Чацки - образът на "новия човек" (Според комедията А. С.

Чацки - образът на "новия човек"

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.

И. А. Гончаров

Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжава да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от ума", на блясъка на езика, на поразително яркото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, повдигнал бунт срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, култивирайки нов морал, развивайки нов поглед върху света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.

Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само интелигентен, но и развит човек, с чувство, или както препоръчва неговата прислужница Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но до болка не е хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андреич Чацки! В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, забогатели на руски хляб. Всички те говорят "смесица от френски и нижегородски" и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ "французин от Бордо". Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към своя:

Така че Господ унищожи този нечист дух

Празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може с дума и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалко гадене от страна на непознат.

Чацки пламенно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а Русия на народа, с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов оценяват ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление:

Тези не са ли богати в грабеж?

Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,

Великолепни строителни камери,

Където преливат в пиршества и разточителство.

Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си

Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки:

„Името, братко, не управлявай по погрешка.

И най-важното - елате и сервирайте."

Чацки презира хората, които са готови

Накарайте покровителите да се прозяват в тавана,

Изглежда, че мълчи, разбърква се, вечеря,

Заменете стол, вдигнете носна кърпичка.

Той смята, че трябва да се служи "на каузата, а не на хората". Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да се „насочи“ към науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признават властите.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, с всичките си добри умствени наклонности, все пак принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да обича Чацки, който се противопоставя на този свят с целия обрат на ума и душата си. Той обича сериозно, виждайки София като бъдеща съпруга. Междувременно Чацки успя да изпие горчива чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и да си тръгне, като вземе със себе си само „милион мъки“. О, кажи на любовта края, Кой ще замине за три години!

А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда добре“, казва за него Фамусов и не спира да говори за високия му ум. Пътува, учи, чете, явно се зае с работа, контактуваше с министрите и се разотиде. Не е трудно да се досетите защо: "Бих се радвал да служа - отвратително е да служа."

Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е горещ в душата. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерност, младежка безгранична вяра в себе си и своите способности. Тези качества го правят податлив на грешки и уязвим.

Чацки е единственият видимо действащ положителен герой в комедията на Грибоедов. Но не може да се нарече изключително и самотно. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот.

Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на герои извън сцената (тези, които са споменати в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват разколи и неверие“, това са „луди хора“, склонни към учене, това е племенникът на принцесата, княз Федор, „а химик и ботаник“. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.

А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исаакиевският площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя ... "Комедията на Грибоедов все още е развеяна от дъха на живота, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и измитайки всичко старо, остаряло.

Чацки - образът на "новия човек"

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум.

И. А. Гончаров

Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжава да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от ума", на блясъка на езика, на поразително яркото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, повдигнал бунт срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, култивирайки нов морал, развивайки нов поглед върху света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник.

Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само интелигентен, но и развит човек, с чувство, или както препоръчва неговата прислужница Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но до болка не е хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андреич Чацки! В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, нравите и облеклото на френските модничари и гостуващите мошеници без корени, забогатели на руски хляб. Всички те говорят "смесица от френски и нижегородски" и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ "французин от Бордо". Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към своя:

Така че Господ унищожи този нечист дух

Празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може с дума и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалко гадене от страна на непознат.

Чацки пламенно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а Русия на народа, с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов оценяват ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление:

Тези не са ли богати в грабеж?

Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,

Великолепни строителни камери,

Където преливат в пиршества и разточителство.

Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си

Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки:

„Името, братко, не управлявай по погрешка.

И най-важното - елате и сервирайте."

Чацки презира хората, които са готови

Накарайте покровителите да се прозяват в тавана,

Изглежда, че мълчи, разбърква се, вечеря,

Заменете стол, вдигнете носна кърпичка.

Той смята, че трябва да се служи "на каузата, а не на хората". Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да се „насочи“ към науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признават властите.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, с всичките си добри умствени наклонности, все пак принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да обича Чацки, който се противопоставя на този свят с целия обрат на ума и душата си. Той обича сериозно, виждайки София като бъдеща съпруга. Междувременно Чацки успя да изпие горчива чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и да си тръгне, като вземе със себе си само „милион мъки“. О, кажи на любовта края, Кой ще замине за три години!

А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда добре“, казва за него Фамусов и не спира да говори за високия му ум. Пътува, учи, чете, явно се зае с работа, контактуваше с министрите и се разотиде. Не е трудно да се досетите защо: "Бих се радвал да служа - отвратително е да служа."

Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е горещ в душата. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерност, младежка безгранична вяра в себе си и своите способности. Тези качества го правят податлив на грешки и уязвим.

Чацки е единственият видимо действащ положителен герой в комедията на Грибоедов. Но не може да се нарече изключително и самотно. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот.

Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на герои извън сцената (тези, които са споменати в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Тугуховская „практикуват разколи и неверие“, това са „луди хора“, склонни към учене, това е племенникът на принцесата, княз Федор, „а химик и ботаник“. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част.

А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исаакиевският площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя ... "Комедията на Грибоедов все още е развеяна от дъха на живота, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и измитайки всичко старо, остаряло.

Библиография

За подготовката на тази работа, материали от сайта http://ilib.ru/

Чацки - образът на "новия човек" в комедията "Горко от разума"

Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжава да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на "Горко от ума", на блясъка на езика, на поразително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите на Грибоедов.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите.

В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения.

Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само умен, но и развит човек, с чувство, или както препоръчва неговата прислужница Лиза:

Да, сър, така да се каже, красноречив, но до болка не хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андреич Чацки!

В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и безродните гостуващи мошеници, забогатели на руски хляб. Всички те говорят "смесица от френски и нижегородски" и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ "французин от Бордо". Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към своя:

За да унищожи Господ този нечист дух на празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може с дума и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалко гадене от страна на непознат.

Чацки пламенно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а Русия на народа, с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно.

Благородниците от кръга на Фамусов оценяват ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление:

Тези не са ли богати в грабеж? Те намериха защита от осъждение в приятели, в роднини, Строящи великолепни стаи, Където преливат в пиршества и разточителство. Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай лошо имението, братко. И най-важното - отидете и сервирайте. Чацки презира хората, които са готови

Посетителите се прозяват в тавана, изглеждат мълчаливи, разбъркват се, вечерят, заместват стол, взимат носна кърпичка.

Той смята, че трябва да се служи "на каузата, а не на хората". Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да „насочи ума си“ към науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, така че Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признават властите.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, с всичките си добри умствени наклонности, все пак принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да обича Чацки, който се противопоставя на този свят с целия обрат на ума и душата си. Той обича сериозно, виждайки София като бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябва да изпие горчива чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и да си тръгне, като вземе със себе си само „милион мъки“.

О, кажи на любовта края, Кой ще замине за три години!

А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда добре“, казва за него Фамусов и не спира да говори за високия му ум. Пътува, учи, чете, явно се зае с работа, контактуваше с министрите и се разотиде. Не е трудно да се досетите защо: "Бих се радвал да служа - отвратително е да служа."

Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е горещ в душата. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерност, младежка безгранична вяра в себе си и своите способности. Тези качества го правят податлив на грешки и уязвим.

Чацки е единственият видимо действащ положителен герой в комедията на Грибоедов. Но не може да се нарече изключително и самотно. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на герои извън сцената (тези, които са споменати в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професори от Педагогическия институт, които, по думите на княгиня Тугуховская, „практикуват разцепление и неверие“, това е „безумие“.

nye хора", склонен към учене, е племенник на принцесата, принц Федор, "химик и ботаник".

Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевския площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва ерата на Петър Велики и се опитва да види, поне на хоризонта, обетованата земя ... "

Комедията на Грибоедов все още е обляна с дъха на живота, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и помитайки всичко старо и остаряло от пътя си.

Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум. Комедията на И. А. Гончаров и А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжава да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от акъла“, на блясъка на езика, на поразително живото изображение на бита и обичаите,

Реалистична точност на изображенията на Грибоедов. Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите. В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, култивиращ нов морал, развиващ нов поглед към света и човешките отношения. Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан в къщата на Фамусов, приятел на покойния му баща. Чацки е не само интелигентен, но и развит човек, с чувство, или както препоръчва неговата прислужница Лиза: Да, сър, така да се каже, той е красноречив, но до болка не е хитър; Но бъди военен, бъди цивилен, Който е толкова чувствителен, и весел, и остър, Като Александър Андреич Чацки! В "Горко от ума" всички гости на Фамусов робски копират обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и безродните гостуващи мошеници, забогатели на руски хляб. Всички те говорят „смесица от френски и нижегородски“ и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ „французин от Бордо“. Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към собственото си: Така че Господ да унищожи този нечист дух на Празно, робско, сляпо подражание; За да вкара искра в някой с душа, Който да ни удържи със слово и пример, като здрава юзда, От жалко гадене на чужда страна. Чацки пламенно обича родината си, но не държавата на царе, земевладелци и чиновници, а Русия на народа, с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и трудолюбие. Тази искрена любов към родината се превърна в страстна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно. Благородниците от кръга на Фамусов ценят ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление: Тези не са ли богати на грабеж? Те намериха защита от осъждение в приятели, в роднини, Строящи великолепни стаи, Където преливат в пиршества и разточителство. Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си Обяди, вечери и танци? Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай лошо имението, братко. И най-важното, отидете и сервирайте. Чацки презира хората, които са готови на посетителите да се прозяват в тавана, да се появяват мълчаливо, да се разбъркват, да вечерят, да заменят стол, да вдигнат кърпичка. Той смята, че трябва да се служи "на каузата, а не на хората". Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да „насочи ума си“ към науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който не признават властите. Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, с всичките си добри умствени наклонности, все пак принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да обича Чацки, който се противопоставя на този свят с целия обрат на ума и душата си. Той обича сериозно, виждайки София като бъдеща съпруга. Междувременно Чацки успя да изпие горчива чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и да си тръгне, като вземе със себе си само „милион мъки“. О, кажи на любовта края, Кой ще замине за три години! А. А. Чацки сериозно се подготвя за социални дейности. „Той пише и превежда добре“, казва за него Фамусов и не спира да говори за високия му ум. Пътува, учи, чете, явно се зае с работа, контактуваше с министрите и се разотиде. Не е трудно да се досетите защо: "Бих се радвал да служа - отвратително е да служа." Едно от основните отличителни свойства на Чацки е пълнотата на чувствата. Проявяваше се както в начина, по който обича, така и в начина, по който се гневи и мрази. Във всичко проявява истинска страст, винаги е горещ в душата. Той е пламенен, остър, умен, красноречив, пълен с живот, нетърпелив. Той е въплъщение на добра младост, честност, лековерност, младежка безгранична вяра в себе си и своите способности. Тези качества го правят податлив на грешки и уязвим. Чацки е единственият видимо действащ положителен герой в комедията на Грибоедов. Но не може да се нарече изключително и самотно. В него са обединени мислител, борец на декабрист и романтик, както често са били обединени в онази епоха в реални хора и реален живот. Той има съмишленици: ние научаваме за тях благодарение на герои извън сцената (тези, които са споменати в пиесата, но които не участват пряко в действието). Това са например професорите от Педагогическия институт, които според княгиня Ту-гуховская „практикуват в разкол и неверие“, това са „луди хора“, склонни към учене, това е племенникът на принцесата, княз Фьодор, „химик и ботаник“. Чацки в комедията представлява младото мислещо поколение на руското общество, най-добрата му част. А. И. Херцен пише за Чацки: „Образът на Чацки, тъжен, неспокоен в своята ирония, треперещ от възмущение, отдаден на мечтан идеал, се появява в последния момент от царуването на Александър I, в навечерието на въстанието на Св. Исакиевския площад. Това е декабрист, това е човек, който завършва епохата на Петър Велики и се опитва да види поне на хоризонта обетованата земя…” старо, остаряло.

(Все още няма оценки)

Други писания:

1. Чацки започва нов век - и това е целият му смисъл и целият му ум. Комедията на И. А. Гончаров и А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжи на Прочетете още......
2. Комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ е наистина реалистична творба, защото авторът възпроизвежда типични житейски обстоятелства. Главният герой на комедията е Чацки. Това е наистина остроумен, честен и позитивен герой на произведението. Но Грибоедов противопоставя Чацки на друг герой - Молчалин. Този човек Прочетете още ......
3. Прочетох великолепната комедия на А. С. Грибоедов „Горко от ума“. Създаден е от автора в продължение на осем години. „Горко от ума“ е комедия за това как тълпа от глупаци не разбират нито един нормален човек. Събитията в комедията се развиват в един московски аристократ Прочетете още ......
4. Повече от сто години от сцената звучи горещият, гневен глас на Чацки, призоваващ за борба срещу робството, срещу класовите предразсъдъци, срещу невежеството и тъмнината. Страстните монолози на героя от безсмъртната комедия на Грибоедов "Горко от ума" защитават новото, напредничаво, срещу което се вдигат осмиваните в комедията Прочетете още ......
5. „Горко от ума” е социално-политическа комедия. В него Грибоедов дава истинска картина на руския живот след Отечествената война от 1812 г. Комедията поставя актуални обществени въпроси от онова време: за държавната служба, крепостничеството, образованието, възпитанието, за робското подражание на благородниците Прочетете още ......
6. Фамусов Това е, всички се гордеете! Бихте ли попитали как са се справили бащите? Щяха да се учат, като гледаха по-възрастните... А. С. Грибоедов През 60-те години на 19 век в руската литература се появи нов тип герой, който обикновено се нарича „нов човек“. Този герой дойде в Прочетете повече ......
7. „Чацки изобщо не е умен човек - но Грибоедов е много умен ... Първият признак на умен човек е да разбереш от пръв поглед с кого си имаш работа и да не хвърляш бисери пред Репетилов и други подобни ... ” (А. С. Пушкин). „Младият Чацки прилича на Стародум… Прочетете повече ......
8. „Горко от ума“ е сатирична комедия на Александър Сергеевич Грибоедов. В тази пиеса чрез сблъсъци на герои са отразени важни явления от социалния живот на Русия през миналия век. Конфликтът в пиесата (борбата между различни групи от благородството) рязко разделя героите на два лагера: напредналото благородство - Прочетете още ......

Чацки - образът на "новия човек". Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" изигра изключителна роля в социално-политическото и морално възпитание на няколко поколения руски хора. Тя ги въоръжава да се борят срещу насилието и произвола, подлостта и невежеството в името на свободата и разума, в името на тържеството на напредничавите идеи и истинската култура. Ние, като нашите бащи и дядовци, се възхищаваме на художественото съвършенство на „Горко от ума“, на блясъка на езика на Грибоедов, на поразително живото изображение на живота и обичаите, на реалистичната точност на образите.

Комедията показва борбата между новото и старото, която се разгаря все повече и повече, навлизайки в различни сфери на живота, отразени в изкуството и литературата. Наблюдавайки тази борба в живота, Грибоедов я показа в своята комедия и от гледна точка на напреднал човек на своето време, близък по възгледи до декабристите.

В образа на Чацки Грибоедов за първи път в руската литература показа в пълен ръст „нов човек“, вдъхновен от възвишени идеи, бунтуващ се срещу реакционното общество в защита на свободата, човечността, ума и културата, човек, който любознателно търси нови, по-съвършени форми на живот, човек с нов складов ум и душа, култивиращ нов морал, развиващ нов възглед за света и човешките отношения.

Александър Андреевич Чацки е млад мъж, благородник. Родителите на Чацки починаха рано и той беше отгледан. къща на Фамусов - приятел на покойния му баща. Чацки е умен. Речта му кипи от интелигентност, остроумие. Той има сърце и освен това е безупречно честен. С една дума, този човек е не само умен, но и развит, с чувство, или както препоръчва прислужницата Лиза:

Да, сър, така да се каже, реквизитор, но до болка не хитър;

Но бъди военен, бъди цивилен,

Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,

Като Александър Андреевич Чацки!

В „Горко от ума“ цялата тълпа от гости на Фамусов робски копира обичаите, навиците и облеклото на френските модисти и гостуващите мошеници без корени, забогатели на руски хляб. Всички те говорят "смесица от френски и нижегородски" и онемяват от възторг при вида на всеки гостуващ "французин от Бордо". Чрез устата на Чацки Грибоедов с най-голяма страст изложи тази недостойна сервилност към непознат и презрение към своя:

За да унищожи Господ този нечист дух ”Празно, робско, сляпо подражание;

За да запали искра в някой с душа,

Който може с дума и пример

Дръж ни като силна юзда,

От жалко гадене от страна на непознат.

Чацки страстно обичаше родината си, но не и държавата на царе, земевладелци и чиновници. И народна Русия с нейните могъщи сили, съкровени традиции, интелигентност и сила. Тази искрена любов към родината се превърна в пламенна омраза към всички видове робство и потисничество на народа - социално, политическо, духовно.

Благородниците от кръга на Фамусов оценяват ранга и богатството в хората, а Чацки е искрен, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за московските благородници, техния живот и забавление:

Тези не са ли богати в грабеж?

Те намериха защита от съд в приятели, в роднини,

Великолепни строителни камери.

Където преливат в пиршества и разточителство...

Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си

Обяди, вечери и танци?

Фамусов се опитва да научи Чацки: „Не управлявай лошо имението, братко. И най-важното - отидете и сервирайте. Чацки презира хората, които са готови

Накарайте покровителите да се прозяват в тавана,

Изглежда, че мълчи, разбърква се, вечеря,

Заменете стол, вдигнете носна кърпичка.

Той смята, че трябва да се служи "на каузата, а не на хората". Чацки защитава правото на човек свободно да избира професията си: да пътува, да живее в провинцията, да „насочи ума си“ към науката или да се посвети на „творчески, високи и красиви изкуства“, следователно Фамусов обявява Чацки за опасен човек, който прави не признават авторитети.

Личната драма на Чацки е несподелената му любов към София. София, с всичките си добри умствени наклонности, все пак принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да обича Чацки, който се противопоставя на този свят с целия обрат на ума и душата си. Той обича сериозно, виждайки София като бъдеща съпруга. Междувременно Чацки трябва да изпие горчива чаша до дъното, без да намери „живо съчувствие“ в никого и да си тръгне, като вземе със себе си само „милион мъки“.

"О, кажи на любовта края,

Кой ще си отиде за три години!

А. А. Чацки сериозно се подготвя за дейност. „Той пише и превежда добре“, казва за него Фамусов и не спира да говори за високия му ум. Пътуваше, учи, четеше, очевидно се зае с работа, поддържаше връзки с министри и се разпръсна - не е трудно да се досетите защо: "Бих се радвал да служа - отвратително е да служа."

Бягството на Чацки от Москва обаче не може да се възприема като негово поражение. „Чацки е сломен от количеството свежи сили“, така Гончаров определя значението на Чацки.

Комедията на Грибоедов все още е обляна с дъха на живота, призовавайки хората напред, в настоящето и бъдещето, и помитайки всичко старо и остаряло от пътя си. Чацки е борец за каузата, за идеята, за истината. И. А. Гончаров пише, че "Чацки започва нов век - и това е цялото му значение и целият му ум."