Съобщение по темата на Татяна. Характеристики на Татяна Ларина

В романа си "Евгений Онегин" А. С. Пушкин пресъздава всички идеи за идеалното руско момиче, създавайки образа на Татяна, която е любимата му героиня. Той предава идеята, че руската девойка трябва да бъде искрена, с богат духовен свят, безкористна.

За първи път читателят среща Татяна в имението на нейните родители. От детството си тя се отличаваше със спокойствие и замисленост. По това момичето не беше като другите деца и дори със сестра си те изобщо не бяха сходни по характер, детските шеги не я привличаха, тя предпочиташе да бъде сама със себе си. Не напразно Пушкин сравнява Татяна с горски елен лопатар, който е предпазлив към всичко и предпочита да се скрие. Тя обичаше книгите, защото от детството бавачката й четеше приказки и легенди и тъй като имението на родителите й беше далеч от градската суматоха, Татяна много обичаше природата.

Татяна се забелязва не с външната си красота, а с факта, че е много естествена, замислена и мечтателна. За нея е трудно да намери човек, който да разбере вътрешния й свят.

След като узряла, Татяна много очаква голяма любов, следователно, след като срещна Онегин, тя веднага се влюби в него. Той я привлича със своята мистериозност. Любовта поглъща Татяна, тя не може да намери място за себе си, затова решава да каже на Евгений за чувствата си. Пушкин пролива сълзи заедно с Татяна, защото знае, че тази история ще завърши тъжно.

Наивната Татяна искрено се надява, че чувствата й са взаимни, но Онегин отхвърля чувствата й. Писмото на Татяна го трогна много, но не събуди големи чувства в него. Той казва, че дори и да се влюби в Татяна, той ще спре да я обича, защото бързо ще свикне с факта, че тя е наоколо. И Татяна продължава да го обича.

По-късно Татяна се жени и става известна в света. Тя престана да бъде наивно момиче, израсна духовно, но не загуби основното. Въпреки че външният вид на Татяна се е променил, вътре тя остава също толкова естествена и проста. Когато отново среща Онегин, тя по никакъв начин не издава чувствата си. С него тя се държи сдържано и строго, въпреки че все още го обича много. Тя плаче, когато чете писмото му, защото щастието е толкова близо, но сега тя има съпруг, на когото ще бъде вярна.

Есе за татяна ларина с цитати

„Пиша ви, какво повече ...“ - вероятно всеки ученик знае тези редове. Но само младо момиче ще въздъхне вяло, спомняйки си героинята на любимия роман. Татяна Ларина е въплъщение на простота и скромност.

Колко незабележимо, но с вкус Александър Сергеевич Пушкин сравнява две сестри: Татяна и Олга.

Олга е открита, кокетна, грациозна и красива. Заслужава да се отбележи, че именно с тази сестра авторът започва своята история. И едва тогава, сякаш между другото, тя казва: „сестра й се казваше Татяна“. Тук творецът най-накрая обръща внимание на младата дама, която не се отличаваше с красота и свежест на очите си.

Интересно е, че Пушкин не пише нито дума за появата на самата Татяна. Читателят не знае как е изградена, какъв цвят са очите й. Читателят само рисува във въображението си момиче, напълно противоположно на красивата Олга. Но това не е по-лошо, защото в самото начало на романа Олга не създава впечатление за добре възпитано момиче.

„Тя изглеждаше като непознат в собственото си семейство“ - вероятно след тази фраза читателят има голямо разположение към момиче, което не познаваше щастието в собственото си семейство.

Както можете да видите, друго нещастие се появява на пътя на момичето. Евгений Онегин. Първите наивни истински чувства карат момичето, без да мисли, да напише писмо до избрания от нея. О, колко грешно беше за момиче от онова време. И все пак писмото пленява читателя с трогателни речи, тиха молитва, любов, която се чете между редовете.

„Пиша ви ...“ - първият ред на писмото описва нейната привидно унизителна позиция възможно най-точно. Нищо чудно, че когато го четете, си струва да поставите логическо ударение върху първата дума. Именно тя се осмели да направи това. Татяна вероятно смяташе, че това бързо ще й хареса Евгений. Как е сгрешила? Отхвърлена от любовника си, тя скоро е принудена да се омъжи за друг.

Невъзможно е да се разделят Татяна и Евгений в тази работа, тъй като едва след време той може би осъзна цялата ирония на ситуацията, която се случи толкова отдавна. И как се променят годините, скъпа Татяна. Тя се държи грациозно и гордо на обществени места. В очите й се чете женствеността, дошла при нея през годините. Все още няма кокетство, няма привързаност, няма желание да се хареса. Юджийн обаче вече не се нуждае от това. Но се втурва към краката на Татяна, героят чува добре познатата фраза: „Обичам те. (Защо да хитрувам?) Но аз съм даден на друг; Ще му бъда верен завинаги.

Така завърши любовната история, която завинаги промени руската класика.

Вариант 3

А. С. Пушкин е художник на женски образи в литературата на 19 век. Портрети на съвременници се срещат в почти всяка творба на писателя. Търсенето на женски идеал за Пушкин е една от водещите теми в творчеството му.

Една от най-красивите героини на Пушкин е Татяна Ларина от романа "Евгений Онегин". Истинският идеал за момиче е въплътен в този образ от автора. Красотата на руската душа, моралните принципи, способността да обичаш - всичко това е преплетено с тънки нишки в характеристиката на момичето.

В най-външното описание на Татяна се усеща руската националност. Въпреки благородния й произход, селският бит й е близък. Никакви светски балове, луксът на Санкт Петербург няма да замени за нея тишината на пустинята, изгрева, хармонията с природата. Самата Ларина е като „страшна сърна“, тя е мълчалива, дива, тъжна.

Израснала в имението, тя попива националния характер от детството чрез приказки, народни песни, традиции и вярвания. Доказателството е вярата на героинята в сънищата. Филипиевна е за Татяна, както бавачката Арина Радионовна за поета, неизчерпаем източник на народна мъдрост. С майчиното си мляко героинята поглъща чувството за дълг и благоприличие, за нея понятието добро и зло е ясно разграничено.

Татяна далеч не е глупава, авторът я е надарил с ярка личност. Тя не е като градските благороднички, в нея няма престорено кокетство, глупава привързаност. Любовта й към Онегин е искрена и за цял живот. Тя му се отваря чисто по женски чрез писмо. Само в него тя може открито да говори за чувствата си. Трогателният характер на изповедта още веднъж подчертава чувствителната природа на героинята. Пушкин обича своята героиня, той „пролива сълзи“ с нея, знаейки за участието, подготвено за нея.

Отхвърлена от Юджийн, Татяна намира сили да живее. Авторът ни показва друга Ларина. Момичето се омъжи, нейното интелектуално развитие и строго възпитание лесно й позволиха да се превърне в истинска светска дама. След като срещна Евгений, Татяна високо и арогантно му отказва любовта. Чувството отдавна е по-високо от любовта, която все още е останала в душата. Пушкин показва израстването на героинята, но в сърцето си това е едно и също чисто и искрено момиче. Висшият свят не развали нейната индивидуалност, тя не се стреми да изглежда по-добра, отколкото е в действителност. Човешките ценности все още остават най-висшият закон за героинята.

След като сега получи писмо от Онегин с декларация за любов към нея, тя не го осъжда. Любовта не е минала в сърцето й и щастието е близо, но има чувство за чест и дълг. За Ларина това е по-важно от собственото й щастие.

Повече от едно поколение млади момичета израснаха върху образа на Татяна на Пушкин. Силна по дух, вярна по сърце - тя винаги е служила и служи като пример за безграничната чистота на нежния пол на човечеството.

Няколко интересни есета

• Композиция, базирана на творчеството на търговеца от благородството на Молиер

  Произведенията на забележителния писател Молиер отразяват основните проблеми и явления, случили се в страната му през осемнадесети век, и в тях той разкрива основните моменти

• Защо често се караха в семейство Каширин в Детството на Горки

  В голямото семейство Каширини Альоша среща цяла галерия от ярки характери, но сред голямото племе роднини не се чувства у дома си. Ежедневието на семейството е отровено от безкрайна враждебност, в която са въвлечени дори деца.

• Образът и характеристиките на Швондер в разказа "Кучешкото сърце" Есе на Булгаков

  Главният антагонист на професор Преображенски в историята на М, А, Булгаков "Кучешко сърце" е някой си Швондер, който управлява жилищната кооперация на къщата, в която живее ученият.

• Пейзаж в композицията "Гръмотевична буря" на Островски

  Интересно е, че обикновено в една пиеса, като цяло, е трудно да се говори за ролята на пейзажа. Тоест тук очевидно няма описание на природата от две страници. Обикновено изгледът на сцената (пейзаж) се посочва накратко в самото начало на действията преди диалозите.

• Композиция разсъждение Проблемът за сирачеството

  Ако се обърнем към речниците на руския език, тогава в тях ще прочетем, че сираче е дете, чийто един или двамата родители са починали. Нашето време донякъде разшири тази концепция.

Външен вид, навици на героинята

Татяна Ларина е основният женски образ на романа "Евгений Онегин". Белински нарече романа „енциклопедия на руския живот“. Образът на Татяна, подобно на образите на други герои, е типичен за Русия през 20-30-те години. 19 век Но Татяна е жива жена с уникален силен характер. Нейните действия, продиктувани от вътрешна логика и обстоятелства, са неочаквани дори за автора: „Моята Татяна го направи“.

Татяна не е като по-малката си сестра Олга, весела красавица. По-голямата сестра не привлича погледите нито с красота, нито със свежест. Освен това тя е необщителна, нелюбезна: "Дика, тъжна, мълчалива, като сърна горска плаха".

Татяна не прилича на традиционно фолклорно работливо момиче: тя не бродира, не играе с кукли, не се интересува от мода и тоалети. Момичето не харесва "в тълпата деца да играят и да скачат", попада на горелки (игра на открито), не се шегува и не се шегува.

Татяна обича страшните истории, замислена е, посреща зората на балкона. От детството си тя е склонна да се отдалечи от реалността в света на мечтите, представяйки си себе си героинята на романите на Ричардсън и Русо: "Тя се влюби в измамите".

Характер и неговия произход, развитие на характера

Татяна е израснала в селото, била е съседка в имението на Евгений Онегин. Родителите й запазиха стария патриархален начин на живот. За бащата се говори, че бил закъснял през миналия век. Вероятно затова Татяна получи толкова екзотично име, с което е неразделна. "спомени от древността или мома". Майката на Татяна в младостта си обичаше същите романи, които по-късно прочете най-голямата й дъщеря. В селото на съпруга си, за когото майката на Татяна не беше дадена за любов, тя в крайна сметка „Свикнах и останах доволен“забравяйки романтичните хобита. Двойката живяла пазейки се "навици от скъпи стари времена".

Татяна е откъсната от средата си. От една страна тя "Руска душа, без да знам защо". Пушкин, според законите на реализма, открива защо Татяна е такава. Тя живееше в "затънтената гора на забравеното село", отгледан от бавачка, "сърдечен приятел", в атмосферата "традиции от общата древност". Но бавачката, чийто прототип беше бавачката на Пушкин, не разбира чувствата на Татяна.

От друга страна, Татяна е възпитана на чужди романи, "Не знаех руски много добре". Тя пише писмо до Онегин на френски, защото "обяснява трудно на родния си език".

Романът проследява промяната в живота на Таня, доведена от майка си в столицата и харесана "важен генерал". Всичко, което се случва в Санкт Петербург, й е чуждо: „Вълнението на света мрази; тук е задушно ... тя се стреми с мечта за полеви живот ".

Онегин се влюби в съвсем различна Татяна, не плахо момиче, влюбено, бедно и просто, но безразлична принцеса, непревземаема богиня на луксозната, царствена Нева, "законодателна зала". Но вътрешно Татяна остава същата: "Всичко е тихо, беше само в нея". Достойнството и благородството бяха добавени към простотата. Външният вид на героинята също се променя. Никой не би я нарекъл красива, но нейната изтънченост не можеше да бъде засенчена от първата красота на Санкт Петербург.

Онегин не признава бившата Татяна. Тя е безразлична, смела, спокойна, свободна, сурова. В Татяна няма кокетство, което "не понася горния свят", объркване и състрадание. Тя не прилича на момичето, което е писало "писмо, където сърцето говори, където всичко е навън, всичко е безплатно".

Връзката между Татяна и Онегин е основната сюжетна линия на романа

След като Онегин, който пристигна в селото си, посети Ларините, те започнаха да го четат на Татяна като ухажор. Тя се влюби в Онегин просто защото "времето дойде". Но, възпитана в здрава народна атмосфера, Татяна чака голяма любов, единственият годеник.

Онегин научи на Татяна най-важния урок в живота, който тя научи добре: "Научете се да се контролирате". Той постъпи благородно, но Пушкин симпатизира на Татяна: "С теб сега проливам сълзи"- и предвижда смъртта й от ръцете на "моден тиранин"(Онегин).

Урокът, който Татяна дава на Онегин, след като стана светска дама, на свой ред се състои в същата мъдрост: не можеш да бъдеш "чувства на дребен роб". Това трябва да се предпочита "студен, строг разговор". Но мотивите на Онегин и Татяна са различни. Той никога не би могъл да стане "естествен човек", каквато Татяна винаги е била. За нея животът в света е омразен, това "парцали от маскарад". Татяна съзнателно се обрече на такъв живот, защото когато се омъжи, за нея "всички бяха еднакви". И въпреки че първата любов все още живее в героинята, тя искрено и с убеждение остава вярна на съпруга си. Онегин, от друга страна, не осъзнава напълно, че любовта му се вълнува от желанието да бъде забелязан в обществото, да има "съблазнителна чест".

• "Евгений Онегин", анализ на романа на Александър Пушкин
• "Евгений Онегин", резюме на главите от романа на Пушкин

„РОЛЯТА НА ТАТЯНА ЛАРИНА В РОМАНА НА ПУШКИН „ЕВГИЙ ОНЕГИН“

„Романът в стихове „Евгений Онегин“ завинаги ще остане едно от най-забележителните постижения на руското изкуство. Може би това е единственото произведение, където в своята цялост се вписва цялата Русия от епохата на Александър с нейните предразсъдъци и в същото време с онази истинска руска красота, за която поетът не можеше да не пее. Но защо романът докосва толкова дълбоко душите ни? Какво ни кара да препрочитаме романа отново и отново, защо ни интересува проблемът, може би дори трагедията на цяло едно поколение? Висарион Григориевич Белински каза, че преди Пушкин "поезия, която преди всичко би била поезия - такава поезия още не е имало!" „Пушкин беше призован да бъде живо разкритие на нейната тайна в Русия.“

Но кой стана това откровение на поезията в романа "Евгений Онегин"? Кой стана ключът към разбирането на романа? Авторът дарява "сбъдната свята мечта, жива и ясна поезия" само с една героиня, която несъмнено се превърна в най-красивата муза в цялата руска литература - Татяна. Татяна става музата на цялата история, тя е музата на самия автор, светлата мечта на Пушкин, неговият идеал. Можем спокойно да кажем, че главният герой на романа е Татяна. Ето защо може би Достоевски е казал следното: „Пушкин би направил още по-добре, ако нарече поемата си на името на Татяна, а не на Онегин, защото тя несъмнено е главният герой на поемата“. Наистина, отваряте романа и започвате да разбирате, че Татяна, като небесно тяло, хвърля върху романа радостно играещ лъч поезия, изпълнен с чудната красота на живата игра. В черновата си в Михайловски Пушкин пише: „Поезията като утешителен ангел ме спаси и аз възкръснах духом“. В този утешителен ангел веднага разпознаваме Татяна, която като пътеводна звезда е винаги до поета през целия роман.

Татяна беше предопределена да стане истинската господарка на романа, да завладее сърцата на читателите. Пушкин я определя като символ на Русия, неговия народ, Музата и поезията, сливащи се с нея, защото за поета те са неделими. Именно на Татяна е посветен романът, именно в нея Пушкин заключи всичко най-добро, нежно и чисто. Татяна - "това е лирическа поезия, обхващаща света на усещанията и чувствата, кипящи с особена сила в младите гърди." И читателят чувства тази поезия по същия начин, както самата Татяна. Татяна за Пушкин не е просто любима героиня, тя е мечтана героиня, на която поетът е безкрайно отдаден, в която е лудо влюбена.

Ролята на Татяна в романа е много голяма, нейният образ, като невидим слънчев лъч, преминава през целия роман, присъства във всяка глава. Чистият образ на Татяна само по-ясно разкрива трагедията на Онегин, цялото общество, но все пак основната мисия на „скъпата Таня“, а именно мисията, е да бъде музата на Пушкин, самата поезия, олицетворение на живота в „Евгений Онегин“. ", символ на руския народ, Русия, родна земя , в крайна сметка музата на Пушкин трябва задължително да бъде здраво свързана с неговия народ, родина, това е нейният апотеоз. Разбира се, само такава интегрална природа може да бъде музата на Пушкин. Татяна изразява чувствата и мислите на автора, разкрива душата му пред нас.

Наистина гениално, Пушкин противопоставя своята муза на вулгарността на света, принуждавайки читателите да осъзнаят още по-ясно трагедията на цялото поколение и в частност на Онегин. Авторът се позовава на древността, на природата, сякаш отнема Татяна от всичко земно, опитвайки се да каже, че това момиче е „най-съвършеният етер“, но в същото време, символизирайки поезията, Татяна е пълна с живот и нейната близост на хората, на древността само потвърждава: Татяна стои здраво на собствената си земя. В Татяна човек веднага усеща "усмивката на живота, ярък поглед, играещ с играта на бързо променящи се усещания".

Нека обърнем внимание на това как Пушкин рисува своята героиня за нас. В романа почти напълно липсва портрет на Татяна, което от своя страна я отличава от всички млади дами от онова време, например портретът на Олга е даден от автора много подробно. В този смисъл е важно, че Пушкин въвежда в романа фини сравнения на своята героиня с древните богове на природата. По този начин няма портрет на Татяна, сякаш авторът се опитва да предаде на читателя, че външната красота често е лишена от живот, ако няма красива и чиста душа и следователно лишена от поезия. Но би било несправедливо да се каже, че Пушкин не е надарил своята героиня с външна красота, както и с красотата на душата. И тук, обръщайки се към древните богове, Пушкин ни дава възможност да си представим красивия външен вид на Татяна. И в същото време самата древност, която е неразделна черта на романа, само още веднъж доказва, че външната красота на Татяна е неразривно свързана с нейния богат духовен свят. Тук също трябва да се отбележи, че връзката на Татяна с античността в романа също е композиционна особеност, тъй като позволява на Пушкин да води своята героиня навсякъде и навсякъде, въплъщавайки я в образите на древни богове. Така например, един от най-честите спътници на Татяна е образът на вечно младата, вечно девствена богиня-ловец Диана. Самият избор от Пушкин на тази конкретна древна богиня за своята Таня вече показва нейната вечно млада душа, нейната неопитност, наивност, нейното непознаване на пошлостта на света. Срещаме Даяна в първата глава:

...веселата чаша вода не отразява лицето на Диана.

Тази реплика сякаш предвещава появата на героиня, която ще стане музата на цялата история. И, разбира се, не можем да не се съгласим, че Пушкин, като истински художник, рисува не лицето, а лицето на своята Муза, което наистина прави Татяна неземно създание. По-нататък ще се срещнем с Диана, постоянен спътник на тринадесетгодишната Татяна. Трябва само да се каже, че дори имената "Татяна" и "Диана" са съгласни, което прави връзката им по-близка. И тук Татяна въплъщава основната художествена характеристика на "Евгений Онегин" - това е пряка връзка на миналото, древността с настоящето. Гърците дори казаха, че Пушкин е откраднал колана на Афродита. Древните гърци, в техния религиозен мироглед, пълен с поезия и живот, вярвали, че богинята на красотата има мистериозен колан:

... всички прелести в него бяха;

Има любов и желание...

Пушкин е първият от руските поети, който овладява пояса на Киприда. Татяна е само потвърждение за това. В състава, както беше споменато по-рано, този "колан на Кипър" също играе голяма роля. Помислете за епиграфа към трета глава на романа. Като цяло епиграфите на Пушкин носят огромно семантично натоварване, което ще видим повече от веднъж. И така, думите на френския поет Malfilatre са взети като епиграф към трета глава:

Elle tait fille, elle tait amoureuse. – „Беше момиче, беше влюбена“.

Епиграфът е взет от поемата Нарцис, или Островът на Венера. Пушкин цитира стих от пасаж за нимфата Ехо. И като се има предвид, че в главата се говори за пламналото чувство на Татяна към Онегин, тогава възниква паралел между нея и Ехо, който е влюбен в Нарцис (в романа това е Онегин). Стихотворението продължи:

Прощавам й - любовта я направи виновна. Ех, ако и на нея съдбата би простила.

Този цитат може да се сравни с думите на Пушкин, които напълно отразяват усещането на автора за неговата героиня-сън:

Защо Татяна е по-виновна?

За това, че в сладката простотия

Тя не познава лъжи

И вярва ли в избраната мечта?

За какво обича без изкуство,

Покорен на привличането на чувствата

Колко е доверчива

Това, което е подарено от небето

бунтовно въображение,

Ум и воля живи,

И своенравна глава

И с пламенно и нежно сърце?

Не й прощавай

Вие сте несериозни страсти?

Важно е да се отбележи, че въпреки че не може да се отрече очевидното сравнение на Татяна с древните богове, тя е истинска руска душа и несъмнено ще се убедите в това, когато четете романа. От момента на първата си поява в "Евгений Онегин" във втора глава, Татяна става сякаш символ на Русия, руския народ. Епиграф към втора глава, където авторът "за първи път освещава нежните страници на роман с такова име", са думите на Хораций:

„О, Рус! Хор…” („Ой Русе! Ой село!”)

Този специален епиграф е посветен специално на Татяна. Пушкин, за когото близостта на любимата му героиня до родната му земя, до неговия народ, до неговата култура е толкова важна, прави Татяна „народна героиня“. В епиграфа думата "Рус" включва връзката на героинята с нейния народ и с Русия, и с древността, с традициите, с културата на Русия. За авторката със самото име „Татяна“ „споменът за древността е неделим“. Самата втора глава е една от най-важните глави на романа по отношение на композицията: тук читателят за първи път среща Татяна, като се започне от тази глава, нейният образ, символизиращ Русия, руския народ, сега ще присъства във всички пейзажи на роман. Имайте предвид, че Татяна е силен тип, твърдо стъпил на собствената си земя, което ни показва истинската трагедия на Онегин, родена от лицемерен и вулгарен свят, - отдалеченост от собствения си народ и традиции.

Още в първите описания на Татяна забелязвате нейната близост с природата, но не само с природата, а с руската природа, с Русия, добре, а по-късно я възприемате като едно цяло с природата, с родната земя.

В епитетите „дива, тъжна, мълчалива“ се отгатва друг образ, който придружава Татяна навсякъде и я свързва с природата - луната:

Тя обичаше на балкона

Предупреди зората зората

Когато в бледото небе

Звездите изчезват танц...

...с мъглива луна...

Благодарение на тази лунна светлина, която сякаш излъчва самата Татяна, и звездното небе, портретът на Татяна е нарисуван с "движението на светлината". В романа Татяна е осветена от "лъча на Диана". Сега древната богиня олицетворява луната.

„Движението на луната е същевременно движение на сюжета на романа“, пише Кедров. Под "вдъхновяващата луна" Таня пише своето безкрайно искрено послание до Онегин и завършва писмото едва когато "угасва сиянието на лунния лъч". Безкрайното звездно небе и движението на луната се отразяват в огледалото на Татяна в часа на гадаене:

Мразовита нощ, цялото небе е ясно;

Светила на небето чуден хор

Тече толкова тихо, така че според ...

Татяна на широк двор

Навън в отворена рокля

Точки огледало за един месец;

Но сам в тъмното огледало

Тъжната луна трепери...

Неуловимият трепет на душата на Татяна, дори ударите на пулса и треперенето на ръката й се предават на Вселената и „в тъмното огледало трепти само тъжната луна“. В малко огледало спира „чудният хор от светила”, а пътят на Татяна продължава с луната, с природата.

Можем само да добавим, че душата на Татяна е като чиста луна, излъчваща своята чудна, тъжна светлина. Луната в романа е абсолютно чиста, няма нито петънце по нея. Така че душата на Татяна е чиста и непорочна, нейните мисли, стремежи са високи и далеч от всичко вулгарно и светско като луната. „Дивостта” и „тъгата” на Татяна не ни отблъскват, а напротив, карат ни да почувстваме, че подобно на самотната луна в небето, тя е недостъпна в своята духовна красота.

Трябва да се каже, че луната на Пушкин също е господарка на небесните тела, засенчвайки всичко наоколо с чистото си сияние. Сега превъртете бързо напред за момент към последните глави на романа. И тук виждаме Татяна в Москва:

В Москва има много красавици.

Но по-ярка от всички приятелки на небето

Луна във въздуха синя.

Но този, който не смея

Безпокой моята лира,

Като величествена луна

Между жени и моми една блести.

С каква небесна гордост

Тя докосва земята!

Отново в образа на луната виждаме нашата Татяна. И какво? Не само с величествено красивия си външен вид тя засенчва "капризните жени на великия свят", но и с онази безгранична искреност и чистота на душата.

И отново "мила Таня" в родното си село:

Вечер беше. Небето беше тъмно. вода

Те течаха тихо. Бръмбарът избръмча.

Хоровете вече се разпръснаха;

Вече отвъд реката, димяща, пламтяща

Риболовен огън. В чисто поле

Потопен в мечтите си

Татяна дълго време ходеше сама.

Портретът на Татяна става неотделим от общата картина на света и природата в романа. В края на краищата не само природата, но и цяла Русия, дори цялата вселена с величествената смяна на деня и нощта, с мигането на звездното небе, с непрекъснатото подреждане на „небесните тела“ органично влиза в разказа. „През погледа на Татяна и автора се създава космическият фон на поемата. Има дълбок смисъл в непрекъснатото горене на светлината, в постоянния космически огън: на този фон човешката душа, душата на Татяна, търси любовта, греши и започва да вижда ясно.

В "Евгений Онегин" природата се явява като положително начало в човешкия живот. Образът на природата е неделим от образа на Татяна, тъй като за Пушкин природата е най-висшата хармония на човешката душа, а в романа тази хармония на душата е присъща само на Татяна:

Татяна (руска душа,

не знам защо.)

Със своята студена красота

Обичах руската зима.

Очевидно, както в разкриването на образа на Онегин Пушкин е близък до Байрон с неговия „Чайлд Харолд“, така и в разкриването на характера на Татяна, нейното природно начало, нейната душевност, той е близо до Шекспир, който концентрира положителното природно начало. в Офелия. Татяна и Офелия помагат да се види още по-дълбоко раздорът с главните герои Хамлет и Онегин, олицетворяващи идеала за хармония между човека и природата. И дори повече от това, Татяна с цялата си природа доказва невъзможността за мир и спокойствие в душата на Онегин без пълно единство с природата.

„При Пушкин природата е не само пълна с органични сили – тя е пълна и с поезия, която най-много свидетелства за нейния живот.“ Затова откриваме Татяна с нейната безкрайно искрена душа, с нейната непоклатима вяра, с нейното наивно любящо сърце в лоното на природата, във вечното й движение, в нейната люлееща се гора, в трепета на сребърен лист, върху който грее лъч. на слънцето любящо играе, в шумен поток, във вятъра:

Сега тя бърза към нивите ...

Ту хълм, ту поток

Спрете неохотно

Татяна с нейния чар.

Сякаш само природата Татяна може да разкаже на природата своите мъки, терзанията на душата, страданието на сърцето. В същото време Татяна споделя с природата и целостта на нейната природа, възвишението на мислите и стремежите, добротата и любовта, безкористността. Само в единството с природата Татяна намира хармонията на духа, само в това тя вижда възможността за щастие за човек. И къде другаде да търси разбиране, съчувствие, утеха, към кого друг да се обърне, ако не към природата, защото тя „в собственото си семейство изглеждаше като чуждо момиче“. Както самата тя пише на Онегин в писмо, „никой не я разбира“. Татяна намира утеха и утеха в природата. И така, Пушкин прави паралели между елементите на природата и човешките чувства. При това разбиране за природата границата между природата и човека винаги е подвижна. В романа природата се разкрива чрез Татяна, а Татяна - чрез природата. Например пролетта е раждането на любовта на Татяна, а любовта от своя страна е пролет:

Времето дойде, тя се влюби.

Така че падналото зърно в земята

Пружините се оживяват от огън.

Татяна, пълна с поезия и живот, за която е толкова естествено да усеща природата, се влюбва именно през пролетта, когато душата й се отваря за промените в природата, разцъфтява в надеждата си за щастие, както цъфтят първите цветя през пролетта, когато природата се събужда от сън. Татяна предава на пролетния бриз, шумоленето на листата, мърморещите потоци трепета на сърцето си, умората на душата си. Самото обяснение на Татяна и Онегин, което се случва в градината, е символично и когато "копнежът на любовта кара Татяна", тогава "тя отива в градината да бъде тъжен". Татяна влиза в „модната килия“ на Онегин и изведнъж става „тъмно в долината“ и „луната се скри зад планината“, сякаш предупреждавайки за ужасното откритие на Татяна, което й е било предопределено да направи („Пародия ли е? "). Преди да замине за Москва, Татяна се сбогува с родната си земя, с природата, сякаш предвиждайки, че няма да се върне обратно:

Сбогом, спокойни долини,

И вие, познати планински върхове,

И вие, познати гори;

Съжалявам, небесна красота,

Съжалявам, весела природа;

Променете сладката, тиха светлина

Под шума на блестящи суети...

Прости ми, моя свобода!

Къде, защо отивам?

Какво ми обещава съдбата?

В това прочувствено обръщение Пушкин ясно показва, че Татяна не може да бъде отделена от природата. И в края на краищата Татяна трябва да напусне дома си, точно когато идва любимият й сезон - руската зима:

Татяна се страхува от зимния начин.

Няма съмнение, че една от основните цели, за които образът на Татяна е въведен в романа, е да я противопостави на Онегин, на лицемерието и несъвършенството на света. Това противопоставяне най-пълно се отразява в единството на Татяна с природата, в близостта й до народа. Татяна е жив пример за неразривната връзка на човек с неговата страна, с нейната култура, с нейното минало, с нейния народ.

Чрез природата на Русия Татяна е свързана с нейната култура и народ. Вече знаем, че авторът свързва името на Татяна с „спомена за стари времена“, но най-символичният момент в това отношение е песента на момичетата, която Татяна Ларина чува преди срещата с Онегин. „Песента на момичетата“ представя втория „човешки документ“, вграден в романа след писмото на Татяна. В песента се говори и за любов (в първия вариант - трагична, но по-късно, за по-голям контраст, Пушкин я заменя със сюжет за щастлива любов), песента въвежда съвсем нова фолклорна гледна точка. Заменяйки първата версия на „Песента на момичетата“ с втората, Пушкин предпочита модела на сватбената лирика, която е тясно свързана със значението на фолклорните символи в следващите глави. Символното значение на мотива свързва епизода с преживяванията на героинята. Онегин, напротив, не чува тази песен, така че все още сме убедени, че Таня е наистина „народна“ героиня в романа. Нека се обърнем към последната глава на романа:

... тя е мечта

Стреми се към живота на полето

На селото на бедните селяни,

В уединен район…

Живата нишка, която свързва Татяна с хората, минава през целия роман. Отделно в композицията се откроява сънят на Татяна, което се превръща в знак за близост до народното съзнание. Описанията на коледното време преди съня на Татяна потапят героинята в атмосфера на фолклор:

Татяна повярва на легендите

народна старина,

И сънища, и гадаене на карти,

И предсказанията на луната.

Тя беше обезпокоена от поличби;

Имайте предвид, че Вяземски е отбелязал това място в текста:

Самият Пушкин беше суеверен.

роман на пушкин онегин

Следователно чрез връзката на Татяна с руската древност усещаме родството на душите на героинята и автора, разкрива се характерът на Пушкин. В Михайловски Пушкин започва статия, в която пише:

Има начин на мислене и чувства, има маса от обичаи, вярвания и навици, които принадлежат изключително на някои хора.

Оттук и интензивният интерес към знаците, ритуалите, гаданията, които за Пушкин, заедно с народната поезия, характеризират склада на народната душа. Вярата на Пушкин в поличбите влиза в контакт, от една страна, с убеждението, че случайните събития се повтарят, а от друга страна, със съзнателното желание да се усвоят чертите на народопсихологията. Говорителят на тази черта от характера на Пушкин е Татяна, чиято поетична вяра в поличбите се различава от суеверието на Херман от Пиковата дама, който, „имайки малко истинска вяра<…>, имаше много предразсъдъци. Знаците, в които Татяна вярваше, бяха възприети като резултат от вековно наблюдение на хода на случайни процеси. Освен това епохата на романтизма, повдигайки въпроса за спецификата на народното съзнание, виждайки в традицията вековен опит и отражение на националното мислене, вижда поезия и израз на народната душа в народните "суеверия". От това следва, че Татяна е изключително романтична героиня, което се доказва от нейния сън.

И така, мечтата на Татяна съдържа една от основните идеи на романа: Татяна не би могла да се чувства толкова фино, ако не беше близостта й с хората. Пушкин целенасочено избира тези ритуали, които са най-тясно свързани с емоционалните преживявания на влюбената героиня. По време на коледното време се разграничават "свети вечери" и "страшни вечери". Неслучайно гадаенето на Татяна се случи точно в страшни вечери, по същото време, когато Ленски съобщи на Онегин, че е повикан за имен ден "онази седмица".

Сънят на Татяна има двойно значение в текста на романа на Пушкин. Като централен в психологическата характеристика на „руската душа“ на героинята на романа, той играе и композиционна роля, свързвайки съдържанието на предишните глави с драматичните събития от шеста глава. Сънят е предимно психологически мотивиран: той се обяснява с интензивните преживявания на Татяна след „странното“ поведение на Онегин, което не се вписва в никакви нови стереотипи по време на обяснение в градината и специфичната атмосфера на Коледа - време, когато момичетата, според фолклора идеи, в опит да разберат съдбата си влизат в рискована и опасна игра със злите духове. Сънят обаче характеризира и другата страна на съзнанието на Татяна - връзката й с бита, фолклора. Точно както в трета глава вътрешният свят на героинята на романа се определяше от факта, че тя си "въобрази" "героинята на своите любими творци", сега народната поезия се превръща в ключ към нейното съзнание. Мечтата на Татяна е органично сливане на приказни и песенни образи с идеи, проникнали от коледните и сватбени обреди. Подобно преплитане на фолклорни образи във фигурата на коледния „годеник“ се оказа в съзнанието на Татяна съзвучно с „демоничния“ образ на вампира Онегин и Мелмот, създаден под влияние на романтичните „басни“ на „ Британска муза". Потебня пише:

Татяна Пушкина е "рускиня по душа" и има руска мечта. Този сън предвещава брак, макар и не за любима.

В приказките и народната митология обаче преминаването през река също е символ на смъртта. Това обяснява двойнствената природа на мечтата на Татяна: както идеите, почерпени от романтичната литература, така и фолклорната основа на съзнанието на героинята я карат да съчетае привлекателното и ужасното, любовта и смъртта.

В "Евгений Онегин", в тази безсмъртна и недостъпна поема, Пушкин се проявява като велик народен писател. Той веднага, по най-„проницателния“, по най-удачния начин отбеляза самата дълбочина на тогавашното общество. Отбелязвайки типа на руския скитник, „скитник до днес и до ден днешен“, отгатвайки го с гениалния си инстинкт, той поставя до него типа на положителната и безспорна красота на руската жена. Пушкин, първият от всички руски писатели, "изпълни пред нас образа на жена, която черпи твърдостта на душата си от народа". Основната красота на тази жена е в нейната истина, безспорна и осезаема истина и вече не е възможно да се отрече тази истина. Величественият образ на Татяна Ларина, „намерен от Пушкин в руската земя, изведен от него, е поставен пред нас завинаги в своята безспорна, скромна и величествена красота“. Татяна е свидетелство за онзи мощен дух на народния бит, който може да открои образа на такава безспорна истина. Този образ е даден, той съществува, той не може да се оспори, не може да се каже, че е измислица или фантазия, или може би идеализация на поета:

Вие се замисляте сами и се съгласявате: да, това е, следователно, духът на народа, следователно, и жизнената сила на този дух е, и тя е голяма и необятна.

В Татяна може да се чуе вярата на Пушкин в руския характер, в неговата духовна сила и следователно надеждата за руския народ. Самото съществуване на Татяна изразява истината на автора: без пълно единство с нейния народ, с нейната култура, с родната земя не може да съществува такава възвишена и цялостна природа, пълна с поезия и живот. Това е единството с природата, Русия, хората, културата, което прави Татяна неземно същество, но в същото време толкова влюбено в живота и всичките му проявления, че неволно се възхищавате на душата толкова млада, наивна, но толкова твърда и непоклатима.

И така, вече знаем, че романът е изграден върху противопоставянето на Татяна и Онегин, Татяна и света на Санкт Петербург и Москва. Не напразно Татяна се противопоставя преди всичко на светлината, тъй като именно тази светлина ражда Онегините, кара ги да враждуват със себе си, убива най-добрите им чувства. Интересно е какво каза В. Г. Белински за музея на Пушкин:

Това е аристократично момиче, в което съблазнителната красота и грациозността на непосредствеността са съчетани с елегантността на тона и благородната красота.

Но авторът, и то не без основание, не е направил „скъпата Таня” аристократично момиче, за да ни покаже още по-силно трагедията на обществото като цяло, в частност на Онегин. И, разбира се, Татяна не може да съблазни никого, защото това би било в противоречие с цялата й природа. Само човек с такава сила на душата, с такава отдаденост на своите идеали и мечти може да устои на вулгарността и лицемерието на целия свят.

И тук имаме Онегин като типичен представител на тогавашната младеж:

В дрехите му имаше педант

И това, което наричахме денди ...

Колко рано можеше да бъде лицемерен...

Колко бърз и нежен беше погледът му,

Срамно и нагло, а понякога

Той сияеше с послушна сълза!...

Как може да е нов...

Да забавлявате с приятни ласкателства ...

Татяна не е такава: чистотата на душата й разкрива трагедията на обществото. Тъй като Татяна е представена като „мома от окръга, с тъжна мисъл в очите“, тя ни е още по-скъпа. Не усещате ли веднага в нея тази искреност, онази светлина, която сякаш излъчва? Татяна е тип, който стои здраво стъпил на земята. Тя е по-дълбока от Онегин и, разбира се, по-умна от него. Тя вече усеща с благородния си инстинкт къде и в какво е истината, изразена във финала на стихотворението. Това е вид положителна красота, апотеозът на руската жена. Да, беше рускиня, защото Татяна по същество е „народна“ героиня. Дори може да се каже, че подобен красив тип рускиня почти никога не е бил повтарян в руската литература - с изключение може би на Лиза в "Дворянско гнездо" на Тургенев. Още в първите глави на романа може да се усети противопоставянето на истинската руска душа на Татяна на „причудливите жени от големия свят“, което ще бъде напълно отразено в края на поемата, когато тя вече ще бъде директно в света. Но още в самото начало авторът обявява появата на една героиня, чиято искреност и душевност прозира във всяка нейна дума и жест:

Но пълен с похвали за високомерните

С бъбривата си лира;

Те не си заслужават страстта

Няма песни, вдъхновени от тях:

Думите и глупостите на тези магьосници

Измамни ... като краката им.

В последните глави на романа Татяна вече е директно представена в светлината. И какво? Не, Татяна също е чиста по душа, както преди:

Тя беше бавна

Нито студен, нито приказлив

Без арогантен поглед към всички,

Без претенции за успех

Без тези малки лудории

Без имитации...

Всичко е тихо, просто бях в него.

Но начинът, по който гледаше надолу, направи така, че Онегин изобщо не разпозна Татяна, когато я срещна за първи път, в пустинята, в скромния образ на чисто, невинно момиче, което беше толкова срамежливо пред него в началото . Той не успя да различи пълнотата и съвършенството в бедното момиче, което тепърва ще открие в края на романа. В. Г. Белински смята, че Онегин приема Татяна за "морален ембрион". И това е след нейното писмо до Онегин, което отразява всичките й преживявания, чувства, детски мечти, идеали, надежди. С каква готовност това момиче се довери на честта на Онегин:

Но твоята чест е моята гаранция,

И аз смело се доверявам на нея ...

Между другото, възрастта на Татяна само я кара да я сравнява на тринадесет години с "развълнуваната душа" с Онегин на неговите осемнадесет години, с "ревнивите съпруги" на света. Интересен факт е, че най-вероятно в оригиналната версия Татяна е била на седемнадесет години, което се потвърждава от Пушкин (29 ноември 1824 г.) в отговор на забележката на Вяземски относно противоречията в писмото на Татяна до Онегин:

... писмо от жена, на седемнадесет години, и влюбена!

Пушкин много точно посочва, че Татяна е много по-дълбока от Юджийн, точно подчертавайки нейната възраст. Възрастта на Татяна е друго средство да я противопоставим на Онегин и обществото. Пушкин дарява любимата си героиня с фина душа, възвишени мисли и „огнено сърце“. Татяна на тринадесет години е изключително духовно развита природа, с особен вътрешен свят, тя е твърда и непоклатима природа в своето благородство, искреност, чистота:

Татяна обича не на шега

И се предайте безусловно

Обичайте като сладко дете.

Татяна ето още една трагедия на Онегин: тя премина покрай него в живота на Евгений и пренесе любовта си през целия си живот, въпреки че не беше оценена от него. Това е трагедията не само на техния роман, но и трагедията на човешката душа, защото самите образи на героите доказват невъзможността за съвместното им щастие. И тук тринадесетгодишното момиче, може би, ни помага да разберем, да погледнем в душата на Юджийн:

Той е в ранна младост

Бил е жертва на насилствени заблуди

И необуздани страсти.

Всъщност самото присъствие на Татяна в романа ясно показва вътрешната празнота на Онегин, породена може би от почит към света, модата („моден тиранин“) и Татяна, разбира се, разбира това. В безсмъртните строфи на романа поетът я изобрази как посещава къщата на толкова мистериозен за нея човек. И сега Татяна е в кабинета му, разглежда книгите, вещите, предметите му, опитва се да отгатне душата му от тях, да разгадае загадката си и накрая, замислено със странна усмивка, устните й тихо прошепват:

Какво е той? Дали е имитация

Незначителен призрак или иначе

Московчанин в наметалото на Харолд,

Тълкуване на извънземни капризи,

Пълен лексикон от модни думи?…

Да не е пародия?

В тези думи на Татяна се разкрива самата трагедия на света, за която толкова много вече беше казано по-рано. И тук за първи път самата тя разпознава тази светлина, но е далеч от нея. В черновите версии осъждането на Онегин, а с него, както разбираме, и на света, беше изразено в още по-остра форма:

Московчанин в мантията на Харолд...

Шут в наметалото на Чайлд Харолд...

Той е сянка, джобен лексикон.

Разглеждането на Онегин като подражателно явление, което няма корени в руска земя, прави близостта на Татяна с народа още по-ценна. Да, Татяна трябваше да разгадае душата, вързана от бремето на светлината, трябваше да го прошепне. И в края на краищата разобличаването на тази имитация, болестта на обществото, звучи още по-ужасно, когато е изречено от толкова чист и наивен човек като Татяна.

По-късно в Москва Татяна вече знае какво да очаква от обществото, тя видя отражението на тази порочна светлина в Онегин. Но Татяна, въпреки всичко, вярна на чувствата си, не предаде любовта си. Светският съдебен живот не докосна душата на "скъпата Таня". Не, това е същата Таня, същата стара селска Таня! Тя не е покварена, напротив, тя е станала още по-силна в стремежа си към искреност, истина и чистота. Тя е депресирана от този великолепен живот, тя страда:

Тя е задушна тук ... тя е мечта

Стреми се към полеви живот...

проста девойка,

С мечти, сърцето на старите дни,

Сега тя отново се издигна.

Вече беше казано за сравнението на Татяна с луната и тук, в Москва, Татяна засенчва всички наоколо с вътрешната си светлина:

Тя седеше на масата

С брилянтната Нина Воронская,

Тази Клеопатра от Нева;

И с право бихте се съгласили

Тази мраморна красота на Нина

Не можех да засенча съседа си

Въпреки че беше зашеметяващо.

Не напразно авторът постави своята Татяна до „блестящата Нина Воронская“, тъй като Нина е събирателен образ, който съдържа външна красота и дори това, в края на краищата, „мрамор“ и вътрешна празнота. Вярно, Татяна на Пушкин не се нуждаеше от обяснение, душата й „прониква във всяка дума, във всяко движение“, поради което Нина не можеше да засенчи Татяна. В края на романа най-ясно се изразява родството на душите на Татяна и Пушкин: авторът й се доверява да изрази своите мисли и чувства. Татяна ни свързва с автора с цялото си същество. Отговорът на този въпрос са думите на Кюхелбекер:

Поетът в своята осма глава е подобен на Татяна. За неговия другар от лицея, който е израснал с него и го знае наизуст, като мен, чувството, с което е преизпълнен Пушкин, се забелязва навсякъде, въпреки че той, подобно на неговата Татяна, не иска да знае света за това чувство.

И така, Татяна вече не е само музата, поезията и, може би, самият живот на Пушкин, но и изразител на неговите идеи, чувства, мисли, казва на Онегин:

Но съм дадена на друг

Ще му бъда верен завинаги.

Тя изрази това точно като рускиня, това е нейният апотеоз. Тя казва истината на стихотворението. Може би в тези редове се съдържа целият идеал на героинята. Пред нас е рускиня, смела и духовно силна. Как може такава силна природа като Татяна да основава щастието си на нещастието на друг? Щастието за нея е преди всичко в хармонията на духа. Можеше ли Татяна да реши друго, с високата си душа, със сърцето си?

Но въпросът защо Пушкин е накарал толкова много да страда своята „нежна Муза“ неизменно тревожи читателя. Тук, разбира се, трябва да се отбележи, че верен на истината, само на истината, той не я направи щастлива, той я разплака – за себе си, за Онегин. Татяна, в своето нещастие, засилва трагедията на Онегин; авторът го хвърли в краката на Татяна, накара го да прокълне съдбата си, ужасен от собствения си живот. Той измъкна от Юджийн най-жестокото признание:

Мислех си: свобода и мир

заместител на щастието. Боже мой!

Колко грешах, колко наказан!

В Татяна отново се вижда силата на духа на руския човек, извлечен от народа. Татяна е жена с такава духовна красота, която смирява дори заобикалящата я вулгарност. И тази жена беше „спокойна и свободна“. Пушкин я отвежда, оставяйки думата "вярност" като последна дума в нейната изповед. Нейната красива душа беше напълно отворена за Пушкин, нямаше нито един тъмен ъгъл, където той „не можеше да погледне с умствения си поглед“. „Свободата и мирът са заместител на щастието“, тя никога не ги е търсила, заради тях никога не се е ограждала от света с презрение и безразличие. Тя може да не е познавала щастието в любовта, но е познавала един висок морален закон, който изключва егоизма („Моралът (моралът) в природата на нещата” Некер), тя е знаела целта си в живота, вече е способна да отдаде живота си докрай с нейната равномерна светлина. Без да поглежда назад или да мисли, тя вървеше към тази цел; тя вървеше твърдо, защото, "рускиня по душа", цяла в самото си същество, и не можеше да живее иначе.

Татяна не може да последва Онегин, защото той е "стръкче трева, носено от вятъра". Тя съвсем не е такава: в отчаянието си, в изстраданото съзнание, че животът й е загинал, все пак има нещо твърдо и непоклатимо, на което се крепи душата й. Това са нейните детски спомени, спомени за родния край, селската душа, в която е започнал нейният скромен, чист живот - това е "кръстът и сянката на клоните над гроба на бедната й бавачка". О, тези спомени и някогашни образи сега са й по-скъпи, защото само те са й останали, но те спасяват душата й от окончателното отчаяние. И това не е малко, не, вече е много, защото ето цяла основа, ето нещо неразрушимо. Тук е контактът с родината, с родния народ, с неговата светиня. „Има дълбоки и твърди души“, казва Достоевски, „които не могат съзнателно да предадат своята светиня за срам, дори и от безкрайно страдание“.

Но трагедията на Онегин е още по-страшна. В крайна сметка в речта на Татяна няма сянка на отмъщение. Затова се получава пълнотата на възмездието, затова Онегин стои „като ударен от гръм”. „Всички карти бяха в ръцете й, но тя не игра.“

Кой от народите има такава любовна героиня: смела и достойна, влюбена - и непреклонна, ясновидка - и любяща.

Образът на Татяна в романа "Евгений Онегин" на А.С. Пушкин. Първо, защото поетът в своето творчество създаде неподражаемия, уникален характер на руската жена. И второ, това изображение въплъщава важен принцип на Александър Сергеевич - принципът на реалистичното изкуство. Пушкин в една от статиите си обяснява и анализира причините за появата на "литературни чудовища" от появата и развитието на романтичната литература, която замени класицизма. Нека разгледаме по-подробно образа на Татяна в романа "Евгений Онегин".

Основната идея на Пушкин

Поетът е съгласен, че изображението не е на морала, а на идеала - общата тенденция в съвременната литература за него - е изначално правилна. Но, според Александър Сергеевич, нито идеята на миналото за човешката природа като някаква „претенциозна помпозност“, нито днешният образ на порока, триумфиращ в сърцата, са дълбоки по своята същност. По този начин Пушкин утвърждава нови идеали в творчеството си (строфи 13 и 14 от трета глава): според намерението на автора романът, изграден предимно върху любовен конфликт, трябва да отразява най-стабилните и характерни признаци на начина на живот, който няколко поколения на едно благородно семейство в Русия се придържат към.

Следователно героите на Пушкин говорят естествен език, техните преживявания не са монотонни и схематични, а многостранни и естествени. Описвайки чувствата на героите в романа, Александър Сергеевич проверява достоверността на описанията от самия живот, разчитайки на собствените си впечатления и наблюдения.

Контрастиране на Татяна и Олга

Като се има предвид тази концепция на Александър Сергеевич, става ясно как и защо образът на Татяна в романа "Евгений Онегин" се сравнява с характера на друга героиня, Олга, когато читателят се запознае с първата. Олга е весела, послушна, скромна, мила и простодушна. Очите й са сини като небето, къдриците й са ленени, талията й е светла, докато тя не се откроява от редица подобни провинциални млади дами в романа "Евгений Онегин". Образът на Татяна Ларина е изграден върху контраста. Това момиче не е толкова привлекателно на външен вид като сестра си, а хобитата и поведението на героинята само подчертават нейната оригиналност, за разлика от другите. Пушкин пише, че в семейството си тя изглеждаше като странно момиче, беше мълчалива, тъжна, дива, плаха, като сърна.

Името Татяна

Александър Сергеевич дава бележка, в която посочва, че имена като Текла, Федора, Филат, Аграфон и други се използват сред нас само сред обикновените хора. След това, в авторовото отклонение, Пушкин развива тази идея. Той пише, че името Татяна за първи път ще освети "нежните страници" на този роман. Той хармонично се слива с характерните черти на външния вид на момичето, неговите черти на характера, маниери и навици.

Характерът на главния герой

Селският свят, книгите, природата, страшните истории, които бавачката разказваше в тъмните зимни нощи - всички тези непретенциозни, сладки хобита постепенно формират образа на Татяна в романа "Евгений Онегин". Пушкин отбелязва това, което беше най-скъпо за момичето: тя обичаше да посреща „изгрева на слънцето“ на балкона, да гледа как танцът на звездите изчезва в „бледото небе“.

Книгите изиграха голяма роля във формирането на чувствата и възгледите на Татяна Ларина. Романите замениха всичко останало за нея, предоставиха възможност да намери мечтите си, „тайната топлина“. Страстта към книгите, запознаването с други, фантастични светове, изпълнени с всякакви цветове на живота, не беше просто забавление за нашата героиня. Татяна Ларина, чийто образ обмисляме, искаше да намери в тях това, което не можеше да намери в реалния свят. Може би затова тя претърпя фатална грешка, първият провал в живота - любовта към Евгений Онегин.

Възприемайки околната среда, чужда на нейната поетична душа, Татяна Ларина, чийто образ се откроява сред всички останали в творбата, създава свой собствен илюзорен свят, където властват любовта, красотата, добротата и справедливостта. Само едно нещо липсваше за пълната картина - уникален, единствен герой. Затова Онегин, обвит в мистерия, замислен, изглеждаше на момичето въплъщение на нейните тайни момичешки мечти.

Писмото на Татяна

Писмото на Татяна, трогателна и сладка декларация за любов, отразява цялата сложна гама от чувства, обзели нейната неспокойна, непорочна душа. Оттук и такова остро, контрастно противопоставяне: Онегин е "необщителен", скучае в провинцията, а членовете на семейството на Татяна, въпреки че "невинно се радват" на госта, не блестят с нищо. Оттук идва похвалата на избрания, прекомерна, предадена, наред с други неща, с помощта на описанието на момичето на незаличимото впечатление, което тя получи при първата среща с героя: тя винаги го познаваше, но съдбата не даде влюбените шанс да се срещнат в този свят.

И тогава дойде този прекрасен момент на признание, среща. „Веднага разбрах“, пише Татяна. За нея, която никой от околните не разбира и това носи страдание на момичето, Юджийн е спасител, спасител, красив принц, който ще я съживи, ще разочарова нещастното сърце на Татяна. Изглежда, че мечтите са се сбъднали, но реалността понякога се оказва толкова жестока и измамна, че е невъзможно дори да си представим.

Отговорът на Евгений

Нежната изповед на момичето трогва Онегин, но той все още не е готов да носи отговорност за чувствата, съдбата, надеждата на други хора. Съветите му са прости в ежедневието, отразяващи житейския опит, който е натрупал в обществото. Той призовава момичето да се научи да се контролира, тъй като неопитността води до проблеми и не всеки ще я разбере по начина, по който разбра Юджийн.

Нова Татяна

Това е само началото на най-интересното, както ни разказва романът "Евгений Онегин". Образът на Татяна е значително трансформиран. Момичето се оказва способна ученичка. Тя се научи да "владее себе си", преодолявайки душевната болка. В небрежната и величествена, безразлична принцеса вече е трудно да разпознаете някогашното момиче - влюбено, плахо, просто и бедно.

Променили ли са се житейските принципи на Татяна?

Справедливо ли е да се предположи, че ако в характера на Татяна са настъпили значителни промени, тогава житейските принципи на героинята също са се променили значително? Ако тълкуваме поведението на Татяна по този начин, тогава в това ще следваме разпалената страст към тази непревземаема богиня Евгений Онегин. Татяна прие правилата на тази чужда за нея игра, но нейната искреност, морална чистота, любознателност на ума, директност, разбиране на дълга и справедливостта, способността смело, с достойнство да посреща и преодолява трудностите, които възникват по пътя не изчезна.

Момичето отговаря на признанието на Онегин, че го обича, но е дадено на друг и векът ще му бъде верен. Това са прости думи, но колко обида, горчивина, душевна болка, страдание има в тях! Образът на Татяна в романа е жизнен и убедителен. Той предизвиква възхищение и искрено съчувствие.

Дълбочината, височината, духовността на Татяна позволиха на Белински да я нарече "гениална природа". Самият Пушкин се възхищаваше на този образ, създаден толкова умело. В Татяна Ларина той олицетворява идеала на руска жена.

Разгледахме този труден и интересен образ. Татяна Онегина не беше в романа и не можеше да бъде, според Пушкин. Отношението на героите към живота беше твърде различно.

> Характеристики на героите Евгений Онегин

Характеристики на героя Татяна Ларина

Татяна Дмитриевна Ларина - главният герой на романа в стихове "Евгений Онегин", омъжена за принцеса N, сестрата на Олга. Тя е олицетворение на рускиня. Дори името на героинята има общ произход и показва връзка с националните корени. Отличителните черти на тази героиня са чиста душа, мечтателност, директност. Тя показа, че може да бъде както верен приятел, така и героична съпруга. Външно Татяна беше пълната противоположност на русата си и руса сестра. Тя не можеше да се нарече красива, но изглеждаше много добре. В него нямаше нищо сладко, вулгарно, а само простота и естественост. От детството Татяна беше тиха и замислена. Тя предпочиташе самотата пред веселите компании.

В първата част на романа тя беше на седемнадесет години. Тя прекарваше много време в четене на сантиментални романи, благодарение на които се формира нейният вътрешен свят. В очакване на възвишена любов тя срещна Онегин. Именно той стана нейният романтичен герой, на когото тя, както подобава на героинята на френски роман, написа писмо. С този акт тя наруши всички норми на поведение от онова време, но това плахо момиче нямаше смелост. След като не срещна реципрочност, Татяна беше много разстроена. Спокойствието на момичето било нарушено за дълго време. Онегин на свой ред постъпил благородно. Виждайки в нея мечтателна личност, той не посмя да си играе с чувствата й, но скоро се обясни. Романтичната личност на Татяна се разкрива и в нейното очарование от всичко тайнствено. Обича да гадае по Коледа, вярва в поличби и сънища. Така например в съня си тя предвижда предстоящата смърт на Ленски от ръцете на Онегин.

С напускането на Онегин тя започва да прекарва повече време в имението му, да чете книгите му, да изучава различни предмети от декора, за да разбере по-добре природата му. Скоро майката на Татяна заведе Татяна в Москва за „панаир на булките“ и момичето беше дадено за жена на важен генерал. В края на романа Татяна изглежда съвсем различна. Тя стана светска личност, принцеса, дама, която дава тон в обществото. Въпреки тези промени, тя успя да запази вътрешните си качества. Когато Онегин случайно я видя, той забеляза, че тя притежава същата простота, липса на преструвки, благородство и духовна финес. Въпреки това тя се държеше сдържано, учтиво, без по никакъв начин да издава емоциите си. След като се влюби в „новата“ Татяна, Онегин започна да й пише едно писмо след друго, но не получи отговор на тях. Въпреки факта, че любовта към Онегин все още живееше в нея, тя избра вярност към съпруга си и смирено продължи да изпълнява житейския си дълг.