Колосалното прозаично платно "Война и мир", което отразява с невероятна искреност и правдивост реалните картини от живота на хората в бездната на сложните събития от първите десетилетия на 19 век, се превърна в едно от най-важните произведения на руски език. литература. Романът заслужи високата си оценка поради сериозността на проблема. Истинският и фалшивият патриотизъм в романа "Война и мир" е една от централните идеи, чиято актуалност не изчезва след повече от 200 години.

Войната е изпитание за личността

Въпреки обширната система от герои в творбата, нейният главен герой е руският народ. Както знаете, хората показват истинските си качества, когато попаднат в трудни житейски ситуации. Няма нищо по-страшно и отговорно както за отделния човек, така и за нацията като цяло от войната. Като вълшебно огледало, тя е в състояние да отрази истинското лице на всеки, разкъсвайки маските на притворството и псевдопатриотизма на едни, подчертавайки героизма, готовността за саможертва в името на гражданския дълг на други. Войната се превръща в своеобразен тест за индивида. В романа руският народ е изобразен в процеса на преодоляване на това изпитание под формата на Отечествената война от 1812 г.

Художествен метод на сравнение

В процеса на изобразяване на войната авторът прибягва до метода на сравнително съпоставяне на настроенията и поведението както на военното, така и на светското общество, сравнявайки годините 1805-1807, когато битките се водят извън Руската империя, с 1812 г. периодът на френското нахлуване на територията на държавата, което принуждава хората да се вдигнат за защита на Отечеството.

Основният художествен прием, който авторът майсторски използва в творбата, е антитезата. Авторът използва метода на противопоставяне както в съдържанието на епичния роман, така и в паралелното протичане на сюжетни линии и в създаването на герои. Героите на творбата се противопоставят един на друг не само с моралните си качества и постъпки, но и с отношението си към гражданския дълг, проява на истински и фалшив патриотизъм.

Олицетворение на истинския патриотизъм

Войната засегна различни слоеве от населението. И мнозина се опитват да допринесат за общата победа. Селяни и търговци изгарят или раздават имуществото си само за да не стигне до нашествениците, московчани и жители на Смоленск напускат домовете си, без да искат да бъдат под игото на врага.

С особено проникновение и гордост Лев Николаевич създава образи на руски войници. Те демонстрираха героизъм и смелост в епизоди от военни операции край Аустерлиц, Шенграбен, Смоленск и, разбира се, в битката при Бородино. Именно там се прояви несравнимата смелост на обикновените войници, тяхната любов към родината и силата на духа, готовността им да пожертват живота си в името на свободата и отечеството. Те не се опитват да изглеждат като герои, да подчертават своята мощ на фона на другите, а само да докажат своята любов и преданост към Отечеството. Неволно в творбата се чете идеята, че истинският патриотизъм не може да бъде показен и позьорски.

Един от най-ярките герои, олицетворяващи истинския патриотизъм в романа "Война и мир", е Михаил Кутузов. Назначен против волята на царя за главнокомандващ руската армия, той успява да оправдае оказаното му доверие. Логиката на неговото назначаване се обяснява най-добре от думите на Андрей Болконски: „Докато Русия беше здрава, Барклай дьо Толи беше добър ... Когато Русия е болна, тя се нуждае от свой човек“.

Едно от най-трудните решения, които Кутузов трябваше да вземе по време на войната, беше заповедта за отстъпление. Само далновиден, опитен и дълбоко патриотичен командир би могъл да поеме отговорност за подобно решение. От едната страна на везната беше Москва, а от другата - цяла Русия. Като истински патриот Кутузов взема решение в полза на цялата държава. Великият командир демонстрира своя патриотизъм и любов към народа дори след прогонването на нашествениците. Той отказва да се бие извън страната, вярвайки, че руският народ е изпълнил дълга си към Отечеството и вече няма смисъл да пролива кръвта му.

Специална роля в творбата е отредена на партизаните, които авторът сравнява с тояга, „надигнала се с цялата си страховита и величествена сила и без да пита ничии вкусове и правила, приковава французите, докато умре цялото нашествие“.

Духът на искрена любов към родната земя и държавата е характерен не само за военните, но и за цивилното население. Търговците раздаваха стоките си безплатно, за да не получат нашествениците нищо. Семейство Ростов, въпреки предстоящата разруха, помага на ранените. Пиер Безухов инвестира във формирането на полка и дори прави опит да убие Наполеон, независимо от последствията. Патриотичните чувства са характерни и за много представители на благородството.

Фалшив патриотизъм в творбата

Не всички герои на произведението обаче са запознати с искрените чувства на любов към родината и споделянето на скръбта на хората. Толстой противопоставя истинските борци с нашествениците с фалшиви патриоти, които продължават луксозния си живот в салони, посещават балове и говорят на езика на нашествениците. Авторът отнася към фалшивите патриоти не само светското общество, но и по-голямата част от офицерите на руската армия. Много от тях са доволни от войната като начин за получаване на поръчки и кариерно израстване. Авторът изобличава повечето от офицерите, които се тълпят в щаба и не участват в битки, криейки се зад обикновените войници.

Приемането на антитеза в образа на мнимия и истинския патриотизъм е една от идейните линии на епичния роман „Война и мир“. Според автора истинските чувства на любов към родната земя са демонстрирани от представители на обикновените хора, както и от онези благородници, които са пропити с нейния дух. Тези, които нямат почивка в моменти на обща скръб, отразяват искрена любов към Родината. Тази идея е една от основните в произведението, както и в есето на тема „Истинският и лъжливият патриотизъм в романа „Война и мир“. Авторът пресъздава тази убеденост чрез мислите на Пиер Безухов, който осъзнава, че истинското щастие е в единението с народа.

Тест на произведения на изкуството

Патриотичната тема в романа на Л. Толстой "Война и мир"

„Война и мир” е заглавието на вечната книга, великият епичен роман на Л. Н. Толстой. Война... Тази дума ужасява всеки човек, защото войната е "ужасно нещо". Участието в тази кауза може да бъде чудовищно престъпление или може да бъде принудителна самоотбрана, сериозно и кърваво дело, но необходимо, и следователно героично и благородно.

По време на войната от 1812 г., описанието на което са посветени много страници от "Война и мир", се случи невероятно обединение на руския народ, независимо от класа, пол, възраст, защото Русия беше в смъртна опасност. Всички бяха обхванати от едно чувство, Толстой го нарече „скритата топлина на патриотизма“, което се проявяваше не в гръмки думи и високопарни лозунги, а в истински героични дела, всяко от които доближаваше победата по свой начин. Това морално чувство, разбира се, отдавна живее в душата на всеки руснак, таи се някъде в дълбините на душата му, но дойде моментът - труден момент за родината - и то избухна, достигна най-високото си проявление. Благодарение на него руският народ се появи във войната от 1812 г. като истински герой-герой.

„Когато „силите на дванадесетте езика на Европа нахлуха в Русия“, - отбелязва изследователят К. Ломунов, - нашият народ се издигна на свещената война за освобождение. Самият Толстой казва, че „целта на хората е една: да изчистят земята си от нашествие“. Тази цел беше ясна за всички: от командира до простия войник, селянин, партизан.

Осъзнавайки целия ужас на ситуацията, в която се намираше родината, хората отидоха на смъртта си, показаха истински героизъм и изпълниха своя дълг докрай. Именно в Русия Наполеон се сблъсква с изключителна духовна сила, смелост, твърдост и любов към отечеството.

Рисувайки епизоди от различни битки, Толстой показва, че не численото превъзходство, не военното умение и стратегическите планове на мъдрите командири, а ентусиазмът на воюващите влияят на хода на битката, осигурявайки победа. Вдъхновен от себе си, Тимохин заразява подчинените си с това чувство, човек, когото никой не смята за герой и който самият абсолютно не мисли за собствения си героизъм. „Защо да се самосъжаляваш сега!“ — възкликва той.

Тушин се бие смело и решава изхода на битката със своята батарея, за която всички са забравили. Той не говори гръмки думи, той мълчаливо върши велико дело. Тушин се показа като истински смел човек. Външно този човек е незабележим, но силата на ума и вътрешното му ядро ​​са очевидни.

Централната, върхова част на романа е битката при Бородино. Тук народният патриотизъм и героизъм се проявиха с най-голяма сила и яркост, защото тук всички осъзнаха и разбраха целия смисъл и значение на тази война като свещена, освободителна война. Руските участници в Бородино не се съмняваха в изхода на битката. За всеки от тях можеше да има само едно: победа на всяка цена. Руският народ се бори за своята земя, за своята родина. Всички разбраха, че от тази битка зависи съдбата на отечеството. „... Мисля“, казва Андрей Болконски, „че утрешният ден наистина ще зависи от нас... От чувството, което е в мен, в него“, посочи той Тимохин, „във всеки войник“. Воините се обличат в чисто бельо преди битката тържествено, като за най-важното нещо в живота, подготвяйки се да изпълнят своя дълг - да умрат, но да не позволят на врага да победи.

Вътрешният огън пламваше все повече и повече във всички, които се биеха: в хората от батареята на Раевски, в Пиер Безухов, Андрей Болконски, който героично се жертва, и в други. Благодарение на този огън руската армия спечели най-голямата победа над своите противници.

В романа "Война и мир" Толстой говори и за тоягата на "народната война", която има значителен принос за общата победа. Тази война се води без познаване на правилата на военното изкуство. Партизанските отряди на Денисов и Долохов се възхищават на техния подвиг, който самият Кутузов благославя. По-възрастната Василиса, която „поби стотици французи“, и безименният клисар, който „взе няколкостотин затворници на месец“, са изненадващи. Партизански отряди, въоръжени само с брадви и вили, унищожават на части великата Наполеонова армия. Тези отряди бяха добра помощ в делата на армията на полето. Тяхната сила беше в яростта им, в изненадата им, в непредсказуемостта, с която атакуваха врага, и в тяхната неуловимост. Наполеон "не престана да се оплаква на Кутузов и император Александър, че войната се води против всички правила...".

Л. Н. Толстой, рисувайки образи на партизани и войници като Тихон Щербати и Платон Каратаев, концентрира в тях основните качества на руския народ. Щербати е ярък образ на народния отмъстител. Той е активен, безстрашен, жесток. Той се оказва "най-нужният човек" в отряда на Денисов. Той съчетава находчивостта и дързостта на руското селячество. Тихон, подобно на много други, се бунтува срещу врага не защото някой го принуждава, а под влияние на естествено патриотично чувство и омраза към неканените гости.

Сърцето на Платон Каратаев също е изпълнено с патриотизъм, въпреки че в романа той се противопоставя на Щербати. „... Червеят гризе зеле“, отбелязва Платон, „и преди това самият той изчезва“. „Москва, тя е майката на всички градове“, правилно казва още Каратаев. Той олицетворява мъдростта, търпението и добротата на руския народ. След като е заловен и среща Пиер Безухов там, Каратаев го учи на търпение и прошка.

Националното единство се изрази и по отношение на собственото имущество, това, което е придобито с дългогодишен труд, е било наистина скъпо, в способността да се дарява. Смоленският търговец Ферапонтов, пропит със спонтанно патриотично чувство, призовава войниците да ограбят собствения му магазин, въпреки че в началото собственикът говори в душата си. „Вземете всичко, момчета! Не хващайте дяволите!" - все пак извика той и накрая подпали двора си. Семейство Ростов, по настояване на Наташа, която беше обладана от хуманно и патриотично чувство, оставя цялото си имущество в Москва и дава колички на ранените.

Смоленските сцени на романа, според К. Ломунов, са забележителни с това, че "те ясно показват как в руския народ се раждат чувства на обида и възмущение, причинени от вражеските действия, които скоро се превърнаха в пряка омраза към нашествениците".

Писателят противопоставя народния патриотизъм на фалшивия патриотизъм на отделни представители на светското благородство, който се проявява само в високопарни фрази за любовта към родината и незначителните дела. Такива герои включват княз Василий Курагин и неговите деца Иполит, Елена, Анатол; гости на салона на Анна Павловна Шерер; Борис Друбецкой, чиято основна цел не е да защитава родната си земя, а да направи собствена кариера; Долохов, търсещ награди и звания; Джули Курагина, която наложи глоба за говорене на френски език; Берг, опитвайки се да извлече възможно най-много ползи от войната за себе си. За щастие бяха много малко.

Толстой изобразява величието на подвига на руския народ и в същото време осъжда войната, която носи лишения, бедствия и мъки. Много са съсипани. Градовете и селата загиват в огъня на пожарите. Руската армия търпи огромни загуби. Но писателят нарича всичко това „страшна необходимост” и говори с любов, гордост и наслада за онези, които са преживели тежки изпитания в името на освобождението на родната земя. Той влага справедливи, прекрасни думи за руския народ в устата на Кутузов: „Прекрасни, несравними хора!“

Романът "Война и мир" е най-великото произведение на световната литература.
Създаден е от 1863 до 1869 г. В романа има над 600 героя.
Съдбата на героите може да бъде проследена в продължение на 15 години в мирни условия и в условията на война.
И въпреки че Толстой смята мирния живот за истинския живот на хората, историята за Отечествената война е в центъра на историята. Толстой мразеше войните, но тази война от страна на Русия беше освободителна, Русия защити своята независимост, руският народ защити своето отечество. Естествено, следователно, авторът засяга проблема за патриотизма в своя роман, но го разглежда двусмислено. Той доказва, че в дните, които бяха трудни за Русия, мнозинството от руските хора показаха истински патриотизъм и смелост, защитавайки родината си. Но имаше и такива - тяхното малцинство - които си играеха само на патриотизъм и смелост. Това е светско общество, мразено от Толстой, редовни посетители на салоните на Шерер, Курагина, Безухова. Техният така наречен патриотизъм се изразяваше в това, че те престанаха да говорят френски, на масата им не бяха сервирани френски ястия, а в салона на Хелън те също не отказаха това и симпатизираха на Наполеон. Имаше хора като Борис Трубецкой, които направиха кариера в дните на страданието на отечеството. Толстой противопоставя тази група фалшиви патриоти на истинските синове на отечеството, за които родината е главното във време на изпитания. Народът и най-добрата част от дворянството, в разбирането на Толстой, съставляват нацията. По време на войната благородниците Болконски, Ростов и много други показаха истинската си любов към родината. Милицията беше оборудвана за своя сметка, синът на Болконски, Андрей, отиде в армията, без да иска да бъде адютант. Пиер Безухов остава в Москва, за да убие Наполеон. Но той не успява да го направи. На батерията Раевски той помага на акумулаторите. Жителите на Москва напускат и изгарят града. Когато старецът Болконски изпраща сина си, той казва, че ако Андрей се държи подло, ще бъде огорчен и засрамен. Наташа дава колички за ранените. Принцеса Болконская не може да остане в имение, което е заловено от врагове.
Толстой говори за настроението, което доминираше сред войниците. В навечерието на битката при Бородино войниците облякоха чисти ризи, защото отиваха в свещената смъртна битка за Русия. Те отказаха допълнителна порция водка, тъй като не искаха да бъдат дрогирани. Те казаха: "Те искат да натрупат целия свят, искат да направят един край. Писателят показва как се бият войниците от батареята Раевски. Пиер беше поразен от ежедневието, с което изпълняват дълга си в тези ужасни условия. Толстой смята, че битката при Бородино е морална победа за руската армия.Руснаците не се предадоха.Твърдостта и смелостта, показани от защитниците на Москва в битката при Бородино, са подхранвани именно от чувството за патриотизъм.
Пиер разговаря с принц Андрей. Принц Андрей е изключително ядосан: „Французите са ваши и мои врагове. Те дойдоха да унищожат Русия. Войната е мерзост, но руснаците са принудени да водят тази война, а Наполеон дойде като нашественик, врагът трябва да бъде унищожен, тогава войната ще бъде унищожена."
Толстой красиво изобразява партизанската война. Той се възхищава на факта, че десетки Карпови и Власови, въоръжени с вили и брадви, отиват при нашествениците. Той е ироничен относно факта, че Наполеон е възмутен от войната срещу правилата. Тоягата на народната война се надигна и прикова французите, докато не изгони и последния нашественик. Партизанското движение беше най-ярката проява на патриотизма на целия народ.
Кутузов в романа е говорител на идеята за патриотизъм, той е назначен за командир против волята на царя и кралския двор. Андрей обяснява това на Пиер по следния начин: „Докато Русия беше здрава, Барклай дьо Толи беше добър ... Когато Русия е болна, тя се нуждае от свой човек.“
Кутузов беше наистина популярен командир, той разбираше войниците, техните нужди, тяхното настроение, защото обичаше своя народ.
Важен е епизодът във Фили. Кутузов поема най-тежката отговорност и заповядва отстъпление. Този орден съдържа истинския патриотизъм на Кутузов. Оттегляйки се от Москва, Кутузов спасява армията, която досега не може да се сравни по размер с тази на Наполеон. Защитата на Москва би означавала загуба на армията, а това би довело до загуба както на Москва, така и на Русия.
След като Наполеон е принуден да напусне руските граници, Кутузов отказва да се бие извън Русия. Той смята, че руският народ е изпълнил мисията си, като е прогонил нашественика, и няма нужда да се пролива повече кръв на хората.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

СРЕДНО ОБРАЗОВАТЕЛНО УЧИЛИЩЕ №36

РЕЗЮМЕ ПО ЛИТЕРАТУРА

ПО ТЕМАТА: „ТЕМАТА ЗА ИСТИНСКИЯ И ЛЪЖИВИЯ ПАТРИОТИЗЪМ В РОМАНА „ВОЙНА И МИР“

Готово: ученик

Кирилов А.Ф.

Проверен от: Fedulova E.A.

АСТРАХАН 2005г

ТЕМАТА ЗА ИСТИНСКИЯ И ЛЪЖИВИЯ ПАТРИОТИЗЪМ В РОМАНА

"ВОЙНА И МИР"

Основната тема на романа "Война и мир" е образът на подвига на руския народ в Отечествената война от 1812 г. Авторът говори в романа си за верните синове на отечеството и за фалшивите патриоти, които мислят само за собствения си интерес.

Толстой използва техниката на антитеза, за да изобрази както събитията, така и героите в романа. Нека проследим събитията в романа. В първия том той разказва за войната с Наполеон през 1805-1807 г., където Русия (съюзник на Австрия и Прусия) е победена. Води се война. В Австрия генерал Мак е победен близо до Улм. Австрийската армия се предаде. Заплахата от поражение надвисна над руската армия. И тогава Кутузов решава да изпрати Багратион с четири хиляди войници през скалистите бохемски планини към французите. Багратион трябва бързо да направи труден преход и да забави 40-хилядната френска армия до пристигането на Кутузов. Неговият отряд трябваше да извърши голям подвиг, за да спаси руската армия. Така авторът довежда читателя до образа на първата голяма битка. В тази битка, както винаги, Долохов е смел и безстрашен. Смелостта на Долохов се проявява в битка, където „той уби един французин от упор, първият хвана предаден офицер за яката“. Но след това отива при командира на полка и докладва за своите "трофеи": "Моля, запомнете, Ваше превъзходителство!" След това развърза кърпичката, дръпна я и показа кръвта: "Ранен с щик, останах отпред. Запомнете, ваше превъзходителство." Навсякъде, винаги той помни преди всичко за себе си, само за себе си, всичко, което прави, го прави за себе си. Не сме изненадани от поведението на Жерехов. Когато в разгара на битката Багратион го изпрати с важна заповед при генерала на левия фланг, той не отиде напред, където се чу стрелбата, а започна да търси генерала далеч от битката. Поради непредадена заповед французите отрязват руските хусари, много загиват и са ранени. Има много такива офицери. Те не са страхливци, но не знаят как да забравят себе си, кариерата и личните си интереси в името на общата кауза. Но руската армия се състоеше не само от такива офицери. В главите, описващи битката при Шенграбен, срещаме истински герои. Тук седи той, героят на тази битка, героят на този „случай“, дребен, слаб и мръсен, седи бос, събува ботушите си. Това е артилерийски офицер Тушин. „С големи, умни и мили очи той гледа влезлите командири и се опитва да се пошегува: „Войниците казват, че са по-сръчни, когато си събуят обувките, а той се смущава, като усеща, че шегата е неуспешна. ”

Толстой прави всичко, така че капитан Тушин да се появи пред нас в най-негероичната, дори нелепа форма. Но този смешен човек беше героят на деня. Княз Андрей с право ще каже за него: "Успехът на деня дължим най-вече на действието на тази батарея и на героичната твърдост на капитан Тушин с ротата."

Вторият герой от битката при Шенграбен е Тимохин. Той се появява точно в момента, когато войниците се поддадоха на паниката и избягаха. Всичко изглеждаше изгубено. Но в този момент французите, които настъпваха към нашите, изведнъж избягаха назад и в гората се появиха руски стрели. Това беше компанията на Тимохин. И само благодарение на Тимохин руснаците имаха възможност да се върнат и да съберат батальони. Смелостта е разнообразна. Има много хора, които са необуздано смели в битка, но се губят в ежедневието. С образите на Тушин и Тимохин Толстой учи читателя да вижда истински смели хора, техния нисък героизъм, тяхната велика воля, която помага да се преодолее страхът и да се спечелят битки.

Лев Николаевич Толстой отричаше войната, спореше разгорещено с онези, които намираха „красотата на ужаса“ във войната. Когато описва войната от 1805 г., Толстой действа като писател-пацифист, но когато описва войната от 1812 г., авторът преминава на позицията на патриотизма. Войната от 1812 г. се явява в образа на Толстой като народна война. Авторът създава много образи на селяни, войници, чиито преценки заедно съставят мирогледа на хората. Търговецът Ферапонтов е убеден, че французите няма да бъдат допуснати в Москва, "не трябва", но след като научи за капитулацията на Москва, той разбира, че "Расея реши!" И ако Русия загива, тогава няма какво да спаси вашето добро. Вика на войниците да му приберат стоката, за да не получат нищо на "дяволите". Мъжете Карп и Влас отказаха да продадат сено на французите, взеха оръжие и се присъединиха към партизаните. В период на тежки изпитания за Отечеството „народното дело” защитата на Родината става всеобща. Всички герои на романа са изпитани от тази гледна точка: дали са оживени от народно чувство, дали са готови за подвиг, за висока жертва и саможертва.

В любовта към родината, в патриотичното чувство княз Андрей Болконски и войниците от неговия полк са равни. Но принц Андрей не само е оживен от универсално чувство, но и знае как да говори за него, да го анализира, разбира общия ход на нещата. Именно той е в състояние да оцени и определи настроението на цялата армия преди битката при Бородино. Самите многобройни участници във величественото събитие действат според същото чувство и дори не несъзнателно, те просто са много лаконични.

„Войниците в моя батальон, повярвайте ми, не пиеха водка: казват, че не е такъв ден“ - това е всичко, което княз Андрей чува за войниците от командира на батальона Тимохин. Пиер Безухов напълно разбира смисъла на "неясните" и също твърде кратки думи на войниците: "Искат да натрупат всички хора, една дума - Москва. Искат да свършат един край." Войниците изразяват увереност в победата, готовност да умрат за родината. В романа "Война и мир" Толстой описва войната от 1812 г. само на територията на Русия, справедлива война. Д. С. Лихачов пише: "Историческата страна на романа в неговата морално победна част завършва в Русия и нито едно събитие в края на романа не излиза извън границите на руската земя. Във "Война и мир" няма нито битката за Лайпциг на народите, нито превземането на Париж. Това се подчертава от смъртта на самите граници на Кутузов. Освен това този народен герой "не е необходим". Толстой вижда в действителната страна на събитията същата популярна концепция за отбранителна война .. , Нахлуващият враг, нашественикът не може да бъде мил и скромен.Затова древноруският историк не се нуждае от точна информация за Бату, Биргер, Торкал Кнутсон, Магнус, Мамай, Тохтамиш, Тамерлан, Едигей, Стефан Батори или друг враг, който нахлул в руската земя: той, естествено, само по силата на този акт ще бъде горд, самоуверен, надменен, ще изрича гръмки и празни фрази.Образът на нахлуващия враг се определя само от неговото дело - неговото нашествие. Напротив, защитникът на отечеството винаги ще бъде скромен, ще се моли предварително тръгва на поход, защото чака помощ отгоре и е сигурен, че е прав. Истинската, етичната истина е на негова страна и това определя неговия образ.

Целият руски народ се вдигна за борба с нашествениците. Лев Николаевич Толстой вярваше, че ролята на индивида в историята е незначителна, че милиони обикновени хора правят историята. Тушин и Тихон Щербати са типични представители на руския народ, вдигнал се на борба с врага.

Толстой създава ярък образ на неуморния партизанин, селянинът Тихон Щербати, останал в отряда на Денисов. Тихон се отличаваше с добро здраве, голяма физическа сила и издръжливост. В битката срещу французите той показва сръчност, смелост и безстрашие. Характерен е разказът на Тихон за това как четирима французи "с шишове" го нападнаха и той се насочи към тях с брадва. Това отразява образа на французин - фехтовач и руснак, който размахва тояга. Тихон е художествената конкретизация на "клуба на народната война".

В четата имаше много оръжие, което постоянно атакуваше вражески каруци. Но Тихон не се нуждаеше от това - той действа по друг начин и двубоят му с французите, когато трябваше да получи „езика“, е съвсем в духа на общите разсъждения на Толстой за народоосвободителната война: „Да вървим, аз кажи, на полковника. четири. Те се втурнаха към мен с шишове. Аз ги нападнах по такъв начин с брадва: защо си, казват, Христос е с теб ", извика Тихон, махна и се намръщи заплашително, разкривайки гърдите си .“

Толстой противопоставя народния патриотизъм на фалшивия патриотизъм на светското благородство, чиято главна цел е да хване „кръстове, рубли, чинове“. Патриотизмът на московските аристократи се състоеше в това, че вместо френски ястия те ядяха руска зелева чорба и бяха глобени за френски думи. Появата на Александър I в образа на Толстой е неугледна. Чертите на двуличие и лицемерие, присъщи на "висшето общество", се проявяват и в характера на царя.

Те са особено ясно видими в сцената на пристигането на суверена в армията след победата над врага. Александър прегръща Кутузов, мърморейки: „Стар комедиант“. С. П. Бичков пише: „Не, не Александър I е „спасител на отечеството“, както се опитваха да представят официалните патриоти, и не сред близките съратници на царя трябваше да се търсят истинските организатори на борба с врага.Напротив, в двора, в най-близкото обкръжение на царя, имаше група откровени пораженци, начело с великия княз и канцлер Румянцев, които се страхуваха от Наполеон и бяха за сключване на мир с него.

Платон Каратаев е въплъщение на „всичко руско, добро и кръгло“, патриархалност, смирение, несъпротива, религиозност - всички онези качества, които Лев Николаевич Толстой толкова цени сред руското селячество. Лидия Дмитриевна Опулская пише: "Образът на Платон е по-сложен и противоречив, той означава изключително много за цялата историческа и философска концепция на книгата. Но не повече от Тихон Щербати. Просто това е другата страна на „народна мисъл”.

Патриотизмът и близостта до народа са най-характерни за Пиер Безухов, княз Андрей Болконски, Наташа Ростова. Народната война от 1812 г. съдържаше онази огромна морална сила, която очисти и прероди любимите герои на Толстой, изгори много класови предразсъдъци и егоистични чувства в душите им. В Отечествената война съдбата на княз Андрей следва същия път, както и съдбата на народа. Андрей Болконски се доближава до обикновените войници. „В полка го наричаха „наш княз“, гордееха се с него и го обичаха“, пише Толстой. Той започва да вижда основната цел на човек в служенето на хората, хората. Още преди войната от 1812 г. княз Андрей осъзна, че бъдещето на народа не зависи от волята на управляващите, а от самия народ. Лидия Дмитриевна Опулская пише: „Вече разбирайки вътрешните пружини на войната, Андрей Болконски все още се заблуждаваше за мира. Сперански, не император Александър, а самите тези милиони - това е една от основните идеи на философията на историята на Толстой.

Обикновените руски войници също изиграха решаваща роля в моралното обновление на Пиер Безухов. Премина през страстта към масонството, благотворителността и нищо не му доставяше морално удовлетворение. Само в близък контакт с обикновените хора той разбира, че целта на живота е в самия живот: „Докато има живот, има и щастие“. Още на полето на Бородино, още преди да се срещне с Каратаев, Пиер Безухов имаше идеята за опростяване: „Да бъдеш войник, просто войник!“ Срещите с обикновените войници имаха силен ефект върху душата му, разтърсиха ума му, възбудиха желанието да промени, да преустрои целия си живот. Лидия Дмитриевна Опулская пише: „Пиер придобива спокойствие, увереност в смисъла на живота, след като е преживял героичното време на 12-та година и страданията на плен до обикновените хора, с Платон Каратаев. със силата на тази категория хора които са запечатани в душата му под името те. „Да бъдеш войник, просто войник“, възторжено си мисли Пиер. Характерно е, че войниците, макар и не веднага, но охотно приеха Пиер в своята среда и го нарекоха „нашият господар“, „като Андрей", нашият принц. Пиер не може да стане „просто войник", капка, която се слива с цялата повърхност на топката. Съзнанието за личната му отговорност за живота на цялата топка е неразрушимо в него. Той пламенно мисли че хората трябва да се опомнят, за да разберат цялата престъпност, цялата невъзможност на войната."

Положителните черти на Наташа Ростова се разкриват с особена яркост в момента, когато, преди французите да влязат в Москва, оживена от патриотично чувство, тя ги принуждава да изхвърлят семейното имущество от каруцата и да вземат ранените, а когато тя, в друга, щастлива и радостна минута, с руски танци и преклонение пред народната музика показва цялата сила на националния дух, съдържащ се в нея. От Наташа идва енергията на обновлението, освобождаването от фалшивото, фалшивото, познатото, водещо „към свободната Божия светлина“.

Във войната от 1812 г., когато всеки войник се бие за своя дом, за близките и приятелите си, за родината си, съзнанието за опасността „умножава“ силата му. Колкото повече Наполеон напредваше в дълбините на Русия, толкова повече силата на руската армия нарастваше, толкова повече френската армия отслабваше, превръщайки се в куп крадци и мародери. Само волята на народа, само народният патриотизъм, „духът на армията” прави армията непобедима. Това заключение прави Толстой в безсмъртния си епичен роман „Война и мир“.

Списък на използваната литература

1. Л.Н. Толстой, "Война и мир", М., "Съветска Русия", 1991 г

2. А.А. Сабуров, "Война и мир" L.N. Толстой. Проблематика и поетика", Издателство на Московския държавен университет, 1981 г.

3. Л. Либединская, "Живи герои", М., "Детска литература" 1982 г.

Подобни документи

Историческата тема за народната война в романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Събития от Отечествената война от 1812 г. Анализ на историята на създаването на романа. Морално-философски изследвания на автора. Колективен героизъм и патриотизъм на народа при поражението на французите.

резюме, добавено на 11/06/2008


Отечествената война от 1812 г. Актуализация на темата за отечествената война. Основното художествено откритие на Пушкин. М.Ю. Лермонтов проявява особен интерес към националната история. През 1867 г. Лев Толстой завършва работата си върху „Война и мир“.

есе, добавено на 03.05.2007 г


Първите точни доказателства, датиращи началото на работата на L.N. Толстой върху романа "Война и мир". Освободителната война на руския народ срещу чуждите нашественици. Варианти на началото на романа. Описание на събитията от Отечествената война от 1812 г.

презентация, добавена на 05/04/2016


Писатели за Великата война. Трагичната съдба на народа през Втората световна война. Юрий Бондарев и неговите произведения за войната. Творбите на Виктор Астафиев разказват за човек във войната, за неговата смелост. Темата за трагедията на войната е неизчерпаема в литературата.

есе, добавено на 13.10.2008 г


Темата за съдбата на хората през годините на революция и гражданска война. Разликата между образа на войната от М. А. Шолохов от други автори. Средствата, с които М. А. Шолохов написа своя велик роман - епоса "Тихият Дон". Проблемът с войната, нейното влияние върху съдбата на хората.

резюме, добавено на 28.11.2008 г


Познаване и точно описание на реалностите на войната, истината на живота. В крайна сметка най-фундаменталната истина за войната не е как куршумите свистят, как хората се гърчат в страдание и умират. Истината е, че те, хората във война, мислят, чувстват, воюват, страдат, умират, убиват врага.

резюме, добавено на 16.06.2004 г


Традицията за изобразяване на войната и лицето, което участва в нея в руската литература. Интерес към неговия вътрешен свят, L.N. Толстой "Севастополски истории", "Война и мир". Характеристики на образа на човек във война в разказите на О.Н. Ермакова и В.С. Маканин.

резюме, добавено на 18.02.2009 г


Опит за създаване на панорама на войната в романа "Те се бориха за родината". Отношението на човек във войната в романа "Те се бориха за родината". Иновацията на хуманистичното решение на проблема за човешкия живот по време на война в историята на М.А. Шолохов "Съдбата на човека".

дисертация, добавена на 25.09.2009 г


Доживотна война. Младостта на поетесата. Първи стихове. Стихове за Великата отечествена война: от бюрото до землянката; "основната работа" на нейния живот; Юлия Друнина и Зинаида Самсонова. За войната след войната. Ю. Друнина - секретар на Съюза на писателите. За любовта.

резюме, добавено на 02/09/2008


Историята на създаването на романа "Война и мир". Системата от образи в романа "Война и мир". Характеристики на светското общество в романа. Любими герои на Толстой: Болконски, Пиер, Наташа Ростова. Характеристики на "несправедливата" война от 1805 г.

Патриотизмът е отговорност, любов към родината. Да си патриот означава, че във всяка ситуация трябва да можеш да се грижиш за страната си. Трудно е да се култивира такова качество в себе си, но без него човек се смята за лицемерен, егоистичен. По едно време Лев Николаевич Толстой реши сериозно да се замисли върху подобен проблем за истинския и фалшивия патриотизъм. Всички свои гениални мисли той очерта в великия епичен роман "Война и мир", където двамата действащи герои, необходими, когато се разсъждава върху горния проблем, са не само хора с определена позиция, но и обикновени хора.

Струва си да започнете с разглеждане фалшив патриотизъм. Олицетворение на това е Анатол Курагин. Това е фалшив човек, чиито думи не съвпадат с действията. С долните си желания той не постига нищо, в живота му има малко нещо, което наистина си заслужава. Авторът показва и хора от този тип, като Борис Друбецкой, които мечтаят само да не правят нищо и да получават награди за собственото си бездействие.

Толстой ясно изобличава героите, които се смятат за фалшиви. От това става ясно, че е трудно да се очакват конкретни действия, насочени към защита на родината от подобни герои. Тъжното е, че хората с безразличието си към страната не взимат никакви решения, не се грижат за нея. Фалшивият патриотизъм не се лекува, за съжаление. Истински войник на родината е този, който осъзнава отговорността си пред нея. Патриот може да стане този, който не таи в душата си тъмни обиди, егоистични планове и тежки трудности. Не, хората, които проявяват любов към Отечеството, не се интересуват от материални средства, звания, длъжности. Те не са зависими от това, защото разбират, че в труден час родината има нужда от своите спасители.

Патриотът може да не е някакъв издигнат човек, патриот може да стане всеки, който е отдаден на страната, който се тревожи за бъдещето й. В романа на Толстой са нарисувани образи на обикновени хора, които привличат вниманието със своята простота, защото душата им е чиста и изпълнена с топли чувства към родината. Това са и Тушин, и Михаил Кутузов, и Андрей Болконски и други. Истински изразител на патриотизмаРазбира се, Кутузов е, неговата роля е значителна, защото без да мисли за себе си, той се грижи за другите: за своите войници, които, подобно на Наполеон, може да изостави и забрави точно там, но героят не е толкова егоистичен и самонадеян. Това е, което отличава героите, които са олицетворение на истинския патриотизъм: те осъзнават, че "когато Русия е болна, тя има нужда от човек". Да живееш според чувствата, настроенията и интересите на войниците, на народа, това не достига на онези, които са изпълнени с вяра в лесния живот.

Патриотизмът се проявява във войната, а това нещо е страшно, тежко, безпощадно, защото отнася със себе си много невинни животи. Да се ​​грижиш за родината в трудни периоди на Отечеството е невероятна отговорност. Който може да го осъзнае, той е непобедим, той е силен духом, той е силен физически. Това е всичко за нищо!

По този начин Толстой със своите мисли подтиква читателите да размишляват върху такова понятие като „патриотизъм“, защото от това се полагат знания. Важно е да култивираме това чувство в душата на всеки, за да няма предателства по отношение на родината, за да няма много загуби в трудни времена. Основното е, че щастието не е в парите. Ако през целия си живот се стремите към материални средства, отхвърляйки съвестта, личните качества, тогава в резултат на това можете да останете без нищо сами. И нищо не може да бъде по-лошо от това. Затова си струва да разберете, че трябва да бъдете внимателни към страната, да станете отзивчиви, „трябва да обичате, трябва да живеете, трябва да вярвате ...“

Вариант 2

Този роман е историческо свидетелство, което отразява смелостта и доблестта на руския народ във войната от 1812 г. Главният герой на автора е народът. Толстой в романа много колоритно описва убийствата, кръвопролитията, очертава човешкото страдание, което всяка война носи. Той също така показва на читателя как по това време гладът премина, кара ни да си представим чувството на страх в човешките очи. Не забравяйте, че войната, описана от писателя, нанесе както материални, така и други жертви на Русия, а също и унищожи градове.

От голямо значение в хода на войната е настроението и морала на войници, партизани и други хора, които се изправиха да защитят родината си, без да щадят силите си. Началото на войната в продължение на две години не се води на територията на съвременна Русия. Следователно за хората това беше чуждо. И когато френската армия пресече границата на Русия, всички хора, от деца до старци, се превърнаха в плътна и здрава стена, за да защитят родината си.

Толстой в своя роман разделя хората на групи по отношение на задължението да защитават отечеството и според принципите на морала. Авторът в текста също разделя действията на всеки човек на две групи, които се свързват с истинския и фалшивия патриотизъм. Истинският патриотизъм се крие в действията на хората, които са насочени към издигане на нивото на славата на родината им и решаване на бъдещата съдба на своя народ. Според писателя народът на Русия е най-патриотичните в целия свят. Това се потвърждава от редовете на романа. Например, когато французите все още успяха да окупират град Смоленск, селяните започнаха бързо да унищожават всичко, което можеше да попадне в ръцете на врага. Такива действия на всеки селянин показват гняв и омраза към врага. Не забравяйте да отдадете дължимата похвала на жителите на сърцето на Русия, тъй като всички те напуснаха домовете си, за да не познаят каква сила ще донесат французите.

Патриотизмът се проявява и на фронта на войната, когато войниците проявяват патриотични действия. И в текста има потвърждения за това със сцени на кървави битки. Дори търговецът, за да не стигне стоката си до французите, разруши магазина си.

Авторът показва и отношението на войниците към оръжията, пиенето на водка, тъй като те се готвят за трудна битка. Бих искал също да отбележа, че за всички битки на войниците могат да се направят определени изводи за любовта им към родината.

Патриотизъм във войната и мира

Тъй като войната не само е включена в заглавието на известния епичен роман "Война и мир" на руския писател Лев Толстой, но е и основната украса на разгръщащите се събития, темата за патриотизма в творбата е, ако не и най-важното, тогава поне едно от основните.

В романа можете да намерите много примери за истински патриотизъм и авторът ни показва тези примери не само сред близката му среда на руското благородство, но и сред представители на обикновените хора и представители на руското селячество.

Именно с обикновените хора си струва да започнете. Отечествената война от 1812 г. засяга по един или друг начин всеки жител на Русия от онова време, което води до голям брой примери за истински, истински и безкористен патриотизъм. Първите примери на жертвена любов към Родината можем да видим в отстъпващия Смоленск - жителите на града, начело с търговеца Ферапонтов, дават цялото си имущество на войниците, прехвърлят целия хляб, който имат, за нуждите на армията, и подпалиха всичко, което трябваше да оставят в града, за да не отиде във вражеската войска.

Жителите на Москва са също толкова патриотични - те напускат града гордо, без да представят ключовете на града на Наполеон, както той очакваше, а му оставят празен призрачен град, който с нищо не може да помогне на нуждите на френската армия.

Освен това всички са обединени в отстъплението от града - както обикновените хора, търговци и занаятчии, така и богатите благородници, за които френският в началото на романа е почти като роден език. Основният пример за безкористен патриотизъм сред благородниците може да се счита за Наташа Ростова, която раздава цялото семейно имущество, за да помогне за транспортирането на ранени войници, както и Пиер Безухов, който не стои настрана от борбата срещу врага и дори е заловен.

Разкриват се и примери за истински патриоти на бойното поле - както сред известните генерали и военачалници от онова време, главно Кутузов, Раевски, Багратион и Ермолов, така и сред обикновените войници, които са били призвани в армията и дори са били слабо обучени и слабо информирани във военния занаят, самоотвержено отиват на сигурна смърт, за да отърват родината си от френските нашественици. Олицетворение на такива „прости руски селяни“, които трябваше да вземат пушки и пистолети, мечове и копия и да отидат на бойното поле с врага.

Говорейки за военен героизъм и примери за истински патриотизъм в битките с френската армия, не можем да не споменем партизаните, тъй като исторически Отечествената война от 1812 г. беше почти първият пример за ефективно използване на партизанската война. Тихон Щербати, Денис Давидов и много други руски партизани не участваха в големите битки, но, искрено обичайки родината си, не можаха да стоят настрана и унищожиха врага по други начини.