Източник: Куликово поле. Легенди за битката на Дон. Съставяне, подготовка на текстове, послеслов и бележки от Л. А. Дмитриев. (Уводна статия от Д. С. Лихачов). М., 1980. С.110-217. || Оригинал: вариант О на основната редакция на "Повестта..." по списъка на ГПБ, O.IV.22, ръкопис от средата на 16 век.

OCR - О. Лицкевич, 2002.

НАЧАЛОТО НА ИСТОРИЯТА КАК БОГ Е ДАР КЪМ ПОБЕДА НА ВЕЛИКИЯ КНЯЗ ДМИТРЕЙ ИВАНОВИЧ ЗА ДАНИЕТО НАД ШИБАНАТА МАЙКА И МОЛИТВАТА НА БОГОРОДИЦА И РУСКИТЕ СЛОВОТВОРЦИ ПРАВОСЛАВНО ХРИСТИЯНСТВО - РУСКАЯ ЗЕМЯ

Искам да ви кажа, братя, мъмрене за нова победа, какво мъмрене се случи на Дон с великия княз Димитрий Иванович и всички православни християни с мръсния Мамай и безбожните агаряни. И Бог издига християнската раса и унижава мръсните и засрамва тяхната строгост, както в старите времена Гедеон над Мадиам и славният Мойсей над Фараона. Подобава ни да разкажем за величието и милостта Божия, как Господ изпълни волята на онези, които Му се боят, как Господ помогна на великия княз Дмитрий Иванович и неговия брат княз Владимир Андреевич над безбожните половци и агаряни.

По Божия милост за нашите грехове, по внушение на дявола, от източната страна се надига князът, на име Мамай, грък по вяра, идолопоклонник и иконоборец, зъл християнски укорител. И дяволът започна да го подбужда и да прозира в сърцето му да нападне християнския род и да го учи как да погубва православната вяра и да осквернява светите църкви и да иска цялото християнство да бъде покорено от него, сякаш името Господне би не прославя в своя народ. Господ е нашият Бог, царят и създателят на цялото творение, колкото иска, можете да създадете.

Той, безбожният Мамай, започна да се хвали и завидя на втория отстъпник Юлиан, цар Бату, и започна да пита старите татари как цар Бату завладя руската земя. И започнаха да му разказват старите татари, как цар Бату завладя руската земя, как превзе Киев и Владимир, и цяла Русия, словенската земя, и уби великия княз Юрий Дмитриевич, и победи много православни князе, и оскверни св. църкви, и много монастири и села я изгори, а във Володимер ограби вселенската църква злато отгоре. Ще ослепея от ума му, защото не разбирате, какъвто е Господ, така ще бъде. Както в онези дни, Йерусалим беше пленен от това, че е Тит от Рим и Нафходнасор, царят на Вавилон за техните грехове и липса на вяра - Господ няма да бъде напълно ядосан, нито ще бъде във вражда завинаги.

Изслушвайки същия безбожен Мамай от старите си татари, и започна да бъде мобилен, и огън на дявола непрестанно, ratua срещу християнството. И започнах да говоря в себе си на моя еулпат и ясаул, и на княза, и на управителите, и на всички татари като: „Не искам да правя това, като Бату, винаги ще стигна до Русия и ще убия техния принц , и кои червени градове ни доминират и че ще седнем и ще управляваме Русия, ще живеем тихо и спокойно. И не знаейки, че прозорецът, сякаш Господната ръка е високо.

И след няколко дни, като транспортира великата река Волга с всички сили. И има много други орди към великата им сила и им кажете: "Да отидем в руската земя и да се обогатим с руско злато!" Нека безбожните да отидат в Русия, като ревящ лъв, който пуши, като ненаситна усойница, дишаща от гняв. И отидете чак до устието на река Воронеж и отприщете цялата си сила и заповядайте на всичките си татари като: "Не орете хляб от вас, бъдете готови за руския хляб!"

Чувайки това, княз Олег Резански, подобно на Мамай, се скита във Воронеж и иска да отиде в Русия, при московския велик княз Дмитрий Иванович. Бедността беше умът начело на него, той изпрати сина си при безбожния Мамай с голяма чест и с много подаръци и написа собствените си писма до баща си: "Източен велик и вълна, цар цар Мамай - радвай се! Твой седящ и заклет Олег, принц на Резан, много ти се моля. Чуй, господине, сякаш искаш да отидеш в руската земя, при твоя слуга московския княз Димитрий Иванович, заплаши го. Сега, Господи, всесветлият цар, твой дойде време: злато, сребро и богатства, Московската земя се напълни с много и И московският княз Дмитрий е човек християнски, когато чуете името на яростта си, тогава бягайте в далечните краища на твой собствен: или до Новгород Велики, или до Белоозеро, или до Двина, и много богатства на Москва и злато - всичко в твоя слуга, Олга Резански, за да пощади живота ти, царю. Русия и княз Дмитрий. И ние също се молим на вас, царю, двамата ваши слуги, Олег Резански и Олгорд от Литва, престъплението на приах е голямо от този велик херцог Дмитрий Иванович и когато ще го заплашим с вашето царско име за нашето престъпление, той няма да говори за това. И все пак, господарю царю, моят град Коломна го ограби за себе си. И за това за всичко, кралю, ние ви се оплакваме.

И другият посланик скоро изпрати своя пратеник, принц Олег Резански, с неговото писмо, писането е следното в писмата: „До великия херцог Олгорд на Литва - радвайте се с голяма радост! но самият собственик на Москва. Сега, князе, нашето време дойде, тъй като великият цар Мамай идва върху него и върху земята му. Сега, княже, ние двамата ще целунем цар Мамай, знаем, тъй като царят ще ви даде град Москва и други градове, които са от вашето царуване и ми дайте град Коломна, да, Владимир, да, Муром, дори от моето княжество стои близо, и какви са имаши подаръците и отидохте при него и като отписахте писмата си, вие тежите повече, отколкото разбирате .

Литовският княз Олгорд, като чу това, много се зарадва на голямата похвала на приятеля си княз Олга Резански. И скоро изпрати пратеник при цар Мамай с големи дарове и с много царски знаци. И напишете писмата си към писмото: "До източния велик цар Мамай! Принц и Олгорд на Литва, ваш съдебен заседател, много се молете! Чуйте, господине, сякаш искате да екзекутирате своя улус, вашия слуга, московския княз Дмитрий. вашия слуга, колко голямо престъпление е да създадеш голяма обида на московския княз Дмитрий, твоя улусник, княз Олга Резански, и също толкова голям мръсен трик е за мен да го направя Московски княз Дмитрий Иванович.

Мислейки в себе си, казвайки, Олег Резански и Олгорд Литовски: „Сякаш пристигането на цар Дмитрий и яростта му и нашата клетва към него, тогава бягайте от Москва във Велики Новгород, или в Белозеро, или в Двина. И ние ще седнем на Москва и Коломна.Когато царят дойде, и ние ще го погребем с големи подаръци и с голяма чест и ще го помолим, и царят ще се върне при своите орди, и ние ще разделим царуването на Москва с указ на царя, ово до Вилна, ово на Резан и да даде на нас цар Мамай етикетите на своя и нашия род след нас. Не знам какво мисля и какво говоря, като глупави малки деца, непознаващи Божията сила и суверена на гледането. Наистина е казано още: „Ако някой има вяра в Бога за добри дела и истината в сърцето си и се надява на Бога, Господ няма да позволи този човек да бъде укорен от враг и да му се смеят. "

А суверенът, великият княз Дмитрий Иванович, е смирен човек и образ на смирение, небесни желания и надежда от Бога за бъдещи вечни благословения, без да знае, че приятелите му са ядосани на него. За такива пророкът каза: "Не вреди на ближния си и не копай, нито копай дупки за врага си. Допринеси за Твореца Бог. Господ Бог може да живее и да убива."

При цар Мамай дойдоха посланици от Олгорд Литовски и от Олга Резански и му донесоха много подаръци и написани книги. Царският приат даде подаръци с любов и книги и след като изслуша писмата и почете посланиците, го пусна и написа писмо на Сицев: "До Волгор Литовски и Олга Резански. Ще ви върна. И вие имай ми клетва и ме срещни, където имаш време, и победи врага си.За мен твоята помощ не е добра за мен: иначе сега бих я искал с голямата си сила и бих пленил древния Йерусалим, сякаш и халдейците. Сега искам вашата чест, с моето царско име и гръмотевична буря, и с вашата клетва и вашата ръка московският княз Дмитрий ще бъде уволнен и името ви ще бъде заплашено във вашите страни с моята гръмотевична буря и е достатъчно да приеми кралска чест.А сега си тръгвай от мен и говори моите глаголи като твой принц.

Пратениците се върнаха от царя при своя принц и им казаха, сякаш: „Цар Мамай поздравява и ви заповядва да говорите любезно за вашата велика похвала.“ Те са бедни в ума си, радват се на суетните поздрави на безбожния цар и не знаят, че Бог дава сила, но той иска. Сега обаче има една вяра, едно кръщение и към безбожниците ще се присъединят, за да гонят православната Христова вяра. За такива пророкът каза: „Наистина, те самите отрязват своите добри маслодайни семена и сядат на маслиновото семе.“

Княз Олег Резански, от друга страна, започна да бърза, да изпрати посланици при Мамаев и да каже: „Стреми се, царю, по-скоро в Русия“. Защото мъдростта казва: "Пътят на нечестивите не слиза от коня, те не отнемат обиди и диария." Сега ще нарека тази Олга оканнагото на новия Святоплак.

Като чу това, великият княз Дмитрий Иванович, като че ли безбожният цар Мамай идва върху него и с много пълчища и с цялата си сила, неотклонно бушуващ срещу християнството и Христовата вяра и ревнуващ към безглавия Бату, великият княз Дмитрий Иванович Велми скърби за безбожното същество. И застана пред светата икона на Господния образ, дори застана на главата му, и падна на колене, като започна да се моли и казваше: "Господи! Аз, грешни, смея ли да се моля на теб, твоя смирен слуга? Надявам се за теб, Господи, и аз ще изгоня скръбта си. Страхът и трепетът в нас е голям. И сега, Господи, царю, господарю, не ни се разгневи докрай, защото ние, Господи, заради мен, грешнико, искаш да погубиш цялата ни земя, защото ти съгреших повече от всички хора. Направи ме, Господи, заради сълзите ми като Езекия и укроти, Господи, сърцето на този лют звяр! Той се надигна и каза: "Уповавам на Господа - и няма да се изтощавам." И тя изпрати за брат си, княз Владимир Андреевич, в Боровеск, и за всички князе на руския бърз гонци Розослав, и за всички местни управители, и за децата на болярите, и за всички слуги. И им заповяда скоро да бъдат в Москва.

Княз Владимир Андреевич дойде в Москва и всички князе и губернатори. Великият княз Дмитрий Иванович, да възпеем неговия брат, княз Владимир Андреевич, дойде при Негово Преосвещенство митрополит Киприан и му каза: „Теглим ли, отче наш, сега това голямо нещастие, като безбожния цар Мамай, идва върху нас , постоянно носещ ярост?“ Митрополитът каза на великия княз: "Кажете ми, господине, защо не се поправихте пред него?" Великият княз каза: „Да опитаме, татко, страхотно, тъй като всичко е според преданието на нашите бащи, още повече с въздишка към него“. Митрополитът каза: "Виждате ли, господине, по позволение на Бога, заради нашите грехове, отидете да плените нашата земя; противи се, но дава благодат на смирените. Същото се случи понякога с Великия Василий в Кесария: когато злият отстъпник Юлиан отиваше в ада и искаше да унищожи неговия град Кесария, Василий Велики се помоли с всички християни на Господ Бог и взе много злато и му изпрати, за да угаси своя престъпник. повече от остъклен, изкачи се нагоре и Господ изпрати жилата на своя Меркурий да го погуби. И безбожният беше невидимо прободен в сърцето, животът му завърши в зло. и по-добре се поправи пред него."

Великият княз Дмитрий Иванович, който е избрал своя младеж, е доволен от съществуването на разум и разум, наречен Захария Тютшов, и му дава двама преводачи, които знаят как да говорят половецки език, и изпраща с него много злато на нечестивия цар Мамай. Захария, след като стигна до земята на Резански и като чу, че Олег Резански и Олгорд Литовски целунаха мръсния цар Мамай, скоро изпрати пратеник тайно до великия княз.

Великият княз Дмитрий Иванович, като чу тази новина, започна да боли сърцето си и се изпълни с ярост и скръб и започна да се моли: „Боже мой, надявам се на Тебе, който обичаш истината и враг на християнския род, но моите искрени приятели имат такова намерение срещу мен. Господи, в моята правда, нека свърши нечестието на грешниците."

И да изпием нашия брат, княз Владимир Андреевич, и да отидем вторият при високопреосвещения митрополит и да му разкажем как Олгорд Литовски и Олег Резански са ни купили с Мамай. Преосвещеният митрополит каза: „Господине, вие самият, господине, с какво сте се оскърбили?“ Великият княз пророни сълза и каза: "Ако си грешник пред Бога или хората и пред тях не си престъпил нито една линия според закона на баща си. и ние не знаем това заради умножаването на аз, тези, които са студени. Негова Светлост митрополитът каза: „Сине мой, господарю велики княже, просвети с радост очите на сърцето си: чети Божия закон и върши истината, тъй като Господ е праведен и обичай истината, противопостави ги на Господа .. Господ е правдив и ще ви бъде помощник в истината. Но от всевиждащото око, къде може да избяга суверенът от силната му ръка?“

Великият княз Дмитрий Иванович, с брат си, с княз Владимир Андреевич и с всички руски князе и управители, zdumash, сякаш бях страж, за да се приготвя на полето. И той изпрати да охраняват избраните от него силни стражи: Родион Ржевски, Андреа Волосатаго, Василий Тупик, Яков Ослябятов и други силни млади мъже с тях. И той им заповяда на Тихия бор да пазят деати с цялото си усърдие и да отидат под Ордата и да вземат езика, да чуят истината за желанието на краля.

И самият велик княз по цялата руска земя бързо изпрати пратеници с писмата си до всички градове: „Да, вие ще подготвите всичко за моята служба, за битката с безбожните половци на агаряните.

И същите стражи се забавиха в полето, докато великият княз пазеше втория страж на посланика: Климент Полянин, Иван Святослав Свесланин, Григорий Судоков и други с тях, заповядаха им да се върнат скоро. Те са третоша на Василий Тупик: водете езика до великия херцог, езика на царския двор, високопоставен съпруг. И да кажа на великия херцог, че Мамай постоянно идва в Русия и как Олег Резански и Олгорд Литовски са клеветили и се слели с него. Не бързайте, в името на това царят чака есента.

Чувайки великия княз от езика на такава заявена мисъл, и такъв е възходът на безбожния цар, започвайки да се утешава за Бога и укрепва брат си княз Владимир и всички руски князе и казва: вяра, като този Евстатий Плакида; дори просветете цялата руска земя със свето кръщение, изведете ни от страстите на елините и ни заповядайте да пазим твърдо същата свята вяра и да я пазим и да се борим за нея. според Христовата вяра ще бъда преброен. Но, братя, за Христовата вяра искам да пострадам дори до смърт. Те му решаваха всичко, сякаш с една уста: „Ти си наистина, суверен, ти си изпълнил закона Божий и изпълнил евангелската заповед, Господ каза:“ ​​Ако някой нарани, заради моето име, тогава в следващият век, стократно, вземе вечен живот, ние, суверен, днес ме приготвяме да умра с вас и да положим главите си за светата християнска вяра и за вашето велико престъпление.

Великият княз Дмитрий Иванович, като чу нещо от брат си княз Владимир Андреевич и от всички князе на Русия, сякаш се биеха според вярата, и заповяда цялото му царство да бъде в Коломна на Успение на Света Богородица. , сякаш: „. И цялото множество от хора, като че ли с една уста, реши: "Дай ни, Господи, потока на този свършит, заради святото име Твое."

И когато князете на Белозерск дойдоха при него, те бяха като същество за битка и се установи тяхното царуване: княз Феодор Семенович, княз Семьон Михайлович, княз Андрей Кемски, княз Глеб Каргополски и князе Андомски; Принцовете на Ярославъл дойдоха със собствените си сили: княз Андрей Ярославски, княз Роман Прозоровски, княз Лев Курбски, княз Дмитрий Ростов и много други князе.

Същото, братя, чук, чук и като гръм гърми в славния град Москва, след това отидете силно към армията на великия княз Дмитрий Иванович и руските синове дрънкат с позлатените си доспехи.

Велики княз Дмитрий Иванович, нека да изпием с нас нашия брат княз Владимир Андреевич и всички руски князе и да отидем до животворната Троица, за да се поклоним на нашия баща, преподобния старец Сергий, за да получим благословение от светата обител. И се молете на него, монах игумен Сергий, да слуша светата литургия, защото тогава ще бъде неделя и паметта на светите мъченици Флор и Лавър. След отпускането на литургията, помолете се на неговия свети Сергий с всички братя, великия княз, за ​​да яде хляб в дома на животворящата Троица, в неговия манастир. Великият княз трябва да яде, сякаш пратениците са дошли при него, тъй като половецката мръсотия вече се приближава, молейки се на преподобния да го пусне. И преподобният старейшина му каза: "Ще има забавяне и ще има бързане. Вече, господарю, все още не носи короната на тази победа, но за изминалите години и за много други сега се тъкат корони .” Великият княз опита хляба им, но игумен Сергий по това време заповяда да се освети водата от мощите на светите мъченици Флор и Лавър. Великият княз скоро става от трапезата, но монах Сергий го поръсва със светена вода и цялото му христолюбиво вино и дава на великия княз Христовия кръст - знак на челото му. И речта: „Иди, господарю, при мръсните половци, като призовеш Бога, и Господ Бог ще ти бъде помощник и ходатай“. И той му каза тайно: "Имаши, господарю, победи противниците си, колко ще надделее държавата ти." Великият княз каза: "Дай ми, татко, две вина от твоя плуг - Пересвет Александър и брат му Андреа Осляб, ти сам ще ни помогнеш." Старейшината, монахът, му заповяда скоро да се подготви с великия херцог, защото вие знаете същността на воините в битка, нито една стотина ездачи. Скоро те изпълнили послушание на преподобния старец и не отхвърлили заповедта му. И дай им нетленно оръжие на тленно място - Христовият кръст се намира на скимите и им заповяда вместо Шоломов [ така в публикацията - О.Л.] позлатен сложи върху себе си. И ги дайте в ръцете на великия херцог и кажете: "Ето, това са моите стрелци и вашите пастири." И им каза: „Мир вам, братя мои, пазете се здраво, като че ли сте добри в Христовата вяра и в цялото православно християнство с мръсните половци!“ И дайте Христовия знак на цялото царуване на Великия княз - мир и благословение.

Великият княз се развесели в сърцето си и не каза на никого какво му каза св. Сергий. И отидете във вашия славен град Москва, като се радвате, сякаш сте намерили съкровище неоткраднато, благословението на светия старец. И като пристигнете в Москва, отидете с брат си, с княз Владимир Андреевич, при Негово Преосвещенство митрополит Киприан и кажете на единствения митрополит дали старецът Свети Сергий му е казал тайно и каква благословия да даде на него и на всичките му православни войски. Архиепископът заповяда тези думи да се пазят, да не се казват на никого.

Ще бързам дните на четвъртък на 27 август, в памет на светия отец Пимин Отходник, в този ден, по желание, великият княз ще тръгне срещу безбожните татари. И ние ще пием с нас нашия брат, княз Владимир Андреевич, и ще застанем в църквата на Света Богородица пред образа на Господа, навеждайки ръката й към челото й, проливайки извор на сълзи, молейки се и казвайки : „Господи Боже наш, Господи страшни и силни, наистина Ти си цар на славата, помилуй нас, грешните, когато паднем духом, прибягваме само към Тебе, нашия спасител и благодетел, с твоята ръка да ни създадеш. Господи, онези които ме оскърбяват и вдигат тези, които се бият с мен, приеми, Господи, оръжия и щитове и застани на моя помощ. И след това преминете към чудотворния образ на мадам Царици, южният евангелист Лука, който написа живия и каза: „О, чудотворна кралице, застъпнице на всички създания, защото ти ще познаеш нашия истински Бог, въплътен и роден от теб. до разорението на градовете ни от мръсните половци, за да не оскверняват вашите свети църкви и християнската вяра.Молена госпожице Царице, сине на вашия Христос, нашия Бог, да смири сърцето ви с нашия враг, да не даде ръката ви бъди висока.А ти, Владичице на Пресвета Богородица, изпрати ни своята помощ и ни покрий с твоята нетленна дреха, да не се страхуваме от рани, надяваме се на теб, като твои слуги, ние сме повече, господарко, ако ти искате, а вие можете да ни помогнете срещу тези неприятели, мръсни половци, и дори да не призовавате името си "Ние, Владичице на Пречиста Богородица, се надяваме на вас и на вашата помощ. Сега ние се борим срещу безбожни печенеги, мръсни татари, да бъде измолен от вас вашият син, нашият Бог." И пак ти дойде на гроба на блажения чудотворец митрополит Петър, мило се приближи до него и каза: "О, свети Петре чудотворец, ти с Божията благодат правиш чудеса непрестанно. Противниците на мерзостите викат аз и Москва твърдо атакува вашия град. Боже, Боже, покажи последното ни поколение и те запали за нас, светла свещ, и постави на високия свещник светлината на цялата руска земя. И сега подобава да се помолите за нас, грешниците, да нека ръката на смъртта не дойде върху нас и ръката на грешника нека не ни унищожи. И като свърши молитвата, поклони се на Високопреосвещения митрополит Киприан, архиепископът го благослови и го пусне срещу мръсните татари и му даде Христовото знамение - кръст на челото му и изпрати неговата богоосветена колекция с кръстове и със свет. икони и със свещена вода във Фроловите порти, и в Николски, и в Константиноеленск, да, всяко вино е благословено да излезе и поръсено със светена вода.

Великият княз Дмитрий Иванович с брат си, с княз Владимир Андреевич, отидете в църквата на небесния вход на Архангел Михаил и ударете светия му образ с челото си, а след това продължете към ковчега на православните князе на вашите предци и така сълзливо казвайки: „Истински пазители, руски князе, християнски поборници на православната вяра, наши родители! И ето, излязох от църквата.

Великата княгиня Евдокея, и княгиня Владимирова Мария, и други православни князе, княгинята и много съпруги на губернатора, и болярите на Москва, и слугите на тази съпруга стоят, изпращайки актьора, в сълзи и възклицания на сърцето, неспособен да изрече нито една дума, даващ последна целувка. И в името на принцесата и благородничката, и услугата на съпругата е същата, като дава на съпруга си последната целувка и се връща с Великата херцогиня. Великият княз, сам малко срамежлив от сълзи, не си позволи да пролее сълза за хората, но със сърцето си проля сълзи и утеши своята принцеса, и каза: „Жено, ако Бог е за нас, тогава кой е за нас!"

И яздете на избрания от вас кон, а всички принцове и управители правят всичко на своя кон.

Слънцето го грее ярко, кажи му пътя. Дори тогава, като соколи, избягали от златните кладенци и каменния град Москва, и летят под сините небеса, и дрънчат златните си звънци, и искат да ударят многобройните ята от лебеди и гъски; тогава, братко, не соколите излетяха от каменния град Москва, тогава руските смели хора си тръгнаха със своя суверен, с великия княз Дмитрий Иванович, но искаха да се натъкнат на великата татарска сила.

Князете на Белоозерския отдел си тръгнаха с ралото си; не е лошо да ги видиш всичките.

Великият княз остави брат си княз Владимир да отиде на Брашевския път, а Белозерските князе - на Болвановския път [В някои списъци: "Коломенска пътека" - Бел. Л. А. Дмитриева], а самият велик княз ще отиде до Котела по пътя. Пред него слънцето грее добре, а над него духа лек вятър. Поради тази причина великият княз се раздели с брат си, сякаш не можеха да се поберат в един път.

Принцесите на великата Евдокия със снаха си, принцеса Володимерова Мария, и с воеводските съпруги, и с болярите се качиха на златокуполната си кула до насипа и седнаха на урунда под стъклените прозорци. Вече по-крайна визия да видите Великия херцог, сълзи, проливащи се, като бърза реч. С голяма тъга, слагайки ръце на устните си и казвайки: "Господи, Боже мой, най-висшият създател, погледни моето смирение, удостой ме, Господи, да видя моя суверен, великия княз Дмитрий Иванович, славен в мъжете. Дай му, Господи, помогни от силната му ръка да победи мръсните половци, които му се противопоставят. И не го прави, Господи, тъй като преди това няколко години руският княз в Калки имаше голяма битка с мръсните половци от агаряните; и сега избави, Господи, от такива нещастия и ги спаси, и помилуй! Не забранявай, Господи, останалата част от християнството да загине, да се прослави твоето свято име в русите на земята. Заради Галадиан нещастие и голямото клане на татарската и сега все още руската земя е тъжна и вече няма надежда за никого, само за теб, Всемилостиви Боже, можеш да живееш и да умреш. Аз бо, грешник, сега имам два клона, все още млади, принцове Василий и княз Юрий: когато ги удариш с ясно слънце от юг или духа вятър срещу запад, и двамата все още не могат да бъдат разклатени. тогава, sinnaa, какво с правя ли Върни им, Господи, техния баща, великия княз, аз ще изцеля и земята им ще бъде спасена и те ще царуват вечно.

Великият княз, да вървим, да пием с нас съзнателни съпрузи, московски гости, десет души, за видение и какво ще му се случи Бог и ще трябва да разкажат в далечни страни, като гостите са домакини, биша : 1. Василий Капица, 2. Сидора Олферьева, 3 Константина Петунова, 4. Козма Коврю, 5. Семена Онтонов, 6. Михаил Саларев, 7. Тимофей Весяков, 8. Димитрия Чернаго, 9. Деменция Саларева, 10. Иван Шиха.

И великият княз Дмитрий Иванович се движеше по големия път, и руските синове идваха успешно, като чаша с мед да пият и стръкове вино да ядат, да искат да получат нещо и славно име: вече, братя, чукайте чук и гръм в ранни зори, княз Владимир Андреевич Московска река се транспортира с червен ферибот до Боровец.

Великият княз дойде в Коломна в събота, в памет на светия отец Моисей Мурин. Същият биша много управители и воини и неговите стрето на реката в Северка. Архиепископ Коломенски Геронтей поздравява великия княз пред портите на града с животворящи кръстове и свети икони с цялото събрание и есен с животворния си кръст и произнася молитвата „Спаси, Боже, Твоя народ“.

На сутринта великият княз заповяда всички да тръгнат виейки на полето към Дивич.

В празничната седмица, след утрото, се чува купата на много тръби от военни гласове и много удари на аргани и ревящи знамена се влачат из градината на Панфилов.

Синовете на руснаците стъпиха на големите полета на Коломенск, сякаш не можеха да се настанят мощно от голямото вино и би било невъзможно никой да види очите на армията на Великия херцог. Великият княз, като отиде на високо място с брат си, с княз Владимир Андреевич, видя много много обикновени хора и се зарадва и уреди всеки да отиде до портата. За себе си великият княз взе князете Белозерски в полка и оборудвайте брат си княз Владимир с дясната си ръка, дайте му ярославските князе в полка и направете себе си княз Глеб Брянски с лявата си ръка. Напредналият плк е Дмитрий Всеволож и неговият брат Владимир Всеволож, от коломничите - воеводата Микула Василиевич, воеводата Владимир и Юриевски - Тимофей Волуевич, воеводата Кострома - Иван Квашня Родивонович, воеводата Переславъл - Андрей Серкизович. И на входа на княз Владимир Андреевич: Данило Белеут, Константин Конанов, княз Теодор Елецки, княз Юрий Мещерски, княз Андрей Муромски.

Великият княз, като уреди скубите и им заповяда река Ока да се суетят и заповяда на всеки да скубе и да влезе: "Да, ако някой минава покрай Резанската земя, той не докосва нито един косъм!" И вземете благословията на великия княз от архиепископа на Коломна и след като прехвърлите река Ока с цялата си сила, и оставете третия страж, неговите избрани рицари, да отидат на полето, сякаш виждат татарските стражи на полето : Семьон Мелик, Игнат Крен, Фома Тинин, Петър Горски, Карп Олексин, Петруш Чуриков и много други водачи на поляните с тях.

Великият княз каза на брат си княз Владимир: „Да побързаме, братко, срещу безбожните половци, мръсни татари и няма да наситим лицето си от тяхното безсрамие: ако, братко, ни сполети смърт, тогава тази смърт не е лесна , нито без ум за нас тази смърт, n вечен живот." И самият суверен, великият княз, по пътя си призова своите роднини на помощ - светите страстоносци Борис и Глеб.

Като чу това, княз Олег Резански, сякаш великият княз се беше натрупал с много сили и идваше да посрещне безбожния цар Мамай и най-вече въоръжен с вярата си, таралеж към Бога, всемогъщия създател, всяка надежда. И Олег Резански започна да бди и да обикаля от място на място със своите съмишленици и да казва: „Само ако можехме да изпратим мощни новини на мъдрия Олгорд от Литва срещу такъв авантюрист, как да помислим, но намерихме начинът да застана като принц срещу източния крал и сега какво имам предвид?

Неговите боляри му казаха: „На нас, княза, съобщиха от Москва след 15 дни, но ние ще се срамуваме да ви кажем: какъв Калугер живее в наследството си, близо до Москва, името му е Сергий, той е далеч- зрящ.дадоха му помощници. Чувайки това, княз Олег Резански започна да се страхува и започна да опалва и да се ядосва на болярите си: "Защо не ми казаха преди това? Не съм единственият, който обедня в ума си, а още по-разумен е Олгорд на Литва: по-добре да почита латинския закон на Петър Гугниваго, но, по дяволите, разберете истинския Божи закон! познавайки закона на своя господар, за да престъпите, ще има много удари. „Сега, какво направих? Знаещият закон на Бога, създателят на небето и земята и на всички същества, но сега съм привързан към безбожния цар, който иска да потъпче закона на Бога! ако сега бих помогнал на Великия княз, тогава вие спечелихте Не можете да ме приемете - моите новини са предателство. , n и преследване на корема и ще бъда предаден в генеа на огнено мъчение. Ако Господ е за тях, никой не е за тях. Все още молитва за него да vyinu за него далновидна mniha! Ако не направя нито една помощ, колко мога да живея от двете? И сега си мисля: на когото техният Господ помогне, на него ще добавя и аз!

Принц Олгорд от Литва, според предсказаната светлина, купува много Литва, варяги и жемот и отива на помощ на Мамай. И той дойде в град Одоев и като чу, като велик княз, събра много вино, цяла Русия и Словения, и отиде на Дон срещу цар Мамаа, и като чу, като Олег беше убит, - и останете това оттам неподвижно и започнете да разбирате вашите суетни мисли , без съюзът му с Олг Резански несъгласно, започвайки да се разкъсва и да се ядосва, казвайки: „Ако човек не получи собствената си мъдрост, трябва напразно да изисквате мъдростта на някой друг : все пак Литва е учил Резан! Сега ще остана тук, докато чуя победата на Москва."

В същото време, след като чу княз Андрей Полоцки и княз Дмитрий Брянски, Олгордовичи, колко голям е натискът и грижата да легнеш на великия княз Дмитрий Иванович на Москва и на цялото православно християнство от безбожния Мамаа. Беста, тъй като тези принцове бяха мразени от баща си, княз Олгорд, заради мащехите си, сега те са обичани от Бога и са получили свято кръщение. Besta bo, като някои добри класове, ние потискаме с тръни: живеещи между злото, ако те са достойни за плод, те няма да бъдат. И княз Андрей трябва да изпрати на брат си, княз Дмитрий, тайно малко начално писмо, в което пише: „Веси, братко мой възлюбен, тъй като нашият баща ни отхвърля от себе си, Господи Боже, небесен баща, по-добре ни възлюби и просвети ни с кръщението на светиите и като ни даде своя закон - ходете според него и ни избавете от пустинната суета и от нечистото творение на брашна; сега за какво да отплатим на Бога? в помощ на великия княз Дмитрий на Москва и цялото православно християнство, за тях е страхотно да лъжат от мръсните исмаилтяни, но също така нашият баща и Олег Резански почитаха безбожниците и гонят православната Христова вяра. помощ в беди!" Не се колебай, братко, сякаш се съпротивляваш бащата, както говори евангелист Лука чрез устата на нашия Господ Иисус Христос: „Бъдете верни родители и братя и умрете за Моето име; като издържиш докрай, ще бъдеш спасен!" Нека излезем, братко, от това потискащо изпитание и да седнем на истинското плодоносно грозде на Христос, ръката на Христос. ".

Княз Дмитрий Олгордович щеше да прочете написаното от по-големия си брат, започвайки да се радва и да плаче от радост, казвайки: „Господи, Господи, обичай човечеството, дай на слугите си желание да направят това чрез подвига на това добро, сякаш разкри добро на по-големия ми брат!“ И той каза на брата на посланика: "Rzi на моя брат, княз Андрей: Аз съм готов днес според вашето наказание, брате и господарю. на думите ми: Чух, сякаш сте дошли при мен с мед от Севера и изглежда вече великият княз Дмитрий на Дон, трябва да чакате злите суровоядци. баща му, нека не ни се караме като ученик."

След няколко дни и двамата братя се спуснаха с всички сили на север и когато видяха, радостни, както понякога Йосиф и Вениамин, виждайки много хора, ревностна и подредена арогантност на воина. И бързане на борзо до Дон, и каране на великия княз Дмитрий Иванович Московски из цялата страна на Дон, на мястото, препоръчано от Березуй, и присъединяване към него.

Великият княз Дмитрий и неговият брат Владимир се зарадваха с голяма радост, сякаш такава е Божията милост: сякаш не беше удобно да бъдеш така могъщ, сякаш децата на баща си напуснаха и се караха, сякаш понякога помагаха на Ирод , и ни дойде на помощ. И като ги почете с много дарове, и тръгна по пътя, радвайки се и веселейки се в святата душа, като вече отхвърли всичко земно, надявайки се на друга безсмъртна промяна. И великият княз им говори: "Братство моа милаа, киа заради нуждата, елате тук?" Те казват: „Господ Бог ни изпрати при вас за вашата помощ“. Великият княз каза: „Наистина, ти си ревностен за нашия праотец Авраам, тъй като скоро ще помогнеш на Лот, и все още ревностен за доблестния велик княз Ярослав, сякаш ще отмъстиш за кръвта на своя брат.“

И скоро великият княз изпрати съобщение в Москва до Негова Светлост митрополит Киприан, че „князете Олгордовичи дойдоха при мен с много сили и оставиха баща си“. Скоро вестителят дойде при преосвещения митр. Архиепископът, като чу и стана, се помоли, като каза със сълзи: И той изпрати до цялото събрание на църквата и в манастира, заповядвайки чиста молитва да се извършва ден и нощ към всемогъщия Бог. И тя изпрати преподобния игумен Сергий в манастира, за да не може Бог да чуе молитвите им. Княгините на великата Евдокия, като чуха тази велика Божия милост, започнаха да правят чиста милостиня и започнаха да ходят непрестанно в светата църква да се молят ден и нощ.

Да оставим пакетите, ще се върнем надясно. Великият княз беше в местността, наречена Березуя, на двадесет и три полета преди Дон, и на 5-ия ден от месец Септеврия, в памет на свети пророк Захария, в същия ден, убийството на неговия роднина княз Глеб Владимирович , като дойдоха двама от неговата охрана, Петър Горски и Карп Олексин, и донесоха езика показно от сановниците на царския двор. Вашият език ще каже: „Вече царят на Кузмин гати трябва да стои, не бързайте, чакайте Олгорд Литовски и Олга Резански, а вашият цар не знае срещата, не очаква с нетърпение вашата среща, според книгите на Олгов предписано му и три дни да бъде на Дон ". Великият принц, попитайте го за силата на царя, той каза: "Множеството от силата на силата му е безброй, никой не може да бъде силно изтощен."

Великият княз започна да мисли с брат си и с новоназованите братя, с литовските князе: „Ще останем ли пак тук или ще се преселим на Дон?“ Олгордовичите му казаха: „Ако искате силна армия, тогава те ги накараха да се суетят над Дон, но няма да има нито една мисъл за сън; но не мислете за голяма сила, сякаш Бог не е в него сила, но в истина: Ярослав, като пренесе реката, победи Святоплака , вашият прадядо, великият княз Александър, прекоси река Нева, победи царя и ти, като призове Бог, е подходящо да направиш същото. но сега, суверенни велики принце, остави смъртта, насилствени глаголи на глаголи и тези думи са подсилени от твоите: виждаме колко са многото избрани рицари във вашата армия.

Великият княз заповяда виното да бъде около Дон, който си играеше.

И в това време пратениците се ускоряват, сякаш гнусотиите се приближават към татарите. Много руски синове, ликуващи с голяма радост, виждайки желания подвиг, все още го чакат в Русия.

В продължение на много дни много vlzi течаха към това място, яростно заплашителни, непрестанно през цялата нощ, чуйте, че гръмотевичната буря е голяма. Сърцето се укрепва от смел човек в плач и други хора в плач, чувайки тази гръмотевична буря, повече от укротяване: след това много рати необичайно се отклониха, без да спират да говорят, галитите говорят с речта си, орлите летят от устата до Дон, летят из въздуха, плачат и много животни вият заплашително, чакайки този ужасен ден, Бог го пожела, но да има човешки труп да пасе, това е кръвопролитие, като морска вода. От такъв страх и гръмотевични бури големите дървета се навеждат и тревата ляга.

Много хора падат духом и от двете, виждайки смъртта пред очите си.

Като започнаха мерзостта на половците с много студенина, те бяха замъглени от смъртта на живота си, защото безбожните умряха и паметта им загина с шум. И православните хора, повече от процветош, се радват, очаквайки с нетърпение изпълнението на това обещание, красиви корони, за които монахът игумен Сергий каза на великия княз.

Пратениците се ускоряват, сякаш мерзостите вече са близо. В шестия час на деня Семьон Мелик дотича със свитата си и много от татарите ги преследваха. Толико безсрамно nagshasya и смели руснаци видяха и скоро се върнаха при царя и му казаха, че руските князе плачат на Дон. По Божието провидение, като видя много велики хора и каза на царя, сякаш "първенците на руснаците бяха владетели на една четвърт повече от нашето събрание". Той е безбожен цар, разпален от дявола за собственото си унищожение, крещи напразно, издава глас: „Така че силата на моа, ако не победя руските князе, как имамът ще се върне при своите? не мога да се отърся от моя срам." И заповяда на своите мръсни половци да се въоръжат.

Семьон Мелик каза на великия херцог, като: „Вече царят Мамай дойде в Гусин Брод и имаме една нощ между нас, сутринта трябва да дойдем в Непрядва.

Великият княз Дмитрий Иванович започна с брат си княз Владимир Андреевич и с литовските князе Андрей и Дмитрий Олгородовичи до шестия час на установяването. Някой дойде с литовските князе, на име Дмитрий Боброков, роден във Волинските земи, който също беше нарочно командир, и постави краката си според достойнството си, където подобава на всеки да стои.

Велики князе, нека пием с нас нашия брат княз Владимир и литовските князе и всички князе на Русия и управители, и като се изкачи на високо място, и видя образите на светиите, които са същността на образа в Християнски знаци, като някакви слънчеви лампи, светещи във времето на кофата; и техните позлатени знамена реват, проснати, като облаци, тихо треперещи, искат да кажат, руските герои и техните знамена, като живот, плуг, бронята на руските синове, като вода във всички ветрове, люлеещи се, шолома позлатена на главите им , като утринна зора, докато кофите светят, но техните яловци, като огнен пламък, са разорани.

Нежно е да се гледат и жалко да се гледат такива руски събрания и техните институции, всички равнодушни, един за друг, желаещи да умрат един за друг и всички единодушно казващи: „Боже, погледни ни отгоре и дай победа на нашия православен княз , като Константин.” , подчинява под носа си враговете на Амалик, както понякога кротък Давид. Литовските князе бяха изненадани от това, викайки в себе си: "Не беше пред нас, нито с нас, нито за нас, че такава служба ще бъде уредена. По същия начин има Александър цар от макидонската служба, жените на Гедеон бяха смели , Господ ги въоръжи със силата си!”

Великият княз, като го видя облечен с достойнство и след като слезе от коня си и падна на колене директно до голямото знаме на черното знаме, образът на господаря на нашия Господ Исус Христос е изобразен върху него, от дълбините на душата той започна да вика силно: "О, господарю на всемогъщите! Виж с поглед на тези хора, дори с дясната си ръка, за да създадеш същността и с кръвта си изкупи делото на врага. Вдъхнови, Господи, глас на нашите молитви, обърни лицето си към нечестивите, които вършат зло на твоя раб.И сега, Господи Иисусе Христе, моля се и се покланям на образа на твоя светец и пречиста на твоята майка и на всички светии, които ви зарадва и на нашия твърд и неустоим ходатай и молитвеник за нас, на вас, руския светец, новия чудотворец Петър, надяваме се на неговата милост, смеем да викаме и прославяме вашето свято и величествено име, баща и син и светия дух, сега и винаги и завинаги и завинаги! Амин."

След като свърши молитвата, той възседна коня си и започна да язди по равнината с князе и воеводи. Той каза на всеки полк: "Братя моа милаа, синове на руснаците, от малки до стари! Вече, братя, нощта бърза и страшният ден наближава - тази нощ, бдете и се молете, смелете се и бъдете силни , Господ е с нас, силен в битка. Тук стойте, братя, по местата си, необезпокоявани. Кога сега сте утвърдени, неудобно е да се утвърдите мощно сутринта: нашите гости вече се приближават, застанете на река Непрядва, плачейки на Куликовското поле, трябва да изпием обща чаша с тях, между нас "Но тя, приятели, все още е жадна в Русия. Сега, братя, уповавайте на Бога на живота, мир на вас в Христос. И в сутринта, ускорете мръсните суровоядци срещу нас."

Нощта вече е назряла за светлия празник Рождество на Света Богородица. Есента, значи, продължава и светлите дни все още блестят, но в тази нощ топлината беше голяма и тихо велми, и се появи мракът на росата. Наистина пророкът е казал: „Нощта не е светла за неверните, а е светла за верните“.

Дмитрий Волинец каза на великия херцог: „Искам, господине, тази нощ да приема изпитанието си“ - и зората вече избледня. Нощите са дълбоки, Дмитрий Волинец, нека пеем с нас сам великия херцог и, като заминахме за полето Куликово и застанахме в средата на двата рала и се обърнахме към татарския плуг, чухме силен удар и зов, и вик, като траги се отстраняват, като изграждане на град и като гръм силен гръм; Зад гърба е заплашително да вие камшицата на татарския вълк, в дясната страна, камшикът на татарската врана се обажда и треперенето на птицата е голямо, velmi е страхотно, а в лявата страна, като играещи планини, гръмотевичната буря е страхотна; по поречието на река Непрядве гъски и лебеди пляскат с крила, създавайки необичайна гръмотевична буря. Великият княз каза на Дмитрий Волинец: "Чуваме, братко, има голяма гръмотевична буря." И речта на Волинец: "Призови, князе, Бог на помощ!"

И като се обърна към руския plk - и тишината беше страхотна. Волинец каза: „Виждате ли какво, принце?“ Той каза: "Виждам: много огньове на зората са премахнати." И Волинец каза: "Радвайте се, господине, бъдете благосклонни към същността на знака, само призовавайте Бога и не бъдете бедни във вярата!"

И пакети реч: "И все пак имаме знак за изкушение." И слезте от коня и слезте на земята с дясното си ухо за дълъг час. Станах, и пониче и въздъхнах от сърце. И великият княз каза: "Какво има, братко Дмитрий?" Той е по-малък и дори не иска да му каже, великият княз го мъчи много. Той каза: „Едната е боти за печалба, а другата е печална.Чуй как земята плаче на две: една страна, като жена, напразно плаче за децата си с елински глас, друга страна, като не-кава девойка, викайте с един глас с плачевен глас, като на флейта, жално чуйте велми. Но преди това много с тези признаци на битки бяха изкушени, за това сега се надявам на милостта на Бога - по молитвата на светите страстотерпци Борис и Глеб, вашите роднини и други чудотворци, руски шампиони, аз победата на мръсните татари. твоята слава ще бъде.

Като чу това, великият княз проля сълзи и каза: "На Господа Бога всичко е възможно: всички ние дишаме в ръката му!" И Волинецът каза: "Не подобава на вас, суверен, да му кажете в носилката, само на кого е водено виното да се моли на Бога и неговите светии да викат на помощ. имате оръжие срещу себе си, в сутрин искаш да ни видиш."

Същата нощ някакъв човек на име Фома Кацибей, разбойник, беше назначен за пазач от великия херцог на река Чуров, заради смелостта си на охраната на крепостта от мръсните. Уверявам ви, че Бог му отвори тази нощ, за да види видението е страхотно. Стоейки на високо място, виждайки облаците от изток, той е голям, доста красив, като някакъв вид плики, отиващ на запад. От обедната страна те дойдоха два снопа, носещи върху себе си ярко алено, лицата им грееха като слънце, в двете си ръце държаха остри мечове и викаха с шпатула: „Кого заповяда да поиска нашето отечество и Господ ни го даде?" И като започнат своите сещи и всички секоши, нито един от тях няма да бъде изкупен. Същият Тома е целомъдрен и разумен, оттогава той беше сигурен и това видение беше доведено до утрото на великия княз сам. Великият княз му каза: "Не казвай това, приятелю, на никого" и като вдигна ръка към небето, започна да плаче, казвайки: "Господи, Господи, възлюби човечеството! от дясната ми страна Ярослав на Святоплак и на прадядо ми, великият княз Александър, върху самохвалния цар на Рим, който иска да съсипе отечеството си. Нека нашите врагове не се радват за нас и не казват страните на неверниците: „Къде е техният бог, поставихте ли доверието ти в него?” Помагай, Господи, на християните, величаят святото ти име!

И пуснете великия княз на неговия брат, княз Владимир Андреевич, нагоре по Дон до Дубров, сякаш плугът му ще се скрие там, давайки му достойни пратеници на своя двор, дръзки рицари, силни вина. И с него пусна известния си воевода Дмитрий Волински и много други.

Ще бързам, на 8-ми ден от месец Септеврия, на големия празник Рождество на Света Богородица, въртящата се пета, изгряващото слънце, ще погледна утрото, започвайки християнските хоругви. да се поклони и тръбите на войната да кажат много. Руските коне вече са укрепени от звука на тръбата и всеки ще мине под тяхното знаме. И за да видите доброто, плаките са облицовани с учението на силния войвода Дмитрий Боброков Волинец.

Денят настъпи за втория час и звукът на тръбите и на двата пулса започва да се отстранява, татарските тръби изглеждат вцепенени, а руските тръби стават още по-утвърдени. Плачът все още не се вижда, сутринта е мъглива. И в това време, братя, земята стенеше велми, голяма гръмотевична буря се изпрати на изток до морето, а на запад до Дуна, голямото поле Куликово се изви, реките стърчаха от местата си, сякаш там нямаше начин да има толкова много хора на това място.

На великия херцог, седнал на избрания кон, яздейки на вик и казвайки от голямата скръб на сърцето си, сълзи като река текат от очите му: „Бащи и братя moa, заради Господа, борете се и за заради църквите и заради християнската вяра, това е смърт сега нямаме смърт, но вечен живот; и не мислете за нищо, братя, земните неща, да не се отклоняваме, за да се вържат победните корони от Христе Боже и спаси душите ни.

След като одобри скуките и пакетите, той дойде под черното си знаме и седна от коня и на коня навсякъде, и свали дрехите на Цезаря и облече дрехите. Дайте коня си под Михаил Андреевич под Бреник и му сложете това влачене, дори и да го обичаме повече от мярка, и той заповяда да пренесат черното му знаме над него. Под това знаме той беше убит за великия херцог.

Великият княз застана на мястото си и, като извади животворящия кръст от носа си, върху него бяха изобразени страстите Христови, в него беше животоносното дърво, и горко плачеше и казваше: „Надяваме се на вас , животворящият Господ на кръста, като това се яви на гръцкия цар Константин, когато съм във война с нечестивите и по твоя чуден начин ги победи.

В същото време при него дойде посланик с книги от преподобния старейшина игумен Сергий, в книгите е написано: „Мир и благословение на великия княз и целия руски княз, и всички православни войски!“ Великият княз, като чу писанието на почтения старец и целуна мило посланика, беше потвърден от това писание, сякаш от някакво силно мъмрене. Също така, старейшината, изпратена от игумена Сергий, ще даде хляба на Пречистата Богородица, великия княз, ще яде светия хляб и ще протегне ръцете си, ще извика силно: „О, велико име е Пресвета Троица, Пресвета Владичице Богородице, помогни ни с молитви и монах игумен Сергий, Христе Боже, помилуй и спаси душите ни!"

И навсякъде, на избрания от вас кон и вземете копието си и желязната тояга, и се преместете от полка, и преди всичко се бийте с нечистите от голямата скръб на душата си, за голямата си обида и за светата църква и християнската вяра. Умножете руските герои, задържайки го, вдигайки го, казвайки: „Не подобава на теб, великия князе, да се биеш пред себе си, подобава ти да стоиш и да ни гледаш, а на нас подобава да борим се и показваме нашата смелост и смелост пред вас: когато Господ спаси чрез милостта Си, и разберете кого да дарите.Ние ме приготвяме в този ден да положим главите си за вас, суверен, и за светите църкви и за православните Християнство, глава, създайте памет, като Леонтий цар на Теодор Тирон, запишете ни в книгите на колекцията, в името на паметта в името на руски син, какъвто ще бъдем ние. Ще ви оставим на мира, какъв успех за нас? И ние ще бъдем като стадо овце, без пастир, влачещи се през пустинята, и когато дойдем, ще разпръснем овцете и овцете ще се разпръснат на всички страни. Ти, суверен, трябва да спаси себе си и нас също.

Великият княз пророни сълза и каза: "Братя моа милаа, руски синове, не мога да отговоря на вашата добра реч, но ви възхвалявам, вие наистина сте благословение на служителите на Бога. царят да води и в позор и посечени с меч, и неговите добри приятели, един пред един, за да се ускорят, всеки от тях да наведе главата си към пресечения под меча за Арета, неговия вход, водещ честта на неговата победа., братя мои, не съм ли бил почитан от царя на земята преди вас, земни притежания и дарове в замяна? И сега, преди да отида, подобава за мен и небесния цар, и главата ми беше преди това отсечена, още повече коронована.“ И мечникът се приближи и му отсече главата, след това и с неговото вино отсякох главите му. Така е и с аз, братя, кой е по-голям от мен в руските синове почитани и непрестанно приемани от Господа, пийте една и съща обща чаша и умрете със същата смърт за светата християнска вяра!

Вече, братя, по това време плаките водеха: напредналият плак водеше княз Дмитрий Всеволодич и брат му княз Владимир Всеволодич, а от дясната ръка плакът водеше Микула Василиевич от коломничите, а лявата ръка беше водени от Тимофей Волуевич от Кострома. Много мръсни копелета скитат и двата пола: от голяма сила няма къде да се разделят. Безбожният цар Мамай, като замина на високо място с трима князе, напразно пропиля човешка кръв.

Вече близо до себе си, сближавайки силен пласт, злият Печенег напусна великия татарски пласт, преди цялата смелост да е като древния Голиад: пет сажена е височината му, а три сажена е ширината му. Виждайки го, Александър Пересвет, старецът, който вече е бил в пистата на Владимир Вселодович, и като се отдръпна от плочата, каза: "Този човек търси подобен на себе си, искам да го видя!" Бягайте на главата си с шлема на образа на Архангел, въоръжени с командата на игумен Сергий. И той каза: "Бащи и братя, простете ми, грешния! Братко, Андрей Ослебя, молете се на Бога за мен. На детето ми Яков - мир и благословение." Нека печенегът да отиде и да каже: "Игумен Сергий, помогни ми с молитва!" Печенегите се втурнаха срещу него, а всички християни възкликнаха: "Боже, помогни на твоя раб!" И копията се удариха силно, почти счупиха място под тях, и двамата паднаха от конете си на земята и умряха.

Когато денят наближи третия час, като видя това, великият княз и каза: „Ето, нашите гости вече се приближиха и водят помежду си поведение, те вече писаха и се зарадваха на първите и заспаха, вече защото времето е като , и ще дойде часът да покажеш смелостта си пред някого. И удряйте всяко вино на коня си и викайте единодушно: "С нами Бог!" и пакети: "Боже християнски, помогни ни!" - Половецките мръсни богове започват да призовават своите богове.

И двете велики сили пристъпиха заплашително напред, биеха силно, напразно се изтриха, не само с оръжия, но от голямата теснота под краката на коня умрях, сякаш беше слабо да се побера в това поле Куликово: нямаше място, което беше близо между Дон и Меча. На онова по-поле силата на стъпките стъпи, от тях излязоха кървави зори и в тях силата на милиони трепна от блясъка на меча. И имаше страхлив звук и силен звук от счупено копие и от срязване на меч, сякаш не беше мощно да се види тази ужасна битка без този силен час. В един час, в миг на око, около колко хиляди [така в публикацията - О.Л.] смъртта на човешките души, Божието творение! Волята Господня се изпълнява: третият час, и четвъртият, и петият, и шестият час християните с мръсните половци бият силно и безмилостно.

Дойдоха дните до седмия час, чрез Божието разрешение за нашите грехове, ние започнахме да преодоляваме мерзостта на мерзостта. Вече има много побои от високопоставени съпрузи, руските герои и управители и смели хора, като дъбови дървета, се покланят до земята под конските копита: много руски синове треперят. Самият велик принц беше ранен от Велми и от коня си беше победен, но той се поклони от битката, сякаш не можеше да се бие мощно за това и скривайки се в джунглата, чрез силата на Бог беше спасен. Много пъти знамената на великия херцог podsekos, но не унищожени от Божията милост, не по-малко укрепени.

Сега чух от един верен гледач, дори от вика на Владимир Андреевич, който каза на великия княз, казвайки: „В шестата година от този ден видях небето над вас покварено, от него излязоха облаци, като пурпурна зора над вик на великия княз, треперещ ниско, но облаците са пълни с човешки ръце, дори ръцете на пророците на пророците треперят от големия вик.

Но мръсотията започна да надделява, християнската плоча обедня - вече има малко християни, а цялата мръсотия. Виждайки падането на руските синове, княз Владимир Андреевич не можа да се отърси и каза на Дмитрий Волинец: „Каква е ползата от нашето положение? Какъв успех ще имаме? !” И Дмитрий каза: „Бедата, князе, е голяма, нашето време още не е дошло: започнете без време, приемете вреда за себе си; така в публикацията - О.Л.] в същия час имаме награда да дадем на врага. Сега само заповядаха на всеки бог да се моли усърдно и да призовава светиите на помощ и от този час да има Божията благодат и помощта на християнин.небе и земя, дайте помощ на християнския род! Не забранявай, Господи, да се радваме на нашия враг за нас, покажи малко, но имай много милост, бездната на Божията милост." Синът на руснака в неговия полк плаче силно, виждайки приятелите си бити от нечисти, непрекъснато се опитват, сякаш призовават за брак на сладко вино. Но Волинец ги избра, като каза: "Почакайте малко, синове на руснаците Boavies, ще ви дойде времето, ако се утешавате, има кой да се радва с вас!"

Побързайте осм часа на деня, издърпвайки духа на юг зад нас, извикайте Влинец с велик глас: "Княз Владимир, нашето време дойде и час като него ще дойде!" - и речта: "Братя моа, приятели, пазете се: силата на светия дух ни помага!"

С единодушие приятелите на виседоша от дъбовата гора са зелени, като соколи, изкушени да избягат от златните кладенци, удариха големите стада мазнини, върху онази велика татарска сила; и знамената им се управляват от силния вожд Дмитрий Волинец: бяху бо, като децата на Давидов, които имат сърца като лъвове, като лютиери на стадата на овцете, те дойдоха и започнаха да се бият с мръсните татари безмилостно.

Мръсните половци видяха смъртта им, викаха с елински глас, казвайки: "Уви за нас, Русия все още успява да управлява: unshii с нас и всички добри неща са спазени!" И въртящи се мерзости, и рязко пръскане, и бягство. Синовете на руснаците, със силата на светия дух и помощта на светите мъченици Борис и Глеб, ги преследват, сечаху, като горски клон, като трева от коса се разпространява сред руските синове под конски копита. Нечистотията тича с писъци, казвайки: „Уви ни, честен наш цар Мамай! Много от нашите рани, и те помагат, секат мръсните без милост: един русин да прогони сто мръсни.

Безбожният цар Мамай, като видял смъртта си, започнал да призовава своите богове: Перун, и Салават, и Раклия, и Гурс, и неговия велик съучастник Махмет. И нямаше помощ за него от тях, силата на светия дух, като огън, ги изгаряше.

Мамай, като видя новите хора, като свиреп звяр на ристах и ​​сълза, като стадо овце, и каза на своите: "Да бягаме, не е нищо добро имам чаати, ще отнесем главите си!" И абие бягна мръсния Мамай с четирима мъже в лукомора, скърцайки със зъби, викайки силно, казвайки: „Вече ние, братя, не ще да бъдем в нашата земя, но не клатете нашия катун и не виждайте нашите деца, разтърси ни суровата земя, целуни сме зелена мурова, но със свитата ни вече няма да се видим ни от князете, ни от алпаутите!

Мнозина ги гонят и не ги преодоляват, защото конете им са уморени, но конете на Мамай са непокътнати и бягат.

Това е същността на милостта на всемогъщия Бог и пречистата Божия Майка и молитвата и помощта на светите страстотерпи Борис и Глеб, в образа им Тома Кацибеев разбойникът, винаги стоящ на стража, както е писано преди. Етери е младоженец, винаги има достъп до всички и се връща, всеки под своето знаме.

Княз Владимир Андреевич стои на кости под черно знаме. Страшно е, братя, да гледаш тогава, но жалко е да гледаш и да гледаш високо човешка кръв - като морска вода, и човешки труп - като сена маси: хрътка кон не може да галопира, а скитник е в кръв до коленете му и реки текат три дни с кръв.

Княз Владимир Андреевич не намери брат си, великия херцог, в шапка, като литовските князе Олгордовичи, и заповяда да засвирят събралите се тръби. Изчакай един час и ако не намериш Великия княз, започваш да плачеш и да крещиш, и сам започваш да яздиш по равнината, и не го намираш, и казваш на всички: „Братя моа, руснаци синове, кой видя или кой чу нашия пастир и водач?“ И речта: "Ако пастирът бъде ударен, и овцете ще се разпръснат. На кого ще бъде тази чест, кой ще се яви на тази победа?"

И литовските князе rekosha: "Ние си го представяме, като че ли е жив, той е ранен; кога лежи в мъртъв труп?" В същата реч на vyn: "Видях го в седмия час, биейки се силно с мръсния си боздуган." В същата реч: „Видях го по-късно: четирима татари лягат за него, но той бие силно с тях“. Един принц, на име Стефан Новосилская, каза: "Видях го преди самото ви пристигане, пеша и излизане от бойното поле, ранен от Велми. Получих много зло от тях и страдах много."

Княз Володимер каза: „Братя и приятели, руски синове, ако някой намери брат ми жив, вие сте по-добри [ така в публикацията; "наистина"? - О.Л.] правилният ще бъде с нас!" И всички се пръснаха в голяма, силна и страховита битка, търсейки победата на победителя. Ови, убитият Михаил Андреевич Бренк: да лежи в квартала и в шлема, който великият княз го даде; и убитият княз Феодор Семенович Белозерски, който се надява на него велик княз, вече е приличен за него.

Двамата ethereers на лозата се отклониха в правилната страна в Дубров, единият на име Теодор Сабур, а другият Григорий Холопищев, и двамата от Кострома. След като напусна малко битката и удари великия херцог, той беше бит и ранен от Велма и беше трудно, почивайки под навеса му, бреза беше отсечена. И като го видя и като падна от конете си, поклони му се, Сабур скоро се върна да съобщи на княз Владимир и каза: "Великият княз Дмитрий Иванович е здрав и царува вечно!"

Всички князе и воеводи, като чуха и скоро се облегнаха и паднаха на крака му, казвайки: "Радвай се, князе наш, древен Ярослав, нов Александър, победител на врага: тази победа те почита." Великият княз едва проговори: "Какво е, кажи ми." Княз Владимир каза: „По благодатта на Бога и неговата пречиста майка, с помощта и молитвите на нашите роднини на светите мъченици Борис и Глеб и по молитвата на руския светец Петър и нашия съучастник и пазител игумен Сергий - и тези на всички светии с молитви, победете нашите бягства, но ние ще бъдем спасени" .

Великият княз, като чу това, стана и рече: „Този ​​ден, Господи, да се веселим и да се веселим, хора!“ И пак каза: “Този ден Господен, радвайте се, хора! И отново каза: „Славя Те, Господи Боже мой, и почитам Твоето свято име, сякаш не си ни предал като наш враг и не си ги оставил да се похвалят, дори и да ми намислиха зло: съди ги , Господи, според тяхната правда, но, Господи, аз се уповавам на Тебе!"

И като го докара кон и, през целия път на кон, и яздеше на голяма, силна и заплашителна битка, и видя армията на неговото бито, бяха много, а мръсните татари в една четвърт бяха още по-разбити , и обръщайки се към Волинец, речта: „Наистина, Дмитрий, не е лъжа, има твой знак, подобава ти винаги да бъдеш водач.“

И като започне от брат си и от останалите князе и воеводи, отиде на бойното поле, като крещи от болка в сърцето си и плаче със сълзи, и казва: „Братя на руските синове, князе и боляри, и воеводи, и болярски чеда! Съди те, Господи Боже, да умре тая смърт. Те естествено са положили главите си за светите църкви и за православното християнство." И след като сте пътували малко, вие сте стигнали до едно място и на него лежат побоите на Белозерските принцове заедно: толмата силно биша, сякаш един за един умря. Михайло Василиевич е убит близо до същия; над тях, застанал великият княз, над благодатните входове, и започна да плаче и да казва: „Братя моа князе, синове на Русия, ако имате закачка с Бога, молете се за нас, ние знаем, сякаш Бог ще чуе ти, но заедно с теб с Господ Бог ще го направим!"

И отново, когато пристигна на друго място, той се натъкна на своя привърженик Михаил Андреевич Бренк, а Семьон Мелик, солидна охрана, лежеше близо до него, а Тимофей Волуевич беше убит близо до него. Стоейки над тях, великият принц проля сълза и каза: „Любими мой братко, ти беше убит в името на моя образ. , така и направи това тако ". Лъже, че Мелик, реч над него: "Моя силна гвардия, аз съм твърдо прибран от твоята гвардия." Когато пристигнете на друго място, виждате Пересвет, черен човек, а пред него лежи мръсен печенег, зъл татарин, като планина, и този умишлен герой Григорий Капустин лежи наблизо. Великият княз се обърна и каза: „Виждате ли, братя, вашият лидер, като този Александър Пересвет, нашият съучастник, благословен от игумен Сергий и победи великия, силен, зъл татарин, от него много хора трябваше да изпият чашата на смърт.”

И като отпътува на друго място, той им заповяда да засвирят събралите се с тръби, за да призоват народа. Храбрите рицари, отдавна изпитали оръжията си върху мръсните половци, се скитат от всички страни под звуците на тръба. Бъдещето е весело, ликуващо, песни се пеят, ovii poahu са на Богородица, приятели са мъченици, а други са псалом, тоест християнско пеене. Кийждо вин язди, радва се, под звука на тръбата.

На всички събрани хора великият княз е сто между тях, плаче и се радва: за убитите плаче, но за здравите се радва. И те казват: "Братя моа, руски князе и местни глигани и служещи на хората от цялата земя! Москва, тогава имамът ще ви даде според дължимото ви. Сега нека управляваме това: ще погребем всеки от нашите съседи, за да не са звяр, който да погълне тялото на християнин.

Великият принц стоеше зад Дан върху костите в продължение на осем дни, докато християните не бяха привлечени от нечестивите. Телата на християните се ровят в земята, но телата на нечестивите са повредени от зверове и птици, за да бъдат ограбени.

И великият княз Дмитрий Иванович каза: "Смятайте, братя, няма остри входове, остри слуги?" Говореше боляринът на Москва, наречен на името на Михайло Александрович, но той беше в плака на Микула при Василевич, той побърза да изчисли: „Ние нямаме, суверен, 40 московски боляри, да 12 князе Белозерски, да 13 боляри от новгородски посадници, да 50 боляри от Новгород Нижни, да 40 серпоховски боарини, да 20 переславски боарини, 25 костромски боарини, 35 владимирски боарини, 50 суздалски боарини, 40 муромски боарини, 33 ростовски боарини, 20 Дмитровски боарини, 70 можейски боарини, да, 60 Звенигородски боарини, 15 боарини от Углиц и 20 боарини от Галиц, и няма преброяване на млади хора; но ние знаем само: нашите отряди от всички сто и половина хиляди и три хиляди са загинали, а ние имаме петдесет хиляди отряди напуснаха.

Великият княз каза: „Слава на теб, най-висшият създател, небесният цар, милостивият Спасителю, сякаш си се смилил над нас, грешните, не ни предаде в ръцете на нашия враг, мръсна сурова храна [ в изданието "съядцам" - О.Л.]. И вие, братя, князе и глигани, и воеводи, и млади хора, руски синове, стеснено място се намира между Дон и Непром, на полето Куликово, на река Непрядва. Естествено, те положиха главите си за руската земя, за християнската вяра. Простите, братя, и благословете ме в този живот и в бъдеще!" И проливаше сълзи за час и говори на княза и воеводите: „Да отидем, братя, в нашата земя Залеска, в славния град Москва и да седнем върху нашите наследства и дядовци: чест, дадох си достъп до славно име!"

След това мръсният Мамай избяга от битката и избяга в град Кафе и, като скри името си, избяга в земята си и не можа да трепери, виждайки се победен, и засрамен, и смъмрен. И гневни глутници, които бушуват неистово и все още мислят злото на руската земя, като ревящ лъв и като ненаситна усойница. И след като събра остатъчната си сила, и все още иска да отиде в изгнание на руската земя. И си мисля, че изведнъж му дойде новината, сякаш царят на име Тактамиш от изток, пълен със сини орди, отиде при него. Мамай, дори и да беше подготвил войска да отиде в руската земя, и той отиде с тази войска срещу цар Тактамиш. И strutoshasya на Kalki, и битката беше страхотна за тях. И цар Тактамиш, след като победи цар Мамаа и го прогони, князете Мамаев и Рядци, и Ясовули, и Алпаути бишаха челото на цар Тактамиш. И те превзеха Ордата и седнаха на царството. Мамай носеше пакети към Кафу едно; скривайки името си, който беше там и се знаеше, че е известен търговец, и беше убит от фряз и злият му живот беше покварен. Нека оставим Сия тук.

Изслушвайки Олгорд от Литва, като великия княз Дмитрий Иванович победи Мамаа, завръщайки се у дома с много ученици. Олег Резански, като чу, че великият княз иска да изпрати войска срещу него, се уплаши и избяга от родината си и с принцесата и от хамбарите; и резанците свършиха с челото на великия княз, а великият княз постави вашите заместници на Резани.

...ово към Резани.- След поражението от Бату през 1237 г. на столицата на Рязанското княжество Рязан, този голям град по това време постепенно запада и в средата на XIV век столицата на княжеството е преместена в град Переяславъл Рязан (съвременен Рязан). В момента на мястото на Старая Рязан има селище на високия бряг на река Ока, на 50 км югоизточно от съвременния град Рязан (Переяславл-Рязански е преименуван на Рязан през 1778 г.).

Захарий Тютшов. - В други списъци на "Приказки" - Тютчев. За изпращането на подаръци на Мамай, за да го „омилостиви“, съобщава само „Легендата за битката при Мамай“. Най-вероятно този епизод се връща към литературната традиция и не е отражение на реален факт. Подобен сюжет се намира в „Историята за опустошението на Рязан от Бату“, където великият княз на Рязан изпраща сина си с подаръци на Бату, „сякаш (тъй като) подобава на нечестивите да угасят даровете“. Древното благородническо семейство Тютчеви, към което принадлежи поетът Фьодор Тютчев, построява родословното си дърво на Захарий Тютчев, а според генеалогичните легенди Захарий Тютчев отива като посланик от Дмитрий Донской при Мамай.

И ги заповяда на Тихия бор, стражът на деати.- Това се отнася за река Сосна, десният приток на Дон, тече в посока от запад на изток. Отбранителната линия на руските земи от Ордата минаваше по река Сосна. Тук често били изпращани „пазачи“ – стражни отряди, които да наблюдават движенията на силите на Ордата. В „Книгата на големия чертеж“ (набор от географски сведения за руските земи, съставени през 17 век) се казва: „И под Луковец река Хвошна се влива в Бор от Ливен на около половин миля (т.е. - 25. - Л. Д. ) ; и в устието на Хвошчна има брод на бора, татарите отиват в Русия.

... за месото на Света Богородица.- Мясопуст - времето, в което според църковната харта не можете да ядете месо. Става дума за Успенския пост (от 1 до 15 август).

Това място може да се разбира по два начина: есен, като сезон, или "есен" - обозначението на данъка, плащан от руските земи на Ордата. Възможността за второ тълкуване на това място се потвърждава от други списъци на „Приказката“, където четем: „изисква есента“.

И принцовете на Белозерск дойдоха при него ... и князете на Андом.- Белозерските князе участваха в Куликовската битка. Фьодор Иванович (в „Приказката“, както и в „Задонщина“, погрешно Семенович) и синът му Иван загиват по време на битката. Малките специфични княжества Кемское, Карголомское (наречено Каргополски в „Повестта“) и Андомски са били част от Белозерското княжество и са съществували едва в края на 14-ти - началото на 15-ти век. Имената на Андрей Кемски и Глеб Карголомски, с изключение на „Приказката“, не се срещат в други източници. В този случай, както и в редица други, Сказанието дава информация за лица, неизвестни от други исторически източници. В редица случаи това може да се обясни с факта, че „Легендата“ отразява информация за имена, които не са записани никъде другаде; в някои случаи са възможни грешки и изкривявания, възникнали в процеса на копиране на списъците на произведението.

... князете на Ярославъл дойдоха ...- Съдбите на князете Прозоровски и Курбски бяха част от Ярославското княжество. Изброените имена са известни само от „Повестта”.

... да пием с нас ... гостите на Сурожан ...- Сурожани се наричали търговци, които търгували с богат колониален генуезки град на брега на Черно море в Крим - Сурож (днешен Судак). Повечето от посочените имена в този списък са исторически надеждни. Василий Капица може да се счита за родоначалник на семейство Ермолин. Търговското семейство Саларев е било добре известно в Древна Русия. Козма Ковря (Ховря) може да се счита за родоначалник на семейство Ховрин. Реалността на името на Весяков се доказва от "Весяков двор", който се издигаше в "Китайския град" през втората половина на 15 век. През втората половина на XV век. се споменава потомък на Иван Ших - Андрей Шихов (виж: Тихомиров М.Н. Средновековна Москва в XIV-XV в. М., 1957, стр. 150 и сл.).

Имената са известни само от "Легендата за Мамаевската битка". ( Бележки на Л. А. Дмитриев).

Текстът е изцяло взет от сайта: http://starbel.narod.ru/mamaj.htm

ПРИКАЗКА ЗА БИТКАТА НА МАМА

Началото на историята за това как Бог даде победа на суверенния велик княз Дмитрий Иванович отвъд Дон над мръсния Мамай и как по молитвите на Пречистата Богородица и руските чудотворци православното християнство - Бог възвиси руснака земя и посрами безбожните агаряни.

Искам да ви разкажа, братя, за борбата на неотдавнашната война, как стана битката на Дон между великия княз Дмитрий Иванович и всички православни християни с мръсния Мамай и безбожните агаряни. И Бог възвиси християнския род, а нечистите унижи и срами тяхната дивотия, както в стари времена помогна на Гедеон над Мадиам и на славния Мойсей над фараона. Трябва да разкажем за величието и милостта на Бога, как Господ е изпълнил желанията на онези, които са му били верни, как е помогнал на великия княз Дмитрий Иванович и неговия брат княз Владимир Андреевич над безбожните половци и агаряни.

По Божие допущение, за нашите грехове, по подстрекателство на дявола, се издигна князът на източната страна, на име Мамай, езичник по вяра, идолопоклонник и иконоборец, зъл гонител на християните. И дяволът започна да го подбужда, и изкушението против християнския свят влезе в сърцето му, и врагът го научи как да разрушава християнската вяра и да осквернява светите църкви, защото искаше да покори всички християни, така че името Господне нямаше да бъде прославен сред верните на Бога. Нашият Господ, Бог, цар и създател на всички неща, ще изпълни каквото пожелае.

Същият безбожник Мамай започна да се хвали и, завиждайки на втория отстъпник Юлиан, цар Бату, започна да пита старите татари как цар Бату завладя руската земя. И старите татари започнаха да му разказват как цар Бату завладя руската земя, как превзе Киев и Владимир, и цяла Русия, славянската земя, и уби великия княз Юрий Дмитриевич, и уби много православни князе, и оскверни светата църкви и изгори много манастири и села, а във Владимир ограби златокуполната катедрална църква. И тъй като беше заслепен от ума си, той не проумяваше, че както Господ благоволи, ще бъде така: по същия начин, в древни времена, Ерусалим беше превзет от Тит Римлянин и Навуходоносор, вавилонския цар, за греховете и липсата на вяра на евреите, - но не Господ е безкрайно ядосан и той не наказва завинаги.

Научил всичко от своите стари татари, Мамай започна да бърза, възпламенен от дявола, непрестанно да вдига оръжие срещу християните. И като забрави, той започна да казва на своите алпаути, и есаули, и князе, и управители, и всички татари така: „Не искам да правя това като Бату, но когато дойда в Русия и убия техния принц, тогава кои градове са най-достатъчни, ще бъдат за нас - ще се установим тук и ще завладеем Русия, ще живеем тихо и безгрижно ”, но той не знаеше, проклет, че Господната ръка е висока.

И няколко дни по-късно той прекоси великата река Волга с всички сили и добави много други орди към голямата си армия и им каза: "Да отидем в руската земя и да забогатеем от руското злато!" Безбожникът отиде в Русия, като лъв, ревящ от ярост, като ненаситна усойница, дишаща злоба. И стигна до устието на реката. Воронеж и отхвърли цялата си сила и наказа всичките си татари така: „Нека никой от вас не оре хляб, бъдете готови за руски хляб!“

Княз Олег Рязански разбрал, че Мамай се скита във Воронеж и иска да отиде в Русия, при московския велик княз Дмитрий Иванович. Бедността на ума беше в главата му, той изпрати сина си при безбожния Мамай с голяма чест и с много дарове и написа писмата си до него така: „Източен велик и свободен, царе цар Мамай - радвайте се! Твоят привърженик Олег, който ти се закле във вярност, принцът на Рязан, много ти се моли. Чух, господине, че искате да отидете в руската земя, при вашия слуга княз Димитрий Иванович Московски, искате да го уплашите. Сега, господарю и светли царю, дойде твоето време: Московската земя е препълнена със злато и сребро, и много богатства, и с всякакви скъпоценности, от които имаш нужда. И московският княз Димитрий - човек християнин - щом чуе думата на твоя гняв, „тогава ще избяга в далечните си краища: или във Велики Новгород, или в Белоозеро, или на Двина, и великият богатство на Москва и злато - всичко ще бъде във вашите ръце и вашата армия при поискване. Но мен, твоя слуга, Олег от Рязан, твоята сила ще пощади, царю: заради теб силно плаша Русия и княз Димитрий. И също така те молим, царю, и двамата твои слуги, Олег Рязански и Олгерд Литовски: получихме голяма обида от този велик княз Димитрий Иванович и колкото и да го заплашваме с твоето царско име в нашата обида, той прави не се тревожи за това. И все пак, нашият господар, царят, той завладя моя град Коломна за себе си - и за всичко това, о, царю, изпращаме оплакване до вас.

И принц Олег от Рязански скоро изпрати своя пратеник с писмото си, но в писмото беше написано следното: „До великия литовски княз Олгерд - да се радваме на голяма радост! Известно е в края на краищата, че дълго време сте кроили заговор срещу московския велик княз Димитрий Иванович, за да го изгоните от Москва и сами да завладеете Москва. Сега, принце, нашето време дойде, защото великият цар Мамай идва върху него и върху земята му. А сега, княже, двамата ще се присъединим към цар Мамай, защото знам, че царят ще ти даде град Москва и други градове, които са по-близо до твоето княжество, а на мен ще даде град Коломна и Владимир, и Муром, който е до моето княжество, е по-близо. Изпратих моя пратеник до цар Мамай с голяма чест и с много дарове, така че ти изпрати своя пратеник и каквото имаш от даровете, тогава отиде при него, като си написал писмата, но ти сам знаеш как, за повече разбираш аз."

Принц Олгерд от Литва, като научи за всичко това, беше много доволен от голямата похвала на своя приятел, княз Олег от Рязан, и бързо изпрати посланик при цар Мамай с големи подаръци и подаръци за царски забавления. И той пише писмата си така: „До Великия източен цар Мамай! Много те моли княз Олгерд Литовски, който ти се закле във вярност. Чух, господине, че искате да накажете съдбата си, вашия слуга, московския княз Димитрий, затова ви моля, свободен царе, ваш слуга: московският княз Димитрий нанася голяма обида на вашия княз Олег Рязански и също причинява голяма вреда за мен. Господин Цар, освободете Мамай! Нека силата на вашето царуване сега дойде в нашите места, нека вашето внимание, царю, обърне внимание на страданието ни от московския княз Димитри Иванович.

Олег Рязански и Олгерд Литовски си помислиха, като казаха това: „Когато княз Димитрий чуе за идването на царя и за яростта му, и за нашия съюз с него, той ще избяга от Москва във Велики Новгород или в Белоозеро, или до Двина и ще кацнем в Москва и Коломна. Когато дойде царят, ние ще го посрещнем с големи дарове и с голяма чест и ще го помолим, царят ще се върне във владенията си и ние ще разделим Московското княжество помежду си с царския указ - или до Вилна, или в Рязан, и царят ще ни даде Мамай вашите етикети и нашите потомци след нас. В края на краищата те не знаеха какво кроят и какво говорят, като глупави малки деца, които не познават Божията сила и Божието предназначение. Защото наистина е казано: „Ако някой държи вяра в Бога с добри дела и истина в сърцето си и се уповава на Бога, то Господ няма да предаде такъв човек на враговете за унижение и присмех.“

Суверенът, великият княз Дмитрий Иванович - добър човек - беше модел на смирение, пожелал небесен живот, очаквайки бъдещи вечни благословения от Бога, без да знае, че близките му приятели замислят зъл заговор срещу него. В края на краищата пророкът каза за такива хора: „Не наранявайте ближния си и не се роете, не копайте дупки за врага си, но се доверете на Твореца Бог, Господ Бог може да съживи и убие.

При цар Мамай дойдоха посланици от Олгерд от Литва и от Олег от Рязан и му донесоха големи подаръци и писма. Царят обаче прие благосклонно подаръците и писмата и след като изслуша писмата и посланиците, го пусна и написа следния отговор: „До Олгерд Литовски и Олег Рязански. За вашите дарове и за вашата похвала, отправена към мен, каквито руски притежания искате от мен, ще ви дам. А ти ми се закълни във вярност и бързо ела при мен и победи врага си. В края на краищата, аз наистина не се нуждая от вашата помощ: ако сега исках, тогава с голямата си сила щях да завладея древния Йерусалим, както преди халдейците. Сега искам да те подкрепя с моето царско име и сила, и с твоята клетва и твоята власт московският принц Дмитрий ще бъде победен и името ти ще стане страшно във вашите страни като моя заплаха. В края на краищата, ако аз, кралят, трябва да победя крал като себе си, тогава е подходящо и уместно да получа кралска чест. Сега си тръгни от мен и предай думите ми на своите принцове.

Пратениците, връщайки се от царя при своите принцове, им казаха: „Крал Мамай ви приветства и е много благосклонен към вас, за вашата голяма похвала!“ Бедните по ум се зарадваха на суетните поздрави на безбожния цар, без да знаят, че Бог дава власт на когото пожелае. Сега – една вяра, едно кръщение и с безбожниците се обединихме заедно да гоним православната Христова вяра. За такива в края на краищата пророкът каза: „Наистина те се отрязаха от добро маслиново дърво и бяха присадени на диво маслиново дърво.“

Битката на леда и други "митове" от руската история Алексей Бичков

„Приказката за клането на мама“

„Приказката за клането на мама“

Основният паметник на Куликовския цикъл - "Приказката за битката при Мамаев" - е публикувана за първи път през 1829 г. Това беше вариант на основното издание на "Приказката за ...", условно наречена "Печатна" (тъй като това версията е отпечатана за първи път), която се отличава с изобилие от заеми от „Задонщина“. На първо място, тази публикация привлече вниманието към себе си с факта, че в печатния паметник не само отделни думи, но и цели фрази и фрази съвпадат с „Сказанието за похода на Игор“.

За какво разказва „Легендата за Мамаевската битка“?

Езическият принц Мамай решил, по позволение на Господа, да покори християните.

„По Божие позволение, за нашите грехове, по подстрекателство на дявола, се надигна князът на една източна страна на име Мамай, езичник по вяра, идолопоклонник и иконоборец, зъл гонител на християните. И дяволът започна да го подбужда, и изкушението против християнския свят влезе в сърцето му, и врагът го научи как да разрушава християнската вяра и да осквернява светите църкви, защото искаше да покори всички християни, така че името Господне нямаше да бъде прославен сред онези, които бяха верни на Господа. Господ е нашият Бог, цар и създател на всичко, каквото пожелае, това ще направи.”

И то безбожно Мамайзавиждал на цар Бату, но Решихне да ограби Русия, а да залови и заселват се в руски градовенаравно с руските благородници. "Живей тихо и спокойно."

И той премина от левия бряг на Волга на десния бряг.

И той стигна до устието на река Воронеж, където реши да остане до есента.

Бедността на ума беше в главата на княз Олег от Рязан, той изпрати сина си при безбожния Мамай с голяма чест и с много подаръци и написа писмата си до него така:

„Източни велики и свободни царе, цар Мамай - радвайте се! Твоят привърженик Олег, който ти се закле във вярност, принцът на Рязан, много ти се моли. Чух, господине, че искате да отидете в руската земя, при вашия слуга княз Димитрий Иванович Московски, искате да го уплашите. Сега, господарю и светли царю, дойде вашето време: Московската земя е препълнена със злато и сребро, и много богатства, и с всякакви скъпоценности, от които се нуждаете. И московският княз Дмитрий - човек християнин, щом чуе думата на твоята ярост, той ще избяга в далечните си краища: или в Новгород Велики, или в Белоозеро, или в Двина, и голямото богатство на Москва и злато - всичко ще бъде във вашите ръце и вашата армия при нужда. Но за мен, вашия слуга, Олег от Рязан, вашата сила ще пощади, царю: за вас аз силно плаша Русия и княз Дмитрий. И също така те молим, царю, и двамата твои слуги, Олег Рязански и Олгерд Литовски: ние много се обидихме от този велик княз Дмитрий Иванович и колкото и да го заплашваме с вашето царско име в нашата обида, но той го прави не се тревожи за това И все пак, нашият господар, царят, той завладя моя град Коломна за себе си - и за това за всичко, о, царю, изпращаме оплакване до вас.

Коломна. Рисунка на Олеарий

И друг също скоро изпрати своя глашатай принц Олег Рязански с писмото си, но в писмото е написано следното: „До великия литовски княз Олгерд - да се радваме на голяма радост! Известно е в края на краищата, че дълго време сте кроили заговор срещу московския велик княз Дмитрий Иванович, за да го изгоните от Москва и сами да завладеете Москва. Сега, принце, нашето време дойде, защото великият цар Мамай идва върху него и върху земята му. Сега, княже, двамата ще се присъединим към цар Мамай, защото знам, че царят ще ви даде град Москва и други градове, които са по-близо до вашето княжество, а на мен ще даде град Коломна, и Владимир, и Муром , които са до моето княжество стоят по-близо. Изпратих моя пратеник до цар Мамай с голяма чест и с много дарове, така че ти изпрати своя пратеник и каквото имаш от даровете, тогава отиде при него, като си написал писмата, но ти сам знаеш как, за повече разбираш аз."

Литовският принц Олгерд, след като научи всичко това, беше много доволен от високата оценка на своя приятел, княз Олег от Рязан, и той бързо изпрати посланик при цар Мамай с големи подаръци и подаръци за царски забавления. И той пише писмата си така:

„Източен велик цар Мамай! Принц Олгерд Литовски, който ти се закле във вярност, те моли много. Чух, господине, че искате да накажете вашето наследство, вашия слуга, московския княз Дмитрий, затова ви моля, свободен царю, ваш слуга, московският княз Дмитрий да нанесе голяма обида на вашия княз Олег Рязански, а също и той причинява ми много вреди. Мистър крал освободи Мамай! Нека силата на вашето царуване сега дойде на нашите места, нека вашето внимание, царю, обърне внимание на страданието ни от московския княз Дмитрий Иванович.

Олег Рязански и Олгерд Литовски си помислиха, като казаха това: „Когато княз Дмитрий чуе за идването на царя, за яростта му и за нашия съюз с него, той ще избяга от Москва във Велики Новгород, или в Белозеро, или до Двина и ще кацнем в Москва и Коломна. Когато царят дойде, ние ще го посрещнем с големи дарове и с голяма чест и ще го помолим, и царят ще се върне в своите владения, а ние ще разделим Московското княжество помежду си с царския указ - или до Вильна, или до Рязан, а царят ще ни даде на Мамай вашите етикети и нашите потомци след нас. В края на краищата те не знаеха какво кроят и какво говорят, като глупави малки деца, които не познават Божията сила и Божието предназначение. Защото наистина е казано: „Ако някой държи вяра в Бога с добри дела и истина в сърцето си и се уповава на Бога, то Господ няма да предаде такъв човек на враговете за унижение и присмех.“

При цар Мамай дойдоха посланици от Олгерд от Литва и от Олег от Рязан и му донесоха големи подаръци и послания. Царят прие даровете с любов и писма и като изслуша писмата и посланиците с уважение, пусна го и написа следния отговор:

„Олгерд Литовски и Олег Рязански. За вашите дарове и за вашите похвали, отправени към мен, каквито и руски вещи да искате от мен, ще ви ги дам. И ти ми даваш клетва и се срещни с мен, където имаш време, и победи врага си. В края на краищата, аз наистина не се нуждая от вашата помощ: ако сега исках, тогава с голямата си сила щях да завладея древния Йерусалим, както преди халдейците. Сега искам прослава от вас, чрез моето царско име и заплаха, и чрез вашата клетва и вашата сила княз Дмитрий Московски ще бъде победен и името ви ще стане страшно във вашите страни чрез моята заплаха. В края на краищата, ако аз, кралят, трябва да победя крал като себе си, тогава е подходящо и уместно да получа кралска чест. Сега си тръгни от мен и предай думите ми на своите принцове.

Княз Олег Рязански изпраща посланици при Мамай с думите: „Излез, царю, по-скоро в Русия!“

И чу великият княз Дмитрий Иванович, че безбожният цар Мамай настъпва към него с много пълчища и с всичка сила, неуморно яростен на християните и на Христовата вяра и завиждащ на безглавия Бату, великият княз Дмитрий Иванович много се наскърби, защото на нашествието на безбожниците.

Той наема бесермени, арменци, фряги, черкези, яси и буртаси.

Великият княз Дмитрий научава, че Олег Рязански и князът на Литва са в съюз с Мамай.

Дмитрий „изпада в тъга“, горещо се моли и изпраща „за своя брат“ Владимир Андреевич Серпуховски, „за всички руски князе“ и „воеводи“.

Великият княз Дмитрий Иванович, като взе брат си княз Владимир Андреевич, отиде в Киев и дойде при негово светлост митрополит Киприан, който беше изгонен от Москва от великия княз три години преди тези събития и живееше в Киев, и му каза: „Ти ли знай, татко наш, предстоящото Това е голямо изпитание за нас - все пак безбожният цар Мамай се движи към нас, разпалвайки ярост с неизменна решителност? Митрополитът казал на великия херцог: „Кажи ми, господарю, какво си сгрешил пред него?“ Великият княз каза: „Татко, проверих всичко със сигурност, че според заповедите на нашите бащи, данък и дори повече, му отдадох данък.“ Митрополитът каза: „Виждате ли, господарю, с Божието допущение заради нашите грехове той отива да напълни земята ни, но вие в следствие, православни князе, тези нечестиви с подаръци, които да задоволят поне четири пъти. Ако и след това не се смири, тогава Господ ще го смири, защото Господ се противи на дръзките, а на смирените дава благодат.

Великият княз Дмитрий Иванович, като взе със себе си брат си княз Владимир Андреевич и всички князе на Русия, отиде в животворящата Троица, за да се поклони на своя духовен отец, преподобния старец Сергий, за да получи благословение от тази света обител.

И Сергий каза: „Иди, господине, при езическите половци, призовавайки Бога, и Господ Бог ще бъде твой помощник и ходатай“, и му добави тихо: „Ще победиш противниците си, господине, както подобава, нашите суверен.” Великият княз каза: „Татко, дай ми двама воини от твоите братя - Пересвет Александър и брат му Андрей Ослябя, а ти сам ще ни помогнеш.“ Старейшината, монахът, заповяда и на двамата бързо да се приготвят, да отидат с великия херцог, тъй като те бяха известни бойци в битки, срещнаха повече от една атака.

Те веднага се подчинили на почтения старец и не отказали заповедта му. И той им даде вместо тленно оръжие нетленно - Христовия кръст, ушит на схимите, и ние ще им заповядаме да си ги сложат вместо позлатени шлемове. И той ги предаде в ръцете на великия княз и каза: „Ето моите войници за вас и вашите избрани“, и им каза: „Мир вам, братя мои, бийте се здраво, като славни воини за Христовата вяра и за цялото православно християнство с мръсните половци! » И той осени цялата войска на великия княз със знака на Христос - мир и благословение.

„Великата херцогиня Евдокея и принцеса Володимерова гледат великите херцози и кулата със златен купол“

Великият княз се зарадвал в сърцето си, но не казал на никого какво му казал св. Сергий. И той отиде в своя славен град Москва, радостен, сякаш получи неизличимо съкровище - благословението на светия старец. И като се върна в Москва, той отиде с брат си, с княз Владимир Андреевич, при Негово Преосвещенство митрополит Киприан и разказа на един митрополит всичко, което му беше казал тайно старецът Свети Сергий и какво благословение беше дал на него и на цялото му православно войнство. Архиепископът заповяда тези думи да се пазят в тайна, да не се казват на никого.

Великият княз пусна брат си княз Владимир да отиде в Брашево по пътя, а Белозерските князе - по Болвановския път, а самият велик княз отиде в Котел по пътя. Пред него слънцето грее ярко, а след него духа лек ветрец. Затова великият княз се раздели с брат си, защото не беше възможно да минат по един път.

И. Болотников в близкото Куликово поле

Когато настъпил четвъртък, 27 август, денят на паметта на свети отец Пимен Отшелник, в този ден великият княз решил да излезе да посрещне безбожните татари.

Дмитрий събира армия, начело на която излиза от Москва, насочвайки се към Коломна. Много управители и воини го срещнаха на реката в Северка. Архиепископът на Коломна Геронтий посрещна великия княз пред портите на града с животворящи кръстове и свети икони с целия си клир, осени го с животоносен кръст и направи молитва: „Спаси, Боже, твоя хора.”

На следващата сутрин великият княз заповядал на всички войници да тръгнат на полето към Девическия манастир.

На Велика неделя, след утренята, започнаха да звучат много бойни тръби и много тимпани биеха, а знамената, избродирани близо до градината на Панфилов, шумоляха.

Синовете на руснаците влязоха в огромните полета на Коломна, така че беше невъзможно дори да се стъпи от огромна армия и беше невъзможно някой да погледне с очите си над рати на великия херцог. Великият княз, като отиде на високо място с брат си, с княз Владимир Андреевич, като видя много екипирани хора, се зарадва и назначи управител на всеки полк.

Принцовете се изкачиха на високо място, за да направят преглед на войските

На река Ока принцът "приема" "новини от мръсния", "нека третият страж да отиде в полето". В Летописната история великият херцог ще даде на Мамай „изход“ „според силата на селяните и според собствената си цел“; опитва се да умилостиви Мамай с подаръци. Принцовете Олгердовичи се присъединяват към Дмитрий (според Летописната история - все още в Коломна, според Историята ... - близо до Дон. Според двете истории Дмитрий оставя синовете си и съпругата си Евдокия в Москва. Описанието на скръбта на Евдокия в Историята ... намира отзвук в „Летописен разказ“ в оплакването на съпругите за войниците, напуснали Москва).

Преминавайки Ока, Димитрий заповядва, минавайки през Рязанската земя, „да не докосва нито един косъм“, тоест забранява грабежите на своята армия.

Олег Рязански много се страхуваше от московските отряди и „се местеше от място на място“.

Преминаване на Ока

Олгерд литовски водеше армията си, състояща се от шведи, литовци и лотваки, стигна до Одоев, разположен на 140 км от полето Куликово, но след като научи, че Димитри идва с голяма армия, не се втурна към Мамай.

Дон обсъжда въпроса за пресичането. Мамай, след като научи за пресичането на Дон от руските войски, "беше разгневен с очите си и объркан с ума си и се разпадна с яростна ярост", "беше отприщен от дявола".

Игумен Сергий изпрати благословия преди битката още преди пресичането на Дон.

Татарски патрул на полето Куликово. Единият е с огнестрелно оръжие - пищял

Имаше чудно видение на реката на Чура на разбойника Томас Коцибей, Бог го удостои тази нощ да види чудно зрелище. Стоейки на високо място, той видя облак, идващ от изток, много голям, сякаш някакви войски маршируваха на запад. От юг дойдоха двама млади мъже, облечени в ярко алено, лицата им блестяха като слънце, имаха остри мечове в двете си ръце и казаха на татарските водачи: „Кой ви заповяда да унищожите нашето отечество, което Господ даде нас?" И започнаха да ги секат и всичките ги изсякоха, нито един не избяга.

Дмитрий е убеден да откаже да участва в битката "напред".

Великият херцог, след като одобри полковете, се връща под червеното си знаме, прехвърля коня и дрехите си на Михаил Бренк и нарежда „да носи това знаме над него“.

Марш на руските войски

Две войски се срещнаха на огромното Куликово поле. И печенегът пристъпи напред от татарския отряд, хвалейки се с храброст, приличаше на древния Голиат: пет сажена е височината му и три сажена е ширината му.

Битката при Пересвет с половецкия герой

На 8 септември и двете велики сили се събраха заплашително, биейки се здраво, брутално унищожавайки се не само от оръжия, но и от ужасно струпване под конски копита, те издъхнаха, защото беше невъзможно да се поберат всички на това Куликово поле: между Дон и Мечей имаше близко поле. В края на краищата на онова поле се стекоха силни войски, изникнаха от тях кървави зори и искрящи светкавици трептяха в тях от блясъка на мечове. И имаше пращене и силен гръм от счупените копия и от ударите на мечове, така че беше невъзможно в този печален час да се пренебрегне тази свирепа битка.

Татарите, приемайки Бренк за водач, го атакуват с всички сили. Бренк умира в битка.

А самият велик херцог беше тежко ранен и хвърлен от коня си, той трудно се измъкна от полето, защото вече не можеше да се бие, и се скри в гъсталака и беше спасен от Божията сила. Много пъти знамената на великия княз бяха отсичани, но не бяха унищожени от Божията благодат, те бяха дори по-силни.

Мръсниците започнаха да надделяват, а християнските полкове оредяха - християните вече са малко, а всички мръсници. Виждайки такава смърт на руски синове, княз Владимир Андреевич не можа да се сдържи и каза на Дмитрий Волинец: „И каква е ползата от нашето положение? Какъв успех ще имаме? Кои сме ние, за да помагаме? Вече нашите князе и боляри, всички руски синове мрат жестоко от мръсниците, като че ли трева се накланя!“ А Дмитрий отговори: „Бедата, княже, е голяма, но нашият час още не е дошъл“.

В боя дори „много мъртви ни помагат и режат без милост“.

И тогава дойде осмият час на деня, когато южният вятър се дръпна зад нас и Волинец извика с висок глас: „Княз Владимир, нашето време дойде и удобният час дойде!“

Бойните другари, приятели, изскочиха от зелената дъбова гора, като опитни соколи паднаха от златните блокове, втурнаха се към безкрайните стада угоени, към онази велика татарска сила; и знамената им бяха насочени от твърдия командир Дмитрий Волинец: и те бяха като младежите на Давид, чиито сърца бяха като лъвове, като свирепи вълци нападнаха стадата овце и започнаха да бичуват мръсните татари безмилостно.

Мръсните половци видяха смъртта им, извикаха на своя език, казвайки: „Уви за нас, Русия отново надхитри: по-младите се биеха с нас, но най-добрите оцеляха!“ И мръсните се обърнаха, показаха гръб и избягаха. Руските синове, със силата на светия дух и с помощта на светите мъченици Борис и Глеб, ги разпръснаха, като ги посекоха, сякаш сечеха гора, сякаш тревата под косата беше разпръсната зад Руски синове под конски копита. Мръсниците, които бягаха, викаха, казвайки: „Уви ни, почитаният от нас цар Мамай! Възкачи се високо - и слезе в ада! И много от нашите ранени дори помогнаха, бичувайки мръсните без милост: един руснак кара сто мръсни.

Безбожният цар Мамай, като видял смъртта си, започнал да призовава своите богове: Перун, Салават, Раклия, Хорс и неговия велик съучастник Мохамед. И той нямаше помощ от тях, защото силата на светия дух ги изгаря като огън.

И Мамай, като видя новите воини, сякаш свирепи зверове галопират и се разкъсват като стадо овце, каза на своите: „Да бягаме, защото няма да чакаме нищо добро, така че поне ще вземем главите си !“ И веднага изтича мръсният Мамай с четирима мъже в завоя на морето, скърцайки със зъби, плачейки горчиво, казвайки: „Ние, братя, няма да бъдем в собствената си земя и няма да галим жените си и победихме Да не видим нашите деца, ние ще галим влажната земя, ще целунем зелената мравка за нас и няма да видим вече нашата свита, нито с князете, нито с болярите!

И мнозина ги преследваха и не ги настигнаха, защото конете бяха уморени, а Мамай имаше свежи коне и напусна преследването.

И той стоеше на Куликовското поле като победител Владимир Андреевич под черното си знаме.

Княз Владимир Андреевич стоеше на бойното поле под черно знаме. Страшно е, братя, да гледаш тогава и жалко е да гледаш и да гледаш горчиво човешките кръвопролития - като морския простор, и човешките трупове - като купи сено: бърз кон не може да препусне, и те тътреха до колене в кръв, и реки течаха с кръв в продължение на три дни.

Княз Владимир Андреевич не намери брат си, великия херцог, на полето и нареди да духа в сглобяемите тръби. Чака един час и не намери великия херцог, започна да плаче и да вика и сам започна да обикаля рафтовете и не го намери и каза на всички: „Братя мои, руски синове, които видяха или кой чу нашия овчар и шеф?“

И литовските князе казаха: „Ние смятаме, че той е жив, но сериозно ранен; ами ако лежи сред мъртвите трупове? Друг войник каза: "Видях го в седмия час, здраво се бие с мръсната тояга." Друг каза: "Видях го по-късно: четирима татари го нападнаха, но той се биеше силно с тях." Един княз, на име Стефан Новосилски, каза: „Видях го точно преди пристигането ви, той беше пеш от битката, целият ранен. Ето защо не можах да му помогна - трима татари ме преследваха и с Божията милост едва избягах от тях, но получих много зло от тях и бях много изтощен.

Княз Владимир каза: „Братя и приятели, руски синове, ако някой намери брат ми жив, той наистина ще бъде пръв между нас!“ И те се разпръснаха из цялото голямо, могъщо и страховито бойно поле, търсейки победата на победителя. И някои се натъкнаха на убития Михаил Андреевич Бренк: той лежи в дрехи и в шлем, който князът му даде.

Накрая двама воини видяха великия княз да лежи под отсечено дърво. Зашеметен в битка от силен удар, той падна от коня си, изпадна в безсъзнание и изглеждаше мъртъв; но скоро отвори очи. Тогава Владимир, князе, служители, коленичили, възкликнаха единодушно: „Господине! ти победи враговете си!" Димитрий се изправи: като видя брат си, видя радостните лица на околните и християнските знамена над труповете на могулите, в насладата на сърцето си той изрази благодарност към небето; прегърна Владимир, длъжностни лица; целуна най-простите воини и се качи на коня си, здрав от радост на духа и не чувствайки изтощение.

След битката цялото Куликово поле беше осеяно с телата на убити и ранени. Гледката на клането поразила великия херцог, който едва бил намерен и едва дошъл на себе си. Докато карал из терена, той видял, според източници, драматична картина на смъртта на много от най-видните си съратници. Останките им са изпратени в палуби за погребение в родните им места. Що се отнася до обикновените войници, дори беше невъзможно да се преброят точно, „зад телата на християнството и бесурманстията, лежащи на купчини... никой не може да знае всичките, и такос изба заедно“. Погребението продължи 6 дни.

Езичникът Мамай избягал от битката, стигнал инкогнито до кримския град Кафа и оттам се върнал в земята си. След това Мамай тръгна с армията си срещу хан Тохтамиш. Тохтамиш спечели, а Мамай беше предаден от своите управители. Мамай избяга отново в Кафу, където беше разпознат от известен търговец и убит от генуезците.

Тогава те казаха на Великия княз, че княз Олег Рязански изпрати Мамай да помогне на силата му и разруши мостовете на реките. За това великият княз искаше да изпрати армията си срещу Олег. И тогава внезапно, точно по това време, болярите от Рязан дошли при него и му казали, че княз Олег е напуснал земята си и сам е избягал с принцесата, и с децата, и с болярите, и със своите съветници. Рязанците победиха Димитри с челата си и князът засади своите заместници в Рязан вместо избягалия Олег.

През 1386 г. Федор Олегович (син на Олег Рязански) се жени за дъщерята на Дмитрий Донской София Дмитриевна.

Княз Владимир Андреевич стоеше на костите под черно знаме. Той стоя върху костите 8 дни, докато отделят християните от нечестивите. Християните били погребвани, а нечестивите били хвърляни на зверовете, за да бъдат разкъсани на парчета.

Коментари и корекции.

Немски учен от края на 15 век. А. Кранц вече нарече тази битка „най-голямата битка в паметта на хората“. Така че (битката) беше. Ние не оспорваме това.

Владимир Андреевич, внук на Калита, той притежаваше една трета от Москва. Носи имената Донской и Смели. Княз Серпуховски и Боровски. Истинският победител в Куликовската битка, но тъй като той не беше московски, а серпуховски княз, победата по-късно беше приписана не на него, а на Дмитрий, който освен това, според нашите летописи, вече не се прославя с никакви подвизи .