Epifanía El 19 de enero es una fiesta cristiana. Sobre la aceptación del bautismo en la tradición ortodoxa

La fiesta del Bautismo del Señor es una de las más antiguas de la Iglesia cristiana. Según la tradición bíblica, en este día Jesús, aún poco conocido en Judea, llegó a las orillas del río Jordán, donde enseñaba Juan Bautista. El bautismo de Jesucristo estuvo marcado por una señal milagrosa: los cielos se abrieron, y de allí descendió una paloma sobre Cristo.

La palabra "bautizar" en griego significa "yo sumerjo en agua". Y aquí el papel principal lo juega el agua, es decir, su significado simbólico.

Un día significativo que precede a la Epifanía es la víspera, que se celebra el 18 de enero. Ante él, todas las viviendas se lavan a fondo, se eliminan de los escombros. Esto se hace para rociar todo limpio con agua consagrada traída de la iglesia del servicio festivo, que protegerá de los malos espíritus. Después de todo, el bautismo en la vida popular rusa significaba el final del tiempo de Navidad y se consideraba un día destinado a la expulsión de las personas impuras que supuestamente aparecían en la tierra durante estas dos semanas, así como el día de la limpieza de los pecados de las personas.

Por cierto, la consagración del agua es el evento principal del Bautismo. En la Nochebuena de la Epifanía, el agua se consagraba en una fuente instalada en el centro del templo, y en la Fiesta de la Epifanía, en un río, lago o cerca de un pozo.

Esta agua era considerada santa. Se recogía directamente de los embalses, se traía a casa, se bebía y se usaba para hacer medicinas caseras. Se cree que tiene propiedades curativas y también puede restaurar la vitalidad, ahuyentar a los malos espíritus y proteger del pecado.

La dueña o anfitriona, persignándose, leyendo oraciones, rociando ventanas, puertas, rincones, todas las grietas con una escoba mojada, expulsando los malos espíritus, no permitiéndole esconderse en la casa. Después de eso, se colocaron cruces en las ventanas y puertas. Fueron dibujados con tiza y carbón o hechos con virutas finas y clavados en los lugares correctos. Se suponía que las cruces bloqueaban la entrada de los espíritus malignos expulsados.

El bautismo era considerado entre la gente un día especial que puede traer felicidad. Por ejemplo, creían que la vida de un niño bautizado en este día transcurriría con alegría y alegría; el emparejamiento será exitoso y el arreglo de la boda hecho en el Bautismo asegurará la paz y la armonía en la familia.

Para mí, el 19 de enero fue una fecha especial toda mi vida. Porque es mi cumpleaños. Dicen que los que nacieron en Epifanía tienen un destino especial. ¿O tal vez a las personas mismas se les ocurrió para distinguirse de alguna manera? Aunque cada año me trae gratas sorpresas.

También existe la creencia de que en la noche del 18 al 19 de enero, los cielos se abren y las oraciones de todas las personas llegan "directamente" a Dios. Y los deseos o peticiones que una persona envíe al cielo en esta noche ciertamente serán escuchados. No sé si esto es cierto o no. Pero funciona para mí.

Hoy, después de más de dos mil años, no todos comprenden la implicación espiritual de la festividad. Pero aquellos que desean "zambullirse" en el agujero de hielo de Epifanía, a pesar de las heladas tradicionales de Epifanía, son más que suficientes cada año. Después de todo, la fuente también es un símbolo, y debes sumergirte en ella con cierta actitud espiritual, si se me permite decirlo.

Mañana, 19 de enero, 25 fuentes estarán esperando a los residentes de Omsk. Para la seguridad de las personas, también estarán allí los empleados del Ministerio de Situaciones de Emergencia, los servicios médicos y de rescate de emergencia, el departamento de policía y la policía de tránsito.

De paso

¿Por qué hace frío en Epifanía?
Las tradiciones de la Epifanía helada tienen sus raíces en las características climáticas de mediados de invierno. Como regla general, durante este período, el anticiclón asiático alcanza su punto máximo: un área continental de alta presión que cubre toda Siberia, Yakutia, Asia Central, el Lejano Oriente y, a menudo, el territorio europeo de Rusia. Naturalmente, lo más frío está en su vientre, en Siberia y los territorios adyacentes. Bajo su influencia, se establece un clima relativamente seco y tranquilo en estas regiones, lo que contribuye al enfriamiento intensivo de las capas de aire superficiales y, como resultado, a la intensificación de las heladas. Incluso el sol, que comienza a elevarse por encima del horizonte, no salva del frío. Primero, todavía es muy bajo y no puede interferir con los procesos de transferencia de calor. Y en segundo lugar, hasta el 70% de su energía radiante se refleja en una espesa capa de nieve. Como resultado, en la segunda quincena de enero, la temperatura continúa bajando y, por regla general, alcanza un mínimo en el ciclo anual. De ahí la expresión: el sol para el verano - el invierno para la escarcha.

19 de enero nacieron:
- científico James Watt (1736, la unidad de poder - Watt - lleva su nombre)
- filósofo Augusto Comte (1798)
- escritor Edgar Poe (1809)
- artista Valentín Serov (1865)
- poeta Mikhail Isakovsky (1900)
- Secretario General de la ONU Pérez de Cuéllar (1920)
- cantante Jannis Joplin (1943)
- gimnasta Svetlana Khorkina (1979)

19 de enero en la historia:
1919: el compositor Ignacy Paderewski se convirtió en el jefe del gobierno polaco.
1920 - Se llevó a cabo la colocación de un monumento a Herzen y Ogarev.
1955 - El presidente de los Estados Unidos, Eisenhower, realizó la primera conferencia de prensa televisada del mundo.
1963 - actuación sensacional de los Beatles en el escenario del teatro de variedades de Londres "Palladium"
1991 - 816.000 toneladas de petróleo se derramaron en el Golfo Pérsico durante la Operación Tormenta del Desierto

Los cristianos ortodoxos celebran tradicionalmente la Epifanía el 18 y 19 de enero. Este día tiene su propia historia que se remonta a la antigüedad, y los cánones de la iglesia se han entrelazado estrechamente con las creencias populares durante mucho tiempo.

La fiesta del Bautismo de Rusia se suele celebrar el 28 de julio. Este evento, según la investigación histórica, se remonta al año 988. Sin embargo, la adopción de la fe cristiana en Rusia no fue una acción a corto plazo, sino un largo proceso que requirió un replanteamiento por parte de los habitantes del estado pagano de nuevas formas de vida e interacción.

Historia de la fiesta. Bautismo

En griego, la palabra "bautismo" significa inmersión. Así se realiza un baño de limpieza para una persona que ha decidido aceptar la fe cristiana. El verdadero significado del ritual del agua es la limpieza espiritual. Según la tradición cristiana, el 19 de enero fue bautizado Jesucristo, y en este día se celebra la Epifanía, cuando el Todopoderoso se apareció al mundo en tres formas.

En el Bautismo del Señor (así lo cuenta la historia de la festividad), Dios Hijo pasó el Sacramento en el río Jordán a la edad de 30 años, donde se le apareció el Espíritu Santo en forma de paloma, y ​​Dios Padre sepa desde el cielo que Jesucristo es su hijo. De ahí el segundo nombre de la fiesta: Epifanía.

El 18 de enero, según la tradición ortodoxa, se acostumbra ayunar hasta la remoción de la vela, que sigue a la liturgia, acompañada de la comunión con agua. La fiesta de la Epifanía, o más bien, su víspera, también se llama Nochebuena, lo que se asocia con la costumbre de cocinar jugo de trigo con la adición de pasas y miel.

Tradiciones de celebración

El bautismo es una festividad cuyas tradiciones se asocian con la extraordinaria capacidad curativa del agua, y puede tomarse del depósito más ordinario. Incluso el que se suministra a los apartamentos de nuestras casas está dotado de esta propiedad. Para la curación, es necesario tomar agua bautismal consagrada en ayunas en un volumen muy pequeño (una cucharadita es suficiente). Después de tomarlo, debe esperar un tiempo antes de comer.

Propiedades curativas del agua bautismal

El bautismo es una fiesta ortodoxa y, según la fe cristiana, el agua bendita es la cura más eficaz para todas las enfermedades. Para deshacerse de las dolencias corporales y espirituales, debe beberlo cada hora, creyendo profundamente en el poder curativo. Las mujeres en días críticos no pueden tocar el agua bendita, solo es posible en casos excepcionales, por ejemplo, en caso de una enfermedad grave.

En las tradiciones ortodoxas, la historia de la festividad es bien conocida. El Bautismo del Señor dota al agua de un poder milagroso. Una gota puede consagrar una gran fuente y no se deteriora bajo ninguna condición de almacenamiento. La investigación moderna ha confirmado que el agua de Epifanía no cambia su estructura sin un refrigerador.

Dónde almacenar el agua bautismal

El agua recolectada el día de la Fiesta de la Epifanía debe almacenarse en el Rincón Rojo cerca de los íconos, este es el mejor lugar de la casa para ello. Debe tomarse del Rincón Rojo sin jurar, en este momento uno no puede pelear y permitirse pensamientos impíos, la santidad de la bebida mágica se pierde por esto. Rociar la casa con agua limpia no solo el hogar, sino también a los miembros de la familia, haciéndolos más saludables, morales y felices.

baño de epifanía

Tradicionalmente, el 19 de enero, en la fiesta de la Epifanía, el agua de cualquier fuente tiene propiedades milagrosas y la capacidad de curar, por lo tanto, en este día, todos los cristianos ortodoxos la recogen en varios recipientes y la almacenan cuidadosamente, agregando, si es necesario, en pequeñas gotas, por ejemplo, en un vaso de agua. Como recordarán, incluso una pequeña porción puede consagrar grandes volúmenes. Sin embargo, la Fiesta de la Epifanía es más conocida por los baños de masas. Por supuesto, no todos pueden decidir sobre esto. Recientemente, sin embargo, el baño bautismal se ha vuelto cada vez más popular.

buceo se llevan a cabo en un agujero tallado en forma de cruz, que se llama Jordán. Habiéndose sumergido en agua fría el 19 de enero en Epifanía, una fiesta ortodoxa, un creyente, como dice el refrán, se deshace de los pecados y todas las dolencias durante todo un año.

¿Cuándo es costumbre recolectar agua?

La gente va a la iglesia por agua bendita en la mañana del 19 de enero. Hay una señal de que debes tomarlo primero. Esto hace que el comportamiento de algunos feligreses sea inaceptable para el templo, porque en un lugar sagrado no se puede empujar, maldecir y alborotar.

El agua consagrada también se puede recoger el día anterior, 18 de enero, en la Nochebuena de Reyes. Los servicios en la iglesia continúan en este día. Como dicen los sacerdotes, el agua se consagra de la misma manera los días 18 y 19 de enero, por lo que el tiempo de recolección no se refleja en sus propiedades curativas. Si es imposible ir a la iglesia, puede usar un suministro de agua de apartamento ordinario. Es mejor sacar agua del grifo la noche del 18 al 19 de enero entre las 00:10 y la 01:30. Esta vez se considera la más favorable. ¿Cuándo y dónde nadar en la fiesta de la Epifanía? Con respecto al baño, la iglesia señala que no es un canon del cristianismo, sino que simplemente se ha convertido en una tradición. Puedes sumergirte en la Epifanía tanto en la noche del 18 al 19 de enero como en la mañana del 19. En cada ciudad se organizan lugares especiales para esta festividad, puedes informarte sobre ellos en cualquier iglesia.

Sobre la aceptación del bautismo en la tradición ortodoxa

En el Bautismo del Señor (la historia de la fiesta habla de esto), Dios apareció por primera vez al mundo en tres hipóstasis (Teofanía). Pocas personas piensan que la comunión con el Señor es un evento importante en la vida de todo cristiano ortodoxo. El día del bautismo, la persona es adoptada por Dios y se convierte en parte de Cristo.

El bautismo, como se mencionó anteriormente, debe traducirse como inmersión o derramamiento. Ambos significados están relacionados de alguna manera con el agua, que es un símbolo de la religión cristiana ortodoxa. Tiene un tremendo poder destructivo y creativo. El agua es símbolo de renovación, transformación y purificación espiritual. Los primeros cristianos fueron bautizados en ríos y lagos. Posteriormente, como en la actualidad, se empezó a realizar esta acción en las fuentes. El bautismo ortodoxo es obligatorio para la liberación de las fuerzas negativas.

Después de pasar el rito del bautismo, la Iglesia ortodoxa acepta a una persona y deja de ser un esclavo de Satanás, quien ahora solo puede tentarlo con astucia. Después de ganar la fe, puede visitar el templo y rezar, así como usar otros Sacramentos de la fe ortodoxa.

La adopción del Bautismo por parte de un adulto se realiza de forma consciente, por lo que no es necesaria la presencia de los padrinos. Un futuro cristiano definitivamente debe familiarizarse con los conceptos básicos de la fe ortodoxa y, si lo desea, aprender oraciones.

Cuando se trata de bebés, necesitan padrinos, quienes en el futuro deberán cuidar el desarrollo religioso del niño y, por supuesto, orar por él. Deben ser un ejemplo de moralidad para sus ahijados.

Antes de que se realice el Sacramento, se recomienda a todos los que estarán presentes en la iglesia que ayunen y se abstengan de entretenimiento mundano. Los propios bebés no necesitan ninguna preparación.

Ahora en cada iglesia hay un registro para el bautismo, donde también puede averiguar lo que necesita llevar con usted. Asegúrese de preparar una cruz consagrada y, si lo desea, un juego bautismal, que incluye una camisa, un gorro y un pañal. No se requiere gorra para los niños.

Después de la ceremonia, recibirá un "Certificado de Bautismo". Guárdelo, si su hijo decide ingresar a la escuela espiritual, definitivamente será obligatorio.

Hay que decir que el bautizo de un niño es una fiesta a la que se le da cada vez más importancia en Rusia cada año.

Costumbres y tradiciones populares asociadas con el bautismo

La Fiesta de la Epifanía es, por supuesto, menos popular que la Natividad de Cristo, pero es muy rica en varios rituales. Aquí hay algunos de ellos.

En este día, es costumbre soltar palomas al cielo durante el culto, que es un símbolo del Espíritu de Dios, que apareció en la tierra en forma de esta ave. Además, este ritual "se suelta" de las fiestas navideñas.

Asegúrese de consagrar agua en las iglesias. En la víspera de la Epifanía, se corta un agujero cruciforme en los depósitos, mientras que la cruz se coloca cerca de él y, a veces, se decora. El agua se bautiza con fuego, para lo cual el sacerdote introduce en ella un candelero encendido.

Para lavar los pecados durante el baño bautismal, debes sumergirte de cabeza tres veces.

En los viejos tiempos, los jóvenes se divertían en este día, montando en carruseles y patinando. Además, los chicos y las chicas cantaban villancicos: daban vueltas con canciones y felicitaciones en casa, y los dueños les daban golosinas.

Después de esta festividad, el ayuno terminó. Los jóvenes nuevamente comenzaron a reunirse para las festividades, donde podían elegir a su alma gemela. El período desde el final de la Epifanía hasta la Gran Cuaresma es el momento en que se puede jugar una boda.

No se acostumbra trabajar en Epifanía y comer mucho.

signos y creencias

Acordar una boda en este día: una vida feliz para una futura familia. En general, cualquier buena acción comenzada en este día es bendecida.

Nieve en Epifanía: para una rica cosecha.

El sol en este día ha de ser una mala cosecha.

Lavarse con hielo y nieve en este día es ser hermoso, dulce y agradable durante todo un año.

En la noche de Reyes, los sueños son proféticos.

Las chicas esa noche se reunieron y se preguntaron.

adivinación de la epifanía

El más popular, por supuesto, la adivinación de los prometidos. Hay muchas formas de averiguar el nombre y ver al futuro esposo, algunas de ellas son bastante espeluznantes: con espejos, velas, "círculos espirituales" y el alfabeto.

Casi todas las chicas modernas conocen la adivinación del novio según el método de Tatyana Larina: para averiguar el nombre del prometido, debe salir a la medianoche y preguntarle al primer hombre que se encuentre con su nombre.

Y aquí hay una adivinación muy divertida para el cumplimiento de un deseo. Haces una pregunta, teniendo una buena idea de lo que estás preguntando (la pregunta realmente debería ser importante para ti, pero si lo haces en broma, entonces la respuesta será falsa), y luego recoger granos (cereales) de una bolsa. A continuación, vierta todo en un plato y cuente. Si el número de granos es par, se cumplirá, si el número de granos es impar, no se cumplirá.

El Bautismo del Señor, o Epifanía, los cristianos ortodoxos celebran el 19 de enero. En este día, la Iglesia recuerda el evento del evangelio: cómo el profeta Juan Bautista bautizó al Señor Jesucristo en el río Jordán. Hablaremos sobre la historia, las tradiciones y el significado de la fiesta.

¿Qué es el Bautismo del Señor?

¿Cuándo se celebra el Bautismo del Señor?

Eventos del Bautismo del Señor

Que se puede comer en el Bautismo del Señor

El bautismo del Señor - la historia de la fiesta

Iconografía del Bautismo del Señor

Características del servicio del Bautismo del Señor

Oraciones del Bautismo del Señor

Catedral de la Epifanía en Yelokhovo

Tradiciones populares del Bautismo del Señor

Evangelio del Bautismo del Señor

agua bendita bautismal

¿Cuándo recoger el agua bautismal?

¿Toda el agua para el bautismo es santa?

Heladas de Reyes

Bañarse en el hoyo (Jordan) en Epifanía

Epifanía Nochebuena

Versículos sobre el Bautismo del Señor

Metropolitano Antonio de Surozh: Sermón en el Bautismo del Señor

San Teófano el Recluso, pensamientos para cada día del año - El Bautismo del Señor

¿Qué es el Bautismo del Señor?

El Bautismo del Señor Dios y Salvador Jesucristo es una de las fiestas cristianas más importantes. En este día, los cristianos de todo el mundo recuerdan el evento del evangelio: el bautismo de Jesucristo en el río Jordán. El Salvador fue bautizado por el profeta Juan el Bautista, a quien también se le llama el Bautista.

El segundo nombre, Epifanía, se le da a la festividad en memoria del milagro que ocurrió durante el bautismo. El Espíritu Santo descendió del cielo sobre Cristo en forma de paloma, y ​​una voz del cielo lo llamó Hijo. El evangelista Lucas escribe sobre esto: El cielo se abrió, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como paloma, y ​​se oyó una voz del cielo, que decía: Tú eres mi Hijo amado; ¡Mi favor está en ti! (Mateo 3:14-17). Así fue reveló en imágenes visibles y accesibles a los humanos, la Santísima Trinidad: la voz es Dios Padre, la paloma es Dios Espíritu Santo, Jesucristo es Dios Hijo. Y se testificó que Jesús no es solamente el Hijo del Hombre, sino también el Hijo de Dios. Dios se apareció a la gente.

El Bautismo del Señor es la duodécima fiesta. Las Duodécimas son llamadas fiestas que dogmáticamente están estrechamente relacionadas con los acontecimientos de la vida terrena del Señor Jesucristo y la Madre de Dios y se dividen en la del Señor (dedicada al Señor Jesucristo) y la Theotokos (dedicada a la Madre de Dios). Dios). Epifanía - Fiesta del Señor.

¿Cuándo se celebra el Bautismo del Señor?

La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el Bautismo del Señor el 19 de enero según el nuevo estilo (6 de enero según el estilo antiguo).
La Fiesta de la Epifanía tiene 4 días de antes de la fiesta y 8 días de después de la fiesta. Prefiesta: uno o varios días antes de una gran fiesta, cuyos servicios divinos ya incluyen oraciones dedicadas al próximo evento celebrado. En consecuencia, la fiesta posterior es los mismos días después de la fiesta.

La celebración de la fiesta tiene lugar el 27 de enero según el nuevo estilo. La celebración de la festividad es el último día de algunas festividades ortodoxas importantes, celebradas con un servicio especial, más solemne que en los días ordinarios de la sobremesa.

Eventos del Bautismo del Señor

Después de ayunar y vagar por el desierto, el profeta Juan Bautista llegó al río Jordán, donde los judíos tradicionalmente realizaban abluciones religiosas. Aquí comenzó a hablarle a la gente sobre el arrepentimiento y el bautismo para la remisión de los pecados y bautizar a la gente en las aguas. No era el Sacramento del Bautismo como lo conocemos ahora, pero era un tipo de él.

La gente creyó en las profecías de Juan el Bautista, muchos fueron bautizados en el Jordán. Y entonces, un día, el mismo Jesucristo llegó a las orillas del río. En ese momento tenía treinta años. El Salvador le pidió a Juan que lo bautizara. El Profeta se sorprendió hasta lo más profundo de su alma y dijo: “Necesito ser bautizado por Ti, ¿y Tú vienes a mí?” Pero Cristo le aseguró que "nos conviene cumplir toda justicia". En el momento del bautismo los cielos se abrieron, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal como paloma, y ​​se oyó una voz del cielo, que decía: Tú eres Mi Hijo Amado; ¡Mi favor está en ti! (Lucas 3:21-22).

El Bautismo del Señor fue la primera aparición de Cristo al pueblo de Israel. Fue después de la Epifanía que los primeros discípulos siguieron al Maestro: los apóstoles Andrés, Simón (Pedro), Felipe, Natanael.

En dos evangelios, de Mateo y Lucas, leemos que después del bautismo, el Salvador se retiró al desierto, donde ayunó durante cuarenta días para prepararse para una misión entre las personas. Fue tentado por el diablo y no comió nada durante estos días, y al final de los mismos tuvo hambre (Lucas 4:2). El diablo se acercó tres veces a Cristo y lo tentó, pero el Salvador se mantuvo fuerte y rechazó al maligno (como se llama al diablo).

Que se puede comer en el Bautismo del Señor

No hay ayuno en la Fiesta de la Epifanía. Pero en la víspera de Navidad de la Epifanía, es decir, en la víspera de la festividad, los ortodoxos observan un ayuno estricto. El plato tradicional de este día es el sochivo, que se elabora a base de cereales (como el trigo o el arroz), miel y pasas.

El bautismo del Señor - la historia de la fiesta

Comenzaron a celebrar el Bautismo del Señor, incluso cuando los apóstoles estaban vivos; encontramos una mención de este día en los Decretos y Reglas de los Apóstoles. Pero al principio, la Epifanía y la Navidad eran una sola festividad, y se llamaba Epifanía.

Desde finales del siglo IV (en diferentes lugares y de diferentes maneras), el Bautismo del Señor se ha convertido en una fiesta aparte. Pero incluso ahora podemos observar ecos de la unidad de la Navidad y el Bautismo - en la adoración. Por ejemplo, ambos días festivos tienen una víspera: Nochebuena, con ayuno estricto y tradiciones especiales.

En los primeros siglos del cristianismo, los nuevos conversos eran bautizados en la Epifanía (se les llamaba catecúmenos), por lo que este día a menudo se llamaba el "Día de la Iluminación", "Fiesta de las Luces" o "Luces Sagradas", como una señal de que el El sacramento del Bautismo limpia a la persona del pecado y la ilumina con la Luz de Cristo. Ya entonces existía la tradición de consagrar las aguas en los embalses en este día.

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Iconografía del Bautismo del Señor

En las primeras imágenes cristianas de los acontecimientos del Bautismo del Señor, el Salvador se nos aparece joven y sin barba; más tarde fue retratado como un hombre adulto.

Desde los siglos VI y VII, aparecen imágenes de ángeles en los íconos del bautismo; la mayoría de las veces hay tres y se encuentran en la orilla opuesta del Jordán del profeta Juan el Bautista. En memoria del milagro de la Epifanía, se representa una isla del cielo sobre Cristo de pie en el agua, desde donde desciende una paloma en rayos de luz hacia los bautizados, un símbolo del Espíritu Santo.

Las figuras centrales de todos los íconos de la festividad son Cristo y Juan el Bautista, quien pone su mano derecha (mano derecha) sobre la cabeza del Salvador. La mano derecha de Cristo se levanta en un gesto de bendición.

Características del servicio del Bautismo del Señor

Clero de vacaciones bautismo del señor vestidos con túnicas blancas. La característica principal del servicio de Epifanía es la bendición del agua. El agua se bendice dos veces. En la víspera del 18 de enero, en la Nochebuena de Epifanía, la Gran Bendición del Agua, que también se llama Gran Agiasma. Y la segunda vez, el día de la Epifanía, el 19 de enero, en la Divina Liturgia.

La primera tradición probablemente se remonta a la antigua práctica cristiana de bautizar a los catecúmenos después del servicio matutino de Teofanía. Y el segundo está relacionado con la costumbre de los cristianos palestinos de marchar el día de la Teofanía al Jordán al lugar tradicional del bautismo de Jesucristo.

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Oraciones del Bautismo del Señor

Tropario del Bautismo del Señor

voz 1

En el Jordán, bautizado por Ti, Señor, apareció el culto de la Trinidad: Porque la voz de los padres daba testimonio de Ti, llamando a Tu amado Hijo, y el Espíritu en forma de paloma, conocido por tu palabra afirmación. Aparece, Cristo Dios, e ilumina el mundo, gloria a Ti.

Cuando Tú, Señor, fuiste bautizado en el Jordán, apareció el culto de la Santísima Trinidad, porque la voz del Padre testificaba de Ti, llamándote Hijo amado, y el Espíritu, que se apareció en forma de paloma, te confirmó la verdad de esta palabra. ¡Cristo Dios, que apareciste e iluminaste al mundo, gloria a Ti!

Kontakion del Bautismo del Señor

cuarta voz

Te has aparecido hoy al universo, y Tu luz, oh Señor, se significa sobre nosotros, en la mente de los que Te cantan: Tú has venido, y Tú te has aparecido, la Luz inaccesible.

Ahora te has aparecido al mundo entero; y Tu luz, oh Señor, se ha impreso en nosotros, cantándote conscientemente: “¡Has venido y aparecido, Luz inexpugnable!”

Magnificación del Bautismo del Señor

Te magnificamos, Cristo Dador de Vida, por causa de nosotros ahora bautizados en la carne por Juan en las aguas del Jordán.

Te glorificamos, Cristo, Dador de la vida, porque ahora eres bautizado por nosotros en la carne de Juan en las aguas del Jordán.

Catedral de la Epifanía en Yelokhovo

La Catedral de la Epifanía se encuentra en Moscú, en la calle Spartakovskaya, 15, no lejos de la estación de metro Baumanskaya. En los siglos XIV-XVII, aquí se encontraba el pueblo de Eloh.

En la segunda mitad del siglo XV, el famoso santo de Moscú, Basilio el Bendito, nació en la parroquia de la iglesia local de Vladimir Icono de la Madre de Dios.

En ese momento, la Catedral de la Epifanía era una iglesia rural ordinaria. En 1712-1731, fue reconstruido en piedra, el emperador Pedro I le concedió personalmente un ladrillo y el nuevo edificio fue consagrado en 1731.

A fines del siglo XVIII, la familia Pushkin se convirtió en feligreses de la Iglesia de la Epifanía. Se sabe que el gran poeta nació en el Barrio Alemán y fue bautizado en la antigua Catedral de la Epifanía en 1799. Los padrinos fueron mi abuela, Olga Sergeevna, de soltera Chicherina, y el conde Vorontsov, nieto del ministro Artemy Volynsky, torturado bajo Biron.

La antigua Catedral de San Pedro estuvo en pie hasta mediados del siglo XIX. En la década de 1830, el famoso arquitecto moscovita Evgraf Tyurin recibió un pedido para su reconstrucción. La catedral renovada fue consagrada en 1853.

Durante los años del poder soviético, el templo no se cerró. En la Fiesta de la Reunión en 1925, Su Santidad el Patriarca Tikhon ofició allí una liturgia solemne. En 1935, el Consejo del Distrito de Baumansky decidió abrir un gran cine en la Catedral de la Epifanía, pero la decisión pronto se canceló.

Y algunos datos más de la historia del templo. Las reliquias de San Alexis, Metropolitano de Moscú, están enterradas en la Catedral de la Epifanía, y Su Santidad el Patriarca Sergio de Moscú y Toda Rusia y Su Santidad el Patriarca Alexis II de Moscú y Toda Rusia están enterrados. En 1992, la Catedral de la Epifanía se convirtió en catedral.

Santuarios de la catedral: el Milagroso Icono de Kazan de la Madre de Dios, las reliquias de San Alexis, Metropolitano de Moscú, el icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", partículas de las reliquias de San Juan Crisóstomo , el Apóstol Andrés el Primero Llamado y San Pedro de Moscú.

Tradiciones populares del Bautismo del Señor

Cada fiesta de la iglesia se refleja en las tradiciones populares. Y cuanto más rica y antigua es la historia del pueblo, más complejos e interesantes se obtienen los tejidos folclóricos y eclesiásticos. Muchas costumbres están lejos del verdadero cristianismo y cercanas al paganismo, pero sin embargo son interesantes desde un punto de vista histórico: conocer mejor a la gente, poder separar la esencia de esta o aquella fiesta de Cristo del colorido flujo de fantasía popular.

En Rusia, el bautismo fue el final del tiempo de Navidad, las niñas dejaron de adivinar, una ocupación puramente pagana. La gente común se estaba preparando para la festividad que, según se creía, los limpiaría de sus pecados, incluidos los pecados de la adivinación navideña.

En el Bautismo hicieron una gran bendición de agua. Y dos veces. El primero es en la Nochebuena de Epifanía. El agua se consagraba en la fuente, que estaba en el centro del templo. La segunda vez, el agua ya se consagró en la fiesta de la Epifanía, en cualquier depósito local: un río, un lago, un pozo. Se cortó un "Jordan" a través del hielo: un agujero en forma de cruz o círculo. Cerca se colocó un atril y una cruz de madera con una paloma de hielo, símbolo del Espíritu Santo.

El día de la Epifanía, después de la liturgia, la gente se dirigía al agujero de hielo en procesión. El sacerdote realizó un servicio de oración, bajó la cruz en el agujero tres veces, pidiendo la bendición de Dios sobre el agua. Después de eso, todos los aldeanos recogieron agua bendita del agujero y alegremente la derramaron unos sobre otros. Algunos temerarios incluso se bañaban en agua helada para, según la creencia popular, limpiarse de los pecados. Cabe señalar que esta creencia no tiene nada que ver con las enseñanzas de la Iglesia. Bañarse en un agujero de hielo (Jordania) no es un sacramento ni un rito eclesiástico, es precisamente la tradición popular de celebrar el Bautismo del Señor

Consagraron no solo los embalses rurales, sino también los ríos de las grandes ciudades. Por ejemplo, aquí hay una historia sobre cómo se bendijo el agua en Moscú en el río Neglinnaya el 6 de enero de 1699. El propio emperador Pedro I participó en la ceremonia y el enviado sueco en Moscú, Gustav Korb, describió el evento:

“La Fiesta de los Reyes Magos, o mejor dicho, la Epifanía del Señor, estuvo marcada por la bendición del río Neglinnaya. La procesión avanzó hacia el río en el siguiente orden. El regimiento del general de Gordon abrió la procesión ... El regimiento de Gordon fue reemplazado por otro, llamado Preobrazhensky y que llamó la atención con ropa verde nueva. El lugar del capitán lo ocupaba el rey, quien inspiraba respeto a Su Majestad con su alta estatura. ... Se construyó una valla (theatrum, Jordan) sobre el hielo sólido del río. Quinientos eclesiásticos, subdiáconos, diáconos, presbíteros, archimandritas (abates), obispos y arzobispos, ataviados con túnicas propias de su rango y posición y ricamente decorados con oro, plata, perlas y piedras preciosas, dieron a la ceremonia religiosa un aspecto más magnífico. Frente a una maravillosa cruz dorada, doce clérigos portaban un farol en el que ardían tres velas. Una cantidad increíble de gente se agolpaba por todos lados, las calles estaban llenas, los tejados estaban ocupados de gente; los espectadores también se pararon en las murallas de la ciudad, muy pegados unos a otros. Tan pronto como el clero llenó el vasto espacio de la cerca, comenzó la ceremonia sagrada, se encendieron muchas velas y, en primer lugar, siguió la invocación de la gracia de Dios. Después de un meritorio llamado a la misericordia de Dios, el metropolitano comenzó a caminar alrededor de toda la cerca, incienso, en medio de la cual se rompió el hielo con un pico en forma de pozo, para que se encontrara agua. Después de tres incensaciones, el metropolitano la consagraría sumergiendo tres veces una vela encendida y la bendición habitual. ... Entonces el patriarca, o en su ausencia el metropolitano, saliendo de la cerca, suele rociar a Su Majestad Real ya todos los soldados. Para la finalización final de la celebración festiva, se disparó una andanada de los cañones de todos los regimientos. ... Antes del comienzo de esta ceremonia, se trajo una vasija cubierta con tela roja sobre seis caballos reales blancos. En esta vasija era necesario entonces llevar el agua bendita al palacio de Su Real Majestad. De la misma manera, el clero llevó cierto recipiente para el patriarca y muchos otros para los boyardos y los nobles de Moscú.

Agua de Santa Epifanía

El agua en la Epifanía se consagra dos veces. En la víspera del 18 de enero, en la Nochebuena de Epifanía, se realiza el Rito de la Gran Bendición del Agua, que también se denomina Gran Agiasma. Y la segunda vez, el día de la Epifanía, el 19 de enero, en la Divina Liturgia. La primera tradición probablemente se remonta a la antigua práctica cristiana de bautizar a los catecúmenos después del servicio matutino de Teofanía. Y el segundo está relacionado con la costumbre de los cristianos de la Iglesia de Jerusalén de marchar el día de la Teofanía al Jordán al lugar tradicional del bautismo de Jesucristo.

Por tradición, el agua de Epifanía se conserva durante un año, hasta la próxima festividad de Epifanía. Lo beben con el estómago vacío, con reverencia y con oración.

¿Cuándo recoger el agua bautismal?

El agua en la Epifanía se consagra dos veces. En la víspera del 18 de enero, en la Nochebuena de Epifanía, se realiza el Rito de la Gran Bendición del Agua, que también se denomina Gran Agiasma. Y la segunda vez, el día de la Epifanía, el 19 de enero, en la Divina Liturgia. Cuando santificar el agua, no importa en absoluto.

¿Toda el agua para el bautismo es santa?

El Arcipreste Igor Fomin, rector de la Iglesia Alexander Nevsky en MGIMO, responde:

Recuerdo que en la infancia salíamos de la iglesia para Reyes y llevábamos una lata de tres litros de agua de Reyes, y luego, ya en casa, la diluíamos con agua del grifo. Y todo el año aceptaron el agua como un gran santuario, con reverencia.

En la noche de la Epifanía del Señor, en efecto, como dice la Tradición, se santifica toda la naturaleza acuosa. Y se vuelve como las aguas del Jordán, en las cuales el Señor fue bautizado. Habría magia si el agua bendita se volviera solo donde el sacerdote la consagró. El Espíritu Santo sopla donde quiere. Y existe la opinión de que en cualquier momento del Bautismo, el agua bendita está en todas partes. Y la consagración del agua es un rito eclesiástico visible y solemne que nos habla de la presencia de Dios aquí en la tierra.

Heladas de Reyes

El tiempo de la fiesta de la Epifanía en Rusia solía coincidir con heladas severas, por lo que comenzaron a llamarse "Epifanía". La gente solía decir: "Rompe escarcha, no te rompas, pero Vodokreschi pasó".

Nadando en el hoyo (Jordan) para la Epifanía

En Rusia, la gente común llamó a la Epifanía "Bautismo en agua" o "Jordan". Jordan: un agujero de hielo en forma de cruz o círculo, cortado en cualquier depósito y consagrado el día del Bautismo del Señor. Luego de la consagración, los atrevidos muchachos y hombres se dieron un chapuzón e incluso nadaron en el agua helada; Se creía que de esta manera uno podía lavar sus pecados. Pero esto es solo una superstición popular. La Iglesia nos enseña que los pecados se borran sólo por el arrepentimiento a través del sacramento de la Confesión. Y nadar es solo una tradición. Y aquí, en primer lugar, es importante comprender que esta tradición es completamente opcional para la ejecución. En segundo lugar, uno debe recordar la actitud reverente hacia el santuario: el agua bautismal. Es decir, si aún decidimos bañarnos, debemos hacerlo de manera razonable (teniendo en cuenta el estado de salud) y con reverencia, con oración. Y, por supuesto, no sustituir la presencia de un servicio divino festivo en el templo por el baño.

Epifanía Nochebuena

La Fiesta de la Epifanía está precedida por la Nochebuena de la Epifanía, o la Invocación de la Epifanía. En la víspera de la festividad, los cristianos ortodoxos observan un ayuno estricto. El plato tradicional de este día es el sochivo, que se elabora a base de cereales (como el trigo o el arroz), miel y pasas.

Sochivo

Para preparar jugoso necesitarás:

Trigo (grano) - 200 g
- nueces peladas - 30 g
- amapola - 150 g
- pasas - 50 g
- frutas o bayas (manzana, mora, frambuesa, etc.) o mermelada - al gusto
- azúcar de vainilla - al gusto
- miel y azúcar - al gusto
- crema - 1/2 taza.

Enjuague bien el trigo, vierta agua caliente sobre el grano y cocine en una cacerola a fuego lento hasta que esté suave (o en una olla de barro, en el horno), agregando periódicamente agua caliente. Enjuague las semillas de amapola, cocine al vapor con agua caliente durante 2-3 horas, escurra el agua, muela las semillas de amapola, agregue azúcar, miel, azúcar de vainilla o cualquier mermelada, nueces trituradas, pasas, frutas o bayas al gusto, agregue 1/2 taza de nata o leche o agua hervida, y combinar todo esto con trigo hervido, poner en un bol de cerámica y servir frío.

Un poema sobre el bautismo.

Iván Bunín

noche de epifanía
Bosque de abetos oscuros con nieve, como pieles,
Han brotado heladas grises,
En lentejuelas de escarcha, como en diamantes,
Se quedó dormido, inclinado sobre los abedules.

Sus ramas se congelaron inmóviles,
y entre ellos en un seno de nieve,
Solo a través del encaje plateado,
Una luna llena se ve desde el cielo.

Se elevó por encima del bosque,
En su luz brillante, entumecida,
Y extrañamente las sombras se arrastran,
Ennegrecimiento en la nieve bajo las ramas.

Los cuencos del bosque estaban cubiertos por una ventisca, -
Sólo trazos y caminos serpentean,
huyendo entre pinos y abetos,
Entre los abedules a la puerta de entrada en ruinas.

Ventisca canosa arrullada
Con una canción salvaje, el bosque está vacío,
Y se durmió, cubierto de una ventisca,
Todo, inmóvil y blanco.

Los matorrales misteriosamente esbeltos duermen,
Duermen, vestidos de nieve profunda,
y claros, y praderas, y barrancos,
Donde una vez rugieron los arroyos.

Silencio, ¡incluso la rama no cruje!
Y, tal vez, detrás de este barranco
El lobo se abre paso entre los ventisqueros
Paso cauteloso e insinuante.

Silencio, y, tal vez, él está cerca ...
Y estoy de pie, lleno de ansiedad,
Y miro tenso a los matorrales,
Sobre huellas y arbustos a lo largo del camino.

En los matorrales distantes, donde las ramas son como sombras
Los patrones se tejen a la luz de la luna
Todo me parece algo vivo,
Todo parece que los animales están corriendo.

Luz de la caseta de vigilancia forestal
Parpadea cautelosa y tímidamente,
Como si se escondiera bajo el bosque
Y esperando algo en silencio.

Un diamante radiante y brillante,
Ahora verde, luego azul jugando,
En el oriente, en el trono del Señor,
Una estrella brilla en silencio, como si estuviera viva.

Y por encima del bosque, cada vez más alto
Sale la luna, y en maravillosa paz
Congelando heladas de medianoche
¡Y el reino de cristal del bosque!

¿Qué son las aguas vivificantes y las aguas terribles? Al comienzo del Libro del Génesis, leemos cómo el aliento de Dios se cernía sobre las aguas y cómo todos los seres vivientes surgieron de estas aguas. Durante la vida de toda la humanidad -pero tan vívidamente en el Antiguo Testamento- vemos las aguas como un camino de vida: preservan la vida de los sedientos en el desierto, dan vida al campo y al bosque, son un signo de la vida y misericordia de Dios, y en los libros sagrados del Antiguo y Nuevo Testamento el agua representa una imagen de purificación, lavado, renovación.

Pero qué terribles aguas hay: las aguas del Diluvio, en las que perecieron todos los que ya no pudieron resistir ante el juicio de Dios; y las aguas que vemos a lo largo de nuestra vida, terribles, destructivas, oscuras aguas de inundación...

Y así Cristo vino a las aguas jordanas; En estas aguas ya no se encuentra una tierra sin pecado, sino nuestra tierra, profanada hasta lo más profundo por el pecado y la traición humanos. La gente venía a estas aguas a bañarse, arrepintiéndose según la predicación de Juan el Bautista; ¡Cuán pesadas eran estas aguas por el pecado del pueblo que las lavaba! ¡Ojalá pudiéramos ver cómo los que lavaban estas aguas poco a poco se volvían pesados ​​y terribles con este pecado! Y Cristo vino a estas aguas para sumergirse al comienzo de Su hazaña de predicación y ascensión gradual a la Cruz, para sumergirse en estas aguas, llevando toda la carga del pecado humano: Él, sin pecado.

Este momento del Bautismo del Señor es uno de los momentos más terribles y trágicos de Su vida. La Navidad es el momento en que Dios, por su amor al hombre, que quiere salvarnos de la perdición eterna, toma carne humana, cuando la carne humana se impregna de lo Divino, cuando se renueva, se vuelve eterna, pura, radiante, la carne que por la Cruz, la Resurrección, la Ascensión se sentará a la diestra de Dios y del Padre. Pero el día del Bautismo del Señor termina este camino preparatorio: ahora, habiendo ya madurado en su humanidad, el Señor, habiendo alcanzado la plenitud de su madurez, el Hombre Jesucristo, unido por el amor perfecto y la obediencia perfecta a la voluntad del Padre, va el libre albedrío, cumplid libremente lo que el Concilio Eterno ha ordenado. Ahora el Hombre Jesucristo sacrifica esta carne y como un regalo no sólo a Dios, sino a toda la humanidad, toma sobre Sus hombros todo el horror del pecado humano, la caída humana, y se sumerge en estas aguas, que ahora son las aguas de la muerte, la imagen de la muerte, lleva todo mal, todo veneno y toda muerte pecaminosa.

El Bautismo del Señor, en el desarrollo posterior de los acontecimientos, se asemeja más al horror del Huerto de Getsemaní, la excomunión de la muerte en la cruz y el descenso a los infiernos. También aquí Cristo se une al destino humano de tal modo que todo su horror recae sobre Él, y la bajada a los infiernos es la última medida de su unidad con nosotros, la pérdida de todo y la victoria sobre el mal.

Por eso es tan trágica esta majestuosa fiesta, y por eso las aguas del Jordán, cargando todo el peso y todo el horror del pecado, al tocar el cuerpo de Cristo, el cuerpo de los sin pecado, todo puro, inmortal, impregnado y resplandecientes con la Deidad, el cuerpo del Dios-hombre, son purificados hasta lo más profundo y vuelven a convertirse en aguas primarias y primigenias de vida, capaces de limpiar y lavar el pecado, renovar a la persona, restaurarla en la incorrupción, comunicarla con el Cruz, hazlo hijo ya no de la carne, sino de la vida eterna, el Reino de Dios.

¡Qué maravillosas son estas vacaciones! Por eso, cuando bendecimos las aguas en este día, las miramos con tanto asombro y reverencia: estas aguas, por la venida del Espíritu Santo, se convierten en las aguas del Jordán, no sólo las aguas primordiales de la vida, sino aguas capaces de dar vida no sólo temporal, sino también eterna; por eso participamos de estas aguas con reverencia, con reverencia; por eso la Iglesia los llama gran santuario y nos llama a tenerlos en nuestros hogares en caso de enfermedad, en caso de dolor espiritual, en caso de pecado, para la purificación y la renovación, para la comunión con la novedad de una vida purificada. Probemos estas aguas, toquémoslas con reverencia. A través de estas aguas comenzó la renovación de la naturaleza, la santificación de la criatura, la transfiguración del mundo. Así como en los Santos Dones, aquí vemos el comienzo de la era futura, la victoria de Dios y el comienzo de la vida eterna, la gloria eterna, no sólo del hombre, sino de toda la naturaleza, cuando Dios se hace todo en todos.

¡Gloria a Dios por su infinita misericordia, por su divina condescendencia, por la hazaña del Hijo de Dios, que se hizo Hijo del hombre! Gloria a Dios que renueva tanto al hombre como nuestros destinos, y el mundo en que vivimos, y que aún podemos vivir con la esperanza de una victoria ya ganada y gozosos de que estamos esperando el día del Señor, el grande, ¡maravilloso, terrible cuando el mundo entero resplandecerá con la gracia de lo recibido, y no sólo del Espíritu Santo dado! Amén.

Metropolitano Antonio de Surozh. Sermón sobre el Bautismo del Señor

Con qué sentimiento de reverencia por Cristo y de gratitud por los familiares que nos conducen a la fe, recordamos nuestro Bautismo: qué maravilloso pensar que desde que nuestros padres o personas cercanas a nosotros descubrieron la fe en Cristo, avalaron por nosotros ante la Iglesia y ante Dios, nosotros, el Sacramento del Bautismo, nos hicimos de Cristo, somos llamados por Su nombre. Llevamos este nombre con la misma reverencia y asombro que una joven novia lleva el nombre de un hombre a quien amó de vida y muerte y que le dio su nombre; ¡Cómo protegemos este nombre humano! Cuán querido es para nosotros, cuán santo es para nosotros, cuán terrible sería para nosotros entregarlo por blasfemia a los malvados a nuestra manera ... Y así es como nos unimos a Cristo, el Cristo Salvador. , nuestro Dios, que se hizo hombre, nos da para llevar su nombre. Y así como en la tierra, según nuestras obras, juzgan a toda la generación que lleva el mismo nombre, así aquí, según nuestras obras, según nuestra vida, Cristo es juzgado.

¡Qué responsabilidad! El Apóstol Pablo hace casi dos mil años advirtió a la joven Iglesia Cristiana que por causa de aquellos que viven indignos de su llamado, el nombre de Cristo es blasfemado. ¿No es así ahora? Hay millones de personas en todo el mundo ahora que quisieran encontrar el sentido de la vida, la alegría, la profundidad en Dios, no se aleje de Él, mirándonos, viendo que somos, ay, no una imagen viva del evangelio. vida, ya sea personalmente o como sociedad?

Y en el día del Bautismo del Señor, quiero hablar delante de Dios en mi nombre y llamar a todos a decir a quién se le ha dado ser bautizado en el nombre de Cristo: acordaos que ahora sois portadores de este santo y divino nombre, que serás juzgado por Dios, tu Salvador, el Salvador de todos ¡qué si tu vida es mi vida! - serán dignos de este don de Dios, entonces miles alrededor se salvarán, y si es indigno, desaparecerán: sin fe, sin esperanza, sin alegría y sin sentido. Cristo vino al Jordán sin pecado, se sumergió en estas terribles aguas jordanas, que, por así decirlo, se volvieron pesadas, lavando el pecado humano, en sentido figurado se convirtieron en aguas muertas. Se sumergió en ellas y participó de nuestra mortalidad y todas las consecuencias de la caída humana. , pecado, humillación para hacernos capaces de vivir dignos de nuestra vocación humana, dignos del mismo Dios, que nos ha llamado a relacionarnos con Él, hijos, a relacionarnos con Él y con los nuestros...

¡Respondamos a esta obra de Dios, a esta llamada de Dios! ¡Comprendamos cuán alta, cuán majestuosa es nuestra dignidad, cuán grande nuestra responsabilidad, y entremos en el año que ya ha comenzado para ser la gloria de Dios y la salvación de cada persona que toca nuestra vida! Amén.

San Teófano el Recluso. Pensamientos para cada día del año - El Bautismo del Señor

Epifanía (Tit. 11-14; Z, 4-7; Mt. 13-17). El bautismo del Señor se llama la Epifanía porque en él el único Dios verdadero en la Trinidad, adorado, se reveló tan tangiblemente: Dios Padre - por una voz del cielo, Dios Hijo - encarnado - por el bautismo. Dios Espíritu Santo - descendiendo sobre los bautizados. Aquí se revela el sacramento de la relación de las personas de la Santísima Trinidad. Dios Espíritu Santo procede del Padre y reposa en el Hijo, pero no procede de Él. También se muestra aquí que la economía encarnada de la salvación fue realizada por Dios el Hijo encarnado, co-inherente con Él el Espíritu Santo y Dios el Padre. También se revela que la salvación de todos puede realizarse sólo en el Señor Jesucristo, por la gracia del Espíritu Santo, según la buena voluntad del Padre. Todos los sacramentos cristianos resplandecen aquí con su luz divina e iluminan la mente y el corazón de quienes celebran con fe esta gran fiesta. Venid, elevémonos sabiamente al dolor, y sumerjámonos en la contemplación de estos misterios de nuestra salvación, cantando: en el Jordán, a Ti que eres bautizado, oh Señor, se ha manifestado el culto de la Trinidad, la salvación que ordena por nosotros en Trinidad y nos salva en Trinidad.

Fiesta del 19 de enero - Epifanía (Teofanía)

La Epifanía es una de las principales fiestas cristianas. Fiesta de la Epifanía finaliza el tiempo de Navidad, con una duración del 7 al 19 de enero. La festividad comienza la noche del 18 de enero, cuando todos los ortodoxos celebran la víspera de la Epifanía.

La fiesta del Bautismo del Señor se celebra cada año el 6 de enero por los católicos y el 19 de enero por los creyentes ortodoxos., según el calendario moderno oficial. Esta fiesta está asociada con el bautismo de Jesucristo en el río Jordán. Durante su vida terrenal, solo fueron bautizados los adultos, que sintieron plenamente la fe en el único Dios y realizaron en sí mismos esta, en ese momento, una nueva religión, porque entonces los cristianos fueron perseguidos, el monoteísmo fue rechazado. Por lo tanto, no es de extrañar que Jesucristo se bautizara a la edad de 30 años.

Las iglesias bendicen el agua en este día. Previamente, se tomaba del río o lago más cercano, perforando un agujero en el hielo en forma de una gran cruz. El sacerdote rezó sobre el agua, bajó la cruz de la iglesia al agujero, los feligreses de la iglesia más cercana cantaron salmos. Después de todas estas acciones, el agua del río se consideraba bautizada. La recogieron en varios recipientes y la llevaron a casa. Se creía que esa agua cura diversas dolencias, da vigor y salud, por lo que la costumbre de sumergirse en el agujero estaba muy extendida. En la actualidad, prácticamente no se toma agua de ríos y lagos, la ecología no es la misma. Se vierte inmediatamente después del servicio cerca de la iglesia. De acuerdo, es muy práctico. La costumbre de sumergirse en el hoyo ha sobrevivido hasta nuestros días. Pero con mayor frecuencia, las "morsas" muestran a la audiencia milagros de resistencia. Los demás pisotean la orilla y, entrecerrando los ojos, miran gente maravillosa en bañador y en la nieve.

El agua, además de enfriar los cuerpos mortales, también se utilizó en una lucha activa contra varios espíritus malignos, que "sitiaron" las casas de los bielorrusos pobres con ejércitos completos. Para ahuyentar de los rincones a los malos espíritus de esta misma casa, rociaron con agua bautizada todas las habitaciones, el patio y dependencias. Después de tales rituales, cada persona intentaba beber mucha agua bendita para estar saludable, feliz todo el año y, por lo tanto, despreocupada y alegre. Al menos, al beber esta agua, muchos soñaron con ella y solo esperaban lo mejor.

católicos Bautismo coincide con la fiesta de los Reyes Magos, los tres reyes magos que fueron los primeros en llevar la noticia del nacimiento de Cristo a todo el mundo.

En esta festividad, cada católico trae a casa tiza de la iglesia y escribe tres letras en las puertas de la casa: "K, M y B", según los nombres de los Reyes Magos: Kaspel, Melkhon y Baltozar, respectivamente. Creen que estas cartas alejan las fuerzas del mal y los malos pensamientos de la casa y del bienestar de la familia que vive en ella. La tiza se conserva todo el año, al igual que el agua de los ortodoxos. Solo que, en este caso, la tiza actúa como cura para el dolor abdominal. ¿Porqué es eso? De hecho, nadie responde realmente. ¿Quizás la fe juega un papel importante aquí?

Bautismo no se celebraba con grandes festividades, a excepción del tercer kutya que caía sobre él. Pero también la llamaban Cuaresmal.

No hay canciones, adivinación, bailes redondos y bailes especiales asociados con esta fiesta. Simplemente sucedió. En contraste con esto, hay muchas creencias y signos asociados con el bautismo.

Por ejemplo, los anfitriones después del servicio intentaron volver a casa primero. Se creía que serían los primeros en cosechar la cosecha. El heno, en el que se encontraba kutya durante Kolyadas, se le dio gradualmente a los animales domésticos como remedio para las enfermedades y por la influencia no muy buena de las brujas.

En los patios de los templos se extienden largas colas para conseguir agua bendita. Si una persona, por alguna razón grave, no puede acudir al servicio o vive a mil kilómetros de la iglesia más cercana, puede recurrir al poder curativo del agua corriente extraída de un depósito común en la noche de Reyes, aunque tal agua en sí misma no puede considerarse santo. Sobre el Fiesta de la Epifanía el agua en las iglesias se consagra de acuerdo con un orden especial: la gran consagración jordana y se llama bautismal. Existe tal palabra griega: "agiasma", se traduce como un santuario. Y la actitud hacia él, hacia el gran santuario, debe ser especial.

Agua de Epifanía. Propiedades del agua de Reyes

Come con el estómago vacío, una cucharada, un poco. Un hombre se levantó, se santiguó, pidió una bendición al Señor para el día que había comenzado, se lavó, oró y tomó un gran hagiasma. Si el medicamento se prescribe con el estómago vacío, primero toman agua bendita y luego el medicamento. Y luego el desayuno y esas cosas. Los ascetas de la piedad cristiana llaman al agua bendita la mejor medicina para todas las dolencias espirituales y corporales. A menudo, los confesores "prescriben" agua bautismal a sus hijos enfermos: cada hora una cucharada, con fe, por supuesto, pero sin fe, beba al menos medio bote. Puede lavar al paciente y rociar la cama. Es cierto que las mujeres no tienen la bendición de tomar agua bautismal en días críticos. Pero esto es si la mujer está sana. Y si ella está enferma, incluso esta circunstancia no juega un papel. ¡El agua de Epifanía la ayudará!

Existe una piadosa tradición de rociar la vivienda con agua de Epifanía en este día mientras se canta el tropario de la Epifanía. El agua de Epifanía se consume todo el año con el estómago vacío en pequeñas cantidades, generalmente junto con un trozo de prósfora "para que podamos recibir el poder que fortalece la salud, cura enfermedades, ahuyenta demonios y aleja todas las calumnias enemigas, que podríamos recibir de Dios. "

Agua bendita. Oración

Al mismo tiempo, se lee una oración: “Señor mi Dios, que Tu santa dádiva y Tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mi fuerza espiritual y corporal, para la salud de mi alma y cuerpo, para el sometimiento de mis pasiones y debilidades por Tu misericordia sin límites a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos. Amén". En caso de dolencias o ataques de fuerzas del mal, puedes y debes beber agua sin dudarlo en cualquier momento.

Signos para el Bautismo (Signos populares)

Según el tiempo que hacía Bautismo, la gente trató de determinar el clima del próximo verano: si hacía frío ese día, entonces "la hojarasca estará soleada y verde". Si la Epifanía resultó ser clara, soleada y helada, entonces hablaron sobre la posibilidad de un verano caluroso y caluroso. Dijeron (sentados en las estufas): "Trashchy frost, trashy, Vadokhryshchy (el segundo nombre del bautismo) ya pasó" o "En Vodakhryshchy es zeply zen - budze tsemna bread". De nuevo, en todos estos dichos, proverbios y señales, se vela la esperanza de una rica cosecha. Esto no es sorprendente, porque la vida del campesino dependía completamente de la cosecha, si se moriría de hambre después de Kolyad o no.

Fiesta de la Epifanía o Teofanía, también se llama el Día de la Iluminación y la Fiesta de las Luces, de la antigua costumbre de realizar el bautismo de los catecúmenos en la víspera (en la víspera), que es, en esencia, la iluminación espiritual. La descripción del evento del Bautismo la dan los cuatro evangelistas (Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23; Juan 1:33-34), así como en muchos stichera y troparia de la fiesta. “Hoy, Cielo y tierra, el Creador viene en carne al Jordán, pidiendo el bautismo de los sin pecado... y es bautizado del siervo del Señor de todos...”. “A la voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor (es decir, a Juan), tú has venido, Señor, aceptamos la forma de esclavo, pidiendo el bautismo, sin conocer pecado.” El bautismo del Señor Jesucristo está en la más estrecha conexión con toda su obra divino-humana de salvar a los hombres, constituye el comienzo decisivo y completo de este ministerio.

Cristo Salvador en bautismo otorga (con agua) gracia "alma resuelta y corporal". Epifanía en la redención del género humano tuvo un gran significado ontológico salvífico. Bautismo en el Jordán emana abandono, remisión de los pecados, iluminación, restauración de la naturaleza humana, luz, renovación, curación y, por así decirlo, un nuevo nacimiento (resurrección) para los mortales.

“Recién creado terrenalmente, Nuevo Adán fue el Sodetel, por fuego y Espíritu y agua, haciendo un extraño renacimiento y una maravillosa renovación…”. El bautismo de Cristo en las aguas del Jordán no sólo tuvo el significado de un símbolo de purificación, sino también un efecto transformador y renovador de la naturaleza humana. Al sumergirse en las aguas del Jordán, el Señor santificó “toda la naturaleza de las aguas” y de toda la tierra. La presencia del poder Divino en la naturaleza acuosa transforma nuestra naturaleza corruptible (a través del Bautismo) en incorruptible. El bautismo tuvo un efecto benéfico en toda la naturaleza humana dual: en el cuerpo y el alma del hombre. “Con el espíritu del alma se crean cosas nuevas, con el agua se santifica el cuerpo, se compone, edificando (recreando) el animal... teniendo en sí mismos vida eterna.” El bautismo de Cristo Salvador fue de hecho una prefiguración y fundamento dado después de Su Resurrección y Ascensión del camino misteriosamente lleno de gracia del renacimiento por el agua y el Espíritu en el sacramento del Bautismo. Aquí el Señor se revela como el Fundador de un Reino nuevo y de gracia, en el que, según Su enseñanza, no se puede entrar sin el Bautismo (Mateo 28, 19-20). “Si alguno desciende conmigo y es sepultado por el bautismo, gozará de gloria y resurrección conmigo, proclama ahora Cristo”.

La triple inmersión (de cada creyente en Cristo) en el sacramento del Bautismo representa la muerte de Cristo, y la procesión del agua es la comunión de Su Resurrección de tres días. Cristo el Salvador “del agua (por el bautismo) misteriosamente hecha por el Espíritu... una Iglesia de muchos hijos, primero (anteriormente) sin hijos”.

En el Bautismo del Señor en el Jordán, se reveló a las personas el verdadero culto de Dios (religión), se reveló el misterio hasta ahora desconocido de la Trinidad de la Deidad, el misterio del Dios Único en tres Personas, el culto del La Santísima Trinidad fue revelada.

“La Trinidad, nuestro Dios, revélanos hoy inseparablemente: porque el Padre, con la evidencia manifiesta (abierta, obvia) del parentesco (parentesco), exclama, el Espíritu desciende del Cielo en forma de paloma, inclina al Altísimo Hijo Puro de Su Precursor…”.
Los himnos describen de manera comprensiva y conmovedora las experiencias que experimenta el Forerunner cuando ve a Cristo venir para ser bautizado por él. Juan Bautista, a la gente que lo escucha, señala a la venida de Jesús como el Cristo esperado por todo Israel, el Mesías: "Este, libra a Israel, líbranos de la destrucción". Y cuando el Señor le pidió que se bautizara, “El Precursor se estremeció y exclamó en voz alta: ¿Cómo puede alumbrar una lámpara? ¿Cómo pondrá un siervo su mano sobre el Maestro? Salvador, que tomaste sobre ti los pecados del mundo entero, Tú mismo me santificas a mí y a las aguas. “Aunque eres el Niño de María”, dice el Precursor, “pero yo te conozco, el Eterno Dios”. Y entonces el Señor le dice a Juan:
“Profeta, ven y bautízame a Mí, que te he creado, y que ilumina con la gracia y purifica todo. Toca Mi cima Divina (cabeza) y no lo dudes. Deja lo demás ahora, porque he venido a cumplir toda justicia.

Al ser bautizado por Juan, Cristo cumplió la “justicia”, es decir, fidelidad y obediencia a los mandamientos de Dios. San Juan Bautista recibió de Dios el mandato de bautizar al pueblo como señal de la limpieza de los pecados. Como hombre, Cristo tuvo que "cumplir" este mandamiento y por lo tanto ser bautizado por Juan. Con esto confirmó la santidad y la grandeza de las acciones de Juan, y dio a los cristianos para la eternidad un ejemplo de obediencia a la voluntad de Dios y de humildad. La profecía de S. Salmista (salmo 113) que el Jordán detendrá su flujo "del rostro del Señor". “Hoy, la profecía del Salmo tiene prisa por aceptar (cumplir) el fin: el mar es más, palabra, vista y vuelo, el Jordán vuelve atrás, del Rostro del Señor, del Rostro del Dios de Jacob, habiendo venido del siervo para recibir el Bautismo.”

“Jordán, viendo que el Señor es bautizado, se divide y detiene su curso”, dice la 1ª stichera para la bendición del agua. Devuélveme el río Jordán, sin atreverme a servirte. Aunque te avergüences de Josué, cómo tu Creador no tendrá miedo de tu nombre ”La Iglesia, a través de los labios de los creadores de stichera, invita a los creyentes a transportarse en pensamiento y corazón a ese gran evento de la Teofanía que una vez tuvo lugar. lugar en el río Jordán para dar gracias por la “bondad inefable” de Cristo, en el “ojo esclavo” que vino al mundo para salvar al género humano.

En el servicio previo a las vacaciones y festivo, la Iglesia no se olvidó del gran siervo de Cristo y participante en el evento - "El Precursor y el Bautista y el Profeta, y el más glorificado es el profeta (de los profetas)" - Juan. Terminando el canto prefiesta y comenzando a cantar el gran acontecimiento de la festividad misma, la Iglesia se dirige a Juan Bautista y le pide que levante las manos en oración a Aquel, cuya cabeza purísima tocó con estas manos en la Jordán; La Iglesia pide al Bautista que venga y con su espíritu se haga presente con nosotros, que esté con nosotros, "selle el canto y comience la celebración".

El Bautismo del Señor es una de las fiestas más importantes y simbólicas de la ortodoxia. Muchas tradiciones y signos eclesiásticos y populares están asociados con este día.

No confunda la festividad del 19 de enero con el bautismo de Rusia. La fiesta del Bautismo del Señor tiene un significado completamente diferente, que solo el conocimiento de la historia bíblica sobre el comienzo del camino terrenal de Jesucristo ayudará a comprender. El rito del bautismo nos lo dio el mismo Jesús. El Salvador mostró cómo es posible y necesario llevar a las personas a la fe en Dios.

Historia del Bautismo

Muchos han escuchado el nombre de la festividad como Epifanía. Este nombre nos muestra aún mejor el significado secreto de todo lo que sucede el 19 de enero de año en año. Por esta época, Jesucristo tenía 33 años. Decidió declararse abiertamente al mundo, por lo que aceptó el sacramento del bautismo. Como todo niño o adulto iniciado en la fe, Jesús se sumergió en el agua. Ese era el río Jordán, y el rito del bautismo lo realizaba el profeta Juan Bautista, también llamado el Bautista en la Biblia.

Al principio, el profeta se desanimó por la aparición del Salvador, porque incluso las personas más creyentes tienen la debilidad de dudar de lo que dice la Escritura. La profecía se cumplió - Juan dijo que no se atrevía a cumplir lo que estaba escrito, porque no era digno de tal honor. Jesús respondió: "Tenemos que cumplir toda justicia". Después de estas palabras, Juan el Bautista accedió a hacer lo que le estaba destinado desde arriba.

Jesús se sumergió en el agua del Jordán con la cabeza, no solo siendo bautizado, sino también santificando y sanando todas las aguas. Fue una especie de bautismo de la humanidad, un favor mutuo: aceptamos a Jesús como Dios y él nos aceptó como personas dignas de vivir para siempre en el Cielo.

Después de eso, tuvo dos discípulos, el primero de los 12 apóstoles de Cristo. Se pronunció el primer sermón, por lo que el camino terrenal de Cristo como profeta y maestro comienza con el Bautismo. Era una manifestación de Dios al pueblo, su unidad con él. Jesús dijo que todo el mundo puede ser bautizado porque él mismo ha recibido tal honor.

Fiesta de la Epifanía en 2017

El 19 de enero de cada año, los ortodoxos de todo el mundo leen oraciones, visitan iglesias, realizan los sacramentos de la comunión y confiesan sus pecados. En este día, existe la tradición de la iglesia de recolectar agua bendita para comerla durante todo el año. El clero dice que el agua de cualquier fuente se vuelve sagrada en la Epifanía, pero muchas personas van a la iglesia con el propósito de recoger agua para ellos y sus seres queridos.

En Rusia, esta tradición se originó hace casi mil años. Todavía es relevante hoy. Ya se puede recoger agua en la Nochebuena de Reyes del 18 de enero, después de la liturgia prefiesta.

En el bautismo, los cristianos se sumergen en el agua, lo que fortalece mucho la salud y la fe. Esta es una tradición relativamente joven, pero muy común y querida por los creyentes. El 19 de enero de 2017, muchas personas se sumergen en Jordán para limpiarse espiritualmente y encontrar la armonía interior.

En casa, la gente celebra la Epifanía y la Epifanía con una mesa festiva con pescado y vino. Las personas se cuidan entre sí y tratan de no pecar en este gran día. Se reúnen con familiares y amigos, se hacen regalos unos a otros, se regocijan en la vida y glorifican al Salvador.

El bautismo el 19 de enero es una de las 12 principales festividades ortodoxas que todos deberían recordar. Muchos clérigos dicen que la fiesta de la Epifanía es casi tan importante como la Pascua o la Navidad. Fortalece el cuerpo, el espíritu y une a todas las personas, brindándoles la esperanza de un futuro mejor en 2017. Buena suerte y no olvides presionar los botones y

17.01.2017 03:23

El Bautismo del Señor a menudo se conoce como Teofanía. Muchos creen que diferentes nombres significan lo mismo...

19.01.2018 09:17

El 19 de enero (6 de enero, estilo antiguo), los creyentes celebran el Bautismo del Señor o Epifanía. La Epifanía, como la Pascua, se considera la fiesta más antigua de la cultura cristiana. Este día está asociado con el evento del evangelio: el bautismo de Juan el Precursor de Jesucristo en el río Jordán.

Sobre la historia, el significado y las tradiciones de la festividad.

El significado del nombre

La fiesta del Bautismo del Señor está estrechamente relacionada con el acontecimiento de la vida terrena de Jesucristo, descrito por los evangelistas: el bautismo realizado en el río Jordán por el profeta Juan Bautista, que también es Juan Bautista. El segundo nombre de la fiesta es Epifanía. Este nombre recuerda el milagro que sucedió durante el bautismo de Cristo: el Espíritu Santo descendió del cielo en forma de paloma, y ​​una voz del cielo llamó a Jesús un hijo.

Este día también se llamaba a menudo el "Día de la Iluminación", "Fiesta de las Luces" o "Luces Sagradas", como una señal de que el Sacramento del Bautismo limpia a una persona del pecado e ilumina con la Luz de Cristo.

historia de las vacaciones

Según el Evangelio, después de vagar por el desierto, el profeta Juan Bautista llegó al río Jordán, en el que tradicionalmente los judíos realizaban abluciones religiosas. Aquí comenzó a hablarle a la gente sobre el arrepentimiento y el bautismo para la remisión de los pecados y para bautizar a la gente en las aguas.

Cuando Jesús tenía 30 años, también vino a las aguas del río Jordán y le pidió a Juan que se bautizara. Después del bautismo, los cielos se "abrieron" y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma. Al mismo tiempo, todos escucharon las palabras de Dios Padre: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17).

Señalaron a Juan Bautista y al pueblo presente la dignidad divina de Jesucristo bautizado. Se cree que en este evento la Santísima Trinidad se reveló a las personas: Dios Padre, por una voz del cielo, Dios Hijo, por el bautismo de Juan en el Jordán, Dios Espíritu Santo, por una paloma que descendía sobre Jesucristo.

Como celebrar

En este día, se llevan a cabo servicios divinos y baños de Epifanía en agujeros de hielo (Jordans) en toda Rusia. Para hacer esto, se hacen agujeros especiales para el hielo en los depósitos y se instalan fuentes en las plazas de las ciudades y pueblos. Se cree entre la gente que nadar en un agujero de hielo da un poder de limpieza para el alma y el cuerpo.

Mientras tanto, bañarse en el Jordán sigue siendo un asunto exclusivamente voluntario para los creyentes. Para los cristianos, lo principal en este día es asistir a un servicio en la iglesia, confesarse, comulgar y tomar agua bautismal.

En la víspera del 18 de enero, en la víspera de Navidad de la Epifanía, los ortodoxos observan un ayuno estricto y comen un plato tradicional de cereal magro: jugoso. Puede comer solo después de sacar la vela después de la liturgia de la mañana y la primera comunión con agua bautismal.

consagración de agua

La principal tradición de la fiesta es la bendición del agua, que tiene lugar en los templos y en los embalses. El agua se consagra dos veces. El día anterior, 18 de enero, en la Nochebuena de Reyes, y directamente el día de la Teofanía, 19 de enero, en la Divina Liturgia.

El agua bautizada se llama "agiasma" y se considera un santuario que cura el alma y el cuerpo. El agua de Reyes se puede consumir durante todo el año. El agua bendita se puede rociar sobre las viviendas, las cosas, tomarla durante la enfermedad, aplicarla en los puntos doloridos y también dar de beber a aquellos que no pueden ser admitidos a la Sagrada Comunión.

Según los ministros de la iglesia, incluso el agua del grifo se bendice en este día. El agua consagrada en el templo no puede ser utilizada para necesidades domésticas, lavado o lavado. Se recomienda almacenar agua bendita en la casa, preferiblemente cerca de los íconos.