Калашите са светлооки и светлокожи хора в централната част на Азия. Калаш - древни руснаци? (фото и видео) История и етноним

Всичко в живота на калашите, живеещи в северен Пакистан в планините Хиндукуш, е различно от това на техните съседи: и вяра, и начин на живот, и дори цвета на очите и косата им. Този народ е мистерия. Самите те се смятат за потомци на Александър Велики.

Кои са вашите предци?

За предците на Калаш се спори отново и отново. Има мнение, че калашите са местни аборигени, които някога са обитавали огромните територии на южната долина на река Читрал. И днес там са запазени множество калашки топоними. С течение на времето калашите са били изгонени (или асимилирани?) от първоначалните си територии.

Има и друга гледна точка: Калаш не са местни жители, а са дошли в северната част на Пакистан преди много векове. Това могат да бъдат например племената на северните индианци, живеещи около 13 век пр.н.е. в южната част на Урал и в северната част на казахските степи. Външният им вид приличаше на съвременния Калаш - сини или зелени очи и светла кожа.

Трябва да се отбележи, че външните черти не са характерни за всички, а само за част от представителите на мистериозния народ, но често това не им пречи да споменават близостта си с европейците и да наричат ​​калашите наследници на „Северните арийци“. Учените обаче смятат, че ако погледнете други народи, които са живели в изолирани условия в продължение на хиляди години и не са много склонни да записват непознати като роднини, тогава нуристани, дартс или бадахшани също могат да открият „хомозиготна инбридинг (свързана) депигментация. " Те също се опитаха да докажат, че Калаш принадлежи на европейските народи в Института по обща генетика Вавилов, както и в университетите на Южна Калифорния и Станфорд. Присъдата - гените на Калаш са наистина уникални, но въпросът за предците все още беше отворен.

красива легенда

Самите калаши охотно се придържат към по-романтична версия за своя произход, наричайки себе си потомци на воините, дошли в планините на Пакистан след Александър Велики. Както подобава на легендата, тя има няколко разновидности. Според едната Македонски наредил калашите да останат до завръщането им, но по някаква причина не се върнал за тях. Верните войници нямаха друг избор, освен да разработят нови земи.

Според друга, няколко войници, поради наранявания, които не могат да продължат да се движат заедно с армията на Александър, са били принудени да останат в планините. Верните жени, разбира се, не изоставиха мъжете си. Легендата е много популярна сред пътешествениците-изследователи, които посещават Калаш и много туристи.

езичници

Всеки, който дойде в тази невероятна земя, трябва първо да подпише документи, забраняващи всякакви опити за влияние върху идентичността на един уникален народ. На първо място, говорим за религията. Има много сред калашите, които продължават да се придържат към старата езическа вяра, въпреки многобройните опити да бъдат помохамеданчени. Множество публикации по тази тема могат да бъдат намерени в мрежата, въпреки че самите Калаши избягват въпроси и казват, че "не си спомнят никакви строги мерки".

Понякога, уверяват старейшините, промяна на вярата се случва, когато местно момиче реши да се омъжи за мюсюлманин, но това се случва, според тях, рядко. Изследователите обаче са сигурни, че калашите са успели да избегнат съдбата на своите съседи нуристани, които са били насилствено помохамеданчени в края на 19 век, само защото са обитавали територията, която е била под юрисдикцията на британците.

Произходът на политеизма на Калаш предизвиква не по-малко противоречия. Опитите да се направят аналогии с гръцкия пантеон на боговете се считат от повечето учени за неоснователни: малко вероятно е върховният бог на Калаш Дезау да е Зевс, а покровителката на жените Дезалик е Афродита. Калашите нямат духовенство и всеки се моли сам. Вярно, не се препоръчва да се обръщате директно към боговете, за това има дехар - специален човек, който пред олтар от хвойна или дъб, украсен с два чифта конски черепи, прави жертвоприношение (обикновено коза). Трудно е да се изброят всички богове на Калаш: всяко село има свои собствени и освен това има много демонични духове, предимно женски.

За шаманите, срещите и изпращанията

Шаманите Калаш могат да предсказват бъдещето и да наказват греховете. Най-известният от тях е Nanga dhar - за способностите му се правят легенди, разказващи как в една секунда той изчезнал от едно място, минавайки през скалите, и се появил с приятел. На шаманите се вярва да раздават правосъдие: тяхната молитва е способна да накаже нарушителя. На раменната кост на жертвена коза шаман-ашжиау („гледащ кост“), специализиран в предсказанията, може да види съдбата не само на индивид, но и на цели държави.

Животът на Калаш е немислим без многобройни празници. Посещаващите туристи едва ли веднага ще могат да разберат на какво събитие присъстват: раждане или погребение. Калаш е сигурен, че тези моменти са еднакво значими и затова във всеки случай е необходимо да се организира грандиозен празник - не толкова за себе си, колкото за боговете. Трябва да се радвате, когато нов човек се появи на този свят, така че животът му да е щастлив, и да се забавлявате на погребението - дори ако задгробният живот се окаже спокоен. Ритуални танци на свещено място - Джещак, песнопения, ярки одежди и трапези, отрупани с освежителни напитки - всичко това са неизменните атрибути на двете основни събития в живота на един удивителен народ.

Това е масата - на нея ядат

Особеност на Калаш е, че за разлика от съседите си, те винаги са използвали маси и столове за хранене. Те строят къщи по македонски обичай - от камъни и трупи. Не забравяйте за балкона, докато покривът на една къща е пода за друга - получавате един вид "небостъргачи Калаш". На фасадата има мазилка с гръцки мотиви: розети, радиални звезди, сложни меандри.

Повечето калаши се занимават със земеделие и скотовъдство. Малко са примерите, когато някой от тях успя да промени обичайния си начин на живот. Легендарният Лакшан Биби, който стана пилот и създаде фонд за подкрепа на Калаш, е широко известен. Уникалните хора предизвикват неподправен интерес: гръцките власти строят за тях училища и болници, а японците разработват проекти за допълнителни източници на енергия. Между другото, Калаш научи за електричеството сравнително наскоро.

In vino veritas

Производството и консумацията на вино е друга отличителна черта на Калаш. Забраната в Пакистан не е причина да се изоставят традициите. И след като направите вино, можете да играете и на любимата си жена - кръстоска между лапти, голф и бейзбол. Топката се удря с бухалка, след което заедно я търсят. Който го намери дванадесет пъти и се върне пръв „в основата“, печели. Често жителите на едно село идват да посетят своите съседи, за да се бият на гала, а след това да се забавляват, празнувайки - и няма значение дали е победа или поражение.

Търсете жена

Жените от Калаш са встрани и вършат най-„неблагодарната работа“. Но тук приликата със съседите свършва. Те сами решават за кого да се оженят и ако бракът се окаже нещастен, тогава се развеждат. Вярно е, че новият избран трябва да плати на бившия съпруг "неустойка" - двойна зестра. Момичетата Калаш могат не само да получат образование, но и например да си намерят работа като водач. От дълго време Калаш има и оригинални родилни домове - „башали“, където „мръсните“ жени прекарват няколко дни преди началото на раждането и около седмица след това.

На роднини и любопитни хора не само е забранено да посещават бъдещите майки, но дори нямат право да докосват стените на кулата.
А какви калашки са красиви и елегантни! Ръкавите и подгъвите на черните им рокли, за които мюсюлманите, между другото, наричат ​​калашите "черни неверници", са бродирани с многоцветни мъниста. На главата е същата ярка шапка, напомняща на балтийската корона, украсена с панделки и сложни мъниста. На шията - много нанизи от мъниста, по които можете да определите възрастта на жената (ако можете да броите, разбира се). Старейшините загадъчно отбелязват, че Калаш са живи само докато жените им носят роклите им. И накрая, още един "rebus": защо прическата дори на най-малките момичета е пет плитки, които започват да тъкат от челото?

Те са почти напълно унищожени в резултат на мюсюлманския геноцид до началото на 20 век, тъй като изповядват езичеството. Те водят уединен живот. Те говорят езика Калаш от дардската група индоевропейски езици (обаче около половината от думите на техния език нямат аналози в други дардски езици, както и в езиците на съседните народи). Според най-разпространената версия калашите са потомци на войниците на Александър Велики. По пътя към Индия той остави баражни отряди в тила, които в резултат на това не дочакаха господаря си и останаха заселени по тези места. Ако калашите имат своите корени в завоеванията на Александър Македонски, то по-правдоподобна изглежда легендата, според която Александър специално подбрал 400 от най-здравите гъркини мъже и жени и ги заселил в тези труднодостъпни места, за да създайте колония на тази територия.

Според друга версия калашите са потомци на хората, заселили се в планините на Тибет в процеса на голяма миграция на народи по време на арийското нашествие в Индустан. Самите калаши нямат единно мнение за своя произход, но в разговори по този въпрос с непознати често предпочитат версията за македонски произход.

По-точно обяснение на произхода на този народ би могло да се даде чрез подробно изследване на езика Калаш, който, за съжаление, все още е слабо разбран. Смята се, че принадлежи към групата на дардските езици, но на базата на какво е направено това присвояване не е съвсем ясно, т.к. повече от половината думи от речника на езика Калаш нямат аналози в езиците на дардската група и езиците на околните народи. Има публикации, които директно заявяват, че калашите говорят древногръцки език, но не е известно дали това е така. Факт е, че единственият, който днес помага на калашите да оцелеят в екстремни височинни условия, са съвременните гърци, с чиито пари са построени училище, болница, детска градина и са изкопани няколко кладенеца.

Изследване на гените на Калаш не разкри нищо конкретно. Всичко е много неразбираемо и нестабилно - казват, че гръцкото влияние може да бъде от 20 до 40%. (Защо са проведени изследвания, ако приликата с древните гърци вече е видима?)

Религията на повечето калаши е езичеството; техният пантеон има много общи черти с реконструирания древен арийски пантеон. Наред с калашите, представители на народа хунза и някои етнически групи на Памир, персите и други също имат подобни антропологични характеристики.
Лицата на много калаши са чисто европейски. Кожата е бяла, за разлика от пакистанците и афганистанците. И светли и често сини очи - като паспорт на неверен кафир. Очите на Калаш са сини, сиви, зелени и много рядко кафяви. Има още един щрих, който не се вписва в културата и начина на живот, общи за мюсюлманите в Пакистан и Афганистан. Калаш винаги прави за себе си и използва мебели. Те се хранят на масата, седнали на столове - ексцесии, които никога не са били присъщи на местните „туземци“ и се появяват в Афганистан и Пакистан едва с пристигането на британците през 18-19 век, но никога не са пуснали корени. И Калаш от незапомнени времена използва маси и столове ...

Конни воини Калаш. музей в Исламабад. Пакистан.

През 18-19 век мюсюлманите са изклали хиляди калаши. Тези, които не се подчиняваха и поне тайно изпълняваха езически култове, властите в най-добрия случай бяха прогонени от плодородни земи, изгонени в планините и по-често бяха унищожени.
Жестокият геноцид над калашите продължава до средата на 19 век, докато малката територия, наречена от мюсюлманите Кафирстан (земята на неверниците), където живеят калашите, попада под юрисдикцията на Британската империя. Това ги спасява от пълно изтребление. Но дори и сега Калаш са на ръба на изчезване. Мнозина са принудени да се асимилират (чрез брак) с пакистанци и афганистанци, приемайки исляма - по-лесно е да оцелееш и да си намериш работа, образование, позиция.

Калашите не познават почивни дни, но празнуват весело и гостоприемно 3 празника: Йоши - празникът на сеитбата, Учао - празникът на жътвата и Чоймус - зимният празник на боговете на природата, когато калашите молят боговете да им изпратят мека зима и добра пролет и лято.
По време на Хоймус всяко семейство коли за жертвоприношение яре, с чието месо се гощават всеки, който дойде на гости или се срещне на улицата.

Калашкият език или калаша е езикът на дардската група от индоиранския клон на индоевропейското езиково семейство.
Основният речник на санскрит е много добре запазен в езика Калаш, например:

руски калаша санскрит
глава шиш шиш
athia asthi кост
пикня мутра мутра
село гръмграм
цикъл раджук раджу
дим тум дхум
тел тел масло
мос мас месо
шуа шва куче
мравка пилилак пипилика
син на putr putr
дълга дрига дирга
осем ашт ашта
счупен порцелан чина
убийте нашите наши

Най-впечатляващи, според всички, които са посетили калашките села, са танците на калашките жени, хипнотизиращи публиката.

И още малко видео с Калаш. Обърнете внимание на осемлъчевите звезди върху тоалетите на красавиците от Калаш.

Перата върху шапките на мъжете са смешни - точно като на средновековните благородници от Европа.

Високо в планините на Пакистан на границата с Афганистан, в провинция Нуристан, са разпръснати няколко малки плата. Местните наричат ​​този район Чинтал. Тук живее уникален и мистериозен народ - Калаш. Тяхната уникалност се състои в това, че този индоевропейски народ успя да оцелее почти в самото сърце на ислямския свят.

Междувременно калашите изобщо не изповядват исляма, а политеизма (многобожието), тоест те са езичници. Ако калашите бяха голям народ с отделна територия и държавност, тогава тяхното съществуване едва ли би изненадало някого, но днес са оцелели не повече от 6 хиляди души - те са най-малката и загадъчна етническа група в азиатския регион.

Калаш (самоназвание: kasivo; името "Калаш" идва от името на района) е народ в Пакистан, живеещ във високопланинските части на Хиндукуш (Нуристан или Кафирстан). Численост - около 6 хиляди души. Са били почтиунищожени в резултат на мюсюлманския геноцид до началото на 20 век, тъй като изповядват езичеството. Те водят уединен живот. Те говорят езика Калаш от дардската група индоевропейски езици (обаче около половината от думите на техния език нямат аналози в други дардски езици, както и в езиците на съседните народи).

В Пакистан е широко разпространено мнението, че калашите са потомци на войниците на Александър Велики (във връзка с което правителството на Македония изгради център на културата в тази област, вижте например „Macedonia ќe gradi kulturan tsentar kaјnzi to Pakistan “). Появата на някои калаши е характерна за северноевропейските народи, сред тях често се срещат синеоки и руси. В същото време някои от калашите имат и азиатски вид, който е доста характерен за региона.

Религията на повечето калаши е езичеството; техният пантеон има много общи черти с реконструирания древен арийски пантеон. Твърденията на някои журналисти, че калашите се покланят на "древни гръцки богове" безпочвен. В същото време около 3 хиляди калаши са мюсюлмани. Обръщане към исляма не е добре дошълКалаш се опитват да запазят своята племенна идентичност. Калашите не са потомци на воините на Александър Велики, а северноевропейският вид на някои от тях се обяснява със запазването на оригиналния индоевропейски генофонд в резултат без смесванес чуждото неарийско население. Наред с калашите, представители на народа хунза и някои етнически групи на Памир, персите и други също имат подобни антропологични характеристики.

Учените приписват Калаш на бялата раса - това е факт. Лицата на много калаши са чисто европейски. Кожата е бяла, за разлика от пакистанците и афганистанците. И светли и често сини очи - като паспорт на неверен кафир. Очите на Калаш са сини, сиви, зелени и много рядко кафяви. Има още един щрих, който не се вписва в културата и начина на живот, общи за мюсюлманите в Пакистан и Афганистан. Калаш винаги прави за себе си и използва мебели. Те се хранят на масата, седнали на столове - ексцесии, които никога не са били присъщи на местните „туземци“ и се появяват в Афганистан и Пакистан едва с пристигането на британците през 18-19 век, но никога не са пуснали корени. И Калаш от незапомнени времена използва маси и столове ...

Конни воини Калаш. музей в Исламабад. Пакистан.

В края на първото хилядолетие ислямът идва в Азия, а с него и бедите на индоевропейците и по-специално народа Калаш, който не искашесменят вярата на предците към Авраамовото "учение на книгата". Да оцелееш в Пакистан като езичник е почти безнадеждно. Местните мюсюлмански общности упорито се опитваха да принудят Калаш да приемат исляма. И много калаши бяха принудени да се подчинят: или да живеят, като приемат нова религия, или да умрат. През осемнадесети и деветнадесети век мюсюлмани изби Калаш с хиляди. Тези, които не се подчиняваха и поне тайно изпълняваха езически култове, властите в най-добрия случай бяха прогонени от плодородни земи, изгонени в планините и по-често бяха унищожени.

Жестокият геноцид над калашите продължава до средата на 19 век, докато малката територия, наречена от мюсюлманите Кафирстан (земята на неверниците), където живеят калашите, попада под юрисдикцията на Британската империя. Това ги спасява от пълно изтребление. Но дори и сега Калаш са на ръба на изчезване. Мнозина са принудени да се асимилират (чрез брак) с пакистанци и афганистанци, приемайки исляма - по-лесно е да оцелееш и да си намериш работа, образование, позиция.

село Калаш

Животът на съвременния Калаш може да се нарече спартански. Калаш живеят в общности- по-лесно за оцеляване. Те живеят в къщи, изградени от камък, дърво и глина. Покривът на долната къща (етаж) също е подът или верандата на къщата на друго семейство. От всички удобства в хижата: маса, столове, пейки и керамика. Калашите знаят за ток и телевизия само от слухове. Лопата, мотика и кирка - те разбират и са по-познати. Те черпят препитанието си от селското стопанство. Калаш успява да отглежда пшеница и други култури върху земи, изчистени от камъни. Но основна роля в поминъка им играе добитъкът, главно козите, които дават на потомците на древните арийци мляко и млечни продукти, вълна и месо.

В ежедневието е поразително ясното и непоклатимо разделение на задълженията: мъжете са първите в труда и лова, жените им помагат само в най-малко трудоемките операции (плевене, доене, домакинска работа). В къщата мъжете седят начело на масата и вземат всички важни решения в семейството (в общността). За жените във всяко селище са построени кули - отделна къща, където жените от общността раждат деца и прекарват времето си в "критичните дни". Една жена от Калаш е длъжна да роди дете само в кулата и затова бременните дами се заселват в „родилния дом“ преди време. Никой не знае откъде идва тази традиция, но няма друга сегрегация и дискриминационни тенденции към жените сред Калаш, което вбесява и кара мюсюлманите да се смеят, които поради това се отнасят към Калаш като към хора, които не са от този свят ...

Някои от Калаш също имат азиатски вид, доста характерен за региона, но в същото време често имат сини или зелени очи.

Брак. Този чувствителен въпрос се решава изключително от родителите на младите. Те също могат да се консултират с младите, могат да говорят с родителите на булката (младоженеца) или да решат проблема, без да искат мнението на детето си.

Калашите не познават почивни дни, но празнуват весело и гостоприемно 3 празника: Йоши - празникът на сеитбата, Учао - празникът на жътвата и Чоймус - зимният празник на боговете на природата, когато калашите молят боговете да им изпратят мека зима и добра пролет и лято.

По време на Хоймус всяко семейство коли за жертвоприношение яре, с чието месо се гощават всеки, който дойде на гости или се срещне на улицата.

Калашкият език или калаша е езикът на дардската група от индоиранския клон на индоевропейското езиково семейство. Разпространен сред Калаш в няколко долини на Хиндукуш, югозападно от град Читрал в Северозападната гранична провинция на Пакистан. Принадлежността към дардската подгрупа е съмнителна, тъй като малко повече от половината думи са подобни по значение на думите в езика Khovar, който също е включен в тази подгрупа. Фонологично езикът е нетипичен (Heegård & Mørch 2004).

Калашкият език е много добре запазен основен санскритски речник, например:

руски калаша санскрит

глава шиш шиш

athia asthi кост

пикня мутра мутра

село гръмграм

цикъл раджук раджу

дим тум дхум

тел тел масло

мос мас месо

шуа шва куче

мравка пилилак пипилика

син на putr putr

дълга дрига дирга

осем ашт ашта

счупен порцелан чина

убийте нашите наши

През 80-те години на миналия век започва развитието на писмеността на езика Калаш в два варианта - на базата на латиница и персийски шрифтове. Персийският вариант се оказа за предпочитане и през 1994 г. за първи път бяха публикувани илюстрована азбука и книга за четене на калаш, базирана на персийска графика. През 2000-те години започва активен преход към латиница. През 2003 г. е публикувана азбуката "Кал" като "Алибе" (на английски).

Религия и култура на Калаш

Първите изследователи и мисионери започват да проникват в Кафиристан след колонизацията на Индия, но английският лекар Джордж Скот Робъртсън, който посещава Кафиристан през 1889 г. и живее там една година, предоставя наистина обемна информация за неговите жители. Уникалността на експедицията на Робъртсън е, че той събира материали за обредите и традициите на неверниците преди ислямското нашествие. За съжаление, редица събрани материали бяха изгубени, докато пресичаше Инд по време на завръщането му в Индия. Въпреки това оцелелите материали и лични спомени му позволяват да публикува през 1896 г. книгата „Кафирите на Хиндукуш“ („Кафирите на Хиндукуш“).

Езическият храм на Калаш. в центъра на родовия стълб.

Въз основа на наблюденията на Робъртсън върху религиозната и церемониалната страна на живота на неверниците, може с основание да се твърди, че тяхната религия напомня трансформирания зороастризъм и култове на древните арийци. Основните аргументи в полза на това твърдение са отношението към огъня и погребалния обред. По-долу ще опишем някои от традициите, религиозните основи, религиозните сгради и обредите на неверниците.

Родов стълб в храма

Основната, "митрополия" на неверниците беше село, наречено "Камдеш". Къщите на Камдеш бяха подредени на стъпки по склоновете на планините, така че покривът на една къща беше двор за друга. Къщите били богато украсени сложни дърворезби. Полската работа се извършваше не от мъже, а от жени, въпреки че преди това мъжете бяха разчистили полето от камъни и паднали дънери. Мъжете по това време се занимават с шиене на дрехи, ритуални танци в провинцията и решаване на обществени дела.

Свещеникът при огнения олтар.

Основният обект на поклонение бил огънят. Освен на огъня, неверниците се покланяха на дървени идоли, които бяха издълбани от изкусни майстори и изложени в светилища. Пантеонът се състоеше от много богове и богини. Бог Имра се смяташе за основен. Също така много почитан бил богът на войната Гиша. Всяко село имало свой дребен покровител. Светът, според вярванията, е бил обитаван от много добри и зли духове, воюващи помежду си.

Рожден стълб със свастична розетка

За сравнение - традиционен модел, характерен за славяните и германците

В. Сарианиди, позовавайки се на свидетелството на Робъртсън, описва религиозните сгради по следния начин:

"... главният храм на Имра се намираше в едно от селата и представляваше голяма структура с квадратен портик, чийто покрив се поддържаше от издълбани дървени колони. Някои от колоните бяха изцяло украсени с изваяни овнешки глави, други имаше само една животинска глава, издълбана в кръгъл релеф, рога, които, увивайки се около ствола на колоната и пресичайки се, се издигаха нагоре, образувайки нещо като ажурна решетка. В празните й клетки имаше скулптурни фигури на забавни човечета.

Именно тук, под портика, върху специален камък, почернял от кръв, се извършват многобройни животински жертвоприношения. Предната фасада на храма имаше седем врати, известни с това, че всяка от тях имаше още една малка врата. Големите врати бяха плътно затворени, отваряха се само две странични врати, и то в особено тържествени случаи. Но основният интерес беше към вратите, украсени с фини резби и огромни релефни фигури, изобразяващи седналия бог Имру. Особено впечатляващо е лицето на Бог с огромна квадратна брадичка, достигаща почти до коленете! В допълнение към фигурите на бог Имра, фасадата на храма беше украсена с изображения на огромни глави на крави и овни. На противоположната страна на храма са монтирани пет колосални фигури, поддържащи покрива му.

Разхождайки се из храма и любувайки се на издълбаната му „риза“, нека да погледнем вътре през малка дупка, която обаче трябва да се направи крадешком, за да не се обидят религиозните чувства на неверниците. В средата на стаята, в хладния здрач, можете да видите квадратно огнище точно на пода, в ъглите на което има стълбове, също покрити с невероятно фина резба, представящи образа на човешки лица. На срещуположната стена от входа има олтар, обрамчен с изображения на животни; в ъгъла под специален навес стои дървена статуя на самия бог Имра. Останалите стени на храма са украсени с издълбани шапки с неправилна полусферична форма, засадени на краищата на стълбове. ... Отделни храмове са построени само за главните богове, а за второстепенните са построени едно светилище за няколко богове. И така, имаше малки храмове с резбовани прозорци, от които гледаха лицата на различни дървени идоли.

Сред най-важните ритуали са били изборът на старейшини, приготвянето на вино, жертвоприношенията на боговете и погребението. Както повечето ритуали, изборът на старейшини беше придружен от масивни жертвоприношения на кози и обилни лакомства. Изборите на главния старейшина (jasta) се извършват от старейшини измежду старейшините. Тези избори също бяха придружени от четене на свещени химни, посветени на боговете, жертви и освежителни напитки на събраните старейшини в къщата на кандидата:

„... свещеникът, който присъства на празника, е седнал в центъра на стаята, около главата му е увит великолепен тюрбан, богато украсен с черупки, червени стъклени мъниста и хвойнови клонки отпред. Ушите му са осеяни с обеци, на шията му е поставена масивна огърлица, а на ръцете му има гривни.Дълга риза, достигаща до коленете, пада свободно върху бродирани панталони, пъхнати в ботуши с дълги горнища, ярка копринена бадахшанска роба е хвърлена върху тази дреха и ритуален танц брадвичка е стисната в едната ръка.

Родов стълб

Тук един от седящите старейшини бавно се изправя и, вързал бяла кърпа около главата си, пристъпва напред. Той събува ботушите си, измива добре ръцете си и пристъпва към жертвоприношение. След като намушка две огромни планински кози със собствената си ръка, той сръчно поставя съд под струята кръв и след това, като се приближи до посветения, рисува няколко знаци на челото му с кръв. Вратата на стаята се отваря и слугите внасят огромни хлябове със забодени в тях стръкове горяща хвойна. Тези хлябове се обнасят тържествено около посвещавания три пъти. След това, след още една обилна почерпка, започва часът на ритуалните танци. На няколко гости се дават ботуши за танци и специални шалове, с които те стягат кръста си. Запалени са борови факли и започват ритуални танци и песнопения в чест на многото богове."

Друг важен обред на кафирите бил обредът за правене на вино от грозде. Избрали мъж да направи вино, който, след като измил добре краката си, започнал да мачка гроздето, донесено от жените. Сервираха грозде в плетени кошници. След щателно смачкване гроздовият сок се наливаше в огромни кани и се оставяше да ферментира.

Храм с родови стълбове

Празничният ритуал в чест на бог Гиш протече по следния начин:

"... в ранната утрин гърмежът на множество барабани събужда жителите на селото и скоро по тесните криви улички с неистов звън на метални камбани се появява свещеник. След свещеника тръгва тълпа от момчета, на които той от време на време хвърля шепи орехи, а после с престорена свирепост се втурва да ги пропъжда.Придружавайки го децата имитират блеене на кози.Лицето на свещеника е белосано с брашно и намазано отгоре с олио, в едната държи звънци ръка, брадва в другата.Мърдайки се и гърчейки се, той разтърсва камбаните и брадвата, като прави почти акробатични номера и ги придружава със страшни писъци.Накрая процесията се доближава до светилището на бог Гиш, а възрастните участници тържествено образуват полукръг близо до свещеника и придружаващите го.Прахта се завъртя настрани и се появи стадо от петнадесет блеещи кози, подтиквани от момчетата.Свършили работата си, те веднага избягаха от възрастните, за да се заемат с детски лудории и игри ....

Свещеникът се приближава до горящ огън от кедрови клони, изпускащ гъст бял дим. В близост има четири предварително подготвени дървени съда с брашно, разтопено масло, вино и вода. Свещеникът внимателно измива ръцете си, събува обувките си, налива няколко капки масло в огъня, след което три пъти поръсва жертвените козли с вода, като казва: „Бъдете чисти“. Приближавайки се до затворената врата на светилището, той изсипва и изсипва съдържанието на дървени съдове, изричайки ритуални заклинания. Младите момчета, които служат на свещеника, бързо прерязват гърлото на козата, събират напръсканата кръв в съдове и след това свещеникът я пръска в горящ огън. По време на тази процедура специален човек, осветен от отблясъците на огъня, пее през цялото време свещени песни, което придава на тази сцена нотка на специална тържественост.

Внезапно друг свещеник скъсва шапката си и, като се втурва напред, започва да се гърчи, да крещи силно и да размахва диво ръце. Главният свещеник се опитва да умилостиви разпръсналия се "колега", накрая се успокоява и като маха още няколко пъти с ръце, слага шапката си и сяда на мястото си. Церемонията завършва с произнасяне на стихове, след което свещениците и всички присъстващи докосват челата си с краищата на пръстите си и правят знак за целувка с устни, което означава религиозен поздрав към светилището.

До вечерта, напълно изтощен, свещеникът влиза в първата срещната къща и дава камбаните си за съхранение на собственика, което е голяма чест за последния, и веднага заповядва да заколят няколко кози и да устроят празник в чест на свещеник и неговото обкръжение. Така в продължение на две седмици, с леки вариации, продължават празненствата в чест на бог Гиш.

Калашко гробище. Гробовете силно наподобяват северноруски надгробни плочи - домино

И накрая, един от най-важните е погребалният ритуал. Погребалното шествие в началото беше придружено от силен женски плач и оплаквания, а след това от ритуални танци под ритъма на тъпани и акомпанимента на гайда. Мъжете, в знак на траур, носеха кози кожи върху дрехите си. Шествието завършваше на гробището, където имаше право да влизат само жени и роби. Покойните неверници, както трябва да бъде според каноните на зороастризма, не са били погребвани в земята, а са оставени в дървени ковчези на открито.

Това, според колоритните описания на Робъртсън, били ритуалите на един от изгубените клонове на древна, мощна и влиятелна религия. За съжаление сега е трудно да се провери къде е скрупульозно изложение на реалността и къде е измислица.

Всичко в живота на калашите, живеещи в северен Пакистан в планините Хиндукуш, е различно от това на техните съседи: и вяра, и начин на живот, и дори цвета на очите и косата им. Този народ е мистерия. Самите те се смятат за потомци на Александър Велики.

Кои са вашите предци?

За предците на Калаш се спори отново и отново. Има мнение, че калашите са местни аборигени, които някога са обитавали огромните територии на южната долина на река Читрал. И днес там са запазени множество калашки топоними. С течение на времето калашите са били изгонени (или асимилирани?) от първоначалните си територии.

Има и друга гледна точка: Калаш не са местни жители, а са дошли в северната част на Пакистан преди много векове. Това могат да бъдат например племената на северните индианци, живеещи около 13 век пр.н.е. в южната част на Урал и в северната част на казахските степи. Външният им вид приличаше на съвременния Калаш - сини или зелени очи и светла кожа.

Трябва да се отбележи, че външните черти не са характерни за всички, а само за част от представителите на мистериозния народ, но често това не им пречи да споменават близостта си с европейците и да наричат ​​калашите наследници на „Северните арийци“. Учените обаче смятат, че ако погледнете други народи, които са живели в изолирани условия в продължение на хиляди години и не са много склонни да записват непознати като роднини, тогава нуристани, дартс или бадахшани също могат да открият „хомозиготна инбридинг (свързана) депигментация. " Те също се опитаха да докажат, че Калаш принадлежи на европейските народи в Института по обща генетика Вавилов, както и в университетите на Южна Калифорния и Станфорд. Присъдата - гените на Калаш са наистина уникални, но въпросът за предците все още беше отворен.

красива легенда

Самите калаши охотно се придържат към по-романтична версия за своя произход, наричайки себе си потомци на воините, дошли в планините на Пакистан след Александър Велики. Както подобава на легендата, тя има няколко разновидности. Според едната Македонски наредил калашите да останат до завръщането им, но по някаква причина не се върнал за тях. Верните войници нямаха друг избор, освен да разработят нови земи.

Според друга, няколко войници, поради наранявания, които не могат да продължат да се движат заедно с армията на Александър, са били принудени да останат в планините. Верните жени, разбира се, не изоставиха мъжете си. Легендата е много популярна сред пътешествениците-изследователи, които посещават Калаш и много туристи.

езичници

Всеки, който дойде в тази невероятна земя, трябва първо да подпише документи, забраняващи всякакви опити за влияние върху идентичността на един уникален народ. На първо място, говорим за религията. Има много сред калашите, които продължават да се придържат към старата езическа вяра, въпреки многобройните опити да бъдат помохамеданчени. Множество публикации по тази тема могат да бъдат намерени в мрежата, въпреки че самите Калаши избягват въпроси и казват, че "не си спомнят никакви строги мерки".

Понякога, уверяват старейшините, промяна на вярата се случва, когато местно момиче реши да се омъжи за мюсюлманин, но това се случва, според тях, рядко. Изследователите обаче са сигурни, че калашите са успели да избегнат съдбата на своите съседи нуристани, които са били насилствено помохамеданчени в края на 19 век, само защото са обитавали територията, която е била под юрисдикцията на британците.

Произходът на политеизма на Калаш предизвиква не по-малко противоречия. Опитите да се направят аналогии с гръцкия пантеон на боговете се считат от повечето учени за неоснователни: малко вероятно е върховният бог на Калаш Дезау да е Зевс, а покровителката на жените Дезалик е Афродита. Калашите нямат духовенство и всеки се моли сам. Вярно, не се препоръчва да се обръщате директно към боговете, за това има дехар - специален човек, който пред олтар от хвойна или дъб, украсен с два чифта конски черепи, прави жертвоприношение (обикновено коза). Трудно е да се изброят всички богове на Калаш: всяко село има свои собствени и освен това има много демонични духове, предимно женски.

За шаманите, срещите и изпращанията

Шаманите Калаш могат да предсказват бъдещето и да наказват греховете. Най-известният от тях е Nanga dhar - за способностите му се правят легенди, разказващи как в една секунда той изчезнал от едно място, минавайки през скалите, и се появил с приятел. На шаманите се вярва да раздават правосъдие: тяхната молитва е способна да накаже нарушителя. На раменната кост на жертвена коза шаман-ашжиау („гледащ кост“), специализиран в предсказанията, може да види съдбата не само на индивид, но и на цели държави.

Животът на Калаш е немислим без многобройни празници. Посещаващите туристи едва ли веднага ще могат да разберат на какво събитие присъстват: раждане или погребение. Калаш е сигурен, че тези моменти са еднакво значими и затова във всеки случай е необходимо да се организира грандиозен празник - не толкова за себе си, колкото за боговете. Трябва да се радвате, когато нов човек се появи на този свят, така че животът му да е щастлив, и да се забавлявате на погребението - дори ако задгробният живот се окаже спокоен. Ритуални танци на свещено място - Джещак, песнопения, ярки одежди и трапези, отрупани с освежителни напитки - всичко това са неизменните атрибути на двете основни събития в живота на един удивителен народ.

Това е масата - на нея ядат

Особеност на Калаш е, че за разлика от съседите си, те винаги са използвали маси и столове за хранене. Те строят къщи по македонски обичай - от камъни и трупи. Не забравяйте за балкона, докато покривът на една къща е пода за друга - получавате един вид "небостъргачи Калаш". На фасадата има мазилка с гръцки мотиви: розети, радиални звезди, сложни меандри.

Повечето калаши се занимават със земеделие и скотовъдство. Малко са примерите, когато някой от тях успя да промени обичайния си начин на живот. Легендарният Лакшан Биби, който стана пилот и създаде фонд за подкрепа на Калаш, е широко известен. Уникалните хора предизвикват неподправен интерес: гръцките власти строят за тях училища и болници, а японците разработват проекти за допълнителни източници на енергия. Между другото, Калаш научи за електричеството сравнително наскоро.

In vino veritas

Производството и консумацията на вино е друга отличителна черта на Калаш. Забраната в Пакистан не е причина да се изоставят традициите. И след като направите вино, можете да играете и на любимата си жена - кръстоска между лапти, голф и бейзбол. Топката се удря с бухалка, след което заедно я търсят. Който го намери дванадесет пъти и се върне пръв „в основата“, печели. Често жителите на едно село идват да посетят своите съседи, за да се бият на гала, а след това да се забавляват, празнувайки - и няма значение дали е победа или поражение.

Търсете жена

Жените от Калаш са встрани и вършат най-„неблагодарната работа“. Но тук приликата със съседите свършва. Те сами решават за кого да се оженят и ако бракът се окаже нещастен, тогава се развеждат. Вярно е, че новият избран трябва да плати на бившия съпруг "неустойка" - двойна зестра. Момичетата Калаш могат не само да получат образование, но и например да си намерят работа като водач. От дълго време Калаш има и оригинални родилни домове - „башали“, където „мръсните“ жени прекарват няколко дни преди началото на раждането и около седмица след това.

На роднини и любопитни хора не само е забранено да посещават бъдещите майки, но дори нямат право да докосват стените на кулата.
А какви калашки са красиви и елегантни! Ръкавите и подгъвите на черните им рокли, за които мюсюлманите, между другото, наричат ​​калашите "черни неверници", са бродирани с многоцветни мъниста. На главата е същата ярка шапка, напомняща на балтийската корона, украсена с панделки и сложни мъниста. На шията - много нанизи от мъниста, по които можете да определите възрастта на жената (ако можете да броите, разбира се). Старейшините загадъчно отбелязват, че Калаш са живи само докато жените им носят роклите им. И накрая, още един "rebus": защо прическата дори на най-малките момичета е пет плитки, които започват да тъкат от челото?

Знаете как се случва, когато търсите нещо съвсем различно и в търсенето на това откривате нещо ново за себе си.

Междувременно в долините на притоците на река Читрал в планините на южния Хиндукуш в Пакистан живее уникален народ, наброяващ само около 6 хиляди души. Народът се нарича

калаш . Уникалността на народа, заобиколен от всички страни от ислямизирани съседи, се състои в това, че значителна част от него все още изповядва езическа религия, която се е развила на базата на индоиранската религия и субстратни вярвания.. И ако в последно време този народ беше подложен на геноцид от ислямското мнозинство и избяга в началото на 20 век под закрилата на Британската империя, сега той, напротив, е под закрилата на правителството на Пакистан, защото привлича туристи от цял ​​свят.

Религията на повечето калаши е езичеството; техният пантеон има много прилики с реконструирания протоиндоевропейски пантеон. В същото време около 3 хиляди калаши са мюсюлмани. Приемането на исляма не се приветства от калашите, които се опитват да запазят своята идентичност. Русите коси и очи на част от калашите се обясняват със запазването на оригиналния индоевропейски генофонд. Наред с калашите представители на народа хунза и някои етнически групи от Памир и други народи от региона също имат сходни антропологични характеристики.

От Макс Локстън

В Пакистан е широко разпространено мнението, че Калаш са потомци на войниците на Александър Велики.

Докато целият свят се съмнява в гръцкия произход на Калаш, самите гърци активно им помагат. Легендата разказва, че по тези места дошли двама войни и две девойки, които се отцепили от гръцката армия. Мъжете са ранени и не могат да се движат. Именно те поставиха основите на народа Калаш.

Според друга версия калашите са потомци на хората, заселили се в планините на Тибет в процеса на голяма миграция на народи по време на арийското нашествие в Индустан. Самите калаши нямат единно мнение за своя произход, но в разговори по този въпрос с непознати често предпочитат версията за македонски произход. По-точно обяснение на произхода на този народ би могло да се даде чрез подробно изследване на езика Калаш, който, за съжаление, все още е слабо разбран. Смята се, че принадлежи към групата на дардските езици, но на базата на какво е направено това присвояване не е съвсем ясно, т.к. повече от половината думи от речника на езика Калаш нямат аналози в езиците на дардската група и езиците на околните народи. Има публикации, които директно заявяват, че калашите говорят древногръцки език, но не е известно дали това е така. Факт е, че единственият, който днес помага на калашите да оцелеят в екстремни височинни условия, са съвременните гърци, с чиито пари са построени училище, болница, детска градина и са изкопани няколко кладенеца.

Отличителна черта на Калаш е голям брой празници. През пролетта, през май, основният им празник е Джоши - всички танцуват, опознават се. Джоши е празник между тежката работа - зърното вече е засято, а мъжете още не са отишли ​​в планината на паша. Учао се празнува през лятото - трябва да умилостивите боговете в края на август, за да получите добра реколта. През зимата, през декември, основният празник е Chomus - тържествено се принасят в жертва животни и мъжете отиват на свещената планина. Като цяло има толкова много празници и семейни събития, че през седмицата със сигурност ще се случи нещо.

Преди геноцида на Калаш в края на 19 век. Мюсюлманите, броят им достигна 200 хиляди души. Възможно е, че