Музикален инструмент и дрехи на монаси. Тибетски народни инструменти - dolina_bartanga — LiveJournal От какво се правят музикалните инструменти

Сергей Габасов
История и класификация на тибетските народни музикални инструменти

Районът, в който живеят етническите тибетци, е много по-голям от Тибетското плато, което традиционно се свързва с "класическия" Тибет. Носителите на тибетската култура, народите от китайско-тибетската и тибето-бирманската езикова група също живеят в Непал - кралство Ло-Мустанг ( bLo ), и в кралство Бутан, и в Ладак (североизточна Индия). По този начин доста обширен район на Централна Азия е зает от тибетската култура. Самата тибетска култура е много хомогенна в своето разпространение, като има различия в езика, материалната култура (облекло - неговата кройка и орнаменти, тип жилище и неговите архитектурни характеристики), като същевременно има относителна хомогенност в видовете икономическа дейност и традиционните професии, средствата за транспорт , религия и нейните особености, митология, фолклор, музика.

Именно за музиката, по-точно за народните музикални инструменти, ще стане дума в тази статия.

Тибетската музика има ясно разделение на народна и религиозна (литургична). Народната музика има много по-голяма хетерогенност в регионите, където е разпространена тибетската култура, различни са и начинът на изпълнение, характерът на музикалните произведения, мелодията, ритъмът и инструментариумът. Литургичната музика е "фиксирана" от каноните на изпълнение и се намира под формата на литургична музика на тибетския будизъм (ламаизъм) извън разпространението на тибетската култура като такава - в Монголия, Бурятия, Тува, Калмикия.

Музикалните инструменти са вносни или автохтонни. Донесените инструменти започват да се появяват в местата, където е разпространена тибетската култура с началото на контактите с други народи, предимно с Индия и Китай (основно на основата на будизма). В този случай има много, много малко оригинални тибетски инструменти.

Първо, помислете за инструментите на народната, нерелигиозна музика.

Най-известният и широко разпространен тибетски народен инструмент е "драмиен" (драмиен ), тибетска лютня. Разпространен навсякъде. Най-близките аналози са рубаб, катран, сетар от Централна Азия и Близкия изток.

Следващият инструмент е напречната флейта "телин" ( khred gling ). Подобни инструменти са широко разпространени в Индия и Непал (бансури), Централна Азия (най) и Китай.

Друг инструмент са сдвоени тимпани, изработени от глина. Най-близките аналози са таблак в Централна Азия, дхолак в Индия.

Тези три музикални инструмента съставляват основния, ако не и единствения инструмент на тибетската народна музика. Както можете да видите, това е доста оскъдно.

Сега помислете за литургичните музикални инструменти. Тук има много повече разнообразие. Много от тези инструменти все още понякога се използват в ежедневието извън религиозните церемонии. Посочването на аналогията води само до паралел с подобен инструмент от друг народ, а посочването на произхода - че се знае, че инструментът не е местен.

- "Донгчен“(дунг чен ) - дълга метална (медна или медно-никелова) тръба с гнездо в края. С дължина от 1,5 до 6 метра, освен за религиозни обреди, се използва по време на народни празници. В случая не е ясно дали това е остатък от съществувала традиция за изпълнение на народна (небогослужебна) музика на дунчени или е нова формация. Най-близкият аналог е таджикският "сорнай" (дълга метална тръба с камбана в края). Напълно възможно е Dunchen да е пряк потомък на тревата, като се има предвид, че тибетската религия Бон е взела доста от страната Тагзиг, която включва съвременния Таджикистан.

- "Радунг„(ra dung) – вид дунгчен с по-широка камбана.

- "Nga“(rnga ), също " изоставане" (лаг rnga)," хар нга“(кхар рнга ) - плосък двустранен барабан, на който се свири със специална извита биячка, обикновено завързана за тавана или поставена на стойка. Понякога се използва по време на народни празници.

- "Silnjen"(sil snyen) - плоски плочи. Когато играят, те се държат вертикално. Понякога се използват по време на народни празници. Подобни аналози има в Китай.

- "Ролмо" (превъртане mo) или " буп“(sbu b ) - плочи с издутини в средата. Дръжте хоризонтално, когато играете. Аналози на инструмента има в Непал, Индия, но традицията на свирене се различава значително.

- "Зурна“(bsu rna ), или " гиалин"(rgya ling), вид обой, според музикологичната класификация, принадлежи към народните шалове. Най-близките аналози са зурните от Централна Азия и Близкия изток. Смята се (включително от самите тибетци), че този инструмент "дошъл " от Иран (което по принцип може да се види от името - персийската дума "zurna"). Въпреки че инструменти от този клас се срещат и в Индия. Той се използва широко в литургичната музика (един от основните музикални инструменти от ритуалната музика на тибетския будизъм и бон) и народна музика (често придружена от тимпани).

- "Шанг"(gzhang) - плоска камбана, когато се играе, тя се затяга в дланта на ръката ви с удължение нагоре и се люлее от едната страна на другата, така че езикът, вързан с въже към центъра, удря краищата. Няма аналози на този инструмент, както и традицията да се свири на него.

- "Нга чен"(rnga "chen ) - голям тъпан, на който се бие по време на богослужение, когато се събира цялата общност, а понякога този тъпан се бие на покрива на храма, за да се съберат монасите.

- "Генпо“ (mgon po ) - малък барабан, използван за поклонение в храмове, посветени на защитни божества (йидами).

-"Ж и аз"- дълга дървена дъска, изработена от сандалово дърво. Според В. Сузукей дължината на гандхи е около 2,5 м, ширината е не повече от 15 см, дебелината е около 6 см. изработена от сандалово дърво. Когато играете, Ганди се взема на лявото рамо и се поддържа от лявата ръка, пръчката е в дясната ръка." Само специални лами можеха да свирят на Ганди, призовавайки останалите да се поклонят със сигнали. Подчертавайки сакралността на инструмента, V. Suzukei посочва към използването му като механизъм „Религиозната догматика, ритуализмът на ламаизма, пантеонът на божествата, митологията и хаосът на злите духове за умилостивяване, сплашване и потискане, към които са насочени ритуалните действия на повечето обреди - в цялата тази сложна система, не малко значение имат музикалните инструменти, чиито звуци имат двусмислена символика, преплетена с цялото тяло от богове, демони и зли духове, извикани с помощта на нова музика за церемониално забавление и потискане”.

Следните инструменти са чисто литургични, но вече не са от местен произход, донесени.

- "Дамару“(da ma ru ) - двустранен барабан, оформен като пясъчен часовник, с две топки на струни, прикрепени към мястото на стесняване. Когато играете, барабанът се държи хоризонтално и се върти последователно в едната или другата посока, като се гарантира, че топката на въжетата удря мембраните. Смята се, включително и от самите тибетци, че този инструмент е донесен от Индия, както и от Индия

- "Канлин“ (ръкохватка ) - тръба, изработена от човешки пищял или метал (мед или медно-никелова сплав).

- "кандунг“ (rkang dung ) е инструмент, който се различава от канлин по това, че има телескопично коляно, което увеличава дължината му. Този инструмент е тибетска модификация на въведения каллин; вид хибрид с донгчен.

- "Дилба“(drillbu ) - камбана с дръжка, често под формата на ваджра. Има два стила на свирене на тази камбана - проста (клатене от една страна на друга) и свирене с бияч (дървен бияч се задвижва по долния ръб на камбаната, карайки я да вибрира и резонира). Смята се, включително и от самите тибетци, че този инструмент е донесен от Индия.

- "Дънкар"(dung dkar) - черупка. Тя е от индийски произход, направена или с метален мундщук (за това се поставя в метал и се залепва с восък), или се оставя естествената форма.

- "Тин-шанг“(ting gzhang ) - малки плоски, леко изпъкнали метални пластини. Те са от индийски произход (от индийския инструмент "каратали")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga слушайте)) е гонг, използван за удряне на часове по време на монашески събирания. Има индийски произход, където изпълнява същата функция.

- "Карлин“ (кар цъка ) е духов инструмент от китайски произход, използван на празници. Играе се на горните етажи на храма. Наличието на музикални инструменти от китайски произход се обяснява с дългите контакти с китайската будистка школа, както и с

- "Бупаг“(sbu phag ) е тромпет от китайски произход и

- "Ратин“ (нарисувай ) е инструмент, състоящ се от девет гонга, свирен от двама барабанисти.

Фактът, че тези инструменти са изключително литургични, доказва още веднъж, че те не са автохтонни; те са били заети специално за определени (също заети) ритуали.

Някои от тези инструменти се използват много малко (в смисъл, че техните части в литургията са много малки), а на някои, напротив, свирят почти цялата литургия. Някои обикновено се използват само в определени практики и случаи, докато всеки манастир и секта има свои собствени особености на инструментариума за всяка литургия и характеристики на свирене и изработване (и проектиране) на инструменти.

Ако се опитате да направите списък с първично тибетски музикални инструменти, ще получите следната картина:

За останалите инструменти може да се каже, че или се знае със сигурност, че не са първоначално тибетски, или има такова предположение.

Много интересно е, че това са все богослужебни инструменти, а не народни. Очевидно това се дължи на факта, че каноните "консервират" богослужебните инструменти, докато народните инструменти не са канонизирани и са подложени на чужди влияния.

Но това не означава, че останалите тибетски инструменти са заимствани. Напълно възможно е те просто да са общи за народите от Хималаите, Индия и Китай, както и за народите от един регион на Азия. А изброените инструменти са уникални за тибетците.

Dongchen - голяма тръба

Изобретен е от тибетски майстори. Когато преподобният Жово Атиша бил поканен в Тибет, за да засвидетелства почит към най-великия Пандита, прославеният принц Джанчуп Од организирал музикално представление, поднасяйки звуците на голяма тръба. Сега в наше време тази традиция не е изчезнала и същата церемония се провежда на приемите на високообразовани Учители. Когато се танцува Cham по време на големи фестивали, се използва и голяма тромпет.

Размерът на голямата тръба варира от 7 до 3 лакти дължина. Тесният отвор на мундщука постепенно се разширява към звънеца. Състои се от три части, които пасват добре една в друга. Като материали за производство се използват мед и месинг. Затова и другото му име е Ракдун, буквално преведено от тибетски рак – месинг, донг – тръба. Произвежданите звуци се разделят на: силни - мъжки и тихи - женски.

Донгак

Dongak, тази част от монашеското облекло не е била използвана в Индия, а само в Тибет. Поради високата надморска височина, студения климат, Dongak служи като вид риза без ръкави. Прилича на кожа от главата на слон, слонът се счита за силно животно, така че монахът, който облича тези дрехи, създава предпоставка за придобиване на власт в бъдеще, за да отхвърли отрицателната карма и да увеличи добродетелта като силата на слон . Раменните подложки, които замениха ръкавите, напомнят на слонски уши. По времето на Ландарма, когато Учението беше доведено до упадък. Бяха необходими четирима монаси, за да проведат церемонията по посвещение в монаси (Бхикшу). Но само три са намерени в Тибет. И се принудиха да поканят четвърти от Китай. И затова, в знак на уважение, раменните подложки са обвити по контура със синя плитка, поради същата причина монашеските дрехи на Намджар и Лагой са обвити със сини конци. Също така, някога е имало традиция да се прави примка в долния край на плитката, където монасите слагат палци, за да не размахват небрежно ръце при ходене.

Шамтап

Шамтап, това е долната монашеска дреха. Носят го само новаци - шраманери и монаси - бхикшу. Както проповядва Буда Гаутама: "носете шамтап със смисъл и ред"!Всички детайли на това облекло имат скрито значение, то се състои от свързани правоъгълни парчета плат, всяко от които символизира определено задължение от обет, даден от монах. Например шраманите имат 36 задължения, а бхикшу 253, както е посочено от броя на правоъгълниците на шамтапа. Не може да се премахне дори по време на сън.

Дзен.

Ежедневно наметало от червена материя, широко два лакътя, дълго от пет до десет лакътя, според ръста на монаха.

Когато Буда се отказал от живота в света пред ступата, той свалил светските си дрехи и облякъл монашеските, които му предложили небожителите. И след това неговите последователи-ученици се обличаха в абсолютно същите дрехи. Първо, за да се прави разлика между монаси и миряни, и второ, тези дрехи не противоречат на обетите на Bhikkhus. Трето, така че монасите да носят тези дрехи и да не мислят за красотата.

Веднъж, в стари времена, крал Бимбисара се срещна с нехристиянин брамин и, погрешно мислейки, че е будистки монах, му се поклони. И така след това, Буда, за да направи разлика между тиртик и будистки монаси-Бхикшу, въвежда дрехи като "Намяр" и "Лагой", от квадратни кръпки. В днешно време, в северния будизъм, те рядко се носят в ежедневието. Те се използват по време на ритуала за пречистване - Соджонг. А също и докато проповядваш или слушаш Учението. "Lagoi" и "Namjjar" са с еднакъв размер, но се различават по цвят, единият е оранжев, а другият е жълт. Първият е предназначен за всички онези, които са взели монашески обети, вторият само за монаси, които са взели пълното ръкополагане на монаси.

Източник - книга на монаси от манастира ДРЕПУНГ ГОМАН САМЛО КАНЦЕН

Показва: какъв е лунният ден днес; какво е добре да се прави и какво не; Какви са празниците днес и т.н.

sp-force-hide (показ: няма;).sp-форма (показ: блок; фон: rgba(0, 0, 0, 0); подложка: 5px; ширина: 200px; максимална ширина: 100%; border- радиус: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ;background-size: auto;).sp-form input ( display: inline-block; opacity: 1; visibility: visible;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; width: 190px ;).sp-form .sp-form-control (фон: #ffffff; цвят на границата: #cccccc; стил на границата: плътен; ширина на границата: 1px; размер на шрифта: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100%;).sp-form .sp-field label (цвят: #444444; размер на шрифта: 13px; стил на шрифта: нормален; тегло на шрифта: удебелен;).sp-form .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: auto; тегло на шрифта: 700 стил на шрифта: нормален семейство шрифтове: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (подравняване на текст: ляво;)
За да получавате последните новини и учебни текстове на вашия имейл.

В този раздел можете да закупите ориенталски музикални инструменти, тибетски тръби, будистки инструменти, камбани, еврейски арфи, необичайни музикални инструменти.

Тибетски лули

Тибетски лулиразлични по диаметър и дължина. Има малки и дълги тръби (до 3 метра). Също популярен Будистки черупки- необичаен музикален инструмент, който издава пронизителен и силен звук, богато украсен с чеканка и камъни. Будистките черупки също се различават по размер и дължина. С изключение Тибетски лули и мидисъщо представени картали, дъгообразни тромпети, флейти, гонгове и рогове.

етнически барабани

Можете да закупите от нас етнически барабани- Необичайни инструменти на дръжката и в рамката. Барабаните са много красиво изработени - украсени са с рисунки, рамките и дървените части на барабаните са украсени с резба. Етническите барабани се различават по звук и диаметър.

Будистки дамару барабани

В наличност будистки барабаниза практики - дамару. Дамарусъщо имат различни размери. Предлагат се също дайрета и гонгове.

Будистки камбани

С нас можете купете будистки камбанис важари. Будистки камбаниразлични по размер, звук и качество. Тибетските камбани могат да бъдат закупени и с калъф.

Варгани

Разполагаме и с асортимент арфи, хокоси, окарини, стебла.

Можеш купете тибетска арфа, арфа на Поткин, арфа с три езикаи т.н.

Здравейте, скъпи читатели - търсачи на знания и истина!

Музиката играе важна роля в будизма. Той помага да се създаде правилното настроение, да се обяви началото на ритуала и да се поддържа медитативна атмосфера в храма.

Днешната статия ще ви потопи в атмосферата на духовността и музиката на будистките манастири, защото нейната тема са будистките музикални инструменти. Ще се запознаете с необичайните им имена, ще разберете откъде идват, какво е интересно за тях, как се играят и в какви ритуали се използват.

будистка музика

Звукът на будистките инструменти може да се чуе по време на практики, церемонии, ритуали, будистки празници и мистерията Цам. Особеността на тази музика е, че тук могат да акомпанират около петдесет инструмента едновременно. В общия поток особено се отгатват звуците на вятъра и ударните инструменти.

Повечето от тях имат индийски, китайски и тибетски корени. Много от тези, които идват от Тибет, преди са били направени от човешки кости, черепи - така се усеща древната тибетска религия Бон.

Тогава се е смятало, че черепът съдържа магия. Мъртвите в Тибет не се погребват, а се оставят в планините, като се прави нещо като приношение на птиците, така че месото да не се изхаби, така че черепът е лесен за намиране. Сега инструментите са станали будистки и са направени от алтернативни, по-„хуманни“ материали.

Досега има много странни инструменти. Така например в стенитекитайски храмможете да чуете звука на дървена пръчка, която удря дървена риба. Така монасите се събират за вечеря.

Основни инструменти

Донгчен

Това е огромна тръба, която прилича на телескоп. Размерите му са наистина впечатляващи: от 2-3 до 5 метра дължина. Състои се от три части: едната е резбована в другата. Dongchen е изработен от метал, предимно месинг или мед.

При свирене се получават два вида звуци: силни - мъжки, подобни на вик на слонове, и тихи - женски. Ако се вслушвате внимателно, можете да уловите инфразвук, който сякаш свързва земното и небесното, светлото и тъмното. Този ефект се постига особено добре, когато тръбата е насочена към планинските вериги и се създава ехо.

Dongchen е изобретен в Тибет и използван при среща с известната фигура Атиша. Днес тя се свири в някои манастири на разсъмване и здрач преди медитативни практики, на срещата на почтени лами, преди церемонии, а също и в мистериите на Цам. Често се използват две тръби наведнъж за по-добър звук.

Зурна

Този инструмент е по-известен като "gyaling". Принадлежи към категорията на вятърните тръстики. Прилича на тромпет, флейта или обой. Изработен е от здрава дървесина, в която след това се изрязват осем дупки: седем отгоре и една отдолу.

Само истински виртуози могат да свирят на гялинг, защото когато свирите, трябва да издавате дълги звуци, без да поемате въздух. Идвайки от Иран, той беше особено обичан в Индия, а след това и в Тибет. Днес се използва по време на будистки празници, шествия, церемониални тържества.

С други думи, барабан. Тя е плоска, ръчна, двулицева. Звуците се извличат от него със специална извита дървена пръчка, на края на която често се рисува ваджра. Самият барабан може да бъде украсен с изображение на лотос, атрибути и символи на будизма, както и копринена панделка, вързана към него.

Nga се използва в различни процесии и церемонии. Окачен е и на покрива на манастира, за да събира монасите за медитация.

Дънкар

Основата за този музикален инструмент е морската черупка. Всъщност името се превежда от тибетски като "бяла черупка".

Звукът му е подобен на звука, издаван от рог, но е по-мелодичен, вибриращ. Това свойство помага да се използва в ритуали, в началото на практиката на медитация, насърчава релаксацията и почистването на стаята.

Индия се счита за родното място на Dunkar. Съвременните версии са направени от позната мивка с апликирани върху нея сребърни елементи, включително накрайник за издухване на въздух. Отвън е украсена с бижута и изображения с будистки мотиви.

Канглинг

Той също принадлежи към категорията на вятъра. Основната му характеристика е, че е направен от човешки пищял, но сега е заменен от метал като мед или сплав, съдържаща никел.

Първоначално тибията започва да се използва като музикален инструмент, защото има две дупки, наречени "конски ноздри". Звуците, издухани през тях, са изненадващо подобни на цвиленето на кон. Според легендата с помощта на такъв инструмент будистите могат да отлетят в рая Сухавати.

Кангдунг

Този инструмент се превръща в по-дълга версия на канлинг с елементи на дюнчен. Това е медна тръба, обсипана с позлата и дърворезби.

Kangdung може да се нарече култов инструмент, който помага в музиката да изрази уважение към различни божества, буди. Често се свири в самото начало на монашеските обреди.

Дамару

Дамару е малък барабан, на който се свири на ръка. Има формата на пясъчен часовник. Дамару е кух отвътре, тялото му е от дърво, а отгоре и отдолу са покрити с кожа.

Преди това тялото на дамару беше направено от горните части на черепите на мъж и жена - това беше отражение на единството на женското и мъжкото начало, олицетворение на мъдростта и милостта.

Към най-тясната точка, до така наречената талия, се връзват въжета с кожени топки. Дамара се разклаща, а топчетата се удрят в кожената горна и долна част - получава се звук на дръм.

Сега damaru се предлага в различни размери и форми, а разнообразието от дизайни не си струва да се споменава. Барабаните могат да бъдат украсени със скъпоценни камъни, сребро, позлата, изображения на будистки символи.

Дилба

Това е малък инструмент с форма на камбана с дръжка, която е оформена като ваджра. Сега е често срещано в Китай, въпреки че е дошло там от индийските земи.

Има два варианта за игра на дилба:

• обикновен - ръчната камбана се разклаща от едната страна на другата, езикът се удря в метала, причинявайки звънлив звук;
• с помощта на специален бияч - устройство, изработено от дърво, около дъното се обикаля дилба, в резултат на което се появяват вибрации, които резонират с околното пространство и предизвикват мелодия според принципа на пеещите купи.

Дилбу се смята за олицетворение на празнотата на всички неща и мъдростта на женското начало. Най-честата украса на инструмента е гравирането на основната будистка мантра: "Om mani padme hum".

Тук може би са всички основни музикални инструменти, които се използват в будистките практики. Може би знаете още нещо - тогава споделете знанията си в коментарите, ще бъде интересно за нас и читателите на блога!

Заключение

И се абонирайте за нашия блог, за да получавате свежи статии за будизма и източната култура по пощата си!

Наскоро ми се случи да чуя звука на странни музикални инструменти, чийто звук тялото чува не с ушите, а с всяка клетка от тялото си.

Пеещите купи излъчват лечебни вибрации от звуци, които съвпадат с вибрациите на телесните клетки и възстановяват енергията, лекувайки тялото и душата.

Лечителите наричат ​​терапевтичния ефект на звука вибрационен масаж, който има не по-малко лечебни свойства от другите видове.

Не е известно как са били използвани тези древни инструменти преди. Тъй като няма писмени описания. Но историята на изкуството е запазила древни изображения в картини и скулптурни скулптури, където се появяват тези инструменти. А самите инструменти се намират в частни колекции, датиращи от 5-6 век. Учените предполагат, че те биха могли да се появят дори по-рано, като бронзовите камбани, които са произведени още през 9 век пр.н.е. д.

Какво представляват пеещите купи

Има и други имена за тези музикални инструменти: хималайски или тибетски купи, а в Япония те се считат за вид камбани. Но те се различават от камбаната по това, че не са окачени и не са монтирани на стойка. Произходът на звука при тях идва от лек удар с чук, който създава вибрации на стените на самата купа.

Този инструмент е бил използван в азиатската религиозна култура от древността. Сега, освен че се използва в религиозните традиции, инструментът е намерил приложение в медийните практики, релаксацията и медитацията и се използва широко в йога.

Инструментите се произвеждат в Индия и Непал, Тибет, Япония и Корея, докато основното производство е съсредоточено в Хималаите, откъдето идва и името Тибетски пеещи купи. Уникалният звук на тези инструменти пленява душата и лекува тялото.

От какво се правят музикалните инструменти?

Според древните традиции съставът на сплавта включва 7 метала, но в зависимост от страната на произход този състав може леко да варира. Тибетските купи съдържат:

• до 0,0001% злато (слънце)
• и 0,002% сребро (Луна);
• до 0,3% желязо (Марс)
• и 71,3% мед (Венера);
• до 28,6% калай (Юпитер)
• и 0,001% олово (Сатурн),
• до 0,01% живак (Mercury).

Оловото и живакът присъстват в много малки количества, така че не причиняват вреда на здравето, ако цветът на купата има сив нюанс, тогава те съдържат повече желязо. Има вярване, че метеоритен метал е използван в сплавите на древните купи.

Сплав от различни метали, различаващи се по своите физически свойства, ви позволява да създадете сложна картина на звука на хармонични обертонове (обертонове). С хармоничното звучене на обертоновете на тибетските пеещи купи се създава скала от звуци, състояща се от 10-16 обертона.

модерни купи

Интересът към тези инструменти нараства, туристите купуват купи като сувенири, така че производителите започнаха да ги рисуват с духовни мотиви, религиозни символи с образа на Буда и будистки мантри.

Съставът на металната сплав също се е променил, по-често те са изработени от бронз, без включване на благородни метали. Ако случайно правите покупка, потърсете ръчно изработени купи, които звучат близко до древните. По-добри купи се правят в Япония и Корея, но не и за износ.

Тибетските машинно изработени пеещи купи страдат от лошо звучене, само с два хармонични обертона, което е разочароващо за днешните музиканти.

Инструментите се произвеждат в различни диаметри; в религиозни церемонии се използват както големи (до 2 метра), така и малки купи (до 10 см). Колкото по-малка е купата, толкова по-висок е звукът й. Най-красивият звук се извлича от средно големи инструменти, с диаметър около 20 см. По-трудно е да се извлече вибрация от малки купи и техният звук е слаб.

Слушайте тибетски пеещи купи

Как се извличат звуци?За извличане на звуци се използват дървени или пластмасови бъркалки, пръчици и пестици. Музикантът извлича звуци чрез леки удари по стената на купата или чрез бавно каране по ръбовете на купата с пластмасово или дървено чукало.

Дълбочината на звука зависи не само от сплавите, от които е направена купата, но и от използваните аксесоари (пръчици, бъркалки, пестици). Те имат различен произход:

• някои са направени от метал и звукът от тях е звучен, чист и остър;
• други от твърда дървесина или пластмаса, с по-мек звук;
• някои пръчици са обвити в меки материали (велур или филц), особено за приглушени звуци, които имат успокояващ ефект.

Инструментите се подбират според размера на купата, като се има предвид от какво са изработени и тяхната твърдост. За големи купи се използват тежки клечки, а за малки - леки.

Напълването на купата с вода ви позволява да разнообразите звука, освен това лечебната музика се оказва с различна тоналност в зависимост от това колко вода се излива в нея. Пълната купа издава приглушени звуци.

Интересно... Научните изследвания с високоскоростна стрелба регистрират образуването на повърхността на водата (по време на звука на купите) концентрични вълни, причинени от вибрациите на стените на съдовете. И ако амплитудата на звуците се увеличи, тогава се образува буря от вълни, които се разкъсват в стените на съда и се разпръскват в множество пръски. Отбелязва се движението на водни частици по цялата повърхност на купата.

Лечебната музика, родена от триенето на пръчката и стените на съда, е обградена от хармонична гама от обертонове (обертонове). Чуйте сами, като кликнете върху линка: слушам

Красотата и силата на звука и обкръжението му с подзвуци зависи от качеството на купата (нейния състав). Чрез натискане на пръчката на ръба на купата можете да промените тона на звука.

С лек удар с пръчка, обвита в слой велур по стените на купата, се ражда съвсем различен звук, малко напомнящ звън на камбана: слушам

Звуците на чашите са много особени, вибриращата поредица от подзвуци създава вибрации, съзвучни с вибрациите на клетките на тялото, така че изглежда, че те проникват в душата.

В миналото те са били използвани не само за лечение, но и за промяна на съзнанието на човек. В будистките храмове купите са били използвани по време на молитви. Сега те придобиха популярност в новото направление на ню ейдж музика, рок, неокласическа, етническа музика.

Лечение с пеещи купи или човешко въздействие

Въпреки мекотата и деликатността на звука, тези инструменти оказват силно влияние върху вибрациите на всяка клетка на човешкото тяло, което е забелязано още в древността. И будистите са използвали този вид лечение в своите ритуали.

Вижте видеото как се извличат звуците от купите:

Изследванията потвърждават, че вибрационните звуци допринасят за:

1. освобождаване на човек от неврози и стрес,
2. облекчаване на напрежението в мускулите и тялото,
3. премахване на енергийни блокове и комплекси,
4. възстановяване на нарушената хармония на клетъчно ниво,
5. балансирайте мисловния процес
6. подобряване на концентрацията,
7. нагласете дишането,
8. нормализира кръвното налягане
9. укрепват имунната система.

Звукът води до синхронна работа на двете полукълба на мозъка, което повишава творческите способности на човек. Помага за пълно отпускане както емоционално, така и физически, което води до избавяне от безсъние.

Енергиен масаж с пеещи купи

Това е необичаен вид масаж, който се извършва на ниво звукови вибрации. Оказва се, че звуковите вълни имат силен масажен ефект, който въздейства на клетъчно ниво.

За да се засили въздействието, купите се поставят директно върху тялото на лежащ човек. Когато са поставени наоколо, звукът им облекчава напрежението, спомага за отпускане и възстановяване на енергийните сили на тялото.

Лечебните купи са подредени в определена последователност: инструменти със среден размер и малък диаметър, които издават звучни и високи звуци, са поставени по-близо до главата, а големи купи, изпръскващи дълбоки звуци, са поставени в краката.

Експертите казват, че когато пеещата купа се движи над човешкото тяло, тя променя звука си там, където има някакви проблеми вътре в тялото, както се вижда от стагнацията на енергията.

Препоръчително е да държите купата малко по-дълго, на това място, леко удряйки я с пръчка, абсорбирайки вибрациите на звуците, човешката енергия се връща към нормалното. Когато звукът на купата придобие първоначалния си тон, това е знак, че застоят е премахнат.