Kurganska hipoteza. Indoevropljani

Uvod.

Herodotovo delo je istorijski izvor. Četvrtu Herodotovu knjigu "Melpomena" pažljivo je proučavao prvi ruski naučnik - istoričar V. N. Tatiščov. Zabelin I.E. proučavao etnografski materijal sadržan u četvrtoj Herodotovoj knjizi, na osnovu čega je odlučno odbacio hipoteze o iranskom ili mongolskom porijeklu Skita. Takvi poznati istoričari i arheolozi kao što su Solovjev S.M., Karamzin N.M., Rostovtsev M.I., Neikhardt A.A., Grakov B.N., Rybakov B.A., Artamonov M.A.I., Smirnov A.P. i mnogi drugi. Herodotova Melpomena je jedino povijesno djelo koje je do nas došlo u cijelosti, koje sadrži povijesne (hronološki ranije podatke od modernog Herodota), geografske, arheološke (o ukopima), etnografske, vojne i druge podatke o Skitima i Skitiji. ovo djelo je pokušaj da se na osnovu Herodotovih podataka dokaže da su Skiti bili naši preci, a da je skitski jezik bio prajezik Slovena. Herodotov tekst sadrži veliki broj toponimi, vlastita imena, imena plemena koja su naseljavala naše prostore u VI-V veku pre nove ere. Postoje reference na legende iz 2. milenijuma pre nove ere. Dešifriranje skitskog jezika samo lingvističkim metodama je nemoguće. Trebalo bi se provoditi uz uključivanje postojećih ovog trenutka podaci arheologije, antropologije, etnografije, geografije, dop istorijske nauke itd. S druge strane, informacije sadržane u arheologiji i antropologiji itd. ne mogu pružiti potpunu informaciju bez podataka sadržanih na našem jeziku. Da biste razumjeli kako se ovi podaci mogu koristiti, razmotrite metodu koju koristim za dešifriranje našeg matičnog jezika.

Uvod.

Otac istorije Herodot je posetio naše južne teritorije između 490. - 480. - 423. godine pre nove ere. Istovremeno je napisao i glavno djelo, koje sadrži najvažnije podatke za historičare. Četvrta Herodotova knjiga "Melpomena" posvećena je našim teritorijama, koje otac istorije naziva Skitija, a stanovnici zemlje su Skiti. Zvanično, skitolozi se pridržavaju iranske verzije skitskog jezika, a skitska plemena nazivaju se iranskim plemenima. Međutim, i skitski i iranski jezik imaju jedan indoevropski korijen, pa se, upoređujući dva jezika, može doći samo do zajedničkog korijena. Ovaj korijen je primarni, dva sljedeća jezika su sekundarna. Dakle, možemo govoriti samo o vremenu njihovog odvajanja od zajedničkog korijena, ali ne i o porijeklu jednog od drugog. Jer sa istim uspjehom može se tvrditi da je iranski jezik nastao od skitskog. Dakle, jedna lingvistika za proučavanje drevni jezik nije dovoljno. Potrebno je uključiti i druge nauke: arheologiju, etnografiju, onomastiku itd.

Plan:

Uvod

• 1 Pregled
• 2 Faze distribucije
• 3 Vremenska linija
• 4 Genetika
• 5 Kritika
Bilješke
Književnost

Uvod

Pregled kurganske hipoteze.

Kurganska hipoteza je predložila Marija Gimbutas 1956. godine da se kombiniraju arheološki i lingvistički podaci kako bi se locirala domovina predaka proto-indoevropskih (PIE) izvornih govornika. Hipoteza je najpopularnija u pogledu porijekla PIE. Alternativna anatolska hipoteza nalazi malo popularnosti u poređenju. Balkanska hipoteza V. A. Safronova ima pristalice uglavnom na teritoriji bivšeg SSSR-a.

Kurganska hipoteza se zasniva na stavovima iznetim u kasno XIX veka od Viktora Gena i Ota Šredera.

Hipoteza je imala značajan uticaj na proučavanje indoevropskih naroda. Oni učenjaci koji slijede Gimbutasovu hipotezu identificiraju humke i jamska kultura sa ranim protoindoevropskim narodima koji su postojali u crnomorskim stepama i jugoistočnoj Evropi od 5. do 3. milenijuma pre nove ere. e.

1. Pregled

Distribucija vagona.

Kurganska hipoteza prapostojbina Proto-Indoevropljana podrazumijeva postepeno širenje "kurganske kulture", koja je na kraju zahvatila sve crnomorske stepe. Naknadno širenje izvan stepske zone dovelo je do pojave mješovitih kultura kao što su kultura kuglastih amfora na zapadu, nomadske indoiranske kulture na istoku i migracije Proto-Grka na Balkan oko 2500. godine prije Krista. e. Pripitomljavanje konja i kasnija upotreba zaprežnih kola učinila je kurgansku kulturu pokretljivom i proširila je na čitav region „jame kulture“. U kurganskoj hipotezi, vjeruje se da su sve crnomorske stepe bile pradomovina Proto-Indoevropljana i da su širom regiona govorili kasnim dijalektima proto-indoevropskog jezika. Regija na Volgi, označena na karti kao ?Urheimat ukazuje na lokaciju najranijih tragova uzgoja konja (Samara kultura, ali vidi Srednjostošku kulturu), i moguće se odnosi na jezgro ranih Proto-Indo-Europljana ili Proto-Proto-Indo-Europljana u 5. milenijumu prije Krista. uh..

2. Faze diseminacije

Karta indoevropskih migracija od oko 4000. do 1000. godine prije Krista. e. u skladu sa modelom humke. Anadolska migracija (označena isprekidanom linijom) mogla se odvijati preko Kavkaza ili Balkana. Ljubičasto područje označava navodnu pradomovinu (Samara kultura, Srednestog kultura). Crveno područje označava područje koje su naseljavali indoevropski narodi do 2500. godine prije Krista. e., a narandžasta - do 1000. godine prije nove ere. e.

Gimbutasova početna pretpostavka identifikuje četiri faze u razvoju kurganske kulture i tri talasa širenja.

• Kurgan I, oblast Dnjepra/Volga, prva polovina 4. milenijuma pre nove ere e. Očito potječu od kultura sliva Volge, podgrupe su uključivale samarsku kulturu i kulturu Seroglazovo.
• Kurgan II-III, druga polovina 4. milenijuma pr. e .. Uključuje kulturu Srednog Stoga u regiji Azov i Majkopska kultura na severnom Kavkazu. Kameni krugovi, rana kola na dva točka, antropomorfne kamene stele ili idoli.
• Kurgan IV ili jamska kultura, prva polovina III milenijum BC e., pokriva čitav stepski region od rijeke Ural do Rumunije.

• Mahnem, koji prethodi fazi Kurgan I, širenje od Volge do Dnjepra, što je dovelo do suživota kulture Kurgan I i Cucuteni kultura (Tripilska kultura). Odrazi ove migracije proširili su se na Balkan i duž Dunava do vinčanske i lenđelske kulture u Mađarskoj.
• II talas, sredinom IV milenijuma pne. e., koja je započela u majkopskoj kulturi, a kasnije je dovela do mounded mješovite kulture u sjevernoj Evropi oko 3000. p.n.e. e. (Kultura globularne amfore, kultura Badena i, naravno, kultura Corded Ware). Prema Gimbutasu, ovo je bila prva pojava indoevropskih jezika u zapadnoj i sjevernoj Evropi.
• III talas, 3000-2800 pne e., širenje kulture Yamnaya izvan stepe, sa pojavom karakterističnih grobova na teritoriji savremene Rumunije, Bugarske i istočne Mađarske.

Frederick Kortlandt je predložio reviziju hipoteze o kurganu. On je iznio glavni prigovor koji se može iznijeti protiv Gimbutasove sheme (npr. 1985: 198), a to je da je zasnovana na arheološkim dokazima i da ne traži lingvistička tumačenja. Na osnovu lingvističkih podataka i pokušaja da njihove komade složi u zajedničku cjelinu, dobio je sljedeću sliku: Indoevropljani, koji su ostali nakon migracija na zapad, istok i jug (kako ih opisuje J. Mallory) postali su preci Balto-Sloveni, dok se sa nosiocima drugih satiziranih jezika mogu poistovjetiti jamska kultura, i zapadni Indoevropljani sa Kultura Corded Ware. Vraćajući se Baltima i Slovenima, mogu se poistovjetiti njihovi preci Kultura srednjeg Dnjepra. Zatim, slijedeći Malloryja (pp197f) i nagoveštavajući zavičaj ove kulture na jugu, u Srednjem Stogu, pit i kasno Trypillia kultura , predložio je korespondenciju ovih događaja sa razvojem jezika grupe satem, koji je upao u sferu uticaja zapadnih Indoevropljana.

Prema Frederiku Kortlandtu, postoji opća tendencija da se prajezici datiraju ranije nego što je podržano lingvističkim dokazima. Međutim, ako se Indo-Hetiti i Indoevropljani mogu povezati s početkom i krajem srednjestogovske kulture, onda nas, tvrdi on, lingvistički podaci za cijelu indoevropsku jezičku porodicu ne vode dalje od sekundarni dom predaka(prema Gimbutasu), i kulture kao npr Khvalynskaya na srednjoj Volgi i Maikop na severnom Kavkazu se ne mogu poistovetiti sa Indoevropljanima. Svaka sugestija koja ide dalje od kulture Srednjeg Stoga mora početi sa mogućom sličnošću indoevropske porodice jezika sa drugim jezičkim porodicama. Uzimajući u obzir tipološku sličnost protoindoevropskog jezika sa severozapadnim kavkaskim jezicima, i nagoveštavajući da ova sličnost može biti posledica lokalnih faktora, Frederik Kortlandt smatra da je indoevropska porodica ogranak uralsko-altajskog jezika, transformisan od uticaj kavkaskog supstrata. Ovo gledište je u skladu s arheološkim podacima i smješta rane pretke govornika protoindoevropskog jezika sjeverno od Kaspijskog mora u sedmi milenijum prije nove ere. e. (up. Mallory 1989: 192f.), što je u skladu sa Gimbutasovom teorijom.

3. Hronologija

• 4500-4000: Early PIE. Kulture srednjeg Stoga, Dnjepra-Donca i Samare, pripitomljavanje konja ( Mahnem).
• 4000-3500: Kultura jama, prototipovi barova i kultura Majkopa na sjevernom Kavkazu. Indo-hetitski modeli postuliraju razdvajanje Proto-Anatolijana prije tog vremena.
• 3500-3000: Average PIE. Kultura Yamnaya, kao svoj vrhunac, predstavlja klasično rekonstruisano protoindoevropsko društvo, sa kamenim idolima, ranim zaprežnim kolima, preovlađujućim stočarstvom, ali i sa stalnim naseljima i utvrđenjima duž reka, koja se preživljavaju od biljne proizvodnje i ribolov. Dodir kulture jamskog sahranjivanja sa kulturama kasnoneolitske Evrope doveo je do pojave "kurganizovanih" kultura kuglastih amfora i Badena ( II talas). Majkopska kultura je najranija poznato mjesto početkom bronzanog doba, a bronzano oružje i artefakti pojavljuju se na teritoriju kulture Yamnaya. Vjerovatno rana satemizacija.
• 3000-2500: Late PIE. Kultura Yamnaya širi se po cijeloj crnomorskoj stepi ( III talas). Kultura žičane robe širi se od Rajne do Volge, što odgovara kasnoj fazi indoevropske zajednice, tokom koje se čitava „kurganizovana“ regija raspala na nezavisne jezike i kulture, koje su, međutim, ostale u kontaktu. , osiguravajući širenje tehnologije i ranog međugrupnog zaduživanja, isključujući anadolske i toharske grane koje su izolirane od tih procesa. Pojava izoglose centum-satem vjerojatno ih je prekinula, ali su fonetske tendencije sitemizacije ostale aktivne.
• 2500-2000: Završena konverzija lokalnih dijalekata u protojezike. Na Balkanu se govorilo proto-grčki, a u andronovskoj kulturi sjeverno od Kaspijskog mora proto-indoiranski. Bronzano doba je stiglo u srednju Evropu sa kulturom čaša zvona, vjerovatno sastavljenom od raznih centumskih dijalekata. Tarimske mumije vjerovatno pripadaju prototoharskoj kulturi.
• 2000-1500: Katakombna kultura sjeverno od Crnog mora. Izumljena su kola, što je dovelo do raskola i brzog širenja Iranaca i Indoarijanaca iz arheološkog kompleksa Baktrija-Margiana do Centralna Azija, sjeverna Indija, Iran i istočna Anadolija. Proto-Anatolci su se podijelili na Hetete i Luve. Proto-Proto-Kelti kulture Unetice razvili su obradu metala.
• 1500-1000: Sjeverni bronzano doba izdvojio Proto-Proto-Germane i (Proto)-Proto-Kelte. U srednjoj Evropi su nastale kulture polja urni i halštatska kultura, koja je započela gvozdeno doba. Seobe Proto-Italijana na italijansko poluostrvo (Stela Bagnolo). Sastav himni Rigvede i uspon vedske civilizacije u regiji Pendžab. Mikenska civilizacija - početak grčkog mračnog doba.
• 1000 pne -500 pne: Keltski jezici rašireni po srednjoj i zapadnoj Evropi. Proto-Germans. Homer i početak klasične antike. Vedska civilizacija stvara mahađanapada. Zaratustra stvara Gatu, uspon Ahemenidskog carstva koje je naslijedilo Elam i Babilon. Podjela protoitalskog na osko-umbrijske jezike i latino-faliskanske jezike. Razvoj grčkog i starog kurzivnog pisma. AT južna Evropa govore raznim paleobalkanskim jezicima koji su istisnuli autohtone mediteranske jezike. Anadolski jezici izumiru.

4. Genetika

Distribucija R1a (lila) i R1b (crvena)

Frekvencija distribucije R1a1a, takođe poznata kao R-M17 i R-M198, prilagođena je od Underhill et al (2009).

Specifična haplogrupa R1a1 određena je mutacijom M17 (SNP marker) Y hromozoma (vidi nomenklaturu u ) povezanog s kulturom kurgana. Haplogrupa R1a1 nalazi se u centralnoj i zapadnoj Aziji, u Indiji i u slavenskim populacijama istočne Evrope, ali nije baš česta u nekim zemljama. zapadna evropa(na primjer, u Francuskoj ili nekim dijelovima Britanije) (vidi). Međutim, 23,6% Norvežana, 18,4% Šveđana, 16,5% Danaca, 11% Saamija imaju ovaj genetski marker ().

Ornella Semino i saradnici (vidi ) identificirali su blisko srodan, ali različit haplotip R1b (Eu18 u njihovoj terminologiji - vidi korespondenciju nomenklature u ) kao da se pojavio u distribuciji s Iberijskog poluotoka nakon posljednjeg ledeno doba(od prije 20.000 do 13.000 godina), sa R1a1 (on ima Eu19) povezan sa širenjem kurgana. U zapadnoj Evropi R1b preovlađuje, posebno u Baskiji, dok R1a1 prevladava u Rusiji, Ukrajini, Poljskoj, Mađarskoj, a primećen je i u Pakistanu, Indiji i Centralnoj Aziji.

Postoji alternativna studija da je populacija Indije primila "ograničeni" protok gena izvana tokom holocena, a R1a1 dolazi iz južne i zapadne Azije.

Još jedan marker koji blisko korespondira sa migracijama na brežuljcima je distribucija alela krvne grupe B, koju je mapirao Cavalli-Sforza. Distribucija krvnog alela B u Evropi poklapa se sa predloženom mapom kulture Kurgana i sa distribucijom haplogrupe R1a1 (YDNA).

5. Kritika

Prema ovoj hipotezi, rekonstruirani lingvistički dokazi potvrđuju da su Indoevropljani bili jahači koji su koristili udarno oružje, mogli su lako prelaziti velike prostore i to činili u srednjoj Evropi u petom do četvrtom mileniju prije Krista. e. Na tehnološkom i kulturnom nivou, kurganski narodi su bili na nivou pastira. Razmotrivši ovu jednačinu, Renfrew je ustanovio da su se opremljeni ratnici pojavili u Evropi tek na prijelazu iz drugog u prvi milenijum prije nove ere. e., što se ne bi moglo dogoditi ako je hipoteza o kurganu tačna i da su se Indoevropljani tamo pojavili 3.000 godina ranije. Na lingvističkoj osnovi, ovu hipotezu je ozbiljno napala Catherine Krell (1998), koja je pronašla veliku nesklad između pojmova pronađenih u rekonstruiranom indoevropskom jeziku i kulturnom nivou ustanovljen iskopavanjima barova. Na primjer, Krell je ustanovio da su Indoevropljani imali poljoprivredu, dok su kurganski narodi bili samo pastiri. Bilo je i drugih, poput Malloryja i Schmitta, koji su također kritizirali Gimbutasovu hipotezu.

Bilješke

1. Mallory (1989:185). “Kurgansko rješenje je atraktivno i prihvaćeno od strane mnogih arheologa i lingvista, djelimično ili u potpunosti. To je rješenje sa kojim se susrećemo Encyclopaedia Britannica i Grand Dictionnaire Encyclopedique Larousse.»
2. Strazny (2000:163). "Jedini najpopularniji prijedlog su pontske stepe (vidi hipotezu Kurgan)..."
3. Dnevnik GP - Mallory. Indoevropski fenomen. dio 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
4. Frederik Kortlandt-Širenje Indoevropljana, 2002. - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
5. J.P. Mallory, U potrazi za Indoevropljanima: jezik, arheologija i mit. London: Temza i Hadson, 1989.
6. Otadžbina indoevropskih jezika i kulture – neka razmišljanja] prof. B.B.Lal (generalni direktor (retd.), Archaeological Survey of India, - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

Književnost

• Dexter, A.R. i Jones-Bley, K. (ur.). 1997. Kurganska kultura i indoevropeizacija Evrope: odabrani članci od 1952. do 1993.. Institut za proučavanje čovjeka. Washington, DC. ISBN 0-941694-56-9.
• Grej, R.D. i Atkinson, Q.D. 2003. Vremena divergencije jezičkog stabla podržavaju anadolsku teoriju o indoevropskom porijeklu. Priroda. 426:435-439
• Mallory, J.P. i Adams, D.Q. 1997 (ur.). 1997. Enciklopedija indoevropske kulture. Fitzroy Dearborn odjel Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
• Mallory, J.P. 1989. U potrazi za Indoevropljanima: jezik, arheologija i mit. Thames & Hudson, London. ISBN 0-500-27616-1.
• D. G. Zanotti, Dokazi za Kurganski talas jedan kao što se ogleda u distribuciji zlatnih privjesaka "Stara Evropa", JIES 10 (1982), 223-234.

Kurganska hipoteza o pradomovini Proto-Indoevropljana implicira postepeno širenje "kurganske kulture", koja je na kraju zahvatila sve crnomorske stepe. Naknadna ekspanzija izvan stepske zone dovela je do mješovitih kultura kao što je kultura globularne amfore na zapadu, nomadske indoiranske kulture na istoku i migracije Proto-Grka na Balkan oko 2500. godine prije Krista. Pripitomljavanje konja a kasnija upotreba zaprega učinila je kurgansku kulturu pokretljivom i proširila je na čitavu regiju „jamske kulture“. U kurganskoj hipotezi, vjeruje se da su sve crnomorske stepe bile pradomovina PIE i da su se kasni dijalekti protoindoevropskog jezika govorili u cijelom regionu. Područje na Volgi označeno na karti kao ?Urheimat označava lokaciju najranijih tragova uzgoja konja (Samara kultura, ali vidi kulturu Sredne Stog), i vjerovatno pripada jezgru ranog PIE ili proto-PIE u 5. milenijumu BC.

Da li su humke znak indoevropske civilizacije?

Frederick Kortlandt je predložio reviziju hipoteze o kurganu. On je iznio glavni prigovor koji se može iznijeti protiv Gimbutasove sheme (npr. 1985: 198), naime da ona dolazi iz arheoloških dokaza i traži lingvistička tumačenja. Na osnovu lingvističkih podataka i pokušaja da ih spoji, dobio je sljedeću sliku: teritorij srednjestogovske kulture u istočnoj Ukrajini on je nazvao najpogodnijim kandidatom za ulogu pradomovine Indoevropljana. Indoevropljani koji su ostali nakon migracija na zapad, istok i jug (kako ih je opisao Mallory) postali su preci Balto-Slovena, dok se govornici drugih satemiziranih jezika mogu poistovjetiti s kulturom Yamna, a zapadni Indo- Evropljani sa kulturom gastronomije. Vraćajući se Baltima i Slavenima, njihovi se preci mogu poistovjetiti sa kulturom Srednjeg Dnjepra. Zatim, prateći Malloryja (pp197f) i nagoveštavajući rodno mesto ove kulture na jugu, u Srednjem Stogu, Jamnaya i kasno Tripiljska kultura, on je sugerisao da su ovi događaji korespondirali sa razvojem jezika satem grupe, koja je napala sferu. uticaja zapadnih Indoevropljana.

Prema Frederiku Kortlandtu, postoji opća tendencija da se prajezici datiraju ranije nego što je podržano lingvističkim dokazima. Međutim, ako se Indo-Hetiti i Indoevropljani mogu povezati s početkom i krajem kulture Srednjeg Stoga, onda, prigovori on, lingvistički podaci za čitavu indoevropsku jezičku porodicu ne vode nas dalje od sekundarnog pradjedovskog doma. (prema Gimbutasu), a kulture kao što su hvalinska srednja Volga i majkop na sjevernom Kavkazu ne mogu se poistovjetiti s Indoevropljanima. Svaka sugestija koja ide dalje od kulture Srednjeg Stoga mora početi sa mogućom sličnošću indoevropske porodice jezika sa drugim jezičkim porodicama. Uzimajući u obzir tipološku sličnost protoindoevropskog jezika sa severozapadnim kavkaskim jezicima, i nagoveštavajući da ova sličnost može biti posledica lokalnih faktora, Frederik Kortlandt smatra da je indoevropska porodica ogranak uralsko-altajskog jezika, transformisan od uticaj kavkaskog supstrata. Ovo gledište je u skladu s arheološkim podacima i smješta rane pretke protoindoevropskih govornika sjeverno od Kaspijskog mora u sedmi milenijum prije nove ere. (up. Mallory 1989: 192f.), što je u skladu sa Gimbutasovom teorijom.

KURGAN HYPOTHESIS. INDO-EVROPEJCI Hipotezu o Kurganu predložila je Marija Gimbutas 1956. godine kako bi se kombinirali arheološki i lingvistički podaci kako bi se locirala domovina predaka proto-indoevropskih (PIE) izvornih govornika. Hipoteza je najpopularnija u pogledu porijekla PIE. Alternativna anadolska i balkanska hipoteza V. A. Safronova ima pristalice uglavnom na teritoriji bivšeg SSSR-a i nije u korelaciji sa arheološkim i lingvističkim hronologijama.Kurganska hipoteza se zasniva na stavovima koje su krajem 19. veka izneli Viktor Gen i Oto. Schrader. Hipoteza je imala značajan uticaj na proučavanje indoevropskih naroda. Oni naučnici koji slijede Gimbutasovu hipotezu poistovjećuju barove i kulturu Yamnaya sa ranim proto-indoevropskim narodima koji su postojali u crnomorskim stepama i jugoistočnoj Evropi od 5. do 3. milenijuma prije Krista. e. Kurganska hipoteza o pradomovini Proto-Indoevropljana implicira postepeno širenje "kurganske kulture", koja je na kraju zahvatila sve crnomorske stepe. Naknadno širenje izvan stepske zone dovelo je do pojave mješovitih kultura kao što su kultura kuglastih amfora na zapadu, nomadske indoiranske kulture na istoku i migracije Proto-Grka na Balkan oko 2500. godine prije Krista. e. Pripitomljavanje konja i kasnija upotreba zaprežnih kola učinila je kurgansku kulturu pokretljivom i proširila je na čitav region „jame kulture“. U kurganskoj hipotezi, vjeruje se da su sve crnomorske stepe bile pradomovina Proto-Indoevropljana i da su širom regiona govorili kasnim dijalektima proto-indoevropskog jezika. Područje na Volgi označeno na karti kao Urheimat označava lokaciju najranijih tragova uzgoja konja (Samara kultura, ali vidi Srednjostošku kulturu), i vjerovatno pripada jezgru ranih Proto-Indo-Evropljana ili Proto-Proto- Indoevropljani u 5. milenijumu pre nove ere. e. Gimbutas verzija. Karta indoevropskih migracija od oko 4000. do 1000. godine prije Krista. e. u skladu sa modelom humke. Anadolska migracija (označena isprekidanom linijom) mogla se odvijati preko Kavkaza ili Balkana. Ljubičasto područje označava navodnu pradomovinu (Samara kultura, Srednestog kultura). Crveno područje označava područje koje su naseljavali indoevropski narodi do 2500. godine prije Krista. e., a narandžasta - do 1000. godine prije nove ere. e. Gimbutasova početna pretpostavka identifikuje četiri faze u razvoju kurganske kulture i tri talasa širenja. Kurgan I, oblast Dnjepra/Volga, prva polovina 4. milenijuma pre nove ere e. Očito potječu od kultura sliva Volge, podgrupe su uključivale samarsku kulturu i kulturu Seroglazovo. Humka II-III, druga polovina 4. milenijuma pr. e .. Uključuje kulturu Srednjeg Stoga u Azovskom moru i Maikopsku kulturu na Sjevernom Kavkazu. Kameni krugovi, rana kola na dva točka, antropomorfne kamene stele ili idoli. Kurgan IV ili Yamnaya kultura, prva polovina 3. milenijuma pre nove ere. e., pokriva čitav stepski region od rijeke Ural do Rumunije. Talas I, koji je prethodio stadijumu Kurgan I, proširenje od Volge do Dnjepra, što je dovelo do koegzistencije kulture Kurgan I i kulture Cukuteni (Tripilska kultura). Odrazi ove migracije proširili su se na Balkan i duž Dunava do vinčanske i lenđelske kulture u Mađarskoj. II talas, sredina IV milenijuma pre nove ere. e., koja je započela u majkopskoj kulturi, a kasnije je dovela do kurganiziranih mješovitih kultura u sjevernoj Evropi oko 3000. godine prije Krista. e. (kultura globularnih amfora, kultura Badena i svakako kultura Corded Ware). Prema Gimbutasu, ovo je bila prva pojava indoevropskih jezika u zapadnoj i sjevernoj Evropi. III talas, 3000-2800 pne e., širenje kulture Yamnaya izvan stepe, sa pojavom karakterističnih grobova na teritoriji savremene Rumunije, Bugarske i istočne Mađarske. Kortlandtova verzija. Indoevropske izoglose: regije rasprostranjenosti jezika kentumske grupe ( Plava boja) i satem (crvena boja), završeci *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- i m- Frederick Kortlandt je predložio reviziju hipoteze o kurganu. On je iznio glavni prigovor koji se može iznijeti protiv Gimbutasove sheme (npr. 1985: 198), a to je da je zasnovana na arheološkim dokazima i da ne traži lingvistička tumačenja. Na osnovu lingvističkih podataka i pokušaja da njihove komade složi u zajedničku cjelinu, dobio je sljedeću sliku: Indoevropljani, koji su ostali nakon migracija na zapad, istok i jug (kako ih opisuje J. Mallory) postali su preci Balto-Sloveni, dok se nosioci drugih satemiziranih jezika mogu poistovjetiti s kulturom Yamnaya, a Zapadni Indoevropljani s kulturom žice. Savremena genetska istraživanja su u suprotnosti date konstrukcije Cortland, budući da su predstavnici satem grupe potomci kulture Corded Ware. Vraćajući se Baltima i Slavenima, njihovi se preci mogu poistovjetiti sa kulturom Srednjeg Dnjepra. Zatim, prateći Malloryja (pp197f) i nagoveštavajući rodno mesto ove kulture na jugu, u Srednjem Stogu, Jamnaya i kasno Tripiljska kultura, on je sugerisao da su ovi događaji korespondirali sa razvojem jezika satem grupe, koja je napala sferu. uticaja zapadnih Indoevropljana. Prema Frederiku Kortlandtu, postoji opća tendencija da se prajezici datiraju ranije nego što je podržano lingvističkim dokazima. Međutim, ako se Indo-Hetiti i Indoevropljani mogu povezati s početkom i krajem kulture Srednjeg Stoga, onda, prigovori on, lingvistički podaci za čitavu indoevropsku jezičku porodicu ne vode nas dalje od sekundarnog pradjedovskog doma. (prema Gimbutasu), a kulture kao što su hvalinska srednja Volga i majkop na sjevernom Kavkazu ne mogu se poistovjetiti s Indoevropljanima. Svaka sugestija koja ide dalje od kulture Srednjeg Stoga mora početi sa mogućom sličnošću indoevropske porodice jezika sa drugim jezičkim porodicama. Uzimajući u obzir tipološku sličnost protoindoevropskog jezika sa severozapadnim kavkaskim jezicima, i nagoveštavajući da ova sličnost može biti posledica lokalnih faktora, Frederik Kortlandt smatra da je indoevropska porodica ogranak uralsko-altajskog jezika, transformisan od uticaj kavkaskog supstrata. Ovo gledište je u skladu s arheološkim podacima i smješta rane pretke govornika protoindoevropskog jezika sjeverno od Kaspijskog mora u sedmi milenijum prije nove ere. e. (up. Mallory 1989: 192f.), što je u skladu sa Gimbutasovom teorijom. Genetika Haplogrupa R1a1 nalazi se u centralnoj i zapadnoj Aziji, u Indiji i u slavenskim, baltičkim i estonskim populacijama istočne Evrope, ali praktično nije prisutna u većini zemalja zapadne Evrope. Međutim, 23,6% Norvežana, 18,4% Šveđana, 16,5% Danaca, 11% Saamija imaju ovaj genetski marker. genetsko istraživanje 26 ostataka predstavnika kurganske kulture otkrilo je da imaju haplogrupu R1a1-M17, a također su imali svijetlu kožu i boju očiju.

KURGAN HYPOTHESIS. INDO-EVROPEJCI

Hipotezu Kurgan predložila je Marija Gimbutas 1956. godine kako bi se kombinirali arheološki i lingvistički podaci kako bi se locirala pradomovina proto-indoevropskih (PIE) izvornih govornika. Hipoteza je najpopularnija u pogledu porijekla PIE.

Alternativna anadolska i balkanska hipoteza V. A. Safronova ima pristalice uglavnom na teritoriji bivšeg SSSR-a i nije u korelaciji sa arheološkim i lingvističkim hronologijama.Kurganska hipoteza se zasniva na stavovima koje su krajem 19. veka izneli Viktor Gen i Oto. Schrader.

Hipoteza je imala značajan uticaj na proučavanje indoevropskih naroda. Oni naučnici koji slijede Gimbutasovu hipotezu poistovjećuju barove i kulturu Yamnaya sa ranim proto-indoevropskim narodima koji su postojali u crnomorskim stepama i jugoistočnoj Evropi od 5. do 3. milenijuma prije Krista. e.

Kurganska hipoteza o pradomovini Proto-Indoevropljana implicira postepeno širenje "kurganske kulture", koja je na kraju zahvatila sve crnomorske stepe. Naknadno širenje izvan stepske zone dovelo je do pojave mješovitih kultura kao što su kultura kuglastih amfora na zapadu, nomadske indoiranske kulture na istoku i migracije Proto-Grka na Balkan oko 2500. godine prije Krista. e. Pripitomljavanje konja i kasnija upotreba zaprežnih kola učinila je kurgansku kulturu pokretljivom i proširila je na čitav region „jame kulture“. U kurganskoj hipotezi, vjeruje se da su sve crnomorske stepe bile pradomovina Proto-Indoevropljana i da su širom regiona govorili kasnim dijalektima proto-indoevropskog jezika. Područje na Volgi označeno na karti kao Urheimat označava lokaciju najranijih tragova uzgoja konja (Samara kultura, ali vidi Srednjostošku kulturu), i vjerovatno pripada jezgru ranih Proto-Indo-Evropljana ili Proto-Proto- Indoevropljani u 5. milenijumu pre nove ere. e.

Gimbutas verzija.

Karta indoevropskih migracija od oko 4000. do 1000. godine prije Krista. e. u skladu sa modelom humke. Anadolska migracija (označena isprekidanom linijom) mogla se odvijati preko Kavkaza ili Balkana. Ljubičasto područje označava navodnu pradomovinu (Samara kultura, Srednestog kultura). Crveno područje označava područje koje su naseljavali indoevropski narodi do 2500. godine prije Krista. e., a narandžasta - do 1000. godine prije nove ere. e.
Gimbutasova početna pretpostavka identifikuje četiri faze u razvoju kurganske kulture i tri talasa širenja.

Kurgan I, oblast Dnjepra/Volga, prva polovina 4. milenijuma pre nove ere e. Očito potječu od kultura sliva Volge, podgrupe su uključivale samarsku kulturu i kulturu Seroglazovo.
Humka II-III, druga polovina 4. milenijuma pr. e .. Uključuje kulturu Srednjeg Stoga u Azovskom moru i Maikopsku kulturu na Sjevernom Kavkazu. Kameni krugovi, rana kola na dva točka, antropomorfne kamene stele ili idoli.
Kurgan IV ili Yamnaya kultura, prva polovina 3. milenijuma pre nove ere. e., pokriva čitav stepski region od rijeke Ural do Rumunije.
Talas I, koji je prethodio stadijumu Kurgan I, proširenje od Volge do Dnjepra, što je dovelo do koegzistencije kulture Kurgan I i kulture Cukuteni (Tripilska kultura). Odrazi ove migracije proširili su se na Balkan i duž Dunava do vinčanske i lenđelske kulture u Mađarskoj.
II talas, sredina IV milenijuma pre nove ere. e., koja je započela u majkopskoj kulturi, a kasnije je dovela do kurganiziranih mješovitih kultura u sjevernoj Evropi oko 3000. godine prije Krista. e. (kultura globularnih amfora, kultura Badena i svakako kultura Corded Ware). Prema Gimbutasu, ovo je bila prva pojava indoevropskih jezika u zapadnoj i sjevernoj Evropi.
III talas, 3000-2800 pne e., širenje kulture Yamnaya izvan stepe, sa pojavom karakterističnih grobova na teritoriji savremene Rumunije, Bugarske i istočne Mađarske.

Kortlandtova verzija.
Indoevropske izoglose: područja distribucije jezika centum grupe (plava) i satem (crvena), završeci *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- i m-
Frederick Kortlandt je predložio reviziju hipoteze o kurganu. On je iznio glavni prigovor koji se može iznijeti protiv Gimbutasove sheme (npr. 1985: 198), a to je da je zasnovana na arheološkim dokazima i da ne traži lingvistička tumačenja. Na osnovu lingvističkih podataka i pokušaja da njihove komade složi u zajedničku cjelinu, dobio je sljedeću sliku: Indoevropljani, koji su ostali nakon migracija na zapad, istok i jug (kako ih opisuje J. Mallory) postali su preci Balto-Sloveni, dok se nosioci drugih satemiziranih jezika mogu poistovjetiti s kulturom Yamnaya, a Zapadni Indoevropljani s kulturom žice. Moderna genetička istraživanja su u suprotnosti sa ovom konstrukcijom Cortlanda, budući da su predstavnici satem grupe potomci kulture Corded Ware. Vraćajući se Baltima i Slavenima, njihovi se preci mogu poistovjetiti sa kulturom Srednjeg Dnjepra. Zatim, prateći Malloryja (pp197f) i nagoveštavajući rodno mesto ove kulture na jugu, u Srednjem Stogu, Jamnaya i kasno Tripiljska kultura, on je sugerisao da su ovi događaji korespondirali sa razvojem jezika satem grupe, koja je napala sferu. uticaja zapadnih Indoevropljana.
Prema Frederiku Kortlandtu, postoji opća tendencija da se prajezici datiraju ranije nego što je podržano lingvističkim dokazima. Međutim, ako se Indo-Hetiti i Indoevropljani mogu povezati s početkom i krajem kulture Srednjeg Stoga, onda, prigovori on, lingvistički podaci za čitavu indoevropsku jezičku porodicu ne vode nas dalje od sekundarnog pradjedovskog doma. (prema Gimbutasu), a kulture kao što su hvalinska srednja Volga i majkop na sjevernom Kavkazu ne mogu se poistovjetiti s Indoevropljanima. Svaka sugestija koja ide dalje od kulture Srednjeg Stoga mora početi sa mogućom sličnošću indoevropske porodice jezika sa drugim jezičkim porodicama. Uzimajući u obzir tipološku sličnost protoindoevropskog jezika sa severozapadnim kavkaskim jezicima, i nagoveštavajući da ova sličnost može biti posledica lokalnih faktora, Frederik Kortlandt smatra da je indoevropska porodica ogranak uralsko-altajskog jezika, transformisan od uticaj kavkaskog supstrata. Ovo gledište je u skladu s arheološkim podacima i smješta rane pretke govornika protoindoevropskog jezika sjeverno od Kaspijskog mora u sedmi milenijum prije nove ere. e. (up. Mallory 1989: 192f.), što je u skladu sa Gimbutasovom teorijom.

Genetika
Haplogrupa R1a1 nalazi se u centralnoj i zapadnoj Aziji, u Indiji i u slavenskoj, baltičkoj i estonskoj populaciji istočne Evrope, ali praktički nije prisutna u većini zemalja zapadne Evrope. Međutim, 23,6% Norvežana, 18,4% Šveđana, 16,5% Danaca, 11% Saamija imaju ovaj genetski marker.
Genetske studije 26 ostataka predstavnika kurganske kulture otkrile su da oni imaju haplogrupu R1a1-M17, te da imaju svijetlu kožu i boju očiju.

1. Pregled hipoteze o kurganu.

2. Distribucija vagona.

3. Mapa indoevropskih migracija od otprilike 4000. do 1000. godine prije Krista. e. u skladu sa modelom humke. Anadolska migracija (označena isprekidanom linijom) mogla se odvijati preko Kavkaza ili Balkana. Ljubičasto područje označava navodnu pradomovinu (Samara kultura, Srednestog kultura). Crveno područje označava područje koje su naseljavali indoevropski narodi do 2500. godine prije Krista. e., a narandžasta - do 1000. godine prije nove ere. e.

4. Indoevropske izoglose: regije rasprostranjenosti jezika grupe centum (plava boja) i satem (crvena boja), završeci *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- i m -