Ascension of Our Lady 1516 1518 Titian Vecellio - ชีวประวัติ



"ภาพเหมือนของชายหนุ่มที่มีถุงมือ" 1520-1522. ผ้าใบ, สีน้ำมัน. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ กรุงปารีส

ทิเชียนรุ่นเยาว์ได้รับการศึกษาด้านศิลปะที่ยอดเยี่ยม หลังจากศึกษาร่วมกับเซบาสเตียนโน ซักคัตติ (Sebastiano Zuccatti) นักโมเสกเป็นระยะเวลาสั้นๆ เขาย้ายไปที่สตูดิโอของจิโอวานนี เบลลินี ซึ่งกองกำลังศิลปะที่ดีที่สุดของเวนิสได้รวมตัวกันในเวลานั้น ร่วมกับ Titian, Giorgione da Castelfranco และ Sebastiano del Palmo ทำงานในเวิร์กช็อปซึ่งต่อมาได้แนะนำกรุงโรมให้รู้จักกับการค้นพบสีสันของโรงเรียนจิตรกรรมเวนิส ทิเชียนในช่วงแรกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจอร์โจเน อิทธิพลนี้สัมผัสได้ในภาพวาดของเขาแข็งแกร่งกว่าการยืมมาจากสไตล์ของครู G. Bellini ปรมาจารย์ที่ค่อยๆ เข้าใจปัญหาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขั้นสูง Giorgione ซึ่งอายุเท่ากับ Titian พัฒนาเป็นศิลปินอย่างรวดเร็ว เขาเป็นตัวแทนคนแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เติบโตเต็มที่ในศิลปะเวนิส ทิเชียนเชี่ยวชาญระบบวิธีการแสดงออกของจอร์โจเน ความเข้าใจในความสามัคคีของเขา ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่แม้ตอนนี้จะแยกแยะระหว่างภาพเขียนบางภาพของทั้งสองปรมาจารย์และหนึ่งในภาพวาดแรกของ Titian "Concert" (1510s) ได้มาจาก Giorgione มาเป็นเวลานาน หลังจากการตายของเขา Titian ได้สร้าง "Sleeping Venus" อันโด่งดังของเขาเสร็จโดยวาดภาพพื้นหลังแนวนอน

"รักโลกและสวรรค์" 1514. สีน้ำมันบนผ้าใบ. แกลเลอเรีย บอร์เกเซ, โรม

อย่างไรก็ตาม สายตาที่เอาใจใส่ยังสามารถแยกแยะลักษณะเด่นในผลงานในยุคแรกๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของทิเชียนเท่านั้น ประการแรก นี่คือกิจกรรมภายในที่ยอดเยี่ยมของตัวละคร ความอิ่มตัวทางจิตวิทยาของภาพ ซึ่งแสดงให้เห็นแม้กระทั่งในภาพเหมือนครุ่นคิดเช่น "ภาพเหมือนของชายหนุ่มที่สวมถุงมือ" (ระหว่างปี 1515 ถึงปี 1520) ทิเชียนค่อยๆ พัฒนาสไตล์ของตัวเอง ซึ่งดูดซับคุณลักษณะที่ดีที่สุดของรุ่นก่อนทั้งหมด: ความอิ่มตัวของสี ความกลมกลืนของหลักการทางกายภาพและจิตวิญญาณ เป็นตัวเป็นตนในภาพของตัวละคร คุณลักษณะเหล่านี้ได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่แล้วในผืนผ้าใบ "ความรักบนโลกและสวรรค์" (ทศวรรษ 1510) ซึ่งร่างของผู้หญิงสองคนเผยให้เห็นแง่มุมที่แตกต่างกันของความรู้สึกที่มีชัยชนะ ตัวเลขเหล่านี้ไม่ได้ขัดแย้งกันมากนักเนื่องจากอยู่ในแหล่งวรรณกรรมของพล็อตบทกวีโดย Marsilio Ficino แต่เสริมกันและกัน ในงานนี้ ทิเชียนได้แสดงให้เห็นถึงพรสวรรค์ด้านสีที่โตแล้วของเขา โทนสีทองที่อิ่มตัวในรูปของร่างกายมนุษย์จะยังคงอยู่ในจานสีตลอดไป
พลวัตอันทรงพลังขององค์ประกอบ พลวัตของการเปิดเผยสภาพจิตใจของบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยผ้าใบขนาดใหญ่ "Ascension of Mary" ("Assunta") ซึ่งสร้างโดย Titian ในปี ค.ศ. 1518 สำหรับโบสถ์ Santa Maria Gloriosa de Frari .

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของแม่พระ (อัสซุนตา). 1516-1518. ไม้, น้ำมัน. C. Santa Maria Gloriosa dei Frari, เวนิส

ผู้ชมสังเกตเห็นร่างของแมรี่ในเสื้อคลุมสีแดงสดทันทีซึ่งลอยขึ้นไปในอากาศอย่างช้าๆราบรื่นและมั่นใจ ผู้คนที่อยู่ด้านล่างสุดขององค์ประกอบภาพราวกับหลงเสน่ห์ติดตามการเคลื่อนไหวของเธอ ผิดปกติพอสมควร แต่เที่ยวบินที่น่าอัศจรรย์นี้ให้ความรู้สึกเหมือนของจริงอย่างยิ่ง บุคคลตรงกลางนั้นเขียนไว้อย่างเป็นรูปธรรมอย่างแท้จริง ไสยศาสตร์ไม่มีความรู้อันสูงส่งปาฏิหาริย์ ทิเชียนวัยเยาว์มักวาดภาพร่างในการเคลื่อนไหวที่กว้างแต่มีการจัดระเบียบและวัดผลภายในอย่างชัดเจน สิ่งบ่งชี้ในเรื่องนี้คือผ้าใบ "Bacchus and Ariadne" (1523) แบคคัสลงจากรถม้าไปหาหญิงสาวอย่างรวดเร็วและง่ายดาย ร่างของเขาไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของภาพอีกด้วย ในกลุ่มสหายของพระเจ้าหนุ่มในรูปของ Ariadne เองนี่เป็นท่าเต้นที่เบาเป็นธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเต้นที่ยอดเยี่ยมราวกับกำลังเปลี่ยนแปลงพัฒนาและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเอง

"แบคคัสและอาเรียดน์" 1520-1522. ผ้าใบ, สีน้ำมัน. หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน

ทิเชียนลองใช้มือของเขาในการถ่ายภาพแนวต่างๆ ผสมผสานเข้ากับรูปแบบศิลปะที่หลากหลายได้อย่างง่ายดาย เขาวาดภาพแท่นบูชาขนาดใหญ่ นอกเหนือจาก "Assunta" ที่กล่าวถึงแล้ว เราสามารถตั้งชื่องานที่มีการตกแต่งมากที่สุดชิ้นหนึ่งในยุคแรกได้ ซึ่งก็คือองค์ประกอบ "Madonna of the Pesaro Family" (1519-1526) สำหรับโบสถ์ dei Frari เดียวกัน เขาจัดองค์ประกอบโดยการวางกลุ่มอักขระที่ตั้งอยู่ในแนวทแยงซึ่งมีแกนจังหวะเป็นเกลียวกว้างจากเบื้องหน้าไปสู่ความลึก และเสาแนวตั้งอันทรงพลัง รูปแบบการจัดองค์ประกอบดังกล่าวจะพบการพัฒนาเพิ่มเติมในงานศิลปะของศตวรรษที่ 17 ในภาพวาดแบบบาโรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของรูเบนส์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะศึกษามรดกของชาวเวนิสผู้ยิ่งใหญ่อย่างรอบคอบ

"มาดอนน่ากับนักบุญและสมาชิกของตระกูลเปซาโร" 1519-1526. ค. Santa Maria Gloriosa dei Frari เมืองเวนิส

และถัดจากภาพวาดอันเคร่งขรึมของตัวแทนในปีเดียวกันนั้น ศิลปินวาดภาพเล็กๆ ที่เผยให้เห็นความขัดแย้งผ่านความแตกต่างของตัวละครสองหรือสามตัว "Denarius of Caesar" (1515-1520) เป็นตัวอย่างคลาสสิกของงานดังกล่าว ละครเกิดขึ้นเนื่องจากการเปรียบเทียบพระฉายของพระคริสต์กับรูปร่างอัปลักษณ์ของฟาริสี ในรูปแบบที่กระชับ ผืนผ้าใบนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีกับความชั่ว โครงเรื่องของอุปมาเรื่องพระกิตติคุณแปลเป็นแผนไตร่ตรองเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ในศักดิ์ศรีของเขา

"เดนาริอุสแห่งซีซาร์" 1516 ไม้, น้ำมัน. หอศิลป์เดรสเดน

ในยุค 1530 ผลงานของทิเชียนเต็มไปด้วยเฉดสีใหม่ ภาพของตัวละครมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้น บางครั้งลวดลายของประเภทที่ตีความอย่างสงบเสงี่ยมปรากฏขึ้นในการเรียบเรียงของเขา ในผืนผ้าใบ "Venus of Urbino" (1538) ใช้ภาพ "Sleeping Venus" โดย Giorgione แต่การตีความแบบจำลองของทิเชียนที่สมจริงยิ่งกว่านั้นเป็นอย่างไร ภาพของเทพธิดาโบราณสามารถจดจำได้ทันทีว่าเป็นชาวเวนิสภายในศตวรรษที่ 16 การระบายสีตามตำนานไม่ได้กีดกันภาพลักษณ์ของชีวิตที่เป็นรูปธรรม

"วีนัสแห่งเออร์บิโน" ประมาณ 1538 ผ้าใบ, สีน้ำมัน. Uffizi Gallery, ฟลอเรนซ์

ผืนผ้าใบส่วนใหญ่ "ทางเข้าวัด" (1534-1538) ถูกครอบครองโดยภาพของฝูงชนซึ่งกำลังเฝ้าดูพระแม่มารีน้อยปีนบันไดสูงเข้าสู่วัด ในบรรดาผู้มีเกียรติและประชาชนคนปัจจุบัน ได้แก่ ผู้หญิงที่มีลูกอยู่ในอ้อมแขน พ่อค้าแก่ใกล้บันได ภาพเหล่านี้แนะนำองค์ประกอบของประชาธิปไตยในโครงสร้างอันยอดเยี่ยมของภาพวาดของทิเชียน

"ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัด". 1534-1538. ผ้าใบ, สีน้ำมัน. หอศิลป์ Accademia เมืองเวนิส

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารี

(มากุ , สมมติฐานของ) หลักคำสอนนี้มีอยู่ในคริสตจักรทั้งตะวันตกและตะวันออกในยุคกลางอยู่แล้ว bulla มูนิฟิเซนทิสซิมุส ดิอุส,ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปีอุสที่ 12 พ.ย. 1950 ตระหนักว่าจำเป็นสำหรับความรอด โดยเฉพาะวัวกระทิงกล่าวว่า: "พระมารดานิรมลของพระเจ้า พระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี ได้เสร็จสิ้นการดำรงอยู่ทางโลกแล้ว ได้รับการยกขึ้นในร่างกายและจิตวิญญาณสู่สง่าราศีแห่งสรวงสวรรค์"

เราไม่พบข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล อัครสาวกหรือหลังอัครสาวกใด ๆ ที่จะยืนยันคำสอนนี้ จริงอยู่ มีลวดลายที่คล้ายกันในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานขององค์ความรู้ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล (เช่น "อัสสัมชัญของแมรี่") Gregory of Tours (ศตวรรษที่ 6) ในหนังสือของเขา "On the Glory of the Martyrs" กล่าวถึงตำนานการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารี เรื่องนี้กำลังแพร่ระบาดในตะวันออกและตะวันตกในสองเวอร์ชันที่แตกต่างกัน ฉบับภาษาคอปติกบอกว่าพระคริสต์ทรงปรากฏต่อมารีย์อย่างไร โดยทำนายการตายของเธอและการเสด็จขึ้นสวรรค์ทางร่างกาย ฉบับภาษากรีก ลาติน และซีเรียกบอกว่ามารีย์เรียกอัครสาวกมาพบเธออย่างไร และพวกเขาถูกย้ายจากสถานรับใช้มายังเธออย่างอัศจรรย์ และหลังจากเธอสิ้นพระชนม์ พระคริสต์ได้ย้ายร่างของเธอขึ้นสวรรค์อย่างไร หลักคำสอนนี้ถือเป็นเทววิทยานิรนัยประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล เบเนดิกต์ที่สิบสี่ (d. 1758) เสนอให้ยอมรับอย่างเป็นทางการ

คริสตจักรฉลองวันมรณกรรมของแมรี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 อยู่แล้วในคอน ศตวรรษที่ 7 อัสสัมชัญรวมอยู่ในจำนวนวันหยุดของโบสถ์ Voetochnaya ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ตะวันตกกำลังตามหลังชุดสูท สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 ตามพระราชกฤษฎีกา 863 กำหนดให้วันนี้เป็นวันอีสเตอร์และคริสต์มาส อย่างไรก็ตาม Cranmer ไม่ได้รวมไว้ใน "Book of Common Worship" และก็ไม่ปรากฏใน Anglican Missal Books ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

กระทิงปี 1950 ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีมีพื้นฐานมาจากคำประกาศ "การปฏิสนธินิรมล" (8 ธ.ค. 1854) ซึ่งพระแม่มารีได้รับการประกาศให้พ้นจากบาปดั้งเดิม ข้อความทั้งสองมาจากแนวคิดของแมรี่ในฐานะพระมารดาของพระเจ้า สมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 12 เชื่อว่าศักดิ์ศรีของเธอจำเป็นต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ ถ้ามารีย์ได้รับ "พร" จริงๆ (ลูกา 1:28) การขึ้นสู่สวรรค์ของเธอก็สมเหตุสมผลดี เช่นเดียวกับพระเยซู ตั้งแต่เริ่มแรกเธอไม่มีบาป ไม่ถูกความเสื่อมทราม ฟื้นคืนพระชนม์ ถูกรับขึ้นสวรรค์ และร่างกายของเธอก็ได้รับเกียรติ ดังนั้น มารีย์จึงได้รับการสวมมงกุฎเป็นราชินีแห่งสวรรค์ โดยเป็นผู้วิงวอนแทนผู้คนและผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพวกเขากับพระเจ้า

ที่ มูนิฟิเซนทิสซิมุส ดิอุสการอภิปรายพัฒนาในหลายทิศทาง วัวเน้นความสามัคคีของมารีย์กับลูกชายอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ (เธอ "แบ่งปันส่วนแบ่งของพระองค์เสมอ") เธอเป็นผู้มีส่วนร่วมในการจุติ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และตอนนี้เธอเป็นมารดาของพระศาสนจักร พระกายของพระองค์ ข้อความในวิวรณ์ 12:1 หมายถึงมารีย์: เธอเป็นคริสตจักรประเภทหนึ่ง ? ร่างกายของเธอได้รับเกียรติจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว บูลลาเรียกมารีย์ว่า "อีฟใหม่" สามครั้ง โดยเน้นที่บทบาทของพระคริสต์ในฐานะอาดัมคนใหม่และยืนยันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพวกเขา

และในยุคของเรา ในยุคของการฟื้นฟูพระคัมภีร์ การเคลื่อนไหวที่มีเสน่ห์ดึงดูดและเทววิทยาแบบเสรีนิยม หลักคำสอนเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีกำลังได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักศาสนศาสตร์คาทอลิก

ดับบลิวเอ็น KRR(nep. A.G.) บรรณานุกรม:เอ็ม.อาร์.เจมส์ คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน NT:?. L. Mascall และ H.S. กล่อง, สหพันธ์., พระแม่มารีย์พรหมจารี; เอ็นซีอี;แอล-เจ ซูเนนส์, แมรี่พระมารดาของพระเจ้า

ดูสิ่งนี้ด้วย:มารดาพระเจ้า; ปฏิสนธินิรมลของพระมารดาของพระเจ้า; แมรี่ พระแม่มารี; มารีนวิทยา.

จากหนังสือสี่พระวรสาร ผู้เขียน (Taushev) Averky

จากหนังสือ Land of the Virgin ผู้เขียน Prudnikova Elena Anatolievna

การปรากฏตัวของพระแม่มารีแห่งกัวดาลูป มันอยู่ในเม็กซิโก ในปี ค.ศ. 1525 ชาวเม็กซิกันอินเดียนอายุ 50 ปีจากหมู่บ้าน Quautitlap ห่างจากเม็กซิโกซิตี้ 15 ไมล์ เป็นหนึ่งในชาวพื้นเมืองกลุ่มแรกๆ ที่ได้รับบัพติศมาชื่อฮวน ดิเอโก เขาและภรรยาประกอบอาชีพเกษตรกรรม ประมง และ

จากหนังสือกฎแห่งพระเจ้า ผู้เขียน Sloboda Archpriest Seraphim

การปรากฎตัวของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเมืองลูร์ด เมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2387 เด็กหญิงคนหนึ่งเกิดในครอบครัวของโรงสีซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองลูร์ดของฝรั่งเศส ชื่อเบอร์นาเด็ตต์ พ่อแม่ของเธอยากจนมาก พ่อของเธอเสียโรงสีไป เป็นลูกจ้างรายวัน แม่ของเธอทำงานในทุ่งนา และลูกสาวของเธอต้อง

จากหนังสือ คำถามถึงนักบวช ผู้เขียน Shulyak Sergey

การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถึงเวลาการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกเข้ามาในเมืองนาซาเร็ธของแคว้นกาลิลี เชื้อพระวงศ์ของกษัตริย์ดาวิด โยอาคิม กับแอนนาภรรยาของเขาอาศัยอยู่ ทั้งสองคนเป็นคนเคร่งศาสนาและไม่ได้เป็นที่รู้จักในนามราชวงศ์ แต่เป็นเพราะความถ่อมตนและความเมตตา

จากหนังสือ มันมาจากไหน? ผู้เขียน Rogozin Pavel Iosifovich

เข้าสู่วัดของพระแม่มารี เมื่อพระแม่มารีอายุได้สามขวบ บิดามารดาที่เคร่งศาสนาของเธอเตรียมที่จะปฏิบัติตามคำปฏิญาณของพวกเขา พวกเขาเรียกญาติ เชิญเพื่อนของลูกสาว แต่งกายให้เธอด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด และพร้อมด้วยผู้คนร้องเพลงแห่งจิตวิญญาณ

จากหนังสือที่ฉันใบไม้ผ่านปฏิทิน วันหยุดออร์โธดอกซ์หลักสำหรับเด็ก ผู้เขียน Vysotskaya Svetlana Yuzefovna

การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในเดือนที่หกหลังจากการปรากฎตัวของทูตสวรรค์เศคาริยาส อัครทูตสวรรค์กาเบรียลคนเดียวกันก็ถูกส่งจากพระเจ้าไปยังเมืองนาซาเร็ธไปยังพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์พร้อมข่าวที่น่ายินดีว่าพระเจ้าได้ทรงเลือกนางให้เป็นมารดา ของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ทูตสวรรค์ปรากฏตัวในบ้านของโยเซฟผู้ชอบธรรม

จากหนังสือ Pre-Nicene Christianity (100 - 325 A.D. ?.) ผู้เขียน ชาฟฟ์ ฟิลิป

12. บอกเราเกี่ยวกับความหมายของพระแม่มารี สำหรับฉันดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมาหาพระคริสต์นอกเหนือจากพระแม่มารี คำถาม: บอกเราเกี่ยวกับความหมายของพระแม่มารี สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมาหาพระคริสต์นอกเหนือจากพระแม่มารี นักบวช Alexander Men ตอบว่า: ทุกคนมีขอบเขตบ้าง

จากหนังสือ A Guide to the Study of the Holy Scriptures of the New Testament. สี่พระวรสาร. ผู้เขียน (Taushev) Averky

การประสูติของพระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ ผู้บริสุทธิ์จากสิ่งไม่สะอาด? ไม่มีใคร! งาน. 14:4 มีเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับหลักคำสอนใหม่ล่าสุดของคริสตจักรตะวันตก ซึ่งก่อตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 9 ในช่วงต้นครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น หลักธรรมนี้เรียกว่า "หลักธรรมแห่งการปฏิสนธิ"

จากหนังสือ My First Sacred History. คำสอนของพระคริสต์สำหรับเด็ก ผู้เขียน Tolstoy Lev Nikolaevich

การประกาศของพระแม่มารี และด้วยฤดูใบไม้ผลิ การถือศีลอดมาถึงเรา ในชีวิต ตำแหน่งใหม่เริ่มต้นขึ้น ในวัด - เทียน, ธูปหอมน้ำค้าง และคำพูดของ Lenten Triodion มีนาคมหลีกทางให้เมษายน ตอนเช้าจะจมอยู่ในฝูงนก กับเราปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์ - การประกาศกับ

จากพระคัมภีร์ในนิทานสำหรับเด็ก ผู้เขียน Vozdvizhensky P. N.

เข้าสู่วิหารพระแม่มารี ด้วยก้าวที่สั่นไหว ไล่เมฆหิมะ น่ากลัวกับความหนาวเย็นในตอนเช้า ฤดูหนาวสีเทามาถึงเราแล้ว เราพบกับคริสต์มาสอย่างรวดเร็ว เราเฉลิมฉลองวันหยุดอันรุ่งโรจน์ - เวอร์จินในพระวิหาร บทนำ เพื่อความประหลาดใจของเหล่านางฟ้า พระมารดาของพระเจ้าเข้าสู่ .โดยตรง

จากหนังสือพระกิตติคุณสำหรับเด็กพร้อมภาพประกอบ ผู้เขียน Vozdvizhensky P. N.

§81. รูปภาพของพระแม่มารีเดอรอสซี: Imagines selectae Deiparae Virginis (โรม 2406); แมริออท: สุสานใต้ดิน (Lond. 1870, pp. 1–63); Martigny: Dict ย่อย "Vierge"; Kraus: ตายซะ Kunst (Leipz. 1873, p. 105); Northcote และ Brownlow: Roma Sotter (2nd ed. Lond. 1879, pt. II, p. 133 sqq.); Withrow: Catacombs (?. Y. 1874, p. 305 sqq.); Schultze: Die Marienbilder der Altchtistl. Kunst, Die Katacomben (Leipz. 1882, p. 150 sqq.); ฟอน เลห์เนอร์: Die Marienverehrung in den 3

จากหนังสือ Illustrated Bible for Children ผู้เขียน Vozdvizhensky P. N.

การประกาศแก่พระนางมารีย์พรหมจารี (ลูกา 1:26-38) ในเดือนที่หกของการปฏิสนธิของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งไปยังเมืองเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ในเผ่าเศบูลุนทางตอนใต้ของแคว้นกาลิลี ถึงนาซาเร็ธ “แด่พระแม่มารี หมั้นหมายกับสามีชื่อโยเซฟ บ้านของดาวิด; ชื่อคือราศีกันย์:

จากหนังสือของผู้เขียน

การประสูติและการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ โยอาคิมและอันนาสามีและภรรยาอาศัยอยู่ในเมืองเยรูซาเลม พวกเขาอยู่ห่างไกลกัน ถึงแม้จะเป็นทายาทที่ยากจนของกษัตริย์ดาวิด แต่พวกเขาก็เป็นคนใจดีและเคร่งศาสนามาก พวกเขาไม่มีลูก และพวกเขาก็อธิษฐานอย่างมากและขอให้พระเจ้าส่งพวกเขาไปอย่างน้อย

จากหนังสือของผู้เขียน

การเกิดและการประกาศของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ โยอาคิมและอันนาสามีภรรยาอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธเมืองเล็กๆ ของแคว้นกาลิลี พวกเขาเป็นทายาทที่ห่างไกลและยากจนของกษัตริย์ดาวิด แต่เป็นคนดี และเคร่งศาสนา พวกเขาไม่มีลูกมาตลอดชีวิตและพวกเขารู้สึกเสียใจกับเรื่องนี้มาก

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

กำเนิดและประกาศของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ยาโคบและอันนาสามีภรรยาอาศัยอยู่ในเมืองเยรูซาเลม พวกเขาอยู่ห่างไกลกัน ถึงแม้จะเป็นทายาทที่ยากจนของกษัตริย์ดาวิด แต่พวกเขาก็เป็นคนใจดีและเคร่งศาสนามาก พวกเขาไม่มีลูก และพวกเขาก็อธิษฐานอย่างมากและขอให้พระเจ้าส่งพวกเขาไปอย่างน้อย

ทิเชียน (1488/1490-1576) ถูกเรียกว่า "ราชาแห่งจิตรกรและจิตรกรของกษัตริย์" ในช่วงชีวิตของเขา หนึ่งในสี่ไททันของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเขาเกิดมากว่า 500 คน! เมื่อหลายปีก่อน ราวปี 1477 และมีชีวิตอยู่ได้เกือบเก้าสิบปี ซึ่งเป็นระยะเวลาที่เหลือเชื่อในช่วงเวลาที่อายุขัยเฉลี่ยเพียง 35 ปีเท่านั้น ตลอดชีวิตที่มีสติ อาจารย์ได้สร้างผลงานชิ้นเอก เพราะมรดกของเขามีมากมาย

"สำนึกผิดแมรี่แม็กดาลีน" ทิเชียน ประมาณปี 1565 เฮอร์มิเทจ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

Giorgio Vasari ร่วมสมัยของ Titian เขียนว่า " ไม่มีบุคคลผู้มีชื่อเสียงและสตรีผู้สูงศักดิ์เช่นนั้นที่จะไม่ถูกแตะต้องด้วยแปรงของเขา และในแง่นี้ไม่มี ไม่ และจะไม่เท่ากับเขาในหมู่ศิลปิน". มีหลายคนที่เป็นบุคคลชั้นสูง และทิเชียนอยู่คนเดียว ในศตวรรษที่ 16 เชื่อกันว่าการถูกจับโดยพู่กันของทิเชียนหมายถึงการเป็นอมตะ และมันก็เกิดขึ้น


"สัญลักษณ์เปรียบเทียบความรอบคอบ" (กลางปี ​​​​ค.ศ. 1560) ทิเชียน ทิเชียนไม่เพียงแสดงภาพตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกชายและหลานชายของเขาด้วย ภาพเหมือนของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับหัวของสัตว์สามตัว: ราชสีห์ สุนัขผู้ซื่อสัตย์ และหมาป่าเดียวดาย ในเชิงสัญลักษณ์ สัตว์ร้ายที่มีสามหัวนี้หมายถึงความรอบคอบเท่านั้น ประกอบด้วยสามสิ่งสำคัญ: ความทรงจำ ความรู้ และประสบการณ์ หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน

กษัตริย์ยุโรป โป๊ป ดยุค พระคาร์ดินัล เจ้าชายสั่งเขา ทิเชียนอายุไม่ถึงสามสิบปีเมื่อเขาได้รับการยอมรับว่าดีที่สุดในบรรดาศิลปินของเวนิส!

    • Titian เกิดในตระกูลนักการเมืองดังใกล้เวนิส ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอน พ่อเห็นพรสวรรค์ของลูกชายจึงส่งเขาไปเรียนศิลปะโมเสกและวาดภาพในเมืองเวนิส
    • ศิลปินกลายเป็นผู้ก่อตั้งและ ต้นแบบของภาพจิตวิทยาที่สะท้อนไม่เพียง แต่รูปลักษณ์ของลูกค้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคลิกและจิตวิญญาณของเขาด้วย

      "ภาพเหมือนของหญิงสาว" ทิเชียน ประมาณ 1536. อาศรม (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

    • ทิเชียนได้รับชื่อเสียง เจ้าแห่งสีบรรลุเฉดสีจำนวนมาก, ฮาล์ฟโทนและโซนเฉพาะกาลบนผืนผ้าใบของเขา นี่คือสิ่งที่กลายเป็นหนึ่งในความลับของทักษะของเขา
    • บุคคลผู้มีอิทธิพลหลายคนในสมัยนั้น รวมทั้งพระคาร์ดินัล พระสันตะปาปา และพระมหากษัตริย์ พยายามสั่งรูปเหมือนของพวกเขาจากพระองค์
    • ศิลปินได้พัฒนาวิธีการและรูปแบบใหม่ในการวาดภาพโดยใช้สีน้ำมันบนผืนผ้าใบด้วยแปรงไม้พายหรือเพียงนิ้วเดียว ก่อนหน้านี้ ภาพวาดไม่ได้วาดบนผ้าใบ ก่อนหน้าเขา จิตรกรรมฝาผนังหรือภาพวาดบนกระดานถูกทาสีตามประเพณี เช่น ไอคอนของรัสเซีย แต่ในเมืองเวนิสมีสภาพอากาศชื้นและจิตรกรรมฝาผนัง ภาพวาดบนกระดานไม่คงทน เราเห็นนวัตกรรมของ Titian ทุกที่ เป็นเวลากว่า 500 ปีแล้วที่วิธีการหลักในการวาดภาพคือผ้าใบและสีน้ำมัน

      “มาดอนน่ากับลูกในซอก” โดยทิเชียน พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐพุชกิน (มอสโก)

    • กษัตริย์สเปนและฝรั่งเศสเชิญทิเชียนไปที่สถานที่เพื่อชำระที่ศาล แต่ศิลปินเมื่อทำตามคำสั่งเสร็จแล้วก็กลับไปที่เวนิสบ้านเกิดของเขาเสมอ
    • เมื่อทิเชียนกำลังวาดภาพเหมือนของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เขาทำพู่กันตกโดยไม่ได้ตั้งใจ และจักรพรรดิก็ไม่ลังเลที่จะยืนขึ้นและมอบมันให้กับศิลปินโดยกล่าวว่า “ เป็นเกียรติที่จะรับใช้ทิเชียนแม้กระทั่งกับจักรพรรดิ »
    • จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ห้อมล้อมศิลปินอันเป็นที่รักของเขาด้วยเกียรติและความเคารพและกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้ง: “ ฉันสามารถสร้างดยุคได้ แต่ฉันจะหา Titian ตัวที่สองได้ที่ไหน »
    • ทิเชียนไม่ชอบวาดภาพผู้หญิงผอมบาง เขาชอบความสง่างามและความสวยงาม ความงามของเขามักสวมผมสีแดงทอง

      "ภาพเหมือนตนเอง" 1567. พิพิธภัณฑ์ปราโด (มาดริด)

    • นักประวัติศาสตร์ศิลป์สังเกตว่าทิเชียนตอนปลายมีความโดดเด่นด้วยความไม่สมบูรณ์บางอย่างซึ่งเกือบจะเป็นความประมาทเลินเล่อ ครั้งหนึ่งเขาได้รับมอบหมายให้วาดภาพพระวรสาร เมื่อทำงานเสร็จแล้วจิตรกรก็เซ็นชื่อด้วยคำในภาษาละติน: "Titian did" อย่างไรก็ตาม สำหรับลูกค้าดูเหมือนภาพจะยังไม่เสร็จ และเรียกร้องให้ "นึกถึง" ชาวเวนิสผู้ภาคภูมิใจเสริมอีกหนึ่งคำในลายเซ็น อันเป็นผลมาจากวลีที่ปรากฏในภาพ: “ทิเชียนทำแล้ว”ในภาษาละตินดั้งเดิมมีลักษณะดังนี้: "Titianus fecit fecit"
    • ทิเชียนแทบไม่ป่วยและจนถึงวันสุดท้ายเขาก็ไม่หยุดทำงาน ศิลปินเสียชีวิตจากโรคระบาดในเมืองเวนิส ลูกชายของเขาติดเชื้อ
    • งานสุดท้ายของเขาคือ Lamentation for Christ ซึ่ง Titian เขียนไว้สำหรับหลุมศพของเขาเองรู้สึกใกล้ตาย

      Santa Maria Gloriosa dei Frari (เวนิส) ที่ฝัง Titian

    • ศิลปินอายุยืนเกือบ 90 ปี จนถึงที่สุด ยังคงความชัดเจนของจิตใจ ความคมชัดของการมองเห็น และความแน่วแน่ของมือ ในวันที่เขาเสียชีวิต (ในขณะนั้นโรคระบาดกำลังโหมกระหน่ำในเวนิส) เขาวาดภาพ "คร่ำครวญของพระคริสต์" เสร็จพร้อมลงนามด้วยมือที่มั่นคง "ทิเชียนทำ" เขาว่ากันว่าวันนี้ท่านสั่งให้จัดโต๊ะไว้สำหรับหลายคนแต่ท่านมาคนเดียว ราวกับว่าเขากำลังบอกลาเงาของครูและเพื่อน ๆ ของเขาซึ่งไม่ได้อยู่บนโลกนี้เป็นเวลานาน : Giovanni Bellini และ Giorgione, Michelangelo และ Raphael, Emperor Charles V. เขาบอกลาพวกเขา แต่ตัวเขาเองไม่มีเวลาเริ่มอาหารมื้อสุดท้าย พบว่าเขานอนอยู่บนพื้นพร้อมแปรงในมือ
    • ตรงกันข้ามกับกฎหมายที่สั่งให้เผาศพของผู้ที่เสียชีวิตจากโรคระบาด ทิเชียนถูกฝังในมหาวิหารเวเนเชียนของซานตามาเรีย กลอริโอซา เดย ฟรารี (แปลเป็นภาษารัสเซีย: เซนต์แมรีพระวจนะหรือข้อสันนิษฐานของพระแม่มารี) . บนหลุมศพของจิตรกรมีอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่และคำแกะสลัก: « ทิเชียน เวเชลลีผู้ยิ่งใหญ่อยู่ที่นี่ - คู่แข่งของ Zeus และ Apelles»

อนุสาวรีย์ทิเชียนในโบสถ์ Santa Maria Gloriosa dei Frari (เวนิส)
    • ในโบสถ์ที่ทิเชียนถูกฝังคืองานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา: แท่นบูชา "อัสสัมชัญของพระแม่มารี (อัสซุนตา)" ทิเชียนเองต้องการให้ "คร่ำครวญของพระคริสต์" ของตัวเองแขวนอยู่เหนือหลุมศพของเขา (ปัจจุบันตั้งอยู่ใน Academy Gallery (เวนิส) 200 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของทิเชียนซึ่งได้รับมอบหมายจากจักรพรรดิแห่งออสเตรียเฟอร์ดินานด์ที่ 1 อนุสาวรีย์แบบบาโรกถูกสร้างขึ้นจาก หินอ่อนคาราร่า. ตรงกลางอนุสาวรีย์มีรูปปั้นของทิเชียน ด้านซ้ายของเขาคือธรรมชาติ ด้านขวาคือความรู้ตัวเลขใกล้คอลัมน์: ทางด้านซ้ายของ Titian - ภาพวาดและประติมากรรม ทางด้านขวา - กราฟิกและสถาปัตยกรรมรูปปั้นจักรพรรดิสององค์ตั้งอยู่ด้านล่าง: Ferdinand I แห่งออสเตรียทางซ้ายและจักรพรรดิ Charles V แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทางด้านขวา ปั้นนูนของอนุสาวรีย์ชวนให้นึกถึงผลงานชิ้นเอกของ Titian เบื้องหลังของทิเชียนเอง ผลงานชิ้นเอกที่สำคัญที่สุดของเขาคือ "อัสสัมชัญของพระแม่มารี (อัสซุนตา)" ซึ่งตั้งอยู่ในอาสนวิหารเดียวกัน
      ผ้าใบขนาดยักษ์ “เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีหรืออัสซุนตา” โดยทิเชียน ค.ศ. 1516-1518 อาสนวิหารซานตามาเรีย กลอริโอซา เดย ฟรารี (เวนิส)

      ทางด้านซ้ายของศิลปินคือ "Martyrdom of St. Peter" ของเขา ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเวโรนา ทางด้านขวาของ "Martyrdom of St. Lawrence" ซึ่งตั้งอยู่ในโบสถ์ Gesuit ในเมืองเวนิส ภาพนูนต่ำนูนบนขวา "การประชุมของแมรี่และเอลิซาเบ ธ" ซ้ายบน - "Descent from the Cross" ที่ด้านบนสุดของอนุสาวรีย์ สัญลักษณ์ของเวนิส - สิงโตแห่งเซนต์มาร์คพร้อมตราแผ่นดินของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก

      “การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีหรืออัสซุนตา” โดยทิเชียน ค.ศ. 1516-1518 ภายในมหาวิหารซานตามาเรีย กลอริโอซา เดย ฟรารี (เวนิส)

    • หลุมอุกกาบาตที่ตั้งชื่อตาม Titian
    • ผมสีแดงสีหนึ่งตั้งชื่อตามทิเชียน ซึ่งแสดงภาพเขาในภาพเหมือนผู้หญิงหลายคน
    • "Venus of Urbino" ของ Titian เป็นแรงบันดาลใจให้ Edouard Manet สร้าง "Olympia" อันโด่งดังของเขา
    • ในอาศรม มีห้องโถงของผลงานชิ้นเอกโดย Titian. ตั้งอยู่ในอาคารที่เรียกว่าอาศรมใหญ่ (หรือเก่า) ห้องโถงหมายเลข 221
    • ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐพุชกิน(มอสโก) ภาพวาดสองภาพโดย Titian จัดแสดงในนิทรรศการถาวร: ห้องโถงหมายเลข 7 ของอาคารหลักของพิพิธภัณฑ์ใน Volkhonka ชั้น 1

เมื่อเร็ว ๆ นี้ภาพวาดอื่นโดยทิเชียนได้ปรากฏในคอลเล็กชันของรัสเซีย "Venus and Adonis" สำเนาพู่กันของ Titian จากภาพวาดที่มีชื่อเสียงระดับโลกในธีมเดียวกันจากพิพิธภัณฑ์ Prado ในสเปนเป็นของมูลนิธิการกุศลรัสเซีย "Classic" ผลงานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่นี้เปิดขึ้นโดยหัวหน้านักวิจัยของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐพุชกิน ดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ศิลป์ Victoria Markova


“Venus and Adonis” โดย Titian ในส่วนแทรก “Venice of the Renaissance: Titian, Tintoretto, Veronese” ในพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Pushkin - ฤดูร้อน 2017

ก่อนหน้านี้ถือเป็นภาพวาดที่วาดโดยศิลปินแห่งวง Titian และในฐานะที่มูลนิธิ Classica ได้ซื้อกิจการมา ภาพถูกแสดงให้ผู้ชมชาวรัสเซียเห็นเป็นครั้งแรกที่ นิทรรศการ “เวนิสแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ทิเชียน, ทินโทเรตโต, เวโรนีส” ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐพุชกินในฤดูร้อนปี 2560

Titian Vecellio (Pieve di Cadore, c. 1485/1490 - Venice, 1576) เป็นบุคคลสำคัญในการพัฒนาภาพวาดของชาวเวนิสและยุโรป เขาเป็นนักวาดภาพสีที่ยอดเยี่ยม เขานำความเป็นไปได้ในการเขียน "ด้วยสีสันทั้งหมด" ออกมาอย่างเต็มที่ สร้างภาษาที่จะมีอิทธิพลต่อ Tintoretto และปรมาจารย์ชาวยุโรปรายใหญ่อื่นๆ เช่น Rembrandt, Rubens และ El Greco

ผลงานยุคแรกๆ ของทิเชียน

ตอนอายุสิบขวบ ทิเชียนไปเวนิสและอุทิศตนเพื่อศึกษาการวาดภาพที่นั่น ครูของเขาถูกเรียกว่า โมเสก ซุกกาโต คนต่างชาติ และ Giovanni Bellini. เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของทิเชียน จอร์โจเน ซึ่งเขาแสดงร่วมกันเมื่อราวปี ค.ศ. 1507 ในโบสถ์เวนิสแห่งฟอนดาโก เดย เตเดสชี ซึ่งเป็นภาพเฟรสโกที่ตายไปแล้ว (งานแรกสุดที่ทิเชียนรู้จัก) ผลงานแรกสุดและสมบูรณ์แบบที่สุดของทิเชียน "Christ with a Denarius" (เดรสเดน) มีความโดดเด่นในด้านความลึกของลักษณะทางจิตวิทยา ความละเอียดอ่อนของการประหารชีวิต และการลงสีที่เจิดจ้า

ทิเชียน. พระคริสต์กับเดนาริอุส (เดนาริอุสแห่งซีซาร์) 1516

ในงานแรกของเขา ทิเชียนพัฒนา "ภาพวาดน้ำเสียง" ("อย่าแตะต้องฉัน", หอศิลป์แห่งชาติ, ลอนดอน; ชุดหุ่นครึ่งตัวผู้หญิงเช่น Flora, c. 1515, Uffizi Gallery, Florence) พร้อมแสดง ความสนใจในภาพวาดของ Andrea Mantegna, Albrecht Dürer และ Raphael โดยเน้นที่ความสมจริงในการแสดงออกมากขึ้น ซึ่งเป็นนวัตกรรมพื้นฐานสำหรับโรงเรียน Venetian และวัฒนธรรมทั้งหมดของ Serenissima (จิตรกรรมฝาผนังของ scuola ของ St. Anthony ใน Padua, 1511; ชุดภาพเหมือน อาริออสโต หอศิลป์แห่งชาติ ลอนดอน แม่พิมพ์ไม้แรก)

ทิเชียน. ผู้หญิงอยู่หน้ากระจก . ตกลง. 1514

ทิเชียน. รักโลกและสวรรค์ 1514

แนวโน้มนี้พบการแสดงออกครั้งสุดท้ายในภาพวาดของทิเชียนเรื่อง “Love on Earth and Heaven” (1515, Borghese Gallery, Rome) และแท่นบูชาขนาดใหญ่ “Assunta” (“Assumption of the Virgin and Taking Her to Heaven”, 1518, Church of Santa Maria Gloriosa dei Frari, เวนิส) "อัสซุนตา" - จิตรกรรมชิ้นเอกของศาสนาโดยทิเชียน พระพักตร์ที่ตรัสรู้อย่างอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า สูงขึ้นไป ความยินดีและภาพเคลื่อนไหวของอัครสาวกที่ชุมนุมกันที่หลุมฝังศพ องค์ประกอบที่สง่างาม สีสันที่สดใสเป็นพิเศษ ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นคอร์ดเคร่งขรึมอันทรงพลังที่สร้างความประทับใจที่ไม่อาจต้านทานได้

ทิเชียน. อัสสัมชัญของพระแม่มารี (อัสซุนตา). 1516-1518

ทิเชียนและวัฒนธรรมในราชสำนัก

ในปีต่อๆ มา ทิเชียนเริ่มปฏิบัติตามคำสั่งศาลของอิตาลีบางแห่ง (Ferrara จากปี 1519; Mantua จากปี 1523; Urbino จากปี 1532) และจักรพรรดิ Charles V (จากปี 1530) สร้างฉากในตำนานและเชิงเปรียบเทียบ เช่น Venus of Urbina (1538, หอศิลป์อุฟฟิซี, ฟลอเรนซ์).

ทิเชียน. วีนัส เออร์บินสกายา ก่อนปี ค.ศ. 1538

ทิเชียนพัฒนาวิชาโบราณอย่างไรโดยภาพวาดของเขา " Diana และ Callisto "และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เต็มไปด้วยชีวิต" Bacchanalia"(มาดริด)," Bacchus และ Ariadne"(หอศิลป์แห่งชาติ, ลอนดอน)

ทิเชียน. Bacchus และ Ariadne 1520-1522

ความสมบูรณ์แบบของทักษะการวาดภาพร่างเปลือยเปล่านั้นสมบูรณ์แบบเพียงใด สามารถตัดสินโดย "วีนัส" จำนวนมาก (ดีที่สุดในฟลอเรนซ์ในอุฟฟิซิ) และ "ดาเนส" ซึ่งโดดเด่นด้วยส่วนนูนของรูปแบบและพลังของสี

ทิเชียน. แบคคานาเลีย 1523-1524

แม้แต่ภาพเชิงเปรียบเทียบทิเชียนก็สามารถให้พละกำลังและความงามอันสูงส่งได้ "Three Ages" ของทิเชียนเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของภาพวาดประเภทนี้

ภาพเหมือนผู้หญิงของเขานั้นยอดเยี่ยมเช่นกัน: "Flora" (Uffizi, Florence), "Beauty" ("La bella") (Pitti, Florence) ภาพเหมือนของ Lavinia ลูกสาวของ Titian

ทิเชียน. ฟลอร่า. 1515-1520

ความปรารถนาในความสมจริงในเหตุการณ์ที่ปรากฎทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในแท่นบูชาหลายแห่งของทิเชียน รวมถึง แท่นบูชาเปซาโร(1519 - 1526, Santa Maria Gloriosa dei Frari, Venice) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญด้านองค์ประกอบภาพ

ทิเชียน. มาดอนน่ากับนักบุญและสมาชิกของตระกูลเปซาโร (แท่นบูชาเปซาโร) 1519-1526

ทิเชียนใช้ธีมของบทสัมภาษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่นี่ อย่างไรก็ตาม เขาวางรูปปั้นไว้ด้านหน้าระนาบของภาพ (เช่น ในจอร์โจเนในแท่นบูชาของกัสเตลฟรังโก) แต่วางในแนวทแยงมุมในระดับต่างๆ: กลุ่มของพระแม่มารีและพระบุตร ที่ด้านบนขวา กลุ่มที่มีฮีโร่บูชาเธอที่ด้านล่างซ้ายและสมาชิกครอบครัวลูกค้าคุกเข่า (ตระกูล Pesaro) ที่ด้านล่างขวาในเบื้องหน้า

ในที่สุด ทิเชียนก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะจิตรกรภูมิทัศน์ ภูมิทัศน์มีบทบาทสำคัญในภาพเขียนหลายภาพของเขา ทิเชียนแสดงให้เห็นอย่างยอดเยี่ยมถึงความงดงามของธรรมชาติที่เข้มงวด เรียบง่าย และสง่างาม

สำหรับการพัฒนาศิลปะอย่างอิสระ ทิเชียนทั้งชีวิตประสบความสำเร็จอย่างมาก: เขาไม่ได้อยู่ในวงแคบที่ปิดสนิท แต่ในการสื่อสารอย่างกว้างขวางกับนักวิทยาศาสตร์และกวีในสมัยนั้นและเป็นแขกรับเชิญของผู้ปกครองของโลกและชนชั้นสูงในฐานะ จิตรกรคนแรก Pietro Aretino, Ariosto, Duke of Ferrara Alfonso, Duke of Mantua Federigo, Emperor Charles V ซึ่งทำให้ Titian จิตรกรในราชสำนักของเขาคือ Pope Paul III เป็นเพื่อนและผู้อุปถัมภ์ของเขา ในช่วงชีวิตที่ยืนยาวและกระฉับกระเฉง ด้วยความเก่งกาจของความสามารถ Titian ได้สร้างผลงานที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา เมื่อมีนักเรียนจำนวนมากช่วยเขา ด้วยอุดมคติและจิตวิญญาณของราฟาเอลและไมเคิลแองเจโล ทิเชียนจึงเทียบเท่ากับคนแรกในแง่ของความงาม และอันดับสองคือองค์ประกอบที่มีชีวิตชีวาและเหนือกว่าทั้งพลังแห่งการวาดภาพ ทิเชียนมีความสามารถที่น่าอิจฉาในการถ่ายทอดเสน่ห์ของสีอันวิจิตรบรรจง ให้ชีวิตที่ไม่ธรรมดาแก่ร่างกายที่เปลือยเปล่า ดังนั้นทิเชียนจึงถือเป็นนักระบายสีชาวอิตาลีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ความเจิดจ้าของสีที่ยอดเยี่ยมนี้เชื่อมโยงกับความเจิดจ้าของจิตสำนึกแห่งความสุขของการดำรงอยู่อย่างแยกไม่ออก ซึ่งแผ่ซ่านไปทั่วภาพวาดของทิเชียน ความประมาทเลินเล่อและความหรูหรา ความรู้สึกปีติยินดีและความสุขที่สมดุลทำให้บุคคลสำคัญและบุคคลสำคัญของชาวเวนิสสูดหายใจเข้าไป แม้แต่ในภาพวาดทางศาสนาของทิเชียน สิ่งแรกคือความใจเย็นของสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ความกลมกลืนอย่างสมบูรณ์ของความรู้สึก และความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณที่ขัดขืนไม่ได้ ซึ่งกระตุ้นความรู้สึกคล้ายกับของโบราณ

เพิ่มดราม่าของภาพ

ในผลงานแรกสุดของเขา ทิเชียนยึดมั่นในสไตล์ของเบลลินีอย่างชัดเจน ซึ่งเขารักษาไว้ด้วยกำลังเฉพาะ และจากการที่เขาปลดปล่อยตัวเองให้เป็นอิสระในผลงานที่โตเต็มที่ ในภายหลัง ทิเชียนแนะนำการเคลื่อนไหวที่มากขึ้นของร่าง ความหลงใหลในการแสดงออกทางสีหน้า และพลังมากขึ้นในการตีความโครงเรื่อง ช่วงเวลาหลังปี ค.ศ. 1540 โดยการเดินทางไปกรุงโรม (ค.ศ. 1545 - 1546) ได้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในงานของทิเชียน: เขาหันไปใช้ภาพที่เป็นรูปเป็นร่างรูปแบบใหม่พยายามเติมด้วยละครที่เพิ่มขึ้นและความเข้มข้นของความรู้สึกดังกล่าว เป็นภาพ เอสเซตุ๊ด(1543, พิพิธภัณฑ์ศิลปะประวัติศาสตร์, เวียนนา) และภาพหมู่ พอลIII กับหลานชาย Alessandro และ Ottavio(1546, หอศิลป์แห่งชาติและพิพิธภัณฑ์ Capodimonte, Naples)

ทิเชียน. Ecce homo ("ดูชายคนนั้น") 1543

ในปี ค.ศ. 1548 ทิเชียนเรียกโดยจักรพรรดิแล้วไปที่เอาก์สบวร์กซึ่งเป็นที่ตั้งของจักรพรรดิ รูปคนขี่ม้าของเขา ชาร์ลสวีอินการต่อสู้ของ Muhlbergและรูปหน้า ฟิลิปII(ปราโด, มาดริด) ทำให้เขาได้รับสถานะเป็นศิลปินคนแรกของศาลฮับส์บูร์ก

ทิเชียน. ภาพนักขี่ม้าของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 บนสนามรบมูห์ลเบิร์ก 1548

เขายังคงสร้างภาพวาดที่มีเนื้อหาในตำนานเกี่ยวกับกามเช่น ดาวศุกร์กับออแกน กามเทพ และหมาหรือ ดาเน่(หลายรุ่น).

ความลึกของการเจาะลึกทางจิตวิทยายังแสดงให้เห็นลักษณะภาพบุคคลใหม่ของทิเชียน: เหล่านี้คือ Clarissa Strozzi ตอนอายุห้าขวบ(1542, พิพิธภัณฑ์รัฐ, เบอร์ลิน), ชายหนุ่มตาสีฟ้ายังเป็นที่รู้จักกันในนาม หนุ่มอังกฤษ(ปาลัซโซ ปิตตา, ฟลอเรนซ์).

ทิเชียน. ภาพเหมือนของชายหนุ่มชาวอังกฤษ (ภาพเหมือนของบุคคลที่ไม่รู้จักด้วยตาสีเทา) ตกลง. 1540-1545

อิทธิพลของมารยาทที่มีต่อทิเชียน

ในเมืองเวนิส กิจกรรมของทิเชียนเน้นไปที่การวาดภาพทางศาสนาเป็นหลัก เขาวาดภาพแท่นบูชา เช่น มรณสักขีของนักบุญลอว์เรนซ์(1559 โบสถ์เยซูอิต)

ทิเชียน. มรณสักขีของนักบุญลอว์เรนซ์ 1559

ผลงานชิ้นเอกล่าสุดของเขาคือ การประกาศ(ซานซัลวาตอเร, เวนิส), Tarquinius และ Lucretia(สถาบันวิจิตรศิลป์, เวียนนา), ประดับด้วยหนาม (บาวาเรียคอลเลกชันงานศิลปะมิวนิก) ซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนของทิเชียนสู่เวทีการแสดงท่าทาง ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ได้นำภาพวาด “ด้วยทุกสี” มาสู่ข้อสรุปที่สมเหตุสมผล ทำให้เกิดภาษาที่ช่วยให้ทดลองด้วยวิธีใหม่ๆ ที่สื่อความหมายได้ลึกซึ้ง

ทิเชียน. การประกาศ 1562-1564

วิธีการนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Tintoretto, Rembrandt, Rubens, El Greco และปรมาจารย์ที่สำคัญอื่นๆ ในยุคนั้น

ภาพวาดครั้งสุดท้ายของทิเชียนซึ่งยังไม่เสร็จหลังความตายคือ "ปีเอตา" (อคาเดมี เวนิส) ซึ่งประณามมือที่สั่นเทาอยู่แล้วของชายวัย 90 ปี แต่องค์ประกอบ สี และละคร โดดเด่นในระดับสูง ทิเชียนเสียชีวิตด้วยโรคระบาดเมื่ออายุได้ประมาณ 90 ปีในเมืองเวนิสเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม ค.ศ. 1576 และถูกฝังในโบสถ์ซานตา มาเรีย เด ฟรารี

ในแง่ของความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและความมีชีวิตชีวาของอัจฉริยะ ทิเชียนมีเพียงมีเกลันเจโลที่เป็นคู่แข่งกันเท่านั้น รองจากเขาคือสองในสามของศตวรรษที่ 16 ราฟาเอลเป็นอย่างไรที่โรม มีเกลันเจโลไปฟลอเรนซ์ เลโอนาร์โดดาวินชีไปมิลาน ทิเชียนไปเวนิส เขาไม่เพียงแต่ทำผลงานชิ้นสำคัญหลายชิ้นซึ่งเป็นความพยายามสะสมของคนรุ่นก่อนๆ ของโรงเรียนเวเนเชียนเท่านั้น แต่ยังเปิดศักราชใหม่ได้อย่างยอดเยี่ยมอีกด้วย อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงอิตาลีเท่านั้น แต่ยังกระจายไปทั่วยุโรปอีกด้วย ชาวดัตช์ - Rubens และ Van Dyck ชาวฝรั่งเศส - Poussin และ Watteau ชาวสเปน - Velasquez และ Murillo ชาวอังกฤษ - Reynolds และ Gainsborough เป็นหนี้ Titian มากเท่ากับชาวอิตาลี Tintoretto, Tiepolo และ Paolo Veronese

ทิเชียน. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (1516-1518)

ในปี 451 จักรพรรดินีแห่งไบแซนไทน์ Pulcheria ได้สร้างวัดที่สวยงามเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าในเมือง Blachernae ทางตอนเหนือของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ปุลเชเรียได้ยื่นอุทธรณ์ต่อพระสังฆราช Juvenaly ในกรุงเยรูซาเล็มโดยขอให้นำพระธาตุของพระมารดาแห่งพระเจ้าจากเกทเสมนีไปเก็บไว้ที่ศาลเจ้าในโบสถ์ใหม่ พระสังฆราช Juvenaly ตอบว่าเป็นไปไม่ได้เพราะไม่มีพระธาตุของพระมารดาของพระเจ้าเพราะพระแม่มารีเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

แท้จริงแล้ว หลุมฝังศพในเกทเสมนีทำหน้าที่เป็นหลุมฝังศพของพระแม่มารีเพียงสามวัน

ตามตำนาน ที่ประทับของพระมารดาแห่งพระเจ้าคือห้องศิโยน ซึ่งเป็นบ้านหลังเดียวกันกับที่พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเกิดขึ้น ซึ่งในวันเพ็นเทคอสต์พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกและพระมารดาของพระเจ้า พระเจ้ารับวิญญาณของพระแม่มารีและยกเธอขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกเปโตร เปาโล ยากอบ และคนอื่นๆ ยกเตียงซึ่งพระมารดาของพระเจ้านอนอยู่และไปที่เกทเสมนี ที่นี่ ที่เชิงเขามะกอกเทศ แอนนาผู้ชอบธรรม ผู้เป็นมารดาของพระแม่มารีเคยซื้อที่ดินผืนหนึ่ง หลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นซึ่งพ่อแม่ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Joseph the Betrothed ผู้ชอบธรรมได้พบส่วนที่เหลือของพวกเขา

ขบวนแห่ศพอย่างเคร่งขรึมไปทั่วกรุงเยรูซาเล็ม นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ถือกิ่งอินทผลัมจากต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์ หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลส่งเธอให้พระแม่มารีเมื่อสามวันก่อนที่หอพัก กิ่งก้านนั้นส่องแสงจากสวรรค์ ตามตำนานมีวงกลมขุ่นปรากฏขึ้นเหนือขบวน - มงกุฎชนิดหนึ่ง ทุกคนร้องเพลงและดูเหมือนว่าสวรรค์จะสะท้อนผู้คน ชาวกรุงเยรูซาเล็มประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ของงานศพของผู้หญิงธรรมดาคนหนึ่ง

พวกฟาริสีสั่งให้สลายขบวนและเผาร่างของพระแม่มารี แต่ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - มงกุฎที่เปล่งประกายซ่อนขบวนไว้ นักรบได้ยินเสียงฝีเท้าและร้องเพลง แต่ไม่เห็นใครเลย

ตามตำนานเล่าว่าอัครสาวกโธมัสไม่สามารถไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อกล่าวคำอำลาพระมารดาของพระเจ้าได้ เขาคร่ำครวญอย่างยิ่งว่าเขาไม่ได้รับพรสุดท้ายของพระแม่มารี จากนั้นเหล่าสาวกจึงตัดสินใจเปิดหลุมฝังศพเพื่อให้โธมัสกล่าวคำอำลาพระมารดาของพระเจ้า พวกเขากลิ้งหินออกไป แต่หลุมฝังศพว่างเปล่า...

เหล่าอัครสาวกนั่งรับประทานอาหารเย็นด้วยกันในที่สับสนและตื่นเต้น หนึ่งที่นั่งที่โต๊ะตามประเพณีนั้นฟรี เหล่าอัครสาวกทิ้งไว้ให้พระคริสต์ผู้ทรงสถิตอยู่ระหว่างพวกเขาอย่างล่องหน ขนมปังที่ถูกทิ้งไว้ในที่ว่างนั้นถูกหักให้ทุกคนเป็นของขวัญและให้พร ดังนั้นคราวนี้พวกเขาจึงยกขนมปังเพื่อแบ่งปันกับคำอธิษฐาน "พระเจ้า พระเยซูคริสต์ ช่วยเราด้วย!" เหล่าอัครสาวกแหงนหน้าขึ้นและเห็นพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์รายล้อมไปด้วยทูตสวรรค์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าทักทายพวกเขาและอวยพรพวกเขา: "ดีใจ! ฉันอยู่กับคุณทุกวัน!" เหล่าอัครสาวกอุทาน: "ส่วนใหญ่ธีโอโทโกส ช่วยเราด้วย!" พวกเขากลายเป็นพยานคนแรกที่พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้จากโลกนี้ไป “ ในวันคริสต์มาสคุณรักษาความบริสุทธิ์ไว้ในอัสสัมชัญของโลกคุณไม่ได้ทิ้งพระมารดาของพระเจ้า ... ” - troparion เตือนเรา - เพลงสวดของงานเลี้ยงอัสสัมชัญ

ทางเลือกของบรรณาธิการ
ประวัติศาสตร์รัสเซีย หัวข้อที่ 12 ของสหภาพโซเวียตในยุค 30 ของอุตสาหกรรมในสหภาพโซเวียต การทำให้เป็นอุตสาหกรรมคือการพัฒนาอุตสาหกรรมแบบเร่งรัดของประเทศใน ...

คำนำ "... ดังนั้นในส่วนเหล่านี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเราได้รับมากกว่าที่เราแสดงความยินดีกับคุณ" Peter I เขียนด้วยความปิติยินดีที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม ...

หัวข้อที่ 3 เสรีนิยมในรัสเซีย 1. วิวัฒนาการของเสรีนิยมรัสเซีย เสรีนิยมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่มีพื้นฐานมาจาก ...

ปัญหาทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและน่าสนใจที่สุดปัญหาหนึ่งคือปัญหาความแตกต่างของปัจเจกบุคคล แค่ชื่อเดียวก็ยากแล้ว...
สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ค.ศ. 1904-1905 มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก แม้ว่าหลายคนคิดว่ามันไม่มีความหมายอย่างแท้จริง แต่สงครามครั้งนี้...
การสูญเสียของชาวฝรั่งเศสจากการกระทำของพรรคพวกจะไม่นับรวม Aleksey Shishov พูดถึง "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ...
บทนำ ในระบบเศรษฐกิจของรัฐใด ๆ เนื่องจากเงินปรากฏขึ้น การปล่อยก๊าซได้เล่นและเล่นได้หลากหลายทุกวันและบางครั้ง ...
ปีเตอร์มหาราชเกิดที่มอสโกในปี 1672 พ่อแม่ของเขาคือ Alexei Mikhailovich และ Natalya Naryshkina ปีเตอร์ถูกเลี้ยงดูมาโดยพี่เลี้ยงการศึกษาที่ ...
เป็นการยากที่จะหาส่วนใดส่วนหนึ่งของไก่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซุปไก่ ซุปอกไก่ ซุปไก่...
เป็นที่นิยม