ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพของเพชรินทร์กับสังคม ปัญหาของมนุษย์และสังคมในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1840 ของศตวรรษที่ XIX ในช่วงปีของสงครามคอเคเซียน สามารถพูดได้ค่อนข้างแม่นยำเนื่องจากชื่อนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" แสดงให้เห็นชัดเจนว่าผู้เขียนรวบรวมความชั่วร้ายของคนรุ่นเดียวกัน

แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับสังคมในสมัยนั้นบ้าง?

ช่วงเวลาของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นพร้อมกับยุคของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการปกป้องและอนุรักษ์นิยม จักรพรรดิทรงนำนโยบายที่ตามมาทั้งหมดเพื่อเสริมสร้างระเบียบเก่า

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky: “ จักรพรรดิตั้งภารกิจที่จะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลยไม่แนะนำสิ่งใหม่ ๆ ในฐานราก แต่เพียงรักษาระเบียบที่มีอยู่เติมช่องว่างซ่อมแซมสภาพที่ทรุดโทรมด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่ใช้งานได้จริงและทำทุกอย่าง โดยปราศจากการมีส่วนร่วมของสังคม แม้แต่การปราบปรามความเป็นอิสระทางสังคม รัฐบาลเท่านั้นที่มีความหมาย"

ยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างกระดูกให้กับชีวิตสาธารณะ คนที่มีการศึกษาในเวลานั้นซึ่งทั้ง Lermontov เองและ Pechorin ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นลูกหลานของผู้ที่ไปเยือนยุโรปในระหว่างการรณรงค์ในต่างประเทศของกองทัพรัสเซียในปี พ.ศ. 2356 ซึ่งได้เห็นด้วยตาของพวกเขาเองถึงการเปลี่ยนแปลงอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นในยุโรปที่ เวลานั้น. แต่ความหวังทั้งหมดสำหรับการเปลี่ยนแปลงเพื่อสิ่งที่ดีกว่านั้นได้เสียชีวิตลงเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม ระหว่างการปราบปรามคำพูดของ Decembrists ที่จัตุรัสวุฒิสภา

ขุนนางรุ่นเยาว์เนื่องจากความเยาว์วัย มีพลังที่ไร้การควบคุม และเนื่องจากต้นกำเนิด เวลาว่างและการศึกษา มักไม่มีโอกาสในทางปฏิบัติที่จะตระหนักในตนเองเป็นอย่างอื่นนอกจากการสนองตัณหาของตนเอง สังคมเนื่องจากนโยบายภายในของรัฐ ถูกขังอยู่ในกรอบของระบอบเผด็จการที่เข้มงวดอยู่แล้ว สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับคนรุ่นก่อนซึ่งเป็นรุ่นของ "ผู้ชนะของนโปเลียน" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจไม่เพียง แต่จากชัยชนะทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดใหม่ที่ไม่อาจจินตนาการได้เกี่ยวกับระเบียบทางสังคมในผลงานของ Rousseau, Montesquieu, Voltaire และ อื่น ๆ คนเหล่านี้เป็นคนยุคใหม่ที่ต้องการรับใช้รัสเซียใหม่อย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม กลับกลายเป็นความชะงักงันโดยสิ้นเชิง "บรรยากาศที่ทำให้หายใจไม่ออก" ของยุคนิโคเลฟ ซึ่งทำให้รัสเซียหยุดชะงักไป 30 ปี

ชีวิตสาธารณะของรัสเซียที่เสื่อมโทรมในช่วงเวลาของนิโคลัสที่ 1 เกิดจากการเซ็นเซอร์ทั้งหมดและการรักษาความเก่าอย่างไร้ความคิด ผู้เขียนรวบรวมความเสื่อมทางศีลธรรมและศีลธรรมของขุนนางซึ่งไม่มีความเป็นไปได้ในการตระหนักรู้ในตนเองในการสร้างในรูปของฮีโร่ในยุคของเรา - Pechorin กริกอรี่ อเล็กซานโดรวิช ผู้ซึ่งมีความสามารถ แทนที่จะสร้าง แลกเปลี่ยนชีวิตของเขาเพื่อขจัดกิเลสตัณหา ท้ายที่สุด ไม่เห็นความพึงพอใจหรือผลประโยชน์ใดๆ ในเรื่องนี้ นวนิยายทั้งเล่มมีความรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ ความไร้ประโยชน์ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะทำอะไรที่สำคัญจริงๆ เขากำลังมองหาความหมาย ทุกสิ่งทุกอย่างเริ่มน่าเบื่อสำหรับเขา เขาไม่เห็นสิ่งที่สำคัญจริงๆ ในการดำรงอยู่ของเขาเอง ด้วยเหตุนี้พระเอกจึงไม่กลัวความตาย เขาเล่นกับเธอ เล่นกับความรู้สึกของคนอื่น เนื่องจากความว่างเปล่าภายในนี้ ฮีโร่จึงเริ่มต้นจากเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง ทำลายโชคชะตาของคนอื่นไปพร้อม ๆ กัน ช่วงเวลาหลังการเสียชีวิตของเบลาเป็นเครื่องบ่งชี้ว่า แทนที่จะคร่ำครวญ แทนที่จะคร่ำครวญ กลับหัวเราะเยาะต่อหน้าแม็กซิม มักซิมิช ซึ่งทำให้คนข้างหลังตกอยู่ในความงุนงง

ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะสัมผัสรสชาติของชีวิตนำฮีโร่ไปยังเปอร์เซียที่อยู่ห่างไกลซึ่งเขาอยู่

ภาพของ Pechorin เป็นภาพของส่วนที่ตรัสรู้ของรัสเซียซึ่งด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ไม่สามารถตระหนักถึงศักยภาพของมันเพื่อวัตถุประสงค์เชิงสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของสังคมการทุ่มพลังงานไปสู่การทำลายตนเองผ่านการค้นหาความหมาย ของชีวิตในฤดูใบไม้ร่วงทำให้ยอมรับไม่ได้ก่อนหน้านี้ โศกนาฏกรรมของฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้อยู่ในความไร้สติและไม่แยแส ความห้าวหาญไร้ความคิดพร้อมที่จะตายไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม - เป็นการรวมตัวกันของสังคมที่ไม่แข็งแรง คุณสมบัติเหล่านี้สามารถชื่นชมได้ แต่อย่าลืมว่าคุณสมบัติเหล่านี้สามารถปรากฏขึ้นได้ก็ต่อเมื่อชีวิตของตัวเองมีค่าต่ำสำหรับเจ้าของเท่านั้น

สำหรับรัสเซีย ความชะงักงันของชีวิตสาธารณะและความคิดส่งผลให้เกิดการล่มสลายของสงครามไครเมียในช่วงกลางทศวรรษ 1950 นโยบายการป้องกันที่ล้มเหลวของนิโคลัสที่ 1 ถูกแทนที่ด้วยยุคของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ที่มีอำนาจอธิปไตยมากกว่า แทนที่ Pechorin - วีรบุรุษแห่งยุคใหม่เช่นตัวละครหลักของเรื่อง "Fathers and Sons" Yevgeny Bazarov - นักปฏิวัติและพรรคประชาธิปัตย์ที่อยู่ห่างไกลจากการสร้าง แต่ตระหนักถึงพลังงานของเขาไม่ใช่ของเขา ความชั่วร้ายของตัวเอง แต่บนความชั่วร้ายของสังคม

มนุษย์และสังคมในวรรณคดีแห่งการตรัสรู้

นวนิยายตรัสรู้ในอังกฤษ: “Robinson Crusoe” โดย D. Defoe

วรรณกรรมแห่งการตรัสรู้เติบโตจากความคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 โดยสืบทอดเหตุผลนิยม แนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่การศึกษาของวรรณคดี ความสนใจต่อปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และสังคม เมื่อเทียบกับวรรณกรรมในศตวรรษก่อน ความเป็นประชาธิปไตยที่สำคัญของฮีโร่เกิดขึ้นในวรรณกรรมการตรัสรู้ซึ่งสอดคล้องกับทิศทางทั่วไปของความคิดการตรัสรู้ ฮีโร่ของงานวรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 เลิกเป็น "ฮีโร่" ในแง่ของคุณสมบัติพิเศษและยุติการครอบครองระดับสูงสุดในลำดับชั้นทางสังคม เขายังคงเป็น "ฮีโร่" ในความหมายที่ต่างไปจากเดิม - ตัวละครหลักของงาน ผู้อ่านสามารถระบุตัวตนของฮีโร่ตัวนี้ได้ ฮีโร่ตัวนี้ไม่ได้เหนือกว่าคนธรรมดาทั่วไป แต่ในตอนแรก ฮีโร่ที่เป็นที่รู้จักนี้ เพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน ต้องแสดงในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยกับผู้อ่าน ในสถานการณ์ที่ปลุกจินตนาการของผู้อ่าน ดังนั้นกับฮีโร่ "ธรรมดา" คนนี้ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 การผจญภัยที่ไม่ธรรมดายังคงเกิดขึ้นจากเหตุการณ์ปกติเพราะสำหรับผู้อ่านในศตวรรษที่ 18 พวกเขาได้พิสูจน์เรื่องราวของคนธรรมดา พวกเขามีงานวรรณกรรมที่น่าขบขัน . การผจญภัยของฮีโร่สามารถเกิดขึ้นได้ในพื้นที่ต่างๆ ไม่ว่าจะใกล้หรือไกลจากบ้านของเขา ในสภาพสังคมที่คุ้นเคย หรือในสังคมนอกยุโรป หรือแม้แต่ภายนอกสังคมโดยทั่วไป แต่อย่างสม่ำเสมอ วรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 เฉียบแหลมและโพสท่า แสดงให้เห็นปัญหาระยะใกล้ของรัฐและโครงสร้างทางสังคม สถานที่ของปัจเจกในสังคมและอิทธิพลของสังคมที่มีต่อปัจเจกบุคคล

อังกฤษในศตวรรษที่ 18 กลายเป็นแหล่งกำเนิดของนวนิยายการตรัสรู้ จำได้ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทที่เกิดขึ้นในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไปสู่ยุคใหม่ บทกวีคลาสสิกประเภทนี้ไม่ได้รับความสนใจเนื่องจากไม่มีแบบอย่างในวรรณคดีโบราณและต่อต้านบรรทัดฐานและศีลทั้งหมด นวนิยายเรื่องนี้มุ่งเป้าไปที่การศึกษาศิลปะของความเป็นจริงร่วมสมัย และวรรณคดีอังกฤษกลับกลายเป็นว่าเป็นแหล่งอุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาประเภทซึ่งนวนิยายการตรัสรู้เกิดขึ้นจากหลายสถานการณ์ ประการแรก อังกฤษเป็นแหล่งกำเนิดของการตรัสรู้ ซึ่งเป็นประเทศที่อำนาจที่แท้จริงของศตวรรษที่ 18 ตกเป็นของชนชั้นนายทุนอยู่แล้ว และอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนก็มีรากเหง้าที่ลึกที่สุด ประการที่สอง การเกิดขึ้นของนวนิยายในอังกฤษได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสถานการณ์พิเศษของวรรณคดีอังกฤษซึ่งในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาครึ่งที่ผ่านมาข้อกำหนดเบื้องต้นด้านสุนทรียศาสตร์ค่อยๆก่อตัวขึ้นในประเภทที่แตกต่างกันองค์ประกอบแต่ละส่วนการสังเคราะห์ซึ่งใน พื้นฐานอุดมการณ์ใหม่ให้นวนิยาย จากประเพณีของอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณที่เคร่งครัดนิสัยและเทคนิคการวิปัสสนาวิธีการวาดภาพการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนของโลกภายในของบุคคลเข้ามาในนวนิยาย จากประเภทการเดินทางซึ่งอธิบายการเดินทางของลูกเรือชาวอังกฤษ - การผจญภัยของผู้บุกเบิกในดินแดนห่างไกลการพึ่งพาพล็อตเรื่องการผจญภัย ในที่สุด จากวารสารภาษาอังกฤษ จากบทความของ Addison and Style ของต้นศตวรรษที่ 18 นวนิยายเรื่องนี้ได้เรียนรู้เทคนิคของการพรรณนาถึงประเพณีในชีวิตประจำวัน รายละเอียดในชีวิตประจำวัน

นวนิยายเรื่องนี้แม้จะได้รับความนิยมจากผู้อ่านทุกส่วน แต่ก็ยังถือว่าเป็นประเภท "ต่ำ" มาเป็นเวลานาน แต่นักวิจารณ์ชาวอังกฤษชั้นนำของศตวรรษที่ 18 ซามูเอลจอห์นสันนักคลาสสิกด้านรสนิยมถูกบังคับให้ยอมรับในครั้งที่สอง ครึ่งศตวรรษ: “งานวรรณกรรมที่คนรุ่นปัจจุบันชื่นชอบเป็นพิเศษนั้น ตามกฎแล้ว งานที่แสดงชีวิตในรูปแบบที่แท้จริงนั้น มีเพียงเหตุการณ์ดังกล่าวที่เกิดขึ้นทุกวัน สะท้อนถึงความหลงใหลและคุณสมบัติดังกล่าวเท่านั้น เป็นที่รู้จักสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องกับผู้คน

เมื่อนักข่าวและนักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง แดเนียล เดโฟ (ค.ศ. 1660-1731) อายุเกือบหกสิบปี เขียนโรบินสัน ครูโซในปี ค.ศ. 1719 อย่างน้อยที่สุดเขาก็คิดว่างานสร้างสรรค์ออกมาจากปากกาของเขา ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกในวรรณคดี แห่งการตรัสรู้ เขาไม่ได้คาดหวังว่ามันจะเป็นข้อความนี้ที่ลูกหลานจะชอบจากผลงาน 375 ชิ้นที่ตีพิมพ์แล้วภายใต้ลายเซ็นของเขาและทำให้เขาได้รับชื่อกิตติมศักดิ์ของ "บิดาแห่งวารสารศาสตร์อังกฤษ" นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมเชื่อว่าที่จริงแล้วเขาเขียนมากกว่านั้นมาก แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะระบุผลงานของเขา ซึ่งตีพิมพ์โดยใช้นามแฝงต่างๆ ในสื่ออังกฤษในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ในช่วงเวลาของการสร้างนวนิยาย Defoe มีประสบการณ์ชีวิตมากมายอยู่เบื้องหลังเขา: เขามาจากชนชั้นล่างในวัยหนุ่มเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการกบฏของ Duke of Monmouth หนีการประหารชีวิตเดินทางไปทั่วยุโรปและพูด หกภาษา รู้จักรอยยิ้มและการทรยศของฟอร์จูน ค่านิยมของเขา เช่น ความมั่งคั่ง ความเจริญรุ่งเรือง ความรับผิดชอบส่วนบุคคลต่อพระพักตร์พระเจ้าและตัวเขาเอง มักเป็นค่านิยมที่เคร่งครัด ของชนชั้นนายทุน และชีวประวัติของเดโฟเป็นชีวประวัติที่มีสีสันและมีความสำคัญของชนชั้นนายทุนในยุคของการสะสมดั้งเดิม เขาเริ่มกิจการต่าง ๆ มาตลอดชีวิตและพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "ฉันรวยและจนอีกครั้งสิบสาม" กิจกรรมทางการเมืองและวรรณกรรมทำให้เขาถูกประหารชีวิตที่ประจาน สำหรับนิตยสารฉบับหนึ่ง Defoe เขียนอัตชีวประวัติปลอมของ Robinson Crusoe ซึ่งเป็นความถูกต้องที่ผู้อ่านของเขาควรจะเชื่อ (และเชื่อ)

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้สร้างจากเรื่องจริงที่กัปตันวูดส์ โรเจอร์สเล่าถึงการเดินทางของเขา ซึ่งเดโฟสามารถอ่านในสื่อได้ กัปตันโรเจอร์สเล่าว่าลูกเรือของเขาออกจากเกาะร้างในมหาสมุทรแอตแลนติก ชายคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ตามลำพังที่นั่นสี่ปีห้าเดือน อเล็กซานเดอร์ เซลเคิร์ก คู่รักหัวรุนแรงบนเรืออังกฤษ ทะเลาะกับกัปตันและถูกจับบนเกาะด้วยปืน ดินปืน ยาสูบ และคัมภีร์ไบเบิล เมื่อลูกเรือของ Rogers พบเขา เขาสวมชุดหนังแพะและ "ดูดุร้ายกว่าเจ้าของชุดเดิมที่มีเขาของชุดนี้" เขาลืมวิธีการพูดระหว่างทางไปอังกฤษเขาซ่อนแคร็กเกอร์ไว้ในสถานที่อันเงียบสงบของเรือและต้องใช้เวลาพอสมควรกว่าจะกลับสู่สภาพที่อารยะ

Crusoe ของ Defoe ไม่เหมือนกับต้นแบบจริง ๆ ตลอดยี่สิบแปดปีบนเกาะทะเลทรายแห่งนี้ไม่ได้สูญเสียมนุษยชาติไป เรื่องราวและวันเวลาของโรบินสันเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นและการมองโลกในแง่ดี หนังสือเล่มนี้มีเสน่ห์ที่ไม่เสื่อมคลาย วันนี้ "โรบินสันครูโซ" ส่วนใหญ่อ่านโดยเด็กและวัยรุ่นว่าเป็นเรื่องราวการผจญภัยที่น่าสนใจ แต่นวนิยายเรื่องนี้ก่อให้เกิดปัญหาที่ควรจะกล่าวถึงในแง่ของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและวรรณคดี

ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือโรบินสัน นักธุรกิจชาวอังกฤษที่เป็นแบบอย่างซึ่งรวบรวมอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนเกิดใหม่ เติบโตในนวนิยายเพื่อพรรณนาถึงความยิ่งใหญ่ของความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของบุคคล และในขณะเดียวกัน ภาพเหมือนของเขาก็เป็นรูปธรรมอย่างเป็นรูปธรรมในอดีต .

โรบินสัน ลูกชายของพ่อค้าจากยอร์ก ฝันถึงทะเลตั้งแต่ยังเด็ก ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีอะไรพิเศษในเรื่องนี้ - อังกฤษในเวลานั้นเป็นผู้นำทางทะเลในโลก กะลาสีชาวอังกฤษไถพรวนมหาสมุทรทั้งหมด อาชีพของกะลาสีเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ถือว่ามีเกียรติ ในทางกลับกัน โรบินสันหลงใหลในท้องทะเลไม่ใช่เพราะความโรแมนติกของการเดินทางทางทะเล เขาไม่ได้พยายามเข้าไปในเรือในฐานะกะลาสีและศึกษากิจการทางทะเล แต่ในการเดินทางทั้งหมดของเขา เขาชอบบทบาทของผู้โดยสารที่จ่ายค่าโดยสาร โรบินสันเชื่อมั่นในชะตากรรมที่โชคร้ายของนักเดินทางด้วยเหตุผลที่ธรรมดากว่านั้น เขาถูกดึงดูดให้ "เสี่ยงดวงเสี่ยงโชคด้วยการกวาดล้างโลก" แท้จริงแล้ว นอกยุโรปนั้นง่ายที่จะร่ำรวยอย่างรวดเร็วด้วยโชคบางอย่าง และโรบินสันหนีออกจากบ้านโดยขัดกับคำตักเตือนของพ่อของเขา คำปราศรัยของพ่อโรบินสันในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเพลงสรรเสริญคุณธรรมของชนชั้นนายทุนถึง "สภาพเฉลี่ย":

บรรดาผู้ที่ละทิ้งบ้านเกิดของตนเพื่อแสวงหาการผจญภัย คือผู้ที่ไม่มีอะไรจะเสีย หรือผู้ทะเยอทะยานที่ต้องการตำแหน่งสูงสุด การเริ่มดำเนินการในองค์กรที่ก้าวข้ามกรอบของชีวิตประจำวัน พวกเขามุ่งมั่นที่จะปรับปรุงกิจการของตนและปกปิดชื่อของตนด้วยความรุ่งโรจน์ แต่สิ่งเหล่านี้อยู่นอกเหนืออำนาจของข้าพเจ้าหรือทำให้ข้าพเจ้าอับอาย ที่ของฉันอยู่ตรงกลางนั่นคือสิ่งที่เรียกว่าขั้นสูงสุดของการดำรงอยู่เจียมเนื้อเจียมตัวซึ่งในขณะที่เขามั่นใจด้วยประสบการณ์หลายปีว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกสำหรับเราที่เหมาะสมที่สุดสำหรับความสุขของมนุษย์เป็นอิสระ จากความต้องการและการกีดกัน การใช้แรงงานและความทุกข์ทรมานจากชนชั้นล่างจำนวนมาก และจากความฟุ่มเฟือย ความทะเยอทะยาน ความเย่อหยิ่ง และความริษยาของชนชั้นสูง เขากล่าวว่าชีวิตเช่นนี้น่ารื่นรมย์เพียงใด ข้าพเจ้าสามารถตัดสินได้โดยข้อเท็จจริงที่บรรดาผู้ที่อยู่ในเงื่อนไขอื่นอิจฉาเขา แม้แต่กษัตริย์ก็มักจะบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของคนที่เกิดมาเพื่อการกระทำอันยิ่งใหญ่ และเสียใจที่ชะตากรรมไม่ได้ทำให้พวกเขา ระหว่างสองสุดขั้ว - ความไม่สำคัญและความยิ่งใหญ่ และนักปราชญ์พูดถึงคนกลางว่าเป็นเครื่องวัดความสุขที่แท้จริง เมื่อเขาภาวนาให้สวรรค์ไม่ส่งความยากจนหรือความมั่งคั่งมาให้เขา

อย่างไรก็ตาม หนุ่มโรบินสันไม่ฟังเสียงของความรอบคอบ ไปทะเล และวิสาหกิจการค้าแห่งแรกของเขา - การเดินทางไปกินี - ทำให้เขาสามร้อยปอนด์ (เป็นลักษณะเฉพาะว่าเขามักจะตั้งชื่อจำนวนเงินในการเล่าเรื่องอย่างแม่นยำเพียงใด); โชคนี้หันหัวของเขาและทำให้ "ความตาย" ของเขาสมบูรณ์ ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในอนาคตโรบินสันถือว่าเป็นการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังลูกกตัญญูเพราะไม่เชื่อฟัง "ข้อโต้แย้งที่มีสติในส่วนที่ดีที่สุดของเขา" - เหตุผล และเขาก็จบลงที่เกาะร้างที่ปากแม่น้ำ Orinoco ยอมจำนนต่อความอยากที่จะ "รวยเร็วกว่าที่สถานการณ์อนุญาต": เขารับหน้าที่ส่งทาสจากแอฟริกาเพื่อทำสวนบราซิลซึ่งจะเพิ่มโชคลาภของเขาเป็นสามหรือสี่พัน ปอนด์สเตอร์ลิง ระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาจบลงที่เกาะร้างหลังจากเรืออับปาง

จากนั้นส่วนกลางของนวนิยายก็เริ่มต้นขึ้นการทดลองที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนซึ่งผู้เขียนสวมฮีโร่ของเขา โรบินสันเป็นปรมาณูเล็กๆ ของโลกชนชั้นนายทุน ผู้ไม่คิดนอกโลกนี้และถือว่าทุกสิ่งในโลกนี้เป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมาย โดยได้เดินทางไปในสามทวีปแล้วโดยมุ่งหมายตามเส้นทางสู่ความมั่งคั่ง

เขาถูกดึงออกมาจากสังคมอย่างดุเดือด อยู่ในความสันโดษ เผชิญหน้ากับธรรมชาติ ในสภาพ "ห้องปฏิบัติการ" ของเกาะเขตร้อนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ การทดลองกำลังดำเนินการกับบุคคล: บุคคลที่ถูกฉีกออกจากอารยธรรมจะมีพฤติกรรมอย่างไร ต้องเผชิญกับปัญหาหลักนิรันดร์ของมนุษยชาติเป็นรายบุคคล - วิธีเอาตัวรอด วิธีโต้ตอบกับ ธรรมชาติ? และครูโซก็ย้ำเส้นทางของมนุษยชาติโดยรวม: เขาเริ่มทำงานเพื่อให้งานกลายเป็นธีมหลักของนวนิยาย

นวนิยายการตรัสรู้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีจ่ายส่วยให้แรงงาน ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม การทำงานมักจะถูกมองว่าเป็นการลงโทษ เป็นความชั่วร้าย ตามพระคัมภีร์ พระเจ้ากำหนดให้ต้องทำงานกับลูกหลานของอาดัมและเอวาทั้งหมดเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาปดั้งเดิม ในเดโฟ แรงงานไม่เพียงแต่ปรากฏเป็นเนื้อหาหลักที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์ ไม่เพียงแต่เป็นวิธีการได้มาซึ่งสิ่งจำเป็นเท่านั้น แม้แต่นักศีลธรรมที่เคร่งครัดก็เป็นคนแรกที่พูดถึงแรงงานว่าเป็นอาชีพที่คู่ควร เป็นอาชีพที่ยิ่งใหญ่ และแรงงานก็ไม่ได้แต่งเป็นบทกวีในนวนิยายของเดโฟ เมื่อโรบินสันพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง เขาไม่รู้จริงๆ ว่าต้องทำอย่างไร และเพียงทีละเล็กทีละน้อยผ่านความล้มเหลว เขาเรียนรู้ที่จะปลูกขนมปัง สานตะกร้า ทำเครื่องมือของตัวเอง หม้อดินเผา เสื้อผ้า ร่ม เรือ เลี้ยงแพะ ฯลฯ เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าโรบินสันมอบงานฝีมือที่ผู้สร้างของเขาคุ้นเคยกันดีได้ยากกว่า ตัวอย่างเช่น เดโฟเป็นเจ้าของโรงงานกระเบื้องในคราวเดียว ดังนั้นความพยายามของโรบินสันในการปั้นและเผาหม้อจึงได้อธิบายไว้อย่างละเอียด โรบินสันเองตระหนักถึงบทบาทการออมของแรงงาน:

แม้ว่าฉันจะตระหนักถึงความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดในสถานการณ์ของฉัน - ความสิ้นหวังทั้งหมดของความเหงาของฉัน การแยกตัวของฉันออกจากผู้คนโดยสมบูรณ์โดยไม่มีความหวังในการปลดปล่อย - ถึงกระนั้นทันทีที่มีโอกาสเปิดให้มีชีวิตอยู่ไม่ตาย ความหิวความเศร้าโศกทั้งหมดของฉันหายไปเหมือนมือ : ฉันสงบลงเริ่มทำงานเพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนของฉันและช่วยชีวิตของฉันและถ้าฉันคร่ำครวญเกี่ยวกับชะตากรรมของฉันอย่างน้อยที่สุดฉันก็เห็นการลงโทษจากสวรรค์ในนั้น ...

อย่างไรก็ตาม ในเงื่อนไขของการทดลองการเอาชีวิตรอดของมนุษย์ที่เริ่มต้นโดยผู้เขียน มีสัมปทานอยู่อย่างหนึ่ง: โรบินสัน "เปิดโอกาสที่จะไม่อดตาย ให้มีชีวิตอยู่อย่างรวดเร็ว" อย่างรวดเร็ว ไม่สามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขากับอารยธรรมถูกตัดขาดอย่างสมบูรณ์ ประการแรก อารยธรรมดำเนินไปในนิสัย ในความทรงจำ ในตำแหน่งชีวิตของเขา ประการที่สอง จากมุมมองของพล็อต อารยธรรมส่งผลของมันไปยังโรบินสันอย่างทันท่วงที เขาคงไม่รอดถ้าไม่ได้อพยพเสบียงอาหารและเครื่องมือทั้งหมดออกจากเรืออับปางทันที (ปืนและดินปืน มีด ขวาน ตะปูและไขควง กบเหลา ชะแลง) เชือกและใบเรือ เตียงและเสื้อผ้า อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน อารยธรรมก็ปรากฏบน Isle of Despair ด้วยความสำเร็จทางเทคนิคเท่านั้น และไม่มีความขัดแย้งทางสังคมสำหรับฮีโร่ที่โดดเดี่ยวและโดดเดี่ยว มันมาจากความเหงาที่เขาทนทุกข์ทรมานมากที่สุดและการปรากฏตัวของคนป่าในวันศุกร์บนเกาะก็โล่งใจ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว โรบินสันได้รวบรวมจิตวิทยาของชนชั้นนายทุน: ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเขาที่จะปรับทุกอย่างให้เหมาะสมและทุกคนซึ่งไม่มีทรัพย์สินทางกฎหมายที่ถูกต้องสำหรับชาวยุโรปคนใด คำสรรพนามโปรดของโรบินสันคือ "ของฉัน" และเขาทำให้วันศุกร์เป็นผู้รับใช้ของเขาทันที: "ฉันสอนให้เขาออกเสียงคำว่า" อาจารย์ "และทำให้มันชัดเจนว่านี่คือชื่อของฉัน" โรบินสันไม่ตั้งคำถามว่าเขามีสิทธิที่เหมาะสมในวันศุกร์เพื่อตัวเองหรือไม่ ที่จะขายเพื่อนของเขาที่ถูกจองจำ เด็กชาย Xuri เพื่อแลกกับทาส คนอื่นๆ เป็นที่สนใจของ Robinson ตราบเท่าที่พวกเขาเป็นหุ้นส่วนหรือเรื่องของธุรกรรม การดำเนินการซื้อขายของเขา และ Robinson ไม่ได้คาดหวังทัศนคติที่ต่างไปจากตัวเขาเอง ในนวนิยายของ Defoe เรื่อง "โลกของผู้คน" ซึ่งบรรยายไว้ในเรื่องราวของชีวิตของโรบินสันก่อนการเดินทางที่โชคร้ายของเขา อยู่ในสภาพของการเคลื่อนไหวแบบบราวเนียน และตรงกันข้ามกับโลกที่สดใสและโปร่งใสของเกาะร้าง

ดังนั้นโรบินสันครูโซจึงเป็นภาพใหม่ในแกลเลอรี่ของปัจเจกนิยมที่ยิ่งใหญ่และเขาแตกต่างจากรุ่นก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยไม่มีความสุดขั้วด้วยความจริงที่ว่าเขาเป็นของโลกแห่งความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ ไม่มีใครจะเรียกครูโซว่าเป็นคนช่างฝัน เหมือนดอนกิโฆเต้ หรือปราชญ์ปราชญ์อย่างแฮมเล็ต ขอบเขตของเขาคือการปฏิบัติจริง การจัดการ การค้า นั่นคือเขามีส่วนร่วมในสิ่งเดียวกันกับมนุษยชาติส่วนใหญ่ ความเห็นแก่ตัวของเขาเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ เขามุ่งเป้าไปที่ความมั่งคั่งในอุดมคติของชนชั้นนายทุนทั่วไป เคล็ดลับของเสน่ห์ของภาพนี้อยู่ในเงื่อนไขพิเศษของการทดลองเพื่อการศึกษาที่ผู้เขียนสร้างขึ้นกับเขา สำหรับเดโฟและผู้อ่านคนแรกของเขา ความสนใจของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความพิเศษเฉพาะตัวของสถานการณ์ของฮีโร่ และคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขา งานประจำวันของเขาได้รับการพิสูจน์ว่าอยู่ห่างจากอังกฤษเพียงพันไมล์เท่านั้น

จิตวิทยาของโรบินสันมีความสอดคล้องกับรูปแบบนวนิยายที่เรียบง่ายและไร้ศิลปะ คุณสมบัติหลักของมันคือความน่าเชื่อถือความโน้มน้าวใจที่สมบูรณ์ ภาพลวงตาของความถูกต้องของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นทำได้โดย Defoe โดยใช้รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ มากมายที่ดูเหมือนจะไม่มีใครประดิษฐ์ขึ้น จากสถานการณ์ที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ในตอนแรก เดโฟจึงพัฒนาสถานการณ์นั้น โดยปฏิบัติตามขีดจำกัดของความเป็นไปได้อย่างเคร่งครัด

ความสำเร็จของ "โรบินสันครูโซ" กับผู้อ่านเป็นเช่นนั้นสี่เดือนต่อมา เดโฟเขียน "การผจญภัยต่อไปของโรบินสันครูโซ" และในปี ค.ศ. 1720 เขาได้ตีพิมพ์ส่วนที่สามของนวนิยายเรื่อง - "การไตร่ตรองอย่างจริงจังในช่วงชีวิตและการผจญภัยอันน่าทึ่งของโรบินสัน ครูโซ". ในช่วงศตวรรษที่ 18 “โรบินสันรุ่นใหม่” อีกประมาณห้าสิบคนเห็นแสงสว่างในวรรณคดีต่างๆ ซึ่งความคิดของเดโฟค่อยๆ กลับกลายเป็นว่ากลับด้านโดยสิ้นเชิง ใน Defoe ฮีโร่มุ่งมั่นที่จะไม่กลายเป็นคนป่าเถื่อน ไม่ทำตัวเรียบง่าย เพื่อแย่งชิงความป่าเถื่อนจาก "ความเรียบง่าย" และธรรมชาติ - ผู้ติดตามของเขามี Robinsons ใหม่ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของการตรัสรู้ตอนปลาย มีชีวิตเดียว กับธรรมชาติและมีความสุขที่จะแตกแยกกับสังคมที่เลวร้ายอย่างเด่นชัด ความหมายนี้ถูกใส่เข้าไปในนวนิยายของเดโฟโดยผู้เปิดเผยความชั่วร้ายคนแรกของอารยธรรม ฌอง ฌาค รุสโซ; สำหรับ Defoe การพลัดพรากจากสังคมเป็นการหวนคืนสู่อดีตของมนุษยชาติ สำหรับ Rousseau มันกลายเป็นตัวอย่างนามธรรมของการก่อตัวของมนุษย์ ซึ่งเป็นอุดมคติของอนาคต

วัยรุ่นเข้าใจกฎหมายที่สังคมสมัยใหม่ใช้อยู่ได้อย่างไร?

ข้อความ: Anna Chainikova ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดีที่โรงเรียนหมายเลข 171
รูปถ่าย: proza.ru

เร็วสุดในสัปดาห์หน้า ผู้สำเร็จการศึกษาจะทดสอบทักษะในการวิเคราะห์งานวรรณกรรม จะสามารถเปิดหัวข้อได้หรือไม่? เลือกอาร์กิวเมนต์ที่เหมาะสม? พวกเขาจะผ่านเกณฑ์การประเมินหรือไม่? เราจะพบในไม่ช้า ในระหว่างนี้ เราขอเสนอการวิเคราะห์หัวข้อที่ห้า - "มนุษย์และสังคม" แก่คุณ คุณยังมีเวลาใช้ประโยชน์จากคำแนะนำของเรา

ความคิดเห็น FIPI:

สำหรับหัวข้อของทิศทางนี้ มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมส่วนใหญ่กำหนดบุคลิกภาพ แต่บุคลิกภาพก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อต่างๆ จะช่วยให้เราพิจารณาปัญหาของบุคคลและสังคมในมุมต่างๆ กัน: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน การเผชิญหน้าที่ซับซ้อน หรือความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ การคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลต้องปฏิบัติตามกฎหมายทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกัน และสังคมต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคนด้วย วรรณคดีได้แสดงความสนใจเสมอในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาที่สร้างสรรค์หรือทำลายล้างของปฏิสัมพันธ์นี้สำหรับปัจเจกบุคคลและสำหรับอารยธรรมมนุษย์

งานคำศัพท์

พจนานุกรมอธิบายของ T. F. Efremova:
มนุษย์ - 1. สิ่งมีชีวิตซึ่งแตกต่างจากสัตว์ที่มีพรสวรรค์ในการพูด ความคิด และความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งาน 2. ผู้ขนส่งของคุณภาพ คุณสมบัติ (มักจะมีคำจำกัดความ); บุคลิกภาพ.
สังคม - 1. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยรูปแบบทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตของชีวิตร่วมกันและกิจกรรม 2. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยตำแหน่ง ที่มา ความสนใจร่วมกัน 3. วงกลมของคนที่มีคนใกล้ชิด วันพุธ.

คำพ้องความหมาย
มนุษย์:บุคลิกภาพของแต่ละบุคคล
สังคม:สังคม สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม

มนุษย์และสังคมเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิดและไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกันและกัน มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคมและตั้งแต่เด็กปฐมวัยอยู่ในนั้น มันคือสังคมที่พัฒนา กำหนดรูปร่างของบุคคล และในหลายๆ ด้าน มันขึ้นอยู่กับสิ่งแวดล้อมและสิ่งแวดล้อมว่าคนๆ หนึ่งจะเป็นอย่างไร หากด้วยเหตุผลหลายประการ (การเลือกอย่างมีสติ โอกาส การเนรเทศ และการแยกตัวมาใช้เป็นการลงโทษ) คนๆ หนึ่งพบว่าตัวเองอยู่นอกสังคม เขาสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเอง รู้สึกสูญเสีย ประสบความเหงา และมักจะเสื่อมโทรม

ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมทำให้นักเขียนและกวีหลายคนกังวล ความสัมพันธ์เหล่านี้จะเป็นอย่างไร พวกเขามีพื้นฐานมาจากอะไร?

ความสัมพันธ์สามารถมีความสามัคคีกันเมื่อบุคคลและสังคมอยู่ในความสามัคคี พวกเขาสามารถสร้างขึ้นจากการเผชิญหน้า การต่อสู้ของบุคคลและสังคม และบางทีในความขัดแย้งเปิดไม่ประนีประนอม

บ่อยครั้ง วีรบุรุษท้าทายสังคม ต่อต้านโลก ในวรรณคดี นี่เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะในงานยุคโรแมนติก

ในเรื่อง "หญิงชรา Izergil" Maxim Gorkyเล่าเรื่องของลาร์ราชวนผู้อ่านให้นึกถึงคำถามที่ว่าบุคคลสามารถอยู่นอกสังคมได้หรือไม่ ลาร์รา ลูกชายของนกอินทรีอิสระผู้ภาคภูมิใจและเป็นผู้หญิงทางโลก เกลียดชังกฎของสังคมและผู้คนที่คิดค้นกฎเหล่านี้ ชายหนุ่มคิดว่าตัวเองยอดเยี่ยมไม่รู้จักผู้มีอำนาจและไม่เห็นความจำเป็นของผู้คน: “ ... เขามองดูพวกเขาอย่างกล้าหาญตอบว่าไม่มีใครเหมือนเขา และถ้าทุกคนให้เกียรติเขา เขาก็ไม่อยากทำ”. โดยไม่สนใจกฎของชนเผ่าที่เขาพบว่าตัวเองเป็น ลาร์รายังคงมีชีวิตอยู่อย่างที่เคยเป็นมา แต่การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของสังคมทำให้เกิดการพลัดถิ่น ผู้เฒ่าของเผ่าพูดกับเยาวชนที่หยิ่งผยอง: “เขาไม่มีที่อยู่ในหมู่พวกเรา! ปล่อยเขาไปในที่ที่เขาต้องการ” - แต่สิ่งนี้ทำให้ลูกชายของนกอินทรีภาคภูมิใจเท่านั้นที่จะหัวเราะเพราะเขาคุ้นเคยกับอิสรภาพและไม่คิดว่าความเหงาเป็นการลงโทษ แต่เสรีภาพจะกลายเป็นภาระได้หรือไม่? ใช่ เมื่อกลายเป็นความเหงา มันจะกลายเป็นการลงโทษ Maxim Gorky กล่าว มากับการลงโทษสำหรับการฆ่าผู้หญิงโดยเลือกจากความรุนแรงและโหดร้ายที่สุดเผ่าไม่สามารถเลือกคนที่ถูกใจทุกคนได้ “มีการลงโทษ นี่เป็นการลงโทษที่แย่มาก คุณจะไม่ประดิษฐ์อะไรแบบนั้นในพันปี! การลงโทษอยู่ในตัวเขาเอง! ปล่อยเขาไป ปล่อยให้เขาเป็นอิสระ”ปราชญ์กล่าว ชื่อลาร์ราเป็นสัญลักษณ์: “ปฏิเสธ ไล่ออก”.

ทําไม ทําไม อะไร ที แรก ที่ กระตุ้น เสียง หัวเราะ ของ ลาร์รา “ยัง เหลือ อยู่ เหมือน พ่อ ของ เขา” จึง กลาย เป็น ความ ทุกข์ และ ปรากฏ ว่า เป็น การ ลง โทษ จริง ๆ? มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ Gorky กล่าว และ Larra แม้ว่าเขาจะเป็นลูกของนกอินทรี แต่ก็ยังเป็นผู้ชายครึ่งหนึ่ง “ในสายตาของเขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้ามากจนสามารถวางยาพิษให้คนทั้งโลกได้ ดังนั้น นับแต่นั้นมา เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เป็นอิสระ รอความตาย และตอนนี้เขาเดินเดินทุกที่ ... คุณเห็นไหมว่าเขากลายเป็นเหมือนเงาแล้วและจะเป็นอย่างนั้นตลอดไป! เขาไม่เข้าใจคำพูดของผู้คนหรือการกระทำของพวกเขา - ไม่มีอะไร และเขากำลังมองหาทุกสิ่งที่เดิน, เดิน ... เขาไม่มีชีวิตและความตายไม่ยิ้มให้เขา และไม่มีที่สำหรับเขาท่ามกลางผู้คน ... นั่นเป็นวิธีที่ผู้ชายคนหนึ่งรู้สึกภาคภูมิใจ!ตัดขาดจากสังคม ลาร์ราแสวงหาความตาย แต่ไม่พบ นักปราชญ์ที่เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์กล่าวว่า “การลงโทษเขาอยู่ในตัวเขาเอง” ทำนายว่าชายหนุ่มผู้หยิ่งผยองที่ท้าทายสังคม บททดสอบอันเจ็บปวดของความเหงาและความโดดเดี่ยว วิธีที่ Larra ทนทุกข์ทรมานเพียงยืนยันความคิดที่ว่าบุคคลไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้

ฮีโร่ของอีกตำนานหนึ่งที่หญิงชรา Izergil บอก กลายเป็น Danko ซึ่งตรงกันข้ามกับ Larra อย่างสิ้นเชิง Danko ไม่ได้ต่อต้านตัวเองในสังคม แต่รวมเข้ากับมัน ด้วยค่าใช้จ่ายในชีวิตของเขาเอง เขาช่วยชีวิตผู้คนที่สิ้นหวัง นำพวกเขาออกจากป่าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ส่องสว่างทางด้วยหัวใจที่ไหม้เกรียมของเขาฉีกขาดออกจากอกของเขา Danko ประสบความสำเร็จไม่ใช่เพราะเขากำลังรอความกตัญญูและการสรรเสริญ แต่เพราะเขารักผู้คน การกระทำของเขาเสียสละและเห็นแก่ผู้อื่น เขาดำรงอยู่เพื่อประโยชน์ของผู้คนและความดีของพวกเขาและแม้ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อผู้คนที่ติดตามเขาอาบน้ำด้วยความประณามและความขุ่นเคืองในใจ Danko ไม่ได้หันหลังให้กับพวกเขา: “เขารักผู้คนและคิดว่าถ้าไม่มีเขา พวกเขาอาจจะตาย”. "ฉันจะทำอะไรเพื่อคน?!"- ฮีโร่อุทาน ฉีกหัวใจเพลิงออกจากอกของเขา
Danko เป็นแบบอย่างของความสูงส่งและความรักที่ยิ่งใหญ่ต่อผู้คน เป็นฮีโร่โรแมนติกคนนี้ที่กลายเป็นอุดมคติของ Gorky ผู้เขียนกล่าวไว้ว่า บุคคลควรอยู่กับผู้คนและเพื่อประโยชน์ของผู้คน ไม่ถอนตัวออกจากตัวเอง ไม่เป็นนักปัจเจกที่เห็นแก่ตัว และเขาสามารถมีความสุขได้ในสังคมเท่านั้น

คำพังเพยและคำพูดของคนมีชื่อเสียง

• ถนนทุกสายมุ่งสู่ผู้คน (อ. เดอ แซงเต็กซูเปรี)
• มนุษย์ถูกสร้างมาเพื่อสังคม เขาไม่สามารถและไม่กล้าที่จะอยู่คนเดียว (ว. แบล็คสโตน)
• ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมเขา (วี.จี. เบลินสกี้)
• สังคมคือหินก้อนหนึ่งที่จะพังทลายลงหากตัวใดตัวหนึ่งไม่สนับสนุนอีกก้อนหนึ่ง (เซเนกา)
• ผู้ที่รักความเหงาเป็นสัตว์ป่าหรือพระเจ้า (เอฟ เบคอน)
• มนุษย์ถูกสร้างมาให้อยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขา แยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสน ตัวละครของเขาจะแข็งกระด้าง ความหลงใหลที่ไร้สาระหลายร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ความคิดฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นในสมองของเขาเหมือนหนามป่าในดินแดนรกร้าง (ด. ดีเดโรต์)
• สังคมก็เหมือนอากาศ จำเป็นสำหรับการหายใจ แต่ไม่เพียงพอสำหรับชีวิต (ด. สันตยานา)
• ไม่มีการพึ่งพาที่ขมขื่นและน่าละอายมากไปกว่าการพึ่งพาความประสงค์ของมนุษย์ บนความเด็ดขาดของผู้เท่าเทียมกัน (N.A. Berdyaev)
• อย่าพึ่งความคิดเห็นของประชาชน นี่ไม่ใช่ประภาคาร แต่เป็นแสงไฟที่เร่ร่อน (อ. โมรัว)
• เป็นเรื่องปกติที่คนทุกรุ่นจะคิดว่าตัวเองถูกเรียกว่าสร้างโลกใหม่ (อ. คามุส)

คำถามที่ต้องคิดคืออะไร?

• อะไรคือความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสังคม?
• บุคคลสามารถชนะในการต่อสู้กับสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถอยู่นอกสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถคงความเป็นอารยะธรรมไว้นอกสังคมได้หรือไม่?
• เกิดอะไรขึ้นกับคนถูกตัดขาดจากสังคม?
• บุคคลสามารถเป็นปัจเจกบุคคลนอกเหนือจากสังคมได้หรือไม่?
• เหตุใดการรักษาความเป็นปัจเจกบุคคลจึงมีความสำคัญ
• ฉันควรแสดงความคิดเห็นของฉันหรือไม่ถ้ามันแตกต่างจากความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่?
• อะไรสำคัญกว่ากัน: ผลประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์สาธารณะ?
• เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากมัน?
• อะไรนำไปสู่การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม?
• บุคคลแบบไหนถึงจะเรียกว่าเป็นอันตรายต่อสังคมได้?
• เป็นคนที่รับผิดชอบต่อสังคมสำหรับการกระทำของเขาหรือไม่?
• ความเฉยเมยของสังคมที่มีต่อมนุษย์นำไปสู่อะไร?
• สังคมปฏิบัติต่อคนที่แตกต่างจากสังคมมากอย่างไร?

มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคม เขาดำรงอยู่ท่ามกลางเผ่าพันธุ์ของเขาเอง เชื่อมต่อกับพวกเขาด้วยหัวข้อที่มองไม่เห็นนับพัน: ส่วนตัวและสังคม ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถอยู่ได้และไม่ขึ้นอยู่กับผู้ที่อยู่เคียงข้างคุณ ตั้งแต่แรกเกิด เรากลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกรอบตัวเรา เมื่อโตขึ้นเราคิดถึงสถานที่ของเราในนั้น บุคคลอาจมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันกับสังคม: ผสมผสานอย่างกลมกลืน ต่อต้าน หรือเป็นคนที่มีอิทธิพลต่อแนวทางการพัฒนาสังคม คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมเป็นที่สนใจของนักเขียนและกวีมาโดยตลอด ดังนั้นจึงสะท้อนให้เห็นในนิยาย

ลองมาดูตัวอย่างกัน

นึกถึงหนังตลกของ A.S. Griboyedov "วิบัติจากวิทย์" ตัวเอกของงาน Alexander Andreevich Chatsky ต่อต้านสังคม Famus ซึ่งเขาเข้ามาหลังจากการเดินทางสามปี พวกเขามีหลักการชีวิตและอุดมคติที่แตกต่างกัน Chatsky พร้อมที่จะให้บริการเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ แต่ไม่ต้องการรับใช้ (“ ฉันยินดีที่จะรับใช้มันน่าขยะแขยงที่จะรับใช้”) มองหาสถานที่ที่อบอุ่นสนใจเฉพาะอาชีพและรายได้ และสำหรับคนอย่าง Famusov, Skalozub และอื่นๆ ที่คล้ายกัน การบริการเป็นโอกาสสำหรับอาชีพ รายได้ที่เพิ่มขึ้น และความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนที่เหมาะสม ในการพูดคนเดียวของเขา "ใครคือผู้พิพากษา?" แชทสกี้พูดอย่างเฉียบขาดเกี่ยวกับความเป็นทาสและขุนนางศักดินา ที่ไม่คิดว่าคนธรรมดาเป็นคนขาย ซื้อ และแลกเปลี่ยนทาสของตน เป็นเจ้าของทาสที่เป็นสมาชิกของสังคม Famus อย่างแม่นยำ นอกจากนี้ พระเอกของบทละครยังมีทัศนคติแน่วแน่ต่อการเคารพบูชาสิ่งแปลกปลอมต่างๆ ซึ่งแพร่หลายในรัสเซียในขณะนั้น จนถึง "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" ไปจนถึงความหลงใหลในภาษาฝรั่งเศสต่อความเสียหายของรัสเซีย Chatsky เป็นผู้พิทักษ์การศึกษา เพราะเขาเชื่อว่าหนังสือและการสอนมีประโยชน์เท่านั้น และผู้คนจากสังคมของ Famusov ก็พร้อมที่จะ "รวบรวมหนังสือทั้งหมดแล้วเผาทิ้ง" ฮีโร่ของ Griboedov ออกจากมอสโกที่นี่เขาได้รับ "วิบัติจากจิตใจ" เท่านั้น Chatsky อยู่คนเดียวและยังไม่สามารถต้านทานโลกของ Famusovs และ Skalozubs

ในนวนิยายโดย M.Yu. "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ของ Lermontov ยังพูดถึงบุคคลและสังคมอีกด้วย ในเรื่อง "Princess Mary" ผู้เขียนพูดถึง Pechorin และ "Water Society" ทำไมคนรอบข้างถึงไม่ชอบ Pechorin มากนัก? เขาเป็นคนฉลาด มีการศึกษา เชี่ยวชาญในผู้คน มองเห็นจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา และรู้วิธีเล่นกับมัน Pechorin เป็น "อีกาขาว" ท่ามกลางคนอื่น ๆ คนเราไม่ชอบคนที่เก่งกว่าพวกเขาในหลาย ๆ ด้าน ยากกว่า เข้าใจยากกว่า ความขัดแย้งของ Pechorin กับ "สังคมน้ำ" จบลงด้วยการดวลของฮีโร่ของเรากับ Grushnitsky และการตายของคนหลัง Grushnitsky ที่น่าสงสารคืออะไรที่จะตำหนิ? โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเดินตามเพื่อนของเขาเท่านั้น เขาก็ยอมรับความใจร้าย แต่ Pechorin ล่ะ? ความรักของเจ้าหญิงและชัยชนะเหนือสมาชิกของ "สังคมน้ำ" ไม่ได้ทำให้เขามีความสุขมากขึ้น เขาไม่สามารถหาที่ในชีวิตได้ เขาไม่มีเป้าหมายที่คู่ควรกับการใช้ชีวิต ดังนั้นเขาจะเป็นคนแปลกหน้าในโลกรอบตัวเขาเสมอ

ในบทละครโดย A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมที่เขาตั้งอยู่ ตัวละครหลักของงาน Katerina พบว่าตัวเองหลังจากแต่งงานใน "อาณาจักรมืด" ที่ซึ่งผู้คนชอบ Kabanikha และ Wild ปกครอง พวกเขาเป็นผู้กำหนดกฎหมายของตนเองที่นี่ ความดื้อรั้น ความหน้าซื่อใจคด พลังแห่งกำลังและเงิน นั่นคือสิ่งที่พวกเขาบูชา ไม่มีอะไรมีชีวิตอยู่ในโลกของพวกเขา และ Katerina ซึ่ง Dobrolyubov เรียกว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด" ก็คับแคบและแข็งที่นี่ เธอเป็นเหมือนนกในกรง วิญญาณที่เป็นอิสระและบริสุทธิ์ของเธอถูกฉีกไปสู่อิสรภาพ นางเอกพยายามที่จะต่อสู้กับโลกมืด: เธอกำลังมองหาการสนับสนุนจากสามีของเธอพยายามค้นหาความรอดด้วยความรักสำหรับบอริส แต่ทั้งหมดนี้ก็ไร้ประโยชน์ เมื่อพูดถึงการตายของ Katerina นักเขียนเน้นว่าเธอไม่สามารถต้านทานสังคมรอบข้างได้ แต่ในขณะที่ Dobrolyubov เขียนอยู่ครู่หนึ่งเธอส่องสว่างโลกของ "อาณาจักรมืด" กระตุ้นการประท้วงต่อต้านมันแม้ในคนอย่าง Tikhon ก็สั่นสะเทือน รากฐานของมัน และนี่คือข้อดีของบุคคลเช่น Katerina

ในเรื่องราวของ M. Gorky เรื่อง "Old Woman Izergil" มีตำนานเกี่ยวกับลาร์รา ลาร์ราเป็นลูกชายของผู้หญิงคนหนึ่งและนกอินทรี ภูมิใจ เข้มแข็ง และกล้าหาญ เมื่อเขามาถึง “ชนเผ่าที่ทรงพลัง” ซึ่งแม่ของเขามาจาก เขาประพฤติตัวเสมอภาคกันแม้ในหมู่ผู้อาวุโสของเผ่า เขาบอกว่าเขาจะทำตามที่เขาต้องการ และผู้คนเห็นว่าเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนแรกในโลกและได้ดำเนินการประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเขา “การลงโทษสำหรับเขาอยู่ในตัวเขาเอง” พวกเขากล่าวว่าพวกเขาให้อิสระแก่เขานั่นคือพวกเขาเป็นอิสระจากทุกคน ปรากฎว่านี่เป็นสิ่งที่แย่ที่สุดสำหรับคน - ที่จะเป็นคนนอก “ชายชราคนหนึ่งรู้สึกหยิ่งผยองเช่นนี้เอง” อิเซอร์จิลหญิงชรากล่าว ผู้เขียนต้องการบอกว่าคุณต้องคำนึงถึงสังคมที่คุณอาศัยอยู่และเคารพกฎหมายของตน

โดยสรุป ฉันต้องการทราบว่าหัวข้อนี้ทำให้ฉันคิดถึงตำแหน่งของฉันในสังคมของเรา เกี่ยวกับผู้คนที่ฉันอาศัยอยู่ข้างๆ

มนุษย์กับสังคม

สังคมมีผลกระทบต่อบุคคลอย่างไร? คนๆ เดียวเปลี่ยนสังคมได้? บุคคลสามารถคงความเป็นอารยะธรรมไว้นอกสังคมได้หรือไม่? คำถามเหล่านี้ตอบโดยวรรณคดีซึ่งเป็นบุคคลและบุคคลในเอกภาพของโลกทัศน์และโลกทัศน์

อาร์กิวเมนต์วรรณกรรม

GRIBOEDOV "วิบัติจากวิทย์"
ดังนั้น สังคมก็คือมนุษยชาติทั้งมวลในประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน และมุมมองของสังคม การรวมตัวของคนในสังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับความต้องการของใคร การเข้าสู่สังคมมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยการประยุกต์ใช้: ทุกคนที่เกิดมาล้วนรวมอยู่ในชีวิตของสังคมโดยธรรมชาติ

คอมเมดี้ เอ.เอส. Griboyedov "วิบัติจากวิทย์" มีบทบาทสำคัญในการศึกษาทางศีลธรรมของคนรัสเซียหลายชั่วอายุคน เธอติดอาวุธให้พวกเขาต่อสู้กับความโหดร้ายและความเขลาในนามของเสรีภาพและเหตุผล ในนามของชัยชนะของความคิดขั้นสูงและวัฒนธรรมที่แท้จริง ในภาพของตัวเอกของเรื่องตลก Chatsky, Griboyedov เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียแสดงให้เห็นชายคนใหม่ของสังคมในการปกป้องเสรีภาพ, มนุษยชาติ, จิตใจและวัฒนธรรม, ปลูกฝังคุณธรรมใหม่, พัฒนามุมมองใหม่ของโลกและมนุษย์ ความสัมพันธ์.ภาพลักษณ์ของ Chatsky คนใหม่ ฉลาด และพัฒนาแล้ว ตรงกันข้ามกับสังคม Famus แขกของ Famusov ทุกคนรู้สึกเบิกบานใจเมื่อได้เห็นชาวฝรั่งเศสที่มาเยี่ยมเยือนจากบอร์กโดซ์ เลียนแบบขนบธรรมเนียมและเครื่องแต่งกายของคนงานชาวต่างประเทศและพวกอันธพาลที่มาเยี่ยมเยียนผู้ร่ำรวยจากขนมปังรัสเซีย ด้วยปากของ Chatsky Griboyedov เปิดเผยการรับใช้ที่ไม่คู่ควรกับคนแปลกหน้าและดูถูกเหยียดหยามด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่สุด คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Chatsky ในฐานะชายที่แข็งแกร่งเมื่อเปรียบเทียบกับสังคม Famus ดั้งเดิมนั้นอยู่ในความบริบูรณ์ของความรู้สึก ในทุก ๆ อย่างที่เขาแสดงออกถึงความหลงใหลอย่างแท้จริง เขามีความกระตือรือร้นในจิตวิญญาณอยู่เสมอ เขาเป็นคนร้อน ไหวพริบ วาทศิลป์ เต็มไปด้วยชีวิต ใจร้อน ในเวลาเดียวกัน Chatsky เป็นตัวละครที่เปิดกว้างเพียงคนเดียวในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov

ใช่แล้ว ตลอดชีวิตของเรา เรามีปฏิสัมพันธ์กับสังคม เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของมัน เปลี่ยนแปลงด้วยความคิด ความคิด และการกระทำของเรา สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนของการปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลกับทุกความสนใจ ความต้องการและโลกทัศน์ มนุษย์เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากสังคม เช่นเดียวกับสังคมที่ปราศจากมนุษย์

ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสังคม

"ฮีโร่แห่งยุคของเรา"

ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสังคมเกิดขึ้นเมื่อบุคลิกภาพที่เข้มแข็งและสดใสไม่สามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของสังคมได้ ดังนั้น Grigory Pechorin ภูเขาหลักของนวนิยายโดย M.Yu Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" เป็นบุคลิกที่โดดเด่นที่ท้าทายกฎหมายทางศีลธรรม เขาเป็น "ฮีโร่" ในยุคของเขาที่ซึมซับความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดของเขา นายทหารหนุ่มผู้มีจิตใจเฉียบแหลมและรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูด ปฏิบัติต่อคนรอบข้างด้วยความรังเกียจและเบื่อหน่าย ดูเหมือนว่าเขาจะน่าสงสารและไร้สาระสำหรับเขา เขารู้สึกไม่คู่ควร ในความพยายามที่จะค้นหาตัวเองอย่างไร้ผล เขานำความทุกข์มาสู่คนที่ไม่สนใจเขาเท่านั้น เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่า Pechorin เป็นตัวละครเชิงลบอย่างยิ่ง แต่จากความคิดและความรู้สึกของฮีโร่อย่างต่อเนื่องเราเห็นว่าไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้นที่ต้องตำหนิ แต่ยังรวมถึงสังคมที่ให้กำเนิดเขาด้วย ในทางของเขาเอง เขาเอื้อมมือออกไปหาผู้คน แต่น่าเสียดายที่สังคมปฏิเสธแรงกระตุ้นที่ดีที่สุดของเขา ในบท "เจ้าหญิงแมรี่" คุณสามารถดูหลายตอนดังกล่าว ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่าง Pechorin และ Grushnitsky กลายเป็นการแข่งขันและเป็นปฏิปักษ์ Grushnitsky ทุกข์ทรมานจากความเย่อหยิ่งที่บาดเจ็บทำตัวเลวทราม: เขายิงชายที่ไม่มีอาวุธและบาดแผลที่ขาของเขา อย่างไรก็ตามแม้หลังจากการยิง Pechorin ให้โอกาส Grushnitsky แสดงอย่างมีศักดิ์ศรีเขาพร้อมที่จะให้อภัยเขาเขาต้องการคำขอโทษ แต่ความภาคภูมิใจของคนหลังกลับแข็งแกร่งขึ้น ดร.เวอร์เนอร์ ซึ่งเล่นเป็นคู่ต่อสู้ของเขา แทบจะเป็นคนเดียวที่เข้าใจ Pechorin แต่ถึงแม้เขาจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการประชาสัมพันธ์ของการต่อสู้กันตัวต่อตัวไม่สนับสนุนตัวละครหลักเขาเพียงแนะนำให้ออกจากเมือง ความดื้อรั้นและความเจ้าเล่ห์ของมนุษย์ทำให้เกรกอรี่แข็งกระด้าง ทำให้เขาไม่สามารถมีความรักและมิตรภาพได้ ดังนั้นความขัดแย้งของ Pechorin กับสังคมประกอบด้วยความจริงที่ว่าตัวละครหลักปฏิเสธที่จะแสร้งทำเป็นและซ่อนความชั่วร้ายของเขาเช่นกระจกที่แสดงภาพเหมือนของคนทั้งรุ่นซึ่งสังคมปฏิเสธเขา

ตัวเลือกที่สอง

บุคคลสามารถอยู่นอกสังคมได้หรือไม่? มนุษย์ไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ ในฐานะที่เป็นสังคมมนุษย์ต้องการคน ดังนั้นพระเอกของนวนิยาย M.Yu Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" Grigory Pechorin ขัดแย้งกับสังคม เขาไม่ยอมรับกฎหมายที่สังคมใช้อยู่ รู้สึกผิดและเสแสร้ง อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากผู้คน และหากไม่ได้สังเกตตัวเอง เขาก็เอื้อมมือออกไปหาคนรอบข้างโดยสัญชาตญาณ ไม่เชื่อในมิตรภาพ เขาจึงสนิทสนมกับดร.เวอร์เนอร์ และเล่นกับความรู้สึกของแมรี่ เขาเริ่มตระหนักด้วยความสยดสยองว่าเขากำลังตกหลุมรักกับผู้หญิงคนหนึ่ง ตัวเอกจงใจขับไล่คนที่ไม่สนใจเขาโดยให้เหตุผลกับพฤติกรรมของเขาด้วยความรักในอิสรภาพ Pechorin ไม่เข้าใจว่าเขาต้องการคนมากกว่าที่เขาต้องการ ตอนจบเป็นเรื่องน่าเศร้า: เจ้าหน้าที่หนุ่มคนหนึ่งเสียชีวิตตามลำพังระหว่างทางจากเปอร์เซีย โดยไม่เคยพบความหมายของการดำรงอยู่ของเขาเลย เพื่อสนองความต้องการของเขา เขาสูญเสียพละกำลัง

พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน"

แน่นอนว่า Eugene Onegin เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ V. G. Belinsky เรียกเขาว่า "คนเห็นแก่ตัวที่ทุกข์ทรมานโดยไม่สมัครใจ" เพราะมีศักยภาพทางจิตวิญญาณและสติปัญญาที่ร่ำรวย เขาไม่สามารถหาการประยุกต์ใช้ความสามารถของเขาในสังคมที่เขาต้องอยู่ได้ ในนวนิยายเรื่องนี้พุชกินตั้งคำถาม: ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? กวีต้องสำรวจทั้งบุคลิกภาพของ Onegin - ขุนนางหนุ่มแห่งยุค 10 - ต้นทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XIX และสภาพแวดล้อมที่หล่อหลอมเขา ดังนั้นนวนิยายเรื่องนี้จึงเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับการศึกษาและการศึกษาของยูจีนซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนในแวดวงของเขา การศึกษาของเขาเป็นเพียงผิวเผินและไร้ผลเพราะขาดรากฐานของชาติ ในบทแรกกวีอธิบายรายละเอียดงานอดิเรกของ Onegin สำนักงานของเขาเหมือนห้องส่วนตัวของสตรีแม้กระทั่งเมนูอาหารกลางวันซึ่งทำให้เราสรุปได้: เรามีขุนนางหนุ่มเหมือนกัน "เหมือนคนอื่น ๆ ", "สนุก และเด็กหรูหรา” ผู้อ่านเห็นว่าชีวิตของ "แสง" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - กลุ่มคนที่แยกตัวค่อนข้างเล็ก - ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำชาติ "ซ้ำซากจำเจและหลากหลาย" เทียมและว่างเปล่า ความรู้และความรู้สึกตื้นที่นี่ ผู้คนมักใช้เวลาว่างอยู่กับความวุ่นวายจากภายนอก ชีวิตที่สดใสและเกียจคร้านไม่ได้ทำให้ "อิสระในสีสันของปีที่ดีที่สุดของเขา" Yevgeny มีความสุข ในตอนท้ายของบทแรก เราไม่ใช่ "คราดที่กระตือรือร้น" อีกต่อไป แต่เป็นคนฉลาดหลักแหลมและวิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งสามารถตัดสินตัวเองและ "แสงสว่าง" ได้ Onegin ไม่แยแสกับความวุ่นวายทางโลกเขาถูกยึดโดย "ความเศร้าโศกของรัสเซีย" ซึ่งเกิดจากความไร้จุดหมายของชีวิตความไม่พอใจกับมัน ทัศนคติที่สำคัญต่อความเป็นจริงเช่นนี้ทำให้ยูจีนอยู่เหนือคนส่วนใหญ่ในแวดวงของเขา แต่พุชกินไม่ยอมรับการมองโลกในแง่ร้ายและ "ความเศร้าโศก" ของเขา ในงานของเขากวีระบุพื้นที่ที่เป็นไปได้ของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ นี่คือความปรารถนาในอิสรภาพ (ส่วนตัวและสาธารณะ) ทำงานเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติ ความคิดสร้างสรรค์ ความรัก พวกเขาสามารถเข้าถึง Onegin ได้ แต่จมอยู่ในตัวเขาด้วยสิ่งแวดล้อม การเลี้ยงดู สังคม และวัฒนธรรมที่หล่อหลอมเขา หลังจากความวุ่นวายทางศีลธรรมในตอนท้ายของนวนิยาย Onegin ต้องเริ่มต้นชีวิตใหม่ เธอไม่สามารถพัฒนาไปในทิศทางเดียวกันได้อีกต่อไป รอบชิงชนะเลิศเปิดอยู่ อนาคตของยูจีนไม่ได้ถูกกำหนด พุชกินทำลายบทที่ 10 และ Onegin ไม่ได้กลายเป็น Decembrist ความจริงที่ว่าชะตากรรมสุดท้ายของยูจีนไม่ชัดเจนเป็นตำแหน่งตามหลักการของผู้เขียน เวลาผ่านไปไว มาพร้อมเซอร์ไพรส์มากมาย สภาพสังคมกำลังก่อตัวขึ้นในรูปแบบใหม่ และชีวิตต่อไปของฮีโร่ ไม่ว่าวิญญาณของเขาจะเกิดใหม่หรือดับสนิทก็ตาม ยังคงอยู่นอกนิยาย

สังคมสร้างเหตุผล ความหมาย และความตั้งใจ . สังคมก่อให้เกิดบุคลิกภาพของมนุษย์ ซึ่งเป็นระบบลักษณะสำคัญทางสังคมของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคม ในบรรดาคนดีและมีการศึกษา ทุกคนพยายามที่จะไม่เลวร้ายไปกว่านี้ ในทำนองเดียวกัน ในสังคมที่เลวร้าย คุณค่าของความซื่อตรงก็สูญเสียไปสำหรับบุคคล สัญชาตญาณที่ชั่วร้ายปรากฏขึ้น อนุญาตให้กระทำการที่เป็นกลางได้ สภาพแวดล้อมที่ผิดปกติไม่ได้ประณามสิ่งนี้ และบางครั้งก็ส่งเสริมการปฏิเสธและความโกรธ บุคคลไม่สามารถค้นพบลักษณะเชิงลบเหล่านี้ในตัวเองได้หากสังคมและสิ่งแวดล้อมที่ไม่ดีไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้

อิทธิพลร่วมกันของมนุษย์และสังคมนั้นชัดเจนอย่างยิ่ง อิทธิพลนี้สามารถกระทำได้ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ ความขัดแย้ง หรือการต่อสู้ที่กลมกลืนกัน ในท้ายที่สุด ความสัมพันธ์เหล่านี้ทั้งสร้างสรรค์หรือทำลายล้างสำหรับบุคคลและอารยธรรมทั้งหมด สมาชิกแต่ละคนในสังคมมีบทบาททางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ดำเนินชีวิตตามกฎของสังคม ประเมินตนเองและผู้อื่นตามบรรทัดฐานที่สังคมยอมรับ เห็นด้วยกับพวกเขาหรือเผชิญหน้ากับพวกเขา ทั้งหมดนี้เช่นเดียวกับในกระจกเงาสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมในประเทศและต่างประเทศนับไม่ถ้วน

ตัวอย่างที่สร้างสรรค์

มีคนที่ยิ่งใหญ่มากมายในประวัติศาสตร์ ต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่เกิดขึ้น บางครั้งบทบาทของคนคนเดียวในชะตากรรมของผู้คนนับล้านนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป ตัวอย่างเช่น ต้องขอบคุณการกระทำของวินสตัน เชอร์ชิลล์ในการประสานงานกับประเทศต่างๆ สงครามโลกครั้งที่สองจึงเสร็จสิ้น ขอบคุณอเล็กซานเดอร์ เฟลมมิง ผู้ค้นพบเพนิซิลลิน มนุษยชาติไม่สามารถป้องกันโรคติดเชื้อได้อีกต่อไป นั่นอาจเป็นบทบาทของมนุษย์ในสังคม เราเป็นหนี้ Michael Faraday ในการสร้างกระแสไฟฟ้า ชีวิตที่ปราศจากซึ่งตอนนี้ยากที่จะจินตนาการ ไอพี Pavlov - การสร้างวิทยาศาสตร์ของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น เช่น. เราจดจำและให้เกียรติพุชกินในฐานะผู้ก่อตั้งภาษาและวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่

ตัวอย่างผลกระทบด้านการทำลายล้างของบุคคลที่มีต่อสังคม

เมื่อคนฟังสุนทรพจน์ของเขา "ความคิดฝูง" มักจะเริ่มส่งผลกระทบ ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งมีผู้ชมมากเท่าไร ความรู้สึกนี้ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ผู้ฟังค่อยๆกลายเป็นมวลที่เป็นเนื้อเดียวกันและยืดหยุ่นได้ ฮิตเลอร์บรรลุสิ่งนี้ไม่ได้โดยวาจาของเขา แต่โดยหลักแล้วโดยมีอิทธิพลต่อจิตใต้สำนึกของผู้ฟัง สุนทรพจน์ของเขาไม่แตกต่างกันในลำดับตรรกะและความชัดเจนของเนื้อหา น้ำเสียงของเขาหยาบ แหบแห้ง และรุนแรง ความคิดพัฒนาช้า สำเนียงออสเตรียส่งผลต่อคำพูดของเขา แต่เขารู้สึกว่าผู้ฟังเข้าใจดีและรู้วิธีที่จะทำให้เป็นไปตามความประสงค์ของเขา ในความสามารถในการโน้มน้าวผู้คน ฮิตเลอร์มองเห็นข้อได้เปรียบของเขาเหนือผู้พูดคนอื่นๆ และเรียนรู้ที่จะใช้มันอย่างแพร่หลายเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง คุณยังสามารถพบปะผู้คนที่ยังคงแบ่งปันความคิดของลัทธิฮิตเลอร์ ... ..

ISIS - องค์กรก่อการร้ายระหว่างประเทศ "รัฐอิสลาม"อะไรดึงดูดผู้คน ทำไมพวกเขาถึงอยู่ภายใต้ร่มธงของ ISIS? อุดมการณ์ขององค์กรถูกนำเสนอเป็นการสร้างรัฐอิสลามตามกฎหมายอิสลาม แต่นี่เป็นเพียงสโลแกนสำหรับคนทั่วไป เป้าหมายที่แท้จริงคือการสร้างระบอบการปกครองที่มีพื้นฐานมาจากชาวมุสลิมสุหนี่ในซีเรียและอิรัก และเพื่อล้างอาณาเขตของขบวนการทางศาสนาอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะต์ ชาวเคิร์ด และคริสเตียน และต่อมาเพื่อพิชิตอ่าวเปอร์เซียทั้งหมด ISIS ได้รับเงินทุนสำหรับดำเนินกิจกรรมการก่อการร้ายจากการค้าน้ำมันอย่างผิดกฎหมาย (ส่วนใหญ่มาจากตุรกี) การค้าทาส การลักพาตัวเพื่อเรียกค่าไถ่ ตลอดจนการค้ายาเสพติดและคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ผิดกฎหมาย ISIS เป็นภัยคุกคามต่อรัสเซียหรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลย แม้กระทั่งก่อนที่จะเริ่มการมีส่วนร่วมของรัสเซียในการสู้รบในซีเรียในด้านกองกำลังของรัฐบาล ผู้นำของ ISIS ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าหนึ่งในเป้าหมายของพวกเขาคือ "การปลดปล่อย" ของเชชเนียและคอเคซัสจาก "อาชีพ" ของรัสเซียและ พวกเขาตั้งใจที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยวิธีการที่เป็นไปได้ทั้งหมด เช่น ปฏิบัติการทางทหารโดยตรง และการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างความหวาดกลัวและตื่นตระหนกในหมู่ประชากร

กรณีที่สะท้อนได้มากที่สุดคือการรับสมัครนักศึกษา Varvara Karaulova และการเสียชีวิตของนักแสดงชาวรัสเซีย Vadim Dorofeev สำหรับอุดมคติของรัฐอิสลาม นักศึกษา MSU Varvara Karaulova ได้รับคัดเลือกและส่งไปยังซีเรีย ในตุรกี เด็กหญิงถูกเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนหยุด และพ่อแม่สามารถคืนลูกได้ แต่นักแสดง Vadim Dorofeev ยังคงสามารถเข้าถึง ISIS และเข้าร่วมกลุ่มก่อการร้ายได้ ในเดือนมกราคมของปีนี้ เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Dorofeev ในซีเรีย

ผู้นำ ISIS ได้ฟื้นฟูความเป็นทาสอย่างเป็นทางการสำหรับผู้หญิงที่ไม่ใช่มุสลิมในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา เช่นเดียวกับการค้าขายในวงกว้างในพวกเธอ กลุ่มติดอาวุธ ISIS ออกแรงกดดันทางอุดมการณ์และจิตใจต่อเด็กและวัยรุ่น บังคับให้พวกเขามีส่วนร่วมในการประหารชีวิตนักโทษและตัวประกัน ISIS ดำเนินการประหารชีวิตในที่สาธารณะอย่างกว้างขวางด้วยวิธีการที่ป่าเถื่อนที่สุด ได้แก่ การเผาทั้งเป็น การตัดศีรษะ การขว้างหิน และอื่นๆ ชาวมุสลิมชีอะ คริสเตียน และเยซิดิสหลายพันคนถูก ISIS ประหารชีวิตในซีเรีย ผู้ไม่เชื่อหลายหมื่นคนถูกบังคับให้ออกจากบ้าน บนดินแดนที่ควบคุมโดยผู้ก่อการร้าย อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีความสำคัญระดับโลกถูกทำลายและปล้นอย่างไร้ความปราณี ตัวอย่างคือการทำลายแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมของ Palmyra UNESCO