Разхождайки се сред популистите. Дейността на революционното (бунтовното) течение в народничеството

Разхождайки се сред хората- движението на студентската младеж и революционните народници с цел просвещение на народа и революционна агитация непосредствено сред селските маси. Първият, студентски и учебен етап започва през 1861 г., а движението достига най-голям размах под формата на организирана революционна агитация през 1874 г. „Ходенето към народа“ оказва влияние върху самоорганизацията на революционното движение, но не оказва съществено въздействие върху масите. Тази фраза влезе в руския език и днес се използва иронично.

Енциклопедичен YouTube

1 / 3

Интелигентен разпит: Павел Перец: Преходът на интелигенцията към народа

Революционното движение в Русия във вт. етаж. 19 век Народная Воля.

Банковата измама е разкрита! (Част 3) Код на рублата 810 RUR или 643 RUB?! Анализ на лъжите на централната банка на руската федерация

Първи етап

В средата на 19 век в Русия нараства интересът към висшето образование, особено към естествените науки. Но през есента на 1861 г. правителството повишава таксите за обучение и забранява студентските взаимни фондове. В отговор на това възникнаха студентски вълнения в университетите, след което много студенти бяха изключени от учебните заведения. Значителна част от активните младежи се оказват изхвърлени от живота - изключените студенти не могат нито да си намерят работа в държавната служба поради "неблагонадеждност", нито да продължат обучението си. Херцен пише във вестник The Bell през 1861 г.:

През следващите години броят на "изгнаниците на науката" нараства и отиването при хората се превръща в масово явление. През този период бивши и пропаднали ученици стават селски учители и санитари.

Пропагандната дейност на революционера Зайчневски, автор на прокламацията „Млада Русия“, която отиде до народа още през 1861 г., придоби голяма известност. Но като цяло през този период движението има социален и просветен характер на „служене на народа“, а радикалната якобинска агитация на Зайчневски е по-скоро изключение.

Втора фаза

В началото на 70-те години на XIX век народниците си поставят задачата да въвлекат народа в революционната борба. Идейните водачи на организираното революционно движение сред народа са народникът Н. В. Чайковски, анархистът П. А. Кропоткин, „умереният“ революционен теоретик П. Л. Лавров и радикалният анархист М. А. Бакунин, който пише:

Теоретичен поглед върху този проблем е разработен от нелегалното списание Вперёд! ”, публикуван от 1873 г. под редакцията на Лавров. Въпреки това, революционната младеж се стреми към незабавни действия, имаше радикализация на възгледите в духа на идеите на анархиста Бакунин. Кропоткин развива теорията, според която, за да извърши революция, напредналата интелигенция трябва да живее народен живот и да създаде кръгове от активни селяни в селата с последващото им обединяване в селско движение. Учението на Кропоткин съчетава идеите на Лавров за просвещение на масите и анархистичните идеи на Бакунин, който отрича политическата борба в рамките на държавните институции, самата държава и призовава към всенароден бунт.

В началото на 70-те години имаше много случаи на отделни революционери, които отиваха сред народа. Например, Кравчински развълнува селяните от Тулска и Тверска губерния още през есента на 1873 г. с помощта на Евангелието, от което той направи социалистически изводи. Пропагандата в претъпканите колиби продължава до късно през нощта и е придружена от пеенето на революционни химни. Но към 1874 г. народниците са изградили общ възглед за необходимостта от масово отиване при народа. Масовата акция започва през пролетта на 1874 г., свързана е с обществен подем, остава спонтанна в много отношения и увлича различни категории хора. Значителна част от младежта беше вдъхновена от идеята на Бакунин незабавно да вдигне бунт, но поради разнообразието на състава на участниците, пропагандата също беше разнообразна, от призиви за незабавно започване на въстание до скромни задачи за образование на хората. Движението обхваща около четиридесет провинции, главно в района на Волга и в Южна Русия. Беше решено да се разгърне пропаганда в тези региони във връзка с глада от 1873-1874 г. в региона на Средна Волга, популистите също вярваха, че традициите на Разин и Пугачов са живи тук.

На практика отиването при хората изглеждаше така: младите хора, като правило, студентска младеж, един по един или на малки групи под прикритието на търговци, занаятчии и т.н., се движеха от село на село, говорейки на събирания, говорейки със селяни, опитвайки се да внушат недоверие към властите, призовани да не плащат данъци, да не се подчиняват на администрацията, обясни несправедливостта на разпределението на земята след реформата. Сред грамотните селяни са разпространени прокламации. Опровергавайки общоприетото мнение, че кралската власт е от Бога, популистите първоначално пропагандираха Земята и волята“ и решиха да променят тактиката и обявиха „второ пътуване до народа“. Беше решено да се премине от неуспешната практика на "летящи отряди" към организирането на постоянни селища на агитатори. Революционерите отварят работилници в селата, получават работа като учители или лекари и се опитват да създадат революционни клетки. Опитът от тригодишната агитация обаче показа, че селячеството не възприема нито радикални революционни и социалистически призиви, нито обяснение на текущите нужди на народа, както ги разбират народниците. Опитите да се вдигне народът за борба не доведоха до сериозни резултати и правителството обърна внимание на революционната пропаганда на народниците и започна репресии. Много пропагандисти бяха предадени на властите от самите селяни. Арестувани са над 4 хиляди души. От тях 770 пропагандисти са участвали в разследването, а 193 души са били изправени пред съда през 1877 г. Въпреки това само 99 обвиняеми са осъдени на каторга, затвор и изгнание, останалите са задържани под стража или са напълно оправдани.

Безсмислието на революционната пропаганда сред народа, масовите арести, процесът на 193-та и процесът на петдесетте през 1877-1788 г. слагат край на движението.

Народничеството е идеологическа тенденция с радикален характер, която се противопоставя на крепостничеството, за свалянето на автокрацията или за глобалната реформа на Руската империя. В резултат на действията на популизма Александър 2 беше убит, след което организацията всъщност се разпадна. Неопопулизмът е възстановен в края на 1890 г. под формата на дейността на Партията на социалистите-революционери.

Основни дати:

• 1874-1875 - "движението на народничеството към народа".
• 1876 ​​​​- създаване на "Земя и свобода".
• 1879 г. - "Земя и свобода" се разделя на "Народная воля" и "Черна разпределение".
• 1 март 1881 г. - убийството на Александър 2.

Видни исторически фигури на популизма:

1. Бакунин Михаил Александрович е един от ключовите идеолози на популизма в Русия.
2. Лавров Петър Лаврович - учен. Изявява се и като идеолог на популизма.
3. Чернишевски Николай Гаврилович - писател и общественик. Идеолог на популизма и доносник на основните му идеи.
4. Желябов Андрей Иванович - беше член на администрацията на Народната воля, един от организаторите на опита за убийство на Александър 2.
5. Нечаев Сергей Геннадиевич - автор на Катехизиса на революционера, активен революционер.
6. Ткачев Петър Николаевич - активен революционер, един от идеолозите на движението.

Идеологията на революционния популизъм

Революционното народничество в Русия възниква през 60-те години на 19 век. Първоначално се нарича не „популизъм“, а „обществен социализъм“. Авторът на тази теория е A.I. Херцен Н.Г. Чернишевски.

Русия има уникален шанс да премине към социализъм, заобикаляйки капитализма. Основният елемент на прехода трябва да бъде селската общност с нейните елементи на колективно земеползване. В този смисъл Русия трябва да стане пример за останалия свят.

Херцен А.И.

Защо народничеството се нарича революционно? Защото призоваваше за сваляне на автокрацията по всякакъв начин, включително чрез терор. Днес някои историци казват, че това е иновацията на популистите, но това не е така. Същият Херцен в идеята си за "обществен социализъм" каза, че терорът и революцията са един от методите за постигане на целта (макар и краен метод).

Идейните течения на популизма през 70-те години

През 70-те години популизмът навлиза в нов етап, когато организацията всъщност се разделя на 3 различни идеологически течения. Тези течения имаха обща цел - свалянето на автокрацията, но методите за постигане на тази цел се различаваха.

Идеологическите течения на популизма:

• Пропаганда. Идеолог - П.Л. Лавров. Основната идея е, че мислещите хора трябва да ръководят историческите процеси. Затова популизмът трябва да отиде при хората и да ги просвети.
• Бунтарски. Идеолог - М.А. Бакунин. Основната идея беше, че се подкрепят пропагандни идеи. Разликата е, че Бакунин говори не просто за просвещение на народа, а за призоваването му да вдигне оръжие срещу потисниците.
• Конспиративна. Идеолог - П.Н. Ткачев. Основната идея е, че монархията в Русия е слаба. Следователно не е необходимо да се работи с хората, но е необходимо да се създаде тайна организация, която да извърши преврат и да вземе властта.

Всички направления се развиват паралелно.

Влизането в народа е масово движение, започнало през 1874 г., в което участват хиляди млади хора от Русия. Всъщност те прилагат идеологията на популизма на Лавров и Бакунин, водейки пропаганда със селяните. Те се местят от едно село в друго, раздават пропагандни материали на хората, разговарят с хората, призовавайки ги към активни действия, обяснявайки, че не може да се живее повече така. За по-голяма убедителност влизането в хората включваше използването на селско облекло и разговор на език, разбираем за селяните. Но тази идеология беше посрещната с подозрение от селяните. Те бяха предпазливи към непознати, които изнасяха „ужасни речи“, а също така мислеха по съвсем различен начин от представителите на популизма. Ето пример за един от документираните разговори:

- Кой е собственик на земята? Тя Божия ли е? - казва Морозов, един от активните участници в приобщаването към народа.

- „Боже, тя е там, където никой не живее. А дето живеят хора, там е човешка земя”, беше отговорът на селяните.

Очевидно популизмът трудно си представя начина на мислене на обикновените хора, което означава, че тяхната пропаганда е била изключително неефективна. До голяма степен поради това до есента на 1874 г. "влизането в народа" започва да избледнява. По същото време започнаха репресиите на руското правителство срещу тези, които "ходиха".

През 1876 г. е създадена организацията "Земя и свобода". Това беше тайна организация, която преследваше една цел - създаването на Републиката. За постигане на тази цел е избрана селската война. Следователно, започвайки от 1876 г., основните усилия на народничеството са насочени към подготовката на тази война. За обучение бяха избрани следните области:

• Пропаганда. Отново членовете на "Земя и свобода" отправиха призив към хората. Наемат се на работа като учители, лекари, санитари, дребни чиновници. На тези позиции те агитираха хората за война по примера на Разин и Пугачов. Но за пореден път пропагандата на популизма сред селяните не даде никакъв ефект. Селяните нямаха доверие на тези хора.
• индивидуален терор. Всъщност става дума за дезорганизация, при която се провеждаше терор срещу видни и способни държавници. До пролетта на 1879 г., в резултат на терора, началникът на жандармите Н.В. Мезенцев и губернаторът на Харков Д.Н. Кропоткин. Освен това е направен неуспешен опит за Александър 2.

До лятото на 1879 г. "Земя и свобода" се разделя на 2 организации: "Черно преразпределение" и "Народная воля". Това беше предшествано от конгрес на популистите в Санкт Петербург, Воронеж и Липецк.

Черно преразпределение

"Черното преразпределение" се ръководи от G.V. Плеханов. Той призова за изоставяне на терора и връщане към пропагандата. Идеята беше, че селяните просто все още не са готови за информацията, която им стовари популизмът, но скоро селяните ще започнат да разбират всичко и сами ще "хванат вилата".

Народна воля

"Народная воля" беше контролирана от A.I. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Петровская. Те също призоваха за активно използване на терора като метод на политическа борба. Целта им е ясна - руският цар, когото започват да преследват от 1879 до 1881 г. (8 опита за убийство). Например това доведе до опита за убийство на Александър 2 в Украйна. Царят оцеля, но 60 души загинаха.

Краят на дейността на популизма и кратки резултати

В резултат на опитите срещу императора започват вълнения сред хората. Александър 2 в тази ситуация създаде специална комисия, оглавявана от M.T. Лорис-Меликов. Този човек засили борбата срещу популизма и неговия терор, а също така предложи проектозакон, когато някои елементи на местното управление могат да бъдат прехвърлени под контрола на „избирателите“. Всъщност това е искането на селяните, което означава, че тази стъпка значително укрепва монархията. Този проектозакон трябваше да бъде подписан от Александър II на 4 март 1881 г. Но на 1 март популистите извършиха друг терористичен акт, убивайки императора.

На власт идва Александър 3. "Народная воля" е закрита, цялото ръководство е арестувано и разстреляно със съдебна присъда. Терорът, разгърнат от Народната воля, не се възприема от населението като елемент от борбата за освобождение на селяните. Всъщност говорим за подлостта на тази организация, която си поставя високи и правилни цели, но избира най-долните и подли възможности за постигането им.

През пролетта на 1874 г. бакунинистите и лавристите, обединени от призивите „идете и бунтувайте народа“, правят масов опит „да отидете при народа“. Лишен от организационно единство, стихиен по своя характер, той се превръща в проява на жертвения порив на младостта. Степняк-Кравчински припомни: „Това движение трудно може да се нарече политическо. Това беше по-скоро кръстоносен поход, характеризиращ се с доста поразителния и всепоглъщащ характер на религиозните движения. Младежите от университетските центрове напуснаха градовете, отидоха на Дон, в Поволжието, където според техните изчисления бяха живи традициите на Разин и Пугачов. Пропагандата обхваща около 40 провинции.
Младите хора се местят от село на село, призовавайки селяните да не се подчиняват на властта, проповядвайки идеите на социализма. Директните призиви за въстание най-често се възприемаха враждебно от селяните. До есента движението беше смазано, властите арестуваха повече от хиляда души. „Ходенето към народа“ разкри невъзможността за прилагане на практика на бунтарските идеи на Бакунин, което доведе до опити за провеждане на дългосрочна заседнала пропаганда, когато революционерите под прикритието на учители, санитари, чиновници се заселиха в провинцията.
Властите организират „процес на 193-те“ над участниците в „ходенето към народа“, което допринася за популяризирането на революционните социалистически идеи. Друг процес, „Процесът на 50-те”, по който бяха съдени членовете на кръга „Москвичи”, дава същия резултат.
Тайно общество "Земя и свобода". До 1876 г. разпръснати подземни групи се обединяват в организация, наречена "Земя и свобода". Това беше най-голямото тайно общество на революционните популисти. На Никулден, 6 декември, членовете на организацията, след молебена, отслужен в Казанската катедрала на Санкт Петербург за здравето на Н. Г. Чернишевски, организираха демонстрация на площада, където издигнаха червено знаме с надпис "Земя и свобода".
Програмните изисквания на земевладелците се състоеха в прехвърлянето на цялата земя на общностите, в разделянето на Руската империя на части, „според местните желания“, в развитието на общинското самоуправление. Те се надяваха да постигнат това „само чрез насилствен преврат“, който подготвяха, подбуждайки народа към бунтове и стачки и извършвайки „дезорганизацията на властта“. Техният върховен идеал беше анархия и колективизъм. Те обърнаха специално внимание на разработването на законови изисквания, които включват централизъм, конспирация, взаимен другарски контрол, подчинение на малцинството на мнозинството. Душата на организацията беше А. Д. Михайлов, който заявява: „Ако нямаме единство във възгледите за нашите взаимоотношения, това ще бъде непоносимо и вредно. Аз ще бъда първият, който ще се опита да разруши такъв разклатен, жалък и безсилен съюз.
„Земя и свобода“ работеха в провинцията, създавайки селища на своите последователи, но селяните бяха глухи за пропагандата на революционерите. Опитът на Я. В. Стефанович и Л. Г. Дойч през 1877 г. да повдигнат бунт сред селяните от Чигиринския окръг с помощта на фалшива царска грамота се провали и дискредитира организацията. Разрушителните действия на "Земя и свобода" първоначално са имали характер на отмъщение и самоотбрана.
През януари 1878 г. В. И. Засулич, дългогодишен член на народническото движение, стреля по петербургския кмет Ф. Ф. Трепов, който нареди на политически затворник да бъде подложен на телесно наказание. Журито оправда Засулич, което беше прието с ентусиазъм от напредналата общественост. За революционерите-популисти присъдата на съда стана показател за обществено съчувствие към тяхната дейност и ги тласна по пътя на терора.
Кризата на земята и свободата. Те започнаха да правят опити срещу държавни служители, през август 1878 г. С. М. Кравчински уби ръководителя на III отдел Н. В. Мезенцов с кама по улиците на Санкт Петербург. Земевладелците започват да разглеждат терора като средство за влияние върху хората. В брошурата на „Земя и свобода“ се казва: „Необходимо е революционната партия да се постави в очите на селячеството на мястото, което нейният митичен цар заема при тях“. На 2 април 1879 г. земевладелецът А. К. Соловьов стреля по Александър II. Опитът е неуспешен, Соловьов е обесен.
Назрява криза в редиците на Земята и свободата. Срещу привържениците на терора, "политиците", се противопоставиха неговите противници - "селяните". През юни 1879 г. във Воронеж се проведе конгрес, който доведе до компромис. Той остави програмата на организацията непроменена, но призна терора като метод за водене на политическа борба. Участниците в конгреса се изказаха в полза на цареубийството. Последователен противник на терора беше Г. В. Плеханов, който, останал сам, напусна конгреса и се оттегли от организацията. Скоро имаше пълно разделение на конгреса в Санкт Петербург. „Селяните“ съставляват дружество „Чернипередел“, а „политиците“ – „Народная воля“.
Чернопеределците не приеха терора, отказаха да водят политическа борба; продължават пропагандната дейност в селото, която не дава видими резултати и обрича начинанията им на провал. Няколко години по-късно организацията се разпада.
Петър Никитич Ткачев. Народная воля обявява безпощадна война на автокрацията. Партийният орган пише: „Няма друг изход от тази ожесточена битка: или правителството ще смаже движението, или революционерите ще свалят правителството“. „Народная воля“ следва теорията на Ткачев, осъден по делото „Нечаев“, избягал в чужбина, където издава списание „Набат“.
П. Н. Ткачев е идеологът на руския бланкизъм и твърди, че с помощта на заговор група революционери може да завземе властта и, разчитайки на нея, да започне социалистически трансформации. Той учи, че автокрацията „няма нищо общо със съществуващия обществен строй“, тя „виси във въздуха“, което позволява на руските революционери да нанесат няколко решителни удара на „правителството, изоставено от всички“. Смятайки, че руският селянин е „комунист по инстинкт, по традиция“, той смята осъществяването на идеалите на социализма за лесна задача. Ткачев пише: „Непосредствената цел на революцията не трябва да бъде нищо друго, освен завземането на правителствената власт и превръщането на дадената, консервативна държава в революционна.

Разхождайки се сред хората

За първи път лозунгът "На хората!" беше предложен от AI организирани работилници, младите хора усвоиха занаяти. Масовото „излизане в народа“ на демократичната младеж в Русия през пролетта на 1874 г. е спонтанно явление, което няма единен план, програма или организация.

Сред участниците бяха както привърженици на П. Л. Лавров, които се застъпваха за постепенната подготовка на селска революция чрез социалистическа пропаганда, така и привърженици на М. А. Бакунин, които се стремяха към незабавно въстание. В движението участва и демократичната интелигенция, която се опитва да се доближи до народа и да му служи със своето знание. Практическата дейност "сред хората" заличи различията между посоките, всъщност всички участници водеха "летяща пропаганда" на социализма, скитайки из селата.

По официални данни 37 провинции на Европейска Русия са обхванати от пропаганда. През втората половина на 1870г. „Ходенето сред хората“ придоби формата на „заселвания“, организирани от „Земя и свобода“, „летящата“ пропаганда беше заменена от „уседнала пропаганда“ (заселване „сред хората“). От 1873 г. до март 1879 г. 2564 души са привлечени към разследването по делото за революционна пропаганда, основните участници в движението са осъдени в „процеса на 193-те“. Революционният популизъм на 70-те години, т. 1. - М., 1964. - С.102-113.

„Отиването при хората“ беше победено преди всичко, защото се основаваше на утопичната идея на популизма за възможността за победа на селската революция в Русия. „Ходенето към народа“ нямаше ръководен център, повечето пропагандисти не притежаваха умения за конспирация, което позволи на правителството да смаже движението сравнително бързо.

„Отиването при народа“ беше повратна точка в историята на революционния популизъм. Неговият опит подготви отклонение от "бакунинизма", ускори процеса на узряване на идеята за необходимостта от политическа борба срещу автокрацията, създаването на централизирана, тайна организация на революционерите.

Дейността на революционното (бунтовното) течение в народничеството

1870 г бяха нов етап в развитието на революционното демократично движение, в сравнение с 60-те години броят на участниците в него се увеличи неизмеримо. „Ходенето към народа“ разкри организационната слабост на народническото движение и определи необходимостта от единна централизирана организация на революционерите. Опит за преодоляване на разкритата организационна слабост на народничеството е създаването на "Всеруската социално-революционна организация" (края на 1874 - началото на 1875 г.).

В средата на 70-те години. проблемът за концентрацията на революционните сили в една организация става централен. За нея се говори на народнически конгреси в Петербург, Москва, в изгнание, разисква се на страниците на нелегалния печат. Революционерите трябваше да изберат централистичен или федерален принцип на организация, да определят отношението към социалистическите партии в другите страни.

В резултат на ревизията на програмните, тактическите и организационните възгледи през 1876 г. в Петербург възниква нова народническа организация, която през 1878 г. получава името "Земя и свобода". Голямата заслуга на земевладелците е създаването на силна и дисциплинирана организация, която Ленин нарича "отлична" за онова време и "образец" за революционерите.

В практическата работа "Земя и свобода" премина от "скитаща" пропаганда, характерна за първия етап на "отиване при хората", към заседнали селски селища. Разочарованието от резултатите от пропагандата, засилените правителствени репресии, от една страна, и общественото вълнение в разгара на втората революционна ситуация в страната, от друга, допринесоха за изострянето на разногласията в организацията.

Мнозинството от народниците бяха убедени в необходимостта от преход към пряка политическа борба срещу автокрацията. Народниците от юга на Руската империя бяха първите, които поеха по този път. Постепенно терорът става едно от основните средства за революционна борба. Отначало това бяха актове на самоотбрана и отмъщение за зверствата на царската администрация, но слабостта на масовото движение доведе до разрастване на популисткия терор. Тогава „терорът беше резултат – както симптом, така и спътник – на неверието във въстанието, липсата на условия за въстание“. Ленин В.И. Пълен състав на писанията. - 5-то изд. - т.12. - С.180.

отива при хората

масово движение на младежта в провинцията. Започва през пролетта на 1873 г., с най-голям обхват - пролетта - лятото на 1874 г. Цели: изучаване на народа, насърчаване на социалистическите идеи, организиране на селски въстания. Центрове: петербургски и московски кръгове на "чайковци", "Киевска комуна". Покрити 37 устни. Европейска Русия. До ноември 1874 г. Св. 4 хиляди души, най-активните участници, бяха осъдени по "процеса на 193-та".

Разхождайки се сред хората

„Вървейки към хората“масово движение на демократична младеж в селата в Русия през 1870 г. За първи път лозунгът "На хората!" изложено от А. И. Херцен във връзка със студентските вълнения от 1861 г. (вж. Камбаната, фол. 110). През 1860-те - началото на 1870-те. опити за сближаване с хората и революционна пропаганда сред тях бяха направени от членове на "Земята и свободата", кръга на Ишутин, обществото "Рубъл" и долгушините. Водеща роля в идеологическата подготовка на движението изиграха Историческите писма на П. Л. Лавров (1870 г.), които призовават интелигенцията да „изплати дълга си към народа“, и „Положението на работническата класа“ на В. В. Берви (Н. Флеровски). в Русия. Подготовка за литургия „Х. кръчма. започва през есента на 1873 г.: засилва се образуването на кръгове, сред които основната роля принадлежи на чайковците, издава се пропагандна литература (печатниците на чайковците в Швейцария и И. Н. Мишкин в Москва), селското облекло е подготвени, а младежите усвояваха занаяти в специално подредени работилници. Месата „Х. кръчма. Това беше спонтанно явление, което нямаше единен план, програма или организация. Сред участниците бяха както привърженици на П. Л. Лавров, които се застъпваха за постепенна подготовка на селска революция чрез социалистическа пропаганда, така и привърженици на М. А. Бакунин, които се бореха за незабавно въстание. В движението участва и демократичната интелигенция, която се опитва да се доближи до народа и да му служи със своето знание. Практическата дейност "сред хората" заличи различията между посоките, всъщност всички участници водеха "летяща пропаганда" на социализма, скитайки из селата. Единственият опит за вдигане на селско въстание е Чигиринският заговор (1877 г.).

Движението, започнало в централните провинции на Русия (Москва, Твер, Калуга, Тула), скоро се разпространи в Поволжието (Ярославъл, Самара, Нижни Новгород, Саратов и други провинции) и Украйна (Киевска, Харковска, Херсонска, Черниговска губернии) . По официални данни 37 провинции на Европейска Русия са обхванати от пропаганда. Основните центрове бяха: имението Потапово на Ярославска губерния (А. И. Иванчин-Писарев, Н. А. Морозов), Пенза (Д. М. Рогачев), Саратов (П. И. Войнаралски), Одеса (Ф. В. Волховски, братя Жебунев), „Киевска комуна” (В. К. Дебогорий). -Мокриевич, Е. К. Брешко-Брешковская) и др. В “Х. кръчма. Активно участват О. В. Аптекман, М. Д. Муравски, Д. А. Клеменц, С. Ф. Ковалик, М. Ф. Фроленко, С. М. Кравчински и много други, движението продължава през 1875 г. През втората половина на 1870 г. "Х. кръчма. придобива формата на "заселвания", организирани от "Земя и свобода", "летящото" е заменено с "уседнала пропаганда" (заселване "сред хората"). От 1873 г. до март 1879 г. 2564 души са включени в разследване на делото за революционна пропаганда, основните участници в движението са осъдени в „процеса на 193-те“. "Х. кръчма. беше победен преди всичко, защото се основаваше на утопичната идея на популизма за възможността за победа на селската революция в Русия. "Х. кръчма. нямаше ръководен център, повечето пропагандисти не притежаваха умения за конспирация, което позволи на правителството да смаже движението сравнително бързо. "Х. кръчма. е повратна точка в историята на революционния популизъм. Неговият опит подготви отклонение от бакунинизма, ускори процеса на узряване на идеята за необходимостта от политическа борба срещу автокрацията, създаването на централизирана, тайна организация на революционерите.

Източник: Процесът на 193-те, М., 1906: Революционният популизъм на 70-те. XIX в сб. документи, т. 1≈2, М. ≈ Л., 1964≈65; Агитационна литература на руските революционни народници, Л., 1970; Иванчин-Писарев А.И., Отивайки при хората, [М. ≈ L., 1929]; Ковалик S.F., Революционното движение на седемдесетте години и процесът на 193-те години, М., 1928; Лавров П. Л., Народнически пропагандисти от 1873≈1878 г., 2 изд., Л., 1925 г.

Лит .: Богучарски В. Я., Активният популизъм на седемдесетте години, М., 1912; Итенберг Б. С., Движение на революционния популизъм, М., 1965; Троицки Н. А., Голямо пропагандно общество 1871≈1874, Саратов, 1963; Филипов Р.В., Из историята на народническото движение на първия етап от "отиването към народа", Петрозаводск, 1967 г.; Гинев В. Н. Народническо движение в района на Средна Волга. 70-те години на XIX век, М. ≈ Л., 1966; Захарина В.Ф., Гласът на революционна Русия, М., 1971; Крайнева Н. Я., Пронина П. В., Народничеството в трудовете на съветските изследователи за 1953-1970 г., М., 1971.