Тук ли си: Здраве

И наистина, нито една от поговорките не е лишена от всепоглъщащ страстен интерес към всичко, което се отнася. Зад всеки от тях виждате онези, които съдят, рекат се, спорят, шегуват се, присмиват се, шегуват се, скърбят, скърбят, радват се, ругаят се – представя множеството случаи и житейски сцени. Народното изкуство не е заобиколило вниманието си и "номиналната" тема. Пословици, поговорки и дори. Ето какво можете да съберете:

Руски пословици и поговорки

Аринушка Маринушка не е по-лоша.
Добра дъщеря Annushka, ако майка и баба хвалят.
Каквато е Аксиния, такава е и ботвиня.
Всяка Аленка хвали своята крава.
Нашият Андрей не е злодей за никого.
Нашата Афоня в една качулка и на празник, и в света, и на перваза на прозореца.
Каквато е Анания, такава е и неговата Малания.

Нито в град Богдан, нито в село Селиван.

Варлам се счупи наполовина, а Денис сподели с всички.
Нашата Варвара не обича рибена чорба без мазнина.

Всеки Гришка има собствен бизнес.
Не се гордей, Гордей, ти не си по-добър от хората.

Какъвто е Дема, такъв му е домът.
Двама Демиди, но и двамата не виждат.
Дмитрий и Борис се бориха за градината
Нашата Мария е твоя братовчедка Парасковия на твоята Дария.

Orobey Yeremey - врабчето ще обиди.
Егор каза от планината, но всичко е извън времето.
Всеки Егор има поговорка.
Разберете всеки Джереми за себе си.
Ефрем обича хрян, а Федка обича ряпа.

Всякакви дървени стърготини удрят горкия Захар.

В хората, Иля, а у дома - прасе.
Нашият Иван няма талант никъде: дойде на литургия - отиде маса, дойде на вечеря - вечеряха.
Нашата Ванюха е неравна на печката.
Когато Ивашка има бяла риза, тогава Ивашка има празник.
Кобилицата бяга, а Ивашка лежи.
Иван беше в Ордата, а Мария разказва новината.
Иван свири на дуду, а Мария умира от глад.
Слава на Иван, но Сава е виновен.
Ипат направи лопати, а Федос извърши продажбата.

Катерина се скита до леглото си с пера.
Принцеса - принцеса, котка - котка, а Катерина - нейното дете (по-сладко)
Радвай се Кирюшка, баба ще има празник.
Преди Кузма копаеше градини, а сега Кузма се озова в губернаторите.
Клим размазва количката, отива в Крим за ряпа.

Мартин не чака чужди петдесет, Мартин защитава собствения си алтън.
Какъвто е Мартин, такъв му е алтънът.
Не можеш да минеш през нашата Мина дори в три клуба.
Нашата Мишка не взема излишък.
Поклон на Макар и Макар на седем страни.
За всеки Makar има Khavronya.
Мързеливият Микишка не му е до книгата.
Каквато е Малания, такива са й и палачинките.
Дядо Мойсей обича риба без кости.
Максим се топлеше близо до трепетликите.

Не се хвали, Настя: ти се напрегна малко и дори тогава го загуби.
Не всеки Наум ще доведе до ум.
Нашият Наум си е на ума: да слуша - слуша, ама знаеш ли, хърка.
Съпругът Нестерка, да, шест деца, страхуваме се да крадем, мързи ни да работим - как заповядвате да живеете тук?
Хора от чаршията, а Назар на чаршията.
Всяка Никитка е заета с вещите си.

Нашият Обросим беше хвърлен Бог знае къде.
И нашата Олена не стана нито пава, нито врана.
Наварила, изпечена Окулина за Петър.

Всеки Павел има своя собствена истина.
Пантелей такъв и такъв, но двамата са по-забавни.
Не всички Potap на лапата.
Нашият Пахом е запознат с Москва.
Какъв Пахом, такава е шапката на него.

Качулка Роман, когато джобът ви е празен.

Сава изяде мазнината, избърса се, заключи се, каза: не го видя.
Какъвто е Сава, такава му е славата.
Както Сенюшка има две пари, така Семьон и Семьон, а Сенюшка няма пари - нищо - Семьон.
Всеки Семьон е умен за себе си.
Според Сенка - и шапка, според Еремка - шапка, а според Ивашка - и ризи.
И на лицето се вижда, че Сазон се казва.

Единият говори за Тарас, а другият: сто и половина дяволи.
Не всеки Тарас пее много.
Нашият Тарас не е по-лош от вас.

Уляна се събуди не късно, не рано - всички се прибираха от работа и тя беше точно там.
Lakoma Ustinha до botvinia.

На Федюшка са дадени пари и той иска Алтън.
Пратиха Филип покрай липите, той влачи елшата.
И Филип се радва, че баницата е страхотна.
Федот оре с отворена уста, но не до игла.
Нито от камък на мед, нито от фофанска рожба.
Нашият Тадей – нито върху себе си, нито върху хората.
Нашият Филат никога не е виновен.
Текла се молеше Бог да не сложи чашата.
Той обичаше да се шегува с Томас, така че обичайте и себе си.
Хората са като хора, а Томас е като демон.
Както атакуват Фома, така Фома и хората ще си тръгнат.
Не бийте Фома за вината на Еремин.
Веднага щом неоспоримото дойде на Флора, Флориха също ще дойде на тире.

Харитон дотича от Москва с новини

Яков се радва, че баницата с маково семе.

Украински пословици и поговорки

На теб, Гаврило, не ми харесва.

Това, което Ивас не може да научи, това Иван няма да знае.
Пан с тиган, а Иван с Иван.

Вашата Катерина, нашата Орина, братовчедка на Одарка
Збагатив Киндрат - забрави де йога брат.

Двойка - Мартин и Одарочка!
Як Микита ще маже, после Микита и кумував.

Казав Наум: имайте предвид!

Розумна Парася се отдаде на всичко.

Влитка и перачка, но през зимата Тереза не е за вземане.
Ti yomu за Тарас, и vin - pіtorasta.

За нашия Федот роботът не се страхува.

Дръж се, Хома, зимата идва!
Кой е за Khoma и кой е за Yarema.
Yakby Homі стотинки, boov bi y vin е добър, но тъп - всеки мой.
Почивай в мир, Хведка, после хрян, после ряпа.

ПОСЛОВКИ"

ученик от 9 клас

Ръководител:

Раджабов Рустам Мурадалиевич,

учител по руски език и литература

първа квалификационна категория

с. Халаг 2015

ГЛАВА 1. ПРИТЧИЦИ И ПОГОВОРКИ

1. 1. Поговорката като жанр на устното народно творчество ...................................... .............. 5

1.2. Поговорките като жанр на устното народно творчество ............................................ .... 7

ГЛАВА 2. СОБСТВЕНИТЕ ИМЕНА В ПОСЛОВИЦИТЕ И ПОГОВОРИТЕ

2.1. Изучаване на собствени имена в пословици и поговорки ............... 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………..18

ЛИТЕРАТУРА................................................. ................................................. . .........19

ВЪВЕДЕНИЕ

Пословиците и поговорките са съсиреци на народната мъдрост, те изразяват истината, доказана от вековната история на народа, опита на много поколения. „И какъв лукс, какъв смисъл, каква е ползата от всяка наша поговорка! Какво злато!“ - така говори за руските поговорки A.S. Пушкин. „Поговорката не е казана напразно“, гласи народната мъдрост. Те изразяват радост и тъга, гняв и тъга, любов и омраза, ирония и хумор. Те обобщават различни явления от заобикалящата ни действителност, помагат за разбирането на историята на нашия народ. Следователно в текстовете пословиците и поговорките придобиват специално значение. Те не само засилват изразителността на речта, придават острота, задълбочават съдържанието, но също така помагат да се намери път към сърцето на слушателя, читателя, да спечели тяхното уважение и местоположение. Притежаването на ярък език е знак за висока култура, ерудиция, широта на възгледите и ерудиция. Следователно изучаването на собствените имена в пословиците и поговорките е релевантни.

Руските пословици и поговорки са подходящи изрази, измислени от руския народ, както и преведени от много древни писмени източници, както и заимствани от различни литературни произведения, изразяващи мъдри и дълбоки мисли в кратка форма. Много руски пословици и поговорки се състоят от две или повече пропорционални, римувани части. Притчите, като правило, имат пряко и фигуративно значение. Често има няколко варианта на поговорки с еднакъв морал (морален инвариант). Поговорките се различават от поговорките, така да се каже, в по-висок обобщаващ смисъл. Най-древните произведения на руската литература, оцелели до наши дни, съдържащи поговорки, датират от 12 век.

Цел на изследването - да идентифицират ролята на собствените имена в поговорките и поговорките, честотата на тяхното използване.

Цели на изследването:

Идентифицирайте художествените особености на пословици и поговорки;

Много успешни изрази от произведения на художествената литература се превръщат в пословици и поговорки. „Щастливи часове не се спазват“, „Как да не зарадваме любим човек“, „Мълчаливите са блажени на света“, „Не казвай здравей от такива хвалебствия“, „В по-голям брой, на по-евтина цена“ - тези са няколко поговорки от комедията на А.С. Грибоедов "Горко от ума", които съществуват в езика като поговорки. Любов за всички възрасти; Всички гледаме Наполеони; Това, което ще мине, ще бъде хубаво; И щастието беше толкова възможно - всички тези редове от произведенията на А. С. Пушкин често могат да бъдат чути в устна реч. Човек, който възкликва: "Още има барут в колбите!" - понякога може да не знае, че това са думи от историята на Н.В. Гогол "Тарас Булба".

И.А. Крилов, който разчиташе в работата си на жив разговорен език и често въвеждаше народни пословици и поговорки в своите басни, сам създаде много пословични изрази: „А Васка слуша и яде“; „И нищо не се е променило“; „Но аз не забелязах слона“; „Услужливият глупак е по-опасен от врага“; “Кукувицата хвали петела, защото той хвали кукувицата”; „Защо да броите клюки, не е ли по-добре да се обърнете към кръстника си?“

Поговорката е утвърдена фраза или фраза, фигуративен израз, метафора. Не се използва самостоятелно.

Поговорките се използват в изречения, за да придадат ярка художествена окраска на факти, неща и ситуации.

1.2. Художествени особености на пословици и поговорки

Поради своята специфика, поговорката, стремейки се към най-ярка изразителност, доста често прибягва до сравняване на два предмета или явления, хората ги сравняват или противопоставят („Речта е като мед, но делата са като пелин“, „Спи като камъче“). , но стани като перце”, „Нежна дума в онзи пролетен ден” ...).

Антитезата е едно от най-характерните художествени средства. В поговорките се проявява желанието да се повлияе морално и етично на слушателя, като се покаже кое е възможно, кое не, кое е добро, кое е лошо, кое е полезно, кое е вредно, т.е. поговорката, характеризираща явлението, му дава оценка (Трудът храни, а мързелът разваля, Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина).

По-рядко от сравнение и антитеза, епитетът се използва в поговорките („Животът е даден за добри дела“, „Всяка работа се страхува от майстора“, „Дългата нишка е мързелива шивачка“ ...).

Любима техника в поговорките е използването на собствени имена: „Нашата Андрюшка няма стотинка“, „Нашата Пелагея има всички нови идеи“. Това е вид синекдоха.

Различни форми на тавтологии се използват широко в поговорките: „На здрав човек всичко е чудесно“, „Играй и не флиртувай, пиши и не записвай, служи и не заслужава“

Иронията е типична форма на художествена образност в поговорките. Това е подигравката, отбелязана от А. С. Пушкин, определяйки чертите на националния характер, отразени в нашия език: „Ряпата не е укрепнала до корема“, „Много лета - но много ги няма“, „Мечката не е права, че той ще яде крава, а не правилно и кравата, която отиде в гората.

Специфичният езиков стил е свързан и с особеностите на поговорките като жанр. Стилът на поговорките беше засегнат преди всичко от желанието да се преподава, да се дава съвет. Това се проявява ясно в подбора на глаголните форми и в общата синтактична структура. Поговорката широко използва типа обобщени лични изречения с повелителни форми на глагола: „Живей и се учи“, „Не учи щука да плува“. Поучителният характер на поговорките е съвсем ясен.

Поговорки.

Използването на редица поговорки е ограничено не само до определен диапазон от ситуации, но също така е свързано с определен контекст. Основната характеристика на съдържанието на поговорките е, че мисълта в тях не е изразена пряко, а идиоматично, с едно или друго отклонение от стандартния съставен смисъл на фразата - чрез образ, хипербола, ирония, косвен извод, подценяване (отрязване ) или "прекомерни" елементи и др.

Съответно, според естеството на съотношението на общото значение на поговорката с неговото компонентно значение, могат да се разграничат фигуративни поговорки, изградени върху метафорично преосмисляне; иронични поговорки, чийто смисъл е пряко противоположен на техния съставен смисъл; поговорки, чийто смисъл косвено се извлича от техния съставен смисъл; стабилно съкратени поговорки; поговорки, чието обективно съдържание се изчерпва с първата им част.

Необходимо е също така да се разграничи една поговорка от поговорките, които се доближават до идиом, общ обрат на речта и нямат ясно изразено обучение, дидактически характер. „Поговорката“, казва Дал, „е заобиколен израз, фигуративна реч, проста алегория, блъф, начин на изразяване, но без притча, без осъждане, заключение, приложение: това е първата половина на поговорката. ” Вместо: "той е глупав", тя (поговорката) казва: "Той няма всичко вкъщи, той няма един нит, той е прикован към цветето, той не ще да брои." В живо слово П. може да се сведе до поговорка, точно както поговорката може да се развие в П.: „Изхвърлете от болна глава на здрава“ - поговорка; „Не е нерентабилно да се изхвърля от болна глава върху здрава“ - П. (примерът на Дал). Така. обр. П. е поетично оформен афоризъм, поговорката е поговорка, речев оборот, общ израз.

Днес имаме на разположение значителен брой сборници с народни поговорки. Най-значимият от всички сборници с поговорки е признат сборникът на Владимир Иванович Дал „Притчи на руския народ“, публикуван за първи път в „Четенията на Обществото за руска история и древности при Московския университет“ (1861 - 1862 г. ) (последно издание - М., 1957 г.). Сборникът е готов до 1853 г., но Дал трябва да понесе „много изпитания“, да преодолее съпротивата на цензурата и консервативния акад. обиколки преди книгата да види бял свят. Източници за него бяха няколко печатни сборника от миналия век, колекцията на И. Снегирев, ръкописни тетрадки с бележки, доставени на Дал от цяла Русия, и преди всичко живата реч на руския народ. Дал, според него, през целия си живот е събирал „по малко това, което е чул от своя учител, живия руски език“. Наименуваната колекция - резултат от тридесет и пет години работа - съдържа повече от тридесет хиляди поговорки, поговорки, поговорки, вицове и други "малки" жанрове на руския фолклор. Той групира пословиците и поговорките според тематичния принцип, опитвайки се да характеризира мнението на хората и особените явления на природата и обществото: „Подреждането на поговорките по понятия дава истинска нравствена черта на народа, тя е съставена не от прегрято въображение на един човек, но от цели поколения тигел от опит.

Художествената природа на поговорката е сбитостта, бързината, запомняемостта. Лаконизъм, краткост, произношение на поговорката. като единно цяло в размер на едно твърдение - това е, което определя синтактичната страна на поговорката. Ако се помни дълга поговорка, впоследствие те започват да я произнасят, без да я завършват. В поговорката „Стомна по вода ходи и там си счупи главата“ втората част често се пропуска. Има П. и книжни, но веднага се издават със синтаксиса си. Поговорката умело използва собствени имена, биейки ги с рими и съзвучия: „Можеш ли да кажеш с очите си от Решма до Кинешма!“

ГЛАВА 2. СОБСТВЕНИТЕ ИМЕНА В ПОСЛОВИЦИТЕ И ПОГОВОРИТЕ

2.1. Изучаване на имена в пословици и поговорки

След анализ на поговорки с имена, избрани като изследователски материал. Това са петдесет поговорки (Приложение No1). От тях името Иван се използва в шестнадесет поговорки. Това доказва, че името Иван е било най-популярното и широко разпространено в Русия. Други мъжки имена: Богдан - 2 пъти, Роман - 2 пъти, Саша - 2 пъти, Василий - 3 пъти, Макар - 3 пъти. В поговорките се използва женско име - Мария (7 пъти). Така можем да заключим, че поговорките отразяват най-често срещаните имена Иван и Мария.

Иванов, като мръсни гъби.

Проклет Иван Иванович.

Фок и Джейкъб познават четиридесет.

Стана лошо: показалецът на Анох.

Алеха не е уловка; глупаво прав.

Козата Маша и козата Васка.

Върви Васка, клати брада.

Римско - кожен джоб.

Нашият Демид не гледа там.

Петка-петел на яйцата е развален.

Pavlushka - медно чело.

Мария Марина - очите на гълъб.

Мели, Емеля, вашата седмица.

Ванюшка да се ожени, а нощта е кратка.

Където Макар не караше телета.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Народната мъдрост е опитът, натрупан в продължение на стотици години развитие на човечеството. Всеки народ на планетата Земя се характеризира с определени маниери на поведение, особености на общуване, манталитет. В допълнение към всичко останало, всяка нация има свой собствен набор от пословици и поговорки. Именно поговорките и поговорките станаха истинско въплъщение на народната мъдрост. Благодарение на поговорките можете лесно да решите какво да правите в трудна ситуация. Водени от поговорките, можете да сте сигурни, че постъпвате правилно. Пословиците и поговорките са измислени отдавна и също са тествани от дълго време, така че е трудно да се направи грешка, ако се прави според народната мъдрост. Основното в този въпрос е да разберете какво казва поговорката или поговорката.

Основата на една поговорка или поговорка е пример за житейска ситуация и понякога намек, понякога пряка индикация за правилното решение. Притчи и поговорки са съставени в продължение на много векове и въплъщават цялата история на развитието на хората.

В работата бяха разгледани някои фолклорни жанрове, свързани с поговорката и поговорката, за да се разграничат по-точно изследваните паремии. Отделих пословични поговорки, изречения (празни фрази), поговорки, вицове (празни истории), поговорки, гатанки. След като анализирах събраните от мен данни, стигнах до извода, че всички горепосочени жанрове трябва да се считат за жанрове, свързани с поговорката, с изключение на поговорките, които, напротив, са сходни по свойства с поговорката.

Сега можем да подчертаем отличителните черти на поговорките и поговорките.

поговорка:

3. Изгражда се по горните формули. Не може да съдържа функцията P - интерпретация.

поговорка:

1. Граматически и логически пълно изречение.

3. Изгражда се по горните формули. Не може да съдържа функцията C - обучение и Z - преценка.

Изведените формули вече могат да бъдат класификация.

В резултат на това могат да се характеризират пословици и поговорки, което ще изясни по-добре различията им.

Изучаването на фолклора е важно за развитието на много науки. Към фолклора се обръщат лингвисти, историци, психолози, социолози. Подреждането, натрупването на знания в тази област е необходимо за укрепване на националната наука и култура.

ЛИТЕРАТУРА

И. Буслаев Ф., Руски пословици и поговорки. Архив за исторически и правни сведения, изд. Н. Калъчев, т. II, бр. II, М., 1855.

2. Глаголевски П., Синтаксис на езика на руските поговорки, СПб., 1874 г.

3. Дал В., Притчи на руския народ, сб. поговорки, поговорки, поговорки, поговорки, словоизлияния, вицове, гатанки, поверия, М., 1862 (изд. 2, Санкт Петербург, 1879, 2 тома);

4. Дикарев М. А., Пословици, поговорки, бележки и вярвания на Воронежката губерния., Воронежски етнографски сборник, Воронеж, 1891 г.

Илюстров I.I., Животът на руския народ в неговите пословици и поговорки, изд. 3, М., 1915.

5. Казарин Г., Сборник френски пословици и поговорки (с преводи и речник), кн. I и II, 1915 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

С името Иван, без име - тъпак.

Бебето не е кръстено - Богдан (обичай).

Роден, а не кръстен, значи Богдашка.

Той кръсти поп Иван, но хората го нарекоха тъпак.

Иванов, като мръсни гъби.

Проклет Иван Иванович.

Иван също е лош в чайовете (Иван-чай, Копорски чай).

Срещу Иван (мн.ч.) няма имена; срещу Никол няма икони.

Един Иван - трябва; двама Иван - можете; три Иван - хич не става (немецът каза за Иван Иванович Иванов).

Няма да стигнете далеч с Ванка (таксисти в Санкт Петербург).

Иван Мари не е приятел. Иван Мари е обикновен приятел.

Фок и Джейкъб познават четиридесет.

Фофан с овесени ядки, а Сидор с фибри.

И по муцуната да знаеш как да наречеш Сезона.

Чичо Моузи обича риба без кости.

Емили е идиот. Иван глупака. Адски глупав.

Стана лошо: показалецът на Анох.

Фомка крадец: той лови риба с длето.

Сергей (Серьожа) - пробийте ухото си (измамник).

В хората, Анания (ласа), а у дома, мръсник.

Алеха не е уловка; глупаво прав.

В трима братя глупаците са Иванушки, а самотните са Емеля и Афони.

Филимон Иванович и Мария Ивановна (бухал и бухал).

Михаил Потапович Топтигин (мечка).

Матрьона Михайловна Топтигина (мечка; тя също е Авдотя, Акулина, Марфушка, Матрьона).

Козата Маша и козата Васка.

Мария Василиевна и Васил Василич (коза с коза).

Върви Васка, клати брада.

Макар и котка - комар и мушица.

Ванка, ставай; Семка, да вървим; Да, върви и ти, Исая!

Ти, Исая, качи се горе; ти, Денис, слез долу; а ти Гаврило дръж се за вършачката!

Римско - кожен джоб.

Няма крадци срещу Романови, няма пияници срещу Иванови.

Нашият Демид не гледа там.

Поставете фокуса отстрани и Демид гледа право напред.

Горки Кузенка е горчив и споделя.

Неравностите падат върху бедния Макар.

Степанушка ще помете всичко с опашката си.

Катя-Катерина - гълъбов крак.

Петка-петел на яйцата е развален.

Pavlushka - медно чело.

Мария Марина - очите на гълъб.

Сашенка, Машенка - фу, каква бездна!

Саша - канашки, Маша - насекоми, Маринушки - разинюшки.

Общинска автономна образователна институция

СРЕДНО ОБРАЗОВАТЕЛНО УЧИЛИЩЕ № 67

ГРАД ТЮМЕН НОСИ ИМЕТО НА ГЕРОЯ НА СЪВЕТСКИЯ СЪЮЗ БОРИС КОНСТАНТИНОВИЧ ТАНЪГИН

(МАОУ средно училище № 67 на град Тюмен)

Градска научно-практическа конференция "Стъпка в бъдещето - 2016"

Направление: Филология

Работа по темата: „Собствени имена в руските пословици и поговорки“

Изпълнител: Долгих Анастасия,

ученик от 6 „Г” клас

MAOU средно училище № 67 на град Тюмен

Научен ръководител: Власова Е.С.,

учител по руски език и литература

Тюмен - 2016 г

Съдържание

Въведение 3

Основна част 4-11

1.1 Пословици и поговорки: история на възникване, прилики и разлики 4-6

1.2 Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор. 6

2.1 Мъжки и женски имена в пословици и поговорки. 7-10

3.1 Имена на градове в поговорките. 10-11

4.1 Имена на реки в пословици и поговорки. единадесет

Заключение 12-13

Използвана литература………………………………………………………………………………….14

Въведение

В уроците по литература изучавахме раздела „Устно народно творчество“. Още от началното училище се интересувах от жанра на пословиците и поговорките. Името е един от важните компоненти на жизнения път на човека. Ето защо реших да взема за изследване темата „Собствените имена в руските пословици и поговорки“.

И защо се нуждаем от собствени имена в поговорките? Да вземем за пример поговорката: „Федот не е същият“. Така ли казват за човек, който не може да направи нищо? Или за човек, който много лъже? Използва ли се името Федот за римуване? (Федот не е същият).

Цел на изследването - разберете каква е ролята на собствените имена в руските пословици и поговорки.

Цели на изследването:

Дефинирайте понятията „поговорка“ и „поговорка“.

От огромен брой руски пословици и поговорки направете селекция с правилните имена, намерени в тях.

Разберете защо имаме нужда от мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Анализирайте собствените имена, обозначаващи имената на градове и реки.

Обект на изследване - Руски пословици и поговорки

Предмет на изследване - собствени имена (мъжки и женски имена, имена на реки и градове).

Изследователски методи - четене на учебна, научно-популярна и справочна литература; търсене на информация в глобални компютърни мрежи; анализ; етимологичен анализ; обобщаване и систематизиране.

Главна част

Устното народно творчество или фолклорът се заражда в древни времена, в предписмената епоха. В безброй творения на безименни автори, които векове наред са съчинявали и преразказвали епоси и легенди, приказки и притчи, приспивни и плачевни песни, песнички и песнички и много други произведения от различни жанрове, се крият невероятен талант, истинска мъдрост, човечност и красота, пакости и доброто настроение на хората са запечатани завинаги. Нищо чудно, че живите корени на фолклора подхранват творчеството на такива майстори на словото като Пушкин и Лермонтов, Некрасов и Толстой и продължават да изливат жив поток в езика на съвременните писатели.

Пословиците и поговорките се считат за един от най-популярните малки жанрове на фолклора. Обикновено те се поставят един до друг, въпреки че има ясни разлики между тях.

Пословиците са кратки народни поговорки, приложени към различни явления от живота. Те възникват по време на първобитнообщинния строй, много преди появата на първите литературни паметници. Тъй като те се предаваха от уста на уста, тяхната основна характеристика беше точността и стегнатостта на съдържанието. За да предадат необходимата информация, авторите на поговорките трябваше да бъдат изключително внимателни при избора на определени думи.

Обикновено една поговорка се състои от две или три части. Първата част съдържа точно описание на явлението или предмета, а втората част съдържа изразителната му оценка.Най-често поговорката има двойно значение: пряко и преносно. Прякото значение е свързано с конкретно наблюдение и неговата оценка, скритото отразява вековния опит на хората, следователно в някои случаи поговорката трябва да бъде решена по същия начин като гатанката: „Познай щуреца на огнището си .”

Източникът на поговорки може да бъде не само ежедневна разговорна реч, но и литературни произведения. И така, в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от разума“, според коментарите на изследователите, има около 60 израза, които са станали поговорки.

Първите поговорки се появиха много отдавна. Те са формирани от простия руски народ. Много от поговорките са използвани в древни хроники и произведения.Един от първите сборници с поговорки е съставен от Аристотел. В Русия сборниците с поговорки се появяват в края на 17 век и започват да се публикуват почти веднага. Най-известната колекция от "Притчи на руския народ", съдържаща повече от 25 000 текста, е съставена от V.I.Dal.

Поговорката е фраза, която отразява явление от живота, често има хумористичен характер. Отличителна черта е комбинацията от краткост и яркост на оценката или описанието. За разлика от поговорката, тя не съдържа обобщаващо поучително значение и не е завършено изречение. Една поговорка обикновено може да замени дума. Например: „Той не плете Лика“ вместо „пиян“, „Не съм измислил барута“ вместо „глупак“.

За разлика от поговорките, много поговорки влязоха в ежедневната реч от литературни произведения и започнаха самостоятелен живот като фолклорен жанр.

Понякога те напълно губят връзка с произведенията, от които са произлезли. Ето, например, изразът "от кораба до топката". Всички справочници показват, че неговият източник е роман в стихове на A.S. Пушкин "Евгений Онегин". Междувременно той е бил известен на руски език още през 18 век, тъй като се е появил по време на управлението на Петър I и вече се е превърнал в поговорка. В този смисъл го използва А. С. Грибоедов в комедията "Горко от ума".

Някои пословици и поговорки се появиха във връзка с исторически събития. И така, времето на периода на татаро-монголското нашествие, събитията от руско-шведската война от началото на 18 век, Отечествената война с Наполеон, гражданската война от началото на 20 век, Великата отечествена война с нацистка Германия намерили отражение в народните поговорки.

Някои от пословиците и поговорките идват от произведенията на руския фолклор - песни, приказки, гатанки, легенди, анекдоти. Например, от приказките произлизат пословици и поговорки: „Битият небит е късметлия“, „Скоро приказката влияе, но делото не се извършва скоро“. Някои поговорки произлизат от църковните книги. Например поговорката от Библията „Бог даде, Господ и баща“ беше преведена на руски: „Бог даде, Бог взе“.

Каква е основната разлика между поговорка и поговорка?

И така, поговорката е цяло изречение, а поговорката е само фраза или фраза. Това е основната характеристика, която отличава поговорките от поговорките.

Поговорката съдържа морал, морал, поука. Поговорката е просто красноречив израз, който лесно може да бъде заменен с други думи.

Например:

„Малка макара, но ценна“. (Поговорка) "Малък, но смел." (поговорка)

„Като не знаеш брода, не си пъхай главата във водата“ (Поговорка) „Стой с носа си“ (Поговорка)

В процеса на изследване забелязахме, че пословиците и поговорките често се бъркат. В заглавието пише: „Пословици и поговорки“, а в самия текст има само поговорки. За да не ги объркате, трябва да знаете дефиницията на тези термини.

1.2. Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

Ппоговорките и поговорките са може би първата блестяща проява на творчеството на хората. Вездесъщността на поговорките е поразителна – те се отнасят за всякакви предмети, нахлуват във всички области на човешкото битие. Народното изкуство не е заобиколило вниманието си и "номиналната" тема.

Нашето име е както историята на руския народ, така и неразделна част от руския език. Ролята на името в живота на човек е много голяма. Всеки може да бъде наричан само по име, така че всички негови добри или лоши дела се оповестяват чрез името. Имената са играли важна роля в общуването на хората през всички епохи. Личните собствени имена на хората са част от историята и универсалната култура, тъй като отразяват бита, стремежите, фантазията и художественото творчество на народите.

Поетичното творчество, представено от пословици и поговорки, наистина отразява оригиналния, богат ум на руския народ, неговия опит, възгледи за живота, природата и обществото. В устното езиково творчество хората са уловили своите обичаи и обичаи, надежди, високи морални качества, национална история и култура. И така, римуваните поговорки с имена, които са се превърнали в постоянна характеристика, са много популярни: Алеха не е уловка; Андрей-ротосей; Афонка-тихо, Федул нацупи устни; Филат не е виновен и т.н. Пословиците и поговорките се прилагат в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има собствено име, което не съвпада с името в поговорката. Чрез този сблъсък на две имена - реално и "нереално" се постига обобщението. По този начин пословичното име е обобщение на характерните свойства на човек.

2.1. Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Разучихме 220 пословици и поговорки със собствени имена. Те могат да бъдат разделени на 3 групи:

1) Лични мъжки и женски имена.

2) Имена на градове

3) Имената на реките.

Първата група включва 170 пословици и поговорки с мъжки и женски имена. От 170-те поговорки 129 са с мъжки имена. Най-разпространеното име бешеТомас . Използвана е 15 пъти.

В пословици и поговорки имеТомас беше дадено да посочи такива черти на характера като глупостта (Те говорят заТомас , и той е за Йерема.), упоритост (Йерема във водата,Томас до дъното: и двамата са упорити, не са били от дъното.), невнимание (отидох приТомас , но карах до кръстника.), безотговорност (БилиТомас по вина на Еремин), разсеяност (ДобреТомас дойде, но отиде между ръцете), мързел (Кой какво го интересува, ноТомас на мелодията), неадекватност (Хората са като хора иТомас като демон), самокритика (Той обичаше да се шегува сТомас , така че обичайте и над себе си.) и човек със запомнящ се външен вид (ЗнайТомас и в реда за матиране).

Това име е било много популярно през 19-ти - началото на 20-ти век, особено в провинциите и в провинцията. Сега името почти никога не се използва, вероятно защото звуковата му енергия е напълно запазена в руския звук и удивително точно предава характера на апостол Тома, наречен невярващ.
Томас - свети апостол, 19 (6) октомври. Свети Тома бил галилейски рибар, който последвал Господ Исус Христос и станал негов ученик и апостол. Според Светото писание апТомас не вярваше на разказите на други ученици за Възкресението на Исус Христос. На осмия ден след Възкресението Господ се явил на апостолаТомас и показал раните си, след което, убеден в истинността на Светлото Христово Възкресение, апостолът възкликнал: „Господ мой и Бог мой“. Според църковното предание Свети Тома проповядвал християнина

вяра в Палестина, Месопотамия, Партия, Етиопия и Индия. За обръщането към Христа на сина и съпругата на владетеля на индийския град Мелиапор (Мелипура) светият апостол бил хвърлен в тъмница, претърпял мъчения и умрял, прободен с пет копия.

В поговорките руският народ представляваТомас глупак, глупав и мързелив човек.

На второ място е името Еремей, използван 13 пъти. В текста името е използвано в съкратен вид: Ерема, Ермошка.

Име Еремейима еврейски корени, в превод означава "възвишен от Бога". Името е заимствано с приемането на християнството, то е адаптирано към особеностите на фонетиката на староруския език. В обширен пласт от поговорки името Еремей се появява с името Томас; тези поговорки са претълкувания на фолклорната "Приказка за Тома и Ерьом" - литературно произведение от 17 век.

Йерема- герой на литературно произведение, който се опитва в различни дейности, опитва се да поеме всичко наведнъж, но нищо не се получава. Това е показано в поговорките. " Ерема, Ерема,трябва да си седите вкъщи и да точите вретената. „Йерема, стойте си вкъщи - времето е тънко. "Всеки Еремейпомислете си: кога да сеете, кога да жънете, кога да хвърляте в купчини. Тези поговорки говорят за необходимостта от навременност на определени действия.

И в тази поговоркаЙерема - завистлив човек. „Сълзите на Еремеев се проливат за чужда бира.“

Именувани героиЕремей в поговорките съставят портрет на неудачник.

Третото най-популярно имеМакар . Имемъжки, от гръцки произход, в превод „благословен“ „щастлив“.

В християнската номенклатура името Макарийкорелира с няколко раннохристиянски светци, сред които най-известният МакарийВелики (IV в.) - отшелник, автор на няколко духовни произведения. МакарийАлександрий, който е негов съвременник и приятел, също е почитан като светец. МакарийАнтиох бил измъчван и заточен по време на управлението на Юлиан Отстъпника (361-363). Известен също като мъченик Макарий, екзекутиран за изповядване на християнството през 311 г. при император Галерия.

В пословици и поговорки Макарсе срещна 9 пъти и беше използван за показване на такива черти на характера:

Късмет. "ВчераМакар изровени хребети, а сегаМакар влезе в губернаторите. Смятам, че поговорката е свързана със значението на самото име.

Макар свързан не само с късмет, но и с нещастие. "Всички неравности падат върху бедния Макар - и от борове, и от елхи." Звучи като история на мъченикМакарий.

„Ще те закарат накъдеМакар не е карал телета. Преди това кравите и телетата са пасели далеч по ливадите или нивите. Тоест много далеч, където не са карани телета.

Прилича на историяМакарий Антиох, който е изпратен в изгнание.

« макару лък иМакар на седем страни. Тук е описан случаят, когато човек става тщеславен.

Има и поговорки, които имат същото значение, но използват различни имена. "БогатЕрмошка : има коза и котка. „В къщата наМакара котка, комар и мушици. Притчите сочат бедността на героите.

Разгледахме още 43 мъжки имена: Вавила, Никита, Иван, Влас, Филип, Петър, Павел, Арсений, Иля, Кузма, Федот, Исай, Герасим, Данило, Аксен, Демид, Клим, Филат, Моисей, Яков, Авдей, Григорий , Максим, Борис, Мартин, Савелий, Андрей, Трифон, Никола, Афоня, Антон, Пахом, Тарас, Кирило, Авоска, Нестерка, Егор, Сидор, Назар, Стьопа, Фока, Емеля, Сема, Фадей, Ипат и Трофим.

Тези мъжки имена се срещат в пословици и поговорки от един до пет пъти.

В процеса на изследване проучихме 41 пословици и поговорки с женски имена. Сред тях бяха Агрипина, Акулина, Антипа, Варвара, Мина, Катерина, Федора, Юлита, Малания, Гагула, Маша, Олена, Алена, Аксиния, Устиния, Пелагея, Фекла. Някои имена практически не се използват в наше време.

Името Малания пълно Малания е най-често срещаното в пословици и поговорки с женски лични имена. Използвана 6 пъти. В превод от гръцки Малания означава „тъмна, черна“.

Произходът на името е свързан с Древна Гърция, много е разпространен в англоговорящите страни. На територията на славянските държави той получава широко разпространение през раннохристиянския период.

Често с възрастта възхищението от таланта и угаждането на капризите, което се случи в детството, допринася за развитието на не най-добрите качества в характера на възрастен Малания. Тя израства в самодоволна и егоцентрична жена, непримирима към недостатъците на другите. Нарцисизмът на Малания стига до нелепо и понякога обърква приятели и познати. Тя все още играе за публиката, обича да се смее на глас, да показва бурно емоции и да привлича вниманието към себе си. Трябва да кажа, че Малания го прави доста добре.

Тези качества на характера се използват в поговорки и поговорки. Например: „Облечете се като Маланя за сватба.“ „Дадоха палачинки на гладната Малания и тя каза: изпечени са грешно.“

Маланя е пословично капризно и егоистично момиче.

Второто най-често използвано име е Акулина. Използва се и в съкратена форма: Акуля и Акулка.

Акулина има правота и твърдост. Обикновено такава жена е много целенасочена, енергична, тя знае как да отстоява себе си. Не обича да плаче и да се оплаква от живота.

Мисля, че това описание е по-подходящо за мъж. Това може да се види в поговорката. „Ако не бях добър човек, щяха да извикат Акулка.“

Въпреки толкова трудни черти на характера, те изпитваха съжаление към нея.

„Жалко за Акулина, но пратете малини всяка.“ Защото малините се събираха в гората и бяха много бодливи.

Останалите женски имена са използвани веднъж, с изключение на пет имена: Антипа, Варвара, Мина, Катерина и Фьодор, които ни срещнаха два пъти.

3.1. Имената на градовете в поговорките.

Втората група включва 43 пословици и поговорки с имена на градове. В процеса на изследване се натъкнахме на поговорки и поговорки със споменаването на градове като Москва, Киев. Петър, Казан, Рязан, Тула, Ростов, Твер, Ярославъл.

Най-често срещаното собствено име беше столицата на Русия -Москва . Това име се появява 25 пъти.

„ATМосква ще намериш всичко, освен баща и майка"

„ATМосква спестете пари - не се пазете

„На всички вМосква не се покланяй"

„И сложете нов шал, но наполовинаМосква няма да посети."

« Москва не вярва на сълзи, дай й случай.

„Благодаря ти, кумо, влезМосква отиде."

„За пословичните мъжеМосква ходеше пеша."

« Москва на миля разстояние, но близо до сърцето "

В поговоркитеМосква представена от голям, величествен град. Тя е далеч, но хората все още я помнят и уважават. Нищо чудно, че казват: „Москва е майката на всички градове“. Вероятно затова Москва е цитирана в поговорките с други градове.

"Казан-град -Москва ъгъл"

"Ярославъл - град -Москва ъгъл."

„Москва удря от петите, а Петър изтри страните си.“

Често името на града служи за показване на предимствата на всеки регион:

„В Тула не ходят със собствен самовар“

„Казан – есетрови, Сибир се гордее със самури“

„Кашира облицова цялата рогозка, а Тула обута в бастуни.“

В третата група са изследвани 7 поговорки с такива собствени имена като имена на реки. В повечето случаи имаше рекиВолга.

"Всяка страна има своя собствена национална река. Русия има Волга - най-голямата река в Европа, царицата на нашите реки - и аз побързах да се поклоня на Нейно Величество река Волга!" - пише Александър Дюма за великата руска река. Основният хранител и пияч на европейска Русия, включително Москва. Едно от истински руските природни чудеса е великата река Волга. Една от най-големите и красиви реки в Европа, тя е особено обичана от руския народ. Майката Волга - така нежно я наричат не само в Русия.

Повече от половината промишлени предприятия на Русия са съсредоточени в басейна на Волга. А на волжката земя се произвежда почти половината от хранителните продукти, необходими на нашето население.

И тя наистина е кралицата на реките. Силата и величието, приказната красота на заобикалящата природа и най-богатата история прославиха Волга пред целия свят дори в най-древни времена..

Вероятно поради голямото си прославяне река Волга е била най-често използвана от хората в пословици и поговорки.

« Волга - цялата река майка "

"МногоВолга вода, много проблеми"

„Какво не е вътреВолга , след това всички заВолга »

"КогаВолга тече нагоре"

„Когато няма за какво да се плати дългът, той ще отидеВолга »

"Майко-Волга потиска гърба, но дава пари "

Последните две поговорки казват, че работата на реката позволява да се печелят пари, медицинската сестра Волга няма да ви остави да умрете от глад.

Също заглавиеВолга използван за сравнение с рекаДунав.

« Волга - плувайте дълго време иДунав - широк. Тази поговорка се отнася до дължинатаВолга и географска ширинаДунав.

Заключение

След като анализираме групите пословици и поговорки, които включват собствени имена, можем да направим изводи:

Всички анализирани имена, използвани в пословици и поговорки, имат иврит, гръцки или латински корени и са били подложени на адаптация на фонетиката на староруския език.

Пословиците и поговорките отразяват живота на хората и историческите събития:« Отидох при Томас, но спрях от моя кръстник”, „Седем ще отидат - ще вземат Сибир”.

Всяко име в поговорка или поговорка обозначава собствения си характер и се използва за осмиване на недостатъци, сравняване на различни качества на характера или обозначаване на достойнството на човек.

Мъжките имена се използват за присмех на недостатъците: "Глупавият Авдей беше намушкан във врата,„Добротата дойде при Томас, но отиде между ръцете“;да покаже съжаление: "Филя беше на власт - всички останали му паднаха и дойде беда - всички бяха далеч от двора",„Всички неравности падат върху бедния Макар - и от боровете, и от елхите“; за да посочи положителните качества на характера: "Добро и слава на добрия Сава."

В поговорките и поговорките с женски имена хората най-често се подиграват на героините:И нашата Олена не стана ни пауна, ни врана”, „Баба Варвара три години се сърдеше на света; с това тя умря, че светът не разпозна.

Най-често срещаните мъжки имена бяха Фома: „На кого какво и Фома на мелодия“; Yeremey: "Всеки Yeremey разбира себе си"; Макар: „Макар отиде в кут, където телетата пасат“; женски имена: Акулина: „Жалко за Акулина, но изпрати малини“; Малания: "Облечете се като Малания за сватба."

В поговорките и поговорките често се среща сдвоената употреба на собствени имена: „Малашка има агнета, а Томас има две торби, "Собствена, Фади, крива Наталия."

Собствени имена могат да се използват в пословици и поговорки за рима: "Ananya da Malanya, Foma da кръстник и заеха мястото си." (Ананя - Маланя, Фома - Кума); „Да го вземем и да го нарисуваме и Герасим ще излезе“ (ще го нарисуваме - Герасим).

Имената на градовете се използват за обозначаване на всички недостатъци на града: "Скитайте се до Москва - носете последната стотинка. Но най-често се подчертават достойнствата: „Кашира облицова цялата рогозка, а Тула обута в лапти“, „Киев е майката на руските градове“, „Майка Москва е бял камък, златокуполна, гостоприемна, православна, приказлива“; или за сравнение: „Москва бие от пръстите на краката, а Петър избърса страните си“, „Казан - с есетрови риби, Сибир се хвали със самури“.

Най-често срещаното име на града е Москва - 28 пъти. Поговорките подчертават размера на Москва: „В Москва не се кланяш на всички“, „Нашият град е ъгъл на Москва“, „Ярославъл е град - ъгъл на Москва“.

В поговорките с имена на реки най-много пъти се среща името Волга - 7 пъти.

Библиография

Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Руски пословици и поговорки. - М.: "Художествена литература", 1988.- 431 с.

Зарахович И., Тубелская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 гатанки, поговорки, броилки, детски стихчета. - М.: "Малыш", 2013.- 415 с.

Зимин В., Ашурова С., Шански В., Шаталова З. Руски пословици и поговорки: образователен речник - М .: Школа - Прес, 1994. - 320 с.

Ковалева С. 7000 златни пословици и поговорки - М .: Издателска къща AST LLC, 2003. - 479 с.

Розе Т. Голям обяснителен речник на поговорките и поговорките на руския език за деца. 2-ро преработено издание - М.: OLMA Media Group, 2013. -224 с.

Списък на интернет ресурси

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

Въведение

Главна част

1.1 Пословици и поговорки: историята на приликите и разликите.

1.2 Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

2.1 Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

3.1 Имена на градове в поговорките.

4.1 Имена на реки в пословици и поговорки.

Заключение

Библиография

Въведение

Целта на изследването е да разберем каква е ролята на собствените имена в руските пословици и поговорки.

Цели на изследването:

Дефинирайте понятията „поговорка“ и „поговорка“.

От огромен брой руски пословици и поговорки направете селекция с правилните имена, намерени в тях.

Разберете защо имаме нужда от мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Анализирайте собствените имена, обозначаващи имената на градове и реки.

Обект на изследването са руските пословици и поговорки

Обект на изследване са собствените имена (мъжки и женски имена, имена на реки и градове).

Методи на изследване – четене на учебна, научно-популярна и справочна литература; търсене на информация в глобални компютърни мрежи; анализ; етимологичен анализ; обобщаване и систематизиране.

Главна част

Пословици и поговорки: история на възникване, прилики и разлики.

Обикновено една поговорка се състои от две или три части. Първата част съдържа точно описание на явлението или предмета, а втората част съдържа изразителната му оценка. Най-често поговорката има двойно значение: пряко и преносно. Прякото значение е свързано с конкретно наблюдение и неговата оценка, скритото отразява вековния опит на хората, следователно в някои случаи поговорката трябва да бъде решена по същия начин като гатанката: „Познай щуреца на огнището си .”

Първите поговорки се появиха много отдавна. Те са формирани от простия руски народ. Много от поговорките са използвани в древни хроники и произведения. Един от първите сборници с поговорки е съставен от Аристотел. В Русия сборниците с поговорки се появяват в края на 17 век и започват да се публикуват почти веднага. Най-известната колекция от "Притчи на руския народ", съдържаща повече от 25 000 текста, е съставена от V.I.Dal.

Каква е основната разлика между поговорка и поговорка?

Поговорката съдържа морал, морал, поука. Една поговорка е просто красноречив израз, който лесно може да бъде заменен с други думи.

Например:

„Малка макара, но ценна“. (Поговорка) "Малък, но смел." (поговорка)

„Като не знаеш брода, не си пъхай главата във водата“ (Поговорка) „Стой с носа си“ (Поговорка)

1.2. Ролята на името в човешкия живот и в руския фолклор.

Пословиците и поговорките са може би първата блестяща проява на творчеството на хората. Вездесъщността на поговорките е поразителна – те се отнасят за всякакви предмети, нахлуват във всички области на човешкото битие. Народното изкуство не е заобиколило вниманието си и "номиналната" тема.

2.1. Мъжки и женски имена в пословици и поговорки.

Разучихме 220 пословици и поговорки със собствени имена. Те могат да бъдат разделени на 3 групи:

1) Лични мъжки и женски имена.

2) Имена на градове

3) Имената на реките.

Първата група включва 170 пословици и поговорки с мъжки и женски имена. От 170-те поговорки 129 са с мъжки имена. Най-често срещаното име беше Томас. Използвана е 15 пъти.

В поговорките и поговорките името Томас е дадено, за да посочи такива черти на характера като глупост (Те говорят за Томас, а той говори за Йерема.), Упоритост (Йерема във водата, Томас до дъното: и двамата са упорити, имат не бях от дъното.), невнимание (Отидох при Фома, но карах при кръстника си.), безотговорност (Биха Фома за вината на Еремин), разсеяност (Добротата дойде при Фома, но отиде между ръцете му), мързел (Кой какво го интересува, а Фома е гаден), неадекватност (Хората са като хората, а Томас е като демон), самокритичност (Той обичаше да се шегува с Томас, така че обичайте и себе си.) И човек със запомнящ се външен вид ( Те познават Томас в реда за матиране).

Това име е било много популярно през 19-ти - началото на 20-ти век, особено в провинциите и в провинцията. Сега името почти никога не се използва, вероятно защото звуковата му енергия е напълно запазена в руския звук и удивително точно предава характера на апостол Тома, наречен невярващ.
Томас - свети апостол, 19 (6) октомври. Свети Тома бил галилейски рибар, който последвал Господ Исус Христос и станал негов ученик и апостол. Според Светото писание апостол Тома не вярва на разказите на други ученици за Възкресението на Исус Христос. На осмия ден след Възкресението Господ се явил на апостол Тома и показал раните му, след което, убеден в истинността на Светлото Христово Възкресение, апостолът възкликнал: „Господ мой и Бог мой“. Според църковното предание Свети Тома проповядвал християнина

В поговорките руският народ представя Томас като простак, глупав и мързелив човек.

На второ място е името Еремей, използвано 13 пъти. В текста името е използвано в съкратена форма: Ерема, Ермошка.

Името Eremey има еврейски корени, в превод означава "възвишен от Бога". Името е заимствано с приемането на християнството, то е адаптирано към особеностите на фонетиката на староруския език. В огромен пласт от поговорки името Еремей се появява заедно с името Тома; тези поговорки са претълкувания на фолклорната Приказка за Тома и Ерьом, литературна творба от 17 век.

Йерема е герой на литературна творба, който опитва ръката си в различни дейности, опитва се да поеме всичко наведнъж, но нищо не се получава. Това е показано в поговорките. — Йерема, Йерема, ти да си седиш у дома и да точиш вретената. „Йерема, остани си вкъщи – времето е лошо.“ „Всеки Джеремей разбира за себе си: кога да сее, кога да жъне, кога да хвърля в купчини.“ Тези поговорки говорят за необходимостта от навременност на определени действия.

И в тази поговорка Ерема е завистлив човек. „Сълзите на Еремеев се проливат за чужда бира.“

Героите с името Еремей в поговорките съставляват портрет на губещ.

Третото най-популярно име е Makar. Името е мъжко, от гръцки произход, в превод „благословен“ „щастлив“.

В християнската номенклатура името Макарий се свързва с няколко раннохристиянски светци, сред които най-известният Макарий Велики (IV в.) е отшелник, автор на няколко духовни произведения. Макарий Александрийски, който е негов съвременник и приятел, също е почитан като светец. Макарий Антиохийски е измъчван и заточен по време на управлението на Юлиан Отстъпник (361-363). Известен е и мъченик Макарий, екзекутиран за изповядване на християнството през 311 г. при император Галерий.

В поговорките и поговорките името Макар се среща 9 пъти и се използва за показване на такива черти на характера:

Късмет. „Вчера Макар изкопа хребетите, а сега Макар влезе в губернаторите.“ Смятам, че поговорката е свързана със значението на самото име.

Makar се свързва не само с късмет, но и с нещастие. "Всички неравности падат върху бедния Макар - и от борове, и от елхи." Прилича на историята на мъченик Макарий.

"Ще ги карат на места, където Макар не е карал телета." Преди това кравите и телетата са пасели далеч по ливадите или нивите. Тоест много далеч, където не са карани телета.

Прилича на историята на Макарий Антиохийски, който е изпратен на заточение.

"Макар лък и Макар от седем страни." Тук е описан случаят, когато човек става тщеславен.

Има и поговорки, които имат същото значение, но използват различни имена. Ермошка е богата: има коза и котка. "В къщата на Макар има котка, комар и мушица." Притчите сочат бедността на героите.

Тези мъжки имена се срещат в пословици и поговорки от един до пет пъти.

Маланя е пословично капризно и егоистично момиче.

Второто най-често използвано име е Акулина. Използва се и в съкратена форма: Акуля и Акулка.

Въпреки толкова трудни черти на характера, те изпитваха съжаление към нея.

„Жалко за Акулина, но пратете малини всяка.“ Защото малините се събираха в гората и бяха много бодливи.

3.1. Имената на градовете в поговорките.

Най-често срещаното собствено име беше столицата на Русия - Москва. Това име се появява 25 пъти.

„В Москва ще намерите всичко, освен баща и майка“

"В Москва спестете пари - не се пазете"

„В Москва не се кланяш на всички“

"И сложи нов шал, но половината Москва няма да посети."

"Москва не вярва на сълзи, дайте й случай."

„Благодарение на моя кръстник отидох до Москва пеша.“

„За една поговорка човек отиде до Москва пеша.“

„Москва е на една миля, но близо до сърцето“

В поговорките Москва е представена от голям, величествен град. Тя е далеч, но хората все още я помнят и уважават. Нищо чудно, че казват: „Москва е майката на всички градове“. Вероятно затова Москва е цитирана в поговорките с други градове.

"Казан-град - ъгъл Москва"

"Ярославъл - град - ъгъл на Москва."

„Москва удря от петите, а Петър изтри страните си.“

Често името на града служи за показване на предимствата на всеки регион:

„В Тула не ходят със собствен самовар“

„Казан – есетрови, Сибир се гордее със самури“

„Кашира облицова цялата рогозка, а Тула обута в бастуни.“

Имена на реки в пословици и поговорки

В третата група са изследвани 7 поговорки с такива собствени имена като имена на реки. В повечето случаи се среща река Волга.

"Волга - река майка на всички"

„На Волга има много вода, много проблеми“

„Това, което не е във Волга, тогава всичко е за Волга“

"Когато Волга тече нагоре"

„Когато няма с какво да плати дълга, той ще отиде във Волга“

„Майка Волга потиска гърба си, но дава пари“

Също така името Волга се използва за сравнение с река Дунав.

"Волга - дълго да плава, а Дунав - широк." Тази поговорка говори за дължината на Волга и ширината на Дунава.

Заключение

Поговорките и поговорките отразяват живота на хората и историческите събития: „Отидох при Тома, но карах при кръстника си“, „Седем ще отидат - ще вземат Сибир“.

Мъжките имена се използват за осмиване на недостатъци: „Глупавият Авдей беше намушкан във врата“, „Доброто дойде при Томас, но отиде между ръцете“; да покаже съжаление: „Филя беше на власт - всички останали му паднаха и дойде беда - всички бяха далеч от двора“, „Всички шишарки падат върху бедния Макар - както от борове, така и от ели“; за да посочи положителните качества на характера: "Добро и слава на добрия Сава."

В пословици и поговорки с женски имена хората най-често се подиграват на героините: „И нашата Олена не стана ни пауна, ни врана“, „Баба Варвара три години се ядосваше на света; с това тя умря, че светът не разпозна.

В поговорките и поговорките често има сдвоено използване на собствени имена: „Агнета за Малашка и две торби за Фома“, „Влади, Фадей, крива Наталия“.

Имената на градовете се използват за обозначаване на всички недостатъци на града: "Да отидете в Москва - да носите последната стотинка." Но най-често се подчертават достойнствата: „Кашира облицова цялата рогозка, а Тула обута в лапти“, „Киев е майката на руските градове“, „Майка Москва е бял камък, златокуполна, гостоприемна, православна, приказлива“ ; или за сравнение: „Москва бие от пръстите на краката, а Петър избърса страните си“, „Казан - с есетрови риби, Сибир се хвали със самури“.

В поговорките с имена на реки най-много пъти се среща името Волга - 7 пъти.

Библиография
Аникин В., Селиванов Ф., Кирдан Б. Руски пословици и поговорки. - М.: "Художествена литература", 1988.- 431 с.
Зарахович И., Тубелская Г., Новикова Е., Лебедева А. 500 гатанки, поговорки, броилки, детски стихчета. - М.: "Малыш", 2013.- 415 с.
Зимин В., Ашурова С., Шански В., Шаталова З. Руски пословици и поговорки: образователен речник - М .: Школа - Прес, 1994. - 320 с.
Ковалева С. 7000 златни пословици и поговорки - М .: Издателска къща AST LLC, 2003. - 479 с.
Розе Т. Голям обяснителен речник на поговорките и поговорките на руския език за деца. 2-ро преработено издание - М.: OLMA Media Group, 2013. -224 с.

Списък на интернет ресурси

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://стойност-

Министерство на образованието на Република Башкортостан

Научно-практическа конференция

за 6 клас

хуманитарна секция

номинация литературна критика

„Собствени имена в пословици и поговорки“

Изпълнено от: ученик 6 "Б" клас MBOU лицей № 21

Подимов Егор Сергеевич

Ръководител: Вилданова Светлана Григориевна

Тема:Собствени имена в пословици и поговорки

Въведение

Глава 1

Ролята на името в човешкия живот

Глава 2 Имена в руските пословици и поговорки

2.1. Пословично име като средство за римуване в структурата на стабилна поговорка.

2.2. Пословично име като обобщение на характерните свойства на човек

Глава 3

Антропоними в руските пословици и поговорки

3.1. Антропоними, техните функции в руските пословици и поговорки.

3.2. Проучване на поговорки, съдържащи антропоними, тяхната класификация.

Заключение

Въведение

Творчеството на хората се корени в дълбока древност. Достатъчно е да си припомним скалните рисунки и каменните идоли на първобитните хора. Потребността от творчество възниква у хората от желанието да украсят живота си (рисуване, дърворезба, тъкане, бродерия). В не по-малка степен това се отнася и за духовния живот (танци, пеене, свирене на музикални инструменти). Речта заема особено място в живота на хората. Чрез езика хората общуват помежду си. Те предават на другите своя светски опит, своите знания, скърби и надежди, своето настроение. Устното народно творчество е разнообразно: епоси, песни, приказки, поговорки и поговорки. Притчите заемат специално място в творчеството.

Пословиците и поговорките са често срещани и жизнеспособни жанрове на устното народно творчество. Те имат най-тясна, пряка връзка с езика, като са образни речеви изрази, използвани в устната и писмената реч.

Най-ранните сведения за създаването и използването на някои пословици и поговорки се намират в летописите.

През 6370 (862) година: „Земята ни е голяма и изобилна, но няма ред в нея“. (от Повестта за отминалите години)

През годината 6453 (945): „Древляните, като чуха, че той идва отново, проведоха съвет с принца си Мал: „Ако вълкът влезе в навика на овце; тогава той ще издържи цялото стадо, докато не го убият. ”(от „Приказка за отминалите години”)

Несъмнено тази част от народните поговорки, които отразяват езически вярвания и митологични представи, принадлежат на древните: Майката земя не може да се говори (вярата в тайнствените сили на „живата” земя); Пророчески сън няма да измами; Крещи като гоблин; Върколак се втурва през пътя.

В някои поговорки и поговорки са уловени нормите на крепостничеството: Човек не е маншет - той знае кога Юриев живее за един ден.

На Гергьовден (есента, 26 ноември, O.S.) на селяните беше разрешено да се преместват от един земевладелец на друг. През 1581 г. цар Иван IV временно забранява преминаването, а Борис Годунов го забранява напълно - селяните са поробени. Всичко това е отразено в поговорката: Ето ти, бабо, и Гергьовден!

Сред народа са възникнали поговорки, в които са уловени събитията от освободителната борба срещу външни нашественици: Пусто, като че Мамай мина; Казаците дойдоха от Дон и прогониха поляците у дома (освобождаването на Москва от поляците през 1612 г.); Умира (изчезва) като швед край Полтава (1709). Особено много поговорки възникнаха за Отечествената война от 1812 г.: Гъска лети до Света Русия (за Наполеон); Кутузов дойде да победи французите; Гладен французин се радва на врана; На французин и вила - пистолет; Изчезна (изчезна) като французин в Москва.

Смелостта, смелостта и героизмът на руския народ са уловени в поговорки и поговорки: Руснакът не се шегува с меч или свитък; Бузата носи успех; Щастието помага на смелите; Да се страхуват от вълци и да не ходят в гората.

В народните поговорки се възхвалява трудът, трудолюбието на човека и се бичува мързелът: Без труд плод няма; Работата храни, а мързелът разваля.

Възникват пословици и поговорки, в които се отразява социалното и материалното неравенство (Един с двунога, а седем с лъжица; Богатите - както искат, а бедните - както могат; подкуп на съдии и чиновници (Всеки чиновник обича лют калач) ;алчността на духовенството (Магаре за какъв сноп, че купа сено все едно (всичко е малко);

Пословиците и поговорките осъждат ласкателството, подлизурството, дивотията, лицемерието. Те изразяват надежда за тържеството на истината и правдата: Истината ще се очисти; Истината ще вземе своето.

Дори в условията на материално и социално неравенство, трудещите се не оставиха високо чувство за чест: Цел, но не и крадец; Нито пени, но славата е добра; Беден, но честен.

Така пословиците и поговорките, възникнали като жанр на народната поезия в древни времена, живеят активен живот в продължение на много векове: някои - без промени, други - постепенно се променят и преосмислят; остарелите се забравят, на тяхно място идват новосъздадени.

Пословици и поговорки - това е енциклопедия на народните знания, както и "нравствения кодекс" на народа, който съставя поговорки за самите поговорки: Добрата поговорка не е в веждата, а право в окото; Пънът не е предградие и глупавият говор не е поговорка;

Специално внимание привлякоха поговорките, в които се срещат собствени имена. С каква цел се използват в поговорките?

Хипотеза:имената в поговорките се използват за рима и съзвучие, докато получаването на обобщаващо, типично, общо съществително или пословична характеристика е неразривно свързано с конкретни лични имена.

Цел:да анализира руски поговорки и поговорки, които отразяват оценъчното поведение на човек, който носи конкретно лично име, чертите на неговия характер.

Задачи:

1) изучавайте по-задълбочено руския фолклор

3) анализирайте тематичната група от пословици и поговорки, които включват лични имена в структурата си,

4) класифицира поговорки, съдържащи антропоними;

5) разберете какви черти на характера на човек са отразени в тези езикови единици

Обект на изследване:речник на V.I.Dal "Притчи на руския народ";

Предмет на изследване:пословици и поговорки, които включват лични имена в структурата си.

М изследователски методи:

изучаване на научна и справочна литература за руския фолклор, интернет ресурси

анализ на събрания материал,

класификация на пословици и поговорки, съдържащи антропоними.

разпитване

Глава 1

„Съдбата на човек може да се промени

за нас звукът и значението на името "

Л. В. Успенски

Ролята на името в човешкия живот

Известно е, че всеки човек има име. Триномиалното именуване на хора - име, бащино име, фамилия - влезе в характеристиката на руския език още през Петровата епоха.

Какво е име? Разглеждайки речника на С. И. Ожегов, научихме едно от неговите значения, че името е „лично име на човек, дадено при раждането, често като цяло личното име на живо същество“

Лингвистите наричат личните имена на хората антропоними. Разделът, който изучава антропонимите, се нарича антропонимия

Имената, като правило, не са измислени, а се формират от общи съществителни или заимствани от други езици. При звука на познато име ние не се замисляме за значението и произхода му, ние си представяме човека, за когото говорим или се обръщаме. Хората много правилно оценяват името на човек като такова. „Човек не се познава лично, но знае собственото си име“, гласи една от руските поговорки (стр. 442). Ние обаче трябва да изучаваме историята на нашето име, неговия произход, значение и значение по същия начин, както трябва да познаваме родовите корени на нашето семейство и държава. Нашето име е както историята на руския народ, така и неразделна част от руския език.

Как се променя светът и как променям себе си

Цял живот са ме наричали само с едно име.

Ролята на името в живота на човек е много голяма. Всеки може да бъде наричан само по име, така че всички негови добри или лоши дела се оповестяват чрез името. Оттук и възможността за фигуративно използване на думата име. Казват: "Бързото се нарича пъргаво, но доброто се помни като добро"

Невъзможно е да си представим речника на всеки език без собствени имена.Собствените имена могат да бъдат социални знаци, някои имена са били често срещани само в определени социални слоеве. И така, в Русия от 19 век имената Агафия, Текла, Ефросиня, Порфирий се срещат само сред селяните и търговците, а по времето на Пушкин дори Татяна се счита за обикновени хора. Личните имена могат да бъдат модерни или, обратно, неприети от обществото. Днес много родители избират прости, народни имена за децата си: Иван, Игнат, Егор, Мария, Дария и други подобни. Но красивите имена - Розалинда, Евелина, Ромуалд и други - не са популярни.

Интересът към имената, познаването на техния произход и значение възпитават чувства на патриотична съпричастност, любов към родината, към народа, неговия език и култура на общуване.

Глава 2

Имената в руските поговорки

2.1. Пословично име като средство за римуване в структурата на стабилна поговорка.

Личните имена трябва да се приписват на външното облекло на поговорките. В. И. Дал вярва, че те са взети най-вече на случаен принцип или за рима, съзвучие, мярка: такива, например, са поговорките, в които се споменават: Мартин и Алтин, Иван и тъпак, Григорий и скръб. [стр. 14]

Така че поговорките подчертават "случайността" на името. Едно име може да бъде заменено с друго или избрано в повечето случаи "да се римува".

Но създаде ли името свой собствен обобщен образ на човек? В руския фолклор широко се използват устойчиви поговорки със собствено име, които съдържат оценъчно поведение на човек, черти на неговия характер. Често имената идват от приказки, истории, където хората с известни свойства обикновено имат едно и също име, зад което същото значение остава в поговорките: Иванушка и Емеля са глупаци; Фомка и Сергей са крадци, мошеници; Кузка нещастна. От тези понятия са се образували изрази: прегръщам - измамвам, заблуждавам, прелъстявам - закачам ловко, хитро; лост, на езика на измамниците, се нарича голямо длето или лост с една ръка за разбиване на брави; да измамиш някого, да измамиш, да обидиш.

2.2. Пословично име като обобщение на характерните свойства на човек.

Значението на личното име в структурата на пословицата и поговорката е различно от името в ежедневната комуникация. Няма обичайна връзка на име с отделна личност. Поговорката се прилага в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има собствено име, което не съвпада с името в поговорката. Чрез този сблъсък на две имена - реално и "нереално" се постига обобщението. Речта в поговорката, когато се използва в живота, не е за пословичните Емеля, Фил, Фома, Ерема, Кирюха, Ероха и т.н., а за конкретни житейски герои, които действат като Емеля, Филя, Фома, Ерема, Кирюха и др. Антропонимът придобива обобщено значение, гравитиращо към общо име. Развитието на фигуративната основа на името, неговото преосмисляне се извършва въз основа на случайни асоциации. В бъдеще тези асоциации се фиксират в паметта на хората като обобщение на всякакви човешки свойства.

Социалната стойност на много имена е дълбоко заложена в езика. Често познаването на тази оценка помага да се разбере поговорката.

Например гръцкото име Филип, превърнато на руска земя във Филя, Филка, Филюха, баровете често наричаха своите слуги. Спомняте ли си призива на Фамусов към неговата Филка: „Ти, Филка, ти си прав блок, Ти направи мързелив глухар във вратари ...“? Не е изненадващо, че въведеното име на слугата се присъедини към синонимната серия със значението "глупав и мързелив човек". Това беше улеснено от използването на името Филя в руските поговорки, където неговият собственик действа като простак, неудачник, простак: „Те пиха и Филя при Фили и бити“, „Филип свикна с всичко“, „Бутай Филя в проклетите батници (измамени)”, „Филка спи без спално бельо” и др.

Също толкова дълбоко противоречие се крие в името Сидор, което се връща към древната египетска богиня на земеделието Изида. Гръцкото Исидор, което сме превърнали в Сидор, означава „дарът на Изида“, тоест изобилен, щедър дар. Но в руските поговорки и поговорки Сидор обикновено е богат, но скъперник и дребен човек. Може би затова, както се казва в поговорката, "Нито едно нещастие не дойде на Сидор", защото той има стотинка в запас за всяка гладна година. Познавайки социалните асоциации, свързани с името Сидор, е лесно да разберем мотивацията за израза „Да се биеш като козата на Сидор“: за скъперника-собственик дори малка трева изглежда голямо бедствие. Палавият характер на козата постоянно я дърпа в градината. Упоритото желание на собственика да я отучи от този навик е станало пословично. Известно е обаче и друго тълкуване на този израз: може би това „повлия на желанието за отмъщение на Сидор, ако самият той е недостъпен, тогава поне неговата коза ще го получи напълно“.

Заради лошия характер на Сидор, козата му е надута. Бедният Макар, като правило, трябва да бъде самият "изкупителна жертва". Руските поговорки дават подробно нелицеприятно описание на този нещастен. Той е беден („Макар само загрява (т.е. сополи.) Двойка“, „Макару няма калачи“) и бездомен („Макар идва на вечерня от кучетата в механата“), неизвестен („Не е на Макар“ ръка с болярите знаят"), послушен и уважителен ("Макар се поклони, а Макар на седем страни") и най-важното несподелен ("Бедният Макар всички удари падат"). Поговорките подчертават, че той обикновено се занимава с тежък селски труд: „Досега Макар копаеше хребети, а сега Макар се озова в управители“. Така постепенно се оформя образът на бедния прост и некомпетентен Макар.

Приблизително същите качествени асоциации са характерни за името Кузма в руските поговорки. Кузма е ядосан и заядлив: „Нашият Кузма все още бие злото“, „Не заплашвай, Кузма, кръчмата не трепери“. Той е беден, затова му се пада всичко най-лошо и безполезно „Какво е куцо, що е сляпо, та Козма” (става дума за домашни птици, заклани в деня на Козма). Той е муден: „Тази поговорка не е за Кузма Петрович“. Той е от същия нисък и беден произход като Макар: „Преди Кузма копаеше градини, а сега Кузма се озова в управители“, „Горчивата Кузенка е горчива песен“. Да си син на заядлив и беден неудачник не е особено приятно. Освен ако крайната нужда не ви принуди да признаете такава връзка: "Ще живееш - и ще наречеш Кузма баща." Очевидно изразът "Покажете майката на Кузькин" обобщава една нелицеприятна идея за родителите и роднините на губещия Кузма.

Така виждаме, че пословичното име е обобщение на характерните свойства на човек с такова име. За съжаление забелязах, че предимно поговорките с лични имена улавят отрицателните черти на човека. Едно и също име често отразява една и съща характеристика. Например Авдей в руските диалекти е мил, смирен човек, всички поговорки, които включват този антропоним, свидетелстват за това: „Нашият Авдей не е злодей за никого“, „Авдей изчезна от злите хора“, „Глупавият Авдей беше намушкан в вратът". Характеристиката на мечтателния добродушен Андрей се потвърждава от поговорките: „Нашият Андрей не е злодей за никого“, „Андрей е устата“, „Нашата Андрюшка няма нито стотинка“, „За приятел всичко е за Андрюшка”. Веселякът и шегаджия Тарас запазва разположението си в следните изявления: „Нашият Тарас е много по-добър в арфата (шеги),“ „Плешивият Тарас е бавен човек“, „Нашият Тарас е готов на всичко: пие водка и върши хамбар”, „Тарас се ожени, без да пита” и др.

Глава 3

Антропоними в руските пословици и поговорки

3.1. Антропоними, техните функции в руските пословици и поговорки.

Антропоним (на старогръцки ἄνθρωπος - човек и ὄνομα - име) - единично собствено име или набор от собствени имена, които идентифицират човек. В по-широк смисъл това е името на всяко лице: измислено или реално, което е официално присвоено на дадено лице като негов идентификационен знак.

По своето първоначално значение и произход антропонимите в по-голямата си част са думи от ежедневието. Някои от тях все още запазват значението си на родния език (например Вяра, Надежда, Любов),

Антропонимите съдържат следните характеристики:

Индикация, че носителят на антропонима е човек, например: Мария, Михаил.
Индикация за принадлежност към национална – езикова общност, например: Владимир, Жан.
Индикация за пола на човек, например - Петър, за разлика от Анастасия.

Антропонимът изпълнява друга важна функция в пословиците и поговорките, създава ефекта на запознаване на един от участниците в речевия акт с носителя на това име. Говорещият включва адресата в личната си сфера. За това говори формата на името, притежателното местоимение - наш, което обединява адресата и адресата, което е включено в пословичната ситуация.

Дори ако говорещият се опитва да обобщи случващото се, което може да бъде обозначено с окончателното местоимение всеки във връзка с антропонима, може да се предположи, че в речта поговорката характеризира действията на конкретен човек. Например: Всяка Федорка има свои собствени извинения; Всеки Егор има поговорка; Всеки Мойсей има своя собствена идея; Всяка Филатка има своите трикове.

Личните имена се използват в пословици и поговорки в обобщен смисъл:

на всеки човек: Всеки Павел има своя собствена истина.
млад мъж: Имаше пари - момичетата обичаха Сеня.
съпруг: Имах мъж Иван, дай Боже и теб.

Или съпруга ..., син, младоженец и булка ...

Личните имена в поговорките и поговорките наричат човек, който го характеризира по признаци:

външен вид: височина (Велик Федор, да под ъгъл на опора), лице (Парашка има очи като агне) ...
интелектуални способности: ум / глупост (Иван не е глупак)
отношение към работата: трудолюбие / мързел (Момичето Гагула седна да преде и заспа ...
междуличностни отношения: (Фома беше бит по вина на Еремин) и др.

3.2. Проучване на поговорки, съдържащи антропоними, тяхната класификация.

Поговорките са жанр на фолклора, който най-ясно отразява особеностите на манталитета на даден народ, неговите културни и религиозни традиции и особености на живота. За реконструкцията на възгледите на човек от миналото и настоящето, собствените имена, съдържащи се във фолклорния текст, са от особена стойност. Те са най-специфичният елемент от фолклора, с помощта на който се създава модел на поведение на представител на определен народ в различни житейски ситуации. В тази връзка целта на моето изследване е опит да се характеризират възгледите на руския народ, отразени в поговорки, съдържащи собствени имена.

В хода на изследването анализирахме пословици и поговорки, които могат да бъдат разделени на три групи:

1) изобличаване на човешките пороци;

2) изобразяване на живота на руския народ;

3) характеристиката на героя се дължи изключително на случайни асоциации на името му под влияние на рима.

Най-многобройна е групата на поговорките, разказващи за човешките пороци, а именно:

глупост и упоритост („Фьодора е страхотна, но глупачка (да, под заден ъгъл)“, „Йерема във водата, Тома до дъното: и двамата са упорити, не са били от дъното“, „Баба Варвара беше гневна на света три години; с това умря, че светът не позна”, „Данило с макара, но не с шило”, „Ипата гърбавия ще оправи ковчега”; „Кажи му за попа. , и той говори за Емеля Глупакът”);

неблагодарност и невежество („Дадоха палачинки на гладна Малания, а тя казва: не са изпечени“, „Иля е сред хората, но прасето е у дома“; „Всеки Яков си бърбори“; „Всеки Яков има дял на злото, ако не отиде никъде”);

приятелство от личен интерес и предателство („Филя беше в сила - всички останали му паднаха, но дойде беда - всички напуснаха двора“; „Както Сенюшка има две пари - така Семьон да Семьон, а Сенюшка няма пари - нищо Семьон "; „Имаше пари - момичетата обичаха Сеня, но нямаше пари - момичетата забравиха Сеня"; „Както атакуват Фома, така Фома и хората ще си тръгнат“);

мързел и небрежност в работата („Момичето Гагула седна да преде и заспа“; „Живей, Устя, ръкави по-късно“; „Съпругът Нестерка и шест деца: мързи ни да работим, но се страхуваме да крадем, как може живееш ли тук?");

пиянство („Имаше Иван, но той стана глупак, и всичкото вино е виновно“; „Татяна се скита нелюбезно пияна“, „Татяна ахна, като напи съпруга си пиян“);

прелюбодеяние („Можете да видите от Тома, че той скърби за кръстник“);

суета и гордост („И нашата Олена не стана ни пауна, ни гарван“);

вражда със съседи, скандали, проклятия, наглост („Дмитрий и Борис се бориха за градината“);

клевета, осъждане, клевета („Готвих, пекох Акулина за Петър“);

лошо управление („Доброто дойде при Томас, но отиде между ръцете“);

правене на добри дела за показ („Чичо Филат даде чифт патета: вън, казва, те летят“).

Редица поговорки съдържат идеята, че всеки има това, което заслужава („Какъвто е Анания, такъв е неговият и Маланя“; „Какъв е Дема, такъв му е домът“; „Какъв е Мартин, такъв му е алтън“; „Какво е е Пахом, такава е шапката на него ”; „Какъв е Сава, такава е неговата слава”; „Каква е Аксиния, такава е ботвиня”; „Каквото е на Тома, такъв е самият”).

Особено забележително е, че има много по-малко поговорки, възхваляващи човек за някакви положителни качества: „Бизнесът Мелания идва на маса с въртящо се колело“.

Притчите, включени във втората група, рисуват картини на трудния живот на руския народ: „Йермошка е богата: има коза и котка (донесе котка и котка)“, „Гладен Федот и празна зелева супа на лов (и репичка с квас за мед)”, „Макар досега копаеше градини (хребети), а сега Макар се озова в управители”, „Когато Ивашка има бяла риза, тогава Ивашка има празник.”

Третата група включва поговорки, които оценяват личните качества на героя, въз основа на произволни асоциации на името му под влияние на рима: „Ако е глупак, да Иван“, „Тома с голям ум“, „В хората Анания, къщи на негодник”, „Дема, Дема, ти щеше да седиш вкъщи”, „Имаше квас, но Влас пи.

Анализирайки горното, можем да направим следните изводи: повечето поговорки, съдържащи собствени имена, осъждат човешките пороци и недостатъци (51% от поговорките), най-ревностно са изобличени глупостта и упоритостта, неблагодарността и невежеството, както и пиянството; поговорките, описващи живота на руския народ, съставляват 27% от общия брой разглеждани паремии, тази група поговорки разказва за бедността, безнадеждността и трудните условия на труд на обикновените хора; най-малка е групата на поговорките, които характеризират героите на базата на случайни асоциации на имената им под влияние на римата (22% от поговорките); собствените имена, открити в последната група поговорки, чиито носители са „нисшите класи“, представят собственика си като глупав човек, простак и неудачник.

Въпросник

Проведох проучване, като разпитах мои съученици. Анкетата е изградена под формата на дискусия на тема „Собствени имена в руските поговорки и поговорки“. За целта избрах няколко поговорки с традиционно използвани руски собствени имена, като антропоними на руски пословици и поговорки.

Въпроси

1 Какви асоциации предизвикаха у вас тези поговорки?

2 Какви свойства мислите, че притежава героят.

3 Свойството на героя в различните поговорки според вас е сходно или различно.

Име	Значение	Изследвани поговорки	Анализ на проучването
Егор	Егор (от гръцки фермер) в руските диалекти - „измамник, човек със съмнително поведение.	„Фьодор не отива за Егор; но Фьодор отива, но Егор не го приема ”; „Всеки Егор има поговорка“; „Не всяка поговорка е за нашата Егорка“ „Егор каза от планината, но всичко е извън времето.“	13% го смятат за положителен 46% го смятат за отрицателен 41% го смятат за човек със съмнително поведение 27% смятат, че поговорките си приличат 73% смятат, че поговорките са различни
Филип	Действа като простак, неудачник, простак.	„Във Фили пиеха, Фил и биеха“ „Филип е свикнал с всичко“ „Набутайте Филя в проклетите обувки (измамени)“ "Филка спи без легло"	18% го смятат за положителен 56% го смятат за измамник 27% го смятат за губещ 96% смятат, че поговорките са сходни 4% смятат, че поговорките са различни
Макар	Makar трябва да бъде "изкупителна жертва". Той е беден и бездомен, неизвестен, послушен и почтителен, и най-важното безвъзмезден („Бедният Макар е в беда.	„В Makar просто загрейте (т.е. сопол.) Двойка“ „Макар идва на вечерня от кучетата в механата“ „Всички неравности падат върху бедния Макар“	4% го смятат за положителен 24% го смятат за отрицателен 17% го смятат за изкупителна жертва 55% го смятат за беден 72% смятат, че поговорките си приличат 28% смятат, че поговорките са различни

Извод: В ситуацията с имената Филип и Макар значението на лично име в структурата на поговорка и поговорка е различно от името в ежедневната комуникация. Няма обичайна връзка на име с отделна личност. Поговорката се прилага в живота към конкретна ситуация и към конкретен човек, който има собствено име, което не съвпада с името в поговорката. Антропонимът придобива обобщено значение, гравитирайки към общо име. Развитието на фигуративната основа на името, неговото преосмисляне се извършва въз основа на случайни асоциации.

Заключение

След анализ на тематичната група от пословици и поговорки, които включват в структурата си лични имена, можем да направим следните изводи:

Поговорките в народния живот играят важна роля: те служат като ръководни принципи на дейност; те се позовават, за да оправдаят своите действия и действия, те се използват, за да обвинят или изобличат други.

Личните имена в поговорките са важни, тъй като те конкретизират определено качество, помагат за сравняване на различни хора и посочват предимствата и недостатъците на дадено лице.

Повечето от имената, използвани в устното народно творчество, не са първоначално руски, те са заети главно от гръцки, иврит, латински.

Най-често срещаните имена в пословиците и поговорките са имената Иван, Фома, Ерема, Макар и Маланя, които имат общо значение и създават образа на глупав, мързелив човек, простак и шут.

В руския фолклор са широко използвани стабилни поговорки със собствено име, в които личните имена се използват за рима и съзвучие на мярката: това са например поговорки, в които се споменава Андрей: джоб, Сава - слава, Федора - глупак и т.н.

Във всички поговорки хората с добре познати свойства обикновено имат едно и също име, което има едно значение: Андрей е ротозей, Иванушка и Емеля са глупаци, Фомка и Сергей са крадци, мошеници, Кузка е нещастник, Петрак е работник и др.

Библиография:

Дал В.И. Притчи на руския народ. М.: Дрофа, 2007. 814 с.

Кондратиева Т.Н. Метаморфози на собственото име. Казан, Езикознание, 1983. 238 с.

Лазутин С. Г. Поетика на руския фолклор. М.: Висше училище, 1989. 345 с.

Мокиенко В.М. Дълбоко в разговора. Москва: Просвещение, 1995. 256s.

Парфенова Н.Н. Личните имена в малките фолклорни жанрове в аспекта на лингвокултурологията. Москва: Образование, 1995. 295 с.

Речник на руските народни диалекти / гл. изд. Филин Ф.П. - 3-то изд. Л.: Наука, 1998. 1047 с.

Успенски Л.В. Ти и твоето име Л.: Детска литература, 1972. 264 с.

Избор на редакторите

Колко време се готви пилешка супа?

Трудно е да се намери част от пилето, от която е невъзможно да се направи пилешка супа. Супа от пилешки гърди, пилешка супа...

Зелени домати, пълнени за зимата - вкусна закуска

За да приготвите пълнени зелени домати за зимата, трябва да вземете лук, моркови и подправки. Опции за приготвяне на зеленчукови маринати ...

Домати за зимата, пълнени с чесън и билки

Домати и чесън са най-вкусната комбинация. За тази консервация трябва да вземете малки гъсти червени сливови домати ...

Грисини - изпитани италиански рецепти за хляб

Грисините са хрупкави хлебчета от Италия. Пекат се предимно от мая, поръсени със семена или сол. Елегантен...

Raf кафе: историята на създаването и възможностите за приготвяне на кафе напитка

Раф кафето е гореща смес от еспресо, сметана и ванилова захар, разбити с изхода за пара на машината за еспресо в кана. Основната му характеристика...

Бързи закуски

Студените закуски на празничната маса играят ключова роля. В крайна сметка те не само позволяват на гостите да хапнат лесно, но и красиво...

Полезни кулинарни трикове за домакините

Мечтаете ли да се научите да готвите вкусно и да впечатлите гостите и домашно приготвените гурме ястия? За да направите това, изобщо не е необходимо да извършвате на ...

Вегетарианска майонеза у дома

Здравейте приятели! Обект на днешния ни анализ е вегетарианската майонеза. Много известни кулинарни специалисти смятат, че сосът ...

Ябълков пай - бърза рецепта

Ябълковият пай е сладкишът, който всяко момиче е учило да готви в часовете по технологии. Именно баницата с ябълки винаги ще бъде много...

Нов

Популярен

Пословици с мъжки и женски имена. Изследователска работа „Собствени имена в пословици и поговорки“ (6 клас)

Руски пословици и поговорки

Украински пословици и поговорки

Съдържание