"Зелена лампа", анализ на разказа на Александър Грин. Направление "чест и безчестие" Възможни формулировки на теми

Направлението "Чест и безчестие" се основава на полярни концепции, свързани с моралния избор на човек: да бъде верен на гласа на съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на предателството, лъжата и лицемерието. Много писатели се фокусираха върху изобразяването на различни прояви на човек: от лоялност към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, до дълбок морален упадък.

За вдъхновение!

Всичко в света зависи

От небесните висини.

Но нашата чест, ама нашата чест

Зависи само от нас.

Песен от филма "Мускетари. 20 години по-късно"

Музи. М. Дунаевски, т. Леонид Дербенев

Възможни теми за есе

Възможни теми за есе(избор на Ирина Анатолиевна Суязова)

1. Как разбирате значението на поговорката „Честните очи накриво не гледат”?

2. Как разбирате значението на поговорката „Честта върви по пътя, а безчестието е встрани“?

3. Как разбирате значението на поговорката „Смъртта е по-добра от безчестието“?

4. Как разбирате смисъла на изказването на Ф. М. Достоевски „От търговия с чест няма да забогатеете?“ 5. Произведение за честта и безчестието, което ви развълнува ...

6. Лесно е човек да се нарече, по-трудно е човек (поговорка).

7. По какво си приличат думите "чест", "честност", "чистота"?

8. Защо честта е била ценена по всяко време?

9. Уместно ли е да се говори за чест и съвест в наше време?

10. Как разбирате какво е "чест" и "позор"?

11. Хората искат богатство и слава за себе си; ако и двете не могат да бъдат получени честно, трябва да се избягват. (Конфуций)

12. Когато виновният се признае за виновен, той спасява единственото нещо, което си струва да бъде спасено - честта си (Виктор Юго)

13. Който загуби честта, не може да загуби нищо повече от това. (Сър Публий)

14. Честта е като скъпоценен камък: най-малкото петънце го лишава от неговия блясък и го лишава от цялата му стойност. (Пиер Бошин, френски писател)

15. Вярна ли е руската поговорка: „За честта се грижи от младини“?

16. Търгувайте с честта, няма да забогатеете. (Ф. М. Достоевски, великият руски писател)

17. Честният човек може да бъде преследван, но не и опозорен. (Ф. Волтер)

18. Честта може да бъде загубена само веднъж. (E.M.Kapiev, дагестански съветски прозаик)

19. Честта не може да бъде отнета, тя може да бъде загубена. (А. П. Чехов)

20. Чест, благоприличие, съвест - качества, които трябва да се ценят (според произведенията на руската литература от 19 век)

21. Вашето отношение към уместността на темата за честта (Защо темата за честта е все още актуална днес?)

22. Какъв човек може да се нарече човек на честта?

23. Как разбирате какво е "чест" и "позор"?

24. Предателство и безчестие: как са свързани тези понятия?

25. Чест и съвест са водещите понятия, характеризиращи човешката личност

26. Концепцията за чест е близка до мен по дух ...

27. Може ли любовта или съвестта да съживят изгубената преди това концепция за чест? (Като пример-аргумент: Разколников и Свидригайлов, героите от романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание") 28. Може ли човек, спечелил дуел, да се счита за човек на честта?

29. Съгласни ли сте с твърдението на Ф. М. Достоевски „Във всичко има граница, отвъд която е опасно да се премине; тъй като веднъж прекрачиш, е невъзможно да се върнеш назад”?

30. Какво е истинска чест и какво е въображаема?

31. Какво може да се направи, за да се защити човешката чест? 32. Работа за човек на честта, която ме шокира ...

33. Какво означава да вървиш по пътя на честта?

М.А. Шолохов, разказ "Съдбата на човека";

КАТО. Грибоедов, комедия "Горко от ума";

DI. Фонвизин, комедия "Подраст";

КАТО. Пушкин, разказ "Капитанската дъщеря";

„Сказание за похода на Игор“;

НА. Стихотворението на Некрасов „Кому е добре да живее в Русия“

М.Ю. Романът на Лермонтов "Герой на нашето време"

Л.Н. Епосът на Толстой "Война и мир"

И.С. Романът на Тургенев "Бащи и синове"

Ф.М. Романът на Достоевски "Престъпление и наказание"

М.А. Булгаков Майсторът и Маргарита

ИИ Разказът на Солженицин "Един ден от живота на Иван Денисович"

Н.М. Карамзин, разказ "Бедната Лиза"

А.Н. Островски, драма "Гръмотевична буря"

ИИ Солженицин, разказ "Матрьонин двор"

ИИ Куприн, разкази "Гранатова гривна", "Олеся"

М. Горки, разказ "Старата жена Изергил"

Толстой Л.Н., разказът "Кавказкият затворник"

Паустовски К. Г., приказка "Топъл хляб"

Стивънсън Р., балада "Heather Honey"

М.Ю.Лермонтов. "Песен за цар Иван Василиевич ...".

Н. В. Гогол. , разказът "Тарас Булба"

Ф. Купър, роман "Последният от мохиканите"

А. П. Платонов, разказът "Юшка"

У. Скот. , романът "Айвънхоу"

Пушкин А.С. , романът "Дубровски"

Green A.S. , феерия "Алени платна"

Мериме П., разказ "Матео Фалконе"

Л.Н.Андреев, разказът "Юда Искариотски"

Н.С. Лесков, "Тъпият артист", "Омагьосаният скитник"

Г. дьо Мопасан, "Огърлица"

Материали за уводната част на есето

Честта е онази висша духовна сила, която пази човека от подлост, предателство, лъжа и малодушие. Това е ядрото, което укрепва индивида при избора на постъпка, когато съвестта е съдник. Животът често тества хората, поставяйки ги пред избор - да действат почтено и да поемат удар върху себе си или да бъдат страхливи и да вървят срещу съвестта, за да получат облаги и да се измъкнат от неприятности, вероятно смърт. Човек винаги има избор, а как ще постъпи зависи от неговите морални принципи. Пътят на честта е труден, но отстъплението от него, загубата на честта е още по-болезнено. Като социално, разумно и съзнателно същество, човек не може да не мисли за това как другите се отнасят към него, какво мислят за него, какви оценки се дават на действията му и на целия му живот. В същото време той не може да не мисли за мястото си сред другите хора. Тази духовна връзка на човека с обществото се изразява в понятията Чест и Достойнство. „Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са се слели в едно и загубата на чест е равносилна на загуба на живот за мен“. Нравственото разложение, падането на моралните принципи води до крах както на отделния човек, така и на целия народ. Ето защо значението на великата руска класическа литература, която е моралната основа на много поколения хора, е толкова голямо.

Материали за основната част на реферата

свещен домакин

Съвест, благородство и достойнство - Ето го, нашият свещен домакин.
Подай му ръката си
за него не е страшно дори в огъня.

Лицето му е високо и невероятно.
Посветете краткия си живот на него.
Може би няма да спечелите
но ще умреш като мъж.
1988

"Самочувствие..."

Бела Ахмадулина

Самочувствието е мистериозен инструмент:

създава се от векове, а в момента се губи

дали под акордеона, под бомбардировката, под красивото бърборене,

изсъхнал, унищожен, смачкан в корен.

Самоуважението е мистериозният път

на който е лесно да се счупи, но не можете да се върнете назад,

защото без забавяне, вдъхновяващо, чисто, живо,

разтвори се, твоят човешки образ ще се превърне в прах.

Самочувствието е просто портрет на любовта.

Обичам ви другари - болка и нежност в кръвта ми.

Каквото и да пророкуват тъмнината и злото, нищо друго освен това

човечеството не е измислило за собственото си спасение.

Така че не се хаби, братко, не изключвай, плюй на абсурдната врява -

ще загубиш божественото си лице, изконна красота.

Е, защо да рискуваме толкова много напразно? Няма ли достатъчно други грижи?

Стани, върви, войнико, само направо, само напред.

Юрий Левитански

Всеки избира за себе си

Жена, религия, път.

Служете на дявола или на пророка -

Всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си

Слово за любов и за молитва.

Меч за двубой, меч за битка -

Всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си:

Щит и броня. Персонал и лепенки.

Мярката на последното възмездие

Всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си.

Аз също избирам както мога.

Нямам оплаквания към никого

Всеки избира за себе си.

Ще дойде ден и часът ще удари,
Когато умът и честта На цялата земя ще дойде ред Да застане на първо място.
Робърт Бърнс

Този прекрасен текст от сборника с текстове за писане на изпита може да се използва както в основната част, така и във въведението и заключение. Прочетете го, напишете цитати, ключови думи.

(1) В писмо до съпругата си от 18 май 1836 г. Пушкин е изненадан: откъде са дошли тези благоразумни млади хора, „които се плюят в очите, но те се изтриват“, вместо да защитят честта си? (2) Понякога изглежда, че сме излезли от палтата на точно тези кротки хора. (3) Звънът на еластична стомана вече не се чува в думата чест.

Писането

Творчеството на А. Грийн е изкуство и целта му е да предаде на читателя "истината за човешката душа". Писателят се стреми да разбере тайните на вътрешния свят на човека, да стигне до дъното на неговия живот, неговите стремежи. Разбира се, задачата е трудна, но Грийн успя да я реши в творбите си. Един от тях е разказът "Зелената лампа".

Това малко творение на писателя отразява целия живот на главния герой на историята - Джон Ив. Пред нас е зимен Лондон през 20-те години на миналия век, град на остри социални контрасти. Това вече е посочено от първите два абзаца на историята: „Те току-що напуснаха скъп ресторант. Там вечеряха, пиеха вино и се шегуваха с аристократите от Друриленския театър. И сега богатите излязоха на улицата и вниманието им "беше привлечено от лежащ неподвижен, бедно облечен мъж на около двадесет и пет години".

Това, което видя, подтикна един от богатите, Стилтън, идеята какво може да се направи с този нещастен човек. След като му даде десет лири, богаташът нареди да наеме апартамент с прозорец към улицата и всеки ден от пет до дванадесет да запали зелена лампа. Стилтън не каза нищо за целта на идеята си на Ив. Той само забеляза, че "неочаквано, внезапно" Ив "ще бъде посетен от хора, които ще направят ... един богат човек" бедняк. Но това беше поредното изобретение на отегчен аристократ.

Ив направи всичко, което неговият "благодетел" инструктира да направи. И Стилтън беше почти сигурен, че човекът ще се напие или ще полудее. Но оправдани ли са предположенията на този човек? Какво чакаше Ив, включвайки зелена лампа всяка вечер? Научаваме за това, когато Грийн ни отвежда в 1928 г., в болницата за бедни.

Тук се срещат Ив и Стилтън, много години след последната им среща. Едва сега те са разменили ролите: някога богатият Стилтън фалира и се превръща в просяк, а Джон Ив става лекар. Един ден, връщайки се у дома, Ив видя мъж, който стоеше на улицата и гледаше към прозореца със зелена светлина. Този човек произнесе думите, които станаха решаващи за съдбата на младия герой. Той каза: „Ив е класически глупак! Той чака обещаните прекрасни неща… да, поне има надежди, а аз почти съм разорен!“

Този човек беше Стилтън. Уилоу беше шокирана от тези думи. По това време той вече беше прочел огромен брой книги по медицина, искайки да стане лекар. И това желание, благодарение на труда и усърдието на героя, беше изпълнено. Диалогът между Стилтън и Ив завършва с разговор на Джон за възможността да даде на своя „благодетел“ работа в амбулаторията – „да записва имената на пациентите, които идват“. Това завършва историята на А. Грийн.

С удивителна тънкост писателят успява да покаже колко променлив е животът: днес сякаш имаш всичко, а утре го губиш. Но най-важното е да не губите надежда, вяра в бъдещето. Това може да направи само човек, който има цел, устремен към бъдещето.

Какво цели Стилтън? Да нищо. Той живя един ден, измисляйки празни забавления за себе си, харчейки пари. Той изгори своя вече безсмислен живот. И Ив вероятно дори не се надяваше, че някой ще дойде при него и ще го направи богат човек. Този герой просто разбра, че има уникален шанс да купи книги, да получи образование. Той знаеше към какво се стреми и го постигна с труда си.

Освен това е много символично, че Йоан Ева трябваше да запали зелена лампа, тъй като зеленото е цветът на надеждата. Вероятно има значение, че Стилтън не казва на Ив защо трябва да прави едни и същи неща всеки ден. Той дори не измисля нищо разбираемо. Това държи Джон в неведение и в същото време му дава надежда.

Интересна е последната фраза в историята, която принадлежи на Джон Айв. Той казва на Стилтън, който е загубил крака си в резултат на операцията: "... слизане по тъмните стълби, светлина ... Поне кибрит." Елипсисът, който авторът използва тук, е важен. Искам само да добавя - "зелена лампа". Но не, просто мач ... И тъмното стълбище, може би, олицетворява живота. Тъмното стълбище от живота на злия шегаджия Стилтън, чиято светлина е само запалена кибритена клечка. Тъмното стълбище на Джон Ив, който самият освети живота си със зелената светлина на надеждата.

Подготовка за

финално есе

„ДОВОЛЕН ЧОВЕК” (стихотворение в проза) Млад мъж подскача по улиците на столицата. Движенията му са весели, живи; очите блестят, устните се усмихват, приятно се зачервява докоснато лице... Той е всичко - доволство и радост. Какво му се случи? Наследил ли е? Повишиха ли го? Бърза ли за любовна среща? Или просто е закусил добре - и чувството за здраве, усещането за нахранена сила е скочило във всичките му членове? Сложиха ли на шията му твоя красив осмоъгълен кръст, полски крале Станиславе! Не. Той състави клевета срещу свой познат, разпространи я внимателно, чу я, същата тази клевета, от устните на друг познат - и той й повярва.О, колко доволен, колко мил дори в този момент този скъп, обещаващ младеж! Февруари 1878 г

Стихотворение в проза

"Щастлив човек"

И. С. Тургенев

Какви морални качества на човек бяха осъдени в творбата?

Морална подлост и безчестие

"Щастлив човек"

Прави другите зли

(съчинена клевета)

"обещаващ човек"

ЧЕСТ – ... ЧЕСТ

• чест- това е онази висока духовна сила, която пази човек от подлост, предателство, лъжа и малодушие. Това е ядрото, което укрепва индивида при избора на постъпка, това е ситуация, в която съвестта е съдник.
• Животът често тества хората, поставяйки ги пред избор - да действат почтено и да поемат удар върху себе си или да бъдат страхливи и да вървят срещу съвестта, за да получат облаги и да се измъкнат от неприятности, вероятно смърт.
• Човек винаги има избор, а как ще постъпи зависи от неговите морални принципи. Пътят на честта е труден, но отстъплението от него, загубата на честта е още по-болезнено.

Чест или безчестие?

Като социално, разумно и съзнателно същество, човек не може да не мисли за това как другите се отнасят към него, какво мислят за него, какви оценки се дават на действията му и на целия му живот. В същото време той не може да не мисли за мястото си сред другите хора. Тази духовна връзка на човека с обществото се изразява в понятията Чест и Достойнство.

„Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са се слели в едно и загубата на чест е равносилна на загуба на живот за мен“.

Възможни формулировки на темата:

• Грижи се за честта от ранна възраст...
• Може ли честта да устои на безчестието?
• Съгласни ли сте с твърдението на П. Корней „Нямаме право да живеем, когато честта е загинала”?
• Има ли хора на честта днес?
• Лесно ли се живее без чест и съвест?
• Чест и честност: как са свързани тези понятия?
• Каква чест, ако няма нищо за ядене!

Афоризми

Не най-силният, но честен. Честта и достойнството са най-силни. (Ф. М. Достоевски)

Честта не може да бъде отнета, тя може да бъде загубена. (А. П. Чехов)

Нашата чест е да следваме най-добрите и да подобряваме най-лошите ... (Платон)

Честта е външна съвест, а съвестта е вътрешна чест. (Артур Шопенхауер)

	Безчестие
Да лишиш честта на друг, означава да лишиш нечия собствена. Публий Кир	Ще търпя несправедливост, но не и безчестие.
Честта е по-скъпа от живота. Шилер Ф.	Позорът равни след себе си този, който е предал любовта и който е напуснал битката. Корней Пиер
Съгласен съм да понеса всяко нещастие, но няма да се съглася честта да страда. Корней Пиер	Всяка нечестност е стъпка към безчестие. В. Синявски
Истинската чест не може да търпи неистина.	Безсрамието е търпението на душата за безчестие в името на печалбата. Платон
Честта е награда, дадена за добродетел... Аристотел	Честта от нечестните също е безчестие. Публий Кир
Честта е диамант на ръката на добродетелта. Волтер	Нечестният човек е готов на непочтено дело. поговорка

Извор на честта, наш идол!

И тук се върти светът!

(А. С. Пушкин)

Посоката се основава на полярни концепции, свързани с избора на човек: да бъде верен на гласа на съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на предателството, лъжата и лицемерието.

Много писатели се фокусираха върху изобразяването на различни прояви на човек: от лоялност към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, до дълбоко морално падение.

Въведение въз основа на коментарите на FIPI към направлението

Чест... Позор... Животът и обществото поставят пред всеки човек морален избор: да живее, както повелява съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на безчестието, да постигне всичко в живота чрез предателство, лъжа и лицемерие. ….

Мисля, че... Несъмнено... Струва ми се, че.... Наум, ….

Много писатели се фокусираха върху изобразяването на различни прояви на човек: от лоялност към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, до дълбок морален упадък. Така, …

Вашето мнение по тази тема

+ преход към аргументи от литературата

Кодекс на благородническата чест на страниците на литературните произведения

Историята на руския двубой от 19 век е история на човешки трагедии, високи импулси и страсти. Понятието чест в благородното общество от онова време е свързано с дуелната традиция. Имаше дори кодекс на благородническата чест. Готовността да се плати с живот неприкосновеността на личното достойнство предполагаше остро осъзнаване на това достойнство.

КАТО. Пушкин, "роб на честта", защитавайки честта на съпругата си и своята чест, предизвика Дантес на дуел, защото. не можеше да живее „наклеветен от слухове” и да сложи край на безчестието с цената на собствения си живот. М.Ю. Лермонтов също става жертва на нечестни и злобни завистници.

В много литературни произведения честта е мярка за човечността и благоприличието на героите.

Честта като въплъщение на духовната сила на героя. Честта като въплъщение на духовната сила на героя

Родовата чест е категория на народния морал. Търговецът Калашников в известната "Песен за търговеца Калашников ..." М. Ю. е защитник на популярните идеи за чест и достойнство. Лермонтов. Основавайки сюжета на реално събитие, Лермонтов го изпълва с дълбок морален смисъл. Калашников излиза да се бие "за святата истина, майко", за семейните ценности, за честта на жена си. Образът на търговеца Калашников е близък до народния идеал. Подобно на героите от народния епос, Степан се бори за чест и справедливост, защитава вечните ценности.

Честта като въплъщение на духовната сила на героя

« Но твоята чест е моя гаранция и аз смело се поверявам на нея”, - редове от писмо на Татяна Ларина от романа на А.С. „Евгений Онегин“ на Пушкин, завършвайки декларация за любов, не само изразява надеждата на младо момиче за благоприличието и достойнството на избрания. Те звучат вяра в това, че честта на самата героиня няма да бъде злоупотребена.

За Ларина концепцията за чест, морална чистота е в основата на мирогледа. Водена от идеята си за дълг, тя остава вярна на съпруга си, отхвърляйки любовта на Онегин. Възможно е да жертвате любовта, но не и честта.

Честта като въплъщение на духовната сила на героя Антитеза чест-позорв литературата на 20 век

(В. Биков "Сотников").

Литературата за Великата отечествена война не заобикаля проблема за запазване на честта. Станете страхливец, опозорете се с предателство и продължете да живеете с него - това е изборът, който Рибак прави. Той се съгласява да служи като полицай, избива опора изпод краката на бивш колега войник и става палач на този, с когото вчера се биеше рамо до рамо. Той остава жив и внезапно улавя върху себе си поглед, пълен с омраза. Мразете го, страхливец и предател, непочтен човек. Сега той е враг - както за хората, така и за себе си ... Съдбата лишава Рибак от възможността да се самоубие, той ще живее със своето клеймо на безчестие.

Литература в помощ

• Д. Фонвизин "Подраст"
• А. Грибоедов "Горко от ума"
• А. Пушкин "Капитанската дъщеря"
• А. Пушкин "Дубровски"
• М. Лермонтов "Песен за цар Иван Василиевич ..."
• М. Лермонтов "Беглецът"
• Н. Гогол "Тарас Булба"
• Л. Толстой "Война и мир"
• Ф. Достоевски "Престъпление и наказание"
• А. Грийн "Зелена лампа".
• М. Шолохов "Съдбата на човека"
• В. Биков "Обелиск"; "Сотников"
• Б. Василиев "Не бях в списъците"
• Проспер Мериме "Матео Фалконе"

Аргументация

Стихотворение в проза

"Щастлив човек"

• Формулиране на вашата позиция под формата на теза;
• Извършване на микротеглене,

използване на цитат

И. С. Тургенев

Позорът според мен е …………….. Припомнете си …………….. Писателят рисува …………………….. Задавайки поредица от риторични въпроси, авторът се опитва да разбере причината ………………………… Отговорът ни поразява : ………… Разберете позицията на автора, иронията ни позволява……………………………. Четейки това произведение, си спомням думите .... (поговорка) .... + микро изход. Нека си припомним стихотворението в прозата на И. С. Тургенев „Доволен човек“. Писателят рисува млад мъж, който е пълен със задоволство и радост. Задавайки поредица от риторични въпроси, авторът се опитва да разбере причината за това настроение. Отговорът ни поразява: героят е доволен, че е съставил клевета за друг. Горчивата ирония ни позволява да разберем позицията на автора: "обещаващ млад мъж". Четейки тази творба, си спомням думите на Публий Сир: „Да лишиш друг от честта, означава да загубиш своята собствена“. Героят на Тургенев, според мен, опозори преди всичко себе си.

И така, в заключение искам да кажа, че ………………. Мисля, че ………………………………. Накрая искам да запомня редовете …………………..

И така, в заключение искам да кажа, че всеки от нас ще извърви своя път в живота, всеки от нас има свой собствен път, пълен с възходи и падения. И все пак смятам, че основното нещо за човек е да бъде честен със себе си и с другите. Накрая бих искал да припомня редовете на А. С. Пушкин:

Извор на честта, наш идол!

И тук се върти светът!

Може би честта е тежко бреме за всеки и само силна личност, възпитана в честност и морал, е способна да го носи. Разбира се, всеки избира за себе си дали да следва пътя на честта или да живее без него, загърбвайки всички ненужни морални предразсъдъци и угризения на съвестта. Става обаче тъжно в момента, когато такава концепция като „чест“ първоначално не е инвестирана във възпитанието на човек, защото в бъдеще това се превръща в трагедия за цялото общество. В края на краищата моралното разложение, падането на моралните устои води до крах както на отделния човек, така и на цялата нация.

Юрий Левитански

Всеки избира за себе си

Всеки избира за себе си

жена, религия, път.

Служете на дявола или на пророка -

всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си

дума за любов и за молитва.

Меч за дуел, боен меч

всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си.

Щит и броня, персонал и петна,

мярка за окончателно възмездие

всеки избира за себе си.

Всеки избира за себе си.

Аз също избирам както мога.

Нямам оплаквания към никого.

Всеки избира за себе си.

Домашна работа Създайте и запишете сложен план за всяка от следните теми:

• Как са свързани понятията "чест" и "отечество"?
• Какво означава да вървиш по пътя на честта?
• Какво тласка човек към нечестни действия?

В нашия жесток век като че ли понятията за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се почитат момичетата - стриптийзът и порочността се плащат скъпо, а парите са много по-привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестрата“ на А. Н. Островски:

Има граници, отвъд които осъждането не отива: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най-злобните критици на морала на някой друг ще трябва да мълчат и да зяпнат от изненада.

Понякога изглежда, че мъжете отдавна не са мечтали да служат за доброто на Отечеството, да защитават своята чест и достойнство, да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези концепции.

Най-ценното произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „За честта се грижи от млади години“, което е част от руска поговорка. Целият роман "Капитанската дъщеря" ни дава най-добрата представа за честта и безчестието. Главният герой Петруша Гринев е млад мъж, практически младеж (по време на заминаването си на служба той е бил на „осемнадесет” години според майка си), но е изпълнен с такава решителност, че е готов да умре на бесилка, но да не петни честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Живот без чест за един благородник е същото като смърт. Но неговият опонент и завистлив Швабрин действа съвсем различно. Решението му да премине на страната на Пугачов се определя от страх за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Резултатът от живота на всеки от героите е закономерен. Гринев живее приличен, макар и беден живот на земевладелец и умира заобиколен от децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е разбираема, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най-вероятно смъртта или тежкият труд ще прекъснат този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.

Войната е катализатор на най-важните човешки качества, тя показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това намираме в разказа на В. Биков "Сотников". Двама герои са моралните полюси на разказа. Рибарят е енергичен, силен, физически силен, но дали е смел? След като е заловен, под страх от смърт, той предава своя партизански отряд, издава неговото местоположение, оръжие, сила - с една дума всичко, за да ликвидира този център на съпротива срещу нацистите. Но крехкият, болнав, крехък Сотников се оказва смел, издържа на мъченията и решително се изкачва на ешафода, нито за секунда не се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в тоалетната, но не може, защото не намира подходящ инструмент (коланът е взет от него по време на ареста му). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такова бреме е непоносим.

Минават години, в историческата памет на човечеството все още има примери за дела на честта и съвестта. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари, при бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.

Общо: 441 думи

По отношение на честта и достойнството се изразява духовната връзка на човек с обществото. „Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са се слели в едно и да загубя честта е равносилно на загуба на живот за мен“.

Собствена позиция: Какво означава днес понятието „чест“? Всеки ще тълкува това понятие по свой начин. За някои това е комбинация от висши морални принципи, уважение, чест, признание за други победи. За други това е „земя, добитък, овце, хляб, търговия, печалба – това е животът!“ За мен честта и достойнството не са празна фраза. Рано е да се каже, че живея с чест. Но се надявам, че тези концепции винаги ще ми служат като ръководство в живота.

В наше време вече изглежда, че понятията "чест и достойнство" са остарели, загубили първоначалния си истински смисъл. Но преди, във времената на доблестни рицари и красиви дами, те предпочитаха да се разделят с живота си, отколкото да загубят честта. И беше обичайно да защитаваш достойнството си, достойнството на своите роднини и просто скъпи хора в дуели. Нека си припомним поне как, защитавайки честта на семейството си, А.С. загина в дуел. Пушкин. „Имам нужда моето име и чест да бъдат неприкосновени във всички краища на Русия“, каза той. Любимите герои на руската литература бяха хора на честта. Нека си припомним какви инструкции получава от баща си героят на разказа "Капитанската дъщеря": "Погрижете се за честта от ранна възраст." Бащата не искал синът му да стане светски гуляй и затова го изпратил да служи в далечен гарнизон. Срещата с хора, отдадени на дълга, на Родината, на любовта, за които честта на униформата беше преди всичко, изигра решаваща положителна роля в живота на Гринев. Той с чест премина всички изпитания, които паднаха на неговата участ, и нито веднъж не изостави достойнството си, не пожертва съвестта си, въпреки че имаше много възможности, в душата му имаше мир.

„Честта е като скъпоценен камък: най-малкото петънце го лишава от неговия блясък и го лишава от цялата му стойност“, каза веднъж Едмон Пиер. Да наистина е така. И рано или късно всеки ще трябва да реши как да живее - с чест или без нея.

Общо: 302 думи

На всяко новородено се дава име. Заедно с името човек получава историята на семейството си, паметта на поколенията и идеята за чест. Понякога името задължава да бъдем достойни за своя произход. Понякога с действията си трябва да измиете, коригирате негативната памет на семейството. Как да не загубим достойнство? Как да се предпазите пред лицето на опасност? Много е трудно да си подготвен за такова изпитание. В руската литература има много подобни примери.

В историята на Виктор Петрович Астафьев "Людочка" има история за съдбата на младо момиче, вчерашна ученичка, дошла в града в търсене на по-добър живот. Израснала в семейството на потомствен алкохолик, като замръзнала трева, тя през целия си живот се опитва да запази честта, някакво женско достойнство, опитвайки се да работи честно, да изгражда отношения с хората около себе си, да не обижда никого, да угажда на всички, но я държа на разстояние. И хората я уважават. Нейната хазяйка Гавриловна я уважава за надеждност и усърдие, уважава нещастната Артьомка за строгост и морал, уважава я по свой начин, но по някаква причина мълчи за това, вторият й баща. Всички я виждат като личност. По пътя си обаче среща отвратителен тип, престъпник и копеле - Стрекач. За него не е важен човекът, преди всичко е похотта му. Предателството на „приятеля-гадже“ на Артьомка се превръща в ужасен край за Людочка. И момичето с мъката си остава само. За Гавриловна това не е особен проблем:

Е, оскубаха пльонбата, само си помислете, какво бедствие. Сега това не е недостатък, сега те се женят така или иначе, уф, сега за тези неща ...

Майката обикновено се отдръпва и се преструва, че нищо не се е случило: възрастен, казват, нека да излезе сама. Артьомка и "приятели" се обаждат да прекарат време заедно. Но Людочка не иска да живее така, с опетнена, потъпкана чест. Не виждайки изход от тази ситуация, тя решава изобщо да не живее. В последната си бележка тя моли за прошка:

Гавриловна! Майко! пастрок! Как се казваш, не те питах. Добри хора, съжалявам!

В епичния роман "Тихият Дон" на Шолохов всяка героиня има своя собствена идея за чест. Дария Мелехова живее само в плътта, авторът казва малко за душата й, а героите в романа изобщо не възприемат Дария без това основно начало. Приключенията й приживе и след смъртта на съпруга й показват, че честта за нея изобщо не съществува, тя е готова да съблазни собствения си свекър, само и само да задоволи желанието си. Жалко за нея, защото човек, който е живял живота си толкова посредствено и пошло, който не е оставил добър спомен за себе си, е нищожен. Дария си остава въплъщение на долна, похотлива, нечестна жена отвътре.

Честта е важна за всеки човек в нашия свят. Но особено женската, момичешката чест си остава отличителен белег и винаги привлича специално внимание. И нека кажат, че в наше време моралът е празна фраза, че „ще се оженят за всеки“ (според Гавриловна), важно е кой си за себе си, а не за околните. Затова не се вземат предвид мненията на незрели и тесногръди хора. За всички честта е била и ще бъде на първо място.

Общо: 463 думи

В своята статия Д. Гранин говори за съществуването в съвременния свят на няколко гледни точки за това какво е чест и дали тази концепция е остаряла или не. Но въпреки това авторът вярва, че чувството за чест не може да остарее, тъй като е дадено на човек от раждането.

В подкрепа на позицията си Гранин цитира случай, свързан с Максим Горки. Когато царското правителство анулира избора на писателя за почетен академик, Чехов и Короленко се отказват от званията на академици. С такъв акт писателите изразиха отхвърлянето на решението на правителството. Чехов защити честта на Горки, в този момент той не мислеше за себе си. Това беше заглавието "човек с главна буква", което позволи на писателя да защити доброто име на своя другар.

Това означава, че понятието чест няма да остарее. Можем да защитим нашата чест и, разбира се, близки и роднини.

Така че A.S. Пушкин отиде на дуел с Дантес, за да защити честта на съпругата си Наталия.

В произведението на Куприн "Дуел" главният герой, подобно на Пушкин, защитава честта на любимата си в дуел със съпруга си. Смъртта очакваше този герой, но тя не е безсмислена.

Смятам, че темата на тази статия е много актуална, тъй като в съвременния свят много хора са загубили границата между чест и безчестие.

Но докато е жив човек, жива е и честта.

Общо: 206 думи

Какво е чест и защо е била толкова ценена във всички времена? За това говори народната мъдрост - „За честта се грижи от млади години”, поетите го възпяват и философите разсъждават. За нея те умряха в дуели и след като я загубиха, смятаха, че животът е приключил. Във всеки случай понятието чест съдържа желанието за морален идеал. Този идеал може да бъде създаден от човек за себе си или той може да го приеме от обществото.

В първия случай, според мен, това е вид вътрешна чест, която включва такива индивидуални качества на човек като смелост, благородство, справедливост, честност. Това са вярванията и принципите, които формират основата на самоуважението на човек. Това възпитава и цени в себе си. Честта на човека очертава границите на това, което човек може да си позволи и какво отношение може да търпи от другите. Човек сам си става съдия. Това е, което представлява човешкото достойнство, така че е важно самият човек да не изневерява на нито един от принципите си.

Друго разбиране за чест бих съпоставил с по-съвременна концепция за репутация - така човек се показва пред другите хора в общуване и дела. В този случай е важно „да не губите достойнство“ точно в очите на другите хора, защото малко хора искат да общуват с груб човек, да правят бизнес с ненадежден човек или да помогнат на безсърдечен скъперник в нужда. Въпреки това, човек може в същото време да има лоши черти на характера и просто да се опитва да ги скрие от другите.

Във всеки случай загубата на чест води до негативни последици - или човек е разочарован от себе си, или става изгнаник в обществото. Честта, която аз определих като репутация, винаги се е смятала за отличителен белег на личността - както на мъжете, така и на жените. И понякога нараняваше хората. Например, когато ги смятаха за недостойни, въпреки че не те бяха виновни, а клюки и интриги. Или твърди социални ограничения. Винаги съм намирал за изненадващо прието във викторианската епоха да осъждам млада жена, която снима траур за съпруга си и иска да започне нов живот.

Основното, което разбрах е, че думата "чест" е свързана с думата "честност". Трябва да бъдете честни със себе си и хората, да бъдете и да не изглеждате като достоен човек и тогава няма да бъдете заплашени нито от осъждане, нито от самокритика.

Чест, дълг, съвест - тези понятия вече рядко се срещат сред хората.

Какво е?

Чест е моето общуване с армията, с офицерите, които защитават нашата Родина, а също и с хора, които с чест поемат „ударите на съдбата“.

Дълг отново са нашите доблестни защитници на отечеството, които са длъжни да защитават нас и нашата Родина, а всеки човек също може да има задължение, например да помогне на възрастни или по-млади, ако са в беда.

Съвестта е нещо, което живее във всеки човек.

Има хора без съвест, това е, когато можете да преодолеете скръбта и да не помогнете и нищо няма да ви измъчва вътрешно, но можете да помогнете и след това да спите спокойно.

Често тези понятия са свързани. По правило тези качества ни се дават по време на обучението.

Пример от литературата: Война и мир, Л. Толстой. За съжаление сега тези концепции са остарели, светът се е променил. Рядко ще срещнете човек, който притежава всички тези качества.

470 думи

След като прочетох историята на A.S. Пушкин "Дъщерята на капитана", разбирате, че една от темите на това произведение е темата за честта и безчестието. Историята противопоставя двама герои: Гринев и Швабрин - и техните идеи за чест. Тези герои са млади, и двамата са благородници. ДА, и те влизат в тази затънтеност (Белогорската крепост) не по собствена воля. Гринев - по настояване на баща си, който реши, че синът му трябва да "издърпа каишката и да подуши барута ..." И Швабрин се озова в крепостта Белогорск, може би заради нашумялата история, свързана с дуела. Знаем, че за един благородник дуелът е начин за защита на честта. А Швабрин в началото на историята изглежда човек на честта. Въпреки че от гледна точка на обикновен човек, Василиса Егоровна, дуелът е „убийство на смърт“. Подобна оценка позволява на читателя, който симпатизира на тази героиня, да се съмнява в благородството на Швабрин.

Можете да съдите за човек по действията му в трудни моменти. За героите превземането на Белогорската крепост от Пугачов се превърна в изпитание. Швабрин спасява живота му. Виждаме го „разсечен в кръг, в казашки кафтан, сред въстаниците“. И по време на екзекуцията той прошепва нещо в ухото на Пугачов. Гринев е готов да сподели съдбата на капитан Миронов. Той отказва да целуне ръката на измамника, защото е готов да "предпочита жестока екзекуция пред такова унижение ...".

Те също се отнасят към Маша по различни начини. Гринев се възхищава, уважава Маша, дори пише поезия в нейна чест. Швабрин, напротив, смесва името на любимото си момиче с кал, казвайки „ако искате Маша Миронова да дойде при вас на здрач, тогава вместо нежни рими, дайте й чифт обеци“. Швабрин клевети не само това момиче, но и нейните роднини. Например, когато казва „сякаш Иван Игнатич е в недопустима връзка с Василиса Егоровна ..” Става ясно, че Швабрин наистина не обича Маша. Когато Гринев се втурна да освободи Мария Ивановна, той я видя "бледа, слаба, с разрошена коса, в селска рокля." нейните бунтовници.

Ако сравним главните герои, Гринев несъмнено ще предизвика повече уважение, защото въпреки младостта си той успя да се държи достойно, остана верен на себе си, не опозори честното име на баща си, защити любимата си.

Може би всичко това ни позволява да го наречем човек на честта. Самочувствието помага на нашия герой на процеса в края на историята спокойно да погледне в очите на Швабрин, който, загубил всичко, продължава да се суети, опитвайки се да клевети врага си. Преди много време, обратно в крепостта, той прекрачи границите, определени от честта, написа писмо - донос до бащата на Гринев, опитвайки се да унищожи новородената любов. Веднъж постъпил нечестно, той не може да спре, става предател. И затова Пушкин е прав, когато казва „ценете честта от младини“ и ги прави епиграф към цялото произведение.

В наше време стана срамно да проявяваме милост, състрадание, съчувствие. Сега е „забавно“ под одобрителните крясъци на тълпата да удариш слабия, да риташ кучето, да обидиш възрастен човек, да се обидиш на минувач и т.н. Всяка гадост, създадена от едно копеле, се възприема почти като подвиг от крехките умове на тийнейджърите.

Спряхме да чувстваме, оградени от реалностите на живота от собственото си безразличие. Правим се, че не виждаме и не чуваме. Днес минаваме покрай хулиган, преглъщаме обиди, а утре самите ние неусетно се превръщаме в безсрамници и нечестни хора.

Да си припомним минали времена. Дуели с мечове и пистолети за обида на честно име. Съвест и дълг, ръководили мислите на защитниците на Отечеството. Масов героизъм на народа във Великата отечествена война за потъпкването на честта на любимата Родина от врага. Никой не прехвърли непосилното бреме на отговорността и дълга върху раменете на друг, за да му е по-удобно.

Ако днес сте предали приятел, изневерили на любим човек, „закъсали“ сте с колега, обидили сте подчинен или сте измамили нечие доверие, тогава не се изненадвайте, ако утре ви се случи същото. Веднъж изоставени и безполезни, ще имате страхотен шанс да преразгледате отношението си към живота, към хората, към действията си.

Сделка със съвестта, прикриваща до известна степен тъмни дела, в бъдеще може да завърши много зле. Винаги ще се намери някой по-хитър, арогантен, непочтен и безскрупулен, който под прикритието на фалшиво ласкателство да те тласне в бездната на краха, за да заеме мястото, което и ти си заел от друг.

Честният човек винаги се чувства свободен и уверен. Действайки по съвест, той не натоварва душата си с пороци. Алчността, завистта и неуморните амбиции не са му присъщи. Той просто живее и се радва на всеки ден, даден му отгоре.

Искам да живея, за да мисля и страдам (А. С. Пушкин) Разумът и чувството: могат ли да притежават човек едновременно или тези понятия са взаимно изключващи се? Вярно ли е, че в пристъп на чувства човек извършва както подли дела, така и велики открития, които движат еволюцията и прогреса? На какво е способен един безстрастен ум, на студена пресметливост? Търсенето на отговори на тези въпроси е занимавало най-добрите умове на човечеството откакто се е появил животът. И този спор кое е по-важно - разумът или чувството - се води още от древността и всеки има свой отговор. „Хората живеят с чувства“, казва Ерих Мария Ремарк, но веднага добавя, че за да се осъзнае това, е необходим разум.

На страниците на световната фантастика проблемът за влиянието на чувствата и ума на човек се повдига много често. Така например в епичния роман на Лев Толстой "Война и мир" се появяват два типа герои: от една страна, това е импулсивната Наташа Ростова, чувствителният Пиер Безухов, безстрашният Николай Ростов, от друга страна, арогантният и благоразумната Хелън Курагина и нейния брат, безчувственият Анатол. Много конфликти в романа идват именно от излишъка от чувства на героите, чиито възходи и падения са много интересни за наблюдение. Ярък пример за това как изблик на чувства, необмисленост, пламенност на характера, нетърпелива младост повлияха на съдбата на героите е случаят с предателството на Наташа, защото за нея, забавна и млада, беше невероятно дълго да чака сватбата си с Андрей Болконски, можеше ли да покори неочаквано пламналите си чувства към Анатол гласа на разума? Тук имаме истинска драма на ума и чувствата в душата на героинята, тя е изправена пред труден избор: да напусне годеника си и да замине с Анатол или да не се поддаде на моментен импулс и да изчака Андрей. Този труден избор беше направен в полза на чувствата, само шансът предотврати Наташа. Не можем да осъдим момичето, знаейки неговия нетърпелив характер и жажда за любов. Чувствата бяха тези, които продиктуваха импулса на Наташа, след което тя съжали за постъпката си, когато го анализира.

Чувството на безгранична, всепоглъщаща любов помогна на Маргарита да се събере отново с любовника си в романа на Михаил Афанасиевич Булгаков „Майстора и Маргарита“. Героинята, без нито секунда колебание, предава душата си на дявола и отива с него на бала, където убийците и палачите целуват коляното й. След като изостави сигурен, измерен живот в луксозно имение с любящ съпруг, тя се втурва в приключенско приключение със зли духове. Ето един ярък пример за това как човек, след като е избрал чувство, е създал своето щастие.

По този начин твърдението на Ерих Мария Ремарк е абсолютно вярно: ръководен само от разума, човек може да живее, но това ще бъде безцветен, скучен и безрадостен живот, само чувствата придават на живота неописуемо ярки цветове, оставяйки емоционално изпълнени спомени. Както пише великият класик Лев Толстой: „Ако приемем, че човешкият живот може да бъде контролиран от разума, тогава самата възможност за живот ще бъде унищожена.“

Чест и безчестие“.

Посоката се основава на полярни концепции, свързани с избора на човек: да бъде верен на гласа на съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на предателството, лъжата и лицемерието.

Много писатели се фокусираха върху изобразяването на различни прояви на човек: от лоялност към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, до дълбок морален упадък на индивида.

1. Каква е разликата между честта и честността?
2. Как разбирате думите чест и безчестие?
3. Честта и честността раждат ума, а безчестието го отнема.
4. Какво означава да вървиш по пътя на честта?
5. Погрижете се отново за роклята и почитайте от малка.
6. Д. Фонвизин "Подраст" - Правдин, Стародум, София - Простаков.
7. А. Грибоедов "Горко от ума" - Чацки - Молчалин, Famus Society.
8. А. Пушкин "Капитанската дъщеря" - Гринев - Швабрин.
9. М. Лермонов "Песен за цар Иван Василиевич ..." - търговец Калашников - Кирибеевич.
10. Н. Гогол "Тарас Булба".
11. А. К. Толстой "Принц Сребро".
12. Л.Толстой „Война и мир” – Андрей Болконски – Долохов; старият княз Болконски - Василий Курагин ...
13. Ф. Достоевски „Идиотът” – Княз Мишкин – Гаврила Иволгин; "Престъпление и наказание". А. Куприн "Дуел".
14. М. Булгаков "Бялата гвардия"; "Майстора и Маргарита".
15. В. Каверин "Двама капитани" - Саня Григориев - Ромашин, Николай Антонович.
16. Н. Думбадзе "Виждам слънцето".
17. Н. Лесков "Човекът на часовника".
18. А.. Куприн "Прекрасен лекар".
19. А. Грийн "Зелена лампа".
20. М. Шолохов "Съдбата на човека", "Тих тече Дон".
21. В. Биков "Обелиск"; "Сотников".
22. Д. Лихачов "Писма за доброто и красивото."
23. В. Каверин "Картина".
24. В. Дудинцев "Бели дрехи".
25. В. Распутин "Живей и помни"; Иванова дъщеря, Иванова майка.

Тематично направление 2 „Чест и безчестие”.

Подбор на литературен материал. Подготовка за домашно есе на тема „Търгувайки с чест, няма да забогатеете“ (Ф. М. Достоевски)

Запишете първите признаци на предложената посока на последното есе, които ви дойдоха на ум, без да се спирате на тях подробно.

безупречна репутация честно име достойнство справедливост ЧЕСТ вярност благоприличие благородство на душата чиста съвест 1) Отговори на въпроса: Как разбирате израза "човек на честта"? Какъв човек може да се нарече така? 2) Запишете до имената на литературните герои, за които можете да кажете „човек на честта“ (посочете работата). Маша Миронова A.S. Пушкин “Капитанската дъщеря” Matryona A.I. ...» ЧЕСТ вярност Татяна A.S. Пушкин "Евгений Онегин" благоприличие благородство на душата чиста съвест Пьотр Гринев A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря" Пиер Безухов Л.Н. Толстой "Война и мир" Сонечка Мармеладова Ф. М. Достоевски. "Престъпление и наказание"

Помнете фразеологични единици и поговорки, в който се използва думата „чест“.

Притчи:

· Пари се губят - малко се губи, здраве се губи - много се губи, чест се губи - всичко се губи.

· Чест на честта и вярва на думата.

· Чест по заслуги.

Грижете се за честта от младини и за здравето в стари години.

· Не честната, която гони честта, а тази, за която тя самата тича. Чистото и огънят няма да изгорят, но мръсното и водата няма да отмият.

Честта се пази от главата.

Честта върви по пътя, а безчестието е отстрани.

· Ще имаме пари, но ще намерим чест.

· Живейте с ума си и чествайте да растете чрез работа.

· Честта е твърда, в думата стои.

· Честта не е на кафтана, а под кафтана.

Каквато, такава е честта.

· Честните очи не гледат настрани.

Фразеологизми

С чест да се измъкна от затруднение,

Върши работата с чест

Чест и хвала!

прави чест (на кого, какво), имам чест<кланяться>.

Живее по чест, по съвест

Чест чест, поздрав; въпрос на чест, дълг на честта, чест на униформата, човек на честта, чест по чест

Обяснете как разбирате значението на тези фразеологични единици. Заключение (запис в тетрадка): Честта дава уважение: изразът "човек на честта" е един от най-значимите комплименти в Русия към благороден човек. Как разбирате думата "позор"?Изберете синоними за тази дума (клевета на честта, обида, срам). Спомнете си поговорките с думата „позор“ (За безчестие (за чест) главата загива. Осакатяването не е безчестие. Безчестието се плаща за нараняване. Смъртта е по-добра от безчестието). Спомнете си литературните герои, които извършват непочтени действия (Паратов от пиесата на А. Н. Островски „Зестрата“, Арбенин от драмата на М. Ю. Лермонтов „Маскарад“, Швабрин от А. С. Пушкин „Дубровски“, Грушницки от романа на М. Ю. , Лермонтов "Герой на нашето време", Лазар Подхалюзин и Липочка Болшова от пиесата на А. Н. Островски "Нашият народ - ще се заселим" и др.) II. Работете по темата на есето „Търгувайте с честта, няма да забогатеете“ (Ф. М. Достоевски) Формулирайте основната идея на есето (Трябва да живеем с чест, със съвест, без да забравяме, че както А. П. Чехов каза: „честта не може да бъде отнета, тя може само да бъде загубена“.

Задача: попълнете таблицата Напишете въведение Изберете теза и аргументи за вашето въведение. Напишете заключение, свързвайки го с резюмето и въведението.

Интро опции

1. Живеем в трудно време: санкции, криза, инфлация... Официално в Русия 84% от населението живее под прага на бедността, 12% са средната класа и 4% са елита, т.е. които имат милиони и милиарди. Има ли много честни хора сред тях? „Неправилен въпрос“, казвате вие. И ще задам друг въпрос: „Как станаха милионери и милиардери и замислят ли се какво е чест и безчестие?“ За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към руската литература. (68 думи)

Теза 1

Богатството (голямото богатство!) не идва от честен труд.

Аргумент 1: Сергей Сергеевич Паратов, главният герой на пиесата на А. Н. Островски "Зестрата"

Теза 2:В наше време, за щастие, има хора, които призовават нас, обикновените хора, да живеем по съвест и чест. Тези хора включват Дмитрий Сергеевич Лихачов. \

Аргумент 2: Статия на Д. С. Лихачов „И часът удари.

Вариант за заключение

Обобщавайки казаното, бих искал да изразя надеждата, че хората, които притежават огромно богатство (не забравяйте: 4% от много богатите руснаци?) ще помислят за тези, които едва свързват двата края, които ден преди пенсиониране нямат достатъчно пари, за да си купите парче хляб ... Те ще мислят и ще се занимават с благотворителност, като Сава Морозов, като Павел Михайлович Третяков, руски бизнесмен, филантроп, колекционер на произведения на руското изобразително изкуство, основател на Третяковската галерия .. Те ще помисли и ще запомни думата "чест" ... (65 думи)

Опция за влизане

„Няма да забогатеете, като търгувате с чест“, е казал великият руски писател Фьодор Михайлович Достоевски през 19 век. И сега е 21 век, но уместността на това твърдение е очевидна: в нашия век има хора, за които думата "чест" е празна фраза. За щастие има и такива, които „пазят честта от малки“. Литературата ме убеждава в правотата на тази гледна точка. (56 думи)

Теза + Аргумент

Теза 1:Първо, държавните служители, надарени с власт, както никой друг, трябва да спазват кодекса на честта. Уви, понякога това не се случва.

Аргумент 1:Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановски, героят на комедията на Н. В. Гогол "Правителственият инспектор"

Теза 2: Второ, тези, които искрено обичат родината си, природата около тях, които са готови да дадат живота си, за да цари хармонията в света, не искат да търгуват с чест.

Аргумент 2: Егор Полушкин от разказа на Б. Василиев "Не стреляйте по бели лебеди".

Вариант за заключение

В заключение не може да не се каже за актуалността на повдигнатата тема, която все още звучи модерно, защото съвременното общество е пълно с нечестни хора, хора, които мислят за собствената си изгода и забравят за интересите на другите... Убеден съм : не можете да търгувате с това, което представлява честното име на човек, неговото вътрешно морално достойнство и чиста съвест ... Невъзможно е! Никога! При никакви обстоятелства! И всеки трябва да разбере това! (60 думи)

Опция за влизане

Пътят на честта и пътят на безчестието... Пътят на честта е пътят на истината, правдата, достойнството... Пътят на безчестието е пътят към никъде. Хората избират по кой път да тръгнат. Отидете в болницата... Често се налага да плащате там... за грижи и внимание, за висококвалифициран лекар... Продажбата е това, което трябва да е норма... А пътните полицаи?... А полиция?... А чиновниците?Мислите ли, че тези, които вземат подкупи, стават по-богати? Външно, вероятно, да .. Но душата става все по-бедна ... "Мръсните" пари никога няма да донесат щастие и радост ... Законът на бумеранга ще работи: нечия болка ще се върне в къщата на подкупниците ... Фантастика ме убеждава в правотата на тази гледна точка . (89 думи)

Теза + Аргумент

Теза 1:Във факта, че човек изневерява на себе си, губи лицето си,

става безразличен и нечестен, само той е виновен.

Аргумент 1: Дмитрий Йонич Старцев от разказа на А. П. Чехов „Йонич“ Теза 2:В човешкото общество нечестните хора винаги са били третирани с презрение и уважение към почтените хора, които пазят своята „чест от ранна възраст“.

Аргумент 2: Алексей Иванович Швабрин и Пьотър Андреевич от романа на А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря"

Вариант за заключение

В заключение е невъзможно да не се каже за актуалността на повдигнатата тема, която все още звучи актуално, защото в обществото винаги ще има хора, достойни за уважение, с безупречна репутация и хора, които нямат чест. Можем да променим ситуацията само заедно: като изразим презрение към негодници, опортюнисти, кариеристи, ще ги накараме да се замислят за поведението си и може би да се променят към по-добро. Надявам се... (59 думи)

Опция за влизане

В Русия такива велики хора като Александър Невски, Дмитрий Донской, Кузма Минин, Дмитрий Пожарски, Михаил Ломоносов, Александър Суворов, Михаил Кутузов винаги са били почитани като олицетворение на честта и чистата съвест. И винаги са презирали крадци, подкупници, разбойници, убийци – хора без чест и съвест. Те, търгувайки с доброто си име, не мислеха, че ще бъдат проклети. Ще дам аргументи, за да докажа моята гледна точка. (58 думи)

Теза + Аргумент

Теза 1:Първо, човек, след като веднъж е излъгал, предава себе си: много е трудно да върнеш уважението към себе си и към другите хора, трябва да докажеш, че си се променил, станал по-добър, че вече няма да лъжеш. Аргумент 1: Нина, героинята на Тамара Крюкова от историята "Веднъж излъга"

Теза 2: Във войната, за разлика от мирното време, всички чувства са повишени, включително самочувствието, чувството за патриотизъм, чувството за другарство. Ако някой станеше предател, тогава за такъв човек нямаше прошка.

Аргумент 2: Рибар от разказа на В. Биков "Сотников" (можете

противопоставете го на Сотников)

Вариант за заключение

Завършвайки есето си, искам да насърча всички хора да се замислят върху думите на Вадим Панов, руски писател-фантаст: „Ако нямаш нищо, значи имаш честта си, но ако нямаш честта си, нямаш нищо. " Трябва да помним това, защото без чест губим себе си, губим уважението на другите, губим уважението към себе си ... (56 думи)

Смъртта е по-добра от безчестието (последно)

Често напоследък се появяват аргументи, че понятията „принципи“, „морал“, „достойнство“ са загубили своята релевантност. Като напишете думите „чест“, ​​„позор“ в търсачката, днес ще получите около 146 милиона резултата (!) И ще се окажете в центъра на противоположни мнения. Да, за някой, както по времето на А. Радищев, а по-късно и А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, ценността е безупречната репутация, благородството на човешката душа. Има хора, които парадират с отхвърлянето на трайните морални норми и се уверяват преди всичко, че човек може да живее без уважавани вярвания, качества и действия. "Смъртта е по-добра от безчестието"? Възможно ли е да прекрачите, да преживеете срама, позора, оскверняването на честта или, както пише поетът, "... и няма да бъдете измити с цялата си черна кръв ..."?

Прелиствайки страниците на любимите си творби в паметта си, разбирате колко много е означавало това за героите на Ф. М. Достоевски, Л. Н. Толстой, М. А. Способността на Булгаков да живее според закона на честта. Струваше ми се интересно да проследя живота на нашите съвременници след тяхната „сделка“ със съвестта - това са героите, за които срамът, безчестието се оказаха толкова силни, че порицанието на другите вече не беше необходимо. Р. Бредбъри, Л. Улицкая, Б. Вербер, Д. Кийс, П. Санаев, Д. Пикулт. Списъкът на авторите, чиито произведения убеждават, че и днес безчестието е по-лошо от смъртта, далеч не е пълен. Потвърждение за това е Халед Хосейни и неговият роман „Ловецът на хвърчила“.

Пред мен е книга, след прочитането на която е невъзможно да продължите да живеете спокойно, безразсъдно, без да анализирате действията си, без да мислите за последствията от всяка стъпка. Авторът запознава читателя с кабулското момче Амир, син на местен аристократ, и ден след ден заедно с героя започваме да опознаваме света, неговите светли и тъмни страни. На нас, като на тийнейджър, все още не ни е дадена възможността да осъзнаем, че всеки момент може да се превърне в стъпка към чест, памет, благодарност или да доведе до линията на предателството, срама. И желанието на едно дете, израснало без майка, да направи всичко, за да угоди на своя строг, лаконичен баща, е съвсем разбираемо, разбираема е и ревността на Амир към слугата - приятеля от детството Хасан: Баба е твърде топъл към презирания в обществото хазарец. . Но когато Х. Хосейни довежда своя герой до границата, отвъд която има безчестие, унищожено семейство, скъсани връзки, разбити съдби, осакатени души, разбираш колко трудно е да останеш човек не във война, под оръжието на враг, но в ежедневието.

Какво означаваше фестивалът на хвърчилата за Амир? Състезанието можеше да донесе на тийнейджъра дългоочакваното уважение на баща му, неговата любов, интерес към сина му - на това разчиташе героят, надявайки се с помощта на Хасан да задържи хвърчилото във въздуха най-дълго време и да намери по-бързо от всеки друг. Животът се разпорежда по различен начин.
Сцената на тормоз от страна на Асеф, стария враг на момчетата, над Хасан също е невъзможна за разчитане, защото я виждаме през очите на човек, който е нарушил закона на приятелството, който не се е намесил в безмилостната репресия срещу слабите. и който разбира собствената си подлост, предателство, низост. Вътрешните монолози както на малкия страхлив Амир, така и на известния писател, който става герой, позволяват да се разбере, че бремето на срама, позора не може да бъде изхвърлено: тайното безчестие, „което мълчаливо гризе душата на човек“ (Томас Ман) е по-лошо от всяко изречение!
Фалшивото обвинение на един хазар в кражба, принудителното бягство на Хасан от дома му, който става негов, скитанията по света на самия Амир в опит да забрави миналото, да започне да живее наново - романът е пълен със събития, но не отговорете на въпроса как да се отървете от паметта, освободете се от съда на съвестта. Пръстеновата композиция на творбата, подобно на порочен кръг, олицетворява безнадеждността на тази борба и заявява: безчестието е по-лошо от смъртта. И само във финала на романа на Х. Хосейни, позволявайки на героя отново да се изправи пред избор: да защити малкия Сохраб или да избяга - му дава шанс да спаси душата си.

Интересното е, че думата "чест" се споменава в Библията повече от сто пъти, а на защитата на честта и достойнството се отделя специално внимание в основния закон на нашата държава. Не мисля, че случайно тези толкова различни книги и документи са единодушни: можете да живеете според всички канони само като слушате гласа на съвестта, следвайки моралните закони, а лъжата, лицемерието, предателството са „привилегиите“ на мизерно съществуване, което е по-лошо от смъртта.