Основни тенденции в грузинската литература на 20 век. Мозайка от грузинска проза

И не става въпрос само за вкусна храна и вино, топъл климат и красива природа. Грузия е преди всичко приятелски настроен народ, уникална култура и древна история. Това е страна, където Западът и Изтокът, Европа и Азия хармонично се съчетават. Слънчев Сакартвело пленява своите гости, кара ги да се влюбват в тях и ги зарежда със сила. Искам да се връщам там отново и отново. Това е място, където всеки се чувства като у дома си, заобиколен от семейство и близки приятели.

Грузия също изигра своята специална роля в руската култура. Това беше регион, където талантливи писатели, поети, художници и музиканти от цяла Русия търсеха вдъхновение. Ще говорим за някои от тях в нашия материал.

Животът на Александър Грибоедов е тясно свързан с Грузия. Дълго време живее и работи в Тифлис (днешен Тбилиси). Именно в този град той завърши своя известна комедия„Горко от Уит“. И тук бяха успешно поставени първите постановки на неговата пиеса. Грузински благородници, които току-що бяха започнали да се запознават с руската култура и Руска литература, поставя го на сцените на любителските домашни театри. През лятото на 1828 г. Грибоедов се жени за Нина Чавчавадзе, грузинска принцеса, дъщеря на изключителния романтичен поет Александър Чавчавадзе. Но им беше писано да живеят заедно само няколко седмици. Поетът е изпратен на дипломатическа мисия в Персия и шест месеца по-късно гневна тълпа избива руското посолство в Техеран.

Тялото на Грибоедов е отнесено в Тифлис и тържествено погребано в пантеона на планината Мтацминда. Над гроба му опечалената Нина издигна паметник, надписът върху който гласи: „Вашият ум и дела са безсмъртни в руската памет, но защо моята любов ви оцеля!“ Надгробната плоча на Грибоедов все още се смята за една от основните забележителности на града, а руският драматичен театър в Тбилиси - най-старият руски театър в света, действащ извън Русия - е кръстен на него.

Пушкин посети и Грузия. Александър Сергеевич минаваше покрай Тифлис, когато настигаше редовната армия, която отиваше да воюва с Турция в Западна Армения. Уморен от дългото пътуване по Грузинския военен път, той реши да спре в града за няколко дни, за да натрупа сили и в същото време да се срещне с другарите си от лицея (много от които бяха в Тифлис през онези години).

През тези дни поетът успя да посети известните серни бани на Абанотубани, да участва в няколко шумни празненства, да се разхожда много по криволичещите градски улици, а също така да наблюдава живота и морала местни жители. Той остави спомените си за Грузия в историята „Пътуване до Арзрум по време на кампанията от 1829 г.“.

Може би най-известният руски „кавказки” писател е Михаил Юриевич Лермонтов. Изгонен от Русия за писане на стихове за смъртта на Пушкин, Лермонтов се озовава в Нижегородския драгунски полк, който през онези години е разположен в Кавказ. Впечатленията от това, което преживя и видя по време на службата си в редовната армия, силно повлияха на неговата личност, превръщайки го от столичен рейк в самотен меланхоличен романтик.

Красотата на природата, животът на планинците и фолклорът: всичко това остави своя отпечатък върху него и впоследствие формира основата за повечето от неговите произведения, много от които се развиват в Грузия („Демон“, „Мцири“ и др. ) . И до днес на входа на Тбилиси има паметник на великия руски поет-романтик, за когото Кавказ служи като неизчерпаем източник на вдъхновение, а Дарял, Мцхета и Старият Тифлис стават негова истинска творческа родина.

Малко преди да постъпи в кавказката армия, двадесет и три годишният Лев Толстой живее в Тифлис. След като се установява в къщата на немски колонист, той започва да пише първото си литературно произведение - историята „Детство“. В същото време той води дневници, записвайки в тях своите мисли и спомени за грузинската столица. През този период от живота си той осъзнава, че иска да стане професионален писател. Впоследствие опитът от участието в Кавказката война и впечатленията от престоя в Грузия са в основата на известната повест „Хаджи Мурат“, както и други произведения на великия руски класик.

Владимир и Василий Немирович-Данченко

Братята Немирович-Данченко са родени в семейството на офицер в град Озургети, провинция Кутаиси (сега в Гурия).

Детските години на Василий Иванович преминават в лагерна среда - той пътува много из Грузия, Азербайджан и Дагестан. Като най-голям син му е наредено да следва стъпките на баща си и да стане военен, затова е изпратен да учи в Александърския кадетски корпус в Москва. Той се завръща в Грузия едва през 1876 г., когато в Аджария (областта, съседна на родната му Гурия) назрява въстание срещу турците. Неговите впечатления от видяното са отразени във втората част „Под жаркото слънце“. Още на следващата година, като офицер от кариерата в императорската армия, Василий Немирович-Данченко участва в Руско-турска война 1877 - 1878 г., което е отразено в известната му книга "Скобелев".

Иначе съдбата му щеше да е такава по-малък брат- Владимир Иванович, когото родителите му изпращат да учи в гимназията в Тифлис. Като гимназист той, заедно с приятеля си Александър Сумбатов-Южин (истинско име Сумбаташвили), наемат малък апартамент в покрайнините на града, където младите хора пишат първите си пиеси и изнасят малки представления за приятели и познати. Малцина биха могли да си представят тогава, че по-късно те ще станат най-големите театрални фигури в Русия и Съветския съюз, единият от които ще бъде основател на Московския художествен театър, а другият - директор на Мали театър.

През 1876 г., след като завършва гимназия със сребърен медал, Владимир Немирович-Данченко заминава за Москва, за да учи за адвокат. Неговият другар остава в грузинската столица, където през същата година прави актьорския си дебют на сцената на един от градските театри. Впоследствие приятелите се срещнаха в Москва.

и Зинаида Гипиус

През лятото на 1888 г. двадесет и две годишният Дмитрий Мережковски пътува из Грузия. Пристигайки в курортен градБоржоми, той се срещна с един от своите познати, който по време на разговора му показа снимка на амбициозната поетеса Зинаида Гипиус. Гледайки я, Мережковски възкликна: „Какво лице!“ Но по ирония на съдбата, само няколко дни по-късно, докато се разхождаше по една от улиците на града, той случайно се натъкна на осемнадесетгодишно момиче. Тя се оказа просто... Зинаида Гипиус. Шест месеца по-късно те се ожениха в Тифлис. И те живяха заедно 52 години, през които, според Зинаида Николаевна, „не се разделиха нито за един ден“. Тази странна среща в един от грузинските курорти постави началото на един от най-силните и плодотворни творчески съюзи в руската култура.

Като част от първото си „Разходка в Русия“ Максим Горки посети и Грузия. Именно тази страна стана неговата уникална литературна родина. Първият разказ на младия писател („Макар чудра”) е публикуван в Тифлис. Това се случи през 1892 г., когато Горки работи в работилниците на Закавказките железници. Скоро след това амбициозният писател отива да строи черноморската магистрала в Абхазия. На един от пустите пътища между Сухуми и Очамчире той срещна бременна жена, която внезапно започна да ражда. Писателят трябваше да освободи детето от нея, прехапвайки пъпната връв със зъби. Този епизод от живота е в основата на историята „Раждането на човека“, а акушерският подвиг на Пешков (това е истинското име на Горки) впоследствие е излят от бронз близо до река Кодори.

След завръщането си в Русия Горки продължава да си спомня слънчевия Сакартвело. През живота си той многократно идва в Грузия, където се среща със свои приятели и познати. Заедно с тях, участвайки в традиционни празници, той пееше гурийски и картлийско-кахетински песни, които от младостта му го плениха със своята красота и чувственост, а за самата страна с усмивка на лицето каза: „Грузия ме направи писател от скитник.”

Маяковски е роден в семейството на лесовъд в село Багдати, провинция Кутаиси (сега град в Имерети). До деветгодишна възраст той практически не говореше руски - само у дома с родителите си. Останалото време прекарва в компанията на свои грузински връстници. Ситуацията се променя от записването му в гимназията в Кутаиси, където преподаването се провежда на руски език. Но само четири години след приемането му в дома му се случва нещастие - баща му умира от отравяне на кръвта, случайно убождайки пръста си с игла.

След смъртта на хранителя, майката реши да се премести в Москва завинаги с децата си. Въпреки това през целия си живот Маяковски многократно се връща в малката си родина, където има толкова много приятели и познати. Самият поет се гордееше с факта, че е роден в Грузия, а в някои от стиховете си дори се наричаше грузинец.

Първото пътуване на Борис Пастернак до Грузия е през 1931 г., когато той пристига в Тбилиси по покана на своя приятел, поета Паоло Яшвили. Там се среща и с видни грузински културни дейци - Тициан Табидзе, Ладо Гудиашвили, Николоз Мицишвили, Симон Чиковани, Георгий Леонидзе и др. Познанството им прераства в близко, дългогодишно приятелство, а тримесечният престой на Пастернак в Грузия оставя дълбока следа в душата му.

Запленен от културата и историята на тази страна, той се интересува и от нейната литература. Скоро след завръщането си в Русия той с ентусиазъм започва да превежда произведения на грузински класици. Сред най-известните му произведения са „Змиеяд” на Важа Пшавела и текстовете на Николоз Бараташвили. Приятелството на поета с известни представители на грузинското изкуство продължи почти 30 години, а самата Грузия стана втората му родина, в която той се връща няколко пъти през живота си.

Иван Толстой:

О, Грузия! Изтривайки сълзите ни,

Вие сте втората люлка на руската муза,

Небрежно забравяйки за Грузия,

В Русия е невъзможно да си поет.

Евгений Евтушенко... Колко красиво, с каква любов е казано, с какво разбиране на традицията! Евгений Александрович! Къде е гласът ти днес?

О, как жадува душата ми за свобода!

Ще дойде ли нощта или ще дойде денят -

Мисъл за моя измъчен народ

Преследва ме като тъжна сянка.

Седя ли в семейството на моя любим,

Ако се моля в църквата, тя ме следва навсякъде,

Тя следва като невидим спътник,

Да ми наруши спокойствието.

Съзнанието ми не спира да гори:

Време е, време е! Влезте в опасна битка!

Вдигни кървавия си меч за родината си!

Защо да крия: преждевременен гроб

Той ще увенчае смелия му подвиг

Кой ще премери силите си в люта борба?

С безмилостен враг, измъчващ народа.

Но, Боже мой! Поне го отворете за хората -

Кой все още е, кога, в коя държава

Без жертви и без рани купих свободата си

И напълно ли се отървахте от враговете си?

И ако съм в разцвета на младия си живот

Сега стоя на ръба на съществуването, -

Кълна се в моето любимо отечество:

Благославям такава смърт!

Григол Орбелиани. Превод Николай Заболотски.

Грузия, грузински дух, грузински именаразтворени в руската култура и неотделими от нея. Шота Руставели, Нина Чавчавазде, Нико Пиросмани, Ладо Гудиашвили, Булат Окуджава, Иракли Андроников, Зураб Соткилава, Нани Брегвазде, Вахтанг Кикабидзе, Отар Йоселиани, Георгий Данелия, Софико Чиаурели, Николай Цискаридзе, Нина Ананиашвили, Тенгиз Абуладзе - чия е тази култура? грузински? Руски? Не - в световен мащаб. Но, разбира се, роден във взаимното привличане на Русия и Грузия.

Преди да се задълбочим в тази тема, помолихме нашия кореспондент Юрий Вачнадзе да ни разкаже какво се случва днес в Тбилиси.

Юрий Вачнадзе: На фона на все по-обтегнатите отношения с Русия, панорамата на грузинския живот през последните дни представлява своеобразен аудио-визуален контрапункт. Експлозивните дисонансни акорди на телевизионните и радио новини се наслагват върху познатата картина на ежедневието. От една страна, сякаш се случва нещо невъобразимо досега, но от друга, сякаш нищо не се променя. За обикновен жител на Грузия говоря за това от първа ръка, тук няма противоречия. Всички прекрасно разбират, че шпионската история се е превърнала като в лакмус. В Русия се появиха и открито се обявиха онези сили, които както в съветско, така и в съвременното време постоянно хранеха в душите си омраза към така наречените „лица от кавказката националност“, в частност, а понякога и особено към грузинците. Засега това се криеше зад лицемерни думи за приятелство и любов. Що се отнася до обичайния ход на живота, ние всъщност не трябва да въвеждаме термина „лица от славянска националност“ в ежедневната употреба и, освен това, не трябва да организираме нападение срещу тях. Това никога не се е случвало в Грузия просто защото никога не може да се случи. Между другото, давайки интервю на летището в Тбилиси преди да отлетят за Москва, служителите на руското посолство единодушно съжаляваха за това, което смятаха за временно заминаване, надяваха се на бързо завръщане и регистрираха кутии с грузинско вино и Боржоми като багаж. Въпреки всичките ми, бих казал, отчаяни опити да установя поне един случай на публична проява на враждебност към единоверците на Русия, това не беше възможно. Малка половинчасова демонстрация срещу действие руски властиблизо до сградата на руското посолство, разбира се, не се брои. След дълго търсене в един от грузинските вестници успях да намеря бележка, че в супермаркета „Бахтрионски“ в Тбилиси един от редовните клиенти на бира „Очаково“ казал в сърцето си на продавачката: „Дайте ми всяка грузинска бира. Само не руски!“ Това вероятно е цялата история.

Иван Толстой: Нашата програма и днес е посветена на това, което обединява народите, което дава пример за прекрасното взаимно оплождане на културите - руско-грузинските творчески връзки. Юрий Вачнадзе ще представи своя събеседник Нодар Андгуладзе.

Юрий Вачнадзе: Нодар Давидович Андгуладзе - известен оперен певец, народен артист на Грузия, ръководител на катедрата по соло пеене в Тбилиската консерватория - повече от 40 години изпълнява водещи тенорови роли на сцената на Операта в Тбилиси и на световните оперни сцени. Баща му, легендарният грузински тенор, народен артист на СССР, ученик на Вронски и Станиславски, Давид Ясонович Андгуладзе, е основател на грузинската вокална оперна школа. Той обучи цяла плеяда прекрасни певци - Зураб Анджапаридзе, Зураб Саткилав и много други. Синът и достоен ученик на Давид Ясонович Нодар Андгуладзе стана достоен продължител на делото на баща си.

Нодар Андгуладзе: В културно отношение такава ситуация, каквато е създадена сега, никога не е съществувала. Винаги е била много хармонична връзка, вътрешно затоплена, особено затоплена от вътрешно разбирателство от двете страни. Ако можем да говорим за страни тук. Защото някакво единство на духа тук надделя над някои противоположни моменти. По-скоро е от такъв формиращ характер. По отношение на съдържанието винаги е била една култура. Може би това се дължи на православието и някои исторически съдби на Европа на Изток.

И в контекста на тези велики традиции на културни взаимоотношения внезапно настъпва някакъв колапс. Разбира се, смятаме, че това няма да се отрази на културата, все едно висим във въздуха. Много е трудно да стигнете до Москва или да се върнете от Москва до Тбилиси, всичко някак стана непреодолимо. А културните връзки означават непрекъснат диалог, актуалност на проблемите. Днес гледах предаване за Окуджава в Москва. Само това изображение е достатъчно. Това за мен е някакъв символ на всичко, което ни обединява именно в културен, творчески смисъл, в смисъл на изкуство, един голям пласт изкуство, поезия, дух, разбиране на историята. Имахме такива връзки в нашето семейство. Това понякога се пренебрегва.

Юрий Вачнадзе: Игнориран от кого?

Нодар Андгуладзе: Някаква официална структура. Никой не слуша това. Станиславски беше учител на баща ми. Вижте, ето автографа на Константин Сергеевич, даден от него през 1934 г. Константин Сергеевич се замисли над този надпис. „На скъпия предател Датико Ангуладзе от неговия любим Станиславски. 34-1 година.” Факт е, че баща ми, след като се върна в Москва, отиде в Болшой театър.

Юрий Вачнадзе: Връща от къде?

Нодар Андгуладзе: От Тбилиси. Той беше с Константин Сергеевич от 27 до 29 години, върна се в Тбилиси, а след това Болшой театър го покани. И под такива кавички тук се подчертаваше това „предателство“. Въпреки че не са загубили контакт до смъртта на Константин Сергеевич. Давид Андгуладзе беше първият ученик на Константин Сергеевич, който живя с него в Швейцария няколко месеца, след като пристигна за първи път в Москва, и първият човек, на когото Константин Сергеевич прочете работата си „Работата на актьора върху себе си“. Андгуладзе е диригент на идеите на Станиславски в операта. И самият той създава своята творческа биография и личност върху естетиката на театъра на Станиславски и ни преподава на това.

Иван Толстой: Да обърнем поглед към миналото. Какъв цвят добави Грузия към руския живот преди 150-200 години? Пред микрофона ни е главният редактор на московското списание „Дружба на народите” Александър Ебаноидзе.

Александър Ебаноидзе: Ако се опитаме да се вслушаме в атмосферата на Москва от началото на 19 век, буквално казано, Москва на Фамусов, ясно ще чуем грузинска нотка в нея. Донасят го заселниците на улиците Болшая и Малая Грузинская, свитата и слугите на грузинските царе с техните деца и членове на домакинството. Няма да говоря за учебникарските герои от това време - 13-те грузински генерали, защитавали Москва в битката при Бородино, дори за най-известния от тях, националния герой на Русия Петър Багратион. Ще се опитам да погледна миналото от съвсем различна и не съвсем обикновена перспектива. От споменатата московска среда дойде един от известни жениЕпохата на Пушкин Александра Осиповна Смирнова-Росет. „Чернооката Росети“, както я наричат ​​нейните съвременници. Близък приятел на Пушкин, Жуковски, Гогол, Лермонтов, основоположниците на най-добрата литература в света, бих казал, които ценят нейната интелигентност, чар и спонтанност в общуването.

Моят разказ обаче не е за нея, а за нейния дядо княз Дмитрий Цицианов-Цицишвили. Във въображаем разговор с Александър Първи Пушкин пише: „Всички незаконни писания се приписват на мен, както всички остроумни лудории се приписват на княз Цицианов“. Този човек беше наистина необичайно остроумен и аз ще се опитам да покажа оригиналността на неговия хумор с някои примери. Княз Дмитрий увери московските си приятели, че е изгодно да започне производствено производство в родината си, защото няма нужда да боядисва прежди. Всички овце се раждат цветни, каза той. А пчеларят-земевладелец, някакъв господин край Москва, който се хвалел с чистокръвните си пчели, бил озадачен от небрежните: „Какви са тези пчели? Тук имаме пчели - всяка е голяма колкото врабче! Когато собственикът на земята попитал учудено как могат да влязат в кошера, князът, като разбрал, че е прекалил, обяснил с усмивка: „Е, нашият не е като вашия;

Манталитетът на този първи абсурдист в Русия, руският Мюнхаузен, изненадва както неговите съвременници, така и нас, и прави впечатление. Така според мнозина учени по Пушкин една от строфите, която не е включена в окончателния текст на Евгений Онегин, води до цицианска шега. Княз Дмитрий каза, че Негово светло височество, тоест Потьомкин, го изпратил при императрицата с нещо изключително спешно и той се втурнал толкова бързо, че мечът, стърчащ от каретата, се пропукал по стълбовете на милите, сякаш през палисада. От тази най-изразителна хипербола се раждат редовете на Пушкин:

Automedons са нашите нападатели,

Нашите тройки са неудържими,

И мили, наслаждавайки се на празния поглед,

Мигат като ограда.

Друг колоритен грузинец от Москва на Фамусов беше княз Пьотър Шаликов, Шаликашвили, очевидно един от предците на известния американски генерал Джон Шаликашвили. Някакъв московски разбойник го предизвика на дуел, като каза: „Ще стреляме утре, в Кунцево“. Но какъв е отговорът! - Какво - каза княз Петър, - искате ли да стоя буден цяла нощ и да дойда там с треперещи крака? Не, ако се застреляш, тогава точно сега и тук. Грубият беше леко изненадан от такава решителност и, смеейки се, протегна ръка в знак на помирение. Несъмнено двамата възкръснали герои и историите, свързани с тях, носят грузински привкус, грузински привкус, бих казал, грузински чар в стара Москва. Разбира се, мога да дам много примери от по-сериозен характер. Творчеството на светила на руската култура като Пушкин, Лермонтов, Одоевски, Яков Полонски, Чайковски е свързано с Грузия в различна степен; тук започва творческият път на Лев Толстой, Горки, тук започва теологията на Флоренски и философията на Ерн. Да не забравяме побратимяването национални елити, включително царските фамилии до наши дни, славната дейност във военното и научното поприще на князете Грузински, приносът към руската култура на Цертелев, Южин, Грузинов и много други. Нека най-накрая да си спомним грузинския произход на композитора Бородин и грузинските корени на най-великия държавник Михаил Торелович Лорис-Меликов, който според волята на канцлера е погребан в родния си Тбилиси.

Посланието ми не може да се нарече есе, освен може би с щрихи, които ще завърша с думите на отличния познавач на Кавказ Василий Львович Величко, който доста точно изразява характера на руските отношения в началото на 20 век.

„Докато ценим вярата си, Грузия е духовно близка до нас. Тази връзка е уловена от потоците рицарска грузинска кръв, пролята под руските знамена на бойното поле в борбата за нашата обща кауза, каузата православна култура. Докато вярваме в тази задача и отдаваме значение на нашите знамена, трябва да гледаме на грузинците като на братя. Може ли наистина всичко да се промени толкова много само за 10-15 години?“

Иван Толстой: Един от най-известните преводачи на грузинска поезия в Русия е Борис Пастернак. Какво означаваше Грузия за него? Синът на поета Евгений Борисович отразява.

Евгений Пастернак: Грузия означаваше много за Пастернак. Той я срещна в критичен момент от живота си, в годината, която той нарече „последната година на поета“, защото беше годината на самоубийството на Маяковски, годината на лишаване от собственост, която той видя и която направи чудовищно впечатление на него. Тогава Паоло Яшвили го намери и покани него и новата му съпруга Зинаида Николаевна в Тифлис. И страна, в която трагичните исторически промени все още не са започнали, страна с недокосната история, запознанство с грузинската интелигенция, запазила чертите на онези хора, които приеха Пушкин, Лермонтов, Грибоедов навремето, по време на кавказките войни , и бяха за тяхното общество, преди това Андрей Бели току-що беше там и също беше приятел с грузински поети - всичко това беше нов източник на вдъхновение за Пастернак. И този нов източник на вдъхновение му позволи да напише книгата „Второто раждане“, в която описанието на пътуването до Грузия е оборудвано с големи исторически екскурзии и израз на насладата, която тази страна събуди в него тогава.

Леонидзе, Паоло Яшвили и преди всичко Тициан Табидзе стават негови близки приятели. След завръщането си в Москва през есента се установява кореспонденция с Грузия и Пастернак, Тихонов и няколко други хора започват да превеждат нова грузинска поезия и всъщност създават лирика на Грузия на руски език.

Тези книги излязоха, те бяха обсъдени, грузинци идваха тук за десет дни и имаха огромен успех. Беше такова творческо удоволствие. Но творческата наслада скоро се превърна в дълбока скръб и безпокойство. Защото 1937 година започна в Грузия. Сталин и Берия се отнасят към грузинската интелигенция и историческо съзнание до голяма степен дори по-сурово, отколкото в Русия. Във всеки случай, ако говорим за приятелите на Пастернак, Табидзе и Яшвили загинаха, Мицишвили, Шеншашвили и много други, а семействата им останаха без подкрепа. Пастернак поема върху себе си грижите за вдовицата на Тициан Табидзе Нина Александровна и тяхната дъщеря. И тази загриженост, загриженост за съдбата на Тициан, за когото се смяташе, че е в затвора и, изглежда, имаше надежди за освобождаването му, оцвети целия му бъдещ живот до смъртта на Сталин, когато на процеса срещу Берия и неговите съучастници се разбра, че Тициан е бил убит почти в деня на ареста му.

Скръбта от тази загуба е изразена в писмо от Пастернак до Нина Табидзе. Той разбра престъпността на режима и властта, дълбоката престъпност и дълбоката вина на всеки пред паметта на загиналите, защото всичко това е несправедливост и историческа безсмислие. Тези писма представляват едни от най-ярките страници от живота на Пастернак.

Следващият път, когато Пастернак е в Грузия през 1933 г., през 1936 г. той написва две дълги стихотворения от „Летни бележки към приятели в Грузия“, тогава превежда изцяло на руски най-големия грузински лирик Бараташвили, поет, близък до нашите Баратински и Лермонтов. Отидох с това в Тифлис и там видях Нина Александровна Табидзе, която не се появяваше в обществото (беше й забранено) и работеше в кланица като ветеринарен техник, и поисках да я пуснат в Болшой оперен театър , където чете преводите си от Бараташвили, до обръщение към нея.

Нина Александровна често идваше при Пастернак. Когато Пастернак е вътре последен пътбеше в Джорджия, година преди смъртта си, той остана в къщата й и на гарата й извика, вече застанал на платформата на вагона: „Нина, потърси ме в къщата си. Аз останах там."

И така, Нина Александровна дойде, когато разбра за последното фатална болестПастернак, беше с него и се грижеше за него до последния му ден. Пастернак се радваше на голяма любов в Грузия като близък поет, който разбираше същността на грузинския талант и грузинската култура. Това е продължило в нашата памет и продължава сега. Неговите документи, които са частично открити там, са внимателно запазени, а писмата му са публикувани от прекрасния, вече починал литературен критик Гиа Маргвелашвили, под формата на отделен том, който се разпространява на всички езици по света.

Възползвам се от факта, че ми дадохте възможност да говоря за Пастернак и Грузия, за да предам поздрави на тези в Грузия, които го помнят, които ще разберат, че отношението на Пастернак към Грузия е показател за отношението към Грузия на най-добрата част от руската интелигенция, руснаците творческа интелигенция, руска поезия, руска литература, траеща от голямата ни литература на 19 век.

Иван Толстой:

Мечти за Грузия - каква радост!

И на сутринта е толкова чисто

гроздова сладост,

засенчи устните.

Не съжалявам за нищо

Не искам нищо -

в златен Свети Цховели

Сложих горката свещ.

Малки камъни в Мцхета

Давам хвала и чест.

Господи нека бъде

завинаги, както е сега.

Нека винаги са новина за мен

и ми направиха магия

мила родино строгост,

нежността на чуждата родина.

Бела Ахмадулина.

Вахущи Котетишвили: Това, което се случва в момента, според мен, е първо от безкултурност, от безкултурност и това не може да продължава дълго.

Иван Толстой: Поетът-преводач Вахущи Котетишвили е представен от Юрий Вачнадзе.

Юрий Вачнадзе: Гласът на Вахущи Котетишвили, неговият тъп, напукан звук е резултат от сериозно заболяване. Вахущи, на първо място, е прекрасен преводач на персийска, немска, руска поезия на грузински, но също така е писател, колекционер, популяризатор на народния поетичен фолклор и самият той е отличен поет. Наскоро в Санкт Петербург излезе автобиографичната книга на Котетишвили „Моето минутно столетие“, а наскоро в Грузия излезе книга с негови преводи на руска поезия на грузински с паралелни текстове. По едно време, докато посещаваше Вахущи, Андрей Вознесенски му посвети импровизирана песен:

Няма навсякъде принцеси,

И жабите,

Ако искате чудо -

Разгледайте Вахущи.

Вахущи Котетишвили: Въпреки факта, че съм преживял много трагични събития, аз все още съм оптимист и вярвам в духовността и вярвам, че тази духовност ще победи. Що се отнася до руско-грузинските културни връзки, за тях дори не си струва да се говори, защото е ясно какви културни връзки имахме, какви канали за духовност, духовно общуване имахме и какво означава руската култура за грузинците и, според мен, и и за руснаците, защото не напразно Пастернак, Манделщам, Марина Цветаева и други велики руски поети превеждаха грузинска поезия на руски. Така че това е ясно и всички знаят.

Освен това искам да отбележа, че една от моите специалности е преводът. А преводачът е посредник между народите, културен посредник. Това се отнася много дълбоко за мен. Много се притеснявам за всеки нюанс и наистина съжалявам, че сега има такава трудна ситуация, такива фашистки навици, за съжаление, от страна на Русия. Те просто не могат да свикнат с мисълта, че Грузия може и иска да стане свободна независима страна, независима държава. Знаете, културата няма граници, изкуството няма граници. За мен руската поезия, руската култура, френската култура и италианска култура- това е моята култура. Данте е моят поет, Гьоте е моят поет, Пушкин е моят поет. И това никой не може да ми го отнеме. И, естествено, Руставели също е близък до тях. Така че никаква политика не може да се намеси в това.

Иван Толстой: Друг руски поет, чието творчество е немислимо без преводи от грузински, е Николай Заболотски. ОТНОСНО неговият Грузия разказва неговият син Никита Николаевич.

Никита Заболотски: За Заболотски преводите са абсолютно необходими, защото собствените му стихотворения са публикувани неохотно - едва в края на живота му нещата някак си се подобряват. Затова Николай Алексеевич търси преводи. Освен това той не искаше да превежда нищо, което му дойде под ръка. И поезията на Грузия го заинтересува, той веднага разбра, че това е значимо явление в световната литература. Първото запознаване с грузинската поезия се случи още преди 1935 г., когато Тинянов посъветва Заболоцки да преведе стихотворението на Григол Орбелиани „Щастливият тост“. И така той се захваща за работа и през 1935 г. в литературния клуб на Съюза на писателите в Ленинград е организирана вечер на грузинската поезия. Среща се с двама от може би най-добрите поети на Грузия - Симон Чиковани и Тициан Табидзе. И всъщност това познанство реши цялата работа. Важното е, че и Чиковани, и Тициан Табидзе по някакъв начин веднага обърнаха внимание на Заблоцки. Там четат поезия, Николай Алексеевич също чете свои стихове. Знаеха добре руски и взаимно се харесваха. Симон Чиковани стана близък приятел на Николай Алексеевич. До последните си дни той беше не само приятелски настроен, но и готов да окаже всякаква помощ.

По-зле стоят нещата с Тициан Табизде, защото през 1937 г. той е арестуван и разстрелян. Следователно това познанство беше краткотрайно, макар и активно. Симон Чиковани покани Заболотски в Грузия. През есента на 1936 г. Николай Алексеевич заминава за Грузия и тук се запознава с по-широк кръг грузински поети и грузинска поезия и Грузия като цяло. Както грузинците умеят да правят, той беше посрещнат много гостоприемно. Той пише на съпругата си в писмо: „Тук имам голям успех, известни писатели, орденоносци ме канят всеки ден на празници, принуждават ме да чета поезия и да пъшкам от наслада. Ще има мой портрет във вестника и разговор с мен и ще ме разведат из Грузия. Сключих междулинейно споразумение с Йорданишвили. Водят те на театри."

Като цяло през 1936 г. вече може да се счита, че Заболоцки опознава Грузия, грузинците и грузинските поети, а след завръщането си в Ленинград превежда няколко стихотворения на Чиковани и Табидзе. И най-важното е, че той вече е говорил в Грузия да направи преработка на поемата „Рицарят в кожата на тигър“ от Шота Руставели за младежи.

Всичко изглеждаше наред. Но дошъл март 1938 г., когато Заболотски бил арестуван и обвинен в различни фантастични грехове. Интересно е, че в обвинителния акт имаше няколко точки, като една точка беше: „Установени организационни и политически връзки с грузински буржоазни националисти“. Така че приятелството с грузинците се тълкува по този начин.

Иван Толстой: Александър Ебаноидзе се ангажира да продължи прегледа на руско-грузинските културни връзки - сега през ХХ век.

Александър Ебаноидзе: В съветските условия Грузия и грузинците не са били застрашени от русификация, която е била бавен процес през 19 век. Спомням си как в някога популярното телевизионно предаване на Генрих Боровик водещият попита едно грузинско момиче: „В коя държава живееш?“ Съдейки по начина, по който е изграден сюжетът на програмата, по нейния патос, той очакваше отговор - в Съветския съюз. Но момичето просто и напълно простодушно отговори: „В Грузия“. Най-многото, което успя да я убеди с допълнителни въпроси, беше „В съветска Грузия“.

Бих искал да нарека Маяковски крайъгълен камък в нашите отношения през 20 век. Не декларация на интернационалист, а дълбока и искрена емоция се чува в думите му: „И щом стъпих в Кавказ, си спомних, че съм грузинец“. Родом от Багдади, на когото поетът остана в поетичен дълг, ученик в гимназията в Кутаиси, той владееше свободно грузински, постоянно издълбавайки каламбури на грузински. И така, убеждавайки поета Надирадзе да отиде с него в кафене на поети вместо на концерт на тенора Батистини (това беше в предреволюционния Санкт Петербург), той каза: „Поне можете да слушате поезия, но вашият Батистини е просто батистрини” (на грузински това означава патешки мозъци). И когато влезе в тбилисски духан с двама приятели, той каза на сервитьора, който постави 4 чаши на масата: „Или донесете един човек, или вземете една чаша“. Маяковски е в Грузия. Всяка година там се празнуват дните на любимия и скъп поет Маяковски.

Близостта на руската и грузинската литератури, две велики поезии, е чудесна и е достатъчно проучена от литературните историци. То не беше плод на държавна политика, която обаче създаде условия за неговото проявление. Тя се роди от дълбините на онази взаимна обич, взаимно привличане, за което по-специално говори Василий Величко. Но харесванията и привличанията са в духовната сфера. Интелектуален, артистичен.

Имаше и други точки на приложение и прояви на умствена общност. Това е театърът на Немирович-Данченко, родом от Тбилиси, Коте Мардженишвили и Георгий Товстоногов, Роберт Стуруа и Чхеидзе, които обогатиха със своите постановки. най-добрите сцениМосква и Санкт Петербург, Резо Габриадзе, който озвучи представленията на своя магически театър на руски език и успокои руската публика със своя „ Сталинградска битка, това са актьорските съдби на Южин и Кузмина, Лебедев и Луспекаев. Това е киното на Михаил Калатозов, Марлен Хуциев, Георгий Данелия, която донесе в руското кино онова, което приятелите й, характеризирайки чернооката Росети, наричат ​​спонтанност в общуването.

И накрая, това е грузинското кино от 70-80-те години, признато за оригинално и ярко явление на световното кино - Абуладзе, Чхеизде, Йоселиани, Шенгелая и др. В края на краищата всички те са завършили Московския ВГИК. Колко великолепни грузински певци помни Болшой театър, както операта в Тбилиси помни Лемешев и Пирогов, които започнаха на нейната сцена.

Великият руски композитор Стравински веднъж възкликна: „Да чуеш грузинско пеене и да умреш“. Ето какво означава тънък музикален вкус. Гордостта на всеки грузински меломан (почти цялото население на страната е вродено музикално) са думите на Шаляпин: „Роден съм два пъти - за живота в Казан и за музиката - в Тифлис.“ Специалистите знаят, че именно там руският гений получава първите си уроци по вокал и излиза на сцената.

И все пак да се върнем на литературата. Николай Тихонов пише: „За руските поети Грузия беше същото като Италия за европейските поети. Следвайки високата традиция, всички поколения съветски поети от Есенин и Пастернак до Евтушенко и Вознесенски са привлечени от влечението на сърцата си към него. И какво струва такава руско-грузинска фигура като Булат Окуджава? Но бих казал, че отношенията между Джорджия и Ахмадулина са изпълнени с особена нежност. Нейната известна книга, публикувана през 70-те години в Тбилиси, се нарича с любов „Мечти за Грузия“. Бела Ахатовна също нарече голям поетичен цикъл, посветен на грузински приятели и публикуван в списанието „Приятелство на народите“.

Иван Толстой: Тези дни Юрий Вачнадзе се срещна с режисьора Робърт Стуруа.

Юрий Вачнадзе: Известният грузински режисьор Робърт Стуруа не се нуждае от специално представяне. Народен артист, лауреат на много театрални награди на Грузия, държавни награди на СССР и Грузия. Поставил е над 80 представления. От тях над 20 са на световните театрални сцени. Режисьорът работи ползотворно и в Русия. В театър „Сатирикон“ Стуруа постави „Хамлет“ от Шекспир и „Сеньор Тодеро домакинът“ от Голдони, а в театър „Ет Сетера“ постави „Венецианският търговец“ от Шекспир и „Последната лента на Крепе“ от Бекет. Няма смисъл да изброявам множество продукции.

Робърт Стуруа: Сега бях в Москва, преди две седмици, имах много кратко посещение, бях поканен от театър „Et cetera“, под ръководството на Калягин, където трябваше да възстановя пиесата „Шейлок“, която поставих по пиесата на Шекспир „Венецианският търговец“.

За три дни нямах време да го възстановя там, тъй като процесът се превърна в нещо друго. И пак ме поканиха, трябваше да отида в Тбилиси на 7-и след премиерата. Но, за съжаление, самолетите вече не летят до Русия. Когато бях там за втори път, Александър Александрович Калягин ме покани в радиото, където той води предаването „Театрални кръстопътища“, ако не се лъжа, и неочаквано за мен извади откъс от руската енциклопедия, това е като голяма Съветска енциклопедия, но не съветски, а руски, който беше пуснат наскоро и където беше написано моето фамилно име - „руски грузински режисьор“. И всичките ми титли бяха изброени, всичко, което направих. Разбира се, бях донякъде изненадан. Въпреки че някъде дълбоко в себе си бях обиден от него, но сега не искам да се пише така. Бих написал грузински руски режисьор.

Иван Толстой: Vox populi, гласът на народа. Кои грузински актьори, певци, писатели харесвате? Нашият кореспондент Александър Дядин зададе този въпрос по улиците на Санкт Петербург.

Много обичам актрисата Нани Брегвадзе. Наистина я харесвам. Жена от моето поколение. Аз например останах с добри впечатления. Ходих там и там красиви хора, много гостоприемен.

Шота Руставели. От курс по литература. Другото дори не го помня.

Първият ми идва на ум Кикабидзе. Няколко пъти съм бил в Тбилиси. Красив град, красиви хора. Просто е жалко и срамно, че всичко се оказва по този начин.

Сосо Пасеашвили. Да, Грузия не е лоша, Грузия е добра, всъщност. Това са управляващите – при тях всичко е различно.

Шота Руставели е абсолютно несравним. Природата е много красива. По принцип ми се струва, че грузинките са много красиви.

Маквала Катрашвили, великата певица на Болшой театър Нани Георгиевна Брегвадзе, мълча за Ваханг Кикабидзе, това народен човек. И ако погледнете корените, до Тбилиси, манастирът Джвари е мястото, което Лермонтов заема, където живее неговият Мцири. Грузинците са много топъл, любящ и гостоприемен народ. Те са невероятни хора и е жалко, че късогледството на върха не позволява обикновените хорада се обичаме.

Така че веднага да кажа... В допълнение към артиста, който играеше в Мимино... Вахтанг Кикабидзе. Шота Руставели грузински поет ли е? "Рицарят в тигровата кожа". Вече като възрастен чета с удоволствие. Наистина е жалко да има такива разногласия. Но ми се струва, че това не е на ниво обикновенни хора, а именно на правителствено ниво.

Само Кикабидзе. Фактът, че той все още изпълняваше тогава и имаше първите мелодии. Оттогава той си остава такъв. Никой друг.

Веднъж бях на концерт, имаше някакъв грузински ансамбъл и беше много красиво. Но, разбира се, публиката беше само представители на Грузия. Не се чувствах като принадлежащ. Защото те подкрепяха толкова активно, но не можахме да направим това.

Посетих Джорджия за практика, когато завърших колеж. Тбилиси много ми хареса. Хората са много дружелюбни. Само грузинците могат да посрещат гости по този начин. Като цяло нямам лошо отношение към грузинците.

Може би познавам някои, но не знам, че са грузински. Не съм много добър с националностите.

Не пия грузинско вино, но културата... Софико Чаурели, Кикабадзе, „Мимино” е любимият ми филм.

Кикабидзе, Нани Брегвадзе, Гварцители. И много често посещавах Грузия. Винаги са били много весели и щедри. Като цяло отношението ми към Грузия беше добро. Така че сега съм просто изненадан, че това се случва. И мисля, че за това е виновно грузинското правителство, а не самият народ.

Говорих много с грузински учени, Грузия е страна с голяма култура, християнството е в Грузия от 6 век, а що се отнася до днешния конфликт, всички хора играят игри, понякога тези игри приемат странни форми. Някой арестува някого, някой изгони някого, въпреки че според мен не се случва нищо трагично, като цяло нормални дипломатически и бюрократични игри.

Иван Толстой: Юрий Вачнадзе продължава разговора си с режисьора Робърт Стуруа.

Юрий Вачнадзе: Веднъж разговарях с Гия Канчели, мой приятел, твой преди всичко, и той ми каза една много известна фраза, че неговите творби се играят навсякъде. По целия свят наистина се изпълнява Джия Канчели. „Но такъв слушател като в Русия няма никъде. И просто никога не съм срещал такова мълчание никъде по време на изпълнение на работата си. И така, според вас каква е руската публика и какво е, когато гледа пиеса, поставена от вас?

Робърт Стуруа: Току що се върнахме от Калининград, където участвахме във фестивала, заведохме Хамлет там. Знам, че нашият театър не е известен в този град - поради определени географски условия беше трудно да се отиде там в съветско време, сега стана по-лесно. Трябва да кажа, че имаше превод със субтитри, но никой не ги четеше поради факта, че е много неудобно. Погледнах в залата и видях, че са спрели да гледат надписите; не съм убеден, че всички са чели Хамлет, преди да дойдат на представлението. Но отдавна не съм виждал в Калининград такъв благороден и благодарен зрител като вас.

И трябва да кажа, че това изглежда ме радва, но в същото време се извинявам, но смятам, че това няма нищо общо с политиците. Това е отделна част от нацията.

Когато бях в Америка за първи път и когато попитах един от просветените хора кой е вашият държавен министър там, той ми каза: „Не помня, изглежда, този или, изглежда, онзи. .” И за мен беше много странно, че този интелигентен човек не познава министъра на външните работи на своята държава. И едва сега разбирам, че да си интелектуалец не означава да знаеш кой те управлява. Понякога има моменти в историята, когато силата и духът са обединени, защото благородни, честни хора идват на власт и се опитват да направят всичко, което изискват традициите на този народ, духът на този народ. Но това се случва толкова рядко, че в историята мога да дам само 6-7 примера.

И затова бих искал този зрител, който седеше в Калининград, или зрителят, който беше в Самара, да гледа моето представление, което Ростропович постави с мен „Смъртта на Иван Грозни“... И когато в този гладен град напуснах генерална репетиция, на която допуснахме публиката, някаква жена на средна възраст с много опърпано палто (беше зима) ми подари изсъхнали цветя, някакви странни, не можах да ги позная - не бяха от дивата природа , тези цветя имаха някакво добро минало , за мен това беше най-големият подарък, който получих от зрител в Русия.

Иван Толстой: И в края на нашата програма поетът-преводач Вахущи Котетишвили ще прочете стихове на Марина Цветаева в оригинал и в неин превод.

Вахущи Котетишвили:

Аз съм страница за твоята писалка.

Ще приема всичко. Аз съм бяла страница.

Аз съм пазител на твоето добро:

Ще го върна и то стократно.

Аз съм село, черна земя.

Ти си лъч и дъждовна влага за мен.

Ти си Господ и Господар, и аз съм

Чернозем - и бял лист!

Ще започна разбира се с А. С. Пушкина

Манастир на Казбек

Високо над семейството на планините,

Казбег, твоята царска шатра

Свети с вечни лъчи.

Твоят манастир е зад облаците,

Като ковчег, летящ в небето,

Извисява се, едва се вижда над планините.

Далечен, жадуван бряг!

Там, сбогувайки се с дефилето,

Издигнете се до свободните висини!

Там, в небесната килия,

От мен зависи да се скрия в Божия квартал!…

Мракът на нощта лежи върху хълмовете на Джорджия;

Арагва шуми пред мен.

чувствам се тъжно и леко; тъгата ми е лека;

Тъгата ми е пълна с теб.

От теб, само от теб...моето униние

Никой не измъчва, никой не се тревожи,

И сърцето отново гори и обича - защото

Че не може да не обича.

Владимир Маяковски

На нашата младост (откъс)

Три различни източника на реч в мен

Не съм от умниците.

Аз съм дядо казак, член на Сеч за други,

И по рождение той е грузинец.

Владикавказ-Тифлис (откъс)

Знам: глупостта - рай и рай!

Но ако пееха за това,

Трябва да е Грузия, радостна земя,

Поетите имаха предвид.

Борис Пастернак

Вълни (откъс)

Сянката на замъка вече растеше от писъка

Тези, които са намерили думата и в планините,

Като заекващ, уплашен от майка си,

Девдора си тананикаше и се стопяваше.

Бяхме в Грузия. Да се ​​размножаваме

Нужда от нежност, ад за рая,

Да вземем оранжерията под леда,

И ние ще получим това предимство.

И ще разберем в колко фини дози

Смесени със земята и небето

Успех и работа, и дълг, и въздух

За да излезе човек като тук.

Така че, образувайки се сред безхранителните,

И поражения и плен,

Той стана модел, като се оформи,

Нещо силно като сол.

Николай Тихонов

Познавам такава Грузия

И аз го пазя строго в сърцето си -

Шумните лавини се радват,

И туровете скачат в снега.

Диамантени канали гърмят,

И над зеления свят на всички

Ледените стъпала висят като струни

Стихове, замръзнали във въздуха.

Нощувка в кулите, скромна вечеря

На тази царска земя,

Спах под полутъмен свод

Никога не съм виждал по-забавни сънища.

Прекрасна снимка на двор със свански кули е взета от сайта http://www.risk.ru/users/veronika/4755/ и е направена от Вероника Сорокина.

Яков Полонски

Разходка из Тифлис (писмо до Лев Сергеевич Пушкин - откъс)

….Откри се чудесна гледка. - Оттук, отзад баните,

Виждам замъка зад Кура,

И ми се струва, че каменният корниз

Стръмен бряг, с надвиснали къщи,

С балкони, решетки, стълбове, -

Като украса за вълшебно представяне,

Луксозно осветен с бенгалски огън.

От тук виждам - ​​отвъд сините планини

Зората, като олтар, гори - и Тифлис

Поздравени с прощални лъчи -

О, колко блестящо минава този час!

Чудесно за несвикнали очи

рисуване! Спомнете си цялата маса на тези сгради,

Цялата тази смесица от руини без легенди -

Къщи, построени може би от руини -

Градини, заплетени с гроздови клони,

И тези куполи, от които има само един вид

Ще ви напомни за покрайнините на Константинопол.

И се договорете какво да нарисувате

Тифлис не е моята писалка...

Сергей Есенин

В Кавказ

От древни времена нашият руски Парнас

Привлечени към непознати страни

И най-вече само ти, Кавказ,

Звънеше като тайнствена мъгла.

Тук Пушкин е в чувствен пламък

С опозорената си душа съчини:

„Не пей красотата пред мен

Вие сте песните на тъжна Грузия.

И Лермонтов, лекувайки меланхолията,

Той ни разказа за Азамат,

Как е той за коня на Казбич

Той даде на сестра си вместо злато.

За тъгата и жлъчката в лицето ти

Кипенето на жълтите реки е достойно,

Той, като поет и офицер,

Беше успокоен от куршума на приятел.

И Грибоедов е погребан тук,

Като наша почит към персийския мрак,

В подножието на голяма планина

Спи под звука на зурна и тари.

И сега съм твоята гладкост

Той дойде без да знае причината:

Може ли тук да се плаче над родното пепелище?

Или шпионирайте часа на смъртта си!

Яков Хелемски

***

„Боржоми“ е по-добре да се пие в Боржоми

И „Ахашени“ - в Ахашени.

Пленява ни в отворена къща

Вкус на първоизточника.

Това е уникално чудо

Всичко познато и непознато... Така е и в родината на поета

Стиховете се слушат по различен начин.

Магическо течение родено в лозите

В душата, в тишината на подземните хранилища,

Не понася труден транспорт,

Не толерира фалшиви преводи.

Всеволод Рождественски

Батуми (откъс)

Така понякога, наранен от лека тъга,

Гледайки ивицата за сърф,

Тук в Батуми, дългогодишен северняк,

Нося слънцето в гърдите си.

Сякаш някога съм роден тук

Или живял много години,

И той ме поздравява като брат,

Зелена звезда на фара.

Андрей Вознесенски

Тбилиси базари

Долу Рафаел!

Да живее Рубенс!

фонтани за пъстърва,

Цветна грубост!

Тук има празници през делничните дни

Arbs и дини.

Търговците са като тамбури,

В гривни и мъниста.

Индигови пуйки.

Вино и райска ябълка.

Сега без пари ли си?

Пийте безплатно!

Да живеят жените

Търговци на марули

Сравнете баобабите

В четири обиколки!

Пазарите са пожари.

Тук е пламенно и младо

Изгарящ тен

Не ръце, а злато.

В тях има отблясъци от масла

И златни вина.

Да живее майстора,

Какво ще ги изпише!

Александър Кушнер

***

Аз съм в Грузия. не познавам никого

Чужда реч. Обичаите са чужди.

Сякаш животът ми се преобърна,

Сякаш спя и виждам синьо

Хълмове. Сврака се разхожда из двора.

Само ако знаех защо, след като забравих мястото за гнездене,

Лудост е да търсиш и да пътуваш толкова далеч

Както казваше певицата София.

А, виждаш ли, харесвам балкона,

Такъв балкон, дълъг, дървен.

Простете ми, че отговорът е толкова уклончив,

Като този перваз на гърлената улица.

Горе главата. защото това, което ни се случи,

Не е по-забавно от това, което ще ни се случи.

А, разбирате ли, харесвам парапетите

И всеки иска сгради и хора.

Разбира се и сгради, и хора!

Но ще умра - за балкона

Ще го грабна и ще скоча от ужаса,

И ще изтрия праха и ще измачкам кърпичката.

Любовта ме държеше - рухна.

Всички са съборени, така че поне не се отказвайте,

Ах, Джорджия, ти си милост в този живот,

Продължение към него, убежище и каприз!

Александър Грибоедов

***

Където Алазан се вие,

Блаженство и прохлада духа,

Къде в градините събират почит

Лилаво грозде

Лъчът на деня свети ярко,

Те търсят рано, обичат приятел...

Познавате ли тази страна?

Където земята не знае плуг,

Вечно млад сияе

Пищни с ярки цветя

И той дава градинар

Златни плодове?

Скитник, познаваш ли любовта?

Не е приятел на сънищата на мъртвите,

Страшно под знойното небе?

Как гори кръвта й?

Те живеят и го дишат,

Те страдат и падат в битка

С нея в душата ми и на устните ми.

Така че самумите от юг избухват,

Степта се нагрява...

Каква съдба, раздяла, смърт!..

Сергей Городецки

вечер

От планините падат сенки

Към моя лилав град.

Невидими стъпки

Минава тих час.

И звънът на важни катедрали

Излива се във висините

Като шумоленето на мокри лилии,

Заспиване.

И димът се топи тихо

Топли жилища,

И един месец като поклонник

Излиза гол и проснат.

Птиците викат пиленца

И майки и деца.

Тук миглите на звездите ще проблясват

Потоци от лъчи.

Нощта е на път да потръпне

уютно крило,

Така че всеки, който е самотен,

На сърцето ми олекна.

Бела Ахмадулина

Мечти за Грузия

Мечти за Грузия - каква радост!

И на сутринта е толкова чисто

Гроздова сладост,

Засенчени устни.

Не съжалявам за нищо

Не искам нищо -

В златен Светицховели

Запалвам горката свещ.

Малки камъни в Мцхета

Давам хвала и чест.

Господи нека бъде

Завинаги, както е сега.

Нека винаги е новина за мен

И ми направиха магия

Скъпа родина строгост,

Чужда е нежността на родината.

Осип Манделщам

***

Мечтая за гърбав Тифлис,

Стонът на Сазандарей звъни,

На моста има тълпи от хора,

Цялата столица на килима,

А долу Кура шуми.

Има духове над Кура,

Къде е виното и сладкият пилаф,

И парфюмеристът там е румен

Поднася чаши на гостите

И готов за обслужване на гости.

Кахетия дебела

Добре е да се пие в мазето, -

Там е готино, там е спокойно

Пий много, пий две,

Не е нужно да пиете сами!

В най-малкия духан

Ще намерите измамника.

Ако попитате „Телиани“,

Тифлис ще се носи в мъглата,

Ще плуваш в бутилка.

Човек може да е стар

И младото агне -

И под постния месец

С розова винена пара

Ще лети дим от барбекю.

Евгений Евтушенко

Моят Тбилиси (откъс)

Старият чинар едва разлиства,

Мъдър си като карачохелия.

Наричайки Галактион със знак,

В Тбилиси Пушкин се скита с Пастернак.

О, мой град, пушещ хинкал,

Малко луд и домашен,

Дай ми такова щастие след смъртта

Да стана твоя сянка завинаги, част...

Тбилиси има особен чар.

Звездите са вперили очи в този град.

Винаги близо до Тбилиси по някаква причина

До Рим, до Атина и Сан Франциско.

В Тбилиси с чувството на стар тбилисчанин

Познавам всички павета по очите.

Който е тръгнал, знае със сигурност

Невъзможно е да напуснете Тбилиси.

Тбилиси не те оставя,

Когато те придружава по пътя.

И ако започнеш да забравяш - някъде в атриума

Планинската леща на Качуета убожда.

Като факта, че Млечният път е безсмъртно млечен

Вярвам, че градът е вечен.

Александър Цибулевски

Разбира се, няма ъгъл дух,

Като самия ъгъл - всичко наоколо е ново,

Мелачът на органи е мъртъв. Но все пак сянката на Майдана

Тя се блъсна в чужд асфалт...

Нищо от стария духан.

Колко просто е всичко. Ето една пъргава старица -

Тя трябва спешно да пресече пътя:

Купете си бутилка лимонада, когато е горещо.

Изплакнете в стъклен барабан

Останките от небето са бледосини.

Основата на живота е близо до сярна баня,

Явленията са безумни и ясни.

Без избор, преминете през всеки

Като бедни пластмасови броеници.

Булат Окуджава

Грузинска песен

Ще заровя гроздово семе в топла пръст,

Ще целуна лозата и ще откъсна сладкото грозде,

И ще повикам приятелите си, ще настроя сърцето си да обича...

Пригответе се, гости мои, за моята почерпка,

Кажи ми направо в очите, кой съм ти познат?

Небесният Цар ще прости всичките ми мъки и съмнения...

Иначе защо живея на тази вечна земя?

В нейното тъмно червено моята Дали ще пее за мен,

В моето черно и бяло ще преклоня глава пред нея,

И ще слушам, и ще умра от любов и тъга...

Иначе защо живея на тази вечна земя?

И когато мъглата започне да се върти, летейки зад ъглите,

Нека се носят пред мен отново и отново в реалността

Син бивол, и бял орел, и златна пъстърва

Иначе защо живея на тази вечна земя?

Антон Чехов

Из писмо до К. С. Баранцевич

...Оцелях по Грузинския военен път. Това не е път, а поезия, прекрасна фантастична история, написана от Демона и посветена на Тамара... Представете си себе си на надморска височина от 8000 фута... Можете ли да си представите? Сега, ако желаете, мислено се приближете до ръба на бездната и погледнете надолу: далече, далече виждате тясно дъно, по което се вие ​​бяла лента - това е сива, мрънкаща Арагва; По пътя към него погледът ви среща облаци, въдица, дерета, скали. Сега вдигнете малко очи и погледнете пред себе си: планини, планини, планини, а по тях насекомите са крави и хора... Погледнете нагоре - там е ужасно дълбоко небе, свеж планински ветрец духа... На живо някъде на Гудаур или близо до Дарял и да не пишеш приказки е отвратително!...

Алексей Толстой

В Кавказ

… Рано сутринта от балкона видях кафявия, червеникав, покрит с плочки Тифлис, неговата източна страна. Над къщите в прозрачния и неподвижен въздух се издигаше много дим; по калния, бърз Кура, плаващи мелници бавно се въртяха с големи колела; зад тях, от самата Кура, стояха старите стени на къщи, толкова високи, че реката сякаш течеше по дъното на дълбока клисура; На някои места от вратите, водещи към водата, висяха стълби; по-нататък, от азиатската страна, се виждат сиви минарета, куполи и дим; Още по-далеч градът беше заобиколен в пръстен от скалисти и кафяви хълмове, а отвъд тях планини, а още по-далече - сняг...

Константин Паустовски

Хвърли се на юг (откъс)

Вече познавах много места и градове в Русия. Някои от тези градове вече са пленили въображението със своята уникалност. Но никога не съм виждал толкова объркан, пъстър, лек и великолепен град, като Тифлис.

И завършвам своя поетичен доклад отново с А. С. Пушкин Дж

Александър Пушкин

Пътуване до Арзрум по време на кампанията от 1829 г

Нито в Русия, нито в Турция не съм виждал нищо по-луксозно от баните в Тифлис. Ще ги опиша подробно.

Собственикът ме остави на грижите на татарска баня. Трябва да призная, че беше без нос; това не му попречи да бъде майстор на занаята си. Хасан (както се казваше безносият татарин) започна, като ме постави на топлия каменен под; след което започна да ми чупи крайниците, да ми вади ставите, да ме бие силно с юмрук, не изпитах ни най-малка болка, а невероятно облекчение. (Азиатските банджии понякога изпадат във възторг, скачат на рамото ти, плъзгат крака по бедрата ти и танцуват на гърба ти в клек и страхотно. След това той дълго ме търкаше с вълнена ръкавица и ме оплиска силно топла вода, започна да мие със сапунен ленен мехур. Усещането е необяснимо: горещ сапун те облива като въздух! NB: вълнена ръкавица и ленен мехур със сигурност трябва да бъдат приети в руска баня: ценителите ще бъдат благодарни за такова нововъведение.

След балона Хасан ме пусна да отида до банята; и това беше краят на церемонията.

§ 3. Грузинска литература

Втората половина на 19 век е най-важният период в историята на грузинската култура, по-специално в историята на художественото изразяване. По това време на литературната сцена навлиза ново поколение писатели, чиято работа отразява грузинската реалност до 10-те години на 20 век. Трябва да се отбележи, че тази плеяда грузински писатели одобри реалистичен методв грузинската литература.

Иля Чавчавадзе (1837–1907)- със сигурност е централната фигура на грузинската литература и обществено-политическия живот на Грузия през 19 век. Той даде тона и определи основните насоки на развитие не само на грузинската литература, но и пътя на развитие на обществено-политическото движение в Грузия, както и на духовния живот на грузинския народ. Иля Чавчавадзе беше лидер и активен участник във всички жизненоважни за нацията начинания. Като писател, мислител и политическа фигуратой е напълно уникално явление в историята на Грузия. Той с право беше наречен „некоронованият“ крал на Грузия.

Приносът на И. Чавчавадзе за обновяването и възраждането на грузинския език и литература е безценен. Той е реформатор на грузинския книжовен език.

Основното нещо в творчеството на писателя е националният мотив. Цялото творчество на Иля Чавчавадзе е пронизано от идеите за борбата за спасяване на грузинския народ от израждане, за запазване на националната идентичност и единство на нацията, за повишаване на националното самосъзнание.

Съкровищницата на грузинската литература се обогати с вечните шедьоври, създадени от Иля Чавчавадзе. Това са: „Записки на един пътешественик“, „Майка на грузинец“, „Славна родина“, „Видение“, „Историята на просяка“, „Вдовицата на стадото“, „Мъж ли е?“ и други.

Произведенията на Иля Чавчавадзе, пропити с пламенна любов към родината и призив за национална борба, отдавна служат като духовна храна за борците за свободата и независимостта на грузинския народ. Той показа на грузинския народ единствения път, който води до постигането на заветната цел - възстановяването на изгубената държавна независимост.

Акакий Церетели (1840–1915).Заедно с Иля Чавчавадзе в челните редици на борците за национална свобода стои и изключителният грузински писател Акакий Церетели. Той, подобно на И. Чавчавадзе, беше пионер и активен участник във всички жизненоважни национални дела. Поет, прозаик, публицист, преводач, сатирик и хуморист, Акакий Церетели е преди всичко лирически поет.

Поезията на Акакий Церетели е пропита с безгранична любов към родината и идеите на националното движение, за което свидетелстват многобройните му творби: „Севи коси”, „Чонгури”, „Горчива моя съдба”, „Пролет”, „Сулико” , “Зора”, “Възпитател”, “Торнике Еристави”, “Баши-Ачуки” и др.

Оптимистичните произведения на Акакий Церетели, пропити с вяра в бъдещето на грузинския народ, изиграха голяма роля за утвърждаване и повишаване на националното му самосъзнание.

Яков Гогебашвили (1840–1912).Много специално място в историята на грузинската литература и изобщо в историята на грузинската култура заема дейността на изключителна фигура в грузинското национално движение, велик учител и детски писателЯков Гогебашвили.

Създаването му на учебници „Деда Ена” („Родна реч”, 1876 г.), „Грузинска азбука – първата книга за четене на ученици” (1876 г.), сред явленията на 19 век, трябва да се счита за факт особено значение. Яков Гогебашвили е автор на множество детски истории с патриотично съдържание, сред които се открояват: „Какво направи Явнана?“, „Цар Ираклий и Ингилойката“, „Безкористни грузинци“ и др. Тези разкази служеха за събуждане и укрепване на патриотичното съзнание у децата.

Лаврентий Ардазиани (1815–1870)в романа „Соломон Исакич Меджгануашвили“ описва процеса на формиране на грузинската буржоазия. Това беше напълно нова тема в грузинската литература.

Рафиел Еристави (1824–1901). Творческата дейност на Рафиел Еристави започва през 50-те години на 19 век. Значително място в творчеството му заемат патриотичните теми. Тази тема е посветена на него известно стихотворение„Родината на хевсурите“, призната за шедьовър на грузинската поезия.

Георги Церетели (1842–1900).Творчеството на Георги Церетели е забележително явление в историята на грузинската литература, журналистика и публицистика, както и в историята на развитието на политическото мислене в Грузия. Светогледът на писателя се определя от патриотичните мотиви, борбата за национална свобода и социално равенство.

В творбите си: „Цветето на нашия живот“, „Леля Асмат“, „ сив вълк“, „Първата стъпка” от Георги Церетели интересна снимкаживот на следреформената и следващите епохи на Грузия. Работата му послужи за установяване критичен реализъмв грузинската литература.

Александър Казбеги (1848–1893).Литературният талант и гражданската смелост на Александър Казбеги се проявяват особено ярко в творческата му дейност през 80-те години на 19 век. В неговите романи и разкази вътрешният свят на героите, техните чувства и преживявания са предадени с голяма художествена сила.

Александър Казбеги правдиво описва жестокостта на руските поробители и тежкото положение на грузинския народ под игото на колониалния режим на царското самодържавие. Трагични картини от живота на един потиснат народ и неговото необуздано желание за свобода и независимост с големи артистично умениеизобразен в творбите: “Хевисбъри Гоча”, “Ментор”, “Елгуджа”, “Елисо” и др.

Важа-Пшавела (1861–1915)- псевдоним на великия грузински поетЛука Разикашвили. В поезията на Важа-Пшавела животът е безкрайна конфронтация между светлината и мрака, доброто и злото. В неговия лирически произведения: “Добри слуги”, “Орел”, “Нощ в планината”, “Старинна воинска песен” и др. Родината е въплътена в образа на Бога.

Венецът на поезията на поета са неговите стихотворения: „Змиеяд”, „Бахтриони”, „Гоготури и Апшина”, „Алуда Кетелаури”, „Гост и домакин”. Може да се каже, че след Иля Чавчавадзе и Акакий Церетели влияние оказа патриотичната поезия на Важа-Пшавела огромно въздействиеза възхода и развитието на грузинското национално съзнание.

Егнат Ингороква (1859–1894)в грузинската литература е известен под псевдонима „Ниношвили”. Творчеството на Егнат Ниношвили отразява живота и бита на родната му земя (Гурия). На фона на мизерното съществуване на селяните по време на установяването на капитализма в Грузия, писателят показва социалните противоречия, които съществуват между различните слоеве на грузинското общество. На тази тема са посветени разказите “Гогия Вишвили”, “Мосей, селският писар”, “Симона”.

Неговото произведение „Въстание в Гурия“ е посветено на въстанието от 1841 г. в Гурия.

Авксенти Цагарели (1857–1902).) - известен драматург, шампион на обновения грузински театър.

Игралните филми „Кето и Коте“ и „Това са различни времена“ са базирани на сюжетите на неговите вечни комедии.

Популистките идеи са отразени в грузинската литература от втората половина на 19 век. От тази гледна точка интерес представляват произведенията на Антон Пурцеладзе (1839–1913), Екатерина Габашвили (1851–1938), Софром Мгалоблишвили (1851–1925) и Нико Ломури (1852–1915). По това време писателите, запалени по популистките идеи, се наричат ​​„почитатели на обикновените хора“. Популярни писатели принадлежат на Перу най-популярните произведения: “Лурджа Магдана”, “Каджана”, “Маци Хвития”.

IN края на XIXи началото на 20 век в литературната област се появява ново поколение грузински писатели, сред които на първо място трябва да се отбележат Шио Дедабришвили (Арагвисспирели), Давид Клдиашвили, Василий Барнавели (Барнова), Кондрате Татарашвили (Невъоръжен). ), Чола (Бикенти) Ломтатидзе и Шалва Дадиани.

Шио Дедабришвили (1867–1926)в грузинската литература е известен под псевдонима „Арагвисспирели”. Основната темаНеговото творчество е връзката между човека и обществото.

Давид Клдиашвили (1862–1931)- блестящ летописец на живота на грузинското дребно благородство, лишено от икономическа почва и привилегии по време на установяването на буржоазните отношения. Писателят с ненадминато майсторство и тънък хумор показва трагедията на обеднелите благородници, някога горди с привилегированото си положение и стигнали до пълно обедняване.

В творбите на Давид Клдиашвили: „Соломон Морбеладзе”, „Мащехата Саманишвили”, „Неволята на Дариспан” героите, попаднали в комична ситуация, стават жертви на трагична съдба.

Василий Барнов (1856–1934)възражда жанра на историческия роман в грузинската литература. Историческите му романи “Зората на Исани”, “Мъченичеството на любовта”, “Разрушението на Армази” пленяват читателя с дълбок патриотизъм и възвишена любов.

Кондрате Татарашвили (1872–1929).) („Невъоръжен“) в творбата си „Мамлюк“ на фона трагична съдбадвама души показва едно от най-чудовищните явления, случили се в Грузия през 18 век - покупко-продажбата на затворници.

Чола (Бикенти) Ломтатидзе (1878–1915) въвежда темата за ужасите на затворническия живот в грузинската литература. Най-известните му произведения на тази тема са „Пред бесилката” и „В затвора”.

Шалва Дадиани (1874–1959)обогати грузинската литература със своя драматична творба"Вчерашна" и исторически роман„Георги Руси”, посветена на епохата на царица Тамар.

В началото на 20 век нейната творческа дейностзапочват бъдещи майстори на художественото изразяване: Михаил Джавахишвили, Нико Лордкипанидзе, Лео Шенгелая (Канчели), Александър Чочия (Абашели), Галактион Табидзе, Тициан Табидзе, Йосиф Мамулашвили (Гришашвили) и др.

Михаил Джавахишвили (1880–1937).) започва литературната си дейност в началото на 19 век. Участва активно в националното движение. Първите му разкази („Чанчура”, „Габо обущарят” и др.) са реалистични и пропити с идеите на хуманизма.

Нико Лордкипанидзе (1880–1944)Първите си творби пише под влияние на импресионизма („Сърце”, „Ненаписана история”, „До луната” и др.). Неговите разкази са пропити с чувство на разочарование от живота, породено от неговата тъпота и жестокост.

От ранните творби Лео Киачели (1884–1963)най-значим е романът "Тариел Голуа", блестящ образец на грузинската проза, в който социалната борба намери своето реалистично отражение.

Тициан Табидзе (1895–1937)е един от най-типичните представители на грузинския символизъм. В творчеството му се усеща връзката между грузинската поезия и романтично-патриотичните традиции.

Създаване Галактион Табидзе (1891–1959)е неизчерпаема енциклопедия на човешката душа, която еднакво отразява реалното и нереалното, човешката слабост и сила, радости и мъки.

Йосиф Гришашвили (1889–1964)навлиза в грузинската литература със своите оптимистични, патриотични стихове. В неговата работа, в допълнение към темата за любовта към родината, водещото място е заето от екзотични видове антики на Тбилиси.

Грузинската литература на второ място половината на 19 веки началото на 20 век заема своето достойно място в съкровищницата на постиженията на световната култура.

За медения месец на пеперуда и насъщния му хляб.

Бутане.
Това е чудесна статия на Шота Яташвили, публикувана в Journal Hall през 2003 г.
С удоволствие ще се възползвам от възможността да запозная всички, които се интересуват от грузинска литература. Поне на фрагменти. И благодаря на Шота за неговия титаничен труд.
Статията споменава наистина велики автори на грузинска проза, чието име е добре известно дори сред рускоезичните читатели. Но по-интересни ще бъдат имената на чисто грузински писатели.

Фрагменти от мозайката на новата грузинска проза

Нов етап на формалистично експериментиране и идеологическо обновление започва в грузинската проза през 90-те години, така че ще се съсредоточим върху този период от време. По правило в произведенията се откриват нови тенденции по-младото поколение, което е съвсем естествено. Изхождайки от това, основният фокус на нашето внимание ще бъдат младите автори. Друго нещо е, че често тези експерименти са интересни като оригинални идеи, но художественото им въплъщение не е на много високо ниво, ако се съди по съвременните стандарти. В същото време старите майстори продължават да пишат на високо ниво, но не се актуализират нито идеологически, нито във форма. Това обаче не важи за всички и затова от „продуктите“ на по-старото поколение ще подчертаем текстове, които се вписват в контекста на епохата.

Разбира се, в съвременната грузинска литература има интересни автори, които остават на повърхността и би било уместно да започнем разговора с тях. Диагностиката на новите методи и литературни технологии, с помощта на които те привличат вниманието на читателя, ще даде възможност да се говори за автори, които не са толкова популяризирани, чиито експерименти и идеи са не по-малко (ако не и повече) важни за новата грузинска литература.
1.
Сред по-младото поколение най-популярният прозаик днес е Ака Морчиладзе(р. 1966 г.). Той вече е публикувал най-малко дузина романи и сборници с разкази и те са бестселъри по днешните скромни грузински стандарти. Ака Морчиладзепише произведения от два вида.
Първият е стилизация на грузинския живот и език от 19-ти и началото на 20-ти век. В тези текстове той успешно създава собствена митология на град Тбилиси, използвайки освен всичко друго и чисто постмодернистични методи. Така например в най-известния (и може би най-добрия) роман от този тип „Полет до Мадатов и обратно” (1998) той въвежда в детективската линия полковника от жандармерията Мушни Зарандия, един от главните герои от романа. Чабуа Амиреджиби„Data Tutashkhia“, а в друг герой - художникът Хафо - е лесно да се разпознае Сергей Параджанов.

Ака Морчиладземного често създава творбите си в детективския жанр. Неслучайно критиците го сравняват с Борис Акунин. Но да се приписва успех само на популярността на жанра, разбира се, би било погрешно и несправедливо. И все още не е известно коя от творбите донесе голяма популярност на Морчиладзе. Факт е, че успоредно с експериментите в жанра на историческия детектив, той пише и романи за съвременността. Те говорят за нещо съвсем друго: за нов тип отношения в обществото, за елитарност, снобизъм, за тийнейджъри. Начинът на разговор, арго и жаргон също са стилизирани до известна степен и често имаме работа не с фиксирането на съвременната грузинска разговорна реч, а с нейното художествено изострено изясняване. В последния роман „Долу царевичната република“ (2003 г.; това заглавие е заимствано от романа Константин Лордкипанидзе 30-те години на ХХ век) - Ака Морчиладзесе опита да покаже известна доходност в тази област: както знаете, през последните около двеста години много руски думи навлязоха в грузинската реч в изкривена форма. Жаргонната реч е особено силно разредена с руски заеми. Но в напоследъкзапочна нов процес: английският се въвежда в говоримия език. Началото на новия жаргон е добре уловено от Морчиладзе. Романът му се развива в Лондон. Предполага се, че текстът е преведен от английски на грузински и поради лошия превод речта на грузинските емигранти е претоварена с англицизми. Силно се съмнявам, че това е начинът, по който грузинските емигранти общуват помежду си днес; по-скоро, въз основа на политически и социокултурни тенденции, писателят се опита да надникне в бъдещето на грузинската разговорна реч.

Зураб Карумидзе(р. 1957 г.) често се споменават заедно с Морчиладзе, когато се говори за стилизации. По принцип той започна да прави това по-рано от Морчиладзе, но поради спецификата на неговите стилизации популярен авторне. Отличителна черта на творчеството му е модернизмът от джойсовски тип и дори може да се каже, че последният му роман „Потъмнелото море” (2000) е опит за написване на грузински „Одисей”. Човек, движещ се в артистичните и елитни среди на Тбилиси, четейки този текст, ще разпознае много хора. Ако погледнете по-дълбоко, желанието на писателя да създаде културна картина на града в края на века (и нашия роден Тбилиси, и града като цяло) става очевидно. Метод на писане Карумидздтук е адекватен на метода на създаване музикално парче, така че сюжетната линия често се губи, тя е второстепенна. На преден план излиза звуков дизайн, ритъм и т.н. — Карумидзеумее да съживява архаизми, езикът му е изразителен. В същото време този текст е много (може би дори прекалено) интелектуален, претрупан с цитати и реминисценции.

„Стилист“ от по-ново поколение, Давид Картвелишвили(р. 1976 г.), в много отношения може да се сравни с Ака Морчиладзе, но има и много съществени разлики между тях. Ако говорим за техника на писане, отличителната черта на Картвелишвили е минимализмът, капацитетът на фразата и монтажът. Подобно на Морчиладзе, той създава стилизации от края на 19 и началото на 20 век, но също така описва съвременния живот и обичаи. Но независимо за кои времена пише, текстовете му винаги са озарени с някакъв удивително чист, истински сантиментализъм и искреност. Напоследък, изглежда, предприема „радикални мерки” – започва да пише разкази, белязани от християнската (по-точно православната) етика, което излиза от съществуващия литературен контекст. Сборникът му с разкази „Дневници за Миранда” (2003) е ярко и високохудожествено потвърждение за това.

Роман Диана Вачнадзе(р. 1966) „Ната, или Нова Юлия“ (2003) може да се счита за първия пример за нелинейна проза в грузинската литература. Още от заглавието става ясно, че този епистоларен роман е опит да се пресъздадат проблемите и темите на романа на Русо. Започва с писмо от Ната до нейния приятел Лео. Тя го пише в самолета половин час преди кацане в Ню Йорк. В този момент Ната осъзнава, че разстоянието между нея и Лео бързо нараства и сексуалната близост с него е невъзможна. Тя започва да изпада в психическа криза, която нейната приятелка спокойно анализира. Но скоро и той изпада в тежка депресия. Кореспонденцията постепенно придобива дневници, бележки от сънища, есета (например есето на Бодрияр „Смърт във Венеция“ е включено в романа) и др. Текстът става многоизмерен. Езикът на романа също е разнороден: стилизация на маниера на Русо, преувеличен претенциозен стил и поетична проза, пародия на културни текстове, претоварени с терминология, и в допълнение жаргон, който се променя в различни езикови слоеве, имитира, „свиква до” следващата стилистична ситуация. Освен това корпусът на романа включва шест рецензии за него. Факт е, че от 1999 г. романът е публикуван, както е написано във вестник „Алтернатива“. Критиците отговориха на незавършения роман с рецензии - те бяха публикувани в същия вестник. Тези прегледи повлияха на развитието на работата. Стигна се дотам, че един от рецензентите стана герой в романа, а главните герои - Ната и Лео - започнаха да използват аргументите на критиците в своите разсъждения. В завършен вид романът може да се чете по различни начини: първо основната част, а след това рецензиите или всичко подред, заедно с рецензиите, за да се проследи как се развиват отношенията между основния автор и критиците, как те създадоха този текст заедно.

През 19 век разделянето на изкуството на жанрове става интензивно. Този процес става масов през ХХ век и към края на века жанровата диференциация на практика е завършена. Жанровият спектър се обогати и от киното, което въведе в литературата жанрове като „екшън“, „ужас“, „трилър“ и др. Жанровото изкуство в наше време като цяло е занаят, но в същото време жанровата полифония стана много впечатляваща. Вероятно това е довело някои артисти до идеята, че чрез манипулиране на жанрове тези вкаменени структури могат да бъдат съживени и от тях да бъде създаден нов организъм. От самото начало подходът на „манипулаторите” беше ироничен. По-точно, подходът към читателя, почитател на определен жанр, беше ироничен: например произведението започва като детектив, но малко по малко детективският сюжет изчезва и изненаданият читател открива, че чете чиста еротика . Еротиката беше заменена от научна фантастика, след това се върна детективската история и т.н. до края на работата. Композиционно точно така е изграден един от най-добрите образци на жанрова еклектика, романът на американския писател Чарлз Буковски „Отпадъчна хартия” (1994). Тази техника е използвана и в романа на грузинския писател Марчиани (р. 1953 г.) “ Меден месецМолец”, издадена през 2003 г., но написана преди 20 години – през 1982-1983 г.

В световната литература от онези години вероятно би било трудно да се намери текст, който така концептуално и целенасочено да въплъщава формалния метод като романа на Марчиани. Това важи особено за грузинската литература. Някой ще запомни "Water(po)loo" Гурам Дочанашвили, където има признаци на „жанров компот“. Но можем да кажем с увереност, че тази идея беше напълно реализирана в Грузия Марциани.

В реалистичните пасажи този роман е наелектризиран от леката еротика на съществуването. Във фантастичните фрагменти тази еротика всъщност става „непристойна“, но във фантастичната ареола нейната „непристойност“ е неутрализирана. Марцианиработи на ръба на кича, когато използва практиката на сюрреализма. Когато става въпрос за „жанров компот“, вече не е неуместно да пренебрегнем кича като общ знаменател на жанровете – това е позицията на автора. Общо взето роман Марциани— колекция от архетипи с оригинална модернизация на митологични и фолклорни теми.

Марциани- от Кутаиси, отбелязвам това, защото този град не спира да „доставя” обновители на грузинската литература и новаторският дух в него не е угаснал. След такива прозаици като Резо ЧеишвилиИ Резо Габриадзе, най-добрите представители на следващите поколения по различни причини са по-малко забележими на литературната сцена. Но те продължават да създават текстове, които, сигурен съм, след време ще повлияят значително на литературния процес. Сред тези автори трябва да посочим Цира Курашвили (р. 1962 г.). В нейните текстове особено заслужава да се отбележи историята „Не поглеждай назад!“ (2001) - показва непоносимата социално-политическа ситуация в грузинската провинция през последните години. Това става с рядка вътрешна откритост и експресия. Основната характеристика на нейния стил на писане е използването на стилизиран имеретински диалект за постигане на по-голяма интензивност на повествованието. Подобен ход рядко се среща в грузинската литература, където диалектът обикновено се използва като хумористично оцветяване ( Н. Думбадзе, Р. Чеишвилии т.н.). Такива прецеденти могат да бъдат намерени в грузинската проза от началото на ХХ век, когато мингрелският диалект служи К. Гамсахурдия и Д. Шенгелаяза емоционалната натовареност на текста. В това отношение романът трябва да бъде специално отбелязан Демни Шенгелая"Санавардо."

Тъй като разговорът се насочва към използването на диалект, определено трябва да запомните Бесо Хведелидзе(р. 1972 г.). Той отива по-далеч в своите експерименти: неговите герои са местни жители на Тбилиси, заети с граждански дела и размишляващи върху текущите и вечни теми, — по някаква причина те говорят на някакъв странен диалект, подобен на Кахети. Такава несъвместимост дава възможност на автора да покаже долната страна на душите на героите, техните вътрешни проблеми. Изобщо Бесо Хведелидзее много плодовит автор, той не е фокусиран върху една тема или стил. Този автор има буйно въображение, така че героите в неговите истории приличат повече на фантоми и не попадат в познатото психологически схеми.

Грузинската литература винаги е имала табу и сакрални теми, а днес, когато млади автори се обръщат към тях, това често предизвиква публичен скандал. Преди година избухна най-големият скандал за последните години. В центъра беше историята Лаши Бугадзе(р. 1977) „Първият руснак” (2002). Говори се за първото брачна нощКралица Тамара (тя сега се смята за грузинка православна църкваканонизиран) с княз Юрий Боголюбски, който, както е известно от грузинските исторически хроники, е бил зоофил. Но едно е сухата информация, изгубена в хрониките, а другото е тя художествено описание. Много грузинци приеха тази история като обида. Вероятно, ако бъде преведен на руски, сред руските читатели ще има хора, чиято национална гордост ще бъде наранена и които ще се опитат да обяснят намеренията на автора с политически съображения. Но не мисля, че когато авторът е писал този текст, е мислил за шок, за скандал. U Бугадзенай-добрите истории са тези, които са преработени библейски истории, исторически събития и др. (например разказът му „Кутията“ е за Ноевия ковчег, разказът му „Дървото“ е за магарето на Исус). Той постоянно работи в тази област и историята „Първият руснак“ не беше изключение в този смисъл. От друга страна, авторът все пак осъзнава, че е тласкан към такъв акт от „сатанински сили“ и изразява отношението си към сюжета на произведението в неговата форма: историята трябва да се чете от край до начало, като се започне от 5-та глава и завършваща с 1-ва глава.th, т.е. читателят трябва да прелиства текста в обратен ред. И както казва авторът в началото (т.е. в края) на разказа, той е написан така, защото „всичко противно е от дявола“ (грузинска поговорка, която може да се преведе на руски като „всичко нечестиво е от дявола“). зъл”).

В съвременната грузинска литература има писател, който съзнателно се ориентира към литературен радикализъм - това е Заза Бурчуладзе(р. 1973 г.), който в първия етап от творчеството си публикува под „кафкианския” псевдоним Грегор Самса. Той се стреми да говори за онези неща, за които преди не беше прието да се говори в нашата литература. Романът за Симпсън се основава на проблема с хомосексуалността. Но героите от известния анимационен сериал "Семейство Симпсън" са загрижени за този проблем. Многообразието и фантомността на персонажите прави интонацията иронична, а действието гротескно. В същото време текстът е проникнат, може би, с донякъде преднамерена, но все пак някаква изострена болка.

В романа „Писмо до майка” (2002) главният герой пише на майка си от Тбилиси до Баку и открито говори за интимните си проблеми, започвайки от детството. Никъде не се казва директно това, но се смята, че майката е виновна за тези проблеми. Предчувствието се оказва правилно, но това, което се случва в края на романа, е напълно неочаквано - героят обсипва майка си с обиди, ругае я и я ругае, а в края на последното писмо поставя голяма черна точка, което е точка на кака.

Съвременната грузинска литература е доста силно фокусирана върху разрушението, може би това е просто отражение на съвременната реалност, реакция към нея. Но често това се прави, за да се привлече вниманието на читателите и не се определя от вътрешните нужди на текста. В този контекст нараства ролята на авторите, носещи позитивна енергия и духовност, чиито текстове изследват вечни теми. В тази връзка си струва още веднъж да споменем православната литературна модерност Давид Картвелишвили. Искам да завърша проверката на „новите“ като слуга на бог Кришна Алеко Шугладзе(р. 1965 г.).

Напоследък в грузинската литература се появиха текстове, „направени“ с помощта на будизъм, дзен будизъм, суфизъм и др. практик Но човек има чувството, че привличането към тези духовни практики е заради екзотика и мода, а самите текстове са много повърхностни. Не можеш да ме обвиняваш за нищо Шугладзе. Той „нагажда” източния стил на мислене към западния стил на писане. Разказът „Отговори на публикация с малък тираж“ (1997) е един от най-добрите в прозата на 90-те години. Героят, който се смята за Мануел, внезапно открива, че всички около него го наричат ​​Даниел, и изпада в страст. Героят започва да твърди, че е Мануел. Съответно членовете на семейството му, приятелите и целият свят яростно му доказват, че той е Даниел - и цялата история е изградена като развитие на този конфликт. И двете страни показват голям талант за спекулативно мислене. И двете страни успяват да противодействат на силните аргументи на опонента с логически и психологически убедителни контрааргументи. Съгласете се, това е много оригинално литературно средство за показване на раздвоена личност, благодарение на което историята избягва да бъде схематична. Напротив, придобива екзистенциалност и метафизичност, която често липсва дори в добрата ни литература.

2. Да преминем към по-старото поколение.

Патриарх на грузинската литература, автор на повече от 20 романа, прекрасен разказвач и уникален стилист Отар Чхеидзе(р. 1920 г.) през цялата си кариера осъществява проект, който изглежда надхвърля възможностите на модерен писател: той се стреми да стане артистичен хроникьор на Грузия през 20 век. Движеше се целенасочено и постепенно интервалът между годината на написване на новата творба и отразените в нея събития се скъси. Съответно документацията нараства, а художествената литература става все по-подчинена на тази документация и става нейна литературна окраска. През 90-те години Отар Чхеидзе„съвпадаше“ с хронологията и вървеше рамо до рамо с времето с неговите романи. Пиша за съвременна Грузияслучиха се в много трудни години: гражданска война, свалянето на Гамсахурдия, беззаконие, завръщането на Шеварднадзе... Отар Чхеидзе проследи тези събития, описа ги, започвайки с романа „Художествената революция“. Героите в романа са били членове на парламента, министри, публични личности... Но писателят не се ограничава до документално описание на събитията. С гротеска и публицистичен патос той директно изразява политическата си позиция и отношението си към всички герои, рисувани от живота. И не е изненадващо, че след издаването на всеки от неговите романи избухна скандал. Прототипите на много герои се почувстваха обидени и изразиха възмущението си. Разбира се, когато един писател стои на някаква политическа платформа, това може да направи творбите му повече или по-малко пристрастни. Колко точно и етично беше Отар Чхеидзев техните оценки - това тепърва ще трябва да се обсъжда, но от литературна гледна точка последните романи на Чхеидзе са несъмнено феноменални: подобен синтез на документален (дори може да се каже хипердокументален) и художествена измислица, според мен, има никога не е съществувал в грузинската литература.

Чхеидзезавършва проекта си, превръщайки се в артистичен хроникьор на 20-ти век и поема към 21-ви век. Последният му роман „2001“, както подсказва заглавието, описва събитията от 2001 г. Един от действащите герои в него е Михаил Саакашвили, създателят на „революцията на розите” и настоящ президент на Грузия. Чудя се дали ще бъде написана “2003” и как ще бъде описана известни събитияв тази работа? Във всеки случай ще се окаже много интересно и полезно за грузинската литература. И съм сигурен, че читателите очакват с нетърпение такова произведение.

Друг класик на грузинската литература, Отар Чиладзе (р. 1933 г.), със своите романи измина приблизително същия път като Отар Чхеидзе. В смисъл, че и той постепенно се доближаваше до художественото разбиране на съвременността. Чиладзе започва отдалеч: първият му роман „Човек вървеше по пътя“ описва митологична Грузия. След това писателят прави скок в 19 век, началото на 20 век и т.н., докато в петия си роман „Авелум” (1993) достига до наши дни. Avelum предизвика полемика за разлика от всеки от предишните му романи. Някои смятат, че новият роман е върхът на неговото творчество, други го смятат за провал. Причината беше именно, че той за първи път се обърна към съвременността и пред читателите се появи не съвсем „обикновеният Чиладзе“.

Романът описва събитията от 1991-1992 г., но основната част рисува съветски период, т. нар. съветски интелектуалец, съветски писател, който в действителност не е нито съветски интелектуалец, нито съветски писател, но не е и явен антисъветски елемент. Струва ми се, че писането на този текст за Чиладзе беше екзистенциален акт. За един писател, попаднал в нова епоха, в ново общество и в ново психическо пространство, става въпрос на живот и смърт да изследва миналия живот и да го оценява в системата на такива абсолютни категории като свобода, любов, кураж. Отар Чиладзеуспя да направи това: той създаде обобщен образ на съветския интелектуалец - негов съвременник. Моделът от край до край на романа е забележителен: „империята на любовта“, изградена от Avelum като противотежест на съветската империя. Повечето радикална проявасвободата за него е създаването на „империя на любовта” и представянето му като неин император.

Естетиката на романа се променя драматично, когато авторът започва да описва годините на националното движение и гражданска война. Тук е като художествена техникаЧиладзе използва силен език на пресата и типични лозунги. Мисля, че такъв „авангард“ се оказа неорганичен за Чиладзе. Инсталирането на изрезки от вестници не отразява цялата гама от емоционални и психологически настроения от онова време. Многоизмерните „съветски герои“, преминаващи в постсъветския период като видове вестникарски клишета и колажи, стават плоски и праволинейни.

След „Авелум” през 2003 г. излиза роман Чиладзе„Годори“. Рисува и портрет на „съветски писател“. Но главен герой„Годори“ Елизбар вече не може да гради своята „империя на любовта“ и да живее в илюзии. Неговият род включва потомък на Кашели, чудовищна фамилия, чиято история е изненадващо компактно и изразително разказана от автора още в първите страници на романа. Този род символизира цялата съветска система в нейните най-зли прояви. А слабостта и агонията на семейството на Елизбар е това, от което Авелум случайно избяга, но много от колегите му не бяха спасени. Концептуално „Авелум” и „Годори” могат да се разглеждат като дуология, в която са показани двата пътя на „съветския писател” и „съветския интелектуалец”.

След “Data Tutashkhia” трябваше да чакаме две десетилетия за нов роман Чабуа Амиреджиби(р. 1921 г.). Появява се през 1995 г. „Планината Мборгали“ е химн, изпят на свободата, човешката издръжливост и любовта към живота. Романът описва друго бягство от сибирски затвор от Гора Мборгали, около 60-годишен мъж, осъден на доживотен затвор. В ужасния студ, във виелица, в лед и сняг, през тундрата и тайгата, Гора изминава 2500 км за 5 месеца и си спомня живота си: затворнически години, младост, детство... Освен това разкази на стари познати и истории изплуват в паметта му за предците... Всички тези епизоди и картини, нанизани по 2500-километрова сюжетна ос, изобразяват почти два века от историята на Грузия, нейния бит и обичаи. Огромният хетерогенен материал, интегриран в съзнанието на Гор Мборгали, прави този беглец символичен герой, чиято съдба е подобна на тази на неговата страна.

В романа има втори главен герой - ръководителят на службата за търсене на Mytileniche, който преследва Мборгали. Борбата между тях в този контекст придобива и символичен характер. Портретът на Митиленич, неговият стил на мислене и методи на търсене са описани толкова впечатляващо, че контрапунктът Гор Мборгали-Митиленич прави повествованието увлекателно.

Наскоро излезе третият роман Чабуа Амиреджиби “Георги Блестящи“. Все още нямах време да я прочета, така че веднага ще премина към друга наша класика - Гурам Дочанашвили.

Гурам Дочанашвили(р. 1939 г.) е автор, който знае как да прави всичко с грузински език. И той го прави от десетилетия. Влияние Дочанашвиливърху литературния процес е огромно. Той отвори нови хоризонти, направи езика изненадващо ковък и свободен. От неговите текстове мнозина са научили и се учат как да правят магии над словото. Но Дочанашвили не е доволен от постигнатото и продължава напред. През 2003 г. той издава огромен роман „Църковен блок“, където езиковото му магьосничество преминава всички граници: суфиксите и префиксите не са на мястото си, фонетиката на думата се променя, съставните думи идват на едро, фразите се разтягат, след което внезапно се прекъсват , се появява различен синтаксис и т.н. Такъв грандиозен роман отдавна не е писан в Грузия, така че, освен езиковите експерименти, оценката на всичките му семантични пластове не е лесна задача и изисква много усилия. Затова засега ще се огранича само до това обща характеристикаи в името на интригата ще добавя, че значителна част от романа е финалът, а има седем края.

Резо Габриадзе(р. 1936 г.) като филмов сценарист и режисьор на куклен театър е известен в целия свят, включително в Русия. От него можете да очаквате всичко, така че не беше изненадващо, че двата му нови малки романа „Кутаиси - градът“ (2002) и „Чито ГК - 49-54, или Докторът и пациентът“ (2003) се превърнаха в събитие в литературен животГрузия. Той пресъздава родния си град Кутаиси, който започва да живее според странните закони и концепции на Габриадзе и дори най-простите действия на героите са уникални и завинаги остават в съзнанието на читателите. Например главният герой на първия роман, Варлам, „в напреднала възраст на детството си“ се занимава с постоянен бартер: или обменя опаковки от бонбони за лагери, или обменя етикети от лимонада за снимки на Тарзан и т.н. И магията на тези бартери се преплита с магията на същите прости действиядруги знаци. Тези романи се четат като различни части от един и същи роман. И те са обединени от герой, който действа и в двата текста - това е Ермония, ангелът пазител на град Кутаиси.

Романът е изключително претоварен с руски „варваризми“, но това не прави стила им вулгарен. Напротив, прозрачен образна реч Габриадзезаедно с характерния си хумор, използва тази глобална „варваризация“, за да създаде още един феноменален език в грузинската литература.

Найра Гелашвили(р. 1947 г.), автор на много разкази и на романа „Майчината стая“, публикува книгата „Автобиографично, твърде автобиографично“ през 1999 г. Книгата съчетава текстове от различен тип: първа част от романа „Осколки от огледалото“, литературни приказки, поезия, поеми и др. Можем да кажем, че в съвременната грузинска литература тя е подчертан последовател на екзистенциалната, психологическа проза от европейски тип. Интересното е, че главните герои на нейните творби почти винаги са били мъже. И това не е случайно: тя винаги се е опитвала да не изхожда от своето „Аз“ или дори от женското „Аз“, а да обективизира, обобщава поставените проблеми, да ги анализира във философския и идеологически дискурс на нашето време. Затова на пръв поглед тази книга, като ориентация към „аз”-а, е радикална промяна авторска позиция. Но ако погледнете по-дълбоко, се оказва, че творческият вектор Найра Гелашвилиостана същата, само че този път тя използва личния си опит за постигане на артистичните си цели.

„Осколки от огледалото” е роман за детството и юношеството. В световната литература има много такива романи, но Найра Гелашвилиуспя да създаде текст, който не прилича на тези прекрасни примери. Романът се състои от малки „отломки“, като всеки „отломък“ е парабола. „Твърде автобиографични“ разказани епизоди внезапно емоционално и достоверно прерастват в нещо друго, а детството става материал за художествено илюстриране на морални и философски принципи.

Нугзар Шатаидзе(р. 1944 г.) е великолепен разказвач, един от онези писатели, които знаят как да съживят езика на своите баба и дядо и да предадат вкуса на грузинската селска реч. Той може да се счита за най-добрия приемник на тази линия в грузинската проза, на която е класик Резо Инанишвили. През 1999г Шатаидзепубликува „Историята на хляба“ и този текст, написан на характерния за него „еластичен“ език, се превръща в едно от най-странните явления в грузинската литература от последното десетилетие. Тази история разказва как се пекат различни видове хляб. Обяснено е подробно, с всички нюанси: как се пресява брашното, с какви дърва се загрява фурната, как се замесва тестото и т.н.

Формално всичко това изглежда като учебник, научен труд или дори етнографско изследване, защото много инструменти и предмети, имена и действия, свързани с печенето на грузински хляб, вече не съществуват или са на ръба на изчезване, а много от тях са в литературният грузински като цяло никога не се е появявал преди. Мисля, че с времето енциклопедична стойностТази история ще стане огромна, но в същото време е пример за това как днес е възможно да се разширят границите на вече невъобразимо разширената територия на литературата. В „Историята на хляба” изобщо няма сюжет, има само хляб насъщен и човек, който е натрупал огромно количество знания за него. Тази хармония, тази динамика на връзката между човека и неговия насъщен хляб създава литература, създава експеримент, който по своята същност е естествен.

Според мен ще бъде символично, ако нашите кратък прегледЩе завършим с тази история и ще пожелаем на грузинската литература тя винаги да бъде насъщният хляб за своя народ.