Руски народ: култура, традиции и обичаи. Мистериозната руска душа - каква е тя?

Един от основоположниците на класическата руска литература С. Т. Аксаков започва своята „Семейна хроника“ с думите: „На дядо ми стана тясно да живее в Симбирска губерния...“ Горе-долу по същото време М. Ю. Лермонтов в „Молитва“ помоли Бог за прошка за факта, че „земният свят е малък за мен“. Тясно е за руснак поради неговата географска ширина. „Човекът е широк, твърде широк, бих го стеснил“, казва героят на Ф. М. Достоевски Дмитрий Карамазов. Естествената причина за широчината на руския характер е самото руско пространство, широчината на Великата руска равнина. Това обяснение може да изглежда невероятно опростено, ако не се основава на принципа за единството на човека и природата.

Ролята на природните условия за формирането на руския национален характер винаги е била подчертавана. Географът В. А. Анучин в книгата „Географският фактор в развитието на обществото” (M„ 1982) пише: „Географските пространства... играят уникална, но винаги важна роля в историята на Русия.” След това думите на Гогол: „Какво вещае тази необятна шир, тук ли е, не се ли ражда в теб безгранична мисъл, когато самият ти си безкраен?“ – ще се възприемат съвсем нормално. Тогава прословутата леност, чието диалектическо допълнение е издръжливостта, може да се обясни с „климат, който позволяваше пълноценна селскостопанска работа само за четири до пет, максимум (в най-южните райони) шест месеца“, пише В. В. Кожинов. Междувременно в основните западни страни този вегетационен период продължи осем до девет месеца. „Краткостта на периода на основна дейност (той продължи по същество по-малко от една трета от годината: от „Ирина Разсадница“, 5 май, стар стил, до „третия Спасител“ - 16 август, „Дожинок“) допринесе за „скитничеството“... на руския народ, а от друга страна, породи навика за краткотрайно, крайно натоварване на силите“, заключава Кожинов.

Широтата на руския национален характер- същото обективно свойство като ширината на Волга или района на Великата руска равнина. Как да подходим към това е въпрос на ценности. Дмитрий Карамазов вярваше, че „ще бъде необходимо да го стесните“, докато някой друг, напротив, беше склонен да му се възхищава. Един и същи човек обаче е способен едновременно да се възхищава на тиранин и да се смята за анархист, да мечтае за силна ръка и да копнее за свобода.

„Руският народ е дете на космоса, човек на свободата и волята“, казва съвременният писател Владимир Личутин. Следователно силната власт в Русия е необходима за запазване на нацията. „Възхвалявам автокрацията, а не либералните идеи; тоест възхвалявам печката през зимата в северен климат“, пише Н. М. Карамзин. Самият руски човек, за да преодолее желанието си за воля, има смирение и търпение. Това се дължи на климата. Животът на север изисква търпение. Трябва да издържим дългата зима и трудностите. Пейзажът и климатът на Русия обясняват широтата, дълготърпението, смирението, издръжливостта, мързела, способността да се полагат невероятни усилия в кратък период, непретенциозност, съборност (не може да се оцелее). Всички основни качества на руския характер се обясняват с условията на неговото съществуване.

Друго наблюдение за връзката между природата и характера откриваме от А. С. Суворин: „... ние свикваме с конвулсии толкова по-бързо, защото нашите сезони не преминават постепенно един в друг, както в Европа, а по-скоро конвулсивно. Пролетта идва конвулсивно ", зимата конвулсивно оковава природата. Тираните на Островски се формираха и действаха в конвулсии." „Ние бързаме, после сме бавни, но стъпката ни не е равномерна“, добавя С. П. Шевирев.

Широтата се свързва с откъсването от ежедневието, дома, обществото: „Типът скитник е толкова характерен за Русия... Скитникът е най- свободен човекна земята... Величието на руския народ и неговото призвание да по-висш животконцентриран в типа скитник. Русия е фантастична страна на духовно опиянение... страна на самозванци и пугачовщина - непокорна и ужасна страна в своята стихийност."

В руската литература типът „излишен човек“ и просто пияници са често срещани. Пиянството на всички нива на социалната стълбица действа като изход от границите на този свят. Бездомникът е същият „омагьосан скитник“ в модерна форма. Модерното изкуство е също толкова готово да го опоетизира, колкото Н. С. Лесков.

Стремежът към безкрайното в руския национален характер е добре характеризиран от В. Г. Белински: „Без желанието за безкрайното няма живот, няма развитие, няма прогрес“. Н. О. Лоски говори за жаждата за безкрайната широта на живота. Според В. В. Кожинов „руснаците дори не са „субект“, а „елемент“. Противоречието, незачитането на закона, жаждата за разрушение и пиянството са свързани с широта на характера.

В известното руско съжаление към престъпниците има същото одобрение на националната широта. Престъпникът прекрачва забраната, отива „отвъд знамената“, философски казано, надхвърля себе си и обществото. Свети Августин в своите Изповеди се измъчвал, защото като дете се качвал в чужда градина да бере круши. Разколников се притеснява, че не може да извърши престъпление и накрая признава, че е „искал да убие“. IN съвременна РусияДоскоро професията на убиеца беше една от най-престижните. Въпреки факта, че повечето престъпления не са разследвани или разкрити, около 1 милион души са в затвора. Броят на хората, поддържащи реда в различни обществени и частни офиси, е в пъти по-голям. Броят на вътрешните войски е съпоставим с числеността на армията.

Руснакът се подчинява на дисциплина и следователно е лесен за контрол. Но той няма вътрешно чувство за ред и следователно, когато външните юзди отслабнат, той сам не може да поддържа дисциплина. Това е както силата на руската държава, така и нейната слабост.

Ширината се свързва и с липса на мярка, умереност и нежелание да се задоволяваш не само със средата, но и с една посока за дълго време. Те строяха комунизма, после изведнъж искаха да се върнат към капитализма. „ВЪВ човешка душа", пише К. Д. Балмонт, "два принципа: чувство за пропорция и чувство за извънмерно, чувство за неизмеримо." В руската душа ясно преобладава второто. "Нямаме средно положение: или в муцуната или в ръката!", отбеляза М. Е. Салтиков-Шчедрин. "Руският дух не знае средата: или всичко, или нищо - това е неговият девиз" (това е С. Л. Франк). От всички страни говорят за важността на чувство за мярка и златната среда: Конфуций на Изток, Аристотел - на Юг, Хегел на Запад. Но тези философски течения се разбиват върху елементарните скали на руския национален характер. На златната среда на умерените народи се противопоставя руснакът. необятност, а държавното потисничество в Русия е опит да се ограничи желанието на руснаците да надхвърлят всички допустими граници.

Характерна е забележката на френския посланик Морис Падеодог: „Няма ексцесии, на които един руснак или рускиня не биха били способни, щом са решили да „утвърдят своята свободна личност”... О, как разбирам. жезълът на Иван Грозни и палката на Петър Велики. „Когато сравнявате руски човек със западен човек, вие сте поразени от неговата неопределеност, нецелесъобразност, липса на гоанци, отвореност към безкрайността“, заключава Н. А. Бердяев.

От широчината идват такива характеристики като почтеност и двойственост. Запазената широчина дава цялост, докато напуканата широчина води до двойственост. Русия е страна на крайности, полярности, но тези крайности създават широта. Полярността, за която пише Бердяев, е резултат от широтата на руския национален характер, в който се вписват противоположни по посока действия. Свойства като руския мързел и способността да произвеждат невероятно мощни трудови усилия за кратък период от време изглеждат противоположни, но се съчетават добре дори в един човек. Да си припомним описанието на Печорин в „Герой на нашето време“. А епичен ИлияМуромец, който лежа на печката 33 години и след това победи всичките си врагове?!

От широчината идва неегоизмът на руския човек и неговата съборност. „Провидението ни създаде твърде големи, за да бъдем егоисти“, пише П. Я. Чаадаев. Оттук и самокритиката, която Н. И. Скатов нарича истинската същност на руското изкуство, до степен на изоставяне на собственото, национално изкуство (само в Русия има западняци).

"Не напразно изразихме такава сила в самоосъждането, което изненада всички чужденци - пише Ф. М. Достоевски. - Те ни упрекваха за това, наричаха ни безлични, хора без отечество, не забелязваха, че способността да се отречем почвата за малко, за да станем по-трезви и да се погледнем по-безпристрастно, само по себе си е признак на най-голяма особеност..."

„Идеалите на руската литература... бяха „трансцендентални“, обобщава Н. И. Скатов, „те се намираха зад... всички възможни видими хоризонти, зад, така да се каже, наблюдаема история“. В. В. Кожинов добавя: „Безграничността на идеала е неразривно свързана с „безпощадността на линча“. Със самоосъждането е свързана и несравнимата оригиналност на най-древния епос на Русия - "Словото за похода на Игор". Това произведение не е за победна битка или дори за героична смърт, а за трагичния срам на героя.

„По природа сте гъвкави... Нашата природа е удобна и приемлива както за доброто, така и за злото“, е казал св. Макарий Велики, аскет от 4 век, един от основателите на монашеството. Очевидно няма по-променлив човек от руснака. И с това са свързани постиженията на руската култура, които се наричат ​​нейния „златен век“. Тук има не само широта, но и дълбочина – дълбочината на духа и дълбочината на бездната. Като цяло можем да кажем, че пространството на руската душа е много голямо, а оттам и всички нейни предимства и пороци, постижения (включително духовни) и пропуски.

Широтата в духовен смисъл се характеризира от Н. А. Бердяев като „безгранична свобода на духа“. На философски език широтата означава способност за трансцендиране, за преодоляване на съществуващи форми и граници. Такъв фокус стимулира саможертвата - ориентацията към даване, а не към вземане, необходима за творчеството; максимализъм, без който не можете да преодолеете трудни препятствия. Но също така е свързано със слабостта на формата, за която пише Бердяев и която произтича от фокуса върху надминаването, а не върху изграждането; с недостатъчен рационализъм, благоразумие, предпазливост, които ограничават жаждата за грандиозност. Липсата на рационализъм води до невъзможност да се разбере Русия с ума. Логиката не върви добре с широтата, а рационалността не върви добре с ориентацията „може би“. Но руският национален характер е по-близък до нас. Следователно глупакът Иванушка, който го изразява, в руските приказки винаги ще се окаже по-умен от своите пресметливи братя.

Нека кажем по-подробно за други важни свойства на руския национален характер, свързани с географската ширина.

† Максимализъмкак желанието за най-бързо постигане на идеала и фокусирането върху него се проявява по-специално в Иларион и Ленин.

За желанието за идеал Н. А. Бердяев каза следното: "Руската душа не може да седи мирна, тя не е буржоазна душа, не местна душа. В Русия, в душата на хората, има някакво безкрайно търсене, търсене за невидимата мода на Китеж, невидимия дом... Руската душа гори в пламенно търсене на истината, абсолютната, божествена истина и спасение за целия свят и всеобщо възкресение в нов живот.Тя вечно скърби за скръбта и страданието на народа и на целия свят и неговата мъка не познава удовлетворение... В руската душа има бунт, непокорство, ненаситност и неудовлетвореност от всичко временно, относително и условно“. Затова те избраха най-строгата религия и най-суровата идеология.

Н. О. Лоски нарича желанието за идеала „търсене на абсолютно добро“. Самото име „Света Рус” свидетелства за жаждата за идеал. В този стремеж към идеала руският народ е наистина богоносен народ. От други позиции близко до това е твърдението, че „Русия е като божия лаборатория, в която той прави експеримент върху нас“ (Павел Лунгин). За това четем от П. Я. Чаадаев, който смята, че руският народ е извън историята и извън времето. Това е вярно в смисъла на желанието за прескачане на историята и времето в безвремието и вечността на идеала. Всичко трябва да стане незабавно или поне в исторически възможно най-краткото време. „Най-невъзможните неща се постигат с невероятна скорост“, се удивлява А. И. Херцен. Това се отразява и на способността за концентрация на сили като допълнение и противовес на крайностите, характерни за руския човек. Това е присъщо и на руската интелигенция, която „в най-добрата си, героична част се стремеше към свобода и истина, които не се съдържат в никаква държавност“ (Н. А. Бердяев).

Както отбеляза Л. П. Карсавин, "руският народ не иска да бъде" градуалист "и не знае как, мечтаейки за внезапна революция. Докажете му липсата на абсолюта (само не забравяйте, че той знае как да направи самото отрицание на абсолютният абсолют, догмата на вярата) или неосъществимостта, дори „Само отдалечеността на неговия идеал и той веднага ще загуби всяко желание да живее и действа. В името на идеала той е готов да се откаже от всичко, да се жертва всичко; съмнявайки се в идеала или в неговата почти осъществимост, той разкрива пример за нечувано зверство или митично безразличие към всичко."

Добре нахраненият, умерено премерен живот не е за руснак. Вдъхновен от някакъв идеал, той може да работи десетки или стотици пъти по-интензивно от обикновено, но без идеал той работи през пукнатините. Как пасивността, мързелът и съзерцателността на руския човек са толкова общи, че са свързани с желанието за идеал? Струва си да се замислите върху това, ако не сте съгласни с Карсавин, че „първоначалната, органична пасивност е свързана със стремежа към абсолюта, който някак по-ясно се долавя през мъглата на дрямката, която обгръща конкретната реалност“. Руският човек е съблазнен от всичко, което излиза извън рамките, като водещо към идеала. Руснаците не харесват закона като елемент от нормалния живот. Има нужда от идеал. Моралните нагласи са оправдани само от него абсолютен и сами по себе си нямат смисъл („ако няма Бог, значи всичко е позволено“). Но ако няма абсолют, „нормите на морала и закона губят всякакъв смисъл, защото за руския човек не съществува нищо освен отношението към абсолюта“, заключава Л. П. Карсавин.

Някои предупредителни гласове бяха игнорирани. „Не пълен и широко разпространен триумф на любовта и универсалната истина в това Христос и неговите апостоли ни обещават земя, но, напротив, нещо като привидна неуспехи евангелска проповед по земното кълбо...", пише К. Н. Леонтьев в статията "За всеобщата любов" (1880). "Но идеалът винаги ще си остане идеал: човечеството може да се доближи до него, без никога да го достигне" (Е. Хартман Това е произход на трагедията на руския човек.Неговият стремеж не е предопределен да се сбъдне;остават меланхолията,тъгата,пиянството и огорчението.Затова в руския човек не само Китеж,но и Инония,защото само в една руска душа могат да се появят такива противоречия „Аз съм нищо.“ Не знам нищо по-ужасно от това съчетание на напълно искрено благочестие с естествено влечение към престъпността“, пише А. И. Куприн.

Руснакът е човек на крайностите. Това се проявява в антиномията на свойствата на руската душа, които лежат в контраст с четирите основни, които могат да не бъдат осъзнати, на повърхността на душевния живот: търпение - импулсивност, пасивност - ентусиазъм, лековерност - предпазливост, мързел - обсебеност в работата. Тази поредица, която лесно може да бъде продължена, даде основание на Г. П. Федотов да говори за два различни типа руски хора. Индивидите, разбира се, могат да се различават в своите идеали, оправдавайки възклицанието на Дмитрий Карамазов за широчината на руския човек. Общото обаче е фокусът върху идеала като дълбок мотив за поведението на руския човек.

В. В. Кожинов отбеляза екстремизма, характерен за руснаците. Но фактът, че всички народи, които са живели в състава на Русия, са оцелели, показва, че руснаците нямат агресивно начало.

† Месианство- друга основна черта на руския характер, тясно свързана с максимализма. Това е вярата, че руският човек е най-способен да придобие земна или небесна благодат: било защото неговата вяра е най-истинската, било защото принадлежи към напредналия слой на обществото. Говорейки за връзката между желанието за идеал и месианството, Н. А. Бердяев отбелязва: „Руският месианизъм се основава преди всичко на руското скитане, лутане и търсене... на руснаци, които нямат свой град, но търсят града на бъдещето. .”

месиански лицето, към което той причислява първите християни и мнозинството от славяните, Валтер Шубарт контрастира с лицето Прометей, тези. западен.

"Месианският човек е вдъхновен не от жажда за власт, а от настроение на помирение и любов. Той не разделя, за да доминира, а търси разделеното, за да го обедини отново. Той не е воден от чувства на подозрение или омраза, той е изпълнен с дълбоко доверие в същността на нещата.Той вижда в хората не врагове, а братя;в света няма плячка за нападение, а груба материя, която трябва да бъде осветена и осветена.Той е воден с усещане за някаква космическа обсебеност, той изхожда от концепцията за цялото, което усеща в себе си и което иска да възстанови в разпокъсаната среда „Не го оставя сам стремежът към всеобхватното и желание да го направя видим и осезаем."

Руската религиозна философия, руският космизъм и дори руската атеистична философия се движеха в тази посока.

Те предупреждават, че месианството е опасно поради превъзнасянето на собствената нация, но, както бе отбелязано Албер Камю: „Всяка саможертва е месианство.“ Саможертвата е висша степен на морал.

Е. Н. Трубецкой смята, че руската идея не трябва да се отъждествява с една от нейните специфични форми - православието, както правеха славянофилите, въпреки че именно желанието на руското православие за идеала предизвика това объркване. Както подчертава Н. А. Бердяев, една от отличията на руското православие е, че то е насочено към есхатологията, към желанието за Царство Божие. Обявявайки краха на християнския месианизъм, Трубецкой подценява факта, че националният дух предпочита да се откаже от своята форма, отколкото от съществените си черти. И сега месианството се издига в нова форма - като всемирна мисия на руския пролетариат, която Трубецкой, правейки своя доклад „Старият и нов месианизъм“ през 1912 г., не забелязва. Той се противопоставя на обявяването на руснака за „всечовек“, на идеята, че универсалното и истински руският е едно и също, както смятат Ф. М. Достоевски и В. С. Соловьов. Но има причини за това: желанието за общо благо е свойство на руския национален характер.

† Панхуманност. Руският човек не се задоволява само с благодатта, получена отгоре. Той го носи на всички хора, като се грижи за интересите на другите като за свои. Само във вселенското единство руският човек може да почувства пълно щастие. Убеждението, че Русия е призвана да донесе щастие на целия свят, проникна в руските християнски подвижници като Стефан от Перм и руските пилоти, които се сражаваха в небето на Испания през 1936 г. „Руският народ от всички народи на света е най-общочовешки, универсални по своя дух, това принадлежи към структурата на неговия национален дух“, пише Н. А. Бердяев.

В известната „Реч на Пушкин“ Ф. М. Достоевски за първи път формулира тази черта на руския национален характер: „Да станеш истински руснак, да станеш напълно руснак, може би означава само... да станеш брат на всички хора, „всеобщ“ -човече, ако искаш. „Всемирната отзивчивост“, за която говори Достоевски, разкрива желанието на руския човек за щастието на всички хора.

„Това е руската идея, че индивидуалното спасение е невъзможно, че спасението е общо, че всеки е отговорен за всеки“, пише Н. А. Бердяев. И по-нататък: "Руснаците смятаха, че Русия е много специална страна, със специално призвание. Но главното не беше самата Русия, а това, което Русия носи на света, преди всичко - братството на хората и свободата на духа. ”

Руснакът се измъчва от всички страсти на света, защото това е по-високо от личните му страсти. Оттук и "световната скръб" А. II. Чехов и руската тъга, за която Фридрих Ницше даде цялото западно задоволство.

"Русия е най-нешовинистичната страна в света. Национализмът у нас винаги създава впечатление за нещо неруско, повърхностно, някаква глупост... Руснаците почти се срамуват от факта, че са руснаци; национална гордост им е чуждо и често дори - уви! - чуждо национално достойнство... Свръхнационализмът, универсализмът е същото съществено свойство на руския национален дух, както бездържавността и анархизмът”, заключава Н. А. Бердяев.

Безчовечността като национална черта не е тъждествена на космополитизма като откъсване от народната почва. В световната отзивчивост, пише Ф. М. Достоевски, се изразява най-националната руска сила на Пушкин, „изразява се именно народността на неговата поезия... Защото какво е силата на духа на руския народ, ако не желанието му за своя крайни цели към универсалност и общочовечество?“

Вярваше се, че благодарение на универсалната си човечност руснаците ще спасят света. Но защо да не разгледаме и друга възможност: заради своята панхуманност самите руснаци ще умрат. Сега това е вероятен резултат предвид настоящите демографски тенденции.

† Саможертва. Вярата във възможността за всеобщо щастие и съсредоточаването върху него, убеждението, че именно Русия ще доведе целия свят към него, породиха готовност за невероятни усилия за постигането на тази цел.

Както отбелязва П. А. Сорокин, „израстването на руската нация, завоюването на независимост и суверенитет може да бъде постигнато само в резултат на най-дълбока преданост, любов и готовност на нейните представители да пожертват своя живот, съдба и други ценности в името на спасяването на родината си през критични периоди от нейната история.. "Руснаците направиха гигантски жертви доброволно и свободно, а не под натиск или принуда от царското и съветското правителство."

Н. А. Бердяев свързва склонността към саможертва с женствеността на руската душа: „Пасивната, възприемчива женственост по отношение на държавната власт е толкова характерна за руския народ и руската история... Руската бездържавност не е извоюване на свобода за себе си, а даване на себе си, свобода от дейност." В рамките на саможертвата е написаното от Вячеслав Иванов за любовта към произхода, характерна за руската интелигенция.

„Любовта към произхода, проявена във всички тези образи на привличане, еднакво положителни и отрицателни, любовта, толкова противоположна на непрестанната воля за издигане, наблюдавана от нас във всички езически народи и във всички онези, които са излезли от обширното лоно на Рим състояние, съставлява отличителна черта на нашата народопсихология.Само Ние имаме истинска воля за органична националност, утвърдена в омразата към културата на изолирани възвишения и постижения, в нейното съзнателно и несъзнателно омаловажаване, в необходимостта да се изостави или унищожи това, което е било постигнато и от висините, завладени от индивид или група, за да се спусне до всички... От гледна точка на религиозната мисъл слизането е акт на любов и жертвено спускане на божествената светлина в тъмнината на долната сфера, търсеща просветление."

Същността на руския интелектуалец (и първият руски интелектуалец, според Бердяев, А. Н. Радищев) беше талантът на състраданието, а не високият интелект, както трябва да се мисли, талантът да разбираш и съчувстваш на страданието на другите.

Руският народ, продължава В. И. Иванов, е готов да умре, защото жадува за възкресение. "Ето защо ( характерна особеностнашата религиозност) само в Русия Светлото Възкресение е наистина празник на празниците и тържество на тържествата." Християнството е близо до Русия в реализацията на идеала и страданието в негово име. В. И. Иванов изрази руската идея повече поетично, отколкото логично, но не по-малко точно от В. С. Соловьов.

Руският човек е нещастен - не само в смисъл на беден живот, но и в смисъл, че живее от Господ; не за себе си, а за Бога, без да мисли за собствения си материален успех, достойнство и лични права или за рационалната структура на обществото, забравяйки себе си за другите и преди всичко за идеала. Саможертвата е неразделна част от любовта, която И. А. Илин смята за отличителна черта на руската идея, а обектът на любовта е идеалът.

Саможертвата като психологическа черта може да се разглежда както положително, така и отрицателно, тъй като „всяко достойнство включва и някакъв вид недостатък“. Тази черта е етично неутрална, но може да доведе до различни последствия. В болезненото състояние на човек това води до мазохизъм и не напразно Захер-Мазох направи славянка от главния герой на нашумелия си роман „Венера в кожа“, а Зигмунд Фройд заключи, че руснаците са склонни към мазохизъм. В морално издигнато състояние саможертвата води до аскетизъм и глупост, с които се прослави православието, и до революционния и трудов ентусиазъм, който се разпали в съветско време.

Славянофилите говориха за смирението, търпението и любовта, присъщи на руснаците. Смирението и търпението се проявяват в способността да се жертвате в името на голяма цел. Да се ​​отдадеш на тази цел е любов в нейното най-високо измерение. Според И. А. Илин руската идея твърди, че главното в живота е любовта, а руско-славянската душа исторически е приела тази идея от християнството. Любовта е основната духовна и творческа сила на руската душа и руската история. Цивилизационните сурогати на любовта (дълг, дисциплина, формална лоялност, хипнозата на външното законоподчинение) сами по себе си не са особено характерни за руснаците, смята той.

Можем да считаме, че любовта е повече или по-малко случайно събитие в живота на индивида. Но, както правилно вярва Ерих Фром, любовта е черта на характера, отношение, ориентация на характера на индивида, което определя отношението на индивида към света като цяло, а не само към „обекта“ на любовта. Следователно тя може да бъде в по-голяма или по-малка степен присъща на даден човек и даден народ.

Според Фром "любовта е връзка, която предполага запазването на целостта на човека, неговата индивидуалност. Любовта е ефективна сила в човека, сила, която разрушава бариерата между човека и неговите ближни, сила, която обединява него с другите; любовта помага на човек да преодолее чувството на самота и отчаяние и в същото време му позволява да остане себе си, да запази целостта си."

"Любовта", подчертава Фром, "е най-великото и най-трудното човешко постижение." Склонността към любов и способността да обичаш са по-свързани с женското начало и това обяснява и името на руската женска душа. Любовта не е свойство на закона, а на благодатта. „Света Рус“ - защото Бог е любов, а любовта - не разсъждение, а саможертва - е свойство на руската душа. Който не вижда тази любов, забелязва само робството, смирението и търпението, които също са свързани със саможертвата.

Да живееш за другите е на границата на човешките възможности. Трудно е да бъдеш в перфектно взаимодействие с другите. Оттук и несъвместимостта, безкомпромисността, гнева и недоволството от себе си. Нашите претенции към другите не са желание за изгода за себе си, а обидена идея за справедливост. За да живееш за другите, ти трябва велика идея, идеална и универсална. въпреки това универсален има опасност да изпадне в тоталитаризъм, и перфектен ви кара да пренебрегвате материалните условия на живот.

За разлика от западните хора, руските хора са по-малко земни и нямат ориентация към собствената си личност. Няма го и на Изток. Каква е спецификата на руския характер? Както има фундаментални различия между западния и източния подход към света, така има и спецификата на Русия. От Запада се отличава с липсата на акцент върху индивидуалните права, свобода и собственост, а от Изтока с липсата на желание за разтваряне в универсалното - отвъдното или отвъдното (Обединено или Държавно). За разлика от индиеца, руснакът се нуждае от блаженство на Земята, но за разлика от китаеца той е по-малко склонен да установи йерархия в социален смисъл, по-скоро е мистичен и трансцедентален. Руснакът е далеч както от извънземния мистицизъм на индийците, така и от социалната стабилност на китайците. Той е търпелив за неопределено време, но копнее за осъществяването на идеала в този живот и веднага.

Талантът на любовта (И. А. Илин), копнежът за истината като истина-справедливост (Н. А. Михайловски) и тъгата и копнежът по идеала (героите на пиесите на А. П. Чехов бързат някъде, без да знаят защо: „В Москва, в Москва!..“), способността да се правят всякакви жертви в името на реализирането на идеала, вярата, че идеалът е осъществим в Русия и целият свят може да се трансформира в съответствие с него - тази сплав от качества определя руския характер . Разбира се, определени психични свойства могат да бъдат антиномични, но структурата на характера трябва да бъде достатъчно ясна, за да може да бъде идентифицирана. Под външните противоположности на психичните свойства има устойчиви субстанциални характеристики. Техният духовен израз се променя - набор от рационални позиции, които се развиват, но самите те остават непроменени през цялото съществуване на нацията. Такава основна черта на руския национален характер изглежда е широтата, от която произтичат максимализъм, месианство, панчовечност и саможертва. Всички те са тясно свързани помежду си, образувайки рамка от национален характер. От широтата следва панчовечност, от всечовечност - месианство, от месианство - максимализъм, от максимализъм - саможертва. В бъдеще ще видим как тези черти са се проявили в руската култура на всички етапи от нейното развитие.

И така, основните черти на руския национален характер произтичат от природните условия и оригиналната митология и оказват влияние върху културата. Природата, митологията и националният характер са трите основи на руската култура, зависими една от друга. От своя страна самата култура влияе върху националния характер и, както виждаме сега, върху околната природа.

Възкликвайки: „Странна Рус!”, А. И. Херцен се учудва, че нейните най-висши плодове са или хора, които са изпреварили времето си дотолкова, че, смазани от съществуващите, безплодно умират в изгнание, или хора, основани на миналото, без никакво съчувствие към настоящето и също така безплодно протакане на живота.

Тази времева ширина е важна и за руската култура, в която, от една страна, Н. е възможно. Ф. Федоров с идеята за патрификация (възкресението на бащите), а от друга - „човек в калъф“. Това е още един допълнителен източник на конфликт. Ако нямаме монолитност, тогава плурализмът на мненията стига до такава разпръснатост, че хората не могат да се споразумеят помежду си за нищо. Оттук и обосновката за цензурата и липсата на прозрачност. В същото време широчината на руския човек води до факта, че „Русия е страна на безгранична свобода на духа“ (Н. А. Бердяев).

Ширината на руския национален характер определя специалните културни възможности, свързани с синтез. Културата като цяло е продукт на синтез и колкото по-високи са синтетичните възможности, толкова по-големи висоти може да достигне културата. Руснаците не са европейски или азиатски народ, а евразийски народ, който синтезира и двата елемента в руската култура. Широтата като свойство на националния характер в културата се превръща в синтез.

Откривайки основите на синтетичен характер в езика, В. В. Кожинов пише: „И е невъзможно да се надцени фактът, че на руски всички многобройни народи на Евразия - от молдовците до чукчите - се наричат ​​​​по имена съществителни, и само руснаци - наз прилагателно... Значението на това – дори, съгласете се, странно – изключение може да се дефинира по-специално по следния начин: то предполага, че руснаците са някаква връзка, която обединява началото на многобройните и разнообразни народи на Евразия.

Обединяващият потенциал на руската нация, „свръхнацията“, както я нарича В. В. Кожинов, е много голям и от нейната реализация в културата до голяма степен зависи бъдещето на Русия и света.

Руски народ - представители на източнославянската етническа група, коренни жители на Русия (110 милиона души - 80% от населението Руска федерация), най-многобройните етническа групав Европа. Руската диаспора наброява около 30 милиона души и е съсредоточена в страни като Украйна, Казахстан, Беларус, страните от бившия СССР, САЩ и страните от ЕС. В резултат на социологически изследвания беше установено, че 75% от руското население на Русия са последователи на православието, а значителна част от населението не се смята за член на определена религия. Националният език на руския народ е руският.

Всяка държава и нейните хора имат свое собствено значение модерен свят, концепциите са много важни народна култураи историята на нацията, тяхното формиране и развитие. Всяка нация и нейната култура са уникални по свой собствен начин, вкусът и уникалността на всяка националност не трябва да се губят или да се разтварят в асимилация с други народи, по-младото поколение винаги трябва да помни кои са в действителност. За Русия, която е многонационална сила и дом на 190 народа, въпросът за националната култура е доста остър, поради факта, че през последните години нейното заличаване е особено забележимо на фона на културите на други националности.

Културата и битът на руския народ

(руска народна носия)

Първите асоциации, които възникват с понятието „руски народ“, разбира се, са широтата на душата и силата на духа. Но националната култура се формира от хората и именно тези черти на характера оказват огромно влияние върху нейното формиране и развитие.

Една от отличителните черти на руския народ винаги е била и е простотата; в миналото славянските къщи и имущество много често са били подлагани на грабеж и пълно унищожение, оттук и опростеното отношение към ежедневните проблеми. И разбира се, тези изпитания, които сполетяха многострадалния руски народ, само укрепиха характера им, направиха ги по-силни и ги научиха да излизат от всякакви житейски ситуации с високо вдигнати глави.

Друга черта, която преобладава в характера на руската етническа група, може да се нарече доброта. Целият свят е добре запознат с концепцията за руското гостоприемство, когато „те те хранят, дават ти нещо за пиене и те слагат да спиш“. Уникална комбинация от такива качества като сърдечност, милосърдие, състрадание, щедрост, толерантност и, отново, простота, много рядко срещана сред другите народи по света, всичко това се проявява напълно в самата широта на руската душа.

Трудолюбието е още една от основните черти на руския характер, въпреки че много историци в изучаването на руския народ отбелязват както неговата любов към труда и огромния потенциал, така и неговата мързел, както и пълната липса на инициатива (помнете Обломов в романа на Гончаров). Но все пак ефективността и издръжливостта на руския народ е неоспорим факт, срещу който е трудно да се спори. И колкото и да искат учените по света да разберат „мистериозната руска душа“, едва ли някой от тях ще успее да го направи, защото тя е толкова уникална и многолика, че нейната „жар“ завинаги ще остане тайна за всички.

Традиции и обичаи на руския народ

(руска трапеза)

Народните традиции и обичаи представляват уникална връзка, своеобразен „мост на времената”, свързващ далечното минало с настоящето. Някои от тях имат своите корени в езическото минало на руския народ, дори преди кръщението на Русия, малко по малко свещен смисълбеше изгубен и забравен, но основните моменти бяха запазени и все още се спазват. В селата и градовете руските традиции и обичаи се почитат и помнят в по-голяма степен, отколкото в градовете, което се дължи на по-изолирания начин на живот на градските жители.

Голям брой ритуали и традиции са свързани със семейния живот (това включва сватовство, сватбени тържества и кръщене на деца). Провеждането на древни обреди и ритуали гарантира успех и щастлив живот, здравето на потомците и общото благополучие на семейството.

(Цветна снимка на руско семейство в началото на 20 век)

За дълго време славянски семействасе отличаваха с голям брой членове на семейството (до 20 души), възрастни деца, които вече се ожениха, останаха да живеят в У дома, главата на семейството беше бащата или по-големият брат, всеки трябваше да им се подчинява и безпрекословно да изпълнява всичките им заповеди. Обикновено сватбените тържества се провеждат или през есента, след прибиране на реколтата, или през зимата след празника Богоявление (19 януари). След това първата седмица след Великден, така нареченият „Червен хълм“, започна да се счита за много успешно време за сватба. Самата сватба беше предшествана от церемония по сватовство, когато родителите на младоженеца дойдоха в семейството на булката заедно с неговите кръстници, ако родителите се съгласиха да дадат дъщеря си за жена, тогава се проведе церемония за шаферка (запознаване на бъдещите младоженци), след това там беше церемония на тайно споразумение и размахване на ръце (родителите решават въпросите за зестрата и датата на сватбените тържества).

Ритуалът на кръщението в Рус също беше интересен и уникален, детето трябваше да бъде кръстено веднага след раждането, за тази цел бяха избрани кръстници, които ще отговарят за живота и благополучието на кръстника през целия му живот. Когато бебето навърши една година, те го качиха от вътрешната страна на овчи кожух и го подстригаха, изрязвайки кръст на темето, с такъв смисъл, че злите духове да не могат да проникнат в главата му и да нямат власт над него. Всяка Бъдни вечер (6 януари) малко по-големият кръщелник трябва да носи кутя (пшенична каша с мед и мак) на кръстниците си, а те от своя страна да го даряват със сладкиши.

Традиционни празници на руския народ

Русия е наистина уникална държава, в която, наред с високо развитата култура на съвременния свят, те внимателно почитат древните традиции на своите деди и прадядовци, връщайки се векове назад и съхранявайки паметта не само на православните обети и канони, но и най-древните езически обреди и тайнства. И до днес се празнуват езически празници, хората слушат знаци и вековни традиции, помни и разказва на децата и внуците си древни истории и легенди.

Основни национални празници:

• Коледа 7 януари
• Коледа 6 - 9 януари
• Кръщение 19 януари
• Масленица от 20 до 26 февруари

• Прошка неделя ( преди настъпването на Великия пост)
• Цветница (в неделята преди Великден)
• Великден ( първата неделя след пълнолунието, което настъпва не по-рано от деня на конвенционалното пролетно равноденствие на 21 март)
• Червен хълм ( първата неделя след Великден)

• Троица ( в неделя на Петдесетница - 50-ия ден след Великден)
• Иван Купала 7 юли
• Ден на Петър и Феврония 8 юли
• Илийски ден 2 август

• Меден Спас 14 август
• Ябълков Спас 19 август
• Трети (Хлебни) Спас 29 август
• Покров ден 14 октомври

Има поверие, че в нощта на Иван Купала (6-7 юли) веднъж годишно в гората цъфти папрат и който го намери, ще спечели несметно богатство. Вечер край реки и езера се палят големи огньове, хора, облечени в празнични древни руски облекла, водят хороводи, пеят ритуални песни, прескачат огъня и пускат венци по течението с надеждата да намерят сродната си душа.

Масленица е традиционен празник на руския народ, празнуван през седмицата преди Великия пост. Преди много време Масленица по-скоро не беше празник, а ритуал, когато се почиташе паметта на починалите предци, угощаваха ги с палачинки, молеха ги за плодородна година и прекарваха зимата с изгаряне на сламено чучело. Мина време и руският народ, жаден за забавление и положителни емоции в студения и скучен сезон, превърна тъжния празник в по-весел и смел празник, който започна да символизира радостта от предстоящия край на зимата и пристигането на дългоочаквана топлина. Значението се промени, но традицията за печене на палачинки остана, появиха се вълнуващи зимни забавления: каране на шейни и шейни, теглени от коне, беше изгорено сламено изображение на Зимата, през цялата седмица на Масленица роднините отидоха на палачинки със свекърва си и снаха, атмосфера на празник и забавление цареше навсякъде, различни театрални и куклени представленияс участието на Петрушка и други фолклорни герои. Едно от много колоритните и опасни забавления на Масленица бяха юмручните битки; в тях участваше мъжкото население, за което беше чест да участват в своеобразно „военно дело“, което тества тяхната смелост, дързост и сръчност.

Коледа и Великден се считат за особено почитани християнски празници сред руския народ.

Рождество Христово е не само светъл празник на православието, но и символ на възраждането и връщането към живота, традициите и обичаите на този празник, изпълнен с доброта и човечност, високи морални идеали и тържеството на духа над светските грижи, се преоткриват и преосмислят от обществото в съвременния свят. Денят преди Коледа (6 януари) се нарича Бъдни вечер заради основното ястие празнична маса, който трябва да се състои от 12 ястия, е специална каша „sochivo“, състояща се от сварени зърнени храни, поляти с мед, поръсени с маково семе и ядки. Можете да седнете на масата едва след като на небето се появи първата звезда Коледа (7 януари) е семеен празник, когато всички се събират на една маса, ядат празнична почерпка и си дават подаръци. 12-те дни след празника (до 19 януари) се наричат ​​Коледа.Преди това по това време момичетата в Рус са провеждали различни събирания с гадания и ритуали за привличане на ухажори.

Великден отдавна се смята за голям празник в Русия, който хората свързват с деня на общото равенство, прошката и милостта. В навечерието на празника на Великден руските жени обикновено пекат куличи (празничен богат великденски хляб) и великденски яйца, почистват и украсяват домовете си, млади хора и деца боядисват яйца, които според древната легенда символизират капки кръв на Исус Христос разпнат на кръста. В деня на Великден елегантно облечените хора, които се срещат, казват „Христос Воскресе!”, отговарят „Воистина Воскресе!”, последвани от трикратна целувка и размяна на празнични великденски яйца.

Стереотипите на руското поведение, разбира се, зависят от това към кое поколение принадлежи човек. По-младото поколение и мениджърите, получили по-добро образование в Западна Европа, се държат по различен начин от поколението на бащите си. Някои стереотипи обаче се предават от поколение на поколение и могат да се считат за „руски архетипи“.

Как станах руснак (трейлър на сериала)

Най-важният фактор, който все още определя поведението на руския човек (и отношението му към жилище, облекло, храна, чистота, ред, собственост), е дългосрочното пребиваване в тоталитарна държава.
По-специално, психиката на населението беше силно повлияна както от кризата след перестройката, така и от „шоковата терапия“ на трансформациите в обществото през 90-те години.
Правилата на ежедневието се менят често и бързо и никой не знае по какви закони и никой на никого нищо не обяснява. В Русия има липса на доверие, няма на какво да се разчита.

Анекдот от времето след разпадането на СССР
Държавата идва при хората и казва: „Имам две новини за вас: добра и лоша. С коя да започна?“ – „С добрата.“ – „Свободна си!“ – „А сега лошата.“ – „Свободна си...“

Национален характер

Основни стереотипи за чертите на руския национален характер

• „мистерията на руската душа“ - това е манталитетът на руския народ мистериозна мистерия, което е невъзможно да се разреши
• „националност” - патриотизъм, служба на отечеството, любов към родината, вярност към традициите
• „надежда за светло бъдеще” - търсене на истина, справедливост, свобода, надежда за идеална държава, очакване на „справедлив владетел”
• „Месианство“ - Русия, като пример за други нации, е готова да се жертва в името на другите („Други спасяват, себе си унищожават.“)
• „Фатализмът“ е примирение с факта, че много ще се случи независимо от волята и желанието на човека, вярата, че нищо не се случва случайно в живота. Тази черта на характера на руснаците понякога води до пасивно поведение, навика да разчитат не на себе си, а на Божията воля, „добрия чичо“ (изказвания: „Ще почакаме и ще видим“, „Свикнали сме...“ ; „нищо“ е най-честата реакция при провал)
• „сантименталност“, „откровеност на емоциите“, „патос“ (фразеологизми: „излейте душата си“ „отворете душата си“ „разговорете сърце на сърце“)
• „поляризация” – разделяне на цялото многообразие на света на добро и зло, истина и лъжа, „ние” и „чужди”
• „Максимализъм“, „Фанатизъм“, „Екстремизъм“
• отношение към спазването на ритуали, традиции, обичаи

Противоположности на руския национален характер

Самите руснаци вярват, че руският характер се състои от крайности и противоположности. Водещият лозунг на руския народ е: „Или всичко, или нищо.” Според руски и чуждестранни наблюдатели Русия е „страна на систематични парадокси”.

Те си противоречат:

• лековерност, надежда за истински владетел - и мечти за свобода
• щедрост, гостоприемство, откритост в поверителност- и формализъм, строгост, неусмихнатост в официалното общуване
• голяма култура (литература, музика, театър), развитие на науката, способност за постигане на по-добри резултати (съвършенство) в много области, наличие на съвременни технологии - и непълнота, неспособност да се видят предварително последствията от действията и да се планират за тях половинчатост, неспособност и нежелание да довършат започнатото, въпросът е, че всичко се решава в движение, повечето институции работят на границата на възможностите си (поща, градски транспорт) (от това произтичат положителни черти на характера са „находчивост“, „адаптивност“, „способност да създаваш нещо от нищото“).
• страх от началници - и упорито неспазване на предписани и установени правила

Мнението на чужденците за руснаците

Руснаците са много горд, самоуверен народ. Но от друга страна, руснаците мамят, преструват се, крият се пред лицето на проблемите (Когато германските войски влязоха в Киев, Сталин твърди, че нито един германски войник не е пресякъл руските граници.). Когато бъдат разобличени като лъжа, те само ще вдигнат рамене.
Проблемът с бюрокрацията е, че всеки бизнес отнема много време и е сложен за обработка, правилата често се променят и хората безкрайно се изпращат от един прозорец на друг.

Социално поведение

Руски колективизъм

Руснаците не понасят добре самотата, те са общителни хора.
Те могат да започнат да говорят дори с непознати (комуникация във влака), обичат да общуват често по телефона (в градовете принципът на плащане по време все още не е въведен телефонни разговори, а хората „висят на телефона“).
Отношенията със съседите все още са важни в живота на руснаците - съседските връзки играят почти семейна роля.
Руснаците се характеризират с такива черти на характера като състрадание, топлина и съжаление (глухотата, за съжаление за друг човек, е необичайна за руснаците).
От друга страна, много от тях са възприели този начин на живот: да живеят като всички останали, да не се представят.
Колективизмът включва любовта към масовия празник, компанията и традицията на гостоприемството. В селото има навик да се срещате със съседи в една и съща колиба - „сбирки“. Руснаците ценят принципа на "съборността" - вътрешното единство на хората, основано на общност на духа.

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují dav nebo sepisují po řadníky. To bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě by lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více.“
Елизабет Робъртс: Xenofobův národnostní průvodce: Rusové

Напоследък обаче руснаците се характеризират и с желание за индивидуализация (с разпадането на СССР всеки руснак най-накрая беше оставен на произвола на съдбата).

Обществена роля

Руснаците поемат по-изразително социалната си роля, спазват правилата на официалното поведение, винаги се опитват да запазят „доброто си име“ и се характеризират с постоянно съобразяване с това „какво ще кажат или помислят другите хора за нас“.
Има огромна разлика в човешкото поведение в обществената (професионална) сфера и в личния живот.
Характерна е „сервилната психология“ по отношение на началниците (един и същ човек може да прояви презрение към зависим от него човек и след минута да стане робски, раболепен в лицето на шефа), популярна поговорка: „Ти си шефът - Аз съм глупак. Аз съм шефът - ти си глупак." Демократичните принципи не винаги работят в обществото по отношение на условията за заемане на определени длъжности (например ректор на университет). Ако човек вече е заел висока позиция, тогава, като правило, той „седи“ здраво в нея.

Съществени ценности

Руснаците високо ценят: смелост, сила, добро социално положение, „добро име“, репутация в очите на приятели и съседи, сантиментални и емоционални действия.
Особено руснаците уважават умните хора. Умът в очите на руснаците не е рационална способност, а по-скоро духовност, деликатност, социална отговорност и високи морални качества.
Отдавна е обичайно нивото на култура да се измерва с броя на прочетените книги.
Колкото и да е странно, усмивката понякога се смята за показател за глупост ( народна поговорка: „Смехът без причина е признак на глупак.“).

Парите не се считат за особено голяма ценност; руските хора са убедени, че богатството не може да се придобие с честен труд.

Руското отношение към...

...чужденци

През 19 век по всяка вероятност в Русия не е имало ксенофобия. Руснаците бяха готови бързо да се примирят с присъствието на чужденци. Те се отнасяха приятелски към онези, които идваха без злонамереност, но се отнасяха жестоко към тези, които идваха със злонамерени намерения.
В съветската епоха други (по-добри) ресторанти и хотели бяха запазени за посещаващи чужденци; на тях им бяха дадени първите места на опашките, но не им беше позволено да влизат в забранени зони.
В момента всичко зависи от националността на чужденеца. Руснаците обичат Чехов, сърбите също са им близки. Но отношенията им с поляците, украинците и германците вече са малко по-сложни.
Някои музеи въведоха двойни цени за чужденци (в Ермитажа билетът за тях е 3 пъти по-скъп, отколкото за руснак).

...просяци

Съжаляват бедните в Русия и им дават пари.

...деца

Руснаците, разбира се, много обичат децата и са готови да похарчат последните си средства за тяхното образование и подобряване на бъдещето им.

родители

Руснаците много уважават своите предци и стари родители и ги обграждат с грижа. В семействата, като правило, по-често от нашите, няколко поколения живеят заедно. Настаняването на възрастни хора в старчески дом се счита за грях.

... властите

Руският архетип се характеризира със страх от държавата.
Държавата почти непрекъснато се намесваше в живота на своите поданици (с насилие, идеология) - руските хора рядко можеха да се концентрират върху личния си живот.
Въплъщение на злата сила, която оказва натиск върху хората и цинично ги ограбва, за руския човек е бюрокрацията, ужасна и неустоима сила.
Появи се „православен тип човек“, който е търпелив, пасивен, консервативен, понякога дори безразличен, способен да оцелее в най-невероятни условия, потопен в миналото и погълнат от вечното търсене на идеали, въздържащ се от произволна намеса в каквото и да било.
С това е свързана неспособността на руснаците да поемат лична отговорност („Къщата ми е на ръба, нищо не знам.“)
Парадоксът на отношението към властта: от една страна, руските хора са генетично обучени да не очакват добро, помощ, подкрепа от властите; в същото време той се надява на чудо, на „добър цар“, реформатор-спасител (илюзиите, еуфорията постоянно се заменят с разочарование, осъждане на властите).
В историята на Русия се повтаря обожествяването на властта и харизматичните лидери - показател за сакралността на руското съзнание.

Отношенията между мъжете и жените

мъже

Мъжете (вече момчета) не трябва да показват своята слабост (понякога грубостта им помага в това). Те не правят комплименти на жените толкова често, колкото им се иска. Когато харесат една жена, те ще й го кажат директно, показват любовта си с подаръци и внимание. (Това означава, че не е толкова трудно за жените да разберат дали обича или не обича?)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, crnou skinenou bundu, crnou skinenou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od cigarety není podmínkou), mluví úsečně záměrně glubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových semínek) a dokáží kolem sebe udělat slušný svinčík.“

рускиня

Руска жена обича да се чувства като по-слабия пол. Тя е в състояние да похарчи последните си пари за дрехи и козметика. Преди това жените трябваше да работят мъжки професии, свикнаха да се грижат за всичко, веднага станаха възрастни.

„Ruská žena je často buď putťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná energetická bytost s v ěčně doutnající cigaretou na rtech a stejně razantním stylem za volantem i bez něj.
D.Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Смята се за признак на лош вкус в обществото...

• Издухай си носа
• използвайте клечка за зъби
• имат мръсни обувки
• елате на гости без подарък
• покажете лошото си настроение
• говорят в „сложни обороти“ (руснаците също се дразнят от „празно бърборене“; пространствени разсъждения за нещо, което може да се изрази накратко)
• „хвърляйте думи“ (руснаците приемат казаното твърде сериозно и буквално; не можете просто да се шегувате).
• Руснаците не разбират европейския маниер да „не забелязват“ нещо неприятно, което не отговаря на нормите на поведение. Те активно ще се намесват, коментират и коригират ситуацията. (Ако например някой не бърза на опашката и бави другите, поведението му може да предизвика шумно възмущение и дори скандал.)
• Когато решавате отношенията с руснаците, се препоръчва да бъдете по-внимателни в думите и интонацията - руснакът често интуитивно обмисля ситуацията и предпочита да действа (понякога дори стига до груби телесни реакции и битки).
• За руснаците е неудобно да се говори за пари; също така не е обичайно да се говори за интимни отношения или да се подиграват националните черти и добродетели на руснаците.
• По-добре е да не задавате въпроси на събеседника си за мястото му на раждане. Поради сложната история на Русия (включително принудителната миграция на населението) могат да се засегнат много сложни неща.
• Руснаците ценят задушевните разговори - това е дълъг, спокоен, откровен разговор с добър познат, с близък приятел. Предпочитат се „високи теми“ - например за смисъла на живота, бъдещето на Русия, политиката, литературата, театъра, киното. Можете да говорите и за семейни въпроси.

Жестове

• клатене на гърлото с показалеца или средния пръст: означава „пия водка“ или „той е пиян“
• потупайте слепоочието си с показалеца: „не много умен човек“
• сложете ръка на сърцето си: подчертайте искреността си в разговор
• пъхнете палеца между средния и показалеца със стиснат юмрук: смокиня (смокиня с масло), вулгарен жест, изразяващ категорично отричане
• Руснаците броят по такъв начин, че огъват пръстите си, като постепенно ги събират в юмрук, започвайки с малкия пръст

живот

живот - начин на живот, ежедневието, материалното и културно развитие на обществото.

В Русия има силна духовна ориентация към Изтока, тоест фокус върху духовния живот (служение най-висока цел). Руснаците винаги са упреквали Запада, че е изключително потребителски ориентиран (пари, вещи, личен успех).
Поради това често се наблюдава безразличие на руснаците към парите и като цяло към материалната страна на живота и липса на загриженост за комфорта на живота; напротив, те отдават значение на ценности като образование, литература и култура и уважение в обществото.
Непредсказуемостта и суровостта на руската природа и климат и много исторически катаклизми затрудниха развитието на европейския прагматизъм, способността да се организира времето и да се пести пространство.

„Болшевизмът научи лиди скромности, ненарочности, но такива размарилости и плаване. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy.“
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Жилища

Напоследък в много големи градове на Русия се появи голяма сумаподобрени жилища, удобни апартаменти, но все пак само много богати хора могат да си позволят нови жилища. За руснаците „жилищният въпрос“ все още е огромен проблем. Все още има семейства, където няколко поколения живеят заедно в един апартамент.
Повечето жилищни сгради в Русия са огромни, многоетажни, с множество входове. Характерни за тях са защитените с решетки прозорци, тежките блиндирани врати на входове и апартаменти, мръсотията във входовете, по стълбите и в асансьорите.
Хората не са се научили да се грижат за къщата и околностите като за свои собствени.
За разлика от други националности, не е обичайно руснаците да показват на гостите своя дом или апартамент.

Мода богати хора– строят удобни селски къщи, имения, т.нар. "къщички".

В съветските времена (особено на Сталин) много хора трябваше да живеят в общински апартаменти, тоест в апартаменти, които са държавна собственост, в които няколко семейства (не са свързани семейни отношенияхора, принадлежащи към различни социални слоеве). Животът в общинските апартаменти всъщност е осакатен душевно здравеи междуличностните отношения на едно поколение руснаци.

Чистотата е бъркотия

Навсякъде в Русия има много непочистени места, изоставени пустеещи земи. Странната миризма на Русия се състои от бензин, елда и водка. Руснаците обаче внимателно мият ръцете си, почистват обувките си и носят парфюм.
В тоалетните можете да видите надписа "Голяма молба!" Не хвърляйте хартия в тоалетната!“.
На някои тоалетни липсва вратата или горната част на стените. В ресторантите често не правят разлика между мъжки и женски.

Пиянство

Руснаците имат много несериозно отношение към здравето си, включително пристрастяване към алкохола.
Руснаците обикновено понасят добре алкохола, могат да пият много водка и да останат „здрави“, но бързо стават зависими от алкохола.
Причините за алкохолизма са суровият климат, трудните условия на живот (от векове руснаците търсят забравата на проблемите в чаша).

Руските власти продължават борбата с алкохолизма. От 2014 г. пийте алкохолни напитки в на публични местазабранен. Можете да пиете у дома, в кафене или ресторант.

Ритуали

Баня

Банята е известна в Русия от 10 век. В селото това е отделна дървена колиба до къщата. Състои се от съблекалня и парна баня. В парната баня има печка. Когато се удави, камъните се нагорещяват. За да се напълни банята с гореща пара, камъните се поливат с гореща вода. В банята се потупват с брезова или дъбова метла.

Ролята на банята в живота на руския човек, нейните функции: почистване на тялото, укрепване на физическото здраве, лечение на хрема, настинки, болки, загуба на наднормено тегло, профилактика, удоволствие, релаксация. (Банята „избистря ума и изсушава сълзите.“)
Социалната функция на банята е създаване на запознанства, създаване на приятелства, място за преговори и установяване на търговски връзки.

• Ден за баня: събота
• на излизащите от банята казват: Насладете се на парата!

Семейни ритуали

Сватба

Традиционната руска сватба продължи няколко дни и беше предшествана от сватовство и сватба. Сватбата беше като театрална постановка (кражба и откуп на булката) с тъжни и смешни моменти. Най-често се правела сватба между Коледа и Великите пости, за да се весели и да преживее дългата зима; през този период имаше по-малко работа.
В една съвременна сватба всичко зависи от парите. Младоженецът трябва да „пробие“ до булката, като изпълнява различни задачи (например трябва да изпише името на булката в банкноти).
Има и обичай ябълките да се покриват с хартиени пари в същия цвят - ябълката се оказва зелена, червена... Голямата и богата сватба е въпрос на чест.

Погребение

Традиционно погребенията се правят на третия ден след смъртта на човека. В църквата се погребват вярващите. През цялата година се провеждат богослужения, обред в памет на починал роднина, провеждан от членове на семейството му - 3, 9 и 40 дни след смъртта.
Погребалният ритуал включва домашни молитви, посещение на храма и гроба на починалия и обяд, на който се поднасят водка, палачинки, кутя (сладка каша от просо или ориз със стафиди) и заупокойно ястие - бяло желе.
Руснаците идват на Великден на гробовете на роднините си; В този случай на гроба обикновено се оставя чаша водка, покрита с филия хляб или други лакомства.
Преди това ритуалът на траура беше широко разпространен в Русия. Добрите професионални оплаквачи, които ридаеха на гроба, бяха високо ценени.
Изразяване на съболезнования: Моля, приемете моите най-дълбоки съболезнования. Споделяме дълбоката ви скръб.

Домакиня

Преместването в нов апартамент или нова къща е важно събитие за семейството, отдавна е придружено от ритуали (в днешно време празникът е задължителен).

Руснаците като цяло са широки хора...

широк като земята им,

и изключително предразположени

към фантастичното, към безредното;

но проблемът е голям

без много гениалност.

Ф.М. Достоевски

За руския характер и неговите особености може да се говори безкрайно... Толкова много неща са намесени в руския човек, че дори не можете да ги преброите на пръсти.

Какво означава да си руснак? Каква е особеността на руския характер? Колко често сивокосите академици задават този въпрос в научни дебати, умните журналисти в различни предавания и обикновените граждани в дискусии на маса? Питат и отговарят. Те отговарят различно, но всеки отбелязва нашата руска „особеност“ и се гордее с това. Не можете да примамите руснак с ролка - руснаците са толкова нетърпеливи да запазят своето, скъпи, че се гордеят с най-отвратителните аспекти на своята идентичност: пиянство, мръсотия, бедност. Руснаците си измислят вицове как никой не може да ги надпие, като с радост показват мръсотията си на чужденците.

„Загадъчната руска душа”... Използваме какви ли не епитети за руския си манталитет. Толкова ли е загадъчна, руската душа, наистина ли е толкова непредвидима? Може би всичко е много по-просто? Ние, руснаците, сме способни на саможертва в името на родината, но не можем да защитим интересите си като граждани на тази страна. Приемаме кротко всички резолюции и решения на нашето ръководство: давим се на опашки за подмяна на шофьорските си книжки; губим съзнание в паспортни и визови служби, докато чакаме да получим нов паспорт; Чукаме на прага на данъчната служба, за да разберем под кой номер живеете сега на този свят. И този списък може да бъде продължен безкрайно. Безграничното търпение е това, което отличава руския човек. Как да не се съгласим с чужденците, които ни олицетворяват с мечка - огромна, заплашителна, но толкова тромава? Вероятно сме по-груби, със сигурност по-твърди в много случаи. Руснаците имат цинизъм, емоционална ограниченост и липса на култура. Има фанатизъм, безскрупулност и жестокост. Но все пак повечето руснаци се стремят към доброто.

За руснака това е най-страшното обвинение - обвинението в алчност. Целият руски фолклор се основава на факта, че да си алчен е лошо и алчността е наказуема. Уловката очевидно е, че същата тази широта може да бъде само полярна: пиянство, нездравословен хазарт, безплатен живот, от една страна. Но, от друга страна, чистотата на вярата, пренесена и съхранена през вековете. Отново руският човек не може да вярва тихо и скромно. Той никога не се крие, а отива на екзекуция за вярата си, върви с високо вдигната глава, удряйки враговете си.

Чертите на характера на руския човек са много точно отбелязани в народните приказки и епоси. В тях руският човек мечтае за по-добро бъдеще, но го мързи да сбъдне мечтите си. Той все се надява, че ще хване говореща щука или златна рибка, която ще изпълни желанията му. Този изконен руски мързел и любов към мечтата за настъпването на по-добри времена винаги е пречил на нашите хора да живеят като хора. И склонността към придобивка, отново примесена с голям мързел! Руснакът е твърде мързелив, за да отгледа или направи нещо, което съседът му има - за него е много по-лесно да го открадне и дори тогава не сам, а да помоли някой друг да го направи. Типичен пример за това е случаят с царя и подмладяващите ябълки. Разбира се, в приказките и сатиричните истории много характеристики са силно преувеличени и понякога достигат до абсурд, но нищо не възниква от нищото - няма дим без огън. Такава черта на руския характер като дълготърпението често излиза извън границите на разума. От незапомнени времена руският народ примирено понасяше унижение и потисничество. Тук отчасти са виновни вече споменатият мързел и сляпата вяра в по-доброто бъдеще. Руснаците предпочитат да търпят, отколкото да се борят за правата си. Но колкото и голямо да е търпението на хората, то все още не е безгранично. Идва денят и смирението се превръща в необуздана ярост. Тогава горко на всеки, който се изпречи на пътя. Не напразно руските хора се сравняват с мечка.

Но не всичко е толкова лошо и мрачно в нашето Отечество. Ние, руснаците, имаме много положителни чертихарактер. Руснаците са дълбоко пристрастни и притежават висока якостдух, те са в състояние да защитават земята си до последната капка кръв. От древни времена и млади, и стари са се вдигали да се бият срещу нашествениците.

Специален разговор за характера на руските жени. Руската жена има непоколебима сила на духа, тя е готова да пожертва всичко в името на любим човек и да отиде до края на света за него. Освен това, това не е сляпо следване на съпруга, като ориенталски жени, а напълно съзнателно и самостоятелно решение. Това направиха съпругите на декабристите, които тръгнаха след тях в далечен Сибир и се обрекоха на живот, пълен с трудности. Оттогава нищо не се е променило: дори и сега, в името на любовта, една рускиня е готова да прекара целия си живот в скитане из най-отдалечените кътчета на света.

Говорейки за особеностите на руския характер, не може да не споменем веселия нрав - руснакът пее и танцува дори в най-трудните периоди от живота си, а още повече в радост! Той е щедър и обича да излиза в голям мащаб - широчината на руската душа вече е станала разговор в града. Само руснак може да даде всичко, което има, в името на един щастлив момент и да не съжалява по-късно. Да си спомним за бедния художник, който продаде всичко, което имаше и затрупа любимата си с цветя. Това е приказка, но не е толкова далеч от живота - руският човек е непредсказуем и можете да очаквате всичко от него.

Руските хора имат присъщ стремеж към нещо безкрайно. Руснаците винаги имат жажда за различен живот, различен свят, винаги имат недоволство от това, което имат. Поради по-голямата емоционалност руските хора се характеризират с откритост и искреност в общуването. Ако в Европа хората са доста отчуждени в личния си живот и защитават своя индивидуализъм, тогава руснакът е отворен да се интересува от него, да проявява интерес към него, да се грижи за него, точно както самият той е склонен да се интересува от живота на околните: и душата му широко отворена и любопитна - какво има зад душата на другия.

В нашата литература има десетки образи, всеки от които носи незаличимия печат на руския характер: Наташа Ростова и Матрена Тимофеевна, Платон Каратаев и Дмитрий Карамазов, Разколников и Мелехов, Онегин и Печорин, Василий Теркин и Андрей Соколов. Не можете да ги изброите всички. Наистина ли няма такива хора в живота? Пилотът спасява града с цената на живота си, като не напуска закъсалия самолет до последния момент; тракторист загина в горящ трактор, отвеждайки го от житно поле; деветчленно семейство приютява още три деца сираци; майсторът прекарва години, създавайки уникален, безценен шедьовър и след това го подарява сиропиталище... Можете да продължите безкрайно. Зад всичко това се крие и руски характер. Но нима други хора не са способни на това? Къде е границата, която ще помогне да се разграничи руският човек от останалите? Има и друга страна за него: способност за необуздано веселие и пиянство, безчувственост и егоизъм, безразличие и жестокост. Светът го гледа и вижда в него мистерия. За нас руският характер е сплав от най-добрите качества, които винаги ще надделеят над мръсотията и вулгарността, и може би най-важното от тях е безкористно отдадената любов към собствената земя. Нежно галене на бреза и разговаряне с нея, лакомо вдишване на опияняващия аромат на обработваема земя, благоговейно държане на излято ухо от царевица в дланта ви, изпращане на кранов клин със сълзи на очи - само руски човек може да направи това и нека остане такъв завинаги.

Руският характер е сложен и многостранен, но това го прави красив. Той е красив със своята широта и откритост, весел нрав и любов към родината, детска невинност и борбеност, изобретателност и миролюбие, гостоприемство и милосърдие. И цялата тази палитра от най-добри качества дължим на нашата родина - Русия, приказна и велика страна, топла и нежна, като ръцете на майка.

От всичко казано трябва да заключим, че единствената неоспорима черта на руския характер е непостоянството, сложността и способността да се комбинират противоположности. И възможно ли е на земя като руската да не бъдеш специален? В края на краищата тази характеристика не се е появила при нас днес, а се формира ден след ден, от година на година, от век на век, от хилядолетие на хилядолетие...

И Лесков се опита да създаде точно такъв руски човек в своите творби...

Тайнствената руска душа (национален характер на руснаците и особености на общуването)

Можете да бъдете очаровани и разочаровани от руския народ, винаги можете да очаквате изненади от тях, те са изключително способни да вдъхновяват силна любови силна омраза."

Н. Бердяев

Черти на националния характер

Ако казват за Англия „Добрата стара Англия“, което означава запазване и спазване на традициите, за Франция - „Красива Франция!“, което означава красотата и великолепието на страната, с която винаги е била известна във всичките си проявления, тогава за Русия те казват: „Света Русия“, което предполага, че Русия е страна, исторически ориентирана към духовен живот, страна, която се придържа към традиционен начин на живот, страна, основана на православните ценности.

Историческите и политически трансформации не оказват много положително влияние върху характера и манталитета на руския народ.

Неясни, нестандартни, нетрадиционни ценности, въведени в руското общество - философията на потреблението, индивидуализма, придобивката - са една от основните причини за формирането на модерен национален характер.

Първо трябва да решите какво се счита за руска националност. Дълго време за руснак се е смятал този, който е възприел руската ценностна система, традиции, естетика и т.н. В исторически план за руснак се е смятал този, който е приел православието. Така една трета от руското благородство преди Октомврийската революция е представена от татари. А. С. Пушкин, предците му като цяло са били мургави! И това въпреки факта, че поетът се смята за най-важният руски (!) Поет, който погълна и описа руския живот, обичаи и традиции от този период в живота на Русия!

И тези белокоси и синеоки руснаци, които все още могат да се видят във Вологда и Углич, съставляват оригинала славянски клонвсички руснаци.

Национални черти на руснаците

За да разберете „мистериозната руска душа“, трябва да се запознаете малко с произхода на формирането на руския национален характер.

Характерът на руснаците се формира въз основа на исторически условия, географско местоположениедържава, пространство, климат и религия.

Сред националните черти е известната широта на руската душа. В тази връзка, въпреки всевъзможните правила и разпоредби, които диктуват умереност в даряването, на партньори, колеги от противоположния пол и „вертикални“ служители се правят подаръци, които са несъразмерни по стойност. Наистина в руски мащаб. Не без причина индустрията на подаръците е пълна със скъпи и претенциозни подаръци, които се разпродават за всеки празник.

Основните отличителни черти на руския народ също са следните:

Състрадание, милост. Днес милосърдието и благотворителността са в тенденция (това е много руско - да помагаш дори не за имидж, а просто защото някой има нужда и страда...): много хора и компании активно помагат на тези, които са в затруднение, прехвърляне на средства за нуждите на възрастни хора, деца и дори животни. Те пътуват на собствени разноски до местата на бедствията и активно помагат на пострадалите.

Войник от германския Вермахт пише за тази черта на руския характер, когато се озовава в руско село по време на Втората световна война: „Когато се събудих, видях коленичило пред мен руско момиче, което ме хранеше с горещо мляко с мед от чаена лъжичка. Казах й: „Можех да убия съпруга ти, а ти се тревожиш за мен“. Докато минавахме през други руски села, ми стана още по-ясно, че би било правилно да сключим мир с руснаците възможно най-бързо. ...Руснаците не ми обърнаха внимание военна униформаи те се отнасяха към мен по-скоро приятелски!“

Сред най-добрите качества на руския народ са интересите на семейството, уважението към родителите, щастието и благополучието на децата.

Но това е свързано и с така наречения непотизъм, когато мениджърът наема свой роднина, на когото се прощава много, за разлика от обикновения служител, което не се отразява много добре на изпълнението на професионалните задължения

Руснаците се характеризират с невероятно качество на самоунижение и себеотрицание, омаловажавайки техните заслуги. Може би с това са свързани всички онези думи, които чужденците чуват, когато са в Русия, че са гурута, звезди и т.н., но руснаците сякаш нямат нищо общо с това. Чужденците не могат да разберат как хората с такива най-богатата култураи литературата, колосална територия, пълна с богатства, успява да се отрече по този начин. Но това се дължи на православно правило: унижение повече от гордост. Гордостта се счита за основния смъртен грях, който убива безсмъртната душа, според християнските вярвания.

ДА СЕ национални чертисъщо се прилага:

Религиозността и благочестието съществуват в душата дори на един руски атеист.

Способността да се живее умерено. Не преследването на богатство (затова руското общество е объркано - хората не знаят как да живеят само с богатство). В същото време мнозина, „гладни“ за „внос“ през съветския период, са склонни да се показват и да хвърлят пари по тях, което вече се е превърнало в нарицателно и е добре известно в Куршевел. Тази част от руската природа обикновено се свързва с „азиатството“ и парите, получени лесно или несправедливо.

Доброта и гостоприемство, отзивчивост, чувствителност, състрадание, прошка, съжаление, желание за помощ.
откритост, праволинейност;
естествена лекота, простота в поведението (и дори доста простота);
небрежност; хумор, щедрост; неспособността да се мрази дълго време и свързаната с това угодливост; лекота на човешките взаимоотношения; отзивчивост, широта на характера, обхват на решения.

Прекрасен творчески потенциал (ето защо Олимпийските игри бяха проектирани толкова красиво, с помощта иновативни технологии). Не е за нищо, че в руската култура има герой, наречен Лефти, който хваща бълха. Известно е, че Лефти е човек с десен мозък, тоест човек с творческо мислене.

Руснаците са невероятно търпеливи и толерантни. (вижте примера по-горе с войник от Вермахта).

Търпят до последния момент, а след това могат да избухнат. Повтаряйки фразата на А. С. Пушкин: „Не дай Боже да видим руски бунт - безсмислен и безмилостен!“, а понякога и погрешно тълкуване (така в интернет речника на афоризмите можете да прочетете „Руският бунт е СТРАШЕН - безсмислен и безмилостен“) , изтръгвайки го от контекста, някои забравят, че тази реплика има много информативно продължение: „Тези, които кроят невъзможни преврати сред нас, са или млади и не познават нашия народ, или са коравосърдечни хора, за които чуждият главата е половин парче, а собственият им врат е стотинка.“ „.

Отрицателните качества, разбира се, също могат да бъдат отбелязани. Това е безгрижие, мързел и мечтателство на Обломов. И, уви, пиянство. До известна степен това се дължи на климата. Когато няма слънце шест месеца, вие искате да се стоплите и не искате да правите нищо. При определени условия руснаците умеят да се събират, да се концентрират и да игнорират климата в името на една идея. Много бойни подвизи са потвърждение. Безгрижието е свързано с крепостничеството, което почти всеки руснак ще трябва да преодолее. Руснакът разчита на „може би“ по две причини: надежда за господаря, царя-баща и „зоната на рисковото земеделие“, тоест несигурността и неравномерността на климатичните условия.

Руснаците се характеризират с известна мрачност. И рядко ще видите хора с весели лица по улиците. Това се дължи на наследството от социалистическото минало, което имаше своите трудности, на сегашното състояние на нещата и, трябва да се предположи, на суровия климат, където почти половината година няма слънце. Но в офиса ситуацията се променя: руснаците охотно общуват с хора, които познават.

Недостатъчната способност за обединяване и самоорганизиране предполага, че определено е необходим лидер, владетел и т. н. В същото време често за лидер се назначава мъж, базиран на патриархалните стереотипи - мъжът е най-добрият лидер. Ситуацията обаче се променя и днес можем да видим много жени на високи позиции.

Може би поради факта, че през последните десетилетия бяха въведени ценности, нехарактерни за руските народи - придобивка, преклонение пред Златния телец, руският народ, въпреки всички съществуващи предимства, модерни технологии, липса на "желязна завеса" и възможности, често остават (и представителите на средната класа) в състояние повишена тревожности песимизъм. Където и да се съберат руснаците, на празнично и пищно подредена маса, със сигурност ще има няколко души, които ще спорят, че „всичко е лошо“ и „всички ще умрем“.

Доказателство за това е активната дискусия във форумите за откриването на Олимпиадата, която беше отлична. В същото време мнозина не видяха тази красота, защото обсъждаха корупцията и колко пари са похарчени за подготовката на Олимпийските игри.

Руснаците не могат да живеят без идеи и вяра. И така, през 1917 г. беше отнета вярата в Бог, появи се вярата в КПСС, през 90-те години беше отнета вярата в КПСС и комунистическото бъдеще, появиха се бандити, изгнаници, Иванове-роднини-не-помнят, т.к. Стана неясно на какво и на кого да вярваме.

Сега положението бавно, но се изравнява. Въпреки вечната критика към всички и всичко (и към Православната църква и нейните служители), хората се обръщат към Бога и проявяват милост.

Две лица на съвременното бизнес общество

Днес бизнес общността е разделена грубо на две части. Тези части са представени така. Директорите са хора на средна и напреднала възраст, по-често представители на региони, бивши комсомолци и партийни лидери. И млади мениджъри, с MBA образование, понякога придобито в чужбина. Първите са по-затворени в общуването, вторите са по-отворени. Първите са по-често надарени с инструментална интелигентност и са склонни да гледат на своите подчинени като на зъбни колела в един механизъм. Последните се характеризират повече с емоционална интелигентност и все още се опитват да се впуснат в проблемите на своите служители, разбира се, не винаги.

Първата категория не беше научена как да преговаря. В същото време в процеса на общуване някои от тях придобиха добри комуникативни умения и успяха да се споразумеят „с когото трябва“ и имаха добри връзки в средата си. Някои представители на тази група, напротив, общуваха „отгоре надолу“, в обичайния авторитарен стил, често с елементи на вербална агресия.

Съвременните топ мениджъри са обучени в умения за преговори и продължават обучението си след завършване на основния курс. Но в същото време „... Рядко се случва чужденци, които заемат ръководни позиции в руски компании, да издържат повече от година“ (SmartMoney Weekly № 30 (120) от 18 август 2008 г.).

Каква е причината? Факт е, че въпреки европейското си образование младите топ мениджъри са носители на домашния манталитет.

Авторитарният стил на управление се „попива с майчиното мляко“, ругатни могат да се чуят на срещи и в кулоарите. Този тип беше демонстриран от Никита Козловски във филма „DUKHLESS“. Неговият герой има всички характеристики.

Между другото, и първият, и вторият са интровертни. Последният може да е напълно потопен в света на джаджите и да предпочита комуникацията чрез комуникационни устройства.

Познавайки тези характеристики, можете да направите изводи как да се адаптирате към общуването с руснаците.

Така че трябва да разберете, че амбициозните „червени директори“ трябва да бъдат третирани с голямо уважение, като джентълмен по време на крепостничеството, както и младите топ мениджъри - също, но в същото време разберете, че те са по-демократични в комуникацията. И все пак ще предпочетат комуникацията през интернет.

Руски етикет - понякога безсмислен и безмилостен

Въпреки цялата доброта, щедрост и толерантност, нравите на руснаците оставят много да се желае, защото... Руснаците са наследници на съветския народ, който отдавна е научен, че „буржоазното“ е лошо. Заложено е в подсъзнанието ми. Следователно понякога можете да наблюдавате проявата на не много правилно поведение.

Например, на церемонията по закриването на 22-рите олимпийски игри, когато шампионът беше награден с медал на лента и трябваше да бъде окачен на врата му, спортистът не се сети да свали шапката си, въпреки че по време на химна сложи своята дясната ръка на сърцето му. При специални поводи мъжете трябва да свалят шапките си.

Веднъж авторът наблюдава ситуация, също свързана с шапките в друг град. След семинар по бизнес етикет и разговор за това какво да правите и какво да не правите, двама участници се изправиха без предупреждение, сложиха големи шапки точно в залата за обучение и напуснаха стаята.

Според правилата на европейския и руския етикет, на закрито и особено на масата, той сваля шапката си. Изключения: артисти, които претендират за определен образ, и представители на вероизповедания, където е обичайно винаги да носят тюрбан или тюрбан.

Ако чужденец се облегне на стола си, това може да означава, че той очаква да се отпусне и/или да прекрати разговора. За руснаците начинът на седене, облегнат на стола, е основното състояние. Само атлетични и/или добре възпитани хора в Русия седят, без да се облягат на облегалката на стол (ако столът е традиционен и не е ергономичен), докато останалите седят както си искат, демонстрирайки много от своите комплекси и основни нагласи.

Руснаците не са свикнали да стоят елегантно, те могат да се опитат да заемат затворена поза и/или да се разместят на място.

Гледката на руски човек зависи от ситуацията. Ако това е лидер, тогава той може да погледне, буквално без да мига, с бодлив поглед в лицето на своя събеседник, особено на подчинен, или доста доброжелателно, ако пред него е негов познат или роднина. Разбира се, интелигентните и добре възпитани хора „носят“ приятелско изражение на лицето.

Тревожността и напрежението се показват от напречна вертикална гънка между веждите, което придава строг, недостижим външен вид, който донякъде може да попречи на контакта. Интересното е, че у нас такава гънка може да се види дори при много млади момичета.

Когато една дама се приближи до колега, седнал на стол, той не винаги се сеща да седне, но в същото време може с елегантен жест да я покани да влезе в асансьора, което е грешно, т.к. Първи в асансьора влиза мъжът или този, който стои най-близо.

Характеристики на комуникацията в Русия

Комуникацията у нас има своите специфики:

- нелюбезност, лоши маниери, проективно мислене (проекция - склонността да смятаме другите за подобни на себе си); скованост или разкрепостеност вместо свободна комуникация; мрачно изражение на лицето; неумение/нежелание за даване на отговор и обратна връзка, конфликт, неумение за „малък разговор” и изслушване.

В неформалната (а понякога и формалната) комуникация често се предпочита грешният тематичен избор на разговор (за политика, проблеми, болести, лични дела и др.). В същото време трябва да признаем, че жените по-често говорят за „ежедневието” и личния си живот (отношения с родители, съпрузи, деца, докато мъжете говорят за политика и бъдеще, и то по-често с мрачни тонове.

В Русия има широк диапазон в характера на комуникацията - от мрачен стил до престорен позитивен стил, който се върна през 90-те години и беше „копиран“ от моделите на комуникация в Съединените щати.

Наред с други фактори, невъзможността за общуване като цяло понижава личния имидж на много сънародници, нивото Корпоративна култураи имиджа на компанията като цяло.

Грешки и основни погрешни схващания в комуникацията в Русия

Основните грешки и погрешни схващания в Русия включват мнението на средния служител, което все още съществува в някои случаи, че гостът му дължи нещо и е длъжен да направи нещо: да остави много пари, да закупи скъп туристически продукт, да поръча луксозни ястия до стаята и др.

Това се основава на ирационално психологическа нагласа, наречено „задължение” (човек смята, че всеки му е длъжен, а когато това не се случи, той много се обижда) и засяга комуникацията по най-директен начин. Ако надеждите, че колега, партньор или клиент не са оправдани и събеседникът се държи така, тогава руският чиновник може да изпита разочарование и дори да изрази раздразнението си.

Често срещано погрешно схващане е и нелюбезното отношение и съответно комуникацията с гост, която е несъстоятелна от гледна точка на служител.

Какво влияе върху стила на общуване. Минало и модерно.

Съвременният стил на общуване се влияе от:

- огромният поток от информация, пред който са изправени модерен човек;

— многобройни контакти, отворени граници на държавите и свързаното с тях желание за пътуване, всякакъв вид туризъм;

— нови технологии, предимно онлайн комуникация, която задава определен стил на общуване, фрагментирано възприемане на света, „клипово“ мислене“;

— огромни скорости и ритми на живот;

- глобализацията и свързаните с нея процеси на взаимно проникване на езици, реч и стилове на общуване.

Причини за развиване на комуникационни умения в Русия.

Историческо минало, крепостничество, политически режим, климат и разстояния, умствена двойственост (дуалност) - „черно“ и „бяло“ в един човек, географски граници на Русия, патерналистична (тоест, когато владетелят е като баща) култура на управление.

В резултат на това формираният национален характер насърчава общуване, което не е свързано с учтивост, откритост и др.

Това се проявява например във вътрешно нежелание да се каже името си по телефона. Въпреки че след обучение те научават това.

Защо в Русия е толкова трудно да си кажеш името по телефона?

Пример за недостатъчна комуникативна компетентност е слабата готовност на сънародниците да се казват по телефона. Това се дължи на историческия манталитет и навици на руснаците. И това може да се случи, защото

— преди това персоналът не е бил обучен на бизнес комуникация, учтивост и др.

- доказано е, че колкото по-ниска е социален статусчовек, толкова по-трудно е да се представиш.

- по-трудно е човек от по-отдалечени от центровете да се представи по име на непознат.

— В продължение на много десетилетия съветските хора бяха свикнали да не се демонстрират, да бъдат потайни. Свързано е с политически режим, който съществува дълго време в СССР.

— Архетипната памет, колективното несъзнавано, „работи“.

- Някои мистични идеи (например в предхристиянска Рус е имало идеи, че човек може да се прокълне по име и затова са били окачени амулети на врата - нокът на мечка и др.)

Центрове и региони

Говорейки за съвременното руско общество, не можем да не споменем постоянната конфронтация между централните градове (Москва, Санкт Петербург...) и регионите, което се дължи на факта, че Москва винаги се попълваше в съветско време с продукти, които не бяха налични във всички региони на Руската федерация. По време на периода на стагнация имаше така наречените „влакове с колбаси“. Хората идваха от други градове на Русия и от Московска област, за да купят дефицитни продукти, включително колбаси

Първите смятат, че жителите на провинциите не са много възпитани, понякога нахални и че „те ходят по трупове“, без да вземат предвид нищо.

Има дори такова нещо като „живот извън Московския околовръстен път“, тоест извън Москва. Започвайки от най-близките областни градове и места, животът наистина сякаш замръзва и остава непроменен за дълго време. Иновациите идват тук с известно закъснение.

В същото време регионалните жители смятат московчаните, от една страна, за арогантни и богати, въпреки факта, че истинските местни жители на столицата в това поколение са доста спокойни и приятелски настроени хора, от друга страна, за „издънки“ и „гафове“, които лесно могат да бъдат изпреварени в много посоки.

И ако московчани могат да гледат снизходително, но толерантно на новодошлите, тогава регионалните жители, дори и да са се установили в столицата, не винаги могат да приемат начина на живот и манталитета на московчани и понякога дори могат да изпитат остатъчни комплекси, казвайки в разговор с роден жител нещо като: „Добре ли е, че не съм московчанин?“ или: „Ето ви, московчани!“ Последните трябва да докажат „презумпцията за невинност“ в неадекватната система на разпространение, която се проведе през годините на СССР.

Сега външният вид, лицето на града се променят, стилът и моралът на жителите на метрополията също се променят.

Булат Окуджава

Ч. Амиреджиби

Бях изгонен от Арбат, емигрант от Арбат.

В Bezbozhny Lane талантът ми линее.

Наоколо има странни лица и враждебни места.

Въпреки че сауната е отсреща, фауната не е същата.

Бях изгонен от Арбат и лишен от миналото си,

и лицето ми не е страшно за непознати, а смешно.

Изгонен съм, изгубен сред чужди съдби,

и сладкият, емигрантският ми хляб ми горчи.

Без паспорт и виза, само с роза в ръка

Скитам се по невидимата граница на замъка,

и до онези земи, които някога съм обитавал,

Продължавам да търся, търся, търся.

Има същите тротоари, дървета и дворове,

но речите са безсърдечни и празниците са студени.

Плътните цветове на зимата също пламтят там,

но нашествениците идват в моя магазин за домашни любимци.

Майсторска походка, арогантни устни...

А, там флората си е същата, но фауната не е същата...

Аз съм емигрант от Арбат. Живея, нося своя кръст...

Розата замръзна и полетя навсякъде.

И въпреки някаква конфронтация - открита или тайна - в труден исторически момент руснаците се обединяват и стават единен народ.

Мъже и жени

Руските мъже, които работят в компании и не работят на строителни обекти, се отличават с галантно поведение: те ще отворят вратата на дама, ще я пуснат напред и ще платят сметката в ресторант. Понякога дори независимо от официалната верига на командване. Трябва ли да държите вратата на една дама? Да и дам палто?

Досега експертните мнения са противоречиви и във всеки случай помага да се разбере моментът и интуицията. Според правилата на американския бизнес етикет: при никакви обстоятелства не трябва да държите вратата и да подавате палто на колежка. Но ние живеем в Русия.

Жените в Русия имат комбинация от женственост и домашен уют, те са добре поддържани, делови и много активни. В Москва всяка втора или трета дама шофира. Скромност в нея традиционно значениеизглежда е нещо от миналото.

В същото време жените продължават да обичат, когато мъжете в офиса се грижат за тях: подават им палта и т.н. Така че чужденците, които се застъпват за еманципация, след като са пристигнали в Русия, ще трябва да почакат със съветите си.

От една страна, галантността е приятна, от друга, в Русия, както и в много страни, има стъклен таван за жените. И предпочитат да наемат мъже за ръководни позиции. И мъжете, и жените.

Традиционните стереотипи са, че жената не може да мисли логично, че е слаб лидер и ще бъде обезпокоявана от семейството си.

Освен това, ако една жена заема ръководен пост, значи тя е „истинска кучка“, „мъж в пола“ и ходи по трупове...

В смесен екип, където работят и мъже, и жени, има служебни романи. Традиционно обществеността заема страната на мъжа, така че в някои случаи е по-добре да не поемате рискове и да не започвате ненужна връзка.

Женските групи имат своята специфика. Докато някои служители се справят добре, други понякога могат да изпитват завист. Затова е по-добре да се опитате да не я вълнувате, като се обличате, да речем, твърде ярко или стилно. Освен това, ако нещастие сполети служител, всички се обединяват и започват да й оказват всякаква помощ: финансова, организационна и т.н.

Според правилата на етикета не е приятно да се говори за болести и семейни проблеми на работа. Това правило обаче се нарушава, особено в женски отбор. И горко на секретарката, която в отговор на поверителните истории на шефа си започна да споделя проблемите си. Може да се върне, за да ви преследва жестоко.

Мъжете и жените в Русия изглеждат различно.

Облекло, дрескод

За да се изкачат по кариерната стълбица, някои мъже се опитват да се обличат елегантно и дори да си купуват костюми известни марки. Това са предимно топ мениджъри и амбициозни юпита.

Друга част от мъжете са по-ниско социално и с по-ниско образователно ниво. Това вероятно има нещо общо с начина, по който нося черен топ и дънки всеки ден. Метрото може да е тъмно заради такива дрехи. Черни сака, черни пуловери, понякога черни ризи (за преговори, за които е обичайно да се носят светли ризи) в комбинация с черна вратовръзка.

Интересно е, че щом се даде най-малката възможност да не носят добър, стилен костюм, като италианците или французите, руските мъже веднага обличат „черния стил“. Това обикновено се обяснява с факта, че е „немаркиращ“. Всъщност желанието да се „скриеш“ зад черния цвят би казал много на социалните психолози...

В Русия има специална демографска ситуация: жените са значително повече от мъжете. И ако по-рано трябваше да се пазите от тормоз, насочен към жена, сега в Русия, поради естествената конкуренция, има „лов“ за завършени мъже. Затова жените прибягват до различни трикове, само за да получат успешен съпруг: деколте, мини, изкуствени нокти, което не отговаря на корпоративните стандарти, но в същото време „рекламира“ дамата на местния „брачен пазар“. Това не е изненада.

И двамата нарушават дрескода, който в същото време днес стана по-мек и по-демократичен. И работодателите не изискват от дамите да носят строг костюм „калъф“, който преди беше необходим.

Преговори и приемане на делегации

На страниците на нашето списание е писано много за правилата на бизнес преговорите.

Руските преговарящи: възприемат събеседника като противник, отнасят се към него с подозрение и известна враждебност, считат за необходимо да скрият определени данни (непрозрачността позволява много неща да се правят).

Местните „принцове” имат амбиции. Руските преговарящи смятат, че техният град или регион е най-добрият. И което е по-лошо, те се опитват да „избият“ за себе си всякакви преференции по време на преговори, които най-често отиват не за развитие на територии, а в собствените им джобове. В същото време местните федерални власти често представляват най-сериозната пречка за иновативното развитие на територията.

В същото време има много положителни примери за териториално развитие. Така Александър Василиевич Филипенко се смята за гордостта на Сибир, бивш главаАдминистрация на Ханти-Мансийския автономен окръг, която прослави региона с иновации и невероятни проекти, насочени към подобряването и развитието на Ханти-Мансийския автономен окръг. В негова чест е кръстен Международният център по биатлон.
Специфика на преговорите

Говоренето на висок глас, без да се вземат предвид маниерите на другата страна, също може да провали преговорите.

Твърдост, т.е. твърдост, бездействие, неприспособимост в преговорите. Без отстъпки.

Явна манипулация, когато се опитват да „закарат събеседника в ъгъла“

Неподходящ външен вид (или дънки с черен пуловер, или много елегантен костюм.

Нежелание за поемане на отговорност, опити за избягване на сериозен разговор.

Невежеството и липсата на силно желание да се научат националните характеристики на представителите на другата страна и правилата на добрите нрави (те могат да свалят сакото си в неподходящ момент, в началото на преговорите или да ги ударят по рамото)

Неизпълнените обещания и небрежната документация допълват списъка.

Неприятни намеци за подкупи (в случай на сънародници), така наречените рушвети.

Приятни тенденции. Някои руски местни лидери строят пътища и болници за своя сметка. Това не е ли руско?.. Все пак щедростта и благотворителността винаги са били на руска земя.

Когато се очаква делегация в една организация или компания, всеки се стреми да се подготви по възможно най-добрия начин.

Гостоприемство.

Но ако в съвременните компании младите мениджъри, с цялата си демократичност, могат дори да стигнат до известна фамилиарност в общуването (това се изразява в небрежност на обръщението, съкратеното име „Татян“ вместо „Татяна“, в игнорирането на старши-младши позиции, някои дори небрежност в общуването, странно Визитки), тогава в организации с традиционна култура, церемониалността, спокойствието и спазването на правилата за поведение, приети при приемане на делегации, са на по-голяма почит. Има протоколен отдел, който организира приеми, делегации, срещи и събития.

Празник

В Русия е съпроводено с обилно ядене и пиене на вино. Само в дипломатическите кръгове могат да се сервират само две закуски за „Закуска“ или „Обяд“. Ако не сервирате твърде много лакомства на корпоративно парти, това може да се възприеме с изненада, ако не и обида. Руснаците на корпоративни партита ядат щедро, пият много и понякога танцуват, но по-често предпочитат да се разделят на групи и да разговарят сърдечно.

Етикетът не винаги се спазва, защото защо да го спазваме, ако в този момент всички са станали приятели и почти роднини?..

Много е важно да се контролирате в такива моменти, защото служебните романи, които започват на събития, бързо преминават, а думите, изречени за лидер под въздействието на силни напитки, са: „Не е врабче. Ако излети, няма да го хванете.

Поздрави, адрес

След Октомврийската революция границите на общуване между половете се заличават и в ежедневието се появява обръщението „другарю“ и „другарю“, както към мъжете, така и към жените.

След Перестройката, когато капитализмът започна да навлиза в Русия, експертите в областта на руския език се опитаха да въведат в речта обръщенията „господар“, „госпожо“, „господине“, „госпожо“. Понякога на претенциозни корпоративни събития можете да чуете „г-н Иванов“, „г-жо Петрова“, но по-често в момента, когато за тях се говори в трето лице.

Когато контактувате директно, трябва да намерите вариант, който е приемлив и удобен и за двамата. И така, в Русия към по-възрастен човек се обръщат с малкото му име и бащино име, разбира се, с „вие“, към по-младия човек се обръщат с малкото му име. В същото време практиката дори по-възрастните хора да се обръщат по име се превърна в практика (в зависимост от фирмения стил). Този стил идва от САЩ.

Особено важен днес е въпросът за преминаването към „Вие“. Инициаторът на такъв призив Може биМоже да говори само човек от по-висок ранг, само клиент, само по-възрастен човек и в равна ситуация само жена. Всичко останало е нарушение на правилата на етикета.

В същото време в Русия „ти“ се чува постоянно, особено по магистралите, където шофьорите сякаш напълно забравят за съществуването на местоимението „ти“.

В днешно време като първоначално обръщение можете да чуете „уважаеми” по отношение на мъж или „дама” към жена. Или безличните: „Бихте ли били любезни?“, „Можете ли да ми кажете?“

Усмивка.

Трябва да се отбележи, че традиционното неусмихнато и мрачно изражение на лицето, по което руснаците са разпознати по целия свят, е свързано с искреното желание да изглеждат сериозни.

Руснаците се усмихват охотно. Но само при среща с приятели. Затова чужденците могат да се отнесат философски към факта, че по улиците ще срещнат много хора, които ходят с най-негативно изражение на лицата си, със сбръчкани вежди. Очевидно климатът е повлиял на този стил. Това се дължи и на факта, че руснаците се характеризират с известна затвореност, въпреки факта, че има поговорка „Смъртта е справедлива в света!“ Някои актьори са много резервирани в живота. Но руснаците ще се усмихват широко и искрено на своите познати и приятели. Просто в съзнанието на руския човек усмивката и смехът са близки по значение и „Смехът без причина е признак на глупак“.

Гости могат да идват не само от чужбина, но и от други региони

Предупреденият е предварително въоръжен. За да бъдете добре подготвени за контакт с представители на отделна национална култура, в този случай съвременните руснаци, е важно да изучавате техните обичаи и традиции, характеристики и възможни различия. Ако знаете с какво са свързани определени традиции, това ще ви позволи да се адаптирате по отношение на партньори и посетители, да установите правилния стил и интонация в комуникацията с тях, което в крайна сметка ще ви позволи да установите дългосрочни бизнес отношения. Познаването на морала, характеристиките, традициите в крайна сметка ще даде толерантен подход, който от своя страна ще даде разбиране и ще създаде духовен комфорт и лоялност към, в този случай, руския народ и неговата мистериозна душа.

___________________________-

1. Патернализъм ( лат. paternus - бащин, бащин) - система от отношения, основана на патронажа,настойничество и контрол от старши на младши (отделения), както и подчинение на младши на старши.

___________________________________

Ирина Денисова, член на Съвета, координатор на клуб „Личен маркетинг“, работилница „Комуникации“ на Гилдията на търговците

Статията е публикувана в хартиеното бизнес издание „Указател на секретаря и офис мениджъра”, № 4 2014 г. Моля, спазвайте авторските права и при препечатване се позовавайте на автора и публикацията. Публикувано в авторското издание. - ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ.