วัฏจักรอีสเตอร์ วันอีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใสอยู่ติดกัน

การให้เรียกว่าวันสุดท้ายหลังเทศกาลใหญ่หรืองานฉลองใหญ่ครั้งที่สิบสอง วันนี้แตกต่างจากวันหลังงานเลี้ยงด้วยความเคร่งขรึมมากขึ้นของการนมัสการ

ในขั้นต้น การให้ปรากฏในศตวรรษที่ 4 สำหรับวันหยุดสำคัญบางอย่าง เช่น อีสเตอร์ เพนเทคอสต์ คริสต์มาส แต่ต่อมาคริสตจักรตัดสินใจที่จะเฉลิมฉลองการให้หลังจากวันหยุดอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด

วันแห่งการให้วันหยุดอีสเตอร์จะมีขึ้นในวันพุธของสัปดาห์ที่หก (สัปดาห์) ในวันนี้ การเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์สิ้นสุดลง ซึ่งกินเวลาสี่สิบวัน เนื่องจากพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์อยู่บนโลกตลอดสี่สิบวันเหล่านี้ พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวก พระมารดาของพระเจ้าจนถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

วันที่ให้วันหยุดอีสเตอร์เป็นวันสุดท้ายของพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์บนโลก เมื่อพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ทรงปรากฏต่อสานุศิษย์ของพระองค์เพื่อกล่าวถ้อยคำสุดท้ายเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

ในวันนี้ผู้ศรัทธารวมตัวกันในวัดเพื่อกล่าวคำอำลาเพลงอีสเตอร์จนถึงปีหน้า

การให้ไปนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ ซึ่งรวมเพลงสวดปาสคาล เพลงสวดประจำสัปดาห์คนตาบอดและเพลงสวดก่อนวันหยุดของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า การถวายทานก็เหมือนกับการให้ทานอีกสิบสองวัน บริการศักดิ์สิทธิ์ในวันนี้จะดำเนินการด้วยการส่องสว่างของวัดเต็มรูปแบบตามพิธีปาสคาลและ Vespers และ Matins คือ Paschal บริการเริ่มต้นด้วยเทียน กระถางไฟ และการร้องเพลงของ stichera เช่นเดียวกับเทศกาลอีสเตอร์และด้วยวิทยานิพนธ์ที่ยอดเยี่ยม

ในวันนี้พระสงฆ์จะไม่แต่งกายด้วยชุดสีแดงเหมือนในวันอาทิตย์อันสดใสของพระคริสต์และวันต่อๆ มา แต่ให้นุ่งห่มสีขาว ระหว่างไหว้พระจะยืนอยู่กลางพระอุโบสถ เพลงสวดอีสเตอร์ฟังเหมือนในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ และทำพิธีสวดที่ประตูหลวงที่เปิดอยู่พร้อมคำทักทายอีสเตอร์ว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!"

โดย Vespers, Matins และ Liturgy มีเสียงกริ่งดังกึกก้อง

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์จะหยุดทักทายกันด้วยวลี "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว - ทรงเป็นขึ้นมาอย่างแท้จริง" เนื่องจากเป็นช่วงเทศกาลอีสเตอร์ทั้งหมด หลังจากพิธีสวดแล้ว นักบวชก็นำผ้าห่อศพออกจากบัลลังก์แล้วนำไปใส่ในหีบที่จัดไว้ให้ (ที่เรียกว่าหลุมฝังศพ) ประตูราชวงศ์ถูกปิด

ตามประเพณี ขบวนอีสเตอร์สุดท้ายของปีจะมีขึ้นในวันนี้ แต่เราแต่ละคนยังคงรักษาปีติของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในจิตวิญญาณของเราตลอดจนพระดำรัสที่พระองค์จะทรงอยู่กับเรา “ตลอดวันจนสิ้นยุค” และเพื่อให้เรามีส่วนร่วมกับความปิติยินดีของปาสคาลในอาณาจักรแห่งสวรรค์ในอนาคตอันเป็นนิรันดรชีวิต บัดนี้ ในชีวิตโลก เราต้องนำความสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์มาสู่ผู้คนด้วยการทำความดีและความศรัทธา

วงกลมแห่งการบูชารายวันและรายปีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ราวกับอยู่บนแกนถูกผูกติดอยู่กับเหตุการณ์หลักในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - การกลับชาติมาเกิดของพระบุตรของพระเจ้าและชีวิตทางโลกของพระองค์ซึ่งในสาระสำคัญคืองานของพระเจ้า กอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์ งานเลี้ยงที่สิบสองซึ่งเป็นงานฉลองยอดด้วยงานฉลองและชัยชนะของการเฉลิมฉลอง - การฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ - เป็นเหมือนองค์ประกอบโมเสคของภาพเดียวของความรอดของมนุษยชาติโดยผู้ทรงฤทธานุภาพ งานเลี้ยงที่สิบสองเป็นช่วงพิเศษในงานแห่งความรอดนี้

ดังนั้น วงพิธีกรรมประจำปี (ซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในกลุ่ม Lenten และ Coloured Triods) เป็นไปตามประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ จากมุมมองนี้ เราเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะเรารู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายเป็นเวลาสี่สิบวันก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ส่วนใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ Theotokos และอัครสาวกและเสริมสร้างพระแม่มารีและสาวกในพันธกิจของพวกเขาในอนาคต และในวันที่สี่สิบพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ดังนั้นคริสตจักรจึงเฉลิมฉลองการให้ Pascha ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งในปีนี้ตกลงมาในวันที่ 25 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่ แต่ในแง่จิตวิญญาณ อีสเตอร์ไม่ได้ทอดทิ้งเรา เป็นกระแสน้ำที่ให้ชีวิตของเรา - กระแสน้ำลึกและทรงพลังที่ให้ชีวิตแก่โลก

และความจริงที่ว่าคริสตจักรเรียกร้องให้ทุกวันตลอดทั้งปีให้ระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์นั้นพิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่าปฏิทินพิธีกรรมรายสัปดาห์ของชาวยิวโบราณซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่วันเสาร์ถูกย้ายในจิตสำนึกทางศาสนาในพันธสัญญาใหม่ไปที่ศูนย์ - การฟื้นคืนชีพ และตอนนี้ทุกสัปดาห์เราเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เล็กๆ (ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์) เพื่อที่เธอจะได้มอบชีวิตให้เราด้วยชัยชนะในการช่วยชีวิตของเธอ

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ ท้ายที่สุด เราขอบคุณพระเจ้าสำหรับความรอดส่วนตัวของเรา และในอีกทางหนึ่ง เราเชื่อมต่อกับกระแสแห่งชีวิตนี้ เต้นอย่างไม่เห็นแก่ตัวในวันอีสเตอร์ และกลับมามีชีวิตอีกครั้ง กลายเป็นสวรรค์และเทวทูต ชำระตัวเราจากความวุ่นวาย บาป และกิเลสทางโลก

ความจริงที่ว่าอีสเตอร์ไม่ได้ทิ้งเราไว้ยังมีหลักฐานโดยตัวอักษร "ХВ" ซึ่งมักจะแกะสลักบนสัญลักษณ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แน่นอนว่าพวกเขาหมายถึง "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" ดูเหมือนว่าคริสตจักรจะพบกับลูกที่ซื่อสัตย์ของเธอด้วยการทักทายตามปัสคาลทุกครั้งที่เธอเข้าไปในวัด นี่เป็นหลักฐานโดยนักบุญอันเป็นที่รักในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์ - พระเสราฟิมแห่งซารอฟซึ่งทักทายผู้ที่มาหาเขาด้วยคำทักทาย: "ความสุขของฉัน! คริสฟื้นคืนชีพแล้ว!"

อันที่จริง งานเลี้ยงอันรุ่งโรจน์ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ายังเป็นความต่อเนื่องของความปิติยินดีของปัสคาลอีกด้วย ท้ายที่สุด พระคริสต์ทรงยกธรรมชาติมนุษย์ของเราขึ้นสู่สวรรค์ - สู่บัลลังก์ของพระเจ้าพระบิดา - สู่ความสูงที่นับไม่ถ้วน และฟื้นฟูพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่หายไปกับพระเจ้า และเปิดทางสู่สวรรค์สำหรับเราแต่ละคน ด้วยเหตุนี้ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเทลงบน Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอัครสาวกในห้อง Zion ให้กำเนิดคริสตจักร - เสาหลักและการยืนยันความจริงนำบุคคลเหมือนแม่ที่รัก ความรอด

สิ่งสำคัญคือ ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในชีวิตของคริสตจักร เราควรเห็นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นรากฐานของการนมัสการนี้ และเมื่อเรารู้สึกแย่ จะดีกว่าที่จะเงยหน้าขึ้นและเข้าใจและเห็นด้วยตาฝ่ายวิญญาณว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นสวรรค์อย่างไร อวยพรอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ อวยพรพวกเราทุกคน และเขานั่งเราแต่ละคนในสวรรค์ที่บัลลังก์ของพระเจ้า พระองค์ทรงเปิดถนนสายนี้สู่สวรรค์สำหรับเราแต่ละคน ตอนนี้เราจำเป็นต้องทำงานเพียงเล็กน้อยด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า กระทืบเท้าของเราไปทางพระวิหารเล็กน้อย เพื่อให้ปีกของจิตวิญญาณเติบโต เพื่อเริ่มต้นเส้นทางที่สวยงามและช่วยให้รอดสู่สวรรค์

พระคริสต์จะพบเธอที่นั่นซึ่งบอกเธอด้วยคำพูดของ kontakion ถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า: "ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครต่อต้านคุณ"

นักบวช Andrei Chizhenko

วันพุธ สัปดาห์ที่ 6 เทศกาลปัสกาเทศกาลปัสกา. สมโภชการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า แอพที่เท่าเทียมกัน เมโทเดียสและไซริล ครูชาวสโลวีเนีย

ช. โมกิยะ. ช. โจเซฟ, เม็ท. แอสตราคาน. เซนต์. นิโคดิม, อัครสังฆราช. เซอร์เบีย

รายได้ Sophronius สันโดษของถ้ำในถ้ำไกล

ชื่อวันแห่งพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

เราให้ขั้นตอนการดำเนินการบริการเฝ้าระวังเท่ากับแอพ Methodius และ Cyril อาจารย์ของสโลวีเนีย ร่วมกับบริการ Triodion

บันทึก. เมื่อทำการบำเพ็ญกุศล เราสามารถชี้นำโดยบทเครื่องหมายที่ 5 ของ Typicon ภายใต้วันที่ 8 พฤษภาคม: “... มิฉะนั้น อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ที่ศักดิ์สิทธิ์จะเกิดขึ้นในวันพุธก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เนื่องในการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์”

เริ่ม สายัณห์ที่ยิ่งใหญ่- ในวันที่ 1 ของเทศกาลอีสเตอร์ แต่งกายด้วย epitrachelion และ phelonion นักบวชที่ประตูหลวงเปิดพร้อมกับนักบวชสามคน Paschal และไม้กางเขนในมือซ้ายของเขาด้วยกระถางไฟในมือขวาหลังจากอัศเจรีย์เริ่มต้น: "Glory to the Saints .. .", ร้องเพลง: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว ... " (สามครั้ง) นักร้องยังทำซ้ำ troparion สามครั้ง นักบวชร้องเพลงกวี เริ่มอีสเตอร์: "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ... ". นักร้องตามแต่ละข้อ: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... " แล้วสดุดีที่ 103 ร้องว่า “ข้าแต่พระเจ้า ทรงอวยพระพร...” ("มาเถอะ ให้เราก้มลง" ไม่ได้ร้อง) ทั้งพระวิหารมีไฟลุกโชน

ตามบทสดุดีเตรียมการ - บทสวดที่ยิ่งใหญ่และ "สามีมีความสุข" - บทที่ 1

เกี่ยวกับ“ พระเจ้าฉันได้เรียก” stichera สำหรับ 10: งานเลี้ยงของ Triodion (เกี่ยวกับคนตาบอด), โทน 2, โทน 4, โทน 5 และโทน 8 - 6 และนักบุญ, โทน 2 - 4. ความรุ่งโรจน์ "- ของ นักบุญโทน 6: "อัครสาวกที่มีความเท่าเทียมกัน ... ", "และตอนนี้" - งานเลี้ยงของ Triodion, น้ำเสียง 8: "ใครจะพูดถึงพลังของคุณ ... "

ทางเข้า. Prokeimenon ของวันนี้ Parimii ของนักบุญ - 3. บทสวดของลางร้าย: "Rzem all ... " “ฝากข้าด้วย พระเจ้า” บทสวดอ้อนวอน: "ให้เราเติมเต็มตอนเย็น ... " และคำอธิษฐานของการก้มศีรษะ

บนลิเธียมของสติเชราของวัด “ สง่าราศี” - ของนักบุญเสียง 8:“ เหมือนครูที่ไร้ยางอาย ... ”,“ และตอนนี้” - พระมารดาแห่งวันอาทิตย์เสียงก็เหมือนกัน: "Blessed Virgin ... "

บน sticheron คือ Sunday Triodion โทนที่ 5: “สำหรับคุณ พระผู้ช่วยให้รอดที่จุติมาของพระคริสต์…” และ stichera อีสเตอร์ เป็นเสียงเดียวกัน (พร้อมบทสวด) “ ความรุ่งโรจน์” - ธรรมิกชนเสียง 8:“ เปรมปรีดิ์สองศักดิ์สิทธิ์…”,“ และตอนนี้” - อีสเตอร์, น้ำเสียง 5:“ วันแห่งการฟื้นคืนชีพ ... ” (ในตอนท้าย“ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... ” - ครั้งเดียวเมื่อสิ้นสุด stichera ).

ตาม Trisagion - troparion ของนักบุญ, โทน 4 (สองครั้ง) และ "Virgin Mother of God ... " (หนึ่งครั้ง)

ตามคำอุทาน: "พรของพระเจ้าอยู่กับคุณ ... " นักร้อง: "อาเมน" ภิกษุเมื่อเข้าไปในแท่นบูชาและถือไม้กางเขนไว้ในมือแล้ว สามเครื่องฉายและกระถางไฟ โดยที่ประตูหลวงเปิดอยู่ ร้องเพลงร่วมกับผู้ร่วมงานว่า “พระคริสต์ทรงคืนพระชนม์…” (สามครั้ง) นักร้องยังทำซ้ำ troparion สามครั้ง นักบวชร้องเพลงกวี เริ่มอีสเตอร์: "ขอให้พระเจ้าฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ... ". นักร้องตามแต่ละข้อ: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... " ในตอนท้ายของการร้องเพลงประตูราชวงศ์ปิดและการอ่านหกสดุดีเริ่มต้น: "พระสิริแด่พระเจ้าในที่สูงสุด ... " เป็นต้น

หมายเหตุปฏิทิน:

ชื่อวันพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด.
เมื่อเชื่อมต่อบริการของการให้ Pascha และ Equal-to-the-Apostles Methodius และ Cyril เราสามารถชี้นำโดยบทที่ 5 ของ Markov ของ Typicon ภายใต้วันที่ 8 พฤษภาคม: "... ถ้าอัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์เกิดขึ้น . ..ในการถวายภัตตาหาร.”

ลำดับการอ่านตามปฏิทิน:

ตอนเช้าถึง "พระเจ้าคือพระเจ้า" - the Sunday troparion, tone 5: "The unoriginal Word ... " (สองครั้ง) "Glory" - troparion of the saints, เสียง 4, "และตอนนี้" - Theotokos แห่งวันอาทิตย์ตามเสียงของ "Glory": "เม่นจากวัย ... "

กฐิมาศที่ 10 และ 11 บทกลอนเล็กๆ.

ตามกลอนที่ 1 - วันอาทิตย์ sedals โทนที่ 5 (ดูในสัปดาห์ของคนตาบอด) “ รุ่งโรจน์และตอนนี้” - Theotokos เสียงเดียวกัน (ดูในสัปดาห์ของคนตาบอด)

ตามข้อที่ 2 - sedalen ของงานฉลอง Triodion (เกี่ยวกับคนตาบอด) น้ำเสียง 5: "ถึงพระบิดาและพระวิญญาณแห่งการเริ่มต้น ... " (ดูในเช้าวันพุธของสัปดาห์ที่ 6 ของเทศกาลอีสเตอร์ ). "ความรุ่งโรจน์และตอนนี้" - อานเดียวกัน

โพลีเอลิโอ ความยิ่งใหญ่ของธรรมิกชนและบทเพลงสดุดีที่เลือกสรร แท่นบูชาของนักบุญตามข้อที่ 1 และ 2 (โทน 3: "The Life-Giving Trinity ... " และโทนที่ 5: "ปล่อยให้พวกเขาชื่นชมยินดีในวันนี้ ... ") “ ความรุ่งโรจน์” - อานม้าของนักบุญตาม polyeleos, น้ำเสียง 4:“ มาเถิดผู้ตรัสรู้ ... ”,“ และตอนนี้” - อานม้าของวันหยุด Triodion, เสียง 5:“ ถึงพระบิดาและวิญญาณแห่งการเริ่มต้น .. .” (ดูตามข้อ 2) ดีกรี - แอนตี้โฟนที่ 1 ของเสียงที่ 4 Prokeimenon of the Saints, voice 4: "นักบวชของเจ้าจะสวมความชอบธรรมและวิสุทธิชนของเจ้าจะเปรมปรีดิ์"; กลอน: "ฟังนี่ ประชาชาติทั้งหมด จงดลใจ บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก" พระกิตติคุณคือนักบุญ “ เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ... ” (ครั้งเดียว) ตามสดุดีที่ 50: "พระสิริ" - "คำอธิษฐานของนักบุญ ... " Stichera of the Saints, tone 6: "The Apostle of the same equals ... " (ดู slavnik ใน "Lord, I cry") หรือ stichera of the Saints เสียงเดียวกัน: "Grace is poured out . ..”.

Canons: Pascha (ไม่มีพระมารดาของพระเจ้า) สำหรับ 6 (irmos สองครั้ง) นักบุญสำหรับ 4 และ Triodion (เกี่ยวกับคนตาบอด) สำหรับ 4

บันทึก. “ให้เราร้องเพลงเกี่ยวกับชายตาบอดสองครั้งในทุกเพลง ความรุ่งโรจน์- ทรินิตี้ และตอนนี้- Theotokos... Canon of the Feast [ของ Ascension of the Lord] ถูกทิ้งไว้ที่นี่ และเราจะกินมันในวันอังคารข้างหน้า” (Typicon, 8 พฤษภาคม, 5th Markov ตอนที่)

เพลงในพระคัมภีร์ไบเบิล "ร้องเพลงแด่พระเจ้า ... "

Catabasia of the Ascension: "แด่พระเจ้าผู้ช่วยให้รอด ... "

ตามเพลงที่ 3 - kontakion และ ikos ของนักบุญเสียงที่ 3; ipakoi แห่ง Pascha, tone 4: "เฝ้ารอรุ่งสาง...". “ ความรุ่งโรจน์” เป็นบัลลังก์ของนักบุญเสียงที่ 4“ และตอนนี้” เป็นที่นั่งของงานฉลอง Triodi (เกี่ยวกับชายตาบอด) โทนที่ 1: “ คุณมองแล้ว O พระคริสต์ ... ” (ดูในวันพุธ ของสัปดาห์ที่ 6 ของปัสชา)

ตามเพลงที่ 6 - kontakion และ ikos ของ Pascha โทนที่ 8

เราไม่ได้ร้องเพลงที่ "ซื่อสัตย์ที่สุด" ในเพลงที่ 9 แต่เราร้องเพลงเทศกาลอีสเตอร์ (ดำเนินการตรวจสอบตามปกติ)

บันทึก. ถึง troparia ของศีลของนักบุญและ Triodion (เกี่ยวกับชายตาบอด) "สมมติว่าโองการของเพลง" (cf.: Typikon, ch. 50 "ในวันพุธที่ 6 ของ Pascha")

ตามเพลงที่ 9 ไม่ได้ร้อง “มันมีค่าควรกิน” อีสเตอร์ Svetilen: "เนื้อหลับ ... ". “ ความรุ่งโรจน์” เป็นความสว่างของนักบุญ“ และตอนนี้” เป็นผู้ทรงคุณวุฒิของวันหยุด Triodion:“ ดวงตาที่ฉลาดของฉัน ... ” (ดูในสัปดาห์คนตาบอด)

"ทุกลมหายใจ ... " และสดุดีสรรเสริญ

ในการสรรเสริญ (จากเครื่องหมาย "บน 4") stichera ของนักบุญ, โทน 4 - 4 (stichera แรก - สองครั้ง) และ stichera ของ Pascha, น้ำเสียง 5 (พร้อมบทสวด) “ ความรุ่งโรจน์” - ธรรมิกชน, น้ำเสียง 6: "ผู้รู้แจ้งของเรา ... ", "และตอนนี้" - Pascha, น้ำเสียง 5: "วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ... " (ในตอนท้าย "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา ... " - ครั้งเดียวเป็นจุดสิ้นสุดของ stichera)

สรรเสริญอย่างยิ่ง ตาม Trisagion - the Sunday troparion โทนที่ 5: "The unoriginal Word ... " "Glory" - troparion of the saints, เสียง 4, "และตอนนี้" - Theotokos แห่งวันอาทิตย์ตามเสียงของ "Glory": "เม่นจากวัย ... " บทกลอน ปล่อยวันอาทิตย์โดยไม่มีไม้กางเขน: "เขาฟื้นจากความตาย ... "

ชั่วโมงเป็นเรื่องปกติ (สามสดุดี) บนนาฬิกาคือวันอาทิตย์ troparion: "The unoriginal Word ... " "พระสิริ" คือ troparion ของนักบุญ Kontakions ของ Pascha และนักบุญ - สลับกัน

ที่พิธีสวดหลังเสียงอุทานว่า "สง่า อาณาจักร..." เริ่มอีสเตอร์(พร้อมกับประตูราชวงศ์เปิดอยู่)

บทสวดที่ยิ่งใหญ่

Antiphons เป็นภาพ

ได้รับพรจากศีลของ Pascha บทกวี 3 - 4 (กับ irmos) และนักบุญ ode 6 - 4

ที่ทางเข้า: "มาเถอะ ก้มลง... เป็นขึ้นมาจากความตาย ร้องเพลงถึงเธอ..."

ที่ทางเข้า - วันอาทิตย์ troparion, troparion ของนักบุญ "ความรุ่งโรจน์" คือ kontakion ของนักบุญ "และตอนนี้" คือ kontakion ของ Pascha: "และสู่หลุมฝังศพ ... "

Trisagion ถูกร้อง

Prokeimenon - Pascha โทน 8: "นี่คือวันที่พระเจ้าได้ทรงสร้างให้เราชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีในวันนั้น"; กลอน: "สารภาพต่อพระเจ้า ... "; และนักบุญโทนที่ 7: "ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ... "

อัครสาวกและข่าวประเสริฐ - วันและวิสุทธิชน

Alleluia - Pascha เสียง 4: "คุณฟื้นแล้วมีเมตตา Zion"; และธรรมิกชน เสียง 2: "ปุโรหิตของเจ้าจะสวมความชอบธรรม..."

โฮสต์อีสเตอร์

ศีลมหาสนิท - อีสเตอร์: "ร่างของพระคริสต์ ... "; และนักบุญ: "ในความทรงจำนิรันดร์ ... "

จบพิธี (หลังจาก "จงเป็นพระนามของพระเจ้า..." (สามครั้ง) และสดุดี 33) - เช่นเดียวกับอีสเตอร์เอง ที่อัศเจรีย์: "พรของพระเจ้าอยู่กับคุณ ... " นักบวชแทนที่จะเป็น "Glory to Thee, Christ God ... " ร้องเพลง troparion: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้วเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย ” นักร้อง: “และมอบชีวิตให้กับผู้ที่อยู่ในสุสาน” เขาจะยกเลิก Pascha with the Cross และตามประเพณีกับ trisvetnik: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายเหยียบย่ำความตายด้วยความตายและมอบชีวิตให้กับผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ ... " (ด้วยการระลึกถึง Saints Equal- แอพ Methodius และ Cyril ครูของสโลวีเนีย) การบดบังไม้กางเขนและจุดจบของพิธีสวดเหมือนอีสเตอร์เอง

บันทึก. “ในการรับประทานอาหาร มีการปลอบประโลมอย่างยิ่งใหญ่สำหรับพี่น้อง นั่นคือ: ด้วยน้ำมัน ปลา และไวน์” (Typicon, ch. 50, “ในวันพุธของสัปดาห์ที่ 6 หลังจาก Pascha, ที่ Matins”)

Cf.: คำแนะนำเกี่ยวกับพิธีกรรมสำหรับปีพ. ศ. 2501 สำหรับพระสงฆ์ M. , 1958. S. 153–155; หนังสือโต๊ะของพระสงฆ์ ม.: เอ็ด. มอสโก Patriarchy, 19922, vol. 1, pp. 110–111.

“หากเราหวังในพระคริสต์เพียงคนเดียวในชีวิตนี้
แล้วพวกเราก็เป็นคนที่น่าสังเวชที่สุดในบรรดาผู้คนทั้งหมด!” (1 โครินธ์ 15:19)

ดูเหมือนว่าความหมายของอีสเตอร์ - ที่เรามักเรียกว่าวันหยุดหลักของเรา - ค่อนข้างโปร่งใส อนิจจา ประสบการณ์บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่าง นี่เป็นเพียงตัวอย่างทั่วไปสองตัวอย่างเท่านั้น
บทเรียนใน "โรงยิมออร์โธดอกซ์" ข้าพเจ้าต้องการเปิดเผยระดับความรู้ของเด็ก ๆ ว่า “พระคริสต์และอัครสาวกฉลองเทศกาลอีสเตอร์อย่างไร” - คำตอบที่สมเหตุสมผลมีดังนี้: “พวกเขากินเค้กอีสเตอร์และไข่สี”! ไม่มีอะไรจะคัดค้าน! ผู้ใหญ่ว่าไง?

คืนอีสเตอร์ที่แตกเร็วในโบสถ์แห่งเดียว อันที่จริง เรากินไข่และเค้กอีสเตอร์ (และไม่เพียงเท่านั้น) “จู่ๆ” ก็มีความคิดสำคัญผุดขึ้นในจิตใจของนักบวชวัยกลางคนคนหนึ่งแล้ว และเขาก็หันไปหานักบวช (ด้วยการศึกษาด้านเทววิทยา) ด้วยความงุนงง "พ่อ! ที่นี่เราทุกคนร้องเพลงและร้องเพลง “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!”และเราเรียกวันหยุดว่า "อีสเตอร์"! ชาวยิวเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ แต่พวกเขาไม่เชื่อในพระคริสต์เลย! ทำไมล่ะ!?”
นี่ไม่ใช่ข้อยกเว้น: นั่น อะไรตั้งแต่วัยเด็กเรารับรู้ในระดับครัวเรือนว่าเป็นพิธีกรรมที่สวยงามดูเหมือนว่าเราจะได้รับและไม่ต้องการการศึกษา
มาจัด "บทเรียนอีสเตอร์" ให้ตัวเองและถาม: คำทักทายอีสเตอร์ "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" ก่อให้เกิดความสัมพันธ์อะไรในจิตใจของเรา? - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!"
ขบวนกลางคืนด้วยเทียน - ทุกคนจะตอบทันที - ร้องเพลงอย่างสนุกสนานและจูบกัน อาหารที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กปรากฏขึ้นบนโต๊ะที่บ้าน - ไข่สีแดงและทาสี, เค้กอีสเตอร์สีแดงก่ำ, อีสเตอร์นมเปรี้ยวกลิ่นวานิลลา
ใช่ แต่นี่เป็นเพียงอุปกรณ์ภายนอกของวันหยุด คริสเตียนผู้รอบคอบจะคัดค้าน - และฉันอยากรู้ว่าทำไมงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงมักเรียกว่าคำภาษาฮีบรู "อีสเตอร์"? อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างปัสกาของชาวยิวและคริสเตียน? เหตุใดพระผู้ช่วยให้รอดของโลกตั้งแต่วันแรกที่มนุษยชาติถือกำเนิดนับยุคใหม่ต้องสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนชีพอีกครั้ง? พระเจ้าผู้ประเสริฐไม่สามารถสถาปนาได้ นิวยูเนี่ยน (พันธสัญญา)กับคนที่แตกต่าง? อะไรคือสัญลักษณ์ของพิธีอีสเตอร์และพิธีวันหยุดของเรา?

พื้นฐานทางประวัติศาสตร์และเชิงสัญลักษณ์ของเทศกาลปัสกาของชาวยิวคือเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในหนังสืออพยพ เรื่องนี้เล่าถึงช่วงสี่ศตวรรษของการเป็นทาสของอียิปต์ ซึ่งชาวยิวซึ่งถูกฟาโรห์กดขี่ข่มเหงและมีชีวิตอยู่ และการแสดงละครอันยอดเยี่ยมของการปลดปล่อยพวกเขา ผู้เผยพระวจนะโมเสสนำการลงโทษเก้าครั้ง (“ การประหารชีวิตชาวอียิปต์”) ในประเทศ แต่มีเพียงหนึ่งในสิบเท่านั้นที่ทำให้ใจที่โหดร้ายของฟาโรห์อ่อนลงซึ่งไม่ต้องการเสียทาสที่สร้างเมืองใหม่ให้กับเขา มันคือความพ่ายแพ้ของลูกคนหัวปีของอียิปต์ ตามมาด้วย "การอพยพ" จาก House of Slavery ในตอนกลางคืน เพื่อรอการอพยพ ชาวอิสราเอลฉลองปัสกามื้อแรก หัวหน้าของแต่ละครอบครัวหลังจากฆ่าลูกแกะอายุหนึ่งขวบ (ลูกแกะหรือลูก) ก็เจิมที่เสาประตูด้วยเลือดของมัน (อพย. 12:11) และสัตว์ที่อบด้วยไฟจะถูกกิน แต่กระดูกของมัน ไม่แตกหัก.
“จงกินอย่างนี้ จงคาดเอว เอารองเท้าของเจ้าและถือไม้เท้าของเจ้า แล้วรีบกินเสีย นี่คือเทศกาลปัสกาขององค์พระผู้เป็นเจ้า และในคืนนี้เองเราจะผ่านแผ่นดินอียิปต์และประหารบุตรหัวปีทุกคนในแผ่นดินอียิปต์ ตั้งแต่คนจนถึงฝูงสัตว์ และเราจะพิพากษาลงโทษพระทั้งปวงของอียิปต์ เราคือพระเจ้า และเลือดของท่านจะเป็นเครื่องหมายตามบ้านที่ท่านอยู่ เราจะเห็นเลือดไหลผ่านเจ้าไป และจะไม่มีภัยพิบัติใดในพวกเจ้าเมื่อเราโจมตีแผ่นดินอียิปต์” (อพย. 12:11-13)
ดังนั้นในคืนพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิแรก (ตั้งแต่ 14/15 ของเดือน Aviv หรือ Nisan) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอิสราเอลอพยพออกจากอียิปต์ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด ในประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิม และอีสเตอร์ซึ่งใกล้เคียงกับการปลดปล่อยกลายเป็นวันหยุดประจำปี - ความทรงจำของการอพยพ ชื่อว่า "อีสเตอร์" (ฮบ. พี อีสา- "ทาง", "ความเมตตา") หมายถึงช่วงเวลาที่น่าทึ่ง ("ภัยพิบัติที่สิบ") เมื่อทูตสวรรค์ของพระเจ้าผู้โจมตีอียิปต์เห็นเลือดของลูกแกะปาสคาลที่เสาประตูบ้านชาวยิว ผ่านไปและ ไว้ชีวิตบุตรหัวปีของอิสราเอล (อพยพ 12:13)
ต่อจากนั้นตัวละครทางประวัติศาสตร์ของอีสเตอร์เริ่มแสดงคำอธิษฐานพิเศษและเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตลอดจนอาหารพิธีกรรมที่ประกอบด้วยเนื้อแกะ ขมสมุนไพรและ หวานผักกาดหอมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความขมขื่นของการเป็นทาสของชาวอียิปต์และความหวานของอิสรภาพที่เพิ่งค้นพบ ขนมปังไร้เชื้อเตือนถึงการรวบรวมอย่างเร่งรีบ ประกอบกับอาหารโฮมเมดอีสเตอร์คือไวน์สี่ถ้วย

คืนของการอพยพเป็นการเกิดครั้งที่สองของชาวอิสราเอลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระ ความรอดสุดท้ายของโลกและชัยชนะเหนือ "การเป็นทาสทางวิญญาณของอียิปต์" จะสำเร็จในอนาคตโดยผู้ถูกเจิมของพระเจ้าจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด - พระเมสสิยาห์หรือในภาษากรีกคือพระคริสต์ ดังนั้นในตอนแรกกษัตริย์ในพระคัมภีร์ทั้งหมดจึงถูกเรียกและคำถามที่ว่าใครในแถวของพวกเขาจะเป็นคนสุดท้ายยังคงเปิดอยู่ ดังนั้น ทุกคืนอีสเตอร์ ชาวอิสราเอลจึงรอคอยการปรากฏของพระเมสสิยาห์

การแสดง: "อีสเตอร์สวรรค์"

“ด้วยสุดใจของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาจะรับประทานปัสกานี้กับท่าน
ก่อนความทุกข์ยากของฉัน! ฉันบอกคุณว่าอย่ากินให้ฉันอีกต่อไป
จนกว่าจะสำเร็จในอาณาจักรของพระเจ้า” (ลูกา 22:15-16)

พระเมสสิยาห์ - พระคริสต์ผู้มาเพื่อปลดปล่อยทุกคนจาก "การเป็นทาสของอียิปต์" ฝ่ายวิญญาณมีส่วนร่วมใน "ปัสกาแห่งความคาดหวัง" ของชาวยิว เขาทำให้สำเร็จด้วยการปฏิบัติตามแผนศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในนั้นและด้วยเหตุนี้จึงยกเลิก ในขณะเดียวกัน ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง นั่นคือ ได้บรรลุถึงชะตากรรมของมันแล้ว ชั่วคราว ยูเนี่ยน พระเจ้ากับ หนึ่ง ผู้คนกลายเป็น "เก่า" ("ล้าสมัย") และพระคริสต์เข้ามาแทนที่พวกเขา ใหม่ - และ นิรันดร์! –ข้อตกลงสหภาพ co ทุกคน มนุษยชาติ. ในช่วงเทศกาลปัสกาครั้งสุดท้ายที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเยซูคริสต์ตรัสคำพูดและดำเนินการที่เปลี่ยนความหมายของวันหยุด ตัวเขาเองเข้ามาแทนที่เครื่องบูชา Paschal และ Pascha เก่ากลายเป็นปัสกาของลูกแกะใหม่ซึ่งถูกสังหารเพื่อชำระล้างผู้คนทุกครั้ง พระคริสต์ทรงสร้างปาสคาลมื้อใหม่ - ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท - และพูดกับเหล่าสาวกเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้จะถึงของพระองค์ในฐานะเครื่องบูชาปาสคาลซึ่งพระองค์ทรงเป็นลูกแกะใหม่ "จากการวางรากฐานของโลก" ในไม่ช้าพระองค์จะเสด็จลงไปสู่แดนมรณะอันมืดมน (ฮาเดส) และพร้อมกับทุกคนที่รอพระองค์อยู่ที่นั่น อพยพออกจากอาณาจักรแห่งความตายสู่อาณาจักรอันรุ่งโรจน์ของพระบิดาของพระองค์ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ต้นแบบหลักของเครื่องบูชาที่คัลวารีจะพบได้ในพิธีกรรมของปัสกาในพันธสัญญาเดิม

ลูกแกะปัสกา (ลูกแกะ) ของชาวยิวเป็น "ตัวผู้ไม่มีตำหนิ" และถูกถวายบูชาในตอนบ่ายของวันที่ 14 เดือนไนซาน ในเวลานี้เองที่พระผู้ช่วยให้รอดสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ผู้ถูกประหารควรถูกฝังก่อนมืดดังนั้นทหารโรมันจึงหักขาของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้กับพระเจ้าเพื่อเร่งการตายของพวกเขา แต่เมื่อพวกเขามาหาพระเยซูก็เห็นว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้วและไม่ได้หักขาของพระองค์<...>. สำหรับสิ่งนี้ได้เกิดขึ้นตาม (ถ้อยคำ) ของพระคัมภีร์: "อย่าให้กระดูกของเขาหัก" (ยอห์น 19:33, 36) ในเวลาเดียวกัน การเตรียมแกะปาสคาลเป็นแบบอย่างของการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สัตว์ดังกล่าวถูก "ตรึง" บนเสารูปกากบาทสองเสา ซึ่งหนึ่งในนั้นวิ่งไปตามสันเขาและขาหน้า ถูกผูกไว้กับที่อื่น
ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งที่สุดระหว่าง Pascha เก่าและใหม่ ความเข้มข้นของพวกเขา (การยกเลิกสิ่งหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่ง) ในพระเยซูคริสต์อธิบายว่าทำไมงานฉลองของพระองค์ วันอาทิตย์ยังคงชื่อพันธสัญญาเดิม อีสเตอร์. “ปัสกาของเราคือพระคริสต์ผู้เสียสละ” อัครสาวกเปาโลกล่าว (1 โครินธ์ 5:7) ดังนั้นในเทศกาลอีสเตอร์ใหม่ความสมบูรณ์ขั้นสุดท้ายของแผนศักดิ์สิทธิ์สำหรับการฟื้นฟูชายที่ตกสู่บาป ("เก่า") ใน "สวรรค์" ดั้งเดิมของเขามีศักดิ์ศรีเกิดขึ้น - ความรอดของเขา “ปาสชาเก่าแก่ได้รับการเฉลิมฉลองเพราะความรอดของชีวิตในระยะสั้นของบุตรหัวปีของชาวยิว และปาชาใหม่ได้รับการเฉลิมฉลองเนื่องจากการให้ชีวิตนิรันดร์แก่ทุกคน” นักบุญจอห์น ไครซอสทอม ให้คำจำกัดความความสัมพันธ์ระหว่างสองคนนี้อย่างกระชับ การเฉลิมฉลองของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

อีสเตอร์เป็นวันหยุดสี่สิบวัน

วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ - ในฐานะ "วันหยุดและการเฉลิมฉลอง" (เพลงสวดอีสเตอร์) - ต้องมีการเตรียมการพิเศษจากคริสเตียนและดังนั้นจึงนำหน้าด้วยเทศกาลมหาพรต พิธีอีสเตอร์แบบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ (กลางคืน) เริ่มต้นด้วยสำนักงาน Lenten Midnight ในโบสถ์ ซึ่งต่อมากลายเป็นขบวนแห่ที่เคร่งขรึมของไม้กางเขน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสตรีที่ถือไม้หอมเมอร์กำลังเดินไปที่หลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดในความมืดก่อนรุ่งสาง (ลูกา 24:1; ยอห์น 20:1) และแจ้งให้ทราบถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ที่หน้าทางเข้าอุโมงค์ ดังนั้นเทศกาลอีสเตอร์ Matins จึงเริ่มขึ้นที่หน้าประตูที่ปิดของวัดและอธิการหรือนักบวชที่เป็นผู้นำการบริการเป็นสัญลักษณ์ของทูตสวรรค์ที่กลิ้งหินออกจากประตูสุสาน
คำอวยพรวันอีสเตอร์ที่สนุกสนานจะสิ้นสุดในวันที่สามหรือสิ้นสุดสัปดาห์อีสเตอร์ ในเวลาเดียวกัน ผู้คนต่างประหลาดใจที่ยอมรับคำทักทายอีสเตอร์และชี้แจงอย่างเขินอาย: “สุขสันต์อีสเตอร์?” นี่เป็นความเข้าใจผิดทั่วไปในสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่คริสตจักร
ควรจำไว้ว่าการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้จบลงด้วยสัปดาห์ที่สดใส การเฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเราในประวัติศาสตร์โลกยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาสี่สิบวัน (ในความทรงจำของการประทับอยู่สี่สิบวันบนโลกของพระเจ้าที่เพิ่มขึ้น) และจบลงด้วย "Pascha Giveaway" - พิธีอีสเตอร์ที่เคร่งขรึมในวันก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ วัน. นี่เป็นข้อบ่งชี้อีกประการหนึ่งถึงความเหนือกว่าของเทศกาลอีสเตอร์เหนืองานเฉลิมฉลองอื่นๆ ของคริสเตียน ซึ่งไม่มีการเฉลิมฉลองโดยพระศาสนจักรเป็นเวลานานกว่าสิบสี่วัน “อีสเตอร์อยู่เหนือวันหยุดอื่นๆ เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ที่อยู่เหนือดวงดาว” นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์เตือนเรา (บทสนทนา 19)
“พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!" เราทักทายกันเป็นเวลาสี่สิบวัน

ย่อ:ผู้ชาย A., prot.ลูกผู้ชาย. M. , 1991 (ตอนที่ III, ตอนที่ 15: "อีสเตอร์ของพันธสัญญาใหม่"); รูบัน ยู.อีสเตอร์ (การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์) แอล., 1991; รูบัน ยู.อีสเตอร์. การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์ (ประวัติศาสตร์ การบูชา ประเพณี) / Nauch. เอ็ด ศ. Archimandrite Jannuary (Ivliev). เอ็ด. ครั้งที่ 2 แก้ไขและเพิ่มเติม SPb.: เอ็ด. โบสถ์ไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" บน Shpalernaya St. , 2014
วาย. รูบัน

คำถามเกี่ยวกับอีสเตอร์

คำว่า "อีสเตอร์" หมายถึงอะไร?

คำว่า "ปัสกา" (ปัสกา) แปลตามตัวอักษรจากภาษาฮีบรูแปลว่า "ผ่านไป", "เปลี่ยนผ่าน"

ในสมัยพันธสัญญาเดิม ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับการอพยพของบุตรจากอียิปต์ เนื่องจากฟาโรห์ผู้ปกครองขัดขืนแผนการของพระเจ้าที่จะออกจากอียิปต์ พระเจ้าเตือนเขา พระองค์จึงเริ่มนำภัยพิบัติต่อเนื่องมาสู่ประเทศแห่งปิรามิดอย่างต่อเนื่อง (ภายหลังภัยพิบัติเหล่านี้เรียกว่า "ภัยพิบัติในอียิปต์")

ภัยพิบัติครั้งสุดท้ายที่น่าสะพรึงกลัวที่สุดตามแผนของพระเจ้าคือการทำลายความดื้อรั้นของฟาโรห์ ในที่สุดก็บดขยี้การต่อต้าน ชักจูงเขา ในที่สุด ให้ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

สาระสำคัญของการประหารชีวิตครั้งสุดท้ายนี้คือในหมู่ชาวอียิปต์ลูกหัวปีทุกคนต้องตายโดยเริ่มจากลูกหัวปีของวัวควายและลงท้ายด้วยลูกหัวปีของผู้ปกครองเอง ()

การประหารครั้งนี้จะต้องดำเนินการโดยทูตสวรรค์พิเศษ เพื่อว่าเมื่อเขาตีลูกหัวปี เขาจะไม่ตีพร้อมกับชาวอียิปต์และอิสราเอล ชาวยิวต้องเจิมเสาและคานประตูบ้านของพวกเขาด้วยเลือดของลูกแกะบูชายัญ () และพวกเขาก็ทำเช่นนั้น ทูตสวรรค์เห็นบ้านที่มีเครื่องหมายเลือดบูชายัญ ข้ามพวกเขา "ข้าง", "ผ่านไป" ดังนั้นชื่องาน: อีสเตอร์ (Pesach) - ผ่านไป

ในการตีความที่กว้างขึ้น วันหยุดอีสเตอร์เกี่ยวข้องกับการอพยพโดยทั่วไป เหตุการณ์นี้นำหน้าด้วยการถวายและบริโภคโดยสังคมอิสราเอลทั้งหมดของลูกแกะบูชายัญอีสเตอร์ (ในอัตราลูกแกะหนึ่งตัวต่อครอบครัว ถ้าครอบครัวนี้หรือครอบครัวนั้นมีไม่มากนัก จะต้องรวมตัวกับเพื่อนบ้าน ())

ลูกแกะปาสคาลในพันธสัญญาเดิมเป็นตัวแทนของพันธสัญญาใหม่ พระคริสต์ นักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา () เรียกพระเยซูคริสต์ผู้ไถ่บาปของโลก อัครสาวกเรียกอีกอย่างว่าพระเมษโปดก ซึ่งเราได้รับการไถ่ด้วยโลหิต

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อีสเตอร์ในหมู่ศาสนาคริสต์เริ่มถูกเรียกว่าวันหยุดที่อุทิศให้กับงานนี้ ในกรณีนี้ ความหมายทางปรัชญาของคำว่า "อีสเตอร์" (การเปลี่ยนผ่าน เนื้อเรื่อง) ได้รับการตีความที่แตกต่าง: การเปลี่ยนจากความตายสู่ชีวิต (และหากเราขยายไปถึงชาวคริสต์ เมื่อเปลี่ยนจากความบาปไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ จากชีวิต นอกพระเจ้าสู่ชีวิตในองค์พระผู้เป็นเจ้า)

อีสเตอร์น้อยบางครั้งเรียกว่าวันอาทิตย์

นอกจากนี้พระเจ้าเองยังถูกเรียกว่าอีสเตอร์ ()

ทำไมอีสเตอร์ถึงมีการเฉลิมฉลองถ้าอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองแม้กระทั่งก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์?

ในสมัยของพันธสัญญาเดิมชาวยิวตามพระประสงค์ของพระเจ้า () เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เพื่อรำลึกถึงการออกจากอียิปต์ การเป็นทาสของอียิปต์เป็นหนึ่งในหน้าที่มืดมนที่สุดในประวัติศาสตร์ของกลุ่มคนที่ถูกเลือก เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ชาวยิวขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ความดีที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในช่วงเวลาของการอพยพ ()

ชาวคริสต์ที่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ ระลึกถึงและร้องเพลงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ ผู้ซึ่งบดขยี้ เหยียบย่ำความตาย ทำให้ทุกคนมีความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตสู่ชีวิตที่ได้รับพรนิรันดร์

แม้ว่าเนื้อหาของปัสกาของชาวยิวจะแตกต่างจากเนื้อหาของปัสกาของพระคริสต์ แต่ความคล้ายคลึงกันในชื่อไม่ใช่สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงและรวมเข้าด้วยกัน ดังที่ทราบกันดีว่าหลายสิ่ง เหตุการณ์ บุคคลในสมัยพันธสัญญาเดิมทำหน้าที่เป็นต้นแบบของสิ่งต่างๆ เหตุการณ์ และบุคคลในพันธสัญญาใหม่ ลูกแกะ Paschal ในพันธสัญญาเดิมทำหน้าที่เป็นลูกแกะในพันธสัญญาใหม่ Christ () และ Pascha ในพันธสัญญาเดิมทำหน้าที่เป็นประเภทอีสเตอร์ของพระคริสต์

เราสามารถพูดได้ว่าสัญลักษณ์ของเทศกาลปัสกาของชาวยิวนั้นเกิดขึ้นจริงในเทศกาลปัสกาของพระคริสต์ ลักษณะที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ที่เป็นตัวแทนนี้มีดังต่อไปนี้ เช่นเดียวกับเลือดของลูกแกะปัสกาที่ชาวยิวได้รับการช่วยเหลือจากผลเสียหายของทูตสวรรค์ผู้ทำลาย () ดังนั้นเราจึงรอดโดยพระโลหิต (); เช่นเดียวกับที่อีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิมมีส่วนในการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นเชลยและการเป็นทาสของฟาโรห์ () ดังนั้นการเสียสละของไม้กางเขนของลูกแกะในพันธสัญญาใหม่มีส่วนทำให้มนุษย์หลุดพ้นจากการเป็นทาสสู่ปีศาจจากการเป็นเชลยของบาป ; เช่นเดียวกับที่เลือดของลูกแกะในพันธสัญญาเดิมมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีที่ใกล้เคียงที่สุดของชาวยิว () ดังนั้นการมีส่วนร่วมของพระโลหิตและพระกายของพระคริสต์จึงมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีของผู้เชื่อในพระกายเดียวของพระเจ้า (); เช่นเดียวกับการบริโภคลูกแกะโบราณพร้อมกับการกินสมุนไพรที่มีรสขม () ดังนั้นชีวิตคริสเตียนจึงเต็มไปด้วยความขมขื่นของความทุกข์ยาก ความทุกข์ยาก การกีดกัน

วันอีสเตอร์คำนวณอย่างไร? เหตุใดจึงมีการเฉลิมฉลองในวันต่างๆ

ตามประเพณีทางศาสนาของชาวยิว ในสมัยพันธสัญญาเดิม เทศกาลปัสกาของพระเจ้ามีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 14 ของเดือนนิสาน () ในวันนี้การฆ่าลูกแกะบูชายัญอีสเตอร์เกิดขึ้น ()

จากการบรรยายของพระกิตติคุณ เป็นเรื่องที่น่าเชื่อได้ว่าวันแห่งความทุกข์ทรมานและความตายของไม้กางเขนนั้นสอดคล้องกับเวลาของเทศกาลปัสกาของชาวยิว ()

ตั้งแต่นั้นมาจนถึงความสมบูรณ์ขององค์พระเยซูคริสต์ ทุกคนที่กำลังจะตาย ได้สืบเชื้อสายมาจากจิตวิญญาณ เส้นทางสู่อาณาจักรสวรรค์ปิดไว้สำหรับมนุษย์

จากคำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส เป็นที่ทราบกันดีว่าในนรกมีพื้นที่พิเศษ - อกของอับราฮัม () วิญญาณของคนในพันธสัญญาเดิมเหล่านั้นที่พอพระทัยพระเจ้าเป็นพิเศษและตกลงไปในบริเวณนี้ ความแตกต่างระหว่างสภาพของพวกเขากับสถานะของคนบาปนั้นแตกต่างกันเพียงใด เราเห็นจากเนื้อหาของอุปมาเดียวกัน ()

บางครั้งแนวคิดเรื่อง "อกของอับราฮัม" ก็เรียกอีกอย่างว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ และตัวอย่างเช่นในการยึดถือของการพิพากษาครั้งสุดท้าย ภาพของ "อก ... " ถูกใช้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่พบบ่อยและสำคัญที่สุดของที่อยู่อาศัยในสวรรค์

แต่นี้แน่นอนไม่ได้หมายความว่าก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดจะบดขยี้คนชอบธรรมก็อยู่ในสวรรค์ (ชัยชนะของพระคริสต์เหนือนรกเกิดขึ้นหลังจากกางเขนของพระองค์ความทุกข์ทรมานและความตายเมื่อพระองค์อยู่ในร่างในหลุมฝังศพโดยวิญญาณลงมา สถานที่ใต้พิภพของโลก ())

แม้ว่าคนชอบธรรมจะไม่ประสบกับความทุกข์ทรมานและการทรมานที่คนร้ายที่ร้ายกาจได้รับ แต่พวกเขาก็ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสุขที่อธิบายไม่ได้ซึ่งพวกเขาเริ่มประสบหลังจากได้รับการปลดปล่อยจากนรกและยกระดับสู่หมู่บ้านสวรรค์อันรุ่งโรจน์

เราอาจกล่าวได้ว่าอกของอับราฮัมเป็นเสมือนสวนสวรรค์ในความหมายบางอย่าง ดังนั้นประเพณีที่ใช้ภาพนี้สัมพันธ์กับสวรรค์บนสวรรค์ที่เปิดโดยพระคริสต์ ตอนนี้ทุกคนที่แสวงหาสามารถสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้

Holy Week end และ Easter เริ่มให้บริการในวันเสาร์ที่จุดใด

ในเย็นวันเสาร์ โดยปกติจะใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงหรือครึ่งชั่วโมงก่อนเที่ยงคืน ตามที่อธิการบดีตัดสินใจ จะมีการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองในโบสถ์ แม้ว่าในคู่มือแยกต่างหาก ต่อไปนี้ของบริการนี้จะถูกพิมพ์พร้อมกับ Holy Pascha ต่อไปนี้ ตามกฎบัตร มันยังคงเป็นของ Lenten Triodion

The Vigil before Pascha of Christ เน้นย้ำถึงความสำคัญและความสำคัญของความคาดหวังของ Triumph ที่จะมาถึง ในขณะเดียวกันก็ระลึกถึงการเฝ้าระแวดระวังของชาวพระเจ้า (บุตร) ในคืนก่อนออกเดินทางจากอียิปต์ (เราเน้นว่าด้วยเหตุการณ์นี้ที่อีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิมมีความเกี่ยวข้องซึ่งเป็นตัวแทนของการเสียสละของพระคริสต์ใน ข้าม).

ในความต่อเนื่องของสำนักงานเที่ยงคืนการสำแดงจะดำเนินการรอบ ๆ หลังจากนั้นนักบวชยกมันขึ้นบนศีรษะของเขา (หันหน้าไปทางทิศตะวันออก) เข้าไปใน (ผ่านประตูหลวง) ผ้าห่อศพถูกวางไว้หลังจากนั้นจึงทำการสำมะโนรอบมัน

ในตอนท้ายของบริการนี้ มันเกิดขึ้น (เพื่อระลึกถึงวิธีที่พวกเขาเดินไปถึงสุสานของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยกลิ่นหอม) จากนั้นปาสคาลก็ดำเนินการไปแล้ว

เมื่อสิ้นสุดขบวนผู้ศรัทธาก็หยุดด้วยความคารวะที่หน้าประตูพระอุโบสถราวกับหน้าสุสานของพระคริสต์

ที่นี่อธิการบดีเริ่ม Matins: "Glory to the Saints..." หลังจากนั้นในอากาศก็เต็มไปด้วยเสียงของเทศกาล troparion: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" ...

ในสภาพแวดล้อมแบบออร์โธดอกซ์ มีความเห็นว่าถ้ามีคนเสียชีวิตในวันอีสเตอร์ ความเจ็บปวดก็จะบรรเทาลง นี่เป็นความเชื่อที่นิยมหรือการปฏิบัติของคริสตจักรประเพณีหรือไม่?

เราเชื่อว่าในบางกรณี "ความบังเอิญ" ดังกล่าวสามารถตีความได้แตกต่างกัน

ในอีกด้านหนึ่ง เราเข้าใจดีว่าพระเจ้าเปิดรับมนุษย์ด้วย () และ (); เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่ตัวเขาเองต้องพยายามเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและคริสตจักร

ในทางกลับกัน เราไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าในวันฉลองหลักของคริสตจักร และแน่นอน ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้เชื่อกับพระเจ้าได้แสดงออกมาในลักษณะพิเศษ ขอให้เราสังเกตว่าในวันดังกล่าว คริสตจักร (บ่อยครั้ง) เต็มไปด้วยคริสเตียนที่ห่างไกลจากการเข้าร่วมในบริการของคริสตจักรเป็นประจำ

เราคิดว่าบางครั้งความตายในวันอีสเตอร์อาจเป็นเครื่องยืนยันถึงความเมตตาเป็นพิเศษสำหรับบุคคล (เช่น หากนักบุญของพระเจ้าเสียชีวิตในวันนี้) อย่างไรก็ตาม การพิจารณาในลักษณะนี้ไม่สามารถยกระดับเป็นกฎที่ไม่มีเงื่อนไขได้ (ซึ่งอาจนำไปสู่ความเชื่อโชคลาง)

เหตุใดจึงเป็นเรื่องปกติที่จะทาสีไข่ในวันอีสเตอร์ อนุญาตให้ใช้สีอะไร เป็นไปได้ไหมที่จะตกแต่งไข่อีสเตอร์ด้วยสติกเกอร์ไอคอน? วิธีจัดการกับเปลือกจากไข่ถวาย?

ธรรมเนียมของผู้เชื่อที่จะทักทายกันด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" และให้ไข่หลากสีแก่กันมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ประเพณีเชื่อมโยงประเพณีนี้อย่างแน่นหนากับชื่อของอัครสาวก Marina Magdalene ผู้ซึ่งไปกรุงโรมซึ่งได้พบกับจักรพรรดิ Tiberius เธอเริ่มด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! ” ให้ไข่แดงแก่เขาในเวลาเดียวกัน

ทำไมเธอถึงให้ไข่ ไข่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต เฉกเช่นชีวิตเกิดจากใต้เปลือกที่ดูเหมือนตายไปแล้วซึ่งถูกซ่อนไว้จนถึงเวลาฉันใด ดังนั้น จากหลุมฝังศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทุจริตและความตาย พระคริสต์ผู้ให้ชีวิตก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และสักวันหนึ่งคนตายทั้งหมดจะฟื้นคืนชีพ

ทำไมไข่แดงถึงมอบให้จักรพรรดิโดย Marina Magdalene? ด้านหนึ่งสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและชัยชนะ ในทางกลับกัน สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของเลือด เราทุกคนได้รับการไถ่จากชีวิตที่ไร้ค่าโดยพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดที่หลั่งบนไม้กางเขน ()

ดังนั้นการให้ไข่ซึ่งกันและกันและทักทายกันด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ชาวออร์โธดอกซ์ยอมรับศรัทธาในผู้ถูกตรึงและฟื้นคืนชีพ ในชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย ชัยชนะของความจริงเหนือความชั่วร้าย

สันนิษฐานว่านอกเหนือจากเหตุผลข้างต้นแล้ว คริสเตียนกลุ่มแรกย้อมไข่ด้วยสีเลือด มิใช่โดยปราศจากเจตนาที่จะเลียนแบบพิธีอีสเตอร์ของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม ผู้ซึ่งป้ายเสาและคานประตูบ้านของพวกเขาด้วย เลือดของลูกแกะบูชายัญ (ทำตามพระวจนะของพระเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงความพ่ายแพ้ของบุตรหัวปีจากทูตสวรรค์ผู้ทำลาย) () .

เมื่อเวลาผ่านไป สีอื่นๆ เริ่มก่อตัวขึ้นในการย้อมไข่อีสเตอร์ เช่น สีฟ้า (สีน้ำเงิน) ที่ชวนให้นึกถึง หรือสีเขียว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่เพื่อชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์ (น้ำพุฝ่ายวิญญาณ)

ทุกวันนี้สีสำหรับการย้อมไข่มักถูกเลือกไม่ได้ขึ้นอยู่กับความหมายเชิงสัญลักษณ์ แต่ขึ้นอยู่กับความชอบด้านสุนทรียะส่วนตัวจินตนาการส่วนตัว จึงมีสีสันมากมายจนคาดไม่ถึง

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ที่นี่: สีของไข่อีสเตอร์ไม่ควรเศร้าโศกเศร้าหมอง (เพราะอีสเตอร์เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่); นอกจากนี้ไม่ควรจะท้าทายเก๊กเกินไป

มันเกิดขึ้นที่ไข่อีสเตอร์ตกแต่งด้วยสติกเกอร์ที่มีไอคอน “ประเพณี” เช่นนี้เหมาะสมหรือไม่? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องคำนึงถึง: ไอคอนไม่ใช่รูปภาพ มันเป็นศาลเจ้าคริสเตียน และควรได้รับการปฏิบัติเหมือนศาลเจ้า

ต่อหน้าไอคอน เป็นเรื่องปกติที่จะสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ อย่างไรก็ตาม หากนำรูปศักดิ์สิทธิ์มาทาบนเปลือกไข่ซึ่งจะถูกลอกออกแล้วโยนทิ้งลงในบ่อขยะก็เห็นได้ชัดว่า "ไอคอน" นั้นสามารถเข้าไปในถังขยะพร้อมกับเปลือกได้เช่นกัน ดูเหมือนไม่นานก่อนการดูหมิ่นและการดูหมิ่นศาสนา

จริงอยู่ บางคนกลัวที่จะโกรธพระเจ้า พยายามอย่าทิ้งเปลือกไข่ที่ถวายแล้วลงในถังขยะ พวกมันจะเผาหรือฝังลงในดิน การปฏิบัติเช่นนี้เป็นได้ แต่เป็นการเหมาะสมเพียงใดที่จะเผาหรือฝังพระพักตร์ของวิสุทธิชนในดิน?

อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองอย่างไรและเมื่อไหร่?

อีสเตอร์เป็นวันหยุดของคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุด ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. ดังนั้น เปาโล พี่น้องที่สร้างแรงบันดาลใจด้วยศรัทธาในการฉลองวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่คู่ควรและเคารพนับถือ แม่น้ำ: “ชำระเชื้อเก่าเพื่อทดสอบใหม่สำหรับคุณ เนื่องจากคุณไม่มีเชื้อ สำหรับ Pascha พระคริสต์ของเรา ถูกสังหารเพื่อเรา” ()

เป็นที่ทราบกันดีว่าคริสเตียนยุคแรกรวมกันภายใต้ชื่ออีสเตอร์สองสัปดาห์ติดกัน: วันก่อนหน้าของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและวันถัดไป ในเวลาเดียวกัน สัปดาห์แรกของสัปดาห์ที่ระบุตรงกับชื่อ "อีสเตอร์แห่งความทุกข์" ("อีสเตอร์แห่งไม้กางเขน") ในขณะที่สัปดาห์ที่สองคือชื่อ "อีสเตอร์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์"

หลังจากสภาเอคิวเมนิคัลครั้งแรก (จัดขึ้นในปี 325 ในไนซีอา) ชื่อเหล่านี้ถูกบังคับให้ออกจากโบสถ์ ในสัปดาห์ก่อนวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ชื่อ "ความหลงใหล" ได้รับการแก้ไขแล้ว และสำหรับสัปดาห์ถัดไป - "แสงสว่าง" ชื่อ "อีสเตอร์" ก่อตั้งขึ้นหลังวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ไถ่

บริการศักดิ์สิทธิ์ในช่วงสัปดาห์ที่สดใสเต็มไปด้วยความเคร่งขรึมพิเศษ บางครั้งทั้งสัปดาห์ก็เรียกว่าเป็นวันหยุดที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์

ในประเพณีคริสเตียนนี้ เราสามารถเห็นความเชื่อมโยงกับพันธสัญญาเดิมตามที่เทศกาลปัสกา (ชาวยิว) เชื่อมโยงกับเทศกาลขนมปังไม่ใส่เชื้อซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 15 ถึงวันที่ 21 ของเดือนนิสัน (บน ด้านหนึ่งวันหยุดนี้ซึ่งมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีควรจะเตือนลูกหลานถึงเหตุการณ์การอพยพของผู้คนจากอียิปต์ ในทางกลับกัน เขาเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยว)

ในความต่อเนื่องของ Bright Week การนมัสการดำเนินไปอย่างเปิดเผย - เพื่อเป็นการระลึกถึงความจริงที่ว่าโดยการฟื้นคืนชีพ ชัยชนะเหนือและความตาย เขาได้เปิดประตูแห่งสวรรค์ให้กับผู้คน

การให้ Pascha เกิดขึ้นในวันพุธของสัปดาห์ที่ 6 ตามข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนวันของพระองค์ พระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์จากสุสานที่เดินบนแผ่นดินโลก แสดงพระองค์ต่อผู้คนเพื่อเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

รวมจนถึงวันอีสเตอร์ - มีหกสัปดาห์: ครั้งแรก - อีสเตอร์; ประการที่สองคือ Fomina; ที่สาม - ผู้หญิงที่มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์; ที่สี่เป็นเรื่องของการผ่อนคลาย ที่ห้าเป็นเรื่องเกี่ยวกับหญิงสะมาเรีย ที่หกเป็นเรื่องของคนตาบอด

ในช่วงเวลานี้มีการร้องเพลงศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์โดยเฉพาะการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำนั้นถูกเรียกคืน (ดู:) ยืนยันว่าพระองค์ไม่ได้เป็นเพียงผู้ชอบธรรม แต่เป็นพระเจ้าที่บังเกิดใหม่ผู้ซึ่งฟื้นคืนพระชนม์พระองค์เองแก้ไขความตายทำลายประตู แห่งอาณาจักรแห่งความตาย - เพื่อเรา .

เป็นไปได้ไหมที่จะแสดงความยินดีกับผู้ที่นับถือศาสนาอื่นในวันอีสเตอร์?

Pascha of Christ เป็นงานฉลองที่เคร่งขรึมและยิ่งใหญ่ที่สุดของ Universal Church (ตามคำเปรียบเทียบของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นเกินวันหยุดของโบสถ์อื่น ๆ ทั้งหมดเท่าที่แสงตะวันส่องผ่านแสงของดวงดาว)

ดังนั้น แมรี มักดาลีนที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ซึ่งมาเยือนกรุงโรม ได้ต้อนรับจักรพรรดิไทเบริอุสนอกรีตอย่างแม่นยำด้วยถ้อยแถลงนี้ “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” เธอบอกเขาและมอบไข่แดงเป็นของขวัญ

อีกสิ่งหนึ่งคือไม่ใช่ทุกคนที่ไม่เชื่อ (หรือเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า) พร้อมที่จะตอบสนองต่อคำทักทายในวันอีสเตอร์ (ถ้าไม่ใช่ด้วยความยินดี อย่างน้อยก็) อย่างใจเย็น ในบางกรณี การทักทายแบบนี้อาจทำให้เกิดการระคายเคือง ความเดือดดาล ความรุนแรง และความโกรธได้

ดังนั้นบางครั้งแทนที่จะเป็นคำทักทายอีสเตอร์ของบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นจึงเหมาะสมที่จะปฏิบัติตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์อย่างแท้จริง:“ อย่าให้ศาลเจ้าแก่สุนัขและอย่าโยนไข่มุกต่อหน้าสุกรเพื่อไม่ให้ เหยียบย่ำมันด้วยเท้าของพวกเขาและหันกลับมาอย่าฉีกคุณเป็นชิ้น ๆ” ()

ที่นี่ไม่เลวที่จะคำนึงถึงประสบการณ์ของอัครสาวกเปาโลซึ่งโดยการยอมรับของเขาเองในขณะที่ประกาศความเชื่อของพระคริสต์พยายามปรับให้เข้ากับสถานการณ์และสภาพจิตใจของผู้คนสำหรับชาวยิว - เหมือน ยิวเพื่อประโยชน์ของชาวยิว สำหรับผู้ที่อยู่ภายใต้กฎหมาย - ตามกฎหมายเพื่อประโยชน์ในการได้มาซึ่งตามกฎหมาย สำหรับผู้ที่เป็นคนแปลกหน้าในกฎหมาย - ในฐานะคนแปลกหน้าในกฎหมาย (โดยไม่เป็นคนแปลกหน้าในกฎหมายของพระเจ้า) - เพื่อที่จะได้รับคนแปลกหน้าในกฎหมาย สำหรับผู้อ่อนแอ - ในฐานะผู้อ่อนแอ เพื่อประโยชน์ในการได้มาซึ่งผู้อ่อนแอ สำหรับทุกคนเขากลายเป็นทุกอย่างเพื่อช่วยอย่างน้อยบางคน ()

เป็นไปได้ไหมที่จะทำงานและทำความสะอาดในวันอีสเตอร์?

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอีสเตอร์ล่วงหน้า ซึ่งหมายความว่างานที่สามารถทำได้ล่วงหน้าจะดีกว่าที่ทำไว้ล่วงหน้า งานที่ไม่เกี่ยวข้องกับวันหยุดและไม่ต้องการการดำเนินการในทันทีจะดีกว่า (ในช่วงวันหยุด) ที่จะเลื่อนออกไป

ตัวอย่างเช่น อนุสาวรีย์คริสเตียนโบราณ “ศาสนพิธีของอัครสาวก” ให้ข้อบ่งชี้ที่แน่ชัดว่าไม่ใช่ในสัปดาห์กิเลสหรือในสัปดาห์ปัสกาล (สดใส) ที่ตามมา “ปล่อยให้ทาสไม่ทำงาน” (พระราชกฤษฎีกาเผยแพร่ เล่ม 8, ch. 33)

อย่างไรก็ตาม ไม่มีการสั่งห้ามงานใดๆ โดยไม่มีเงื่อนไขใดๆ เลยในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์

สมมติว่ามีกิจกรรมทางวิชาชีพ ทางการ และสังคมหลายประเภทที่ต้องการการมีส่วนร่วมที่ขาดไม่ได้ของบุคคลหนึ่งหรืออีกบุคคลหนึ่ง โดยไม่คำนึงถึงความต้องการของเขาและจาก

กิจกรรมประเภทนี้รวมถึง: การบังคับใช้กฎหมาย, การทหาร, การแพทย์, การขนส่ง, การดับเพลิง ฯลฯ บางครั้งเกี่ยวกับงานประเภทนี้ในวันหยุด การระลึกถึงพระวจนะของพระคริสต์ก็ไม่จำเป็น: "ให้ซีซาร์แก่ซีซาร์ และของพระเจ้าต่อพระเจ้า” ()

ในทางกลับกัน ข้อยกเว้นในการทำงานอาจเกิดขึ้นได้แม้ว่าจะเป็นงานประจำวัน เช่น ทำความสะอาดบ้าน ล้างจาน

แท้จริงแล้ว หากในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ โต๊ะเต็มไปด้วยจานสกปรก ช้อน ถ้วย ส้อม เศษอาหาร และจู่ๆ ก็มีเครื่องดื่มบางชนิดท่วมพื้นอย่างไม่เหมาะสม ทั้งหมดนี้จะต้องปล่อยให้เป็นไปตามที่เป็นอยู่จนกว่าจะสิ้นสุด เทศกาลอีสเตอร์?

ประเพณีการถวายขนมปัง - อาร์โทสคืออะไร?

ในวันที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ ในตอนท้ายของ Divine (หลังจากสวดมนต์ ambo) จะมีการถวายสิ่งพิเศษอย่างเคร่งขรึม - a (แปลตามตัวอักษรจากภาษากรีก "artos" หมายถึง "ขนมปัง" ตามความหมาย ของชื่ออีสเตอร์ (Pesach - การเปลี่ยนแปลง) เป็นการเปลี่ยนจากความตายสู่ชีวิต , ตามผลของการฟื้นคืนพระชนม์ในฐานะชัยชนะของพระคริสต์และการสิ้นพระชนม์, ไม้กางเขนที่สวมมงกุฎด้วยหนามนั้นประทับบนอาร์ทอสซึ่งเป็นสัญญาณแห่งชัยชนะเหนือ ความตายหรือภาพ)

ตามกฎแล้ว อาร์ทอสต้องอาศัยตรงข้ามกับไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด โดยที่จะยังคงอยู่ในความต่อเนื่องของสัปดาห์ที่สดใส

ในวันเสาร์ที่สดใส นั่นคือ ในเย็นวันศุกร์ อาร์ทอสจะแตกเป็นเสี่ยง ในตอนท้ายของพิธีสวดในวันเสาร์จะมีการแจกจ่ายเพื่อการบริโภคโดยผู้ศรัทธา

ในความต่อเนื่องของ Bright Holiday ผู้เชื่อกินอีสเตอร์ในบ้านของพวกเขาดังนั้นในช่วงวัน Bright Week ในบ้านของพระเจ้า - วัดของพระเจ้า - นำเสนอขนมปังที่ถวายแล้ว

ในแง่สัญลักษณ์ Artos ถูกเปรียบเทียบกับขนมปังไร้เชื้อในพันธสัญญาเดิมซึ่งจะต้องกินในความต่อเนื่องของสัปดาห์ Paschal โดยคนอิสราเอลหลังจากที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยโดยพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าจากการเป็นทาสของอียิปต์ () .

นอกจากนี้ การบำเพ็ญกุศลและการรักษาอาโตสยังเป็นการเตือนให้ระลึกถึงการปฏิบัติของอัครสาวก คุ้นเคยกับการรับประทานขนมปังกับพระผู้ช่วยให้รอด ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลก พวกเขาให้ขนมปังส่วนหนึ่งแก่พระองค์และวางลงที่มื้ออาหาร นี่เป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของพระคริสต์ท่ามกลางพวกเขา

บรรทัดสัญลักษณ์นี้สามารถเสริมความแข็งแกร่งได้: ทำหน้าที่เป็นภาพของขนมปังบนสวรรค์นั่นคือพระคริสต์ () อาร์โตสทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจสำหรับผู้เชื่อทุกคนว่าผู้ฟื้นคืนชีพแม้จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ก็ปรากฏอยู่ตลอดเวลาตามพระสัญญา : “อยู่กับเธอจนสิ้นอายุขัย »().

อีสเตอร์ (การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) - เหตุการณ์หลักของการประกาศข่าวประเสริฐ . ในปี 2018 Orthodox Easter ตรงกับวันที่ 8 เมษายน ในวันนี้ คริสเตียนจะเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

สาระสำคัญของอีสเตอร์คืออะไร? บิดาของคริสตจักรมักจะตอบคำถามนี้ “ในลักษณะเดียวกับแก่นแท้ของศาสนาคริสต์” ในวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ เราได้รับคำตอบสำหรับคำถามว่า “เมื่อมีคนตาย เขาจะมีชีวิตอีกไหม” (โยบ 14:14). คำตอบนี้มอบให้เราในการอัศจรรย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อพระเจ้าที่ถูกตรึงและถูกฝังปรากฏต่อเหล่าสาวกของพระองค์ทั้งเป็น

มีช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์ในประวัติศาสตร์ของวันหยุดอีสเตอร์: การยึดถือออร์โธดอกซ์ไม่รวมถึงไอคอนของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ปกติวันอีสเตอร์จะฉลองวันไหน? อีสเตอร์ในปี 2018 สำหรับออร์โธดอกซ์คือเมื่อใด

แม้ว่าเราจะรู้แน่ชัดว่าวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์จะเป็นวันอะไรในปี 2018 แต่อีสเตอร์ก็อาจตรงกับวันที่แตกต่างกันทุกปี อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์เสมอ แต่วันที่เปลี่ยนไป วันที่ที่แน่นอนจะถูกระบุตามปฏิทินสุริยคติ - จันทรคติ ออร์โธดอกซ์และคาทอลิกอีสเตอร์ใช้ระบบปฏิทินที่แตกต่างกัน ดังนั้นจำนวนอีสเตอร์จึงแตกต่างกันไปในแต่ละปี

จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 16 ชาวยุโรปทั้งหมดใช้ชีวิตตามปฏิทินจูเลียน แต่ในปี ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสามได้แนะนำรูปแบบใหม่ - เกรกอเรียนความแตกต่างระหว่างปฏิทินเริ่มเป็น 13 วัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเนื่องจากการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ตามปฏิทินนี้อาจตรงกับเทศกาลอีสเตอร์ของชาวยิวและสิ่งนี้ขัดต่อกฎบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

วันหยุดปัสกาก่อตั้งขึ้นในพันธสัญญาเดิมเพื่อระลึกถึงการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสของอียิปต์ ชาวยิวโบราณเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันที่ 14-21 นิสาน - ต้นเดือนมีนาคมของเรา

ในหลายประเทศออร์โธดอกซ์ เช่น ในกรีซ เทศกาลอีสเตอร์ยังคงเฉลิมฉลองตามปฏิทินจูเลียน

บริการอีสเตอร์

บริการของ Pascha การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มักจะเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ตั้งแต่สมัยอัครสาวก คริสเตียนก็ตื่นขึ้น ในคืนศักดิ์สิทธิ์และก่อนวันหยุดของการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์ - คืนที่ส่องสว่างของวันที่ส่องสว่างรอเวลาของการปลดปล่อยจิตวิญญาณของเขาจากการทำงานของศัตรู(กฎบัตรคริสตจักรในสัปดาห์อีสเตอร์).
ก่อนเที่ยงคืนไม่นาน จะมีการเสิร์ฟในโบสถ์ทุกแห่งในเวลาเที่ยงคืน ซึ่งพระสงฆ์และมัคนายกไป ผ้าห่อศพและหลังจากจุดเครื่องหอมรอบกายเธอขณะร้องเพลงกทวาเซียในเพลงที่ ๙ “ข้าจะลุกขึ้นรับเกียรติ”พวกเขายกผ้าห่อศพขึ้นและนำไปที่แท่นบูชา ผ้าห่อศพถูกวางไว้บนสันตะสำนัก ซึ่งจะต้องคงอยู่จนถึงการประทานปัสชา

เช้าวันอีสเตอร์, “ยินดีกับการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา”, เริ่มเวลา 00:00 น. เมื่อใกล้ถึงเวลาเที่ยงคืน พระสงฆ์ทุกองค์ที่สวมอาภรณ์ครบชุดจะยืนตรงที่บัลลังก์ คณะสงฆ์และผู้บูชาในวัดจุดเทียนชัย ในวันปัสชาก่อนเที่ยงคืน การประกาศอย่างเคร่งขรึมประกาศการมาถึงของนาทีอันยิ่งใหญ่ของงานเลี้ยงส่งแสงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ การร้องเพลงเริ่มต้นในแท่นบูชา: “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และทำให้เราบนโลกสรรเสริญพระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์”

ขบวนเป็นสัญลักษณ์ของขบวนของคริสตจักรไปสู่พระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ เสร็จแล้วตอนร้องเพลง “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลงในสวรรค์ และทำให้เราบนแผ่นดินโลกสรรเสริญพระองค์ด้วยใจบริสุทธิ์”.

จากนั้นเจ้าคณะหรือนักบวชทั้งหมดก็ร้องเพลง “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เหยียบย่ำความตายด้วยความตาย”. นักร้องกำลังจะจบการศึกษา “และแก่ผู้ที่อยู่ในสุสานที่ให้ชีวิต”.

ประตูโบสถ์เปิดออก ขบวนแห่เข้าไปในพระวิหาร ขณะที่สตรีที่ถือมดยอบไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อประกาศแก่เหล่าสาวกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

ในการร้องเพลง: “ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย, เหยียบย่ำความตายด้วยความตายและมอบชีวิตให้กับผู้ที่อยู่ในหลุมฝังศพ” - ประตูเปิดออก, ผู้นมัสการเข้าสู่พระวิหารและการร้องเพลงของศีลอีสเตอร์เริ่มต้นขึ้น

อีสเตอร์ Matins ตามมาด้วยพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และการถวายอาร์โธส ขนมปังพิเศษที่แสดงภาพไม้กางเขนหรือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (จะเก็บไว้ในโบสถ์จนถึงวันเสาร์ถัดไปเมื่อแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธา)

ในระหว่างการรับใช้ นักบวชจะทักทายทุกคนที่อธิษฐานด้วยคำว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” ด้วยความยินดี และทุกครั้งที่ผู้ที่มารวมกันในพระวิหารจะตอบว่า “ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!” ในช่วงเวลาสั้น ๆ นักบวชจะเปลี่ยนเครื่องแต่งกายและเดินไปรอบ ๆ วัดด้วยเสื้อคลุมสีแดง สีเหลือง สีฟ้า สีเขียวและสีขาว

เมื่อสิ้นสุดการบริการ การประกาศของนักบุญ จอห์น คริสซอสทอม.

ปฏิทินอีสเตอร์

อีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาเจ็ดวันนั่นคือตลอดทั้งสัปดาห์ - เรียกว่า Bright Easter Week แต่ละวันในสัปดาห์เรียกอีกอย่างว่าสดใส - วันจันทร์สดใส, วันอังคารที่สดใส Royal Doors เปิดตลอดทั้งสัปดาห์ ไม่มีการถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ที่สดใส

ตลอดช่วงก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (40 วันหลังจากอีสเตอร์) ชาวออร์โธดอกซ์ทักทายกันด้วยคำทักทาย "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!" และคำตอบว่า "ฟื้นคืนชีพอย่างแท้จริง!"

คำเกี่ยวกับเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์

ในช่วงหลังเทศกาลอีสเตอร์ มีคนถามคำถามเดิมโดยไม่ตั้งใจ: ครั้งหนึ่งในคำกล่าวที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนว่า “พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์!” แท้จริงแล้ว แก่นแท้ทั้งหมด ความลึกทั้งหมด ความหมายทั้งหมดของความเชื่อของคริสเตียน เนื่องจากตามคำของอัครสาวกเปาโล ถ้าพระคริสต์ไม่ทรงเป็นขึ้นมา ศรัทธาของคุณก็เปล่าประโยชน์ (1 โครินธ์ 15:17) แล้วนี่จะมีความหมายอะไรสำหรับพวกเรา สำหรับชีวิตของฉันที่นี่?

ท้ายที่สุด เทศกาลอีสเตอร์อีกครั้งผ่านไป และอีกครั้งก็มีคืนที่น่าตื่นตาตื่นใจ เทียนริบหรี่ ความตื่นเต้นที่เพิ่มขึ้น อีกครั้งเราอยู่ในความปิติยินดีอันเจิดจ้าของการรับใช้ ซึ่งทั้งหมดประกอบด้วยเพลงปีติดังเช่นที่เคยเป็นมา: “บัดนี้ ทุกสิ่งเต็มไปด้วยแสงสว่าง สวรรค์ โลก และนรก ให้สิ่งสร้างทั้งหมดเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นของพระคริสต์ ซึ่งในนั้น ได้รับการยืนยัน”

แต่ตอนนี้คืนนี้ผ่านพ้นไป และจากความสว่างของมัน เรากลับคืนสู่โลก ลงมายังโลก เข้าสู่ชีวิต "ของจริง" ทุกวันอีกครั้ง และอะไร? ทุกอย่างเหมือนเดิมไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง และราวกับว่าไม่มีอะไรเลย ไม่มีสิ่งใดในโลกที่มีความสัมพันธ์แม้แต่น้อยกับสิ่งที่ร้องในโบสถ์ และความสงสัยก็คืบคลานเข้ามาในจิตวิญญาณ: ถ้อยคำเหล่านี้สวยงามและประเสริฐยิ่งกว่าในโลกนี้มิใช่หรือ? พวกเขาถูกดูดกลืนด้วยหัวใจและจิตวิญญาณอย่างกระตือรือร้น แต่จิตใจที่เย็นชาทุกวันพูดว่า: “ความฝัน การหลอกลวงตนเอง! สองพันปีผ่านไป ความสำเร็จของพวกเขาอยู่ที่ไหน? และพระเจ้าของฉันบ่อยครั้งที่คริสเตียนก้มศีรษะและไม่พยายามหาทางออกอีกต่อไป! “ทิ้งเราซะ” พวกเขาพูดกับชาวโลกว่า “อัญมณีชิ้นสุดท้ายนี้ การปลอบโยนครั้งสุดท้ายและความปิติยินดี! อย่าขัดขวางเราในวัดที่ปิดของเราจากการยืนยันว่าทั้งโลกชื่นชมยินดีและเปรมปรีดิ์! อย่ารบกวนเรา และเราจะไม่รบกวนคุณเพื่อสร้างโลกนี้ จัดการและใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ

อย่างไรก็ตาม ในส่วนลึกของมโนธรรมของเรา เรารู้ว่าความขี้ขลาดนี้ ความเรียบง่ายนี้ การล่องลอยภายในนี้ไม่เข้ากันกับความหมายที่แท้จริงและความสุขที่แท้จริงของเทศกาลอีสเตอร์ เพราะพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์หรือไม่ฟื้นคืนพระชนม์ และถ้าเขาฟื้นคืนชีพขึ้นมา ความปีติยินดีของปัสคาลของเราเกี่ยวกับอะไรอีก ชัยชนะอันสดใสและชัยชนะที่แทรกซึมอยู่ในค่ำคืนนี้? - หากครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก ชัยชนะเหนือความตายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนเกิดขึ้น ทุกสิ่งทุกอย่างก็เปลี่ยนไปจริงๆ ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ในโลก ไม่ว่าผู้คนจะรู้เรื่องนี้หรือไม่ก็ตาม แต่แล้วมันเป็นหน้าที่ของเรา ที่จะชื่นชมยินดีและยินดี ที่ความรับผิดชอบอยู่ให้ผู้อื่นรู้ เชื่อ และเข้าสู่ชัยชนะนี้และปีตินี้

คริสเตียนโบราณไม่ได้เรียกความเชื่อของพวกเขาว่า "ศาสนา" แต่เห็นข่าวดีและเห็นจุดประสงค์ของพวกเขาในการประกาศให้โลกรู้ คริสเตียนโบราณรู้และเชื่อว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไม่ได้เป็นเพียงโอกาสสำหรับการเฉลิมฉลองประจำปี แต่เป็นแหล่งของความเข้มแข็งและการเปลี่ยนแปลงชีวิต ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาได้ยินในหูของพวกเขาจึงได้รับการประกาศจากหลังคาบ้าน (ดู มธ. 10:27) ). “แต่ฉันจะทำอะไรได้? - มีสติสัมปชัญญะของฉันหรืออย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ จิตใจที่ "สมจริง" รับผิดชอบต่อฉัน - ฉันจะประกาศเป็นพยานได้อย่างไร - ฉันเม็ดทรายที่ไร้พลังหายไปในฝูง? แต่การคัดค้านเหตุผลและสิ่งที่เรียกว่าสามัญสำนึกนี้เป็นเรื่องโกหก และอาจเป็นคำโกหกที่เลวร้ายและโหดร้ายที่สุดในโลกสมัยใหม่ โลกนี้ทำให้เราเชื่อมั่นว่าอำนาจและความหมายมักมีเฉพาะกับ "มวลชน" เท่านั้น สิ่งใดสามารถต่อต้านได้ทั้งหมด? อย่างไรก็ตาม ถูกต้องแม่นยำในความสัมพันธ์กับคำโกหกนี้ ที่การยืนยันหลักของศาสนาคริสต์ ตรรกะที่ไม่เหมือนที่อื่น ควรได้รับการเปิดเผยอย่างเข้มแข็ง ศาสนาคริสต์อ้างว่าคนคนเดียวแข็งแกร่งกว่าทุกคน และในคำกล่าวนี้เองที่ข่าวดีเกี่ยวกับพระคริสต์โกหก จำบรรทัดที่น่าอัศจรรย์จาก Pasternak's Garden of Gethsemane ได้หรือไม่?

เขาปฏิเสธโดยไม่มีการต่อสู้
ของที่ยืมมา
จากพลังอำนาจทุกอย่างและปาฏิหาริย์
และตอนนี้เขาก็เป็นมนุษย์เหมือนเรา
นี่คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์: ชายผู้ไม่มีอำนาจทางโลก โดดเดี่ยว ถูกทอดทิ้งโดยทุกคน - และมีชัยชนะ และต่อไป:
คุณเห็นไหม ช่วงเวลาหลายศตวรรษเป็นเหมือนอุปมา
และสามารถติดไฟได้ทุกที่ทุกเวลา
ในนามของความยิ่งใหญ่อันน่าสะพรึงกลัวของเธอ
ฉันจะเข้าไปในโลงศพด้วยความสมัครใจ
ฉันจะลงไปที่หลุมศพและในวันที่สามฉันจะเป็นขึ้น
และในขณะที่แพล่องไปตามแม่น้ำ
สำหรับฉันสำหรับการตัดสินเช่นเรือของกองคาราวาน
ศตวรรษจะลอยจากความมืด

“และสามารถติดไฟได้ในขณะเดินทาง ...” “ไฟลุกโชน” นี้คือคำตอบของความสงสัยทั้งหมดของจิตใจที่ “มีสติสัมปชัญญะ” โอ้ เราแต่ละคนที่รู้จักปาสคาลปีติ ผู้ได้ยินเกี่ยวกับชัยชนะ ผู้เชื่อในสิ่งที่โลกไม่รู้จัก แต่สำหรับเขาและในตัวเขา ชัยชนะนี้สำเร็จแล้ว หากเราแต่ละคนลืมเรื่องจำนวนและมวล โอนศรัทธาและปีตินี้ไปให้อย่างน้อยหนึ่งคน หากศรัทธานี้ ความสุขนี้แอบแฝงอยู่แม้ในการสนทนาที่ไม่สำคัญที่สุด ในชีวิตประจำวันที่ "เงียบขรึม" ของเรา การเปลี่ยนแปลงของโลกและชีวิตจะเริ่มต้นที่นี่ วันนี้ และเดี๋ยวนี้ อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาอย่างเด่นชัด (ลูกา 17:20) พระคริสต์ตรัส ใช่แล้ว สำหรับอาณาจักรของพระเจ้านั้น มีอำนาจ แสงสว่าง และชัยชนะทุกครั้งที่ฉัน เมื่อผู้เชื่อทุกคนนำมันออกจากพระวิหารและเริ่มดำเนินชีวิตตามนั้น แล้วโลกก็ตลอดเวลา ทุกนาที "สามารถลุกเป็นไฟได้ทุกที่ทุกเวลา"

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นรากฐานแห่งศรัทธาของเรา เป็นความจริงที่ยิ่งใหญ่ประการแรก สำคัญที่สุด โดยมีการประกาศซึ่งเหล่าอัครสาวกเริ่มเทศนา เฉกเช่นบาปของเราได้รับการชำระโดยการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนฉันใด ชีวิตนิรันดร์ก็ประทานให้เราโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ดังนั้นสำหรับผู้เชื่อ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงเป็นที่มาของความปีติยินดีอย่างต่อเนื่อง ความปีติยินดีอย่างไม่หยุดยั้ง จนถึงจุดสูงสุดในงานเลี้ยงของคริสเตียน Pascha อันศักดิ์สิทธิ์

คงไม่มีใครในโลกที่ไม่เคยได้ยินเรื่องการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา แต่ในเวลาที่ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เป็นที่รู้กันอย่างกว้างขวาง แก่นแท้ฝ่ายวิญญาณ ความหมายภายในคือความลี้ลับแห่งพระปัญญาของพระเจ้า ความยุติธรรม และความรักอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ จิตใจของมนุษย์ที่ดีที่สุดก้มลงอย่างช่วยไม่ได้ต่อหน้าความลึกลับแห่งความรอดที่เข้าใจยากนี้ อย่างไรก็ตาม ผลทางวิญญาณของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดสามารถเข้าถึงได้โดยศรัทธาของเราและสัมผัสได้ถึงหัวใจ และด้วยความสามารถที่มอบให้เราในการรับแสงฝ่ายวิญญาณของความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ เราจึงมั่นใจว่าพระบุตรที่จุติมาของพระเจ้าได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนด้วยความสมัครใจจริงๆ เพื่อชำระบาปของเราและฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อให้ชีวิตนิรันดร์แก่เรา มุมมองทางศาสนาทั้งหมดของเรามีพื้นฐานมาจากความเชื่อมั่นนี้

คราวนี้ให้เรานึกถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดโดยสังเขป ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าว พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนในวันศุกร์ เวลาประมาณบ่ายสามโมง ในวันปัสกาของชาวยิว ในวันเดียวกันในตอนเย็น โจเซฟแห่งอาริมาเธีย เศรษฐีผู้เคร่งศาสนาร่วมกับนิโคเดมัส นำพระศพของพระเยซูออกจากไม้กางเขน เจิมด้วยวัตถุที่มีกลิ่นหอม ห่อด้วยผ้าลินิน (“ผ้าห่อศพ”) ตามที่เป็นอยู่ ควรจะเป็นไปตามประเพณีของชาวยิว และฝังไว้ในถ้ำหิน โยเซฟแกะสลักถ้ำนี้ในศิลาเพื่อฝังศพของเขาเอง แต่ด้วยความรักต่อพระเยซู เขาได้มอบให้พระองค์ ถ้ำแห่งนี้ตั้งอยู่ในสวนของโจเซฟ ถัดจากคัลวารี ที่ซึ่งพระคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขน โยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสมาชิกสภาแซนเฮดริน (ศาลสูงสุดของชาวยิว) และในขณะเดียวกันก็เป็นสาวกลับของพระคริสต์ ทางเข้าถ้ำที่พวกเขาฝังพระศพของพระเยซูพวกเขาถูกบล็อกด้วยหินก้อนใหญ่ การฝังศพเสร็จสิ้นอย่างเร่งรีบและไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด ตั้งแต่เย็นวันนั้นงานเลี้ยงของเทศกาลปัสกาของชาวยิวเริ่มต้นขึ้น

แม้จะเป็นวันหยุด แต่เช้าวันเสาร์ พวกหัวหน้าปุโรหิตและธรรมาจารย์ก็ไปพบปีลาตและขออนุญาตเขาให้มอบหมายทหารโรมันไปที่อุโมงค์ฝังศพเพื่อดูแลอุโมงค์ ตราประทับถูกนำไปใช้กับหินที่ปิดทางเข้าหลุมฝังศพ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นด้วยความระมัดระวัง เนื่องจากพวกเขาระลึกถึงคำทำนายของพระเยซูคริสต์ว่าพระองค์จะทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ดังนั้นบรรดาผู้นำชาวยิวจึงเตรียมหลักฐานที่หักล้างไม่ได้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งตามมาในวันรุ่งขึ้น

พระเจ้าอยู่ที่ไหนในจิตวิญญาณของเขาหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์? ตามความเชื่อของคริสตจักร พระองค์เสด็จลงไปในนรกด้วยคำเทศนาแห่งความรอดของพระองค์ และนำจิตวิญญาณของผู้ที่เชื่อในพระองค์ออกมา (1 ปต. 3:19)

ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ วันอาทิตย์ เวลาเช้าตรู่ เมื่อยังมืดอยู่และทหารอยู่ที่เสาของพวกเขาที่อุโมงค์ฝังศพที่ผนึกไว้ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นจากความตาย ความลึกลับของการฟื้นคืนพระชนม์ เช่นเดียวกับความลึกลับของการกลับชาติมาเกิด เป็นสิ่งที่เข้าใจยาก ด้วยจิตใจที่อ่อนแอของมนุษย์ เราเข้าใจเหตุการณ์นี้ในลักษณะที่ในขณะที่การฟื้นคืนพระชนม์ จิตวิญญาณของมนุษย์พระเจ้ากลับมายังร่างกายของพระองค์ ซึ่งเป็นเหตุให้ร่างกายกลับมามีชีวิตและได้รับการเปลี่ยนแปลง กลายเป็นสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อยและมีจิตวิญญาณ หลังจากนั้น พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ออกจากถ้ำโดยไม่กลิ้งหินออกและไม่ละเมิดตราประทับของมหาปุโรหิต ทหารไม่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในถ้ำ และหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขายังคงเฝ้าอุโมงค์ที่ว่างเปล่า ไม่นานก็เกิดแผ่นดินไหว เมื่อทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาจากสวรรค์ กลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์ฝังศพแล้วนั่งบนนั้น รูปลักษณ์ของเขาเหมือนฟ้าแลบ และเสื้อผ้าของเขาก็ขาวดุจหิมะ ทหารที่กลัวเทวดาหนีไป

ทั้งสตรีที่ถือมดยอบหรือสาวกของพระคริสต์ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น เนื่องจากการฝังศพของพระคริสต์เสร็จสิ้นอย่างเร่งรีบ ภรรยาที่ถือมดยอบจึงตกลงกันในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันหยุดอีสเตอร์ นั่นคือในความเห็นของเราในวันอาทิตย์ที่จะไปที่หลุมฝังศพและเจิมพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยขี้ผึ้งหอม พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทหารโรมันได้รับมอบหมายให้ดูแลโลงศพและเกี่ยวกับตราประทับที่แนบมาด้วย เมื่อรุ่งอรุณเริ่มปรากฏขึ้น มารีย์ มักดาลีน มารีย์ จาคอบเลวา ซาโลเม และสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ ไปที่อุโมงค์ฝังศพพร้อมกับมดยอบกลิ่นหอม มุ่งหน้าไปยังที่ฝังศพ พวกเขาก็งุนงง: “ใครจะกลิ้งหินออกจากอุโมงค์เพื่อเรา”- เพราะตามที่ผู้สอนศาสนาอธิบาย ศิลานั้นยอดเยี่ยม มารีย์ มักดาลีนเป็นคนแรกที่มาถึงอุโมงค์ฝังศพ เมื่อเห็นหลุมฝังศพว่างเปล่า นางก็วิ่งกลับไปหาสาวกเปโตรและยอห์นและแจ้งพวกเขาเกี่ยวกับร่างที่หายไปของพระศาสดา ต่อมาไม่นาน ผู้หญิงที่ถือมดยอบคนอื่นๆ ก็มาถึงอุโมงค์ฝังศพ พวกเขาเห็นชายหนุ่มคนหนึ่งในอุโมงค์ฝังศพนั่งอยู่ทางด้านขวาสวมชุดสีขาว เยาวชนลึกลับพูดกับพวกเขา: “อย่ากลัวเลย เพราะฉันรู้ว่าคุณกำลังตามหาพระเยซูที่ถูกตรึงที่กางเขน เขาได้เพิ่มขึ้น ไปบอกสาวกของพระองค์ว่าพวกเขาจะได้เห็นพระองค์ในกาลิลี”ตื่นเต้นกับข่าวที่ไม่คาดคิด พวกเขารีบไปหาเหล่าสาวก

ระหว่างนั้น อัครสาวกเปโตรและยอห์นเมื่อได้ยินจากมารีย์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นก็วิ่งไปที่ถ้ำ แต่พบว่าในนั้นมีเพียงผ้าลินินและผ้าที่อยู่บนศีรษะของพระเยซู พวกเขากลับบ้านด้วยความงุนงง หลังจากพวกเขา มารีย์ชาวมักดาลากลับมายังที่ฝังศพของพระคริสต์และเริ่มร้องไห้ ในเวลานี้ เธอเห็นทูตสวรรค์สององค์สวมเสื้อคลุมสีขาวนั่งอยู่ในอุโมงค์ คนหนึ่งนั่งอยู่ที่พระเศียร อีกองค์หนึ่งอยู่ที่พระบาทซึ่งเป็นที่ประทับของพระเยซู เทวดาถามเธอว่า "ทำไมคุณถึงร้องไห้?"หลังจากตอบพวกเขาแล้ว มารีย์หันกลับมาและเห็นพระเยซูคริสต์ แต่จำพระองค์ไม่ได้ เมื่อคิดว่าเป็นคนสวน เธอจึงถามว่า “ท่านเจ้าข้า ถ้าคุณได้อุ้มพระองค์ไปแล้ว (พระเยซูคริสต์) ก็บอกฉันว่าคุณเอาพระองค์ไปไว้ที่ไหน แล้วฉันจะพาพระองค์ไป”แล้วพระเจ้าตรัสกับเธอว่า: “มารีย์!” เมื่อได้ยินเสียงที่คุ้นเคยและหันไปหาพระองค์ เธอจำพระคริสต์ได้และร้องอุทานว่า “อาจารย์!” เอนกายลงแทบพระบาทของพระองค์ แต่พระเจ้าไม่อนุญาตให้เธอสัมผัสตัวเอง แต่สั่งให้เธอไปหาสาวกและบอกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนพระชนม์

ในเช้าวันเดียวกัน ทหารมาที่มหาปุโรหิตและแจ้งพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของทูตสวรรค์และเกี่ยวกับหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า ข่าวนี้ทำให้ผู้นำชาวยิวตื่นเต้นมาก: ลางสังหรณ์ที่กังวลของพวกเขาสำเร็จแล้ว งานแรกของพวกเขาคือทำให้แน่ใจว่าผู้คนจะไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อรวบรวมสภาแล้วจึงให้เงินแก่ทหารเป็นจำนวนมาก สั่งให้กระจายข่าวลือว่าสาวกของพระเยซูได้ขโมยพระศพของพระองค์ในตอนกลางคืนขณะที่ทหารกำลังหลับอยู่ ทหารทำทุกอย่างในลักษณะนี้ ดังนั้นข่าวลือเรื่องการขโมยพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดจึงคงอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นเวลานาน

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา พระเจ้าทรงปรากฏต่ออัครสาวกอีกครั้ง รวมทั้งนักบุญ โธมัสซึ่งไม่อยู่ในการปรากฏครั้งแรกของพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อขจัดความสงสัยของโธมัสเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าอนุญาตให้เขาสัมผัสบาดแผลของเขา และโธมัสผู้เชื่อก็ก้มลงแทบพระบาทของพระองค์และร้องอุทานว่า “พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉัน!”ในขณะที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเล่าเพิ่มเติม ในช่วงระยะเวลาสี่สิบวันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าได้ปรากฏต่ออัครสาวกอีกหลายครั้ง พูดคุยกับพวกเขาและประทานคำสั่งสุดท้ายแก่พวกเขา ไม่นานก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าทรงปรากฏต่อผู้เชื่อมากกว่าห้าร้อยคน

ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ต่อหน้าเหล่าอัครสาวก และตั้งแต่นั้นมาพระองค์ก็อยู่ที่ "พระหัตถ์ขวา" ของพระบิดาของพระองค์ อัครสาวกได้รับกำลังใจจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อรอการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพวกเขา ตามที่พระเจ้าสัญญาไว้กับพวกเขา

วิธีการฉลองอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ในปี 2018?

งานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ อีสเตอร์ เป็นงานหลักของปีสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุด คำว่า "อีสเตอร์" มาจากภาษากรีกและแปลว่า "การเปลี่ยนแปลง", "การปลดปล่อย" ในวันนี้ เราเฉลิมฉลองการปลดปล่อยผ่านพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของมวลมนุษยชาติ จากการเป็นทาสของมาร และของประทานแห่งชีวิตและความสุขนิรันดร์สำหรับเรา เช่นเดียวกับที่การไถ่ของเราสำเร็จโดยการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน ดังนั้นชีวิตนิรันดร์จึงมอบให้เราโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นรากฐานและมงกุฎแห่งศรัทธาของเรา เป็นความจริงประการแรกและยิ่งใหญ่ที่สุดที่เหล่าอัครสาวกเริ่มประกาศ

ในระหว่างการเฉลิมฉลอง Pascha ที่ยิ่งใหญ่ คริสเตียนโบราณได้รวมตัวกันทุกวันเพื่อนมัสการในที่สาธารณะ

ตามความกตัญญูของคริสเตียนกลุ่มแรก ที่ VI Ecumenical Council มีการตัดสินใจสำหรับผู้ศรัทธา: “ตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราจนถึงสัปดาห์ใหม่ (โทมินา) ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้สัตย์ซื่อควรฝึกฝนเพลงสดุดีและเพลงและเพลงฝ่ายวิญญาณอย่างต่อเนื่อง ชื่นชมยินดีและมีชัยในพระคริสต์ และฟัง เพื่ออ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะด้วยวิธีนี้ กับพระคริสต์ เราก็เช่นกันจะฟื้นคืนชีวิตและได้รับความสูงส่ง ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการแข่งม้าหรือการแสดงพื้นบ้านอื่นใดในวันที่แม่น้ำ.

คริสเตียนโบราณได้ชำระเทศกาลอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์อันยิ่งใหญ่ด้วยการกระทำพิเศษแห่งความกตัญญูความเมตตาและความดี โดยการเลียนแบบพระเจ้า โดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ทำให้เราเป็นอิสระจากพันธะของบาปและความตาย กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาได้ปลดล็อกดันเจี้ยนในสมัยปัสคาลและให้อภัยนักโทษ (แต่ไม่ใช่อาชญากร) คริสเตียนสามัญในทุกวันนี้ได้ช่วยเหลือคนยากจน เด็กกำพร้า และคนจน บราสโน (นั่นคือ อาหาร) ที่ถวายในวันอีสเตอร์ ถูกแจกจ่ายให้กับคนยากจน และทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในความสุขในวันหยุดอันสดใส

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณที่ฆราวาสผู้เคร่งศาสนายังคงรักษาไว้แม้ในปัจจุบันนี้ ประกอบกับการไม่ละเว้นการนมัสการในโบสถ์สักแห่งเดียวตลอดสัปดาห์ที่สดใส

อ่านบทความกันหรือยังคะ เทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ | อีสเตอร์ในปี 2018. อ่านยัง.