Първата славянска държава. Русия

Славянските държави са държави, които са съществували или все още съществуват, с по-голямата част от населението си от славяни (славянски народи). Славянските страни по света са тези страни, в които славянското население е около осемдесет до деветдесет процента.

Кои държави са славянски?

славянски страни в Европа:

Но все пак на въпроса "населението на коя страна принадлежи към славянската група?" Отговорът веднага се подсказва - Русия. Населението на славянските страни днес е около триста милиона души. Но има и други страни, в които живеят славянски народи (това са европейски държави, Северна Америка, Азия) и говорят славянски езици.

Страните от славянската група могат да бъдат разделени на:

• западнославянски.
• източнославянски.
• южнославянски.

Езици в славянските страни

Езиците в тези страни произхождат от един общ език (той се нарича праславянски), който някога е съществувал сред древните славяни. Образува се през втората половина на първото хилядолетие от н.е. Не е изненадващо, че повечето от думите са съгласни (например руските и украинските езици са много сходни). Има и прилики в граматиката, структурата на изреченията и фонетиката. Това е лесно обяснимо, ако вземем предвид продължителността на контактите между жителите на славянските държави. Лъвският дял в структурата на славянските езици е зает от руски. Неговите носители са 250 милиона души.

Интересното е, че знамената на славянските страни също имат някои прилики в цветовата схема, в присъствието на надлъжни ивици. Има ли нещо общо с общия им произход? По-вероятно да, отколкото не.

Страните, в които се говорят славянски езици, не са толкова много. Въпреки това славянските езици все още съществуват и процъфтяват. И това са минали стотици години! Това означава само, че славянският народ е най-могъщият, твърд, непоклатим. Важно е славяните да не губят самобитността на своята култура, уважението към своите предци, да ги почитат и да пазят традициите.

Днес има много организации (както в Русия, така и в чужбина), които възраждат и възстановяват славянската култура, славянските празници, дори имената за своите деца!

Първите славяни се появяват през второто или третото хилядолетие пр.н.е. От само себе си се разбира, че раждането на този могъщ народ се е състояло в района на съвременна Русия и Европа. С течение на времето племената разработиха нови територии, но въпреки това не можеха (или не искаха) да се отдалечат от прародината си. Между другото, в зависимост от миграцията, славяните бяха разделени на източни, западни, южни (всеки клон имаше свое име). Те имаха различия в начина на живот, земеделието, някои традиции. Но въпреки това славянското "ядро" остава непокътнато.

Голяма роля в живота на славянските народи играе появата на държавност, войните и смесването с други етнически групи. Възникването на отделни славянски държави, от една страна, значително намали миграцията на славяните. Но, от друга страна, от този момент нататък рязко спада и смесването им с други националности. Това позволи на славянския генофонд да се закрепи здраво на световната сцена. Това се отрази както на външния вид (който е уникален), така и на генотипа (наследствени белези).

Славянските страни през Втората световна война

Втората световна война донесе големи промени в страните от славянската група. Например през 1938 г. Чехословашката република губи териториалното си единство. Чехия престана да бъде независима, а Словакия стана германска колония. На следващата година Жечпосполита приключи, а през 1940 г. същото се случи с Югославия. България застава на страната на нацистите.

Но имаше и положителни аспекти. Например формирането на антифашистки течения и организации. Обща беда сплотила славянските страни. Те се бориха за независимост, за мир, за свобода. Особено такива движения добиха популярност в Югославия, България, Чехословакия.

Съветският съюз играе ключова роля във Втората световна война. Гражданите на страната самоотвержено се бориха срещу режима на Хитлер, срещу жестокостта на германските войници, срещу нацистите. Страната загуби огромен брой свои защитници.

Някои славянски страни по време на Втората световна война са обединени от Общославянския комитет. Последният е създаден от Съветския съюз.

Какво е панславизмът?

Интересно е понятието панславизъм. Това е направление, което се появява в славянските държави през XVIII и XIX век. Тя имаше за цел да обедини всички славяни по света на основата на тяхната национална, културна, битова, езикова общност. Панславизмът насърчава независимостта на славяните, възхвалява тяхната самобитност.

Цветовете на панславизма са бяло, синьо и червено (същите цветове се появяват на много национални знамена). Появата на такава посока като панславизма започва след Наполеоновите войни. Отслабени и „уморени“, страните се подкрепяха взаимно в трудни моменти. Но с течение на времето панславизмът започва да се забравя. Но сега отново има тенденция към връщане към произхода, към предците, към славянската култура. Може би това ще доведе до формирането на неопанслависткото движение.

Славянските страни днес

Двадесет и първи век е време на някакъв раздор в отношенията на славянските страни. Това важи особено за Русия, Украйна, страните от ЕС. Причините тук са по-скоро политически и икономически. Но въпреки раздора, много жители на страни (от славянската група) помнят, че всички потомци на славяните са братя. Затова никой от тях не иска войни и конфликти, а само топли семейни отношения, каквито някога са имали нашите предци.

славянски страни

Историята на формирането на славянската държава

Съществ., брой синоними: 1 Славянски (5) ASIS Синонимен речник. В.Н. Тришин. 2013 ... Речник на синонимите

Славянски таксон: клон Обхват: славянски страни Брой говорещи: 400 500 милиона Класификация ... Уикипедия

C. езиците съставляват едно от семействата на ариоевропейския (индоевропейски, индогермански) клон на езиците (вижте индоевропейските езици). Имената славянски, славянски езици не само не могат да се считат за етимологично свързани с думата човек, но дори е невъзможно ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

славянски народи Етнопсихологически речник

СЛАВЯНСКИ НАРОДИ- представители на славянските нации, руснаци, украинци, беларуси, българи, поляци, словаци, чехи, югославяни, които имат своя специфична култура и своеобразна национална психология. В речника ние разглеждаме само национално психологически ... ... Енциклопедичен речник по психология и педагогика

Немският език принадлежи към западногерманската подгрупа на германските езици и е официалният държавен език на държави като Федерална република Германия (около 76 77 милиона говорещи), Австрия (7,5 милиона души), ... ... Уикипедия

Южнославянските страни през XIII-XV век. Албания- България след освобождение от византийско владичество В периода на съществуване на Второто българско царство (1187-1396 г.), което започва след свалянето на византийското иго, България навлиза, далеч от преодоляването на феодалната разпокъсаност. То… … Световната история. Енциклопедия

Този термин има други значения, вижте славяни (значения). Славяни ... Уикипедия

Този термин има и други значения, вижте България (значения). Република България Република България ... Уикипедия

Западнославянските страни ... Wikipedia

Книги

• Поредица "Хилядолетие на руската история" (комплект от 18 книги), . Колко знаем за историята на собствената си страна? Страната, в която живеем? Книгите от поредицата „Хилядолетия на руската история“ представят историята на страната ни като поредица от мистерии и загадки, всеки том...
• Учебно-методически комплекс по история на средните векове. В 5 книги. Книга 4. Авторската програма на курса. Планове за семинари. Читател, Под редакцията на В. А. Ведюшкин. Целта на програмата е да даде възможност на учителите да изградят работа по такъв начин, че учениците да получат най-пълната представа за изучавания предмет. Целта на четеца е да предостави...

РОБИ, най-голямата група от сродни народи в Европа. Общият брой на славяните е около 300 милиона души. Съвременните славяни се делят на три клона: източни (руснаци, украинци, беларуси), южни (българи, сърби, черногорци, хървати, словенци, босненци мюсюлмани, македонци) и западни (поляци, чехи, словаци, лужичани). Говорят езиците на славянската група от индоевропейското семейство. Произходът на етнонима славяни не е достатъчно ясен. Очевидно тя се връща към общия индоевропейски корен, чието семантично съдържание е понятието "човек", "хора", "говорене". В това значение етнонимът славяни е регистриран в редица славянски езици (включително старополабския език, където "славак", "цлавак" означава "човек"). Този етноним (средни словени, словаци, словени, словени от Новгород) в различни модификации най-често се проследява в периферията на заселването на славяните.

Въпросът за етногенезиса и т. нар. прародина на славяните остава дискусионен. Етногенезата на славяните вероятно се е развивала на етапи (праславяни, праславяни и раннославянската етнолингвистична общност). До края на 1-во хилядолетие от н. е. се формират отделни славянски етнически общности (племена и съюзи на племена). Етногенетичните процеси са съпътствани от миграции, диференциация и интеграция на народи, етнически и локални групи, асимилационни явления, в които различни, както славянски, така и неславянски, етнически групи са участвали като субстрати или компоненти. Възникват и се променят контактни зони, които се характеризират с различни по характер етнически процеси в епицентъра и периферията. В съвременната наука възгледите, според които славянската етническа общност първоначално се е развила в района между Одер (Одра) и Висла (Одер-Висла теория), или между Одер и Среден Днепър (Одер-Днепър теория) получи най-голямо признание. Лингвистите смятат, че носителите на праславянски език са се консолидирали не по-късно от 2-ро хилядолетие пр.н.е.

Оттук започва постепенното настъпление на славяните в югозападна, западна и северна посока, съвпадащо главно с крайната фаза на Великото преселение на народите (V-VII в.). В същото време славяните взаимодействат с ирански, тракийски, дакийски, келтски, германски, балтийски, угро-фински и други етнически компоненти. До VI век славяните заемат дунавските територии, които са били част от Източната Римска (Византийска) империя, около 577 г. преминават река Дунав и в средата на VII век се заселват на Балканите (Мизия, Тракия, Македония, по-голямата част от Гърция , Далмация, Истрия), прониквайки частично в Мала Азия. В същото време, през VI век, славяните, овладявайки Дакия и Панония, достигат до алпийските райони. Между 6-7 век (главно в края на 6 век) друга част от славяните се заселват между Одер и Елба (Лаба), като частично се преместват на левия бряг на последната (т.нар. Вендланд в Германия ). От 7-8 век се наблюдава интензивно настъпление на славяните към централната и северната зона на Източна Европа. В резултат на това през IX-X век. имаше обширен район на славянско заселване: от североизточната част на Европа и Балтийско море до Средиземно море и от Волга до Елба. Заедно с това се разпада праславянската етно-езикова общност и се формират славянски езикови групи на базата на местни прадиалекти, а по-късно и езици на отделни славянски етно-социални общности.

Древните автори от 1-2 век и византийски източници от 6-7 век споменават славяните под различни имена, като ги наричат ​​като цяло венди или отделят сред тях антите и склавините. Възможно е обаче такива имена (особено „венди“, „анти“) да са били използвани не само за самите славяни, но и за съседни или сродни на други народи. В съвременната наука местоположението на антите обикновено се локализира в Северното Черноморие (между Северски Донец и Карпатите), а склавините се тълкуват като техни западни съседи. През VI век антите заедно със славяните участват във войните срещу Византия и частично се заселват на Балканите. Етнонимът "анти" изчезва от писмените източници през 7 век. Възможно е това да е отразено в по-късния етноним на източнославянското племе "вятичи", в обобщеното обозначение на славянските групи в Германия - "венди". Започвайки от 6 век, византийски автори все по-често съобщават за съществуването на "Славиния" ("Slavii"). Появата им е регистрирана в различни части на славянския свят - на Балканите („Седемте рода”, Берзития сред берзитите, Драгувития сред Драгувитите и др.), в Централна Европа („държавата на Само”), сред източните и западни (включително померански и полабски) славяни. Това бяха нестабилни образувания, които възникваха и отново се разпадаха, променяха територии и обединяваха различни племена. И така, държавата Само, която се развива през 7 век, за да се защити срещу авари, баварци, лангобарди, франки, обединява славяните от Чехия, Моравия, Словакия, Лужица и (частично) Хърватия и Словения. Възникването на "Славиния" на племенна и междуплеменна основа отразява вътрешните промени на древното славянско общество, в което протича процес на формиране на имуществения елит, а властта на племенните князе постепенно се превръща в наследствена.

Възникването на държавността сред славяните датира от 7-9 век. За дата на основаване на българската държава (Първото българско царство) се приема 681 г. Въпреки че в края на 10 век България попада в зависимост от Византия, както показва по-нататъшното развитие, българският народ вече е придобил стабилно самосъзнание дотогава. През втората половина на VIII - първата половина на IX век. има формиране на държавност сред сърби, хървати, словенци. През 9 век се формира староруската държавност с центрове в Стара Ладога, Новгород и Киев (Киевска Рус). Към 9-ти - началото на 10-ти век. Свързано е съществуването на Великоморавската държава, която има голямо значение за развитието на общославянската култура - тук през 863 г. започва просветителската дейност на създателите на славянската писменост Константин (Кирил) и Методий, продължена от техните ученици (след поражението на православието във Великоморавия) в България. Границите на Великоморавската държава по време на нейния най-голям разцвет включват Моравия, Словакия, Чехия, както и Лужица, част от Панония и словенските земи и, очевидно, Малка Полша. През 9 век възниква старополската държава. В същото време протича процесът на християнизация, като по-голямата част от южните славяни и всички източни славяни се оказват в сферата на гръцката православна църква, а западните славяни (включително хървати и словенци) - на римокатолическата. Някои от западните славяни през XV-XVI век имат реформаторски движения (хусизъм, общност на чешките братя и др. в чешкото кралство, арианство в Полша, калвинизъм сред словаците, протестантство в Словения и др.), до голяма степен потиснати през периода на контрареформацията.

Преходът към държавни образувания отразява качествено нов етап в етно-социалното развитие на славяните - началото на формирането на националности.

Естеството, динамиката и темповете на формиране на славянските народи се определят от социални фактори (наличие на „пълни“ или „незавършени“ етносоциални структури) и политически фактори (наличие или отсъствие на собствени държавно-правни институции, стабилност или подвижността на границите на ранните държавни образувания и др.). Политическите фактори в редица случаи, особено в началните етапи на етническата история, придобиха решаващо значение. По този начин по-нататъшният процес на развитие на великоморавската етническа общност на базата на моравско-чешките, словашките, панонските и лужишките племена на славяните, които са били част от Великоморавия, се оказва невъзможен след падането на тази държава под властта на ударите на унгарците през 906 г. Има прекъсване на икономическите и политическите връзки на тази част от славянския етнос и административно-териториалното му обособяване, което създава нова етническа ситуация. Напротив, възникването и консолидирането на староруската държава в източната част на Европа беше най-важният фактор за по-нататъшното консолидиране на източнославянските племена в относително единна древноруска националност.

През 9 век земите, обитавани от племената - предците на словенците, са завзети от германците и от 962 г. стават част от Свещената Римска империя, а в началото на 10 век предците на словаците, след падането на Великоморавската държава, са включени в унгарската държава. Въпреки дългата съпротива срещу германската експанзия, по-голямата част от полабските и померанските славяни губят своята независимост и са подложени на насилствена асимилация. Въпреки изчезването на тази група западни славяни от собствената им етнополитическа основа, отделни групи от тях в различни региони на Германия остават дълго време - до 18 век, а в Бранденбург и близо до Люнебург дори до 19 век. Изключение правят лужичаните, както и кашубите (последните по-късно стават част от полската нация).

Приблизително през XIII-XIV век българските, сръбските, хърватските, чешките и полските народи започват да преминават към нова фаза от своето развитие. Този процес при българите и сърбите обаче е прекъснат в края на XIV век от османското нашествие, в резултат на което те губят своята независимост за пет века, а етносоциалните структури на тези народи са деформирани. През 1102 г. Хърватия признава властта на унгарските крале поради външна опасност, но запазва автономия и етнически хърватската управляваща класа. Това има положително въздействие върху по-нататъшното развитие на хърватския народ, въпреки че териториалната разпокъсаност на хърватските земи води до запазване на етническия регионализъм. До началото на 17 век полската и чешката националност са достигнали висока степен на консолидация. Но в чешките земи, включени през 1620 г. в Хабсбургската австрийска монархия, в резултат на събитията от Тридесетгодишната война и политиката на контрареформацията през 17 век настъпват значителни промени в етническия състав на управляващите слоеве и жители на града. Въпреки че Полша запазва своята независимост до разделянето в края на 18 век, общата неблагоприятна вътрешна и външна политическа ситуация и изоставането в икономическото развитие възпрепятстват процеса на формиране на нацията.

Етническата история на славяните в Източна Европа има свои специфични черти. Консолидацията на староруския народ беше повлияна не само от близостта на културата и сходството на диалектите, използвани от източните славяни, но и от сходството на тяхното социално-икономическо развитие. Особеността на процеса на формиране на отделни националности, а по-късно - етнически групи сред източните славяни (руснаци, украинци, беларуси) беше, че те оцеляха на етапа на древноруската националност и обща държавност. По-нататъшното им формиране е следствие от диференциацията на древния руски народ на три независими тясно свързани етнически групи (XIV-XVI век). През XVII-XVIII век руснаци, украинци и беларуси отново се оказват в една държава - Русия, вече като три независими етноса.

През XVIII-XIX век източнославянските народи се развиват в съвременни нации. Този процес протичаше сред руснаците, украинците и беларусите с различно темпо (най-интензивно при руснаците, най-бавно при беларусите), което се определяше от особените исторически, етнополитически и етнокултурни ситуации, преживявани от всеки от три народа. Така за беларусите и украинците важна роля изигра необходимостта да се противопоставят на полонизацията и маджаризацията, непълнотата на тяхната етносоциална структура, образувана в резултат на сливането на техните собствени висши социални слоеве с горните социални слоеве на литовците , поляци, руснаци и др.

Сред западните и южните славяни формирането на нации, с известна асинхронност на първоначалните граници на този процес, започва през втората половина на 18 век. С формационна общност, в стадиална връзка, имаше различия между регионите на Централна и Югоизточна Европа: ако за западните славяни този процес основно завършва през 60-те години на XIX век, то за южните славяни - след освобождението Руско-турската война от 1877-78 г.

До 1918 г. поляци, чехи и словаци са част от многонационални империи и задачата за създаване на национална държавност остава нерешена. В същото време политическият фактор запазва своето значение в процеса на формиране на славянските нации. Консолидацията на черногорската независимост през 1878 г. създава основата за последващото формиране на черногорската нация. След решенията на Берлинския конгрес от 1878 г. и промяната на границите на Балканите, по-голямата част от Македония се оказва извън България, което впоследствие води до формирането на македонската нация. В началото на 20 век и особено в периода между Първата и Втората световна война, когато западните и южните славяни получават държавна независимост, този процес обаче е противоречив.

След Февруарската революция от 1917 г. се правят опити за създаване на украинска и беларуска държавност. През 1922 г. Украйна и Беларус, заедно с други съветски републики, са основатели на СССР (през 1991 г. те се обявяват за суверенни държави). Установените през втората половина на 40-те години в славянските страни на Европа тоталитарни режими с доминиране на административно-командната система оказват деформиращ ефект върху етническите процеси (нарушаване правата на етническите малцинства в България, игнориране на автономния статут на Словакия от ръководството на Чехословакия, изостряне на междуетническите противоречия в Югославия и др.). Това беше една от най-важните причини за общонационалната криза в славянските страни в Европа, която доведе тук, започвайки от 1989-1990 г., до значителни промени в социално-икономическата и етнополитическата ситуация. Съвременните процеси на демократизация на социално-икономическия, политическия и духовния живот на славянските народи създават качествено нови възможности за разширяване на междуетническите контакти и културно сътрудничество, които имат силни традиции.

VIII век е времето, когато протича процесът на сгъване на първите държавни сдружения на територията на целия славянски свят. През IX век завършва с възникването на първите славянски държави. Първите десетилетия на 9 век включват сведения за Княжеството на Людевит в Посавска Хърватия, което с действията си създава сериозни затруднения на най-голямата европейска сила от онова време - Каролингската империя. По същото време в Далматинска Хърватия се формира княжество Борна, което поставя началото на формирането на хърватската държава тук.

Първите сведения за сръбските князе също са от началото на 9 век. Първите държавни сдружения на сърбите възникват едновременно в няколко области: в Рашка, Дукла, Травуния, Хум. От края на 9-ти до началото на 11-ти век Рашка е най-голямата сред тях. Нейните жупани, които стояли начело на междуплеменни сдружения (жуп), признали властта на България. През 931 г. жупан Чеслав се освобождава от българско господство и подчинява съседните сръбски земи. В края на 10 век обаче тази държава се разпада. Сръбските земи са погълнати от западнобългарската държава. След завладяването й от Византия сръбските жупани стават васални на империята.

От началото на 9 век започва да се оформя ново голямо държавно обединение на западните славяни с център в Моравия. По това време славяните трябваше да защитават своята независимост в борбата срещу източнофранкската (германска) държава. По време на управлението на княз Моймир I (починал около 846 г.) мораваните приемат християнството от Бавария според латинския обред. Великоморавската държава достига своя разцвет при наследника на Моймир Ростислав (846-870). Той енергично се съпротивлява на германското нашествие и постига значителна външнополитическа мощ за своята държава. В търсене на съюзници той се обръща към Византия.

В опит да направи страната независима от Баварската църква, свързана с Каролингската държава, Ростислав моли император Михаил III да изпрати проповедник и епископ от Константинопол, който да застане начело на Моравската църква. Изпратените от императора мисионери Константин и Методий въвели християнското богослужение на славянски език във Великоморавия и написали първите славянски книги с новосъздадената азбука. Създаването на славянското богослужение и писменост укрепва политическата независимост на Великоморавската държава. Използвайки противоречията между франкската църква и папството, Ростислав постига през 869 г. създаването на архиепископия за Великоморавия и съседните славянски земи, пряко подчинена на Рим, начело с Методий.

Бързото нарастване на политическото влияние и разширяването на границите на държавата продължава по време на управлението на племенника на Ростислав - Святополк (870-894). Голямото държавно образувание, което се е развило при него, обаче е много крехко и със смъртта на Святополк значителна част от земите отпадат от Велика Моравия. Останалите земи бяха разделени на съдби, разделени между синовете му. През 895 г. Бохемия става независимо княжество. Малко по-късно, през 906 г., унгарците побеждават Моравия и превземат източните словашки земи. Великоморавската държава престава да съществува.

Просветната дейност на Методий протича против волята на княз Святополк и немското духовенство, което открито се съпротивлява срещу разпространението на славянската писменост и богослужение. След смъртта на Методий (885 г.) неговите ученици са преследвани и изгонени от Моравия. Те се установяват в България, която по-късно става най-големият център на славянската писмена култура. В Моравия е установено немското духовенство и церемониите на латински.

Докато са част от Великоморавската държава, на територията на Чехия се формират две княжества: едното - с център в Прага, начело с княз от фамилията Пржемислови, другото - с център в Либице, начело със Зличански князе Славниковичи. До Х век между тях се води борба за надмощие. Първите стъпки към създаването на единна държава са направени през 80-те години. 9 век Тогава князът на чешкото племе Борживой от фамилията Пршемислиди, покръстен в двора на моравския княз Святополк, успява с негова подкрепа да стане главният сред племенните князе на Чешката долина. Окончателното обединение на племенните княжества под властта на чешките князе със столица в Прага се отнася към управлението на княз Болеслав I (935-972) - В Прага е създадено чешко епископство. Огромната власт обаче беше крехка. Част от нейните земи впоследствие отиват на полската държава.

Почти всички полски земи са обединени в края на 10 век от династията Пяст в относително единна полска държава. Първият надеждно известен полски княз е Мешко I (969-992). Младата държава трябваше непрекъснато да защитава своята независимост от посегателствата на германските крале, които се опитваха да превърнат полския принц в свой васал. През 966 г. Мешко I и неговите сподвижници приемат християнството според латинския обред. латинската писменост се разпространява в цялата страна. През 1000 г. в Гнезно е основана полска архиепископия. До началото на 11 век Полша се превърна в една от големите държави в Източна Европа.

Болеслав I Храбри (992-1025) води активна и успешна външна политика. След смъртта му обаче международното положение на Полша се усложнява. Германия отново започва войната, Чехия и Русия също се противопоставят на Полша. Страната е победена и след голямо народно въстание през 1037 г., потушено с помощта на немските феодали, временно попада във васална зависимост от Германската империя.

През първата половина на IX век България разширява владенията си и се превръща в една от големите европейски държави. В средата на века хан Борис (852-889) решава да християнизира страната. Дълго време той се колебае по въпроса чия помощ да направи това, опитвайки се да играе на противоречията между папата и византийския патриарх. Възползвайки се от тежкия глад в България, византийците нахлуват в нейните предели. Поддавайки се на техния натиск, през 865 г. Борис и сподвижниците му приемат християнството по византийски обред. По същото време Борис постига създаването на архиепископия в България. Двадесет години по-късно именно от него намират закрила и покровителство учениците на Методий, преследвани в Моравия. През 893 г. славянският език е обявен за официален език на българската държава и църква. От този момент нататък всички документи и текстове трябва да бъдат написани на славянската азбука.

В края на 9 век част от българското благородство прави опит да попречи на укрепването на централната власт. През 889 г., синът и наследник на Борис, който се е оттеглил в манастира, Владимир се опитва да възстанови езичеството. Това обаче срещна силна съпротива. Владимир бил свален и ослепен. Престолът е зает от друг син на Борис - Симеон (893-927), един от най-видните владетели на България. Високообразован, талантлив и амбициозен, той мечтае да основе на Балканите единна славяно-византийска държава с център Константинопол.

По това време отношенията с Византия ескалират. През 894 г. на българите е забранено да търгуват в Константинопол. Това е причината Симеон да започне военни действия, продължили 30 години и завършили с пълната му победа. Той си присвоява титлата "цар на българи и гърци", която дотогава не е носил нито един от българските князе, и принуждава византийците да плащат данък. Симеон се подготвя за обсадата на Константинопол, но тя не се осъществява, а наследникът на Симеон Петър (927-969) сключва мир с Византия.

През 931 г. с подкрепата на империята сърбите се отделят от България. Една трета от век по-късно император Никифор II Фока отказва да плаща данък и започва да се готви за война. През 971 г. северната част на България е завзета от Византия. Западна България продължава да съществува като независима държава още близо 50 години. Но през 1018 г., при император Василий II Българоубиец, Първото българско царство пада и става част от Византия.

Съвременни славянски народи и държави.

Първите сведения за славяните. Вендс.

Произходът на думата "славяни"

В тази книга, адресирана предимно до ученици и студенти Русия,няма нужда да задълбочаваме темата кои са славяните. Най-големият славянски народ, руснаци,съставлява у нас т. нар. "титулярна" или държавнотворна нация.

Славяните живеят главно в Източна и Централна Европа (а също и в Сибир). В резултат на имиграционните процеси славянски диаспори има дори в САЩ, Канада, Австралия и редица други региони на планетата.

Руснаците, според последните налични данни, повече от 145 млн. Вторият по големина славянски народ са украинците. Те са около 50 милиона. Третият по големина славянски народ са поляците. Техният брой се доближава до броя на украинците и е около 45 млн. По-нататък в низходящ ред на цифрите беларусите - почти 10 млн., сърбите доскоро бяха поне 10 млн., чехите - около 10 млн., българите - над 9 млн., словаците - 5,5 млн., хърватите също - 5,5 млн., словенците - до 2,5 млн., македонците - 2 млн., мюсюлманите - около 2 млн., черногорците - 0,6 млн. души16.

Векове наред източните славяни (руснаци, украинци, беларуси) са живели в една държава, която е сменяла имената си (Руска империя, Съюз на съветските социалистически републики), но е обединявала тези братски народи, взаимно ги укрепвайки културно, икономически и военно-политически. В края на 1991 г. поради сложни обществено-политически процеси СССР се разпада. Оттогава украинците и беларусите живеят в свои отделни от Русия и Русия национални държави.

Социалистическа федеративна република Югославия съществува на Балканския полуостров няколко десетилетия, обединявайки почти всички юженславяни - сърби, хървати, словенци, македонци, мюсюлмани и черногорци. От началото на 90-те години, поради подобни процеси, Югославия постепенно се разпада. Отначало словенците, хърватите и македонците почти едновременно излизат от него и провъзгласяват създаването на свои държави. В крайна сметка само Сърбия и Черна гора останаха част от Югославия, но наскоро Черна гора, в резултат на референдум, обяви своята независимост от Сърбия и Югославия престана да съществува като държава.

През 1993 г. тя се разпада на две западнославянски държави, Чехия и Словакия, единна Чехословакия, която съществува от 1918 г. Само западнославянска Полша и южнославянска България остават в границите, придобити след Втората световна война.

В резултат на това в момента има Русия (столицата е Москва), Украйна (Киев), Беларус или Беларус (Минск), Чехия (Прага), Словакия (Братислава), Полша (Варшава), България (София), Македония (Скопие), Хърватия (Загреб), Словения (Любляна), Сърбия (Белград), Черна гора (Подгорица)17.

Руските читатели знаят каква духовна трагедия се оказа за всички славяни разрушаването на СССР и СФРЮ, могъщи държави, в които народите живееха мирно, създаваха и развиваха уникално живи култури. В същото време, например, смъртта на Югославия доведе до етническа катастрофа.

В началото на 90-те години на ХХ век в югославските региони на Босна и Херцеговина се води до голяма степен провокирана отвън война между братските народи – сърби, хървати и мюсюлмани18.

Много босненски сърби в крайна сметка са прогонени от земите, където са живели техните далечни предци. Бездомниците масово избягаха в Сърбия.

През 1999 г. Сърбия, която преди това ги е приела, на свой ред става жертва на агресия от страна на редица страни, членки на военния блок НАТО.

Повод за агресия беше декларираното намерение на членовете на НАТО да "защитят" живеещите там албанци от югославската полиция в сръбската провинция Косово. В продължение на 78 дни Сърбия беше постоянно подложена на масирани бомбардировки, в резултат на които бяха убити хиляди цивилни, унищожени бяха древни градове и архитектурни паметници.

След това албански банди, в условията на пълна безнаказаност, организират серия от сръбски погроми в Косово с многобройни убийства на невъоръжени хора, в резултат на което сръбското население през първата половина на 2000-те почти без изключение избяга от този регион, изоставяйки техните домове и имущество19.

В началото на 2008 г., с огромната подкрепа на САЩ и някои други страни от НАТО, Косово обяви своята "държавна" независимост, въпреки че подобна декларация беше съпроводена с грубо нарушение на Хартата на ООН и международното право.

Чуждите сили през XXI век. многократно са се намесвали във вътрешните работи на славянските страни, предизвиквайки в тях т. нар. "оранжеви революции".

В момента славянският свят се намира в състояние на безпрецедентно културно-историческо разединение, разпад.

Още по-важна сега е задачата за опознаване на славянската проблематика в рамките на курса „Въведение в славянската филология“20.

Първите сведения за славяните идват от римски историци Плиний Старии Корнелия Тацит 21. Това са кратки споменавания и двамата римски автори наричат ​​славяните "венеди".

Така Плиний в своите природознание“ (98 г. сл. Хр.) пише: „Някои автори предават, че тези области до река Висла (Висла) са обитавани от сармати, венди, скити, гири.“ Малко по-рано Тацит в своето есе " Германия” също под формата на мимоходом се казва, че вендите живеят до племената на пеукините и феновете. Той намира за трудно да ги припише на германците, които той многократно критикува за "варварство", но твърди, че "вендите са възприели много от техните обичаи", строят подобни жилища и също се отличават със заседнал начин на живот.

"Венеди" - самите славяни, очевидно, никога не са се наричали с тази дума. Това е име отвън: така са ги наричали другите в древността. По подобен начин могат да се припомнят всички добре познати европейски народи, чиито представители наричат ​​себе си "дойчеси", а други народи ги наричат ​​по различен начин - руснаците "германци", французите "алемани", англичаните "йемен" и т.н.

Имената, които пречупват думата "венеди", са оцелели и до днес във фино-угорските езици. На естонски руски - vene ("вена"), руски - vene keel.

През II век. н. д. Клавдий Птолемейв неговия " географски справочник” още веднъж накратко споменава вендите, които според неговите сведения (много неясни) живеят „по целия Венедски залив” (имайки предвид Балтийско море). От запад земята на вендите е ограничена, според Птолемей, от река Висла (Висла).

Византийски автор от V в. Приск Панийские част от посолството, изпратено до двора на Атила. Говорейки за тюркските завоеватели, хуните, той неочаквано назовава такива думи от "хунския" език като имената на напитката - medos и името на погребалния празник - strava.

Тъй като в първата дума е лесно да се познае пчелен мед,а второто означава ядене на староруския език и все още е налично в някои славянски езици, доколкото чешкият филолог Павел Шафарик(1795-1861), автор на произведението " Славянски старини“(1837 г.), прави разумно предположение за присъствието на славяните в многонационалната орда на Атила. (Между другото, Приск също нарича напитката kamos, в която човек трябва да подозира квас.)

Готският историк от 6 век знае по-конкретно за славяните. Джордани византийски историци от VI-VII век. н. д.

За автора на есето Относно готите„Йордан, който пише на латински (той служи на римляните дълго време и едва на шестдесет години става „придворен историк“ на готския крал), славяните са омразни врагове, които „сега заради нашите грехове“ „беснеят“ навсякъде“ и към когото, както и към други опоненти е готов, той редовно изразява подчертано официално презрение. По-конкретно, той ги нарича „тълпа от страхливци“, „мощни в своя брой“ и съобщава, че те „сега имат три имена: венди, анти и склавини“23. Но по отношение на антите, чиито земи се простират „от Данастър до Данапър” (от Днестър до Днепър), Йордан прави интересна демонстративна уговорка, като ги нарича „най-храбрите” (от славяните).

Разкопайте Кесария(VI в.) в своя труд „Войнас готи"разделя славяните на две категории: западните нарича "славяни", а източните (нашите непосредствени предци) "анти". Прокопий казва:

„Тези племена, славяни и анти, не се управляват от един човек, но от древни времена живеят в демокрация (демокрация) и затова смятат щастието и нещастието в живота за обща причина. И във всички останали отношения и в двете варварски племена животът и законите са еднакви.

В края на VI век. интересни и подробни сведения за славяните, донесени в неговото военно ръководство " Стратегикон» определен византийски Мавриций (императорът на Мавриций погрешно е смятан за автор на това произведение дълго време, по-късно авторът е условно наречен стратег на Мавриций).Той пише например:

„Племената на славяните и антите си приличат по своя бит, по своите обичаи, по своето свободолюбие; те по никакъв начин не могат да бъдат убедени в робство или подчинение в собствената си страна. Те са многобройни, издръжливи, лесно понасят жега, студ, дъжд, голота, липса на храна. Те се отнасят любезно към чужденците, които идват при тях и като им показват благосклонност, когато се местят от едно място на друго, ги закрилят, ако е необходимо, така че ако се окаже, че поради небрежност на този, който приема чужденеца, последният е претърпял ( всякакви) щети, които са го взели по-рано, започва война (срещу виновния), считайки за дълг на честта да отмъсти на непознатия. Те не държат тези, които са в плен, като другите племена, за неограничено време, но, ограничавайки (срока на робството) до определено време, им предлагат избор: дали искат да се върнат у дома срещу определен откуп или да останат там (където са) ) в позицията на свободни и приятели?“

Тук техният военен противник разказва за славяните, който цели да запознае своите войници с методите за най-ефективна борба срещу тях. Такъв автор "няма да прехвали". Още по-ценни са неговите обективни доказателства за особено славянско свободолюбие (те не могат да бъдат поробени), издръжливост, сърдечност и гостоприемство и удивително хуманно отношение към затворниците. Всичко това е много информативно, свидетелстващо за черти на националния характер.

Информацията, идваща от Прокопий Кесарийски и Мавриций Стратег, ще бъде многократно изведена по-долу в различни раздели на Увода в славянската филология.

Въпросът откъде идва етнонимът "славяни" се обсъжда от векове. Както обикновено се случва, славяните романтизират и по-специално прославят името си по различни начини. Популярна е била гледната точка, че те се наричат ​​така, защото са се „покрили с неувяхваща слава“.

Според филолога П.Я. Черних, „в народното славянско съзнание за първи път се свързва името на славянското племе дума,и след това се свържете слава.Както казва един стар полски писател: „Ето защо се наричаха народите на нашия език славяниче всички заедно и всеки поотделно се опитваха да спечелят добра репутация за себе си с рицарски дела.

Оригиналното мнение е дадено от И. Перволф в книгата "Славяни, техните взаимоотношения и връзки". Известен поляк Папроцки разсъждава, че славяните „са наречени или от слава, или от словото: те доброволно изпълниха това слово на всички ... Но славата и словото не се различават една от друга; слава на онзи, който пази думата си.”25

В средновековната славянска среда дори така наречената "харта" на славянския народ от Александър Велики (Македонски) получава широко разпространение. Този любопитен текст гласи:

„На светлото славянско поколение за неговите велики заслуги за цяла вечност, цялата част на земята от север до самата Италия и земята на юг, така че никой друг освен вашия народ не смее да остане и да се засели в тях; и ако някой друг се намери да живее в тези страни, тогава той трябва да бъде ваш слуга и неговите потомци трябва да бъдат слуги на вашите потомци.

П.Я. Черних пише за думата "славян": "От древни времена в писмените паметници това име е известно от относнослед ли с наставка -ѣнин. С тази наставка в старите времена обикновено са се образували съществителни, обозначаващи не само принадлежност към племе, народ, но и произход от определено селище или местност: самарянин, галилеец.Следователно в случая те правят предположението, че славяните са получили името си от района, богат на реки. Словоили от реката Думите" 27.

Въпреки това, най-вероятно самоназванието "славяни" се е формирало според принципа, който е широко разпространен сред световните езици.

Както правилно пише същият P.Ya. Черних, „тъй като думата не беше свързана с думата и получи значението „хора, хора, които говорят думата, говорейки разбираем език“, всички други хора, които говорят не славянски езици, а други (неразбираеми) езици, бяха наречени „ мълчалив, тъп“. Тази концепция беше изразена с думата nѣmtsi (всякакви чужденци. - вкусно.).<...> Така например в Москва в началото на XVII век. те казаха: „(пристигнаха в Холмогори) 5000 aglinsky Немски",отивам „Датскикрал немци“, „испанцикрал германци",„...във немци,в Голанземя"28.

Народите в древността много често са наричали себе си "имащи език", "притежаващи слово" - за разлика от чужденците, които им се стрували безмълвни, немци(всъщност чужденците, разбира се, имаха език, но той беше различен, неразбираем). Славяни (словени) - „имащи дума“, смислено казано.