombres vacaciones de la iglesia, de animales y plantas exóticos. También fueron populares los apellidos, que se daban para resaltar el comportamiento y cualidades morales sus transportistas. Los seminaristas elaboraron una ingeniosa fórmula para los apellidos que recibieron: “Por iglesias, por flores, por piedras, por ganado, y como Su Eminencia hará las delicias”.

Fiesta de la Intercesión Santa Madre de Dios, instalado en mediados del siglo XVIII siglo durante el reinado del emperador bizantino León, en memoria fenómeno milagroso La Madre de Dios, que extendió su manto sobre Constantinopla como protección celestial de la ciudad contra los sarracenos que la asediaban, adquirió un color peculiar entre los cristianos recién convertidos: los eslavos. De toda la serie de leyendas que esta festividad provocó en la mente de los eslavos, la siguiente fue especialmente popular.

En la antigüedad, la Madre de Dios vagaba por la tierra y casualmente llegó a un pueblo donde vivía gente que se había olvidado de Dios y de toda misericordia. La Madre de Dios empezó a pedir alojamiento para pasar la noche, pero no la dejaron ir a ningún lado. San Elías el Profeta, que en ese momento pasaba por el camino celestial sobre el pueblo, escuchó las crueles palabras: no podía soportar tal insulto infligido a la Virgen María y truenos y relámpagos caían del cielo sobre aquellos que rechazaban lo Divino. El vagabundo pasó la noche, volaron flechas de fuego y piedra, cayó granizo del tamaño de la cabeza de un hombre, cayó un aguacero que amenazaba con inundar todo el pueblo. El pueblo malvado y asustado lloró y la Madre de Dios se apiadó de ellos. Desenrolló la manta y cubrió con ella la aldea, lo que salvó a sus agresores del exterminio total. Una bondad inexpresable llegó al corazón de los pecadores, y el hielo de su crueldad, que durante mucho tiempo no se había derretido, se derritió: a partir de ese momento, todos se volvieron amables y hospitalarios.

Por eso, en Rusia, desde la antigüedad, la fiesta de la “Santa Protección” se celebraba con especial solemnidad y pompa, y en los seminarios se entregaba a los estudiantes que destacaban por sus éxitos en las ciencias y la teología. grandes esperanzas, a menudo se asignaba un apellido, derivado del nombre de este Felices fiestas. Además, el apellido Pokrovsky generalmente se le daba a un sacerdote que servía en la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen.

Los hijos de sacerdotes, por regla general, tuvieron la oportunidad de recibir una buena educación, por lo que ya en finales del XVIII siglo entre los rusos estadistas A menudo se encuentran representantes de este apellido.

Los primeros apellidos rusos aparecieron en el siglo XIII, pero la mayoría permaneció sin apodo durante otros 600 años. Todo lo que necesitaba era su nombre, patronímico y profesión.

La moda de los apellidos llegó a Rusia desde el Gran Ducado de Lituania. Ya en el siglo XII, Veliky Novgorod estableció estrechos contactos con este estado. Los nobles novgorodianos pueden considerarse los primeros propietarios oficiales de apellidos en Rusia.

El primero de listas famosas víctimas con los nombres: "Novgorodets cayeron: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov, hijo de un curtidor..." (Primera crónica de Novgorod de la edición anterior, 1240). Los apellidos ayudaron en la diplomacia y en el registro de tropas. Esto hizo que fuera más fácil distinguir a un Iván de otro.

Boyardos y familias principescas

En los siglos XIV-XV, los príncipes y boyardos rusos comenzaron a adoptar apellidos. Los apellidos a menudo se formaban a partir de los nombres de las tierras, por lo tanto, los propietarios de la finca en el río Shuya se convirtieron en los Shuisky, en Vyazma, los Vyazemsky, en Meshchera, los Meshchersky, la misma historia con los Tversky, Obolensky, Vorotynsky y otros. -cielos.

Hay que decir que -sk- es un sufijo eslavo común y también se puede encontrar en; apellidos checos(Comenius), polaco (Zapototsky) y ucraniano (Artemovsky).

Los boyardos también recibían a menudo sus apellidos del nombre bautismal de su antepasado o de su apodo: tales apellidos respondían literalmente a la pregunta "¿de quién?" (implicaba “¿hijo de quién?”, “¿de qué clase?”) e incluía sufijos posesivos.

El sufijo -ov- se añadió a los nombres mundanos que terminaban en consonantes duras: Smirnoy - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr - Petrov.

Se añadió el sufijo -Ev- a los nombres y apodos con señal suave, -y, -ey o h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuryev, Begich - Begichev.

El sufijo -en- apellidos recibidos formados a partir de nombres con las vocales "a" y "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

¿Por qué los Romanov son Romanov?

lo mas apellido famoso en la historia de Rusia: los Romanov. Su antepasado Andrei Kobyla (un boyardo de la época de Ivan Kalita) tuvo tres hijos: Semyon Zherebets, Alexander Elka Kobylin y Fyodor Koshka. De ellos descendieron los Zherebtsov, Kobylins y Koshkins, respectivamente.

Después de varias generaciones, los descendientes decidieron que un apellido procedente de un apodo no era noble. Luego se convirtieron por primera vez en los Yakovlev (en honor al bisnieto de Fyodor Koshka) y los Zakharyins-Yuryev (en honor a los nombres de su nieto y otro bisnieto), y permanecieron en la historia como los Romanov (en honor al tataranieto de Fyodor Koshka).

apellidos aristocráticos

La aristocracia rusa inicialmente tenía raíces nobles, y entre los nobles había muchas personas que llegaron al servicio ruso desde el extranjero. Todo empezó con apellidos de origen griego y polaco-lituano a finales del siglo XV, y en el siglo XVII se les unieron los Fonvizin (el alemán von Wiesen), los Lermontov (el escocés Lermont) y otros apellidos de raíces occidentales.

Además, los apellidos que se dieron a los hijos ilegítimos de personas nobles tienen bases en idiomas extranjeros: Sherov (en francés cher “querido”), Amantov (en francés amant “amado”), Oksov (en alemán Ochs “toro”), Herzen (en alemán Herz “ corazón" ").

Los niños derivados generalmente "sufrían" mucho por la imaginación de sus padres. Algunos de ellos no se molestaron en pensar nuevo nombre, pero simplemente acortó el anterior: así nació Pnin de Repnin, de Trubetskoy - Betskoy, de Elagin - Agin, y de Golitsyn y Tenishev surgieron los "coreanos" Go y Te. Los tártaros también dejaron una huella significativa en los apellidos rusos. Así es exactamente como los Yusupov (descendientes de Murza Yusup), los Akhmatov (Khan Akhmat), los Karamzins (castigo tártaro "negro", Murza "señor, príncipe"), los Kudinov (distorsionado Kaz.-Tatar. Kudai "Dios, Allah”) y otros.

apellidos de los militares

Después de la nobleza, los militares ordinarios comenzaron a recibir apellidos. Ellos, como los príncipes, a menudo también eran llamados por su lugar de residencia, solo que con sufijos "más simples": las familias que vivían en Tambov se convirtieron en Tambovtsev, en Vologda, Vologzhaninov, en Moscú, Moskvichev y Moskvitinov. Algunos estaban satisfechos con el sufijo "no familiar", que denota un residente de un territorio determinado en general: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, mientras que otros recibieron el apodo sin ningún cambio, de ahí Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava y otros.

apellidos del clero

Los apellidos de los sacerdotes estaban formados por los nombres de las iglesias y vacaciones cristianas(Rozhdestvensky, Uspensky), y también se formaron artificialmente a partir de palabras en eslavo eclesiástico, latín y griego. Los más interesantes fueron los que fueron traducidos del ruso al latín y recibieron el sufijo "principesco" -sk-. Así, Bobrov se convirtió en Kastorsky (del latín castor “castor”), Skvortsov se convirtió en Sturnitsky (del latín sturnus “estornino”) y Orlov se convirtió en Aquilev (del latín aquila “águila”).

apellidos campesinos

Apellidos de campesinos finales del XIX Los siglos eran raros. Las excepciones fueron los campesinos no siervos en el norte de Rusia y en provincia de novgorod- de ahí Mikhailo Lomonosov y Arina Rodionovna Yakovleva.

Después de la abolición de la servidumbre en 1861, la situación comenzó a mejorar y, en el momento de la pasaporteización universal en la década de 1930, todos los residentes de la URSS tenían un apellido.

Se formaron según modelos ya probados: se agregaron los sufijos -ov-, -ev-, -in- a nombres, apodos, lugares de residencia y profesiones.

¿Por qué y cuándo cambiaron sus nombres?

Cuando los campesinos comenzaron a adquirir apellidos, por razones supersticiosas, del mal de ojo, dieron a sus hijos apellidos que no eran los más agradables: Nelyub, Nenash, Nekhoroshiy, Blockhead, Kruchina. Después de la revolución, comenzaron a formarse colas en las oficinas de pasaportes de quienes querían cambiar su apellido por uno más eufónico.

Esta sección contiene materiales de la lista de correo genealógico que fue enviada por nuestro proyecto en 2002-2003. La autora del boletín es Lyudmila Biryukova, en ese momento la anfitriona del sitio. La lista de correo no está funcionando actualmente.

Cuando aparecieron: En la década de 1440, la Iglesia rusa dejó de obedecer al Patriarca de Constantinopla y obtuvo la autocefalia: la independencia. En 1589 apareció en la iglesia el primer patriarca. reforma de la iglesia Patriarca Nikon (haciendo la señal de la cruz con tres dedos cruzados en lugar de dos; haciendo una procesión alrededor de la iglesia de oeste a este, y no al revés; reemplazando las postraciones con lazos en la cintura manteniendo su número; usando una cruz de cuatro puntas a lo largo con la cruz de ocho y seis puntas; establecer una triple exclamación de “Aleluya” "en lugar de dos; celebrar una liturgia sobre cinco prosforas en lugar de siete) condujo a un cisma, sobre el que ya he escrito en varias ocasiones. La lucha contra él hizo que la iglesia dependiera del Estado y la subordinó al poder estatal.

En 1720, en nombre de Pedro I, el arzobispo Feofan Prokopovich compiló el "Reglamento espiritual", en el que Autoridad Suprema Se declaró un emperador en la iglesia, y la administración de la iglesia misma se confió al Santo Sínodo (el colegio de los rangos más altos de la iglesia) bajo el control directo del estado en la persona del fiscal principal. En 1721, los obispos gobernantes y abades de los monasterios aprobaron el “Reglamento Espiritual”. La iglesia ya no tenía patriarcas. La iglesia se convirtió en un instrumento del Estado, lo que, sin embargo, desde el punto de vista material, la benefició. Fue a raíz de esto que los clérigos desarrollaron apellidos.

El clero, desde el punto de vista del Estado, era la misma clase que cualquier otra: había que dirigirlo, organizarlo y dirigirlo. Se estableció la práctica de heredar las parroquias de la iglesia. Los detalles se encuentran en uno de los primeros correos sobre propiedades, y también dice dónde buscar pruebas de pertenencia a la propiedad del clero.

Bajo la emperatriz Anna Ioannovna (en 1739), siguió un decreto: fundar seminarios teológicos en todas las diócesis, pero este decreto no pudo ejecutarse durante mucho tiempo, aunque algunos teológicos establecimientos educativos existía antes de eso. Al principio, el asunto se limitó al hecho de que decidieron enviar "sacerdotes docentes" a todas las diócesis con el objetivo de preparar a los hijos del clero para el clero. Sólo después de que aumentó el número de seminarios comenzaron a aparecer los nombres de los seminarios.

La mayoría de los apellidos de los sacerdotes se crearon en el siglo XIX. Antes de esto, a los sacerdotes se les solía llamar padre Alejandro, padre Vasily, padre o padre Iván, sin que se implique ningún apellido. Sus hijos, si era necesario, a menudo recibían el apellido Popov.

No todos los sacerdotes recibieron educación en el seminario, por lo que una parte importante de los apellidos de los sacerdotes son seminarios, en literalmente esta palabra no lo es.

Muchos sacerdotes, y especialmente sus hijos, recibieron apellidos de los nombres de las iglesias donde ellos o sus padres servían: Ilyinsky, Sergievsky, Predtechensky, Trinity, etc. Varios apellidos están asociados con el nombre de los íconos: Znamensky (ícono del Signo de la Madre de Dios), Vyshensky (ícono de Vyshenskaya Madre de Dios). Los nombres de los íconos están asociados con los apellidos Derzhavin y Derzhavinsky (el ícono "Soberano"), Dostoievski (el ícono "Es Digno").

En alguna parte estaba escrito que la mayoría de los apellidos de los sacerdotes terminaban en -sky, imitando el ucraniano y el apellidos bielorrusos, porque en ese momento había mucha gente de estas áreas entre la administración de la iglesia, profesores de seminarios y academias teológicas. Pero, en mi opinión, esto es un exceso: estos apellidos son solo adjetivos, la respuesta a la pregunta "¿cuál?"

Los apellidos artificiales son típicos del clero gran ruso; los sacerdotes ucranianos y bielorrusos, por regla general, conservaron su apellido hereditario en el seminario.

En el seminario se daban apellidos artificiales no sólo a quienes no los tenían, sino también a menudo a quienes ya los tenían. La fórmula humorística de los apellidos resultantes es: “Por iglesias, por flores, por piedras, por ganado, y como le plazca a Su Eminencia”. Los apellidos podrían cambiarse por decisión de la dirección, por ejemplo, Unbegaun tiene un ejemplo de cambiar el apellido Landyshev a Krapivin porque un estudiante respondió mal en clase. También tiene un ejemplo de los apellidos de seis hermanos: Petropavlovsky, Preobrazhensky, Smirnov, Milovidov, Skorodumov y Sedunov.

Desde que se inventaron estos apellidos, no podrían haberse formado de acuerdo con las reglas para la formación de apellidos. Por ejemplo, habiendo decidido formar un apellido a partir de la palabra bronce, en el seminario le dieron el apellido Bronzov, aunque según las reglas, el apellido Bronzin debería haberse derivado del apodo Bronzin (como ya escribí, la respuesta a la pregunta “¿de quién eres?”). También se conocen los apellidos del seminario Nagradov, Palmov, Rozov y Tainov.

Tanto entre los sacerdotes como entre los que recibieron un apellido en el seminario, había apellidos formados a partir de los nombres de todas las fiestas más importantes: Anunciación, Epifanía, Vvedensky, Vozdvizhensky, Ascensión, Resurrección, Vsesvyatsky, Znamensky, Pokrovsky, Preobrazhensky, Rozhdestvensky. , Soshestvensky, Sretensky, Troitsky, Uspensky. El apellido Pokrovsky podría haberse dado tanto en honor a la festividad de la Santa Intercesión como al sacerdote que sirvió en la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen. El apellido Subbotin se daba a menudo en los círculos espirituales, ya que varios sábados al año eran conmemoración especial fallecido.

Apellidos de seminario de los nombres de los santos o de la iglesia en honor a este santo: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Ekaterinsky, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky, Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky . Los apellidos que combinan dos nombres de bautismo se asocian con santos cuyas fiestas se celebran el mismo día o con iglesias nombradas en su honor. Ejemplos: Borisoglebsky, Kosmodamyansky, Petropavlovsky.

Apellidos de epítetos dados a ciertos santos: Areopagita, Teólogo, Damasceno, Crisóstomo, Hierápolis, Catania, Corintio, Magdaleniense, Milán, Napolitano, Napolitano, Obnorsky, Parian, Persa, Pervozvansky, Predtechensky, Radonezh, Tesalónica, Pobedonostsev, Savvaitov, Vaitsky, Startilatov, Studitov, Studitsky. El apellido Pitovranov surgió en honor al profeta Elías, quien fue "alimentado por córvidos".

De los nombres del Antiguo Testamento surgieron los siguientes apellidos: Absalomov, Jerichonov, Israel, Líbano, Macabeo, Melquisedec, Nemvrodov, Saulsky, Sinaisky, Sodomov, Faraón, Peresov. Apellidos de nombres del Nuevo Testamento: Belén, Getsemaní, Calvario, Olivar, Emaús, Jordán, Nazaret, Samaritano, Tabor.

También los apellidos del seminario son: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raisky, Serafimov, Spassky, Iconostasis, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodin, Khramov, Agntsov, Vertogradov, Vertogradsky , Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Kolesnitsyyn, Novochadov.

Los apellidos que de una forma u otra reflejaban los rasgos de carácter del seminarista se daban como recompensa o castigo. Bogoboyaznov, Myagkov, Myagkoserdov, Dolerinsky (del latín - llorar), Liperovsky (del griego - triste), Smelov, Nerobeev, Veselov, Veselovsky, Smekhov, Zabavin y sus "homónimos latinos". Gilyarovsky, Gilyarov y Gillyarov se derivan de la palabra latina hilaris - "alegre". Blagovidov, Blagonravov, Boagorassudov, Blagosklonov, Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Pesnopevtsev, Prostoserdov, Slavolubov, Smirennomrensky, Tikhomirov, Tikhonravov, Velkiov, Glubokovsky, Lazursky, Potseluevsky, Chinnov.

Ejemplos de apellidos de seminario: Atenasky, Dukhososhestvensky, Brilliantov, Dobromyslov, Benemansky, Kiparisov, Palmin, Reformatsky, Pavsky, Golubinsky, Klyuchevsky, Tikhomirov, Myagkov, Liperovsky (de la raíz griega que significa "triste").

El grupo más grande de apellidos de seminario son apellidos "geográficos". Se elaboran, por regla general, en nombre de ciudades no diocesanas, sino asentamientos menos, porque estudiaron mayoritariamente en el seminario de su diócesis. Si el apellido del seminarista deriva del nombre de la ciudad diocesana, lo más probable es que el seminarista procediera de una provincia vecina. Por ejemplo, el apellido Ufimtsev es común, porque hasta 1859 no había obispado en la diócesis de Ufa, por lo que los jóvenes partían hacia las provincias vecinas. Ejemplos de apellidos de seminarios geográficos: Belinsky, Velikoselsky, Vysokoostrovsky, Ilovaisky, Krasnopolsky, Lamansky, Novgorodsky, Tolgsky, Shavelsky.

El vigilante de la iglesia, al enviar a su hijo a la escuela de teología, pudo registrarlo con el nombre de Mikhailovsky en honor al terrateniente Mikhailov, quien dio dinero para esto. Ejemplos de tales apellidos: Aleksandrovsky, Nikiforovsky, Viktorovsky, Sokolovsky, Govorovsky, Chernyshevsky. Al mismo tiempo, el apellido, por ejemplo Alexandrovsky, podría darse en honor al benefactor Alexandrov, en nombre del pueblo de Alexandrovka, en honor a San Alejandro o a una iglesia dedicada a este santo. En todos los casos, existe una alta probabilidad de que el apellido sea seminario.

A veces, en casos de caridad, al seminarista se le daba el apellido del propio benefactor o se le añadía su apellido. Esto explica la presencia gran número apellidos, cuyo segundo elemento es Platonov. El metropolitano de Moscú Platon Levshin estableció en 1789 cinco becas en la Academia Teológica de Moscú. Ejemplos: Gilyarov-Platonov, Gorsky-Platonov, Ivanitsky-Platonov, Kudryavtsev-Platonov, Pobedinsky-Platonov.

Los apellidos derivados de la forma oficial eslava eclesiástica del nombre bautismal también son seminario. Ejemplos: Georgiev, Evfimov, Illarionov, Ioannov, Methodiev, Meletiev.

De los nombres de las plantas, los apellidos del seminario Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Vialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikoosov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradsky, Kedrov, Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. De los nombres de los animales: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedinsky, Pavsky, Barsov, Pantherovsky, Zverev. De los nombres de los minerales: Amatistas, Diamantes, Corales, Kristalevsky, Margaritas, Smaragds. De nombres fenomenos naturales: Nortes, Estes, Sur, Oeste, Noreste, Atardeceres, Vetrinsky, Horizontes, Nebosklonov, Zarnitsky, Zefirov, Fuentes, Klyuchevsky, Krinitsky, Mesyatsev, Solntsev, Efirov.

Todos estos apellidos podrían traducirse al latín y al griego. De todos modos, no enumeraré todo, escribiré hasta que me canse. Albov, Albovsky, Alitsky, Grandilevsky, Mayorsky, Minorsky, Robustov, Formozov, Laborinsky, Melioransky, Morigerovsky, Preferencias, Fruentov, Balbutsinovsky, Deploransky, Tutorsky, Ampelogov, Lofitsky, Liberov, Sacerdotov:

En general, te diré esto. Si usted tiene apellido extraño, encuentre en la biblioteca el libro de B.O. Unbegun “Apellidos rusos”, al final hay un índice alfabético y una explicación en el interior. Quizás descubras qué significa tu apellido. Si su apellido no es extraño, sino por el contrario, muy comprensible, es muy probable que resulte ser un nombre de seminario. Incluso un apellido, claramente formado a partir de un nombre de pila, puede resultar ser seminario.

Quizás fue el hecho de la existencia de apellidos de seminario lo que dio lugar a una variedad tan loca de apellidos en Rusia. En principio, existen todos los apellidos que se pueden e incluso los imposibles de inventar. Había apellidos de seminario incluso de dioses paganos: Avrorin, Apolonsky, Afroditin, Bakhusov, Dianin, Izidin, Osirisov, etc. En el seminario incluso se podían dar apellidos de nombres y palabras extranjeras: Buffonov, Ossianov, Sorbonsky, Alfonsov. Fueron fenomenales, experimentales:

Leer no iniciado. Si quieres ir a la fuente, por así decirlo, lee la Gaceta Diocesana, están en la Biblioteca Histórica, allí hay muchos nombres extraños:

Pero al final, ¿finalmente me creíste que no puedes descubrir tu ascendencia solo por tu apellido sin tomar ninguna medida?

No puedo recibir correo, por lo que esta vez no habrá ningún anuncio.


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