Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Държавно бюджетно учебно заведение

Висше професионално образование

Първи Московски държавен медицински университет. ТЯХ. Сеченов

Катедра по психология

КУРСОВА РАБОТА

по дисциплина "Психология"

Соционика

Изпълненостудент 1-ва година,

медицински факултет,

дневно отделение,

53 група, Черняго Т.Ю.

Москва 2013 г

• Въведение
• Теоретична част
• 1. Соционични аспекти
• 2. Признаци на типове
• 3. Концепцията за дуалност
• 4. Двойствеността е жизненоважна необходимост
• Практическа част
• Заключение

Въведение

Социониката е наука, която изучава процеса на обмен на информация между човек и външния свят, т.е. как хората възприемат, обработват и дават информация.

Познавайки социониката, винаги можете да изберете правилно обкръжението си: с кого е по-добре да работите, да се отпуснете и кого да изберете за партньор в живота. Можете да се научите да коригирате поведението си, без да доведете комуникацията до конфликт, ако животът ви е тласнал с грешния човек за вас. информационна дуалност на социониката

Социониката ще ви помогне да разберете по-добре себе си, да намерите своето място в обществото и в света. Отдавна е известно, че няма универсални хора, способни да се реализират в каквато и да е дейност, и тази наука позволява да се избере най-подходящата професия.

Социониката ще ви помогне да разберете по-добре възможностите и способностите на другите хора, какво можете да изисквате от човек и какво да очаквате от него.

Теоретична част

1. Соционичен модел

Психичните различия между хората се крият в различни начини на възприемане, обработка и издаване на информация. Човешката психика е представена като модел, състоящ се от 8 функции. На мястото на всяка от функциите, както в клетките, са подредени в определен ред осем аспекта.

Соционичен модел на човешката психика (модел А)

Помислете за този модел на примера на един от 16-те типа - логическо-сензорен екстраверт (Щирлиц).

· Първа функция- основният, той определя програмата за действия на човек, неговите жизнени позиции.

· За Щирлиц първата функция е бизнес логиката, което означава, че смисълът на живота на такъв човек е работата или някакъв бизнес.

· Втора функция- творчески - определя как човек изпълнява първата функция.

· Щирлиц има втора функция - сетивни усещания, която се проявява в това, че той създава всички необходими физически условия за успешното изпълнение на работата си.

· Първите 2 функции съставляват ЕГО блока, това е блок на креативността, увереността в собствените знания и действия.

· Трета функция- Ролева игра. Аспекти на тази функция се появяват в нова среда, например, когато човек влезе в контакт с други хора или ако се случи нещо неочаквано.

· Третата функция на Щирлиц е етиката на емоциите. По време на почивката, в компанията на човек от този тип, той се шегува и се опитва да забавлява другите, ако се случи някаква изненада, Щирлиц обикновено реагира много емоционално - „избухва“ от гняв или се радва бурно.

· Четвърта функция- болезнено. Това е слабо място на човек, функция на комплекси, които пречат на развитието на личността.

· Болкова функция на Щирлиц – интуиция на времето. Трудно му е да предвиди колко време ще отнеме да извърши някакво ново действие за него и затова е много раздразнен и притеснен, ако бъде упрекнат за това. Щирлиц също не приема нереални, според него, фантазии и проекти.

Третата и четвъртата функция образуват блока SUPEREGO, това е контролният блок на творчеството, блокът на най-големите съмнения и преживявания, той служи за обратна връзка с външния свят.

Блоковете EGO и SUPER-EGO образуват ментален пръстен, всичките му функции се проявяват от човек съзнателно.

· Пета функция- сугестивен (сугестивен), според който човек се нуждае от подкрепа или с конкретни действия, или с практически съвети и препоръки. Информацията за тази функция успокоява човек, внушава му увереност.

· Внушаемата функция на Щирлиц е етиката на отношенията. Той трудно контактува с непознати, когато е необходимо, и затова е много благодарен, ако някой го направи вместо него или поне даде ясни препоръки какво и кога да каже, за да не обиди някого. Освен това Щирлиц наистина се нуждае от добро отношение към него от другите.

· шеста функция- активиране (справка, оценка). С помощта на тази функция човек определя какъв трябва да бъде външният свят, информацията за аспекта на тази функция го активира, подтиква го да действа.

· Интуицията на възможностите е оценъчната функция на Щирлиц, така че за него е важно ясно да вижда перспективата на планирания бизнес пред себе си, той няма да работи безцелно.

· Петата и шестата функция съставят блока SUPERID, според този блок човек се нуждае от подкрепа и корекция на своите действия.

· седмо функция- рестриктивен (наблюдателен), служи за проследяване на информация за неговия аспект, идваща отвън, следи прекомерните прояви на такава информация. В допълнение, ограничителната функция се задейства, ако човек почувства натиск, който го принуждава да се защити.

· Седмата функция на Щирлиц е структурната логика, благодарение на която той винаги се придържа към установените правила и ред, той изисква това и от другите. Той не обича дългите, продължителни дискусии, стреми се бързо да премине от думи към дела.

· осмо функция- демонстративен (фон), работи автоматично, постоянно, без фокусиране на вниманието.

· Осма функция - волева сетивност, всички въпроси, свързани със защитата на територията, нейното разширяване, се решават от Щирлиц автоматично, подсъзнателно, тихо. Той никога не използва сила, за да потиска, унижава или завзема властта. Той не толерира мързеливи хора и хакове близо до себе си, винаги ще се опитва да ги накара да работят, но често му е неприятно да използва сила, така че му е много по-лесно да общува с хора, които не трябва да бъдат принуждавани и принуден.

· Блокът, образуван от седмата и осмата функция, се нарича ID. Функциите му са силно развити, но се реализират несъзнателно.

Последните 4 функции - пета, шеста, седма и осма - съставляват жизнения пръстен, неговото проявление до голяма степен не се осъзнава.

Соционични аспекти

2. Признаци на типове

Тип таблица с атрибути

Има 4 най-често срещани описания на соционични типове:

Yu от Winesband

Ю от Гуленко

Ю от Панченко

Ю на Стратиевская

3. Концепцията за дуалност

Двойствеността е жизненоважна необходимост

Природата като че ли се пошегува с човека: така че само една от всички възможни редовни връзки - двойни - да бъде подходяща за семейството. И още нещо: неспособността да се адаптирате по други начини. Колкото и да се опитваме, каквито и трикове да използваме цялото творческо въображение, комуникационен опит и всякакви умения, ние прибягваме - всички отношения, с изключение на двойствените, ни измъчват с различни проблеми и невъзможността да ги разрешим. Всички усилия за подобряване на отношенията само затягат гордиевия възел по-здраво.

Имаме нужда от двойственост, подсъзнателно очакваме и упорито търсим и когато я открием, сме изненадани. Какво се случва с нас? Ставаме различни: по-уверени, по-весели, по-мили, по-отзивчиви, по-силни, с една дума по-добри, а животът - емоционално по-ярък и интелектуално по-богат. Всички тайни страхове, съмнения, тревоги изчезват. Намираме се - вярно. Ние разбираме какво означава комфорт - външен и вътрешен, че основното е комфортът на душата. Откъде идва този комфорт? при задоволяване на нуждите. Всички искаме нещо, търсим подкрепа, разбиране, оценка на нашите знания, усилия и умения. Искаме да бъдем полезни. И само двоен - психически допълващ се партньор - ще защити, подкрепи и помогне във всичко и само този човек ще оцени правилно нашата помощ, защото точно в такива умения той се нуждае.

Двойните връзки са най-добрите, най-удобните. Те са единствените необходими на човека, защото осигуряват пълна душевна пълнота. Това е връзка на пълна хармония и взаимно разбиране. Партньорите, които се допълват взаимно, предават необходимата жизненоважна информация по време на комуникация. Защитават слабите и чувствителни места на психиката и ценят силните, без да искат нищо в замяна. Те виждат трудностите и проблемите на другия, помагат в трудни ситуации леко и навреме, с готовност откликват на предложения и молби.

Вътрешният свят на партньорите е много различен, поради което взаимната им симпатия и интерес са толкова силни. Но въпреки разликата в характерите, те имат сходна оценка на хора, събития, явления, едни и същи ценности. Общувайки, партньорите се сливат в едно цяло: интуитивният по-конкретизира своите мисли и действия, сетивните имат проблясъци на интуиция, логикът става по-внимателен към хората, а етикът е по-спокоен в емоционалните прояви. С дуал човек се чувства уверен, сигурен, силен и хармоничен човек. Безпокойството, неувереността и неувереността в себе си изчезват. Партньорите се лекуват, усещат прилив на енергия и сила. Общуването е лесно, без напрежение и носи истинско удовлетворение, защото можете да го получите само от общуването с човек, до когото можете да бъдете себе си. Мислите и действията на единия предхождат мислите и действията на другия, абсолютно са ясни и за двамата и не изненадват.

В тези отношения няма лидер. Лидерството във всеки момент преминава към този, който е по-добре запознат с тази ситуация, възниква естествено и без ненужни искания или спорове. Партньорите са готови да си сътрудничат, знаят, че техният труд и усилия ще бъдат оценени по достойнство. При висока култура на общуване това са най-приемливите и необходими отношения за сътрудничество, да не говорим за семейството и приятелството. Двойните партньори са свързани с две части от едно цяло и следователно са идеални за брак.

Партньорите нямат страх да направят нещо нередно, неспособността на единия да разреши проблема не предизвиква раздразнение и враждебност у другия, а само желание да помогне, утеши. Освен това всеки се опитва не толкова да помогне на друг, колкото да реализира себе си и е благодарен за тази възможност на партньора си. Прилагането на силните страни става интензивно и естествено, защото партньорът има нужда от тях. И слабостите не се използват, така че всеки се чувства уверен и комфортен. Дуализираният човек е спокоен, не се страхува да се покаже. Нещо повече, той се стреми към това.

Дуализацията повишава самочувствието на човека. Благодарение на него непрекъснато се осъзнават собствената потребност от другите хора и мястото му в обществото. Те не гледат на дуала като на недостижим принц, до него самите те стават крале. Те се чувстват по-леки и са по-толерантни към себе си и другите. Колкото повече познати-дуали, толкова по-лесно е да общувате с хора от друг тип.

Ако въпросите се обсъждат с двойника, той, без дори да има време да се задълбочи в проблема, само ориентира партньора с въпросите си към онези аспекти, за които не е мислил, и проблемът лесно се решава заедно. Можем да кажем, че дуалите нямат проблеми, има само задачи, които са лесни за решаване заедно. Следователно съвместният живот е лесен, забавен и продуктивен. Ако работят – значи е ефективно, ако общуват – смислено е, ако си почиват – забавно и интересно. Само двойниците се възприемат като най-човешкия човек - хуманен, мек, достъпен, близък, чувствителен. Но това е подчинено на висока култура на общуване.

Въпреки това, дори с познаване на социониката и собствен тип, не е лесно да се създаде хармонично семейство. В началото на общия живот двойниците имат мнение, че партньорът знае и може всичко, но по-късно става ясно какво може и какво не. Ето защо, за да избегнат разочарование след страст, партньорите не трябва да се срамуват да признаят, че „не се справят със задачата“ и в което са слаби, не са сигурни, да са готови да дадат предпочитание и инициатива на партньора си. Равенството в образователните и културните нива също е важно.

Затова партньорите трябва да бъдат много внимателни, за да не наранят фината материя на хармоничните отношения. Двойниците практически не се карат, не се ядосват, но недоразуменията все още се случват, но те бързо и неусетно изчезват. Най-често това се случва в началото, докато единият все още не познава другия. Леките кавги, които възникват поради разликата в стиловете на мислене и бързото помирение, тонизират партньорите, съживяват отношенията, образоват и развиват. Взаимоотношенията стимулират самоусъвършенстването. Има удивително бързо израстване на личността. Умението да работите върху себе си, уважението и вниманието към партньора и неговите нужди, внимателното отношение към него повишава културата на общуване и след това протича лесно, без стрес и носи истинско удовлетворение.

Двойниците никога не се отегчават един от друг. И непознатите, влизайки в тяхното общество, усещат странна, уютна, приятна и загадъчна атмосфера за тях, която винаги съществува между двойниците и допринася за общо положително отношение към живота. Следователно дуализираните хора са приятни в общуването с другите и се възприемат от тях като мили, искрени, добри хора.

Отношенията се развиват, партньорите се подобряват, внасят интерес, хармония и изненадват с нови и нови приятни изненади, поразяващи с безкрайността на творческите прояви: „Чувстваме се толкова добре заедно, как може да бъде още по-добре?“ Времето минава и се оказва, че връзката е станала още по-приятна, още по-интересна и всичко това се възприема като чудо, като благодат, като дар от съдбата.

При взаимодействията с дуала няма нужда да се адаптирате към партньора, както в други отношения. Това спестява много енергия, която може да се използва в интересни дейности. Дуалът приема партньора такъв, какъвто е, и го цени и обича за това. В същото време има усещане за вътрешна свобода, независимост, самодостатъчност. Никой никого не притиска, не накърнява, напротив, допринася за свободната изява на другия. Между другото, двойниците нямат абсолютно никакво желание да образоват и преподават, всичко се случва естествено и доброволно, а подобрението се случва от само себе си.

В такава удобна връзка психиката и на двамата е балансирана, а в спокойно състояние на жизнена активност тялото работи гладко, възниква енергийно взаимно хранене. Партньорите се лекуват, усещат прилив на енергия и сила, стават спокойни, уравновесени, чувстват се спокойни и свободни, както в детството.

В двойствена връзка недостатъците, които се усещат остро от партньора, се коригират и незабавно възниква обратната реакция. Такава естествена реакция „удря целта“, разбира се, може да бъде болезнена, но стимулира анализа на поведението, дълбоко продуктивно размишление и коригиране на недостатъците. Но такъв процес обаче изисква време и много усилия, вътрешна работа, преоценка на ценностите, анализ на собствените действия и поведението на другите протича с душевна болка. Понякога хората могат и отказват един на друг.

Следователно двойствените връзки са по-стабилни и е по-лесно за партньорите да общуват в тях, когато са на една и съща възраст и ако са заедно от по-ранна възраст, тъй като това са отношения на равнопоставеност. В зряла възраст играят роля не само определен житейски опит, навици, стабилни възгледи, които може да не съвпадат, но и кривината на психиката - неправилното (неравномерно) използване на нейните силни и слаби страни. Но в този случай партньорите са благодарни един на друг за собственото си съживяване, „връщане към живота“ - истински, богат, интересен живот. Те все повече се доверяват на себе си и на партньора си, на други хора. Станете по-общителен, спокоен, уверен и весел. С времето хората започват да осъзнават колко много означават един за друг.

Двойствеността е само основата за създаване на семейство, за което са необходими и други фактори. Следователно, ако теоретично двойствените отношения са най-добрите, практически не всеки двойствен може да се превърне в въплъщение на вашата мечта. Причината е, че хората живеят и се възпитават в различни условия, имат различен жизнен опит, културно и образователно ниво. Разликата в светогледите, ценностите и нуждите, силните нагласи усложняват взаимоотношенията. Следователно в младостта хората са по-склонни да намерят идеалния партньор.

За да се развият успешно двойствените отношения, са необходими поне две условия: първо, между дуалите трябва да има интерес към личността на другия, способност за взаимно проникване, слушане и разбиране. Второ, и по-важно, човек трябва да има поне минимални общи неща, когато партньорите пряко преживяват и се борят за подобни неща: имат общи интереси, цели или обща кауза. Добър пример са сериозните намерения и на двамата да създадат семейство. В семейна двойка те сякаш се сливат в едно общо „аз“. И ако независими части от едно цяло предизвикват антипатия или се движат в различни посоки - колко лесно е цялото да се разпръсне на отделни независими части ... Двойниците се обединяват при наличието на общи интереси и се разминават в отсъствието им много просто.

Първият период в една връзка може да бъде наистина стресиращ. И ако връзката е разрушена, това се случва в ранните етапи. Колкото повече време двойниците са заедно и колкото повече общо имат, толкова по-силна е връзката им. И това не е само почивка - това е работа, която води до подобрение. С течение на времето партньорите се убеждават, че дуализацията не е лукс, а жизнена необходимост.

Практическа част

За първото проучване са интервюирани 50 души на възраст от 15 до 25 години. Резултатите са показани в диаграми:

За второто проучване 11 двойки бяха интервюирани за двойственост. Резултатите се виждат в графиката:

Двойка №1 - Наполеон Балзак (двойна връзка)

Двойка № 2 - Есенин Наполеон (отношения на полудопълнение)

Двойка №3 - Наполеон Хъксли (бизнес отношения)

Двойка № 4 - Жуков Достоевски (конфликтни отношения)

Двойка №5 - HuxleyMaxim (конфликтна връзка)

Двойка № 6 - Достоевски Жуков (конфликтни отношения)

Двойка № 7 - Есенин Дон Кихот (миражни отношения)

Двойка № 8 - Хамлет Драйзер (миражни отношения)

Двойка №9 - Хюго Хъксли (социално договаряне)

Двойка #10 - Хюго Хъксли (връзка в социалния ред)

Двойка #11 - NapoleonMaxim (Ревизия на връзката)

Заключение

Така че, след провеждане на поредица от проучвания, можем да кажем, че на средна възраст хората имат почти всички соционични типове. Дали соционичният тип е истински модел на човек или е просто набор от факти, които всеки човек може да приложи към себе си? Бих искал да обърна специално внимание на изучаването на дуалността. Сред анкетираните двойки само една се оказа двойна. Въпросът е дали дуалността е реален индикатор за перспективите на вашата двойка? Това означава ли, че нямате бъдеще и перспективи, че вашата двойка не е двойствена? Може би всеки сам ще отговори на тези въпроси и всеки ще отговори по различен начин.

Според мен соционичните типове са реално описание на човек. Разбира се, не трябва да приемате всичко буквално, а складът на нашия характер и нашата психология се влияе, разбира се, не само от соционичния тип или тип темперамент, но и от всякакви външни фактори. Но все пак приложим към себе си в описанието на моя соционичен тип, видях много истина, така че няма да кажа със сигурност, че социониката е псевдонаука. Що се отнася до двойствеността: вероятно е много хубаво да знаете, че вие ​​и вашият партньор сте двойници, но това според мен изобщо не е основен фактор за една страхотна връзка.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Специална ниша на социониката. Соционични типове и взаимоотношения. "Игра" етап на развитие на социониката. Разцветът на теорията или "логическо суеверие"? Същността на типовете личност. Критерии за определяне на типове личност. Генетична предопределеност на соционичните типове.

курсова работа, добавена на 29.01.2003 г


Концепцията и характеристиките на факторите на взаимното разбирателство и взаимоотношенията между хората. Основните етапи на човешкото познание на заобикалящия свят и ролята на взаимното разбирателство за напредването към най-високите етапи от развитието на човешкото общество. Същността на основните свойства на ума.

доклад, добавен на 22.04.2010 г


Историята на формирането на социониката като наука за 16 психологически типа личност, нейния предмет, обект и значение. Възможни затруднения при писане. Обща информация за психотипа "Горки", характеристики на неговите силни и слаби страни, основни функции.

резюме, добавено на 28.12.2011 г


Свойства и функции на възприятието като отражение от човек на обект или явление като цяло с прякото му въздействие върху сетивните органи, неговите физиологични основи и основни видове. Концепцията за аперцепция. Същността на явлението облъчване и оптична илюзия.

презентация, добавена на 10/09/2014


резюме, добавено на 25.02.2006 г


Образът на човек, неговата структура и формиране. Механизми на възприемане от хората един на друг. Индивидуални, професионални и възрастови особености на междуличностното възприятие. Проблеми на социалното възприемане, възприятие и разбиране на човека от човека.

резюме, добавено на 24.05.2015 г


Водещ канал на възприятие: понятие, видове. Ефекти и механизми на възприятието на хората един за друг. Ефектът на първичността е склонност към надценяване на първата информация за дадено лице. Ролята на водещия канал на възприятие за установяване на взаимно разбирателство в бизнес партньорство.

курсова работа, добавена на 21.01.2011 г


Произход на съзнанието и речта. Концепцията и структурата на съзнанието. Чувства, концепции, възприятия и мислене. Проблемът за възникването на съзнанието. Разделяне на предмета на дейност и нейните мотиви. Понятието реч и нейните основни видове. Процесът на комуникация между хората.

курсова работа, добавена на 18.02.2012 г


Социалната перцепция като процес на възприемане на социални обекти, който се отнася до други хора, социални групи, големи общности. Съдържанието на междуличностното възприятие. Ролята на отношението във възприемането на човека от човека. феномен на привличане.

резюме, добавено на 26.05.2013 г


Песимистичният възглед на Артур Шопенхауер за отношенията между хората в процеса на общуване и взаимодействие. Принципът на егоизма. Причини и последствия от болезнени човешки привързаности. Поддържане на дистанции, способността на човек да разбира хората.

Теоретични основи на социониката:

Соционика- теорията за обмена на информация в човешката психика и в човешкото общество (в по-тесен смисъл - теорията за психологическата съвместимост между различните психични типове). Ключовият термин на социониката е понятието "социотип", като определена структура на психиката, която определя определен набор от черти на характера на човек.

История:

Историята на теорията, наречена по-късно „соционика“, започва през втората половина на 60-те години, когато Аушра Аугустинавичюте се интересува от въпроса: „Защо добрите хора, дори и при взаимно желание, толкова често не могат да се разбират помежду си. " След като се запознава с редица различни типологии на личността, Аугуста решава да съчетае идеите на швейцарския психолог, основател на аналитичната психология, Карл Густав Юнг, с идеята на полския психиатър Антъни Кемпински за информационния метаболизъм (точно както човешкото тяло се нуждае от храна под формата на продукти в определени пропорции, човешката психика също се нуждае от "храна" под формата на различна информация, а липсата на информация от определен тип потиска психиката и дори може да доведе до психични заболявания).

Официалното време на „раждането“ на социониката се счита за 1980 г., когато е публикувана първата работа по тази дисциплина).

Почти веднага социониката "отиде при хората" - неформални клубове и кръгове от нейното изучаване започнаха да се появяват в различни части на Съветския съюз (Вилнюс, Ленинград, Киев, Новосибирск и др.) Въпреки това Киевската школа по соционика, която се превърна в безусловен интелектуален лидер на соционичната общност до началото на 2000-те години и все още остава неформалната столица на социониката.

Към днешна дата повече от две хиляди произведения са посветени на социониката, около триста специалисти участват активно в изследванията, публикуват се пет специализирани списания.

Социон- едно от ключовите понятия, обозначаващи система от всичките 16 социотипа.

Социотип(соционичен тип, използва се и наименованието тип информационен метаболизъм (TIM)) е централната концепция на социониката, обозначаваща вродената и непроменлива през целия живот структура на психиката, която определя начина, по който психиката взаимодейства с информацията.

Постулати на социониката:

Отношенията между хората могат да бъдат предвидени.Тези взаимоотношения се формират между 16 типа личности, един от които сте и вие.

Типът личност (социотип) не се променя нито за ден, нито за година.Психологическият тип е нещо различно от възпитанието на човека, неговото културно ниво, нейната професия: това е начин за обмен на информация и действия с външния свят. Всеки тип има не само силни, но и слаби страни – съвършенството при едни трябва да се „компенсира“ за несъвършенствата при други. Понякога представители на един и същи тип изглеждат като близнаци - въпреки че дори не са роднини. Може би типът е генетично програмиран.

В социониката се смята, че отношенията зависят повече от типа личност, отколкото от възпитанието.В психологията обаче има различни теории за междуличностните отношения. Мнозина са на мнение, че природата на човека не влияе на отношенията, а всичко зависи само от културното и социално ниво, възпитание, професия и т.н.

Социониката разграничава връзките между типовете според степента на комфорт.Например, отношенията от два идентични типа далеч не винаги са добри. Разбирайки се от половин дума, те също са еднакво слаби пред едни и същи проблеми, т.е. взаимопомощта в такива двойки е ниска. Връзката на два напълно различни типа обаче е още по-лоша. Водят до постоянни конфликти. Къде е "златната среда"?

Това е дуалност – връзка на психологическо допълване.Социониката разделя 16 типа на 8 допълващи се или двойни двойки. Такива двойки са най-стабилни на близко разстояние, т.е. например в едно семейство.

Основните области на приложение на социониката:

*педагогика(изследване на взаимодействието между учител и ученик / ученик, проблеми с усвояването на учебен материал),

*семейно консултиране(брак и развод, проблеми с възрастта),

*HR консултации(професионално ориентиране),

* съвместимост в работния екип, корпоративна стратегия, базирана на видовете служители,

*фундаментални научни изследвания(математическо моделиране, генетика, психофизиология, морфология - външни параметри на соционични типове, психологически игри и тренинги).

Социониката има общ произход с типологията MBTI - типологията на индикатора на типа Майерс-Бригс (MBTI). И двете типологии идват от идеите на Карл Юнг. Въпреки това, за разлика от MBTI, който просто дава описателна характеристика на определени типове, социониката обяснява връзките между типовете чрез така наречените междутипови отношения.

Соционични функции и модел А:

Социониката оперира с четири двойки противоположни функции (характеристики):

Екстраверсия (екстроверсия) - интроверсия (интроверсия)

Сетивност (усещане) - интуиция (интуиция)

Логика (логика) - етика (етика)

Рационалност – ирационалност.

За всеки соционичен тип доминира една от тези двойки противоположни функции. Соционичните функции: логика, етика, сензорика, интуиция в зависимост от екстравертната или интровертната окраска се проявяват по различни начини.

Соционичните функции са обозначени със специални обозначения за по-добро възприемане:

Сензорни:

Екстравертна сетивност или волева сетивност;

Интровертна сетивност или сетивност на усещанията;

Интуиция:

Екстравертна интуиция или интуиция на възможностите;

- интровертна интуиция или интуиция на времето;

Логика:

Екстравертна логика или бизнес логика;

Интровертна логика или структурна логика;

Етика:

Екстравертна етика или етика на емоциите;

Интровертна етика или етика на взаимоотношенията.

Всяка функция има свои собствени характеристики:

Разширена таблица със знаци:

Моделът на психиката на соционичния тип се нарича модел А (на името на основателя на социониката Аушра Аугустиначиуте) и се състои от 8 функции.

Схематично модел А се обозначава по следния начин:

1 функция - "основна", то определя смисъла на живота и програмата за действия на носителя на социотипа.

2 функция - "творчески", той определя механизма на дейност и начина на изпълнение на програмната функция.

3 функция - "ролева игра", според него човек обикновено се опитва да покаже, че е компетентен, но му е трудно да разрешава трудни ситуации и да работи дълго време в режим на тази функция.

4 функция - "болезнено", мястото на най-малко съпротивление, според функцията на болката, човек болезнено възприема информация и се нуждае от тактична помощ.

5 функция - "сугестивен или сугестивен", според него човек възприема информацията безкритично и с благодарност, има нужда от помощ и съвет. В същото време човек слабо осъзнава нуждите си от тази функция, до появата на конкретни проблеми - „Искам нещо, но какво точно не е ясно“.

6 функция - "активиране", според него човек се ръководи от непосредствената среда, реагира положително на въздействието.

7 функция - "наблюдателна или ограничителна", според тази функция човек възприема и обработва информацията добре, но предпочита да критикува грешките на другите в тази функция, отколкото сам да поеме инициативата върху нея.

8 функция - "демонстративна", обикновено се проявява без думи на практика, органично и естествено, без излишни обяснения.

В модел А се разграничават блокове:

Функции 1-2 (блок на ЕГО) е блок на доверие в собствените знания и действия.

3-4 функции (блок SUPEREGO) - блок на контрол, блок на най-големите съмнения и преживявания.

Функции 5-6 (SUPERID блок) - учебен блок, тук човек се нуждае от повече подкрепа и корекция на действията.

Функции 7-8 (Block ID) - добре развит блок се реализира несъзнателно.

Прокофиева Татяна Николаевна,
Доктор по соционика

Обзорна лекция, изнесена на научно-практически семинар в Стар Сити през 2007 г.

„Хората винаги са мечтали да живеят в добри отношения с другите хора, мечтаели са да бъдат разбрани и са искали да разбират другите. Те искаха да видят добра воля около себе си и самите те да бъдат приятелски настроени. Всички мечтаеха, малцина успяха“, пише основателят на социониката, литовски учен, учител и икономист Аушра Аугустинавичуте.

Соционикавъзниква през 70-те години на ХХ век на кръстовището на три науки: психология, социология и информатика.

• Психологияе наука за човешката психика. Основата за създаването на социониката беше учението на З. Фройд за структурата на човешката психика и теорията за психологическите типове от К.Г. Момче в кабината.
• Социология- наука за човешкото общество. За социониката е важно да се изучават отношенията на хората в обществото, както и изследването на самата структура на човешкото общество.
• Информатика- наука за обмена, обработката и предаването на информация. Социониката не изучава цялата психика като цяло, а функционирането на човешката психика в режим на обработка на информация. За целта социониката използва математическо моделиране на процесите на обработка и предаване на информация от човешката психика.

Соционика- науката за видовете информационен метаболизъм и междутипните връзки, които възникват между тях.

Предмет на социониката- изучаване на процесите на обмен на информация на човек с околния и вътрешен свят, както и между хората като видове информационен метаболизъм.

соционически метод– диагностика на структурата на човешката психика и анализ на процесите на информационен метаболизъм по соционични модели.

Социониката възниква като естествено продължение на учението на основателя на психоанализата З. Фройд и швейцарския психиатър К.Г. Момче в кабината. Накратко опишете основите на социониката, ще звучи така: Фройдвъвежда в науката идеята, че човешката психика има структура. Той описва тази структура по следния начин: съзнание (его), предсъзнание (супер-его) и подсъзнание (ид). ЮнгВъпреки това, въз основа на моя опит от работа с пациенти, видях, че такива структурите са запълнени по различен начинот различни хора. Юнг класифицира стабилни, вероятно вродени различия в поведението, способностите на хората, податливостта към болести и характеристиките на външния вид. Изучавайки всички тези характеристики, Юнг конструира не един, както Фройд, а осем модела на психиката и описва въз основа на тях осем психологически типа.

К. Г. Юнг изгради типология, базирана на две настройки:

екстраверсия - интровертност

и четири функции

мислене, чувство, интуиция, чувство

Юнг разглежда всяка от четирите психологически функции в две настройки: екстравертна и интровертна. Той определи, в съответствие с тези вече осем функции, 8 психологически типа.Той заявява: „както екстравертният, така и интровертният тип могат да бъдат или мислещи, или чувстващи, или интуитивни, или чувстващи.“ Юнг дава подробни описания на типовете в книгата си Психологически типове.

Първият, който описва настройките на човешката психика: екстраверсия и интроверсия.

« екстравертностдо известна степен има транспониране на интереса навън, от субекта към обекта ”(К. Г. Юнг).

ИнтровертностЮнг нарича обръщане на интереса навътре, когато "мотивиращата сила принадлежи предимно на субекта, докато обектът принадлежи на най-голямата вторична стойност".

Юнг отбеляза, че в света няма нито чисти екстроверти, нито чисти интроверти, но всеки индивид е по-склонен към едно от тези нагласи и действа предимно в неговата рамка. "Всеки човек има общи механизми, екстравертност и интровертност и само относителното преобладаване на едното или другото определя типа."

Разлики между екстроверти и интроверти

Понятията екстраверсия и интроверсия не трябва да се отъждествяват със степента общителностили изолациячовек. Както се вижда от дефинициите и обясненията на самия Юнг, в тези понятия общителността и изолацията далеч не са основното. Общителността може да се основава както на интерес към хората (екстроверт), така и на интерес към информация, която е полезна или привлекателна за самия човек (интроверт). Има екстравертни типове, които предпочитат да наблюдават обектите отстрани. Обратно, интровертът може да бъде много общителен, като по този начин създава вътрешен комфорт за себе си.

След това Юнг описва четири психологически функции. Той написа: „Бях почти укорително попитан защо говоря точно за четири функции, нито повече, нито по-малко. Фактът, че те са точно четири, се оказа, на първо място, чисто емпирично. Но че чрез тях е постигната известна степен на пълнота, може да се демонстрира чрез следното съображение. Чувството установява какво всъщност се случва. Мисленето ни позволява да знаем какво означава. Усещане – каква е стойността му. И накрая, интуицията сочи възможните „откъде“ и „накъде“, съдържащи се в това, което е налично в момента. Благодарение на това ориентацията в съвременния свят може да бъде толкова пълна, колкото определянето на място в пространството с помощта на географски координати.

Опитът от работата с пациенти дава основание на Юнг да твърди, че някои хора са по-добри в работата с логическа информация (разсъждения, изводи, доказателства), докато други са по-добри с емоционална информация (отношенията на хората, техните чувства). Някои имат по-развита интуиция (предчувствие, възприятие като цяло, инстинктивно улавяне на информация), други имат по-развити усещания (възприемане на външни и вътрешни стимули).

Както е дефинирано от К. Г. Юнг:

Мисленеима онази психологическа функция, която привежда данните от съдържанието на репрезентациите в концептуална връзка. Мисленето е заето истинаи се основава на безлични, логични, обективни критерии.

Чувствое функция, която дава известно съдържание стойноств смисъл на приемане или отхвърляне. Чувство, базирано на ценностни преценки: добър - лош, красив - грозен.

Интуициятаима онази психологическа функция, която предава на субекта възприятието по несъзнателен начин. Интуицията е вид инстинктивно схващане, надеждността на интуицията се основава на определени умствени данни, чието прилагане и съществуване обаче остава несъзнателно.

Чувство- тази психологическа функция, която възприема физическото дразнене. Усещането се основава на пряк опит на възприятие. конкретни факти.

Всеки човек има и четирите психологически функции. Тези функции обаче не са развити в същата степен. Обикновено една функция доминира, давайки на човек реални средства за постигане на социален успех. Останалите функции неизбежно изостават от нея, което в никакъв случай не е патология и тяхната "изостаналост" се проявява само в сравнение с доминиращата.

„Както показва опитът, основните психологически функции рядко или почти никога не са с еднаква сила или еднаква степен на развитие при един и същи индивид. Обикновено едната или другата функция надделява и по сила, и по развитие.

Ако мисленето на човека е на същото ниво като чувството, тогава, както пише Юнг, говорим за „сравнително неразвито мислене и чувство. Следователно еднообразното съзнание и несъзнаването на функциите е признак на примитивно състояние на ума.

Разлики между логици и етика

Разлики между интуитиви и сензори

Юнг разделя всички психологически функции на две клас: рационален(мислене и чувстване) и ирационален(интуиция и чувство).

« Рационалноима разумно разуменсъответстващи на него.

Юнг разбира ума като ориентация към нормите и обективните ценности, натрупани в обществото.

ИрационалноСпоред Юнг това не е нещо неразумно, но извън умане се основава на разума.

Така например вкусът е личен въпрос на всеки човек. Вкусът не се ръководи от социалните норми. Такива са и интуитивните прозрения. Тези категории не са нито разумни (според Юнг), нито неразумни. Те не се основават на ума, те са извън него.

Разлики между рационални и ирационални

Комбинацията от тези четири двойки характеристики е Млада основана които се основава соционичната теория.

Юнг пише: "Защо установявам точно тези разделения като основни, за това не мога да посоча напълно априорна основа, но мога само да подчертая, че такова разбиране се е развило в мен в течение на много години опит."

След като отдели една, най-силната и най-изразена функция за всеки психологически тип, Юнг го нарече доминираща и даде името на типа в съответствие с тази функция. За по-добро разбиране на типологията на Юнг, нека обобщим всичките 8 типа в таблица (Таблица 1).

Психологически типове К.Г. момче в кабината

Всеки човек може да бъде описан от гледна точка на един от психологическите типове на Юнг. „Две лица виждат един и същи обект, но не го виждат по такъв начин, че и двете получени от това картини са абсолютно идентични. В допълнение към различната острота на сетивните органи и личното уравнение, често има дълбоки разлики във вида и степента на умствена асимилация на възприемания образ", пише Юнг.

Типът показва относително силни и относително слаби страни във функционирането на психиката и стила на дейност, който е предпочитан за човек. Но това изобщо не означава, че типът налага някакви ограничения върху човешката дейност. Всеки от нас е свободен сам да избира дали да се занимава с дейности, в които по-лесно постига значими резултати, или по някаква причина да избере дейност, която му е по-трудна.

Как се роди социониката

Аушра Аугустинавичутекомбинирана теория на Юнг за психологическите типове с теорията за информационния метаболизъмА. Кемпински.

Метаболизъмозначава: обмен, обработка, обработка.

Класикът на полската психиатрия А. Кемпински оприличи процеса на обмен на информация от човешката психика с метаболизма в тялото. Той представи следния образ: „Човешката психика се храни с информация. Психичното му здраве зависи от количеството и качеството на тази информация.

Подобно сравнение става възможно едва в средата на 20 век: информацията става обект на научен интерес благодарение на Винер, който създава науката кибернетика през 40-те години. Тогава стана възможно да се говори за функционирането на човешката психика в режим на обработка на информация. Стана ясно, че структурата на психиката, изследвана от Юнг - информационен.Юнг, изпреварвайки времето си, навлиза, по думите на А. Аугустинавичуте, в сферата на „неидентифицираните обекти“, наблюдавайки работата на системата за обработка на информация. Неговото описание, а не описанието на цялата човешка психика във всичките й нюанси, е същността на соционичната типология.

Така, въз основа на теориите на Юнг и Кемпински, Аушра Аугустинавичуте показа, че психологическите типове не са нищо друго освен различни начини за обмен на информация. Следователно в социониката на личността се наричат ​​типове видове информационен метаболизъм.

Видове информационен метаболизъм

Социониката не изучава цялата личност, а само нейната информационна структура – ​​предпочитания вид или метод за обмен на информация. Възпитанието, образованието, нивото на култура, житейският опит, характерът - това, което е индивидуално, уникално в човека - не се разглежда от основната соционика, това се прави от индивидуалната психология.

Типът информационен метаболизъм е вид идеално представяне, което наподобява концепцията за идеална течност във физиката. Идеална течност, разбира се, не съществува никъде в природата, тя е само модел. Но без такъв много опростен модел е невъзможно да се пристъпи към изследване на реална течност с примеси, вискозитет и други сложни свойства. Така че за надеждно изследване на човешката психика социониката предлага да постави изследователския процес на информационна основа, да разчита на модел. И вече въз основа на модела, преминете към особеностите на психиката на жив, реален човек. Това ще ви позволи да подходите към анализа на личността въз основа на ясни критерии.

Друг важен момент. Типът личност не трябва да се разглежда като „нещо замръзнало“, което не позволява „да расте над себе си“. Соционичният тип е информационна структура на личността, не пречи на човек да се развива, да овладява нови дейности. Когато се самоусъвършенстваме, не е необходимо да променяме нашия „информационен скелет“, нашата структура. За сравнение: правейки оформяне за подобряване на фигурата, няма да пилим ребрата и да чупим костите. Точно както сме родени мъже или жени, левичари или десничари, природата също ни е наградила с определена структура на психиката със своите силни и слаби страни, които в своята взаимовръзка не формират за човечеството нито един идеал за психологическа норма, но различни версии на нормата, в съответствие с броя на соционичните типове личности.

В тази връзка е много важно да знаете вашия тип, когато вземате решение за избор на професия. Каква е вероятността за успех в областта на интересите? Ще бъде лесно или трудно да овладеете необходимите знания и умения? Ще донесе ли радост и удовлетворение? Колко време и нервна енергия ще изисква? Способността за уверено навигиране в тези и подобни проблеми помага да „стоите на краката си“ в живота.

Типова диагностика

След като определим предпочитанията на човек за всяка от четирите двойки знаци, можем да установим неговия психологически тип.

Тук е необходимо да се предупреди срещу привидната лекота при определяне на типа. Това се дължи на обема на решаваните задачи, необходимостта да се подчертае структурата на психиката на фона на навици, стереотипи, проблеми и т.н., натрупани или развити от детството, умножени по текущото емоционално състояние на човек. Обикновено професионалната диагностика отнема от 40 минути до 1,5 часа усилена работа и включва многократни проверки за допълнителни признаци (симптоми на Рейнин, малки групи), според модела, според интертипните отношения.

Соционични функции

Следвайки Юнг, Аушра Аугустинавичуте представя функциите в екстравертна и интровертна версия и ги разделя на класове: рационални и ирационални. Въз основа на опита от наблюденията тя излезе с прецизирани имена за всяка функция.

Соционични типове

Името на типа се формира или на база имената на двете най-мощни функции и настройката, или графично представяне на двете функции. Във втория случай настройката се дава от цвета на първата функция (черно - екстравертно, бяло - интровертно).Рационалността или ирационалността на типа се обозначава от реда на функциите. Имената на рационалните типове започват с рационална функция (логика или етика), а имената на ирационалните типове започват с ирационална (интуиция или сензорика).

Соционични функции и аспекти. Семантика

Аушра Аугустинавичуте стигна до извода, че в процеса на комуникация информацията се предава и обработва с помощта на функции. Тъй като информацията се предава, включително с думи, изследването на приписването на значението на думите (семантиката) на един или друг аспект в социониката е от голямо значение.

Модел А

Модели на типове Аушра Аугустинавичюте изгради, разчитайки изцяло на описанията на Юнг. При изграждането на модела „бяха установени следните модели, които бяха много трудни и понякога дори невъзможни за дешифриране от текста на Юнг, ако не беше сигурността, че зад всичко, което Юнг пише, има ясна структура“, Аушра написа.

Създавайки модел A (по-късно кръстен на Aushra Augustinavichute), Aushra взе предвид две необходими неща:

• В психиката на всеки човек трябва да присъстват всички 8 функции, т.к. човек е в състояние по един или друг начин да обработва всяка информация.
• Твърдението на Юнг: структурата на подсъзнанието трябва да отразява структурата на съзнанието.

Структура на модел А

Модел А се състои от 8 клетки, в които са разположени 8 функции. За всеки тип по свой собствен, специален начин.

Въз основа на богатия си наблюдателен опит, Аушра Аугустинавичуте посочи първите четири функции психически("ментален") пръстен, т.е. съзнателни, за какво мислят по-често, казват те.

Долните четири функции се извикват жизненоважен("жизнен") пръстен, т.е. нещо, което се проявява в жизненоважни обстоятелства, не присъства в съзнанието през повечето време.

Важна забележка: Модел A от всеки тип съдържа всички функции. Това означава, че всичко е във всеки един от нас. Но нещо е представено в силен вариант, нещо в слаб вариант, нещо в съзнанието, нещо в подсъзнанието. Това означава, че ако е необходимо, човек може да прояви качества от всякакъв тип. Но някои се проявяват лесно, а други трудно. Следователно в някои дейности е по-лесно да се постигне успех, те се възприемат като зона за таланти. А в други трябва да се справите сами голямо усилие.

Това показва, че социониката не вкарва никого в клетки, тъй като типологията често се разбира погрешно. Тя е само предлага, препоръчва. НО да се възползвате от възможността да живеете по-леко или смело да преодолявате трудноститеТози избор всеки прави за себе си.

Как да разчетем описанието на психологическия тип според модел А

Функция мястов модела на типа, както показват многобройни изследвания, не е случайно. Показва колко уверено и съзнателно се обработва информацията в съответната функция.

Силни функции на менталния пръстен- първото и второто - отразяват основното в същността на типа, това са силни съзнателни функции на личността. Те представляват зона на доверие. Според първата и втората функция човек избира житейски цели и средства за постигането им. Според тях се вземат най-съзнателните и ясни решения и според тях трябва да се избира професия.

Първата функция е основната, основата на личността и интелекта на човека. Той възприема адекватно информацията за него и може да действа като експерт по въпроси, свързани с тази функция.

Втората функция е творческа. Според него човек бързо асимилира информация и често я генерира сам. Това е област на съзнателно, зряло, продуктивно творчество. Често в една и съща област човек действа като критик, подлагайки информацията на критично преосмисляне.

Слаби функции на менталния пръстен- трети и четвърти. Те обикновено служат за адаптиране на човек към социалните норми, помагат да се следват очакванията на обществото. Човек никога не е сигурен в съдържанието на тези функции, както не е сигурен в съответствието си с изискванията на обществото.

Третата функция е ролева, адаптивна. Човек играе роля за адаптация в необичайни за себе си условия, опитва се да блести върху тази функция. Функцията е слаба, не може да работи дълго време, но помага да се адаптирате към ситуацията, към хората, да направите първо впечатление.

Четвъртата функция е точката на болката, мястото на най-малко съпротивление. Трудно е да се възприема адекватно информацията за тази функция, да се работи върху нея творчески, затова е по-добре да не критикувате човек по въпроси, свързани с нея. Дори похвалата за болезнена точка се възприема трудно. Това се дължи на минималната честотна лента на този информационен канал: информацията не може да преминава свободно, излишни или неопределени информационни претоварвания, „засяда“ в нея, принуждавайки я да работи в режим да / не, лош / добър без междинни нюанси. Тук е подходяща аналогия с физическата болка: по-добре е да не докосвате болното място по никакъв начин - нито с цел поглаждане, нито с цел убождане.

Всеки има такова място, трябва да го знаете, за да предпазите себе си и близките си от ненужни неприятности, независимо дали става въпрос за неправилно избрана професионална дейност или прекомерни изисквания на някой около вас или неправилни, не ваши собствени средства за разрешаване на конфликти. Ако внезапно човек се „надуе“ от, според вас, неутрална информация, обърнете внимание дали случайно сте докоснали неговата болезнена точка. Строго погледнато, няма неутрална информация "като цяло": за някого тя може да изглежда неприятна, трудна за възприемане, човек не би искал да я обсъжда. Ако искате да изградите взаимоотношения ефективно, не пренебрегвайте познаването на болезнената точка.

Слаби функции на жизнения пръстен- пети и шести. Слабите несъзнателни функции са пластични, контролирани от информация, идваща отвън, лесно се поддават на внушение, програмиране. Информацията за тях се възприема безкритично, с увереност, запомня се без анализ. Тук човек има нужда от помощ, но и се учи от тези функции лесно и ефективно. Човек с благодарност възприема информацията и помощта в тези функции. Ако искате да направите подарък на човек, направете го според петата и шестата функция.

Петата функция е сугестивна. "Входна врата" за информация. Смята се, че чрез него получаваме информация от външния свят, за да я обработим допълнително в съзнанието си с помощта на други функции.

Според петата функция всеки човек може да бъде „програмиран“, но всеки по свой начин: един се поддава на волеви натиск, друг на емоционален натиск, трети се поддава на обяснения, може да си „мъти главата“ с правила. , и така нататък. Според сугестивната функция информацията се възприема безкритично с голям интерес, прави впечатление. Трудно е да се разграничи желаното от реалното.

Шестата функция е референтна. Слаба функция, неподходяща за творческа работа, но изучаването на теми, свързани с нея, е толкова лесно, че може да даде добри резултати под формата на придобити умения. Според тази функция човек се ръководи от мнението на референтната група, не се противопоставя на себе си. Както е попитано в разговор, и реагира. Функцията се нуждае от удобно осигуряване, тъй като е трудно човек да устои на обстоятелствата върху нея.

Силни функции на жизнения пръстен- седми и осми. Човек рядко мисли за съдържанието на тези функции, практически няма творческа работа върху тях и той взема решения моментално, генерира ги на подсъзнателно ниво, без излишни думи и размисли. Силата на тези функции и скоростта на тяхното включване определят зоната на подсъзнателното доверие на човека. Тези функции най-често се включват в ситуация на "пожар", когато няма време за мислене или в обикновени ежедневни ситуации, когато обичайната работа не изисква "включване на мозъка".

Седмата функция е ограничителна, рамкова. Това е най-силната черта на всеки човек. С негова помощ той може да се предпази от всякакви нежелани влияния, да ограничи прекомерната активност на околната среда. Но също така е възможно да се ограничи човек най-точно според неговата седма функция: обезоръжава, не оставя средства.

Осмата функция е реализиране без думи на практика. Той е включен в работата почти винаги, формира фона на целия живот на човек. Функцията е много продуктивна, работи ясно и уверено, осигурявайки надеждни резултати както на самия собственик, така и на непосредственото му обкръжение. Според него човек не трябва да се стреми към творчество, но е надеждна опора за човек във всяка ситуация.

Пример за описание на типа интуитивно-етичен екстроверт(IEE)

1. Основен: интуиция на възможностите. IEE виждат потенциала на хората и взаимоотношенията, перспективите за изпълнение на проекти и предприятия. Имат холистична визия за картината на взаимоотношенията, лесно прогнозират тяхното развитие. Не пропускайте възможността да привлечете вниманието към себе си. Разберете способностите на хората. Добре почувствайте скритите им мотивации и недостатъци. Те дори могат да предвидят поведението на другите. Увлечени от всяка идея, те охотно я рекламират, ставайки нейни активни поддръжници. Те не приемат предразсъдъците.

2. Творчески: етика на взаимоотношенията. Защитен и емоционален. Способен да намери подход към почти всеки човек, ако е необходимо. В това им помага естественият чар и дипломатичността. Правят комплименти, стремят се да угодят на хората. Те обаче бързо се разочароват от обектите на своите симпатии. Поради желанието да поддържат добри отношения с всички, те се претоварват с ненужни контакти. В разговор те понякога могат да кажат твърде много. Те осъждат грубите и невъзпитани хора.

IEE е подходящ за работа, свързана с комуникация: журналистика, психология, идеология, реклама, участие в изложби, привличане на клиенти, оценка на възможностите на проекти и персонал.

3. Ролева игра: волева сетивност. Приспособявайки се към непозната ситуация, IEE се проявяват като силни личности: те са красиви и доста решителни. Малко вероятно е да полагат ежедневни волеви усилия върху себе си, освен ако обстоятелствата не ги принудят. Те са устойчиви на стрес, мобилизират се при екстремни условия и могат да дадат решителен отпор. Обичат красивите неща, стремят се да се обличат по оригинален начин.

4. Болезнена точка: логиката на взаимоотношенията. В правилата се губят инструкции, които не са свързани с човешките отношения, IEE, предпочитат някой да им покаже как работи дадено устройство. При разбирането на законите, приемането на формалностите се нуждаят от тактична помощ. Те не обичат регулациите и строгите правила, които ограничават тяхната независимост. Противници на рицарството.

Не подхождат на работата на програмист, юрист, счетоводител - всякаква, чиято основа е изпълнението на формалности и инструкции.

5. Сугестивни: сетивни усещания. IEE обичат да бъдат обгрижвани, нахранени, организиран уют и комфорт. Сами по себе си, за да се обличат според времето, да се установи живот, са необходими усилия и концентрация. Те предпочитат оригиналността и се учат на практичност от опита, учат се от него.

6. Референтни: логика на действията. За организацията на работното място, развитието на технологиите, те се нуждаят от помощта на партньор. За МАЕ може да е трудно да реши какво да прави, но ако технологията бъде усвоена, тя ще се спазва стриктно. Трудно им е да бъдат организирани и практични през цялото време. Понякога им липсва търпение и задълбоченост, не винаги довеждат започнатото до края.

IEE обича да получава като подарък удобно, красиво нещо, нещо вкусно, добър, солиден инструмент, козметика, книги за дизайн.

7. Ограничителен, рамка: интуиция на времето. IEE често закъсняват, въпреки че са бързи по природа, те успяват да направят много контакти и да посетят много места за кратко време. Попадането в напрегната ситуация ограничава другите с фрази като: „Нямам време да мисля за това сега!“ или ускорете ритъма. Често нямат време да изпълнят планираното до крайния срок, склонни са да се разсейват от други неща

8. Осъзнаване, „без думи в действие“: етиката на емоциите. Емоциите се показват често, бурно, директно. За хората може да бъде трудно да не се поддадат на рекламата на IEA: емоциите им са хипнотизиращи. Те усещат настроенията на хората, могат например да определят емоционалното състояние на човек по глас. Обикновено те се нуждаят от постоянен приток на нови преживявания. В случай на неуспех те го преживяват бурно, но не за дълго. Те могат да бъдат екзалтирани, ентусиазирани.

В екстремни ситуации те се ориентират бързо, могат да вдъхновят, развеселят или успокоят другите.

Модел A Заключения

• Познавайки модел А, може да се каже много за човек, за информационната структура на неговата личност.
• Информационната структура е основата, рамката на личността. В допълнение към него има и универсални човешки свойства: доброта, интелигентност, ниво на култура и други индивидуални характеристики, които трябва да се вземат предвид заедно със соционичните данни.
• Всичко това не ограничава свободата на развитие на личността, но дава съвети, насоки.
• Познавайки модел А, можете по-компетентно и целенасочено да съветвате въз основа на лични характеристики, а не на стереотипи.
• Възможно е да се изгради комуникация по-ефективно, познавайки типа човек, т.е. да предвидите предварително какви теми могат да бъдат засегнати в разговор и кои е най-добре да се избягват и какъв ефект да очаквате от засягането на определена тема.

Интертипни взаимоотношения

Аушра Аугустинавичуте не се ограничава с описанието на психологически типове. Тя направи следващата стъпка в разглеждането на процесите на предаване и обработка на информация. Изучавайки процесите на информационния метаболизъм, Аушра стигна до извода, че информация от един и същи вид се предава и възприема от същите функции на комуникационните партньори. Например, логическата информация се предава от един от партньорите с помощта на логика и се възприема от другия с помощта на същата логика.

В процеса на общуване информацията се предава между идентични елементи.

Това е една от най-важните разпоредби на социониката. Тя ви позволява да проследите и анализирате процеса на предаване на информация от човек на човек, да намерите източници на изкривяване и причини за взаимно неразбиране.

Аушра Аугустинавичюте изследва взаимодействието между елементите на модели от различни типове и стига до извода, че съществуват стабилни връзки между видовете хора.

интертипни отношения.Те се определят не от добрата или зла воля на конкретни индивиди, а от особеностите на предаване и приемане на информация от функция към функция в типовите модели. Именно този подход направи възможно прилагането на аналитични методи в изследването на човешките взаимоотношения. Преди това откритие междуличностните отношения са били анализирани само от гледна точка на поведението и чувствата на всеки отделен човек в тези взаимоотношения. Съответно препоръките бяха сведени само до това как човек трябва да се държи във всяка ситуация, без да се вземат предвид начините за ефективно взаимодействие с хора от различни психологически типове.

Аушра открива за първи път, че съществува не само структура на личността, но и структура на отношенията. Тази структура съставлява тяхната обективна същност, обусловена от типовете участници в отношенията, независимо от техните стремежи, желания и умения.

Аушра Аугустинавичуте пише: „Основната причина, поради която един човек е приятен, харесва, а другият е неприятен, уморителен, е какви словосъчетания той изразява мислите си, какви изражения на лицето, жестове, интонации той придружава тези думи ... Хората с грешен тип MI много често се наранява от всякакви забележки или шеги, които не предоставят нито информация, нито успокоение, а само дразнят. Но те не се стремят да ни наранят, просто се проявява начин на обмен на информация, който е присъщ на техния психологически тип. А за някой друг е много подходящо и приятно. Сега стана ясно защо на пръв поглед една и съща комуникационна ситуация изглежда различно за различните хора. Тя се пречупва през структурата на типа и всеки извлича своята информация от нея.

Интертипни взаимоотношенияса взаимоотношенията, които се развиват между хората като типове личности.

Анализът на интертипните взаимодействия показва обективната основа на отношенията между хора от различни психологически типове. Това е информационната структура на взаимоотношенията. Той е свързан с особеностите на обмена на информация и показва тенденциите в развитието на отношенията. Горното не означава, че във всеки случай връзката непременно ще се развие по този начин, много зависи от индивидуалните характеристики, но като цяло тенденцията може да се предвиди дори за хора, които все още не са запознати един с друг ..

Ученик на Аушра Августинавичюте В. Ляшкявичус се развива таблица за междутипови връзки, тоест връзки между типове личности. Тази таблица често и с право се сравнява с периодичната таблица в химията. Точно както периодичната таблица превърна описателната химия в наука с ясни закони и критерии, така въвеждането на таблицата на междутиповите връзки въведе обективни критерии в науката за междуличностните отношения. Както периодичната таблица може да предскаже в какви реакции ще влезе всеки елемент, така и таблицата на интертиповите връзки може да предскаже за всеки човек с кои типове хора отношенията му ще се развиват лесно и с кои ще са трудни. Можете да прочетете повече за интертипните отношения в книгата на А. Аугустинавичуте „Теорията на интертипните отношения“. Той разбива процеса на прехвърляне на информация от функция към функция и показва как той влияе на човешките взаимоотношения. Тук представяме само кратка таблица, която подразделя интертипните връзки на комфортни групи.

Хуманизмът на новата наука соционика се състои в това, че вече има основание да се твърди, че отношенията между хората могат да бъдат обективно различни (а не само във възприятието на конкретен човек). Не трябва всяка връзка да е еднакво красива, защото не всичко зависи от волята на хората.

Директор на Международния институт по соционика А.В. Букалов отбеляза: „Смисълът на социониката е в прехода от идеи за структурата на психиката и модели на междуличностни отношения, като сбор от разнородни факти и хипотези, към подредена и строга система.“ „Там, където старата психология на личността и социалната психология виждаха хаоса на човешките отношения, социониката откри ясни модели, подчертавайки взаимодействието на типовете личност.“

Приложение на соционичните методи в психологическото консултиране

Соционичните методи за диагностика и решаване на проблеми са нова дума в психотерапията. За да диагностицираме проблем, имаме „маркери“, които ни позволяват да открием проблем, без да принуждаваме човек да помни и разказва всичко подробно, това са нежни методи. В допълнение, тези методи са приложими, например, при оценка на кандидати за работа, което ви позволява да знаете предварително какви трудности може да срещнете при взаимодействие с конкретен човек. Такива трудности може да се дължат на

• типологични проблеми, свързани със слаби функции и характерни за човек от раждането,

и проблеми не от типологичен, а от универсален характер, нерешени своевременно, на определен етап от развитието на личността. Соционични маркери на такива проблеми:

• по време на диагностиката има изкривяване на типа, наличие на "маска";
• дразнят някои неутрални и благоприятни интертипни отношения;
• "провал" в работата на една от силните функции, прекомерни затруднения в работата на слабите.

Тази информация ви позволява да локализирате проблема и да дадете целеви препоръки и механизми за решаването му, излизане от него.

Приложение на соционичните методи в организационното консултиране

Соционичният анализ на екипа ви позволява да направите следните видове оценки.

• Оценка на съвместимостта на служителите
  • извършване на съвместна работа;
  • поставени в една стая.
• Изчисляване на психологическото настроение на екипа и неговата оценка:
  • работна група;
  • топла компания;
  • образователен екип;
  • изследователски екип.
• Оценка на екипа като цяло по отношение на:
  • интегрален тип екип.
  • предпочитана дейност.
  • стимули за активност.
  • зони на възможни повреди, претоварвания, противопоказания.
  • стил на общуване, отношение към процеса или резултата.
  • толерантност на екипа към стрес.

Соционичният подход за оценка на личните качества на кандидата при кандидатстване за работа ви позволява да получите следната информация.

• Анализ на съответствието на способностите на кандидата със спецификата на работата.
• Предпочитана сфера на дейност на служителя.
• Зони на възможни претоварвания, ограничения и противопоказания.
• Области, в които може да се очаква креативност.
• Адаптация. Как да създадем условия за служител. Оценка на устойчивостта на стрес.
• Мотивация. Стимули за активност. стойностни настройки.
• Планиране на кариера. Поставяне на цели. Настройки за типа дейност.
• Стил на управление на служителите. Стил на общуване. възприемчивост към информация.

Интуитивно-етичен екстраверт (IEE). Извадка от диагностичния доклад за наемане на кандидата.

• Журналист, репортер, колумнист, романист, поет;
• Сценарист/драматург;
• Актьор, клоун, цирков артист;
• Музикант/композитор;
• Изкуство, художник, декоратор, имиджмейкър;
• Специалист по връзки с обществеността;
• Реклама, рекламен агент, специалист по връзки с рекламодатели, съставител на рекламни текстове, проспекти;
• социолог;
• Психолог, индивидуално и семейно психологическо консултиране;
• услуги за запознанства;
• Социален работник;
• Духовен наставник, свещеник, религиозно обучение;
• кариерен консултант, подбор на персонал;
• Медиатор за разрешаване на конфликти;
• изобретател;
• Мениджър Човешки ресурси, специалист по професионално развитие;
• Специалист по подготовка на конференции;
• HR консултант, координатор на програми за подпомагане на служителите;
• DJ, VJ;
• Аниматор, карикатурист;
• Изследовател (хуманитарна сфера), творчески директор;
• Педагогика, предучилищен учител, учител по хуманитарни науки.

Как да управлявате служител - IEE:

• По-добре е да планирате работа с хора, а не икономическа посока;
• Поставяне на ясни срокове и конкретни задачи;
• Не насилвайте развитието на нови технологии, ефективни начини на работа;
• Ясно показване на технологии и правила;
• Осигурете удобно работно място, оптимален работен график, без чести претоварвания;
• Съдействие при подготовката на документация и други резултати от работата;
• Ако е възможно, осигурете гъвкав работен график.

От IEE не може да се изисква, не трябва да се очаква:

• висококачествено изпълнение на усърдна работа;
• систематизирана документация;
• висока самоорганизация;
• способността за ефективно управление на други хора и разпределяне на отговорности;
• неемоционално поведение в конфликтни ситуации.

Характеристики на адаптация за IEE:

• ясно да обясни какви са служебните му задължения;
• комфортът и удобството на работното място и у дома повишават производителността му;
• обяснения за рентабилността на случая, целесъобразността на извършената работа могат да го насърчат да работи;
• помагат за рационално организиране на работата;
• обяснява съществуващите правила и технологии за извършване на работа;
• създаване на условия за проява на силна функция на етиката, като се вземат предвид неговите чувства и емоции;
• слушайте оценките му за хора и събития от абстрактни аспекти;
• уважавайте правото на интуитивния човек самостоятелно да управлява времето и способностите си;
• оказват помощ при решаване на битови проблеми;
• съдейства за осъществяването на неговите планове и идеи;
• обърнете внимание на това, което е необходимо днес, тук и сега;
• адаптира се по-добре в променящия се свят, използва нови възможности;
• ако съществуващите методи са неефективни, покажете други методи;
• активно запознаване с възможно най-много членове на екипа;
• когато представяте служител, говорете за областта на работа, за която отговаря този служител;
• да бъде стимулиран от уникалността на работата, която върши, и от оценката на неговите таланти;
• обяснете за каква област на работа той (екстроверт) отговаря;
• говори за характеристиките на дейността на компанията, като се фокусира върху броя на партньорите и клиентите, върху разширяването на обхвата на дейността на компанията;
• говори за взаимоотношенията между различните отдели.

Библиография

1. К. Г. Юнг. Психологически типове. - Санкт Петербург: "Ювента" - М.: "Прогресс - Универс", 1995 г.
2. А. Августинавичуте. За двойствената природа на човека. В книгата: A. Augustinavichute. Соционика: книга. 1. Въведение. - М .: "AST", Санкт Петербург: "Terra Fantastica", 1998 г.
3. А. Августинавичуте. Модел на информационен метаболизъм. // Соционика, ментология и психология на личността, № 1, 1995 г.
4. А. Августинавичуте. Коментар върху типологията на Юнг и въведение в информационния метаболизъм. // Соционика, ментология и психология на личността, № 2, 1995 г.
5. Т. Н. Прокофиева. Соционика. Алгебра и геометрия на човешките взаимоотношения. - М .: "Диамант", 2005 г.
6. А.В. Букалов. Социониката е нов подход към разбирането на човека и обществото. Соционика, ментология и психология на личността, № 1, 1996 г
7. В. Д. Ермак. Обяснителен речник на аспектите на информационния поток. // Соционика, ментология и психология на личността, №№ 1-3, 1998 г.
8. А. Августинавичуте. Относно символите. Семантично съдържание на символи, използвани в социониката. // Соционика, ментология и психология на личността, № 2, 1998 г
9. В. В. Гуленко. Управление на сплотен екип. Соционика и социоанализа за лидера. - Новосибирск: РИПЕЛ, 1995 г.
10. И. Д. Вайсбанд. Кой съм аз? Малко за социониката. // Знанието е сила, №№ 1, 3-10, 1992г.

„Бизнесът е свързан с хората, г-жо Стийл, и аз много добре ги разбирам. Знам какво ги интересува, какво ги прави щастливи, какво ги вдъхновява и как да ги стимулирам.”- казва героят на една от най-известните книги на нашето време и милионер на непълно работно време (или милиардер?) Крисчън Грей на младата Анастейжа Стийл. Помните ли този момент? Тя, толкова неопитна и плаха, седи в кабинета му - и той, изгаряйки я с очи, издава една от малкото разумни мисли на цялата работа. Ако дам още един цитат от нашумелите „Сенки“, всички ще си помислят, че статията е за секс и други извращения. А тук не е така. Става въпрос за това как да се научим да разбираме хората и за науката, която учи това - социониката.

Защо се нуждаем от соционика

Един ръководител на голям магазин за електронно оборудване вярваше в социониката толкова много, че изпрати няколко специалисти по персонала да учат в голям соционичен център. Специалистите научиха, върнаха се и първото нещо, което направиха, беше да разбъркат продавачите в поверения им магазин. По-специално, вместо делови човек, който внимателно проверява и проверява стоките, преди да ги приеме обратно, те поставят тихо и нежно момиче при връщането на стоки. От забележителните неща за момичето имаше само нежен глас и изключителна способност да слуша внимателно събеседника. Тя дори не знаеше много за технологиите. Месец по-късно се случи невероятното: процентът на възвръщаемост намаля с 30%. Скромно ще замълчим колко е нараснал хонорарът на новоизпечената соционика.

Не е необходимо да се обучавате в соционичен или друг център, за да можете да поставите всеки служител на мястото, където той ще донесе максимална полза. Можете да имате огромен опит в изкуството на набирането на персонал или просто, както се казва, естествен усет, „мирис“ за хората. Но ако нямате нито едното, нито другото, но все пак искате да го разберете, имам добри новини за вас. Това може да се научи. Е, да кажем математика.

Математика + психология = нова наука?

Малко хора знаят, но основателят на науката за обществото не е бил нито психолог, нито социолог. Тя беше икономист - и предположи съществуването на 16 социотипа, базирайки се на теорията на Юнг и прости математически изчисления. Името й беше Аушра Аугустинавичуте. Само си представете: някои соционици - предимно учители - трябва да повтарят това име от година на година. Те обаче не се оплакват и повтарят с постоянен трепет - няма толкова много жени в света, които сами са успели да основат цяла наука.

Въпреки това, официално такава наука като соционика все още не съществува. Но има терминът "псевдонаука", който се придържа към нея почти от момента на нейното основаване в края на 70-те години. Това е така, защото има все повече хора, които пишат нещо от поредицата „Ако сте мрачен тип с копнеж за абсолютен ред и напорист характер, бъдете сигурни, че сте Максим Горки“. Има все по-малко доверие в тях и в социониката като цяло.

Магическа трансформация

Междувременно социониката е пряк наследник на теорията на Юнг за осемте психотипа. Аушра (да не мислиш, че пак ще пиша фамилията й, нали?) взе за основа четирите аспекта, които открои - мислене, чувство, чувство, интуиция- и предположи, че всеки има две разновидности - екстравертен и интровертен. Така че имаше осем соционични аспекта. Това, което Юнг нарече мислене(аспект, свързан с идеи за причинно-следствени връзки и обективни критерии), в социониката се е превърнал логика. Чувство, което при Юнг е отговорно за ценностните преценки, разширено до междуличностните отношения и способността за разбиране на другия и превърнато в етика. Чувство, отговорен за възприемането на околния свят от сетивата, т.нар сензорни. Но само интуиция- същото възприятие, само че по несъзнателен начин - е запазило името си.

Модел Аушра

Важно е да запомните: всеки човек има всичките осем аспекта. Не можем да живеем без възприемането на материалния свят от сетивата или напълно да игнорираме своето и чуждото емоционално състояние. Но трябва да признаете, че ние не отделяме еднакво усилия и внимание на всеки един от аспектите. В трудни моменти всеки разчита на едно нещо: логически съображения, интуиция или просто, както се казва, слуша сърцето си. Аушра забеляза това - и подреди осем аспекта, в зависимост от това каква роля играе за всеки от 16-те типа, в специална таблица. Таблицата беше наречена "модел А" (в смисъл Аушра), а всеки тип - подробно описание на функциите.

Вашите сред вашите

Фактът, че има точно 16 социотипа (и 16 е 4 на квадрат), поставя социониката във всички останали типологии с удивителна точност. Например в диференциалната психология се разграничават четири основни типа (циклоиди, шизоиди, хистероиди, епилептоиди), зодиакалните знаци са обвързани с четири елемента (земя, огън, вода, въздух), ние възприемаме света около нас по четири различни начина и се делят на кинестетика в зависимост от тях, визуални, аудиални и дискретни. Ако свържа четирите основни типа соционика - сензорика, интуитивност, логика и етика - към всяка от тези групи (а мога), представителите на типологиите ще ме намерят и ще ме замерят с чехли. Така че е по-добре да ви разкажа за всеки от аспектите. И вие се опитвате да проследите моделите - понякога те не просто лежат на повърхността, а просто хващат окото ви.

Между другото, според тази фраза, опитен соционик веднага ще разбере, че сетивността е моята силна страна. Може би с нея ще започнем.

„Оцелей на всяка цена“ – силова сензорика

Сензорите са хора, които имат добро разбиране за материалната и чувствената (да не се бърка с чувствителната) сфера на живота. Това са хора "за докосване". Те могат "на око" да оценят пространството, да оценят размерите и силата на всичко - предмет, човек, кола, експлозия - и да не сбъркат. Един от моите познати по някакъв начин посегна практически на сакралното - той реши да идентифицира соционичен модел сред героите от Втората световна война. Да се ​​извърши своеобразно изчисление кой от 16-те вида е по-склонен към подвиг. Веднага ще кажа: писането на хора, които не са живи, освен ако не са оставили след себе си книга с размерите на „Война и мир“, мемоари на съвременници и за предпочитане снимка в цял ръст, е съмнително начинание. И все пак ще ви разкажа за това изследване – резултатите от него ме шокираха. Проучването не разкрива степента на героизъм в този или онзи тип. Очерта се обаче друг интересен модел. Героите, наградени посмъртно, бяха всичко друго, но не и сензори. И обратното – от извършилите подвига и оцелелите най-много се оказаха сензориците, особено екстровертите. Причините бяха различни: той се подхлъзна навреме, промъкна се, избегна куршум - и остана жив.

Екстравертна сетивност (това е сила, това е черно)отговаря за силата, силата, способността да контролира собственото (и, ако е необходимо, тялото на някой друг). Позволява ви да оцените добре разстоянието и силата на противника или опасността. Сензориката на усещанията обаче ще се справи перфектно с „оценката“ и няма да направи грешка.

Претеглете всичко (и също докоснете и опитайте) - сетивни усещания

Ще дам един по-малко кръвожаден пример, а в същото време сензорен тест, който всеки може да направи в домашни условия. Помислете за това: колко често готвите по рецепта? И то по рецепта или по-скоро на прищявка? Мерите ли с чаши, щипки, „на око” или напротив, използвате електронни везни за по-голяма точност? Колкото по-свободни сте с всякакви мерки (освен ако не са резултат от 20-годишен опит като готвач), толкова по-вероятно е сетивността ви да не е най-слабата. И обратното - ако искате внимателно да претеглите всичко, да проверите и да проверите отново ... тогава добрата новина е следната: тези дни вече не трябва да избягвате куршуми.

Интровертна сетивност (също е бяла, също е сетивна на усещанията)отговаря за възприемането на материалния свят в цялото му многообразие – чрез мирис, цвят, вкус. С тялото - както собственото, така и чуждото - сензорите са в състояние да се справят не по-зле от своите "черни" събратя. Но, за разлика от тях, те го приемат не нахално, а с мекота.

"Случайно правете всичко" - интуицията на времето

Основните антагонисти на сензориката - и хората, които са възможно най-изолирани от материалния свят - са интуитивните. Един от моите приятели е основен бял интуитивен човек, който понякога забравя да закуси. Или да заспите на работното място за 15 минути. След това се събудете и продължете да работите, сякаш нищо не се е случило. Освен това тя знае със сигурност, че са минали 15 минути, въпреки че не носи часовник. Колкото по-добре работи функцията, толкова по-малко имаме нужда от външни препратки. Поглеждате ли често часовника си? Носиш ли го на ръката си? Аз винаги. Вкъщи часовникът ми виси на най-видното място, а будилникът на нощното шкафче буквално цъка под носа ми. Всичко, защото имам лошо чувство за време - въпреки че почти никога не закъснявам. Но без да гледам часовника, трудно мога да ви кажа колко е часът.

Още един тест за интуицията на времето:опитайте се да наблюдавате как различни хора (включително и вие) се подготвят да слязат от вагона на метрото. Някой затваря книгата и застава по-близо до вратата, веднага щом бъде обявена следващата станция. За такива хора обикновено основният кошмар в живота е да не могат да направят нещо. А има и такива, които спокойно стават от местата си точно няколко секунди преди влакът да спре. И излиза също толкова лесно. Основните бели интуитиви често говорят за това как в студентските си години са събудили двойка или дори изпит точно в деня, в който е бил отменен. "Уа-а-ак?" - с болка питат на това място онези, които обикновено идваха час преди изпита, за да не закъснеят, не дай си боже. "Нещо такова. Просто се получи."

Между другото, любопитно соционично наблюдение: много хора, които наричат ​​себе си екстрасенси, са бели интуитивни. Тяхната основна функция - интровертна интуиция, известна още като бяла, известна още като времева интуиция - им позволява да усетят как ще се развие ситуацията във времето.

„Не може да бъде, защото никога не може да бъде“ – бизнес логика

Обикновено се случва така: белите интуитиви излъчват от позицията „някак си“ и „току-що се случи“, познайте, всички наоколо са изненадани, бизнес логиката върви по-нататък - и нека разберем причините и последствията. Те провеждат изследвания, поставят експерименти - екстравертните логици винаги се нуждаят от материална основа за заключения - те търсят закономерности. Не забравяйте, че във всяка неразбираема, трудна или опасна ситуация разчитаме на основната си функция? И за логиците от двата подтипа, както екстравертните, така и интровертните, тази ситуация се случва, когато стъпят на сакралното - тяхната логическа картина на света, в която всичко може да се обясни с причинно-следствени връзки. А ако е невъзможно, няма какво да мислим, казват бизнес логиците. Боклук всичките ви психари.

„Или все пак може?..“ - абстрактна логика + интуиция на възможностите

Понякога обаче за обяснения се извличат абстрактни (те са интровертни, те са бели) логики, които могат – чисто теоретично – да допускат всичко и винаги. Необходимо е само да се даде необходимото обяснение за това, да се обоснове и систематизира. Именно абстрактните логици на пръв поглед правят абсолютно спиращи дъха предположения – и се оказват прави. Въпреки че не се интересуват много от това да са прави или дори да тестват тази своя теория: ако тя се вписва в съществуващите (понякога само в главата им) системи и правила, значи съществува. Какво има за доказване?

Често, за да се създаде нещо фундаментално ново, абстрактната логика се нуждае от подкрепа интуиция на възможностите, която е отговорна за предположенията за вътрешната структура на обекта.Има един социотип, в който и двата аспекта са силни - първият от шестнадесет. Статистиката показва, че именно хора от този тип най-често движат науката напред. Те могат да изведат теоретичен модел, който ще бъде доказан след 100 години. Всички непризнати гении, за които сега се сещате, които по-късно се оказаха прави в своите предположения, най-вероятно са били абстрактни логици. Общоприето е, че самата Аушра е една от тях. Водещите експерти в съвременната соционика Григорий Рейнин и Виктор Гуленко също са абстрактни логици.

Но социониците са предимно бизнес логици: без жив материал за търсене на причинно-следствени връзки екстровертите, ориентирани към външния свят, биха имали трудности.

„Виждане през хората” – етиката на емоциите и етиката на взаимоотношенията

Сензориците и интуитивните също се занимават със соционика, но те не залепват стените с маси (модел А в смисъла). Когото едва ли ще срещнете в тази област е етикът. За всеки случай повтарям: соционичният термин няма нищо общо с етиката като набор от правила за поведение в обществото. Етиката на отношенията в социониката е за връзката между хората и техните чувства, а етиката на емоциите е за емоциите и съответно вътрешните преживявания. Така че обикновено етиците казват: да, добре, това е вашата соционика и всичко е ясно, кой какъв е и какво иска. В този момент основните им антагонисти, логиците, обикновено търсят стена, за да си бият главите в нея - те не могат да видят нищо и не разбират нищо без специални таблици, учебници и системи. Тъй като съм логик и етиката ми е слаба (това е общ модел, сензорите са лоши с интуицията, логиците са лоши с етиката и обратното), да говоря за това как етиката вижда света е не само трудно за мен, но просто енергоемки. Друг пишете касичка елемент- ако на човек му е трудно или безинтересно да говори за нещо, значи сферата, към която е свързана темата (връзки, материално богатство, лична изгода и т.н.), е слаба за него. Но и това не е изречение. Въпреки че съм логик, разбирам добре хората - просто трябваше да уча години за това. Докато етикът вижда човек (често за първи път в живота му) и казва: в тази ситуация той ще направи така, в тази - така. Тези двамата ще се разберат. И скоро ще се женят. О, те още не се познават? Е, какви малки неща!

Между другото, повече от половината любовни истории са изградени върху конфронтацията между етиката и логиката. Потвърждение за това е нашият мистър Грей. Вероятно всички вече са се убедили, че статията не е за секс, затова ще дам втората част от изказването му: „... за да успееш във всеки бизнес, човек трябва да го владее задълбочено, да го изучава отвътре до най-малкия детайл. Решенията, които вземам, се основават на факти и логика. Имам природна дарба да разпознавам добрите идеи и добрите служители. Резултатът винаги зависи от хората.”. Е, познайте кой е пред нас? Логика или етика? А коя е любимата му подчинена – Анастейжа Стийл?

Всички се допълваме

Колкото по-малко разбираме нещо, толкова по-мистериозно ни изглежда – и толкова повече привлича. Това работи и в човешките взаимоотношения. Логиците изобщо не разбират от етика, но подсъзнателно искат да бъдат по-близо до тях. Етиците се възхищават на способността на логиците да поставят всичко на рафтовете, за тях това е равносилно на способността да решават всеки проблем. Сензористите вярват, че интуитивните постоянно витаят в облаците, но често те тихо се установяват до тях: какво ще стане, ако успеят да погледнат в тези облаци поне с едно око? И интуитивните понякога се нуждаят от сензори, за да оцелеят: много от тях забравят да ядат или да изперат дрехите си навреме. И не, не преувеличавам.

Между другото, двойните двойки се основават на това привличане - един вид идеални соционични половини. Но за тях друг път. Междувременно, вместо заключение, искам да попитам: всички описани примери имат ли отношение към качествата на човек? Закъснява ли, мери ли на око или кантар, затрупан ли е със хронометри или живее само разчитайки на инстинктите си? Не. Всичко това говори само за това как човек обработва информацията от външния свят. Колко бързо отговаря. Кое е важно и кое не. Ето защо терминът "социотип" не съществува - но има терминът "ТИМ" - вид информационен метаболизъм. И затова моят приятел (логик, както вероятно вече се досещате), който се опита да разбере кой TIM е по-склонен към подвиг от другите, не успя. Подвигът не може да се предвиди или обясни. Идва от дълбините на душата. И независимо от вида всеки човек е способен на това.

Редакция

Дефиницията на TIM (тип информационен метаболизъм) е много важна в областта на отглеждането на деца. В крайна сметка, разбирайки как детето обработва информация от външния свят и колко бързо реагира на нея, можете да изградите най-ефективната система за обучение. На много деца им е трудно да ходят на училище в наши дни. Възможните причини за тази ситуация са разгледани в неговата статия от учител, психолог Марина Таланина: .

Социониката и нейният статус предизвикват много съмнения и въпроси сред хората „отвън“, тези, на които се говори за социониката, които са запознати с нея, които все още знаят малко за нея.

Много въпроси и съмнения са съвсем разумни и разбираеми, някои са просто резултат от невежество и нежелание за напрежение на мозъка. По един или друг начин тези въпроси и съмнения са много важни и ще говорим за тях днес. Материалът е насочен към:

1. Тези, които представят социониката на други хора, се стремят да я популяризират и често отговарят на подобни въпроси.

2. Тези, които не са запознати със социониката или само са чували за нея, но като цяло се интересуват от нови и обещаващи знания.

Социониката не е наука!

да Социониката не е наука. За съжаление, на мнозина, занимаващи се със соционика, им се струва, че ако това активно се отрича и по всякакъв начин се представя за наука с официален статут, тогава нещо ще се промени. Но днес не може да става въпрос за статут на пълноценна наука за социониката като област на знанието.

Но какво тогава е социониката? Това е понятието знание за човек, което се развива по научен път. Тоест, това е такъв зародиш, който може или не може да стане пълноценно научно направление. Далеч не всичко в него се извършва чрез критерия за научен характер поради липсата на данни и факта, че информацията не е систематизирана, по-голямата част от тази концепция все още се състои от наблюдения и техния доста прост анализ („това е свързано с това, но от това винаги излиза Да, но не знаем защо). А научният характер на социониката, или поне нейната адекватност, чрез по-голям брой наблюдения, отделяне от стереотипите, търсене на закономерности и връзки с други области на знанието, е начинът за нейното развитие, ако не веднага да бъде отхвърлен като „не -наука”.

А самият статут, поне в Русия, произтича от организацията на хората, официалността на организациите и други подобни и не винаги е пряко свързан с адекватността на самото знание. Все пак живеем в страна, в която хомеопатията се преподава в университетите))

Какво изучава социониката?

Начинът, по който хората възприемат и предават информация според вродените си характеристики. Подробно тези вродени характеристики са систематизирани и разделени на типове информационен метаболизъм (термин, който за удобство обозначава целия набор от възприятия и резултати) и можем да кажем, че социониката изучава тези видове и взаимодействието на хората помежду си в зависимост от тези видове. Самото възприемане на информацията се обяснява чрез соционични аспекти и функции, които включват различна информация.

И тук възниква логичният въпрос – какви са тези аспекти и функции? Ако пренебрегнем описателното и говорим по същество – дявол знае. Социониката сега се развива в режим на „китайска стая“: различна информация се „хвърля“ в изследваните системи (да, в хората), а след това какво е „изходът“ се анализира, как корелира с оригиналната информация - предположения и от това се правят изводи за съдържанието на самата "китайска стая", за моделите на възприемане и обработка на информация от нашия мозък. Аспектите и функциите описват какво е вътре в "китайската стая", но какво е тя в осезаем смисъл, социониката тепърва ще научи с помощта на специалисти от други области на знанието (вероятно невробиология и/или генетика).

Подчертавам, че тази абстракция не е лоша, тя просто отразява нивото на развитие на самото понятие. В това отношение генетиката е добър пример. Нейният основател Грегор Мендел няма представа не само за гените, но дори и за клетъчната структура на организмите. Полетата с грах бяха същата „китайска стая“: Мендел „хвърли“ информация в изследваната система, анализира какво е „изходът“ и направи изводи за това какво е „вътре“. Като абстракция Мендел говори за определени носители, които в бъдеще се оказват гени, и това не му попречи да идентифицира точно моделите на изследваната система. За настоящата соционика аспектите и функциите са едни и същи абстракции със същия смисъл на изследване.

„И каква е ползата от социониката?“

"Вашите очаквания са ваши проблеми!" - каза веднъж известен футболист и за някои ситуации той се оказа прав)) Проблемът е, че лаиците очакват същото от социониката и социониката, както от психологията и психолозите. Социониката се занимава със знания, свързани с психологията, но не и с тях. Социониката взема предвид само психологическите явления по същия начин, както химиците в своята работа са физически, а физиците - химически. Желаещите могат да прочетат книгата на Е. Филатова "Психология и соционика: заедно или поотделно?"

Тогава как социониката може да помогне? Накратко, да разбереш и приемеш себе си цялостно като личност. Има такова противоречие: от една страна, пълноценният човек и нормалното общество са невъзможни без желание за развитие и промяна; и от друга страна, промяната на самата личност, чертите на личността „под нещо“ е всъщност насилие над тази личност. Социониката помага да се определи тази линия, тъй като типът на информационния метаболизъм не се променя, характеристиките, определени от тях, не могат да бъдат променени, а останалото, като придобитата информация и личния опит, е нашето огромно поле за развитие. Освен това можете да разберете каква информация и как се възприема по-лесно, което означава как е по-ефективно да се развивате лично. Освен това, познавайки социониката като цяло и конкретен човек в частност, можете да го оцените като човек или просто участник в работа/проект.

„Все още не съм виждал нищо освен тълпа от пищящи аниме момичета“

Има т.нар. „Откровението на Стърджън“. Писателят на научна фантастика Теодор Стърджън беше прочетен откровено заблудени откъси от научната фантастика в една дискусия и заключи, че 90% от научната фантастика е глупост, на което Стърджън отговори, че 90% от всичко е глупост, а научната фантастика е само част от обикновения живот тук. Социониката на нейния етап на развитие и досега описателният характер на знанието също се подчинява на този ненаучен, но жизненоважен модел)) В това отношение социониката е жестока към хората, които са ограничени и не искат да се развиват - те неизбежно се давят в блато от стереотипи, маски и информационна шлака. В социониката има много ценни знания, но има много повече "информационен шум", който произвеждат тълпи от идиоти. Но не става дума за соционика, а за идиоти.

— Всички вие сте шарлатани!

Не всички. И не че шарлатаните са предимно наивни. Социониката като концепция по същество е разработена от шепа различни хора, надарени със силата на ентусиазма, но неспециалистът, който просто се задълбочава в социониката, най-вече хваща окото на жертвите на гореописания информационен шум, които са били достатъчно наивни, за да се самозаблудят за „професионалист“. Те не са шарлатани, просто са се настанили удобно в хода на развитието на социониката като концепция, невинаги разбирайки я. В крайни случаи можете просто да не вярвате на никого освен на мен: 3

И накрая, искам да кажа какво значение може да има социониката за науката и прогреса на обществото в най-дълбокия смисъл. Факт е, че „дупките“, липсата на преки връзки точно в хуманитарните науки, точно в такива прости неща като отношението на хората, поведението им в прости ситуации от живота, е област, в която се вкопчва неадекватното, антинаучно възприемане на света. да се. Около тези въпроси се раждат хороскопи, гадания, вяра в свръхестествени сили и други радости на филистимското мракобесие. Социониката потенциално може да затвори много от тези „дупки“ и така да изпълни мисията си за развитието на обществото.