Оценка на съвременниците на романа на Тургенеев "Бащи и синове" в литературната критика. Тургенев, "Бащи и синове": критика на произведението Литературна критична статия бащи и синове

Статията на Н. Н. Страхов е посветена на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". Въпросът за критичните материали засяга:

• смисълът на самата литературно-критична дейност (авторът не се стреми да инструктира читателя, а смята, че самият читател иска това);
• стилът, в който трябва да бъде написана литературната критика (не трябва да е прекалено суха и да привлича вниманието на човек);
• разногласие между творческата личност и очакванията на другите (както според Страхов беше при Пушкин);
• ролята на конкретно произведение ("Бащи и синове" на Тургенев) в руската литература.

Първото нещо, което критикът отбелязва, е, че от Тургенев също се очаква „урок и учение“. Той поставя въпроса дали романът е прогресивен или ретрограден.

Той отбелязва, че игрите на карти, небрежният стил на облекло и любовта на Базаров към шампанското са някакво предизвикателство за обществото, причина за недоумение сред читателската публика. Страхов също отбеляза, че има различни гледни точки за самата работа. Освен това хората спорят на кого симпатизира самият автор - "бащи" или "деца", дали самият Базаров е виновен за проблемите си.

Разбира се, човек не може да не се съгласи с критиката, че този роман е специално събитие в развитието на руската литература. Освен това в статията се казва, че работата може да има мистериозна цел и тя е постигната. Оказва се, че статията не претендира за 100% вярност, а се опитва да разбере особеностите на „Бащи и синове“.

Главните герои на романа са Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров, млади приятели. Базаров има родители, Кирсанов има баща и млада незаконна мащеха Фенечка. Също така в хода на романа приятелите се запознават със сестрите Локтев - Анна, в брака на Одинцова, по време на разгръщащите се събития - вдовица и млада Катя. Базаров се влюбва в Анна, а Кирсанов се влюбва в Катя. За съжаление, в края на творбата Базаров умира.

Въпросът обаче е отворен за обществеността и литературната критика - има ли в действителност хора, подобни на Базаров? Според И. С. Тургенев това е съвсем реален тип, макар и рядък. Но за Страхов Базаров все още е продукт на въображението на автора. И ако за Тургенев „Бащи и синове“ е отражение, собствената му визия за руската действителност, то за критика, автора на статията, самият писател следва „движението на руската мисъл и руския живот“. Той отбелязва реализма и жизнеността на книгата на Тургенев.

Важен момент са коментарите на критиката относно образа на Базаров.

Факт е, че Страхов забеляза важен момент: на Базаров се дават чертите на различни хора, така че всеки истински човек донякъде прилича на него, според Страхов.

Статията отбелязва чувствителността и разбирането на писателя от неговата епоха, дълбоката любов към живота и хората около него. Освен това критикът защитава писателя от обвинения в измислица и изкривяване на реалността.

Най-вероятно целта на романа на Тургенев беше като цяло и като цяло да подчертае конфликта на поколенията, да покаже трагедията на човешкия живот. Ето защо Базаров се превърна в събирателен образ, не беше отписан от конкретен човек.

Според критика много хора несправедливо смятат Базаров за ръководител на младежкия кръг, но тази позиция също е погрешна.

Страхов също смята, че поезията трябва да се цени в "бащите и децата", без да се обръща твърде много внимание на "задните мисли". Всъщност романът е създаден не за преподаване, а за удоволствие, смята критикът. Въпреки това И. С. Тургенев описва трагичната смърт на своя герой не без причина - очевидно в романа все още има поучителен момент. Евгений имаше стари родители, които копнееха за сина си - може би писателят искаше да ви напомни, че трябва да цените любимите си хора - както родители на деца, така и деца - родители? Този роман би могъл да бъде опит не само да опише, но и да смекчи или дори да преодолее вечния и съвременен конфликт на поколенията.

РОМАН И. С. ТУРГЕНЕВ
„БАЩИ И ДЕЦА” В РУСКАТА КРИТИКА

„Бащи и синове” предизвика буря в световната литературна критика. След издаването на романа се появиха огромен брой критични реакции и статии, които бяха напълно противоположни по обвинение, което косвено свидетелстваше за невинността и невинността на руската четяща публика. Критиката третира художественото произведение като журналистическа статия, политически памфлет, без да иска да реконструира гледната точка на автора. С издаването на романа започва оживена дискусия за него в пресата, която веднага придобива остър полемичен характер. Почти всички руски вестници и списания реагираха на появата на романа. Работата породи разногласия както между идеологически опоненти, така и сред съмишленици, например в демократичните списания „Современник“ и „Русское слово“. Спорът по същество беше за типа на новата революционна фигура в руската история.
„Современник“ отговори на романа със статията на М. А. Антонович „Асмодей на нашето време“. Обстоятелствата, свързани с напускането на Тургенев от „Съвременник“, предразполагат към факта, че романът е оценен негативно от критиката.
Антонович видя в него панегирик към „бащите“ и клевета за по-младото поколение.
Освен това се твърди, че романът е много слаб в художествено отношение, че Тургенев, който се е заел да дискредитира Базаров, е прибягнал до карикатура, изобразявайки главния герой като чудовище „с малка глава и гигантска уста, с малко лице и голям нос." Антонович се опитва да защити женската еманципация и естетическите принципи на по-младото поколение от атаките на Тургенев, опитвайки се да докаже, че "Кукшина не е толкова празна и ограничена, колкото Павел Петрович". По отношение на отричането на изкуството от Базаров
Антонович заявява, че това е чиста лъжа, че младото поколение отрича само „чистото изкуство“, сред чиито представители обаче той нарежда Пушкин и самия Тургенев. Според Антонович още от първите страници, за най-голямо удивление на читателя, той е обзет от някаква скука; но, разбира се, вие не се смущавате от това и продължавате да четете, надявайки се, че по-нататък ще бъде по-добре, че авторът ще влезе в ролята си, че талантът ще вземе своето и неволно ще привлече вниманието ви. И междувременно, и по-нататък, когато действието на романа се разгръща напълно пред вас, вашето любопитство не се раздвижва, вашето чувство остава недокоснато; четенето ви прави някакво незадоволително впечатление, което се отразява не в усещането, а най-изненадващо в ума. Покрит си с някакъв смъртоносен студ; вие не живеете с героите в романа, не се вживявате в техния живот, а започвате да говорите хладно с тях, или по-точно, да следвате техните разсъждения. Забравяте, че имате пред себе си роман на талантлив художник и си въобразявате, че четете морално-философски трактат, но лош и повърхностен, който, като не задоволява ума ви, прави неприятно впечатление на чувствата ви. Това показва, че новата творба на Тургенев е крайно незадоволителна в художествено отношение. Тургенев се отнася по съвсем различен начин към своите герои, а не към своите любимци. Таи някаква лична омраза и враждебност към тях, сякаш те лично са му направили някаква обида и мръсотия и се опитва да им отмъсти на всяка крачка, като лично обиден човек; той с вътрешно удоволствие търси в тях слабости и недостатъци, за които говори със зле прикрито злорадство и само за да унижи героя в очите на читателите: "вижте, казват, какви негодници са моите врагове и противници". Той се радва като дете, когато успее да убоде с нещо нелюбим герой, да се пошегува с него, да го представи в смешен или вулгарен и подъл вид; всяка грешка, всяка необмислена стъпка на героя приятно гъделичка суетата му, предизвиква усмивка на самодоволство, разкривайки гордо, но дребнаво и нехуманно съзнание за собственото си превъзходство. Тази отмъстителност достига до нелепо, има вид на училищни ощипвания, проявяващи се в дреболии и дреболии. Главният герой на романа говори с гордост и арогантност за уменията си в играта на карти; а Тургенев го кара постоянно да губи. След това Тургенев се опитва да представи главния герой като чревоугодник, който мисли само как да яде и пие, и това отново се прави не с добронамереност и комедия, а със същата отмъстителност и желание да унижи героя; От различни места в романа на Тургенев става ясно, че главният герой на неговия човек не е глупав, - напротив, той е много способен и надарен, любознателен, усърдно учи и знае много; междувременно в спорове той е напълно загубен, изразява глупости и проповядва абсурди, които са непростими и за най-ограничения ум. Няма какво да се каже за моралния характер и нравствените качества на героя; това не е човек, а някакво ужасно създание, просто дявол или по-поетично асмодей. Той системно мрази и преследва всичко - от любезните си родители, които не понася, до жабите, които реже с безпощадна жестокост. Никога не се е прокрадвало чувство в студеното му сърце; в него няма и следа от увлечение или страст; той освобождава самата омраза пресметнато, на зрънца. И имайте предвид, този герой е млад мъж, млад мъж! Той се явява като някакво отровно същество, което отравя всичко, до което се докосне; има приятел, но и него презира и няма ни най-малко разположение към него; има последователи, но и ги мрази. Романът не е нищо друго освен безпощадна и също унищожителна критика на по-младото поколение. Във всички съвременни въпроси, умствени движения, слухове и идеали, които занимават младото поколение, Тургенев не намира никакъв смисъл и ясно показва, че те водят само до разврат, празнота, прозаична пошлост и цинизъм.
Какъв извод може да се направи от този роман; кой ще бъде прав и крив, кой е по-лош и кой по-добър - "бащи" или "деца"? Романът на Тургенев има същото едностранчиво значение. Извинете, Тургенев, вие не знаехте как да определите задачата си; вместо да изобразите отношенията между "бащи" и "деца", вие сте написали панегирик за "бащите" и упрек за "децата"; и вие не разбрахте и "децата" и вместо изобличение излезе с клевета. Вие искахте да представите разпространителите на здрави представи сред младото поколение като покварители на младостта, сеячи на раздори и зло, които мразят доброто - с една дума като модеани. Този опит не е първият и се повтаря доста често.
Същият опит беше направен преди няколко години в роман, който беше „феномен, пренебрегван от нашата критика“, защото принадлежеше на автор, който по онова време беше неизвестен и нямаше шумната слава, на която се радва сега. Този роман е Асмодей на нашето време, оп.
Аскоченски, който се появи през 1858 г. Последният роман на Тургенев ярко ни напомни този "Асмодей" с общата си мисъл, своите тенденции, своите личности и особено главния герой.

В списание "Руска дума" през 1862 г. се появява статия на Д. И. Писарев
"Базаров". Критикът отбелязва известна пристрастност на автора по отношение на
Базаров казва, че в редица случаи Тургенев "не предпочита своя герой", че изпитва "неволна антипатия към тази линия на мисъл".
Но общото заключение за романа не се свежда до това^. Д. И. Писарев намира в образа на Базаров художествен синтез на най-значимите аспекти на мирогледа на разночинската демокрация, изобразен правдиво, въпреки първоначалното намерение на Тургенев. Критикът открито симпатизира на Базаров, неговия силен, честен и строг характер. Той смята, че Тургенев е разбрал този нов човешки тип за Русия „толкова вярно, колкото никой от нашите млади реалисти не би разбрал.” Строго критичен поглед... в настоящия момент се оказва по-плодотворен от неоснователното възхищение или раболепно обожание. Трагедията на Базаров, според Писарев, е, че всъщност няма благоприятни условия за настоящия случай и следователно, „неспособен да ни покаже как живее и действа Базаров, И.С.
Тургенев ни показа как умира.
В статията си Д. И. Писарев потвърждава социалната чувствителност на художника и естетическата значимост на романа: „Новият роман на Тургенев ни дава всичко, на което сме се наслаждавали в неговите произведения. Художественият завършек е безупречно добър... И тези явления са много близки до нас, толкова близки, че цялото ни младо поколение с техните стремежи и идеи може да се разпознае в героите на този роман.” Още преди началото на пряката полемика Д.
И. Писарев всъщност предвижда позицията на Антонович. Относно сцените
Ситников и Кукшина, той отбелязва: „Много от литературните опоненти
„Руски Вестник“ ще нападне Тургенев с огорчение за тези сцени.
Въпреки това Д. И. Писарев е убеден, че истински нихилист, демократ-разночинец, точно като Базаров, трябва да отрича изкуството, да не разбира Пушкин, да бъде сигурен, че Рафаело „не струва нито стотинка“. Но за нас е важно това
Базаров, който умира в романа, „възкръсва“ на последната страница от статията на Писарев: „Какво да правя? Живейте, докато сте живи, яжте сух хляб, когато няма говеждо печено, бъдете с жени, когато не можете да обичате жена, и изобщо не мечтайте за портокалови дървета и палми, когато под краката ви има снежни преспи и студени тундри. Може би можем да считаме статията на Писарев за най-ярката интерпретация на романа през 60-те години.

През 1862 г. в четвъртата книга на списание "Время", публикувано от Ф. М. и М.
М. Достоевски е публикувана интересна статия на Н. Н. Страхов, която се нарича „И. С. Тургенев. "Бащи и синове". Страхов е убеден, че романът е забележително постижение на художника Тургенев. Критикът смята образа на Базаров за изключително типичен. „Базаров е тип, идеал, явление, издигнато до перлата на творението.“ Някои черти на характера на Базаров са обяснени по-точно от Страхов, отколкото от Писарев, например отричането на изкуството. Това, което Писарев смята за случайно недоразумение, обяснено с индивидуалното развитие на героя
(„Той категорично отрича неща, които не знае или не разбира ...“), Страхов възприема Страхов като съществена черта на характера на нихилиста: „... Изкуството винаги има характер на примирение, докато Базаров не го прави всички искат да се примирят с живота. Изкуството е идеализъм, съзерцание, отказ от живота и преклонение пред идеалите; Базаров е реалист, а не съзерцател, а изпълнител ... ”Въпреки това, ако D.I. Писарев Базаров е герой, чиято дума и дело се сливат в едно, тогава нихилистът на Страхов все още е герой
“слова”, макар и с жажда за дейност, доведена до крайна степен.
Страхов улавя вечния смисъл на романа, успявайки да се издигне над идеологическите спорове на своето време. „Написването на роман с прогресивна и ретроградна посока не е трудно нещо. Тургенев, от друга страна, имаше претенциите и дързостта да създаде роман, който имаше всякакви посоки; почитател на вечната истина, вечната красота, той имаше гордата цел да насочи временното към вечното и написа роман, който не беше нито прогресивен, нито ретрограден, а, така да се каже, вечен“, пише критикът.

Либералният критик П. В. Аненков също реагира на романа на Тургенев.
В статията си „Базаров и Обломов“ той се опитва да докаже, че въпреки външната разлика между Базаров и Обломов „зърното е едно и също и в двете природи“.

През 1862 г. в сп. Век е публикувана статия от неизвестен автор.
"Нихилист Базаров". Той е посветен предимно на анализа на личността на главния герой: „Базаров е нихилист. Към средата, в която е поставен, той се отнася безусловно негативно. За него приятелството не съществува: той търпи приятеля си, както силният търпи слабия. Родството за него е навик на родителите му към него. Той разбира любовта като материалист. Хората гледат с пренебрежение към възрастните малките момчета. За Базаров не остана поле за дейност. Що се отнася до нихилизма, неизвестен критик твърди, че отричането на Базаров няма основание, „няма причина за него“.

В произведението на А. И. Херцен „Още веднъж Базаров” основният обект на полемика не е героят на Тургенев, а Базаров, създаден в статиите на Д. И.
Писарев. „Дали Писарев правилно е разбрал Базаров на Тургенев, това не ме интересува. Важното е, че той разпозна себе си и своите хора в Базаров и добави това, което липсваше в книгата “, пише критикът. Освен това Херцен сравнява
Базаров с декабристите и стига до извода, че „декабристите са нашите велики бащи, Базаровите са нашите блудни деца“. В статията нихилизмът се нарича „логика без структури, наука без догма, подчинение на опита“.

В края на десетилетието самият Тургенев се включва в полемиката около романа. В статията „За „Бащи и синове“ той разказва историята на идеята си, етапите на публикуване на романа, говори със своите преценки за обективността на възпроизвеждането на действителността: „... Точно и силно възпроизвеждайте истината, реалността на живота - там е най-висшето щастие за писателя, дори ако тази истина не съвпада с неговите собствени симпатии.”

Произведенията, разгледани в резюмето, не са единствените реакции на руската публика към романа на Тургенев „Бащи и синове“. Почти всеки руски писател и критик изрази по една или друга форма отношението си към проблемите, повдигнати в романа. Но не е ли това истинско признание за уместността и значимостта на произведението?

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Най-важната черта на невероятния талант на И.С. Тургенев - остър усет за своето време, което е най-добрият тест за художника. Създадените от него образи продължават да живеят, но в един различен свят, чието име носи благодарната памет на потомците, научили любов, мечти и мъдрост от писателя.

Сблъсъкът на две политически сили, либерални благородници и разночинци революционери, намери художествено въплъщение в ново произведение, което се създава в труден период на социална конфронтация.

Идеята за "Бащи и синове" е резултат от комуникацията с персонала на списание "Съвременник", където писателят работи дълго време. Писателят беше много притеснен да напусне списанието, защото паметта на Белински беше свързана с него. Статиите на Добролюбов, с които Иван Сергеевич постоянно спореше и понякога не се съгласяваше, послужиха като истинска основа за изобразяване на идеологическите различия. Радикалният млад мъж не беше на страната на постепенните реформи, като автора на Бащи и синове, но твърдо вярваше в пътя на революционната трансформация на Русия. Редакторът на списанието Николай Некрасов подкрепи тази гледна точка, така че класиците на фантастиката - Толстой и Тургенев - напуснаха редакцията.

Първите скици за бъдещия роман са направени в края на юли 1860 г. на английския остров Уайт. Образът на Базаров е определен от автора като характер на самоуверен, трудолюбив, нихилистичен човек, който не признава компромиси и авторитети. Работейки върху романа, Тургенев неволно се пропива със симпатия към неговия герой. В това му помага дневникът на главния герой, който се води от самия писател.

През май 1861 г. писателят се завръща от Париж в имението си Спаское и прави последния запис в ръкописите. През февруари 1862 г. романът е публикуван в "Русский вестник".

Основни проблеми

След като прочетете романа, разбирате истинската му стойност, създадена от "гения на мярката" (Д. Мережковски). Какво хареса Тургенев? В какво се съмнявахте? за какво мечтаехте

1. Централен в книгата е моралният проблем за взаимоотношенията между поколенията. "Бащи" или "деца"? Съдбата на всеки е свързана с търсенето на отговор на въпроса: какъв е смисълът на живота? За новите хора то се състои в работа, но старата гвардия го вижда в разсъждения и съзерцание, защото тълпи от селяни работят за тях. В тази принципна позиция има място за непримирим конфликт: бащите и децата живеят по различен начин. В това разминаване виждаме проблема с неразбирането на противоположностите. Антагонистите не могат и не искат да се приемат, особено тази задънена улица може да се проследи в отношенията между Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
2. Също толкова остър е проблемът за моралния избор: на чия страна е истината? Тургенев вярваше, че миналото не може да се отрече, защото само благодарение на него се изгражда бъдещето. В образа на Базаров той изрази необходимостта от запазване на приемствеността на поколенията. Героят е нещастен, защото е самотен и разбран, защото самият той не се стреми към никого и не иска да разбере. Промените обаче, харесват или не хората от миналото, ще дойдат и ние трябва да сме готови за тях. Това се доказва от ироничния образ на Павел Кирсанов, който е загубил чувството си за реалност, обличайки тържествени фракове в селото. Писателят призовава да бъдете чувствителни към промените и да се опитате да ги разберете, а не безразборно да се карате, като чичо Аркадий. Така че решението на проблема се крие в толерантното отношение на различните хора един към друг и опитът да се научи противоположната концепция за живота. В този смисъл спечели позицията на Николай Кирсанов, който беше толерантен към новите тенденции и никога не бързаше да ги съди. Синът му също намери компромисно решение.
3. Авторът обаче дава да се разбере, че зад трагедията на Базаров има висока цел. Именно тези отчаяни и самоуверени пионери проправят пътя към света напред, така че проблемът за разпознаването на тази мисия в обществото също заема важно място. Юджийн се разкайва на смъртния си одър, че се чувства ненужен, това осъзнаване го унищожава и той може да стане велик учен или опитен лекар. Но жестоките нрави на консервативния свят го изтласкват, защото се чувстват застрашени в него.
4. Проблемите на "новите" хора, разночинската интелигенция, трудните взаимоотношения в обществото, с родителите, в семейството също са очевидни. Разночинците нямат доходоносни имения и положение в обществото, затова са принудени да работят и да се закоравяват, виждайки социалната несправедливост: работят усилено за парче хляб, а благородниците, глупави и посредствени, не правят нищо и заемат всички горни етажи на социалната йерархия, където асансьорът просто не стига . Оттук идват революционните настроения и моралната криза на цяло поколение.
5. Проблеми на вечните човешки ценности: любов, приятелство, изкуство, отношение към природата. Тургенев знаеше как да разкрие дълбините на човешката природа в любовта, да тества истинската същност на човека с любов. Но не всеки преминава този тест, пример за това е Базаров, който се разпада под атаката на чувствата.

Всички интереси и идеи на писателя са изцяло насочени към най-важните задачи на времето, отиват към най-наболелите проблеми на ежедневието.

Характеристики на героите на романа

Евгений Василиевич Базаров- идва от народа. Син на полков лекар. Дядо от страна на бащата "ореше земята". Самият Юджийн си проправя път в живота, получава добро образование. Следователно героят е небрежен в дрехите и маниерите, никой не го е възпитавал. Базаров е представител на новото революционно-демократично поколение, чиято задача е да разруши стария начин на живот, да се бори срещу тези, които пречат на общественото развитие. Комплексиран, съмняващ се човек, но горд и непреклонен. Как да се оправи обществото, Евгений Василиевич е много неясен. Отрича стария свят, приема само потвърденото от практиката.

• Писателят показа в Базаров типа на млад мъж, който вярва изключително в научната дейност и отрича религията. Героят има дълбок интерес към природните науки. От детството родителите му възпитават в него любов към работата.
• Той осъжда народа за неграмотност и невежество, но се гордее с произхода си. Възгледите и вярванията на Базаров не намират съмишленици. Ситников, бъбривец и фразьор, и "еманципираната" Кукшина са безполезни "последователи".
• В Евгений Василиевич се втурва непозната за него душа. Какво трябва да прави физиологът и анатомът с него? Не се вижда под микроскоп. Но душата боли, въпреки че - научен факт - не съществува!
• Тургенев прекарва по-голямата част от романа, изследвайки "изкушенията" на своя герой. Измъчва го с любовта на старите хора - родители - какво да ги прави? А любовта към Одинцова? Принципите по никакъв начин не са съвместими с живота, с живите движения на хората. Какво остава за Базаров? Само умри. Смъртта е последното му изпитание. Той я приема героично, не се утешава с магиите на материалист, а вика любимата си.
• Духът побеждава разярения ум, преодолява заблудите на схемите и постулатите на новото учение.

Павел Петрович Кирсанов -носител на благородна култура. Базаров е отвратен от "колосаните яки", "дългите нокти" на Павел Петрович. Но аристократичните маниери на героя са вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност.

• Кирсанов смята, че самоуважението означава да се грижиш за външния си вид и никога да не губиш достойнството си, дори и на село. Съставя ежедневието си по английски маниер.
• Павел Петрович се пенсионира, отдавайки се на любовни преживявания. Това негово решение се превърна в "оставка" от живота. Любовта не носи радост на човек, ако той живее само от нейните интереси и капризи.
• Героят се ръководи от принципи, взети "на вяра", които съответстват на положението му на феодал. Почита руския народ за патриархалност и послушание.
• По отношение на жена се проявява силата и страстта на чувствата, но той не ги разбира.
• Павел Петрович е безразличен към природата. Отричането на нейната красота говори за неговата духовна ограниченост.
• Този човек е дълбоко нещастен.

Николай Петрович Кирсанов- баща на Аркадий и брат на Павел Петрович. Не беше възможно да се направи военна кариера, но той не се отчая и влезе в университета. След смъртта на съпругата си той се посвещава на сина си и подобряването на имението.

• Характерни черти на характера са мекота, смирение. Интелигентността на героя предизвиква съчувствие и уважение. Николай Петрович е романтик по душа, обича музиката, рецитира поезия.
• Противник е на нихилизма, опитва се да изглади възникващите различия. Живейте в хармония със сърцето и съвестта си.

Аркадий Николаевич Кирсанов- човек, който не е самостоятелен, лишен от своите жизнени принципи. Той е изцяло подчинен на своя приятел. Той се присъедини към Базаров само от младежки ентусиазъм, тъй като нямаше собствени възгледи, така че на финала имаше празнина между тях.

• Впоследствие става ревностен стопанин и създава семейство.
• „Добър човек“, но „мек, либерален барич“, казва Базаров за него.
• Всички Кирсанови са "повече деца на събитията, отколкото бащи на собствените си действия".

Одинцова Анна Сергеевна- "елемент", "свързан" с личността на Базаров. На какво основание може да се направи такова заключение? Твърдостта на възгледите за живота, "гордата самота, интелигентността - го правят" близо "до главния герой на романа. Тя, подобно на Юджийн, пожертва личното си щастие, така че сърцето й е студено и се страхува от чувства. Тя самата ги потъпка, като се ожени по изчисление.

Конфликтът на "бащи" и "деца"

Конфликт - „сблъсък“, „сериозно несъгласие“, „спор“. Да се ​​каже, че тези понятия имат само "отрицателна конотация", означава напълно да не се разбират процесите на развитие на обществото. „Истината се ражда в спор“ - тази аксиома може да се счита за „ключ“, който отваря завесата върху проблемите, поставени от Тургенев в романа.

Споровете са основната композиционна техника, която позволява на читателя да определи своята гледна точка и да заеме определена позиция в своите възгледи за конкретно социално явление, област на развитие, природа, изкуство, морални концепции. Използвайки "рецепцията на споровете" между "младост" и "старост", авторът утвърждава идеята, че животът не стои на едно място, той е многостранен и многостранен.

Конфликтът между "бащите" и "децата" никога няма да бъде разрешен, той може да бъде описан като "константа". Но именно конфликтът на поколенията е двигател на развитието на всичко земно. На страниците на романа има пламтяща полемика, породена от борбата на революционно-демократичните сили с либералното благородство.

Основни теми

Тургенев успя да насити романа с прогресивна мисъл: протест срещу насилието, омраза към легализираното робство, болка за страданието на хората, желание да намерят своето щастие.

Основните теми в романа "Бащи и синове":

1. Идеологически противоречия на интелигенцията по време на подготовката на реформата за премахване на крепостничеството;
2. „Бащи” и „деца”: взаимоотношения между поколенията и темата за семейството;
3. „Нов” тип човек на границата на две епохи;
4. Безмерна любов към родината, родителите, жената;
5. Човек и природа. Околният свят: работилница или храм?

Какъв е смисълът на книгата?

Трудът на Тургенев звучи като тревожен ток над цяла Русия, призовавайки съгражданите към единение, към разум, към ползотворна дейност за благото на Родината.

Книгата ни обяснява не само миналото, но и настоящето, напомня ни за вечните ценности. Заглавието на романа не означава по-старите и по-младите поколения, не семейните отношения, а хората с нови и стари възгледи. „Бащи и синове” е ценен не толкова като илюстрация към историята, в творбата се повдигат много морални проблеми.

Основата на съществуването на човешкия род е семейството, където всеки има свои собствени задължения: по-възрастните („бащите“) се грижат за по-младите („деца“), предават опита и традициите, натрупани от техните предци, възпитават ги в морални чувства; по-младите почитат възрастните, възприемат от тях всичко важно и най-добро, което е необходимо за формирането на човек от нова формация. Тяхната задача обаче е и създаването на фундаментални иновации, което е невъзможно без известно отричане на миналите заблуди. Хармонията на световния ред се състои в това, че тези „връзки” не се прекъсват, но не и във факта, че всичко остава същото.

Книгата има голяма образователна стойност. Да го четеш по време на формирането на характера си означава да мислиш за важни житейски проблеми. "Бащи и синове" учи на сериозно отношение към света, активна позиция, патриотизъм. Те учат от ранна възраст да развиват твърди принципи, занимавайки се със самообразование, но в същото време почитат паметта на своите предци, дори ако това не винаги се оказва правилно.

Критика към романа

• След публикацията на Бащи и синове се разрази ожесточена полемика. М. А. Антонович в списание „Современник“ тълкува романа като „безпощадна“ и „разрушителна критика на по-младото поколение“.
• Д. Писарев в "Руската дума" високо оцени работата и образа на нихилиста, създаден от господаря. Критикът подчерта трагедията на характера и отбеляза твърдостта на човек, който не отстъпва пред изпитанията. Той е съгласен с други критики, че "новите" хора могат да бъдат обидени, но "искреността" не може да бъде отречена. Появата на Базаров в руската литература е нова стъпка в отразяването на социалния и обществен живот на страната.

Възможно ли е да се съгласим с критика във всичко? Вероятно не. Той нарича Павел Петрович „Печорин с малки размери“. Но спорът между двата героя дава основание да се съмняваме в това. Писарев твърди, че Тургенев не симпатизира на нито един от неговите герои. Писателят смята Базаров за свое „любимо дете на въображението“.

Какво е "нихилизъм"?

За първи път думата "нихилист" звучи в романа от устата на Аркадий и веднага привлича вниманието. Понятието "нихилист" обаче по никакъв начин не е свързано с Кирсанов-младши.

Думата „нихилист“ е взета от Тургенев от рецензията на Н. Добролюбов за книга на казанския философ, консервативно настроен професор В. Берви. Добролюбов обаче го тълкува в положителен смисъл и го приписва на по-младото поколение. Иван Сергеевич въведе думата в широка употреба, която стана синоним на думата "революционер".

"Нихилистът" в романа е Базаров, който не признава авторитети и отрича всичко. Писателят не приема крайностите на нихилизма, окарикатурявайки Кукшина и Ситников, но симпатизира на главния герой.

Евгений Василиевич Базаров все още ни учи със своята съдба. Всеки човек има уникален духовен образ, независимо дали е нихилист или обикновен мирянин. Уважението и благоговението към друг човек се състои от уважение към факта, че в него има същото тайно трептене на жива душа като във вас.

Проблемът с бащите и децата може да се нарече вечен. Но особено се изостря в повратни моменти в развитието на обществото, когато по-старото и по-младото поколение стават изразители на идеите на две различни епохи. Такова време е в историята на Русия - 60-те години на XIX век ...

Личността на Базаров се затваря в себе си, тъй като извън нея и около нея няма почти никакви елементи, свързани с нея. DI. Писарев Исках да направя трагично лице от него ... Мечтаех за мрачна, дива, голяма фигура, наполовина израснала от почвата, ...

Философските възгледи на Базаров и техните тестове от живота В романа на И.С. „Бащи и синове“ на Тургенев изобразява Русия в края на петдесетте години на деветнадесети век, време, когато демократичното движение едва набира сила. И резултатът е...

Ограничението на интригата от сблъсъци от своя страна се отразява в разположението на отделните й части, допринася за сближаването на сюжета с кулминацията и кулминацията с развръзката. Строго погледнато, в романа "Бащи и синове" кулминацията на интригата почти съвпада с развръзката...

И. С. Тургенев, според неговите съвременници, е имал особен усет за отгатване на движението, което се заражда в обществото. В романа "Бащи и синове" Тургенев показа основния социален конфликт от 60-те години на XIX век - конфликтът между либералните благородници и демократите на разночинците. ...

През втората половина на 19 век Русия отново е изправена пред проблема за модернизиране на страната, което означава необходимостта от спешни реформи. Настъпват бързи промени в структурата на обществото, появяват се нови слоеве (пролетариат, разночинци), руската общественост ...

Назад напред

внимание! Визуализацията на слайда е само за информационни цели и може да не представя пълния обем на презентацията. Ако се интересувате от тази работа, моля, изтеглете пълната версия.

Цели на урока:

• образователен
- обобщаване на знанията, получени при изучаване на произведението. Да се ​​разкрие позицията на критиците относно романа на И.С. Тургенев "Бащи и синове", за образа на Евгений Базаров; След като създадете проблемна ситуация, насърчете учениците да изразят собствената си гледна точка. Да се ​​​​формира способността за анализ на текста на критична статия.
• Образователни
- помогнете на учениците да развият собствена гледна точка.
• Образователни
- формиране на умения за работа в група, публично говорене, способност за защита на своята гледна точка, активиране на творческите способности на учениците.

Тургенев нямаше претенция и дързост
създайте роман
всички видове направления;
почитател на вечната красота,
той имаше горда цел във временното
сочи към вечността
и написа роман, който не е прогресивен
и не ретрограден, а
така да се каже, винаги.

Н. Страхов

Днес ние, завършвайки работата по романа на Тургенев „Бащи и синове“, трябва да отговорим на най-важния въпрос, който винаги стои пред нас, читателите, колко дълбоко сме проникнали в замисъла на автора, успяхме ли да разберем отношението му както към централния герой, така и към вярвания млади нихилисти.

Обмислете различни гледни точки към романа на Тургенев.

Появата на романа се превърна в събитие в културния живот на Русия и не само защото беше прекрасна книга на прекрасен писател. Около нея кипяха страсти, в никакъв случай литературни. Малко преди публикацията Тургенев скъса отношенията си с Некрасов и решително се раздели с редакторите на „Съвременник“. Всяка реч на писателя в пресата се възприема от неговите скорошни другари, а сега противници, като атака срещу кръга на Некрасов. Затова бащите и децата намериха много особено придирчиви читатели, например в демократичните списания „Современник“ и „Русское слово“.

Говорейки за атаките на критиката срещу Тургенев за неговия роман, Достоевски пише: „Е, той го получи за Базаров, неспокойния и копнеж Базаров (знак за голямо сърце), въпреки целия му нихилизъм.“

Работата се извършва в групи, като се използва случай за урока. (Вижте прикачения файл)

1 група работи с казуса по артикула Антонович М.А. "Асмодей на нашето време"

Сред критиците беше младият Максим Алексеевич Антонович, който работеше в редакцията на „Съвременник“. Този публицист стана известен с това, че не написа нито една положителна рецензия. Той беше майстор на унищожителни статии. Едно от първите доказателства за този изключителен талант е критичен анализ на "Бащи и синове"

Заглавието на статията е взето от едноименния роман на Аскоченски, публикуван през 1858 г. Главният герой на книгата - някой си Пустовцев - студен и циничен злодей, истинският Асмодей - зъл демон от еврейската митология, прелъсти Мари, главния герой, с речите си. Съдбата на главния герой е трагична: Мари умира, Пустовцев се застрелва и умира без покаяние. Според Антонович Тургенев се отнася към младото поколение със същата безпощадност като Аскоченски.

2 групаработи с калъф по чл Д. И. Писарев "Бащи и синове", роман на И. С. Тургенев.

Встъпително слово на учителя преди изявата на учениците.

Едновременно с Антонович Дмитрий Иванович Писарев отговаря на новата книга на Тургенев в списание „Руско слово“. Водещият критик на руското слово рядко се възхищаваше на нещо. Той беше истински нихилист – съборител на светини и устои. Той беше само един от онези млади (едва 22-годишни) хора, които в началото на 60-те години се отказаха от културните традиции на своите бащи и проповядваха полезна, практическа дейност. Смяташе за неприлично да се говори за поезия, музика в свят, в който много хора изпитват болките на глада! През 1868 г. той абсурдно умира: той се удави, докато плува, без да има време да стане възрастен, като Добролюбов или Базаров.

3 група работи с казус, съставен от откъси от писмата на Тургенев до Случевски, Херцен.

Младежта от средата на 19 век е била в положение, подобно на вашето днес. По-старото поколение неуморно се занимаваше със саморазкриване. Вестниците и списанията бяха пълни със статии, че Русия е в криза и има нужда от реформи. Кримската война беше загубена, армията беше засрамена, икономиката на земевладелците изпадна в упадък, образованието и съдебните процедури трябваше да бъдат актуализирани. Чудно ли е, че по-младото поколение е загубило доверие в опита на своите бащи?

Разговор на:

Има ли победители в романа? Бащи или деца?

Какво е пазар?

Съществува ли днес?

От това, което Тургенев предупреждава индивида и обществото?

Русия има ли нужда от Базаров?

На дъската има думите, кога мислите, че са написани?

(Само ние сме лицето на нашето време!
Рогът на времето ни надува в словесното изкуство!
Миналото е тясно. Академията и Пушкин са по-неразбираеми от йероглифите!
Хвърлете Пушкин, Достевски, Толстой и прочее. и така нататък. от парахода на модерното време!
Който не забрави първата си любов, няма да познае и последната си!

Това е част от манифеста от 1912 г. „Шамар в лицето на обществения вкус“, така че идеите, изразени от Базаров, намериха своето продължение?

Обобщаване на урока:

„Бащи и синове” е книга за великите закони на битието, които не зависят от човека. Виждаме малки в нея. Безполезно суетящи се хора на фона на вечна, царствено-спокойна природа. Тургенев сякаш не доказва нищо, той ни убеждава, че да се върви срещу природата е лудост и всеки подобен бунт води до беда. Човек не трябва да се бунтува срещу онези закони, които не са определени от него, а продиктувани ... от Бог, от природата? Те са неизменни. Това е законът на любовта към живота и любовта към хората, преди всичко към вашите близки, законът за стремеж към щастие и законът за наслаждаване на красотата ... В романа на Тургенев естественото печели: „Блудният” Аркадий се завръща в родителския му дом се създават семейства, основани на любов, а непокорният, жесток, бодлив Базаров, дори след смъртта му, все още се помни и безкористно обичан от застаряващите родители.

Експресивен прочит на последния пасаж от романа.

Домашна работа: Подготовка за писане на роман.

Литература към урока:

1. И.С. Тургенев. Избрани съчинения. Москва. Измислица. 1987 г
2. Басовская Е. Н. „Руската литература от втората половина на 19 век. Москва. "Олимп". 1998 г.
3. Антонович М.А. "Асмодей на нашето време" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
4. Д. И. Писарев Базаров "Бащи и синове", роман на И. С. Тургенев http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml