พิธีกรรมของการมีส่วนร่วมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เตรียมตัวรับคำสารภาพและร่วมใจกันอย่างไร? จะสารภาพเป็นครั้งแรกได้อย่างไร? นักบวช Andrei Tkachev และ Andrei Konanos ตอบ

การสารภาพบาปเป็นหนึ่งในพิธีศีลระลึกที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร ในระหว่างที่คริสเตียนกลับใจจากบาปของตน คำสารภาพเกิดขึ้นต่อหน้านักบวช อย่างไรก็ตาม บาปทั้งหมดได้รับการแก้ไขโดยพระเจ้าเอง

การสารภาพบาปมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ เนื่องจากการกลับใจและการชดใช้บาปเป็นงานตลอดชีวิตของเขา หากไม่มีฆราวาสจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) และไม่สามารถรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ได้

คำสารภาพคืออะไรและทำไมจึงจำเป็น

พระสันตะปาปาสอนว่าความบาปเป็นอุปสรรคสำคัญระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และอุปสรรคนี้มีขนาดใหญ่มากจนผู้คนไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยตนเอง เป็นไปได้ที่จะรับมือกับมันด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น แต่สำหรับสิ่งนี้ บุคคลต้องยอมรับความบาปของเขาและกลับใจจากบาป

เพียงเพื่อขจัดบาปและมีศีลแห่งการสารภาพบาป เมื่อร่างกายของเราติดเชื้อไวรัสอันตราย เรามักจะไปโรงพยาบาลเพื่อรับการรักษา อย่างไรก็ตาม บาปก็เป็นไวรัสร้ายแรงเหมือนกัน เพียงแต่ไม่ส่งผลต่อร่างกาย แต่ส่งผลต่อจิตวิญญาณ และเพื่อที่จะฟื้นจากมัน คนๆ หนึ่งต้องการความช่วยเหลือจากคริสตจักร

ศีลระลึกของการกลับใจมักถูกนำมาเปรียบเทียบกับบัพติศมา ในระหว่างการรับบัพติศมาของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ คริสเตียนจะกำจัดบาปดั้งเดิมที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเรา นั่นคือ อาดัมและเอวา ในทางกลับกัน การสารภาพบาปช่วยขจัดความบาปที่เกิดขึ้นหลังจากรับบัพติศมาและโดยตัวบุคคลเอง

โดยปกติ สำหรับคริสเตียน การกลับใจประกอบด้วยสามขั้นตอน:

1. กลับใจทันทีหลังจากทำบาป
2. ทูลขอการอภัยโทษจากพระเจ้าในตอนเย็นก่อนเข้านอน
3. ไปสารภาพบาป ในระหว่างนั้นพระเจ้าจะทรงแก้ไขความบาปนี้ในที่สุด

คุณยังสารภาพได้ว่าใจคุณหนักอึ้งหรือรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณกำลังทรมาน และที่นี่ ศีลระลึกแห่งการกลับใจมีบทบาทเป็นรถพยาบาล เนื่องจากช่วยขจัดความทุกข์ที่เกิดจากบาปและฟื้นฟูสุขภาพจิตที่สูญเสียไป

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเรียนรู้ที่จะขอการให้อภัยจากคนที่เราขุ่นเคือง แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือการกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า เนื่องจากเรามีบาปต่อหน้าพระองค์มากกว่าคนทั่วไป

หลายคนถามว่าทำไมต้องไปโบสถ์และสารภาพต่อหน้าพระสงฆ์ ไม่พอหรือที่เราทูลขอการให้อภัยจากพระเจ้า ที่มโนธรรมของเราทรมานเรา และเรากลับใจจากการกระทำของเรา?

ไม่ไม่เพียงพอ โดยปกติแล้ว นักบวชจะให้คำอธิบายนี้ เช่น ถ้าบุคคลเช่น สกปรก เขาจะไม่สะอาดเพียงเพราะเขาตระหนักถึงความสกปรกของเขาและรู้สึกละอายใจ สำหรับการทำให้บริสุทธิ์ เขาต้องการแหล่งน้ำภายนอกซึ่งเขาสามารถอาบน้ำได้ โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์มีบทบาทเป็นแหล่งสำหรับคริสเตียน

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าการสารภาพบาปไม่ใช่แค่การกลับใจและการปลดปล่อยจากบาปเท่านั้น ยังเป็นความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ทำบาปซ้ำซากอีกต่อไปและนำชีวิตของคุณเข้าสู่ความสอดคล้องกับคำสอนของคริสเตียนอย่างแท้จริง

ศีลระลึกเป็นอย่างไร

ไม่เหมือนกับศีลอื่นๆการรับสารภาพไม่ต้องการการปฏิบัติตามพิธีกรรมจำนวนมาก สำหรับการนำไปใช้นั้นไม่จำเป็นต้องอดอาหารนานหรือเงื่อนไขพิเศษใด ๆ หรือบางวัน ศีลระลึกการกลับใจสามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา: ต้องการเพียงการกลับใจโดยสมบูรณ์และการมีปุโรหิตอยู่ด้วย สมาชิกนิกายออร์โธดอกซ์คนใดก็ตามที่มีอายุตั้งแต่ 7 ปีขึ้นไปสามารถสารภาพได้

ในพระวิหารเอง ศีลระลึกนี้สามารถทำได้ในเวลาที่ต่างกัน:

• หลังสวดมนต์เย็น.
• ในตอนเช้าก่อนทำพิธี
• ระหว่างทำพิธีสวดเองก่อนเข้าพรรษา

ถ้ามีคนมากเกินไปในคริสตจักร คุณสามารถนัดหมายกับนักบวชอีกครั้งได้ คำสารภาพเริ่มต้นด้วยการสวดอ้อนวอนของปุโรหิตและการอุทธรณ์ต่อผู้สำนึกผิด (“ดูเถิด พระคริสต์…”) จากนั้นนักบวชก็คลุมศีรษะของผู้สำนึกผิดด้วย epitrachelion (เป็นทางเลือก) ถามว่าเขาชื่ออะไรและต้องการสารภาพอะไร

ในระหว่างการรับสารภาพ นักบวชสามารถถามคำถามชี้แจง ให้คำแนะนำหรือคำแนะนำได้ ในบางกรณีเขากำหนดโทษ นั่นคือมันสั่งการกระทำบางอย่างมุ่งเป้าไปที่การชดใช้บาป ตัวอย่างเช่น หากผู้สำนึกผิดขโมยของบางอย่าง เขาอาจถูกขอให้คืนสินค้าที่ขโมยมาหรือชดใช้ค่าเสียหาย อย่างไรก็ตามการปลงอาบัตินั้นค่อนข้างน้อย

เมื่อคำสารภาพสิ้นสุดลง นักบวชวางขอบของขโมยบนศีรษะของบุคคลนั้นและกล่าวคำอธิษฐานอนุญาต หลังจากนั้นนักบวชจะจูบพระวรสารและไม้กางเขนซึ่งอยู่บนแท่นบูชาและขอพรจากนักบวช

มีความจำเป็นต้องสารภาพอย่างน้อยก่อนการสนทนาแต่ละครั้ง และคริสเตียนที่คริสตจักรควรเข้าร่วมจากวันละครั้งเป็นทุกๆ สามสัปดาห์ ไม่จำกัดจำนวนคำสารภาพสูงสุด

วิธีเตรียมตัวรับศีลอภัยโทษ

การเตรียมตัวรับสารภาพต้องอาศัยการวิเคราะห์การกระทำ คำพูด และความคิดของคุณอย่างละเอียดถี่ถ้วน อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ต้องไม่ใช่จากมุมมองของมนุษย์ แต่จากมุมมองของพระบัญญัติของพระเจ้า

การวิปัสสนาเช่นนี้ต้องการให้บุคคลซื่อสัตย์ต่อตนเองอย่างยิ่ง การประเมินงานของเขาตามความเป็นจริง คริสเตียนต้องละทิ้งความจองหองและความละอายอันเป็นเท็จ เนื่องจากข้อบกพร่องเหล่านี้ทำให้เรานิ่งเงียบเกี่ยวกับบาปของเราและแม้กระทั่งแก้ต่างให้ชอบธรรม

การเตรียมตัวสำหรับการกลับใจต้องมีทัศนคติที่ถูกต้อง. จำเป็นไม่เพียงแต่ต้องจดจำความบาปในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ด้วยสุดใจของคุณที่จะพยายามให้แน่ใจว่าสิ่งเหล่านั้นถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง เป็นที่พึงปรารถนาเช่นกันที่จะสร้างสันติภาพกับคนที่เราเคยทำบาปมาก่อนและขออภัยโทษจากพวกเขา

เพื่อไม่ให้ลืมบาปของคุณ คุณสามารถเขียนมันลงบนกระดาษ ไม่จำเป็นต้องสร้างรายงานระบบราชการโดยละเอียด - แค่ "แผ่นโกง" โดยประมาณก็เพียงพอแล้ว มันจะช่วยให้คุณฟื้นความจำได้อย่างรวดเร็วก่อนสารภาพผิดและไม่ลืมอะไรเลย

หากคุณกลัวที่จะพลาดสิ่งสำคัญ ให้ใช้รายการบาปพิเศษเพื่อสารภาพบาป ใน Orthodoxy พวกเขาเล่นบทบาทของ "รายการตรวจสอบ" และช่วยให้เราสังเกตเห็นสิ่งที่เราไม่สนใจด้วยเหตุผลบางอย่าง นี่คือใบปลิว Pochaev ซึ่งช่วยในการจดจำบาปในการสารภาพบาป รายการสำหรับผู้หญิง ผู้ชาย เด็ก และวัยรุ่น

อย่างไรก็ตาม ในการสารภาพนั้น ไม่ควรใช้รายการและข้อความใดๆ เป็นการดีกว่าที่จะพูดด้วยคำพูดของคุณเองและจากใจที่บริสุทธิ์ และการอ่านจากแผ่นกระดาษสามารถเปลี่ยนศีลระลึกได้เข้าสู่พิธีการอันว่างเปล่า

อีกวิธีในการจดจำบาปที่ถูกลืม -พิจารณาตามประเภท:

• บาปต่อพระเจ้า: ไม่เชื่อ, ขาดศรัทธา, หยิ่ง, ละเมิดพระบัญญัติ, กล่าวถึงพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์, หันไปหานักจิตวิทยา, ไม่ไปโบสถ์, และอื่น ๆ
• บาปต่อเพื่อนบ้าน: การโจรกรรม ใส่ร้าย การนินทา ความขุ่นเคือง และการทรยศ
• บาปต่อตนเอง ความตะกละ ความเมา การผิดประเวณี การสูบบุหรี่ ความสิ้นหวัง และการกระทำอื่น ๆ ที่ทำลายร่างกายและจิตใจ

บ่อยครั้ง คริสเตียนจำแต่สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการสารภาพบาปครั้งสุดท้าย แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องเพิ่มการกระทำเหล่านั้นที่เราเก็บเงียบไว้เป็นครั้งสุดท้ายเพราะความละอายหรือหลงลืม ในการสารภาพบาป คุณสามารถพูดถึงความบาปที่เราสารภาพครั้งก่อนโดยไม่ต้องกลับใจอย่างเหมาะสม

บางคนถามว่า ยอมสารภาพบาปซ้ำๆ ได้ไหม? โดยหลักการแล้วสิ่งนี้ได้รับอนุญาตเนื่องจากความทรงจำเกี่ยวกับบาปในอดีตทำให้บุคคลมีความอ่อนน้อมถ่อมตน อย่างไรก็ตามไม่จำเป็นต้องทำเช่นนั้นหากการกลับใจเป็นความจริงใจอย่างแท้จริง

เป็นการดีกว่าที่จะหาข้อมูลเกี่ยวกับเวลาของศีลระลึกล่วงหน้า ถ้ามีคนจำนวนมากที่ต้องการสารภาพบาปในวันนี้ เป็นการดีกว่าที่จะจัดประชุมแยกกับพระสงฆ์

วิธีเตรียมตัวสำหรับการสารภาพรักครั้งแรกของคุณ

คำสารภาพครั้งแรกในชีวิตของคริสเตียนเรียกว่าคำสารภาพทั่วไป จำเป็นต้องเตรียมการอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นการชำระล้างสิ่งสกปรกที่เก่าและฝังแน่นที่สุดออกจากจิตวิญญาณของเรา เป็นธรรมเนียมที่จะต้องจดจำบาปทั้งหมดของคุณ ไม่ใช่แค่ผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กด้วย (ตั้งแต่อายุหกขวบ)

ก่อนสารภาพเช่นนี้ แนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมคริสเตียนในหัวข้อนี้เสียก่อน แต่ก่อนที่จะซื้อหนังสือหรือดาวน์โหลดจากอินเทอร์เน็ต คุณควรปรึกษาผู้สารภาพของคุณเสียก่อน ความจริงก็คือหนังสือเกี่ยวกับการกลับใจบางเล่มอาจยากเกินไปสำหรับฆราวาส และบางเล่มมีที่มาที่น่าสงสัยและเขียนโดยนิกาย

ถ้าคริสตจักรของคุณใหญ่และมีคนจำนวนมากมารวมกันเพื่อรับใช้ในวันอาทิตย์ การสารภาพบาปทั่วไปก็สามารถทำได้ ในกรณีนี้ นักบวชเพียงแสดงรายการบาปหลัก และนักบวชก็ทำซ้ำตามหลังเขา แต่คำสารภาพสั้นๆ เช่นนี้ไม่เหมาะกับครั้งแรก ดังนั้นควรไปที่วัดในวันธรรมดาซึ่งปกติจะมีคนไม่กี่คน

ทันทีก่อนพิธีศีลระลึก คุณต้องบอกพระสงฆ์ว่าคุณกำลังรับสารภาพเป็นครั้งแรก ในกรณีนี้ เขาจะแจ้งให้คุณทราบและชี้นำคำสารภาพไปใน "ทิศทางที่ถูกต้อง" จากนั้นจะบอกคุณว่าต้องทำอย่างไรต่อไป

วิธีสารภาพอย่างถูกต้อง

กฎหลักของการสารภาพคือ: การกระทำทั้งหมดต้องจริงใจที่สุด ในระหว่างพิธีศีลระลึก ต้องหลีกเลี่ยงพิธีการทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้กลายเป็นพิธีกรรม "สำหรับการแสดง" ที่นี่ความจริงใจสำคัญกว่าการปฏิบัติตามใบสั่งยาจากภายนอก

การแต่งกายเพื่อสารภาพบาปก็เหมือนกับการไปโบสถ์เป็นประจำ ผู้ชายควรสวมกางเกงขายาวและเสื้อที่คลุมข้อศอก สำหรับผู้หญิง - กระโปรงยาวและเสื้อผ้าที่คลุมไหล่และเนินอก ไปโบสถ์ห้ามใช้เครื่องสำอางโดยเฉพาะลิปสติก ผู้หญิงต้องมีผ้าคลุมศีรษะ

มาถึงวัดต้องเข้าแถวรับสารภาพ ในขณะเดียวกัน ก็จำเป็นต้องรักษาระยะห่างจากคนอื่นๆ เพื่อไม่ให้รบกวนใครและไม่ได้ยินคำพูดสำนึกผิดของผู้อื่น

เมื่อรอถึงตาคุณ คุณต้องไปที่แท่นบรรยาย (โต๊ะที่ไม้กางเขนและพระวรสารวางอยู่) และก้มศีรษะลง คุณสามารถคุกเข่าได้ แต่ไม่จำเป็นเลย จำไว้ว่าการคุกเข่าจะถูกยกเลิกในวันอาทิตย์ วันหยุดนักขัตฤกษ์ และในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ถึงตรีเอกานุภาพ

ในการสารภาพบาป เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการกระทำที่เป็นบาปของแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังพูดถึงกิเลสตัณหาที่เป็นอันตรายที่มีอยู่ในตัวบุคคลด้วย ตัวอย่างเช่น หากผู้สำนึกผิดมีลักษณะเฉพาะด้วยการรักเงิน การสำแดงเฉพาะของความโลภหรือความตระหนี่จะเป็นบาปสำหรับเขา

หากคุณไม่คุ้นเคยกับชื่อของบาปและกิเลสของคริสตจักร ก็จงบอกทุกอย่างด้วยคำพูดของคุณเอง จำเป็นต้องตั้งชื่อเฉพาะความบาปโดยสังเขปและไม่มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็น หากจำเป็นนักบวชจะชี้แจงทุกอย่างเอง

หากพระเจ้าทอดพระเนตรการกลับใจอย่างจริงใจ พระองค์จะทรงยกโทษบาปทั้งหมด แม้แต่บาปที่เราเองได้ลืมไป อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะจงใจปิดบังบาป เพราะในกรณีนี้จะไม่มีการให้อภัย

คุณพูดถึงความบาปของคุณอย่างไร? ต่อไปนี้คือคำแนะนำบางประการที่นักบวชมักจะให้:

• อย่าเข้าใกล้คำสารภาพอย่างเป็นทางการ นี่ไม่ใช่พิธีกรรม "การนับบาป" การกลับใจอย่างจริงใจสำคัญกว่าที่นี่
• หลีกเลี่ยง "ช่องว่าง" นั่นคือวลีและสำนวนที่จำได้ล่วงหน้า คำพูดที่ดีที่สุดคือคำพูดที่มาจากใจที่บริสุทธิ์
• อย่าแก้ตัวและอย่าเปลี่ยนความบาปของคุณไปให้คนอื่น เพราะในกรณีนี้ ความหมายของการกลับใจจะหายไป
• อย่าเพิ่งพูดถึงชีวิตของคุณ จุดประสงค์ของการสารภาพไม่ใช่เพื่อระบายวิญญาณ แต่เพื่อกำจัดภาระของบาป
• การร้องไห้ระหว่างการสารภาพเป็นเรื่องปกติ แต่คุณไม่จำเป็นต้องทำเพื่อจุดประสงค์และเพื่อแสดง

และที่สำคัญที่สุด: จำเป็นต้องจำไว้ว่าอันที่จริงบาปทั้งหมดได้รับการสารภาพต่อพระพักตร์พระเจ้า พระสงฆ์ทำหน้าที่เพียงพยานและผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์เท่านั้น

ในระหว่างการสารภาพ บางครั้งนักบวชสามารถถามหรือชี้แจงบางอย่างได้ ในกรณีนี้ คุณเพียงแค่ต้องตอบคำถามทุกข้ออย่างใจเย็น และในทางกลับกัน ถ้าบางสิ่งจากคำสั่งของนักบวชยังไม่สามารถเข้าใจได้ ก็ขอให้เขาอธิบาย

หลังจากที่นักบวชได้ฟังคำสารภาพและเชื่อมั่นในความจริงใจของบุคคลแล้ว เขาก็เอาหัวโขลกที่หัวขโมยและอ่านคำอธิษฐานอนุญาต หลังจากนั้นคุณต้องข้ามตัวเองและจูบไม้กางเขนและพระกิตติคุณ

ทันทีหลังจากการสารภาพบาป พรจะถูกพรากไปจากนักบวช ในการทำเช่นนี้ ให้พับฝ่ามือขึ้นแล้ววางฝ่ามือขวาไว้ทางซ้าย จากนั้นคุณต้องก้มศีรษะและพูดว่า: "อวยพรพ่อ" นักบวชจะทำเครื่องหมายอวยพรและวางฝ่ามือบนมือที่พับไว้ ปุโรหิตควรเอาปากของตนแนบพระหัตถ์ตามรูปพระหัตถ์ขวาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

หากคุณวางแผนที่จะเข้าร่วมคุณควรได้รับพรสำหรับสิ่งนี้ด้วย คุณสามารถถามว่า: "Batiushka คุณอวยพรให้ฉันเข้าร่วมหรือไม่" ในกรณีนี้ นักบวชสามารถชี้แจงการถือศีลอดและการอธิษฐานที่จำเป็นสำหรับศีลมหาสนิท

จะทำอย่างไรหลังจากสารภาพ

สิ่งแรกที่ต้องทำคือขอบคุณพระเจ้าสำหรับการอภัยบาป น่าเสียดายที่บางคนลืมเรื่องนี้ไป แต่นี่เป็นของประทานอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ต้องขอบคุณจิตใจมนุษย์ที่ชำระล้างความโสโครก

คุณต้องตัดสินใจอย่างแน่วแน่ในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ แค่สารภาพบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างเดียวไม่พอ เราต้องพยายามไม่ทำเรื่องนั้นอีกในอนาคต เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าสำหรับคริสเตียน การกลับใจและการต่อสู้กับบาปเป็นงานของชีวิตที่ไม่มีวันสิ้นสุด

ด้วยการสารภาพผิดอย่างจริงใจ บาปทั้งหมดได้รับการอภัย แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถลืมพวกเขาได้ทันที ไม่สิ บาปที่ทำไว้ก่อนหน้านี้ควรจำไว้เสมอ เพราะสิ่งนี้จำเป็นสำหรับเราที่จะอ่อนน้อมถ่อมตนและปกป้องตนเองจากการล้มที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต

หากคุณสารภาพเป็นประจำเพียงพอ เมื่อเวลาผ่านไปจะกลายเป็นเรื่องยากที่จะจดจำบาปของคุณ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอยู่จริง พวกเขาเพียงแค่เริ่ม "ซ่อน" จากเรา ในกรณีนี้ คุณสามารถขอให้พระเจ้าแสดงนิมิตเกี่ยวกับบาปของเราเอง

นักบวชมักจะต้องไม่ยอมรับคำสารภาพของผู้สำนึกผิดที่แท่นสอนที่มีไม้กางเขนและพระกิตติคุณ แต่ต้องฟังสุนทรพจน์เกี่ยวกับการให้เหตุผลในตนเองและการประณามเพื่อนบ้าน (ญาติ พนักงาน เพื่อนบ้าน ฯลฯ) ส่วนหนึ่งเกิดขึ้นเพราะชาวออร์โธดอกซ์ไม่เข้าใจความหมายของศีลระลึกสารภาพ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะไม่เต็มใจที่จะพูดคุยกับมโนธรรมของคุณ นำความสกปรกของบาปออกมาและชำระล้างด้วยการกลับใจ

คำสารภาพ- นี่ไม่ใช่การสนทนาเกี่ยวกับข้อบกพร่อง ความสงสัย และไม่ใช่เรื่องของผู้สารภาพเกี่ยวกับชีวิตของคุณ การสารภาพบาปคือการกลับใจของใจ เกิดจากความกระหายในการทำความสะอาดจากความโสโครกของบาป เรามาสารภาพด้วยความตั้งใจที่จะรับการอภัยบาปจากพระเจ้าผ่านพระสงฆ์ ดังนั้นจงรู้ว่าคำสารภาพของคุณนั้นว่างเปล่า ไร้ผล ไร้ผล และแม้กระทั่งเป็นที่รังเกียจต่อพระเจ้า หากคุณไปสารภาพโดยไม่ได้เตรียมการใดๆ โดยไม่ตรวจสอบมโนธรรมของคุณ ซ่อนความบาปของคุณด้วยความละอายหรือเหตุผลอื่นๆ สารภาพอย่างเป็นทางการ อย่างเย็นชา โดยใช้กลไก โดยไม่ต้องมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะปรับปรุง

นี่คือสิ่งที่คุณต้องทำเมื่อเตรียมรับศีลอภัยโทษและศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท):

3 วัน - โพสต์(ไม่รวมอาหารที่มาจากสัตว์ การงดเว้นจากความบันเทิง)

ทำดังต่อไปนี้ กฎการอธิษฐาน:

• สวดมนต์ตอนเช้า
• คำอธิษฐานเพื่อการนอนหลับที่จะมาถึง

ศีล:

• สำนึกผิดต่อพระเจ้าของเราพระเยซูคริสต์
• สวดมนต์ต่อพระมารดาของพระเจ้า
• ถึงเทวดาผู้พิทักษ์

ตามหนังสือ EXPERIENCE OF BUILDING A CONFESSION ให้สารภาพบนกระดาษ

ในวันเตรียมรับสารภาพ ควรไปสักการะในวัด อ่านพระกิตติคุณ

คำอธิษฐานเพื่อการนอนหลับที่จะมาถึง

แคนนอนเพื่อการสื่อสารอันศักดิ์สิทธิ์

หลังเที่ยงคืนพวกเขาจะไม่กินหรือดื่มอีกต่อไป เพราะเป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มความลึกลับของการสื่อสารในขณะท้องว่าง (ห้ามสูบบุหรี่)

อ่านตอนเช้า:

สวดมนต์ตอนเช้า

ปฏิบัติตามการสื่อสารศักดิ์สิทธิ์ ยกเว้นศีลที่อ่านเมื่อวันก่อน

เมื่อสิ้นสุดการรับใช้ คุณต้องรีบกลับบ้าน อ่านคำอธิษฐานแห่งความกตัญญูเพื่อการสื่อสารอันศักดิ์สิทธิ์ และใช้เวลาที่เหลือของวันอ่านหนังสือฝ่ายวิญญาณและช่วยเหลือผู้อื่น ปกป้องตนเองจากการพูดคุยและความบันเทิงที่ว่างเปล่า

หนังสือสวดมนต์

"ประสบการณ์สร้างคำสารภาพ". I. Krestyankin.

พันธสัญญาใหม่

ศีลมหาสนิท- ลึกลับ เข้าใจยากในจิตใจ ความเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งที่สุดและใกล้เคียงที่สุดกับพระเจ้าที่เป็นไปได้สำหรับบุคคลผ่านการชิมศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ของขวัญศีลมหาสนิท ขนมปังและไวน์ - ร่างกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ จำเป็นต้องเข้าใกล้ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนี้ ถ้าเป็นไปได้ ทุกเดือน แต่ไม่น้อยกว่าปีละ 4 ครั้ง จะต้องเตรียมการอย่างระมัดระวัง เพื่อว่าศีลมหาสนิทจะไม่เป็นการตัดสินหรือประณาม

เมื่อเตรียมการเป็นหนึ่งเดียว ให้แน่ใจว่าได้คืนดีกับทุกคนที่คุณมีความขัดแย้งหรือทะเลาะวิวาท ความเป็นปฏิปักษ์เป็นบาปร้ายแรง

ก่อนวันเข้าพรรษาคุณต้องเข้าร่วมพิธีตอนเย็น นี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเตรียมศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทต้องนำหน้าด้วยศีลสารภาพบาป

ผู้สื่อสารต้องมีครีบอก

พึงเข้าไปใกล้พระแก้วด้วยความคารวะ โดยไม่เบียดเบียนใคร โดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของตน พับแขนตามขวางบนหน้าอกจากขวาไปซ้าย อย่ารับบัพติศมาต่อหน้าถ้วย . ให้ชื่อเต็มของคุณที่ได้รับบัพติศมา ดูแลเซนต์. ดารา จูบขอบถ้วยแล้วถอยออกไปอย่างสงบ ของขวัญทันที หากจำเป็น ให้เคี้ยวและกลืน จากนั้นดื่มของขวัญด้วย "ความอบอุ่น" และกิน Prosphora ชิ้นหนึ่ง

โดยปกติคนที่ไม่มีประสบการณ์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณจะไม่เห็นความบาปที่ทวีคูณหรือความเลวทรามของพวกเขา - "ฉันไม่ได้ทำอะไรเป็นพิเศษ ฉันมีเพียงบาปเล็กน้อยเหมือนคนอื่น ๆ - ฉันไม่ได้ขโมย ฉันไม่ได้ฆ่า" การรักตัวเองเป็นอย่างไร? การไม่ยอมรับการตำหนิติเตียน? ความใจร้อน? ความพอใจของมนุษย์ ความอ่อนแอของศรัทธา การขาดความรักต่อเพื่อนบ้าน? ทั้งหมดนี้เป็นบาปเล็กน้อยหรือไม่? ลองมาดูตัวเราให้ละเอียดยิ่งขึ้น จำสิ่งที่ญาติและเพื่อนของเรามักตำหนิติเตียนเรา บ่อยครั้งที่ข้อกล่าวหาและการประณามของพวกเขามีความชอบธรรม เราได้บรรลุถึงความอ่อนโยน ปราศจากความโกรธ ความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือไม่? เรารักแต่ละคนตามที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาหรือไม่

การรู้จักบาปของคุณไม่ได้หมายถึงการกลับใจจากบาป จริงอยู่ พระเจ้ายอมรับคำสารภาพ: จริงใจและมีสติ แม้ว่าจะไม่ได้มาพร้อมกับความรู้สึกสำนึกผิดที่รุนแรง แม้ว่าบาปของเราจะเป็นความรู้สึกไม่รู้สึกตัวที่กลายเป็นหิน เราก็สารภาพอย่างกล้าหาญและตรงไปตรงมา ปราศจากความหน้าซื่อใจคด ความโศกเศร้าเสียใจต่อบาปของเราเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่เราจะสารภาพได้ เพื่อทำให้ใจเราอ่อนลงและลับความสำนึกในการกลับใจ เราต้องเตรียมคำสารภาพและการอดอาหารร่วมกับการสวดอ้อนวอน การถือศีลอดละเมิดความผาสุกทางกายและความพึงพอใจที่เป็นหายนะสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ทำให้ดินในใจเราคลายออก ซึ่งหลังจากนั้นจะสามารถซึมซับคำอธิษฐาน พระวจนะของพระเจ้า ชีวิตของนักบุญ การสร้างของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ และ ซึ่งจะทำให้เรามีกำลังในการต่อสู้กับบาปและทำความดี .

คุณไม่จำเป็นต้องรอคำถามระหว่างการสารภาพ คุณต้องพยายามด้วยตัวเองเพราะการสารภาพเป็นความสำเร็จและเป็นการบังคับตัวเอง จำเป็นต้องพูดให้ถูกต้องโดยไม่บดบังความอัปลักษณ์ของบาปด้วยสำนวนทั่วไป จำเป็นต้องละทิ้งความพยายามที่จะหาเหตุผลให้ตัวเองโดย "ลดสถานการณ์" เพื่อละทิ้งการอ้างอิงถึงผู้อื่นที่ถูกกล่าวหาว่าชักนำให้เกิดบาป การสารภาพต้องสมบูรณ์ กล่าวคือ เราต้องสารภาพบาปทั้งหมดของเราโดยไม่ปิดบังอะไรและไม่เลื่อน "ไว้ใช้ภายหลัง" บาปที่ไม่กลับใจเป็นภาระแก่จิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องและเตรียมรับการกล่าวโทษชั่วนิรันดร์ เราควรละอายที่จะทำบาป และอย่ากลับใจจากบาปนั้น อย่าคิดว่าบาปของคุณมีมากจนไม่คุ้มที่จะกลับใจ ใครบ้างที่ยอมรับการกลับใจของเรา? ใครเป็นคนรักษาแผลในกระเพาะอาหารของเรา? พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ. แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่! และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงทำให้การอภัยบาปที่ร้ายแรงที่สุดเป็นไปได้

เป็นการผิดที่จะคิดว่าหลังจากสารภาพบาปมากมายของเราแล้ว ปุโรหิตจะละเลยเราในฐานะคนบาป ตรงกันข้าม นักบวชคนใดชื่นชมยินดีกับการกลับใจอย่างจริงใจของคนบาป เฉกเช่นผู้เลี้ยงแกะที่ดีชื่นชมยินดีเมื่อพบแกะที่หลงทาง เมื่อทราบความเจ็บป่วยของเรา พระองค์ก็มีแนวโน้มที่จะสามารถช่วยเราได้มากขึ้น โดยชี้ให้เห็นวิธีการรักษาจากแผลที่เป็นบาปของเรา

จำเป็นต้องสารภาพให้บ่อยที่สุด ช่วงเวลาระหว่างการสารภาพควรเต็มไปด้วยการต่อสู้ภายในกับการล่อลวงที่เป็นบาป ความพยายามไปสู่ชีวิตที่ชอบธรรม เสริมด้วยคำสารภาพครั้งก่อน ความคาดหวังและการเตรียมตัวสำหรับชีวิตต่อไป

รายการโรคทางวิญญาณที่พบบ่อยที่สุด, บาป, นิสัยชั่วร้าย, กิเลสตัณหา:

รายการนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้ผู้ที่เตรียมตัวรับสารภาพสามารถมองลึกเข้าไปในตัวเอง ค้นหาสำนวน ชื่อโรคได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ในขณะเดียวกันก็มีประโยชน์ในการวางแผนคร่าวๆสำหรับตัวคุณเอง - บาปอะไรที่จะสารภาพเพื่อไม่ให้ลืมสารภาพในภายหลัง แต่จำเป็นไม่เพียง แต่จะอ่านบทความเกี่ยวกับแผลในกระเพาะอาหารของคุณเท่านั้น แต่ด้วยความรู้สึกผิดและการกลับใจที่จะเปิดพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า นำพวกเขาออกจากจิตวิญญาณของคุณเหมือนงูที่น่ารังเกียจและกำจัดพวกเขาด้วยความรู้สึกรังเกียจ

เชื่อน้อยสงสัยในอำนาจทุกอย่างและความเมตตาของผู้สร้าง ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา แสดงถึงความสำเร็จของตนเองและบ่นว่าล้มเหลวต่อพระเจ้า ดูออร์ทอดอกซ์เป็นประเพณีประจำชาติ ชุดของพิธีกรรมภายนอก ความคลาดเคลื่อนระหว่างคำพูดและการกระทำของเราในวัดและนอกรั้วโบสถ์

ไสยศาสตร์และนอกรีตความเชื่อเรื่องสัญญาณ ความฝัน ดูดวง พยากรณ์ทางโหราศาสตร์ ขอความช่วยเหลือจากคนกลางของอำนาจปีศาจ - ไสยเวท, พลังจิต, พลังงานชีวภาพ, หมอนวดที่ไม่สัมผัส, นักสะกดจิต, หมอพื้นบ้าน, หมอผี, นักทำนาย, หมอดู, หมอดู, นักโหราศาสตร์, นักจิตศาสตร์, ไซเอนโทโลจี ดูและฟังรายการโทรทัศน์และวิทยุโดยมีส่วนร่วมอ่านวรรณกรรมลึกลับ (“ไวท์” พ่อมดและหมอดู ไม่ได้อยู่.แม้ว่าพวกเขาจะอ่านคำอธิษฐาน แขวนไอคอนบนเวที และทำให้พวกเขามั่นใจในความรักที่มีต่อศาสนจักร อย่าเชื่อ! ตามคำสอนของหลวงพ่อ พวกนี้เป็นหมาป่าในชุดแกะ)การมีส่วนร่วมในช่วงของการเข้ารหัส, การกำจัด "ความเสียหายและตาชั่วร้าย", ลัทธิเชื่อผี ติดต่อกับยูเอฟโอและ "ปัญญาที่สูงขึ้น" การเชื่อมต่อกับ "พลังงานจักรวาล" การศึกษาเทววิทยา ศิลปะการต่อสู้ และลัทธิทางศาสนา โยคะ การทำสมาธิ การเติมน้ำตามระบบของ Porfiry Ivanov การศึกษา "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" ของ Roerichs, Dianetics และ Scientology (การสอนของ Hubbard) และการมีส่วนร่วมในช่วงการตรวจสอบและดร.

เข้าร่วมการกล่าวสุนทรพจน์โดยนักเทศน์โปรเตสแตนต์, การมีส่วนร่วมในการประชุมของแบ๊บติสต์, ผู้เผยแพร่ศาสนา, มิชชันนารี, เพนเทคอสต์ (ผู้มีพรสวรรค์), “คริสตจักรแห่งชีวิต”, Moonies (“โบสถ์แห่งความสามัคคี”), “พยานพระยะโฮวา”, “ศูนย์กลางแห่งพระเจ้า”, “ ภราดรภาพผิวขาว” และองค์กรศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ดูและฟังรายการโทรทัศน์และวิทยุโดยมีส่วนร่วม การมีส่วนร่วมในบริการที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ การยอมรับบัพติศมาโดยนิกาย เข้าร่วมบริการและมีส่วนร่วมใน Sacraments of schismatics ซึ่งหลายคนเรียกตัวเองว่า Orthodox แต่ไม่ได้อยู่ร่วมกับโบสถ์ Russian Orthodox: Old Believers, Uniates (Greek Catholics) และอื่น ๆ (“Ukrainian Orthodox Church - Kyiv Patriarchate”, “ ฟรี คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ”, “ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง” ฯลฯ ) การปั่นป่วนและเผยแพร่ความคิดของนิกาย "โบสถ์" และองค์กรดังกล่าว หนึ่ง

ดูหมิ่นและดูหมิ่นบ่นว่าพระเจ้าสำหรับความทุกข์ทรมานที่ดูเหมือนไม่สมควรสำหรับเรา ทัศนคติที่ไม่เคารพต่อพระเจ้า, ศาลเจ้าในโบสถ์, พิธีศีลระลึก ดูหมิ่นพระสงฆ์. การกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าหรือ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอย่างไร้ประโยชน์ (ในการสนทนาทุกวันเป็นคำอุทาน: "โอ้คุณพระเจ้า!", "พระเจ้าอยู่กับเขา", "ทั้งหมดที่เรามีไม่สง่าราศีต่อพระเจ้า" ฯลฯ ). การกล่าวถึงคำศักดิ์สิทธิ์ด้วยอารมณ์ขัน ความโกรธ รวมถึงการดูหมิ่น สวดมนต์เพื่อลงโทษผู้อื่น การข่มขู่ศัตรูของคุณด้วยพระพิโรธของพระเจ้าก็เป็นบาปเช่นกัน อัญเชิญวิญญาณร้ายด้วยความโกรธหรือการสนทนาง่ายๆ (สบถ) การใช้คำสบถ.

ความเงียบละเลยการรับใช้คริสตจักร ไม่ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ มาโบสถ์สายเนื่องจากประมาทเลินเล่อและออกจากโบสถ์ก่อนสิ้นสุดการนมัสการ การไม่ใส่ใจและฟุ้งซ่านที่บ้านและการอธิษฐานในโบสถ์ สนทนาระหว่างบูชา. สารภาพและการมีส่วนร่วมไม่บ่อยนักโดยไม่ได้เตรียมการอย่างเหมาะสม ขาดความเข้าใจในความหมายของพิธีศีลระลึกและขาดความสนใจในความรู้นี้ การไม่ปฏิบัติตามกฎการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น ละเลยละหมาดก่อนและหลังอาหาร

ความภาคภูมิใจและโต๊ะเครื่องแป้งรักตัวเอง. ความเห็นของตัวเองสูงเกี่ยวกับคุณธรรมจินตภาพ ความเย่อหยิ่งสูญเสียความเรียบง่าย ความตั้งใจไม่เชื่อฟัง การให้เหตุผลตนเอง การประณามเพื่อนบ้าน ความปรารถนาที่จะสอนและช่วยชีวิตผู้อื่น แสวงหาชื่อเสียง ยกย่องจากผู้คน ทัศนคติที่ไม่เท่าเทียมกันต่อผู้อื่น (บุคลิกภาพ) การสร้างความดี การให้ทาน และการอธิษฐานแบบเห็นชัดเพื่อแสดงให้คนเห็น (ความหน้าซื่อใจคด) มนุษยชาติไหวพริบคำเยินยอ ความโกรธหงุดหงิด อารมณ์ร้อน หยาบคาย. ความเห็นแก่ตัว อิจฉา. ความดื้อรั้น

เสน่ห์ทางจิตวิญญาณความคิดเห็นเกี่ยวกับการเลือกของตน การเคารพตนเองมีค่าควร และบรรลุความสมบูรณ์ทางวิญญาณเป็นพิเศษ ใช้ความฝันเป็น "การเปิดเผย" อันศักดิ์สิทธิ์ มั่นใจในปรากฏการณ์การตื่นของนิมิตและสัญญาณ

คำอธิบาย.ความรักที่จืดจางลง ความเฉยเมยต่อความทุกข์ของผู้อื่น การไม่สามารถชื่นชมยินดีในความสุขของผู้อื่นได้ สงสัยในความเป็นไปได้ของการให้อภัยบาปของพวกเขา เสียเวลา "ฆ่าเวลา" ความเกียจคร้าน การนอนหลับที่มากเกินไป ทีวีกินไม่เลือก อ่านหนังสือเปล่า.

การเฉลิมฉลอง.บทสนทนาที่ว่างเปล่าและไร้ประโยชน์ ซุบซิบ, เล่าลือ. ชอบทะเลาะวิวาท. เสียงหัวเราะที่ว่างเปล่า, เรื่องตลก, ไหวพริบ.

เท็จ.หลอกเพื่อนบ้านด้วยคำพูด การกระทำ หรือความเงียบ การไม่ปฏิบัติตามสัญญาเหล่านี้ เรื่องซุบซิบ เรื่องแต่ง และการพูดเกินจริงในการพูดคุยไร้สาระ การพูดให้ร้าย. การให้เหตุผลอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับสิ่งที่คลุมเครือ เรื่องตลกขึ้นอยู่กับการหลอกลวง

ความรักของเงินความโลภในเงิน สิ่งของ สิ่งของเครื่องใช้ทุกชนิด แสดงออกทั้งในรูปของความฟุ่มเฟือยและในรูปแบบที่ตรงกันข้าม - ความตระหนี่ ความปรารถนาในความมั่งคั่ง อิจฉา. ไร้ความเมตตา ดูถูกคนจน กังวลมากเกินไปสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีและกลัวการสูญเสียมัน การพนัน

ขโมยการยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น (ส่วนตัวหรือสาธารณะ) ล้มเหลวในการคืนหนี้เงินหรือสิ่งของที่ให้มาชั่วขณะหนึ่ง ปรสิตขอทานโดยไม่จำเป็น ทำให้ทรัพย์สินของเพื่อนบ้านเสียหาย การรับเงินสำหรับงานของตนเองเกินกำหนด (กรรโชก)

ตะกละทัศนคติต่ออาหารเป็นแหล่งของความสุข การรวมบัญชี ความเมา สูบบุหรี่. การไม่ถือศีลอด (หลายวัน - Great, Petrov, Assumption และ Christmas (Filippov), หนึ่งวัน - ในวันพุธและวันศุกร์และในวันพิเศษที่คริสตจักรกำหนด) กินจากความเบื่อ จากความท้อแท้ จากความเกียจคร้าน ความไม่พอใจกับอาหาร

การผิดประเวณีการผิดประเวณี (ไม่ได้ถวายโดยศีลสมรส ความสัมพันธ์ทางเนื้อหนังของชายโสดและหญิงที่ยังไม่แต่งงาน) การล่วงประเวณี (การล่วงประเวณี). การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เล่นสวาท, สัตว์ป่า, ช่วยตัวเอง การดูแว่นตาเย้ายวน ภาพยนตร์ที่เย้ายวน ภาพวาด หนังสือ การพูดจาเย้ายวน เรื่องลามกอนาจาร ฝันร้าย. อารมณ์ร้อนในชีวิตแต่งงานในวันถือศีลอด

ฆาตกรรมคร่าชีวิตคนอื่น. ความพยายามฆ่าตัวตาย. การทำแท้ง (เทียบเท่ากับการฆาตกรรม) การจู่โจม การทุบตี บาดแผล การทำร้ายร่างกาย ยุยงให้ทะเลาะเบาะแว้งคนนินทา ใส่ร้าย ใส่ร้าย ความล้มเหลวในการช่วยเหลือผู้ป่วย เสียชีวิต ไร้ที่อยู่อาศัย หิวโหย จมน้ำตายต่อหน้าต่อตา ถูกทุบตีหรือถูกปล้น ได้รับบาดเจ็บจากไฟไหม้หรือน้ำท่วม ฆ่าสัตว์โดยไม่จำเป็น ทรมานพวกมัน ไม่เลี้ยงลูกตามความเชื่อดั้งเดิม คำพูดที่โหดร้าย การล่วงละเมิด การเยาะเย้ย การเยาะเย้ยความเศร้าของคนอื่น

คำสารภาพและการมีส่วนร่วม

เตรียมตัวอย่างไรให้พร้อม

ด้วยพระพรจากพระคุณเซอร์จิอุส บิชอปแห่งโนโวซีบีร์สค์และเบิร์ดสค์

พิธีสารภาพบาป……….3

บาปต่อพระเจ้า…………………………4

บาปต่อเพื่อนบ้าน………………….. 5

บาปต่อตนเอง …………………………6

วิธีเตรียมตัวรับสารภาพ …………………………6

วิธีเตรียมลูกให้รับสารภาพ ………………………… 7

การสารภาพเกิดขึ้นได้อย่างไร………………………. สิบ

วิธีเตรียมศีลระลึก ………………………… 12

ศีลมหาสนิท ……………………………………….. 14

พิธีสารภาพบาป

การสารภาพบาป (การกลับใจ) เป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนเจ็ดประการ ซึ่งผู้สำนึกผิดที่สารภาพบาปของตนต่อพระสงฆ์ด้วยการให้อภัยบาปที่มองเห็นได้ (อ่านคำอธิษฐานอนุญาต) ได้รับการแก้ไขโดยมองไม่เห็น โดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง ศีลระลึกนี้ก่อตั้งโดยพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า สิ่งใดที่พวกท่านผูกบนแผ่นดินโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งที่คุณปล่อย (แก้) บนโลกนี้ก็จะถูกปลดปล่อยในสวรรค์” (Gospel of Matthew, ch. 18, verse 18) และในที่อื่น: “รับพระวิญญาณบริสุทธิ์: ใครที่คุณยกโทษบาปพวกเขาจะได้รับการอภัย; ที่คุณจากไปพวกเขาจะยังคงอยู่” (Gospel of John, ch. 20, ข้อ 22-23) อย่างไรก็ตาม อัครสาวกได้โอนอำนาจในการ "ผูกมัดและปลดปล่อย" ให้กับผู้สืบทอดของพวกเขา - พระสังฆราชซึ่งในทางกลับกันเมื่อประกอบพิธีศีลมหาสนิท (ฐานะปุโรหิต) ได้โอนอำนาจนี้ไปยังพระสงฆ์

พระสันตะปาปาเรียกการกลับใจว่าเป็นบัพติศมาครั้งที่สอง: หากเมื่อรับบัพติศมาบุคคลนั้นได้รับการชำระจากอำนาจของบาปดั้งเดิม ย้ายมาหาเขาตั้งแต่กำเนิดจากอาดัมและเอวาบรรพบุรุษของเรา การกลับใจจะล้างเขาจากความสกปรกของบาปที่เขาทำหลังจากนั้น ศีลล้างบาป.

เพื่อให้ศีลระลึกการกลับใจเกิดขึ้น ผู้สำนึกผิดต้องการ: การตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา การกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปของเขา ความปรารถนาที่จะทิ้งบาปและไม่ทำซ้ำ ศรัทธาในพระเยซูคริสต์และความหวังในพระเมตตาของพระองค์ ศรัทธาว่า Sacrament of Confession มีพลังในการชำระล้างและชำระล้าง สารภาพบาปอย่างจริงใจผ่านการสวดอ้อนวอนของนักบวช

อัครสาวกยอห์นกล่าวว่า “ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกลวงตนเอง และความจริงก็ไม่ได้อยู่ในเรา” (สาส์นฉบับที่ 1 ของยอห์น บทที่ 1 ข้อ 7) ในขณะเดียวกัน เราก็ได้ยินจากหลายๆ คนว่า “ฉันไม่ฆ่า ฉันไม่ขโมย ฉันไม่

ข้าพเจ้าล่วงประเวณี แล้วทำไมข้าพเจ้าต้องกลับใจ? แต่ถ้าเราศึกษาพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าอย่างถี่ถ้วน เราจะพบว่าเราทำบาปต่อพระบัญญัติหลายข้อ ตามอัตภาพ บาปทั้งหมดที่กระทำโดยบุคคลสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: บาปต่อพระเจ้า บาปต่อเพื่อนบ้าน และบาปต่อตนเอง

บาปต่อพระเจ้า

ความอกตัญญูต่อพระเจ้า

ไม่เชื่อ สงสัยในศรัทธา. พิสูจน์ความไม่เชื่อของคุณด้วยการศึกษาที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

การละทิ้งความเชื่อ เงียบขรึม เมื่อพวกเขาดูหมิ่นศรัทธาของพระคริสต์ ไม่สวมกางเขนครีบอก ไปเยี่ยมนิกายต่างๆ

การกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ (เมื่อพระนามของพระเจ้าไม่ได้กล่าวถึงในคำอธิษฐานและไม่ใช่การสนทนาเกี่ยวกับพระองค์)

สาบานในพระนามของพระเจ้า

ดูดวง รักษากับยายกระซิบ หันไปหาพลังจิต อ่านหนังสือเกี่ยวกับเวทมนตร์สีดำ สีขาว และเวทมนตร์อื่นๆ การอ่านและแจกจ่ายวรรณกรรมไสยศาสตร์และคำสอนเท็จต่างๆ

ความคิดฆ่าตัวตาย.

การเล่นไพ่และเกมเสี่ยงโชคอื่นๆ

การไม่ปฏิบัติตามกฎการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น

ไม่ไปวัดพระในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

การไม่ถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์ ถือเป็นการละเมิดการถือศีลอดอื่นๆ ที่ศาสนจักรกำหนด

การอ่านพระคัมภีร์โดยประมาท (ไม่ใช่ทุกวัน) วรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ทำลายคำสาบานต่อพระเจ้า

ความสิ้นหวังในสถานการณ์ที่ยากลำบากและการไม่เชื่อในพระพรของพระเจ้า ความกลัวความชรา ความยากจน ความเจ็บป่วย

ละเลยการละหมาด ความคิดเกี่ยวกับสิ่งทางโลกในระหว่างการบูชา

ประณามคริสตจักรและรัฐมนตรีของเธอ

การเสพติดสิ่งและความสุขทางโลกต่างๆ

ความต่อเนื่องของชีวิตที่หลงผิดในความหวังเดียวแห่งความเมตตาของพระเจ้า นั่นคือ ความหวังที่มากเกินไปในพระเจ้า

เสียเวลาดูทีวี อ่านหนังสือบันเทิงโดยเสียเวลาอธิษฐาน อ่านพระกิตติคุณและวรรณกรรมทางวิญญาณ

การปกปิดความบาปในการสารภาพบาปและการมีส่วนร่วมที่ไม่คู่ควรกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

ความมั่นใจในตนเอง ความมั่นใจของมนุษย์ กล่าวคือ มีความหวังมากเกินไปในกำลังของตนเองและในความช่วยเหลือจากผู้อื่น โดยปราศจากความหวังว่าทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า

บาปต่อเพื่อนบ้าน

เลี้ยงลูกนอกศาสนาคริสต์

หงุดหงิด โมโห ฉุนเฉียว.

ความเย่อหยิ่ง

คำให้การเท็จ

การเยาะเย้ย

ความโลภ

ไม่ชำระหนี้.

ไม่ชำระเงินสำหรับเงินที่หามาอย่างยากลำบาก

ความล้มเหลวในการช่วยเหลือผู้ยากไร้

ไม่เคารพพ่อแม่ หงุดหงิดกับวัยชรา

ไม่ให้เกียรติผู้ใหญ่.

กระสับกระส่ายในการทำงานของคุณ

ประณาม.

ขโมยของคนอื่น

ทะเลาะวิวาทกับเพื่อนบ้านและเพื่อนบ้าน

ฆ่าลูกในท้อง (ทำแท้ง) เกลี้ยกล่อมให้คนอื่นฆ่า (ทำแท้ง)

ฆาตกรรมด้วยคำพูด - นำบุคคลโดยการใส่ร้ายหรือประณามให้อยู่ในสภาพที่เจ็บปวดและถึงแก่ความตาย

ดื่มสุราเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์ แทนการสวดภาวนาเพื่อพวกเขา

บาปต่อตัวเอง

คำฟุ่มเฟือย ซุบซิบนินทา พูดไร้สาระ ,

เสียงหัวเราะที่ไม่สมเหตุสมผล

ภาษาหยาบคาย

รักตัวเอง.

การทำความดีเพื่อการแสดง

โต๊ะเครื่องแป้ง

มีความอยากรวย.

รักเงิน.

อิจฉา.

เมาสุรา เสพยา.

ความตะกละ

การผิดประเวณี - ปลุกระดมความคิดเกี่ยวกับการผิดประเวณี, ความปรารถนาที่ไม่บริสุทธิ์, การล่วงประเวณี, การดูหนังอีโรติกและอ่านหนังสือที่คล้ายคลึงกัน

การผิดประเวณีคือความใกล้ชิดทางร่างกายของบุคคลที่ไม่ผูกพันด้วยการแต่งงาน

การล่วงประเวณีคือการล่วงประเวณี

การผิดประเวณีเป็นเรื่องผิดธรรมชาติ - ความใกล้ชิดทางกายภาพของบุคคลที่มีเพศเดียวกันการช่วยตัวเอง

การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง - ความใกล้ชิดทางร่างกายกับญาติหรือการเลือกที่รักมักที่ชัง

แม้ว่าบาปที่ระบุไว้ข้างต้นจะแบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข แต่สุดท้ายแล้วบาปทั้งหมดก็เป็นบาปต่อพระเจ้า (เพราะพวกเขาละเมิดพระบัญญัติของพระองค์และทำให้พระองค์ขุ่นเคืองใจ) และต่อเพื่อนบ้าน (เพราะพวกเขาไม่อนุญาตให้เปิดเผยความสัมพันธ์และความรักแบบคริสเตียนแท้) . ) และต่อต้านตัวเอง (เพราะพวกเขาขัดขวางการแจกจ่ายของจิตวิญญาณ)

วิธีเตรียมตัวรับสารภาพ

ใครก็ตามที่ต้องการนำการกลับใจมาต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับบาปของเขาต้องเตรียมรับศีลระลึกสารภาพ คุณต้องเตรียมตัวสำหรับการสารภาพล่วงหน้า: ขอแนะนำให้อ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับศีลสารภาพบาปและศีลมหาสนิท จดจำบาปทั้งหมดของคุณ คุณสามารถเขียนออกมาได้

กระดาษแยกต่างหากเพื่อตรวจสอบก่อนสารภาพ บางครั้งผู้สารภาพบาปจะแจกกระดาษที่มีรายการบาปให้อ่าน แต่บาปที่หนักใจเป็นพิเศษต้องบอกออกมาดังๆ ไม่จำเป็นต้องเล่าเรื่องยาวให้ผู้สารภาพฟัง แค่ระบุความบาปเองก็พอ ตัวอย่างเช่น หากคุณเป็นปฏิปักษ์กับญาติพี่น้องหรือเพื่อนบ้าน คุณไม่จำเป็นต้องบอกว่าอะไรเป็นสาเหตุของการเป็นปฏิปักษ์นี้ คุณต้องกลับใจจากบาปที่ประณามญาติหรือเพื่อนบ้าน ไม่ใช่รายการบาปที่สำคัญต่อพระเจ้าและผู้สารภาพ แต่เป็นความรู้สึกสำนึกผิดของผู้สารภาพ ไม่ใช่เรื่องราวที่มีรายละเอียด แต่เป็นใจที่สำนึกผิด ต้องจำไว้ว่าการสารภาพผิดไม่ใช่แค่การรับรู้ถึงข้อบกพร่องของตัวเองเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความกระหายที่จะชำระพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใดจะยอมรับไม่ได้ที่จะพิสูจน์ตัวเอง - นี่ไม่ใช่การกลับใจอีกต่อไป! เอ็ลเดอร์ซีลูอันแห่งอาทอสอธิบายว่าการกลับใจที่แท้จริงคืออะไร: “นี่คือเครื่องหมายของการให้อภัยบาป ถ้าคุณเกลียดบาป พระเจ้าจะทรงยกโทษบาปของคุณ”

เป็นการดีที่จะพัฒนานิสัยของการวิเคราะห์วันที่ผ่านมาทุกเย็นและนำการกลับใจทุกวันต่อพระพักตร์พระเจ้า เขียนบาปร้ายแรงสำหรับการสารภาพบาปในอนาคตกับผู้สารภาพบาป จำเป็นต้องคืนดีกับเพื่อนบ้านของคุณและขอการให้อภัยจากทุกคนที่ขุ่นเคือง เมื่อเตรียมรับคำสารภาพ ขอแนะนำให้เสริมสร้างกฎการสวดมนต์ในตอนเย็นโดยการอ่าน Canon Penitential ซึ่งมีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์

ในการสารภาพ คุณต้องค้นหาว่าเมื่อศีลสารภาพบาปเกิดขึ้นในพระวิหารเมื่อใด ในคริสตจักรที่ทำการนมัสการทุกวัน ศีลระลึกแห่งการสารภาพก็ดำเนินการทุกวันเช่นกัน ในคริสตจักรที่ไม่มีการนมัสการทุกวัน คุณต้องทำความคุ้นเคยกับตารางเวลาของการบริการเสียก่อน

วิธีเตรียมลูกให้พร้อมรับสารภาพ

เด็กอายุไม่เกินเจ็ดขวบ (ในโบสถ์เรียกว่าทารก) เริ่มพิธีศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องสารภาพล่วงหน้า แต่จำเป็นตั้งแต่เด็กปฐมวัยเพื่อพัฒนาความรู้สึกเคารพในความยิ่งใหญ่นี้ในเด็ก

ศีลระลึก. การมีส่วนร่วมบ่อยครั้งโดยไม่ได้เตรียมการอย่างเหมาะสมสามารถพัฒนาความรู้สึกที่ไม่พึงประสงค์ในกิจวัตรของสิ่งที่เกิดขึ้นในเด็ก ขอแนะนำให้เตรียมทารกสำหรับศีลมหาสนิทที่จะเกิดขึ้นล่วงหน้า 2-3 วัน: อ่านพระกิตติคุณ ชีวิตของนักบุญ หนังสือจิตวิญญาณอื่นๆ กับพวกเขา ลดหรือดีกว่า กำจัดการดูทีวีโดยสิ้นเชิง (แต่ต้องทำอย่างมีไหวพริบมาก โดยไม่ต้องพัฒนาความสัมพันธ์เชิงลบกับการเตรียมรับศีลมหาสนิทในเด็ก ) ปฏิบัติตามคำอธิษฐานในตอนเช้าและก่อนนอนพูดคุยกับเด็กเกี่ยวกับวันที่ผ่านมาและทำให้เขารู้สึกละอายต่อการกระทำผิดของเขาเอง สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือไม่มีสิ่งใดมีประสิทธิภาพสำหรับเด็กมากไปกว่าตัวอย่างส่วนตัวของผู้ปกครอง

เริ่มตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ เด็ก (เยาวชน) ได้เริ่มพิธีศีลมหาสนิทแล้ว เช่นเดียวกับผู้ใหญ่ หลังจากการเฉลิมฉลองเบื้องต้นของศีลมหาสนิทเท่านั้น ในหลาย ๆ ด้าน บาปที่ระบุไว้ในส่วนก่อนหน้านี้ก็มีอยู่ในเด็กเช่นกัน แต่ถึงกระนั้น การสารภาพบาปของเด็กก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เพื่อเตรียมเด็กให้กลับใจอย่างจริงใจ ขอร้องให้พวกเขาอ่านรายการบาปที่เป็นไปได้ต่อไปนี้

คุณนอนอยู่บนเตียงในตอนเช้าและคุณพลาดกฎการสวดมนต์ตอนเช้าเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่?

เขาไม่ได้นั่งลงที่โต๊ะโดยไม่อธิษฐานและไม่ได้เข้านอนโดยไม่ได้ละหมาดใช่หรือไม่?

คุณรู้หรือไม่ว่าคำอธิษฐานดั้งเดิมที่สำคัญที่สุด: "พ่อของเรา", "คำอธิษฐานของพระเยซู", "พระมารดาของพระเจ้า, เปรมปรีดิ์", คำอธิษฐานถึงผู้อุปถัมภ์บนสวรรค์ของคุณซึ่งคุณมีชื่อว่า?

คุณไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์หรือเปล่า

เขาไม่ได้พากันสนุกสนานไปกับกิจกรรมต่างๆ ในวันหยุดของโบสถ์ แทนที่จะไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าหรือ?

เขาประพฤติตนอย่างถูกต้องในการรับใช้ของคริสตจักรหรือไม่ เขาวิ่งไปรอบ ๆ วัดหรือไม่ เขาไม่ได้สนทนาเปล่า ๆ กับเพื่อน ๆ ของเขาด้วยเหตุนี้จึงแนะนำให้พวกเขาเข้าสู่การทดลอง?

เขาไม่ได้ออกเสียงพระนามของพระเจ้าโดยไม่จำเป็นหรือ?

คุณกำลังทำเครื่องหมายบนไม้กางเขนอย่างถูกต้อง คุณไม่ต้องรีบร้อน คุณไม่บิดเบือนเครื่องหมายของไม้กางเขนใช่หรือไม่?

คุณฟุ้งซ่านโดยความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องขณะอธิษฐานหรือไม่?

คุณอ่านพระกิตติคุณ หนังสือฝ่ายวิญญาณอื่นๆ หรือไม่?

คุณใส่ครีบอกครอสและคุณไม่ละอายใจหรือ?

คุณใช้ไม้กางเขนเป็นของตกแต่งซึ่งเป็นบาปหรือไม่?

คุณใส่เครื่องรางต่างๆ เช่น สัญลักษณ์ของจักรราศีหรือไม่?

เขาไม่ได้เดา เขาไม่ได้บอกเหรอ?

เขาไม่ได้ซ่อนความบาปของตนต่อหน้าพระสงฆ์ที่สารภาพเพราะความอับอายเท็จแล้วเข้าร่วมโดยไม่สมควรหรือ?

เขาไม่ภูมิใจในตัวเองและคนอื่น ๆ ในความสำเร็จและความสามารถของเขาเหรอ?

คุณเคยโต้เถียงกับใครบ้างไหม - เพียงเพื่อให้ได้เปรียบในการโต้แย้ง?

คุณโกหกพ่อแม่เพราะกลัวถูกลงโทษหรือไม่?

คุณไม่ได้กินอาหารจานด่วนเช่นไอศกรีมโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพ่อแม่ของคุณหรือไม่?

เขาฟังพ่อแม่ โต้เถียง เรียกร้องซื้อของแพงๆ จากพวกเขาหรือไม่?

เขาตีใคร? คุณได้สนับสนุนให้คนอื่นทำเช่นนั้นหรือไม่?

เขาทำร้ายน้อง?

คุณเคยทรมานสัตว์หรือไม่?

เขาไม่ได้นินทาใครหรือ เขาไม่ได้นินทาใครหรือ?

คุณเคยหัวเราะเยาะคนที่มีความพิการทางร่างกายบ้างไหม?

คุณเคยลองสูบ ดื่ม ดมกาว หรือใช้ยาเสพติดหรือไม่?

เขาไม่ได้สาบาน?

คุณเล่นไพ่แล้วหรือยัง?

คุณเคยทำหัตถกรรมหรือไม่?

คุณเอาของคนอื่นมาเองหรือเปล่า?

คุณเคยมีนิสัยชอบเอาอะไรไปโดยไม่ถามถึงสิ่งที่ไม่ใช่ของคุณหรือเปล่า?

คุณขี้เกียจเกินไปที่จะช่วยพ่อแม่ของคุณไปรอบ ๆ บ้านหรือไม่?

เขาแกล้งป่วยเพื่อหลีกเลี่ยงหน้าที่ของเขาหรือไม่?

คุณอิจฉาคนอื่นหรือไม่?

รายการข้างต้นเป็นเพียงรูปแบบทั่วไปของบาปที่เป็นไปได้ เด็กแต่ละคนอาจมีประสบการณ์ส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับกรณีเฉพาะ หน้าที่ของบิดามารดาคือการจัดเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับความรู้สึกสำนึกผิดต่อหน้าศีลระลึกแห่งการสารภาพบาป คุณสามารถแนะนำให้เขาจดจำการกระทำผิดของเขาหลังจากการสารภาพครั้งสุดท้าย เขียนความผิดของเขาลงบนแผ่นกระดาษ แต่สิ่งนี้ไม่ควรทำเพื่อเขา สิ่งสำคัญ: เด็กต้องเข้าใจว่า Sacrament of Confession เป็นศีลระลึกที่ชำระจิตวิญญาณจากบาป ภายใต้การกลับใจอย่างจริงใจ จริงใจ และความปรารถนาที่จะไม่ทำซ้ำอีก

คำสารภาพเป็นอย่างไร

การสารภาพบาปเกิดขึ้นในโบสถ์ในตอนเย็นหลังการนมัสการในตอนเย็น หรือในตอนเช้าก่อนเริ่มพิธีสวด ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่ควรมาสายสำหรับการเริ่มต้นของการสารภาพบาป เนื่องจากศีลระลึกเริ่มต้นด้วยการอ่านพิธีกรรม ซึ่งทุกคนที่ประสงค์จะสารภาพต้องมีส่วนร่วมร่วมกับการสวดอ้อนวอน เมื่ออ่านพิธีกรรม นักบวชจะพูดกับผู้สำนึกผิดเพื่อให้พวกเขาตั้งชื่อ - ทุกคนตอบด้วยเสียงแผ่ว ผู้ที่มาสารภาพผิดช้าไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ศีลระลึก นักบวช ถ้ามีโอกาส ในตอนท้ายของการสารภาพ ให้อ่านพิธีกรรมอีกครั้งสำหรับพวกเขา และยอมรับสารภาพ หรือกำหนดให้วันอื่น เป็นไปไม่ได้ที่สตรีจะเริ่มต้นศีลระลึกแห่งการกลับใจในช่วงเวลาของการชำระรายเดือน

การสารภาพบาปมักเกิดขึ้นในโบสถ์ที่มีผู้คนมาบรรจบกัน ดังนั้นคุณต้องเคารพความลับของการสารภาพ ไม่ใช่ฝูงชนรอบบาทหลวงที่กำลังรับสารภาพ และไม่อายที่สารภาพบาปที่เปิดเผยต่อพระสงฆ์ คำสารภาพต้องสมบูรณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพบาปบางอย่างก่อน และทิ้งคนอื่นไว้สำหรับครั้งต่อไป บาปเหล่านั้นที่ผู้สำนึกผิดได้สารภาพไว้ล่วงหน้า

คำสารภาพครั้งก่อนและที่เปิดเผยแก่เขาไปแล้วนั้นไม่มีชื่อเรียกอีก ถ้าเป็นไปได้ คุณต้องสารภาพกับผู้สารภาพคนเดียวกัน คุณไม่ควรมีผู้สารภาพบาปถาวรมองหาคนอื่นเพื่อสารภาพบาปของคุณ ซึ่งความรู้สึกละอายผิดๆ จะทำให้ผู้สารภาพบาปที่คุ้นเคยไม่สามารถเปิดเผยได้ บรรดาผู้ที่ทำเช่นนี้กำลังพยายามหลอกลวงพระเจ้าด้วยการกระทำของพวกเขา ในการสารภาพ เราสารภาพบาปของเราไม่ใช่ผู้สารภาพ แต่ร่วมกับพระองค์ - ต่อพระผู้ช่วยให้รอดด้วยพระองค์เอง

ในคริสตจักรขนาดใหญ่ เนื่องจากการสำนึกผิดจำนวนมากและความเป็นไปไม่ได้ที่นักบวชจะยอมรับคำสารภาพจากทุกคน จึงมักใช้ "การสารภาพทั่วไป" เมื่อพระสงฆ์แสดงรายการบาปที่พบบ่อยที่สุดออกมาดัง ๆ และผู้สารภาพยืนอยู่ต่อหน้าเขากลับใจ ของพวกเขาหลังจากนั้นทุกคนก็อยู่ภายใต้คำอธิษฐานอนุญาต . ผู้ที่ไม่เคยสารภาพผิดหรือไม่เคยสารภาพมาหลายปีควรหลีกเลี่ยงการสารภาพทั่วไป คนเหล่านี้ต้องผ่านการสารภาพบาปเป็นการส่วนตัว ซึ่งคุณต้องเลือกวันธรรมดา เมื่อคริสตจักรมีผู้รับสารภาพไม่มากนัก หรือหาเขตที่ทำการสารภาพบาปเป็นการส่วนตัวเท่านั้น หากเป็นไปไม่ได้คุณต้องไปหานักบวชในคำสารภาพทั่วไปเพื่ออธิษฐานอนุญาตในหมู่คนสุดท้ายเพื่อไม่ให้กักขังใครและเมื่ออธิบายสถานการณ์แล้วให้เปิดเผยตัวเองต่อเขาในบาปที่คุณทำ ผู้ที่มีบาปหนักควรทำเช่นเดียวกัน

นักพรตแห่งความกตัญญูหลายคนเตือนว่าบาปที่ร้ายแรงซึ่งผู้สารภาพนิ่งเงียบในการสารภาพทั่วไปยังคงไม่กลับใจและดังนั้นจึงไม่ได้รับการอภัย

หลังจากการสารภาพบาปและการอ่านคำอธิษฐานอนุญาตของนักบวช ผู้สำนึกผิดจูบไม้กางเขนและพระกิตติคุณที่วางอยู่บนแท่น และหากเขากำลังเตรียมตัวสำหรับการสนทนา ให้รับพรจากผู้สารภาพเพื่อร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของ คริสต์.

ในบางกรณี บาทหลวงอาจกำหนดโทษแก่ผู้สำนึกผิด - การฝึกจิตที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้การกลับใจลึกซึ้งขึ้นและขจัดนิสัยที่เป็นบาป การปลงอาบัติจะต้องได้รับการปฏิบัติเหมือนพระประสงค์ของพระเจ้า ที่ตรัสผ่านพระสงฆ์ กำหนดให้สำเร็จตามหน้าที่บังคับ เพื่อรักษาจิตวิญญาณของผู้สำนึกผิด หากไม่สามารถกระทำการปลงอาบัติได้ด้วยเหตุผลหลายประการ เราควรหันไปหาพระสงฆ์ผู้กำหนดให้แก้ไขความยุ่งยากที่เกิดขึ้น

ผู้ที่ปรารถนาไม่เพียงแต่สารภาพเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าร่วมด้วย จะต้องเตรียมศีลมหาสนิทอย่างเพียงพอและเป็นไปตามข้อกำหนดของพระศาสนจักร การเตรียมการนี้เรียกว่าการถือศีลอด

วิธีเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท

วันถือศีลอดมักจะกินเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในกรณีที่รุนแรง - สามวัน การถือศีลอดมีกำหนดในวันนี้ อาหารเจียมเนื้อเจียมตัวไม่รวมอยู่ในอาหาร - เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม ไข่ และในวันที่ถือศีลอดอย่างเข้มงวด - ปลา คู่สมรสละเว้นจากความใกล้ชิดทางร่างกาย ครอบครัวปฏิเสธความบันเทิงและการดูทีวี หากสถานการณ์เอื้ออำนวย วันนี้ควรไปร่วมงานในพระวิหาร กฎการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็นมีการดำเนินการอย่างขยันขันแข็งมากขึ้นด้วยการเพิ่มการอ่าน Canon Penitential ให้กับพวกเขา

ไม่ว่าจะทำพิธีศีลระลึกในวัด - ในตอนเย็นหรือตอนเช้า จำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีภาคค่ำในวันเข้าศีลมหาสนิท ในตอนเย็น ก่อนอ่านคำอธิษฐานเพื่ออนาคต มีการอ่านศีลสามประการ: การสำนึกผิดต่อองค์พระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า เทวดาผู้พิทักษ์ คุณสามารถอ่านศีลแต่ละข้อแยกกัน หรือใช้หนังสือสวดมนต์ที่มีศีลทั้งสามรวมกัน จากนั้นจะอ่านศีลสำหรับศีลมหาสนิทจนกว่าจะอ่านคำอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิทซึ่งอ่านในตอนเช้า สำหรับผู้ที่พบว่าเป็นการยากที่จะสร้างกฎการอธิษฐานใน

วันหนึ่งพวกเขาได้รับพรจากนักบวชเพื่ออ่านศีลสามล่วงหน้าในช่วงอดอาหาร

ค่อนข้างยากสำหรับเด็กที่จะปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานเพื่อเตรียมศีลระลึก ผู้ปกครองร่วมกับผู้สารภาพบาปต้องเลือกจำนวนคำอธิษฐานที่เหมาะสมที่สุดที่เด็กจะสามารถทำได้ จากนั้นค่อยๆ เพิ่มจำนวนคำอธิษฐานที่จำเป็นเพื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท จนถึงกฎการอธิษฐานแบบเต็มสำหรับศีลมหาสนิท

สำหรับบางคน เป็นเรื่องยากมากที่จะอ่านศีลและคำอธิษฐานที่จำเป็น ด้วยเหตุนี้ บางคนจึงไม่ไปสารภาพผิดและไม่ได้รับศีลมหาสนิทเป็นปีๆ หลายคนสับสนในการเตรียมตัวเพื่อสารภาพบาป (ซึ่งไม่จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานจำนวนมาก) และเตรียมรับศีลมหาสนิท บุคคลดังกล่าวสามารถแนะนำให้เข้าพิธีศีลมหาสนิทและศีลมหาสนิทเป็นระยะๆ อันดับแรก คุณต้องเตรียมตัวรับสารภาพอย่างเหมาะสม และเมื่อสารภาพบาป ขอคำแนะนำจากผู้สารภาพของคุณ จำเป็นต้องสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงช่วยเอาชนะความยากลำบากและประทานกำลังเพื่อเตรียมรับศีลมหาสนิทอย่างเพียงพอ

เนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มต้นศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง พวกเขาจึงไม่กินหรือดื่มอีกต่อไปตั้งแต่สิบสองโมงเช้า (ผู้สูบบุหรี่ไม่สูบบุหรี่) ข้อยกเว้นคือทารก (เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปี) แต่เด็กในวัยที่กำหนด (ตั้งแต่ 5-6 ขวบและถ้าเป็นไปได้เร็วกว่านี้) จะต้องคุ้นเคยกับกฎที่มีอยู่

ในตอนเช้าพวกเขาไม่กินหรือดื่มอะไรเลยและแน่นอนห้ามสูบบุหรี่คุณสามารถแปรงฟันได้เท่านั้น หลังจากอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าแล้วจะมีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท หากการอ่านคำอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิทในตอนเช้าเป็นเรื่องยาก คุณต้องรับพรจากนักบวชเพื่ออ่านในตอนเย็นก่อน หากทำการสารภาพบาปในคริสตจักรในตอนเช้า จำเป็นต้องไปถึงให้ตรงเวลาก่อนเริ่มการสารภาพบาป หากมีการสารภาพผิดในคืนก่อน ผู้สารภาพก็มาถึงจุดเริ่มต้นของการรับใช้และอธิษฐานร่วมกับทุกคน

ศีลมหาสนิท

การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นศีลระลึกที่จัดตั้งขึ้นโดยพระผู้ช่วยให้รอดในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: “พระเยซูทรงหยิบขนมปังและให้พร หัก และแจกจ่ายให้เหล่าสาวกตรัสว่า: เอา กิน นี่คือร่างกายของฉัน และรับถ้วยและขอบพระคุณแล้วมอบให้พวกเขาและกล่าวว่า: ดื่มจากมันทั้งหมดเพราะนี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อการปลดบาปมากมาย” (Gospel of Matthew, ch. 26 ข้อ 26-28)

ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พิธีศีลมหาสนิทจะดำเนินการ - ขนมปังและไวน์ถูกแปลงเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์อย่างลึกลับ และผู้สื่อสารที่รับพวกเขาในระหว่างการรับศีลมหาสนิท ลึกลับ เข้าใจจิตใจของมนุษย์รวมเป็นหนึ่งเดียวกับตัวของพระคริสต์ เนื่องจากพระองค์อยู่ในแต่ละอนุภาคของศีลมหาสนิท

การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสดังนี้ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นแต่ท่านจะกินเนื้อหนังของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็ไม่มีชีวิต ผู้ใดกินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย…” (Gospel of John, ch. 6, verses 53-54)

ศีลมหาสนิทนั้นยิ่งใหญ่เกินจะเข้าใจ ดังนั้นจึงต้องทำให้บริสุทธิ์ในเบื้องต้นโดยศีลอภัยโทษ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือทารกอายุต่ำกว่าเจ็ดขวบที่ได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ได้เตรียมการที่กำหนดไว้สำหรับฆราวาส ผู้หญิงต้องเช็ดลิปสติกออกจากริมฝีปาก ห้ามสตรีรับศีลมหาสนิทในเดือนแห่งการชำระล้าง ผู้หญิงหลังคลอดจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมได้หลังจากอ่านคำอธิษฐานเพื่อการชำระวันที่สี่สิบแล้วเท่านั้น

ในระหว่างการออกจากพระสงฆ์ด้วยของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ผู้สื่อสารจะทำให้โลก (ถ้าเป็นวันธรรมดา) หรือเอว (ถ้าเป็นวันอาทิตย์หรือวันหยุด) โค้งคำนับและตั้งใจฟังคำอธิษฐานที่นักบวชอ่านซ้ำ ให้กับตัวเอง หลังจากอ่านคำอธิษฐาน

พ่อค้าส่วนตัวด้วยมือของพวกเขาไขว้กันบนหน้าอกของพวกเขา (ทางขวาอยู่ทางซ้าย) อย่างมีมารยาทโดยไม่มีฝูงชนเข้ามาใกล้ Holy Chalice ด้วยความถ่อมตนอย่างสุดซึ้ง ธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาได้พัฒนาขึ้นเพื่อให้เด็กไปที่ถ้วยก่อน จากนั้นให้ผู้ชายขึ้นมาตามผู้หญิง ไม่ควรรับบัพติศมาที่ถ้วยเพื่อไม่ให้สัมผัสโดยบังเอิญ เมื่อเรียกชื่อของเขาออกมาดัง ๆ ผู้สื่อสารก็อ้าปากยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - ร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หลังจากพิธีศีลมหาสนิทแล้ว มัคนายกหรือเซกซ์ตันก็เช็ดปากของผู้สื่อสารด้วยผ้าพิเศษ หลังจากนั้นเขาก็จูบขอบถ้วยศักดิ์สิทธิ์และไปที่โต๊ะพิเศษซึ่งเขาดื่ม (ความอบอุ่น) และกินอนุภาคของโพรสฟอรา สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้อนุภาคของพระกายของพระคริสต์ยังคงอยู่ในปาก หากไม่ยอมรับความอบอุ่น บุคคลจะไม่สามารถบูชารูปเคารพ หรือไม้กางเขน หรือพระกิตติคุณได้

หลังจากได้รับความอบอุ่นแล้ว ผู้สื่อสารจะไม่ออกจากวัดและสวดอ้อนวอนกับทุกคนจนกว่าจะสิ้นสุดการบริการ หลังจากการเลิกจ้าง (คำพูดสุดท้ายของการบริการ) ผู้สื่อสารเข้าใกล้ไม้กางเขนและตั้งใจฟังคำอธิษฐานขอบคุณหลังจากรับศีลมหาสนิท หลังจากฟังคำอธิษฐานแล้ว ผู้สื่อสารก็แยกย้ายกันไปอย่างสงบ พยายามรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของตนให้พ้นจากบาปให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ ไม่แลกเปลี่ยนคำพูดเปล่าๆ และการกระทำที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณ ในวันหลังจากการเข้าร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การกราบจะไม่กระทำ ด้วยพรของพระสงฆ์ พวกเขาจะไม่นำไปใช้กับมือ คุณสามารถใช้ได้เฉพาะกับไอคอน กางเขน และพระกิตติคุณเท่านั้น ต้องใช้เวลาที่เหลือของวันอย่างเคร่งศาสนา: หลีกเลี่ยงการใช้คำฟุ่มเฟือย (เป็นการดีกว่าที่จะเงียบมากกว่าโดยทั่วไป) ดูทีวีโดยไม่รวมความสนิทสนมในการสมรสแนะนำให้ผู้สูบบุหรี่งดสูบบุหรี่ ขอแนะนำให้อ่านคำอธิษฐานขอบคุณที่บ้านหลังจากรับศีลมหาสนิท การที่เราไม่สามารถจับมือกันในวันศีลระลึกได้นั้นเป็นอคติ ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรเข้าร่วมหลาย ๆ ครั้งในหนึ่งวัน

กรณีเจ็บป่วยและทุพพลภาพ สามารถร่วมทำบุญที่บ้านได้ สำหรับสิ่งนี้พระสงฆ์ได้รับเชิญไปที่บ้าน ขึ้นอยู่กับ

ขึ้นอยู่กับสภาพของเขา คนป่วยพร้อมสำหรับการสารภาพผิดและการมีส่วนร่วมอย่างเหมาะสม ไม่ว่าในกรณีใด เขาสามารถรับศีลมหาสนิทได้ในขณะท้องว่างเท่านั้น (ยกเว้นผู้ที่กำลังจะตาย) เด็กที่อายุต่ำกว่าเจ็ดขวบไม่ได้รับศีลมหาสนิทที่บ้าน เพราะพวกเขาสามารถรับพระโลหิตของพระคริสต์ได้ไม่เหมือนกับผู้ใหญ่ และของกำนัลที่นักบวชปฏิบัติที่บ้านมีเพียงอนุภาคของพระกายของพระคริสต์ที่อิ่มตัวด้วยพระโลหิตของพระองค์เท่านั้น . ด้วยเหตุผลเดียวกัน ทารกจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีศีลมหาสนิทที่เฉลิมฉลองในวันธรรมดาในช่วงเข้าพรรษา

คริสเตียนแต่ละคนจะกำหนดเวลาที่เขาต้องสารภาพและร่วมใจกัน หรือทำโดยให้พรจากบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา มีธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาที่จะเข้าร่วมอย่างน้อยห้าครั้งต่อปี - ในการถือศีลอดสี่วันแต่ละครั้งและในวันทูตสวรรค์ของคุณ (วันแห่งความทรงจำของนักบุญที่คุณชื่อ)

จำเป็นต้องเข้าร่วมบ่อยแค่ไหน St. Nikodim the Holy Mountaineer ให้คำแนะนำที่เคร่งศาสนา: หัวใจก็รับส่วนพระเจ้าทางวิญญาณ

แต่ในขณะที่เราถูกบังคับร่างกายและแวดล้อมด้วยกิจการภายนอกและความสัมพันธ์ซึ่งเราต้องมีส่วนร่วมเป็นเวลานานการชิมจิตวิญญาณของพระเจ้าเนื่องจากการแยกความสนใจและความรู้สึกของเราถูกทำให้อ่อนแอลงทุกวันโดย วันที่ถูกบดบังและซ่อนเร้น ...

ดังนั้น บรรดาผู้คลั่งไคล้ที่สัมผัสได้ถึงความยากจนจึงรีบเร่งที่จะฟื้นฟูมันให้กลับมาแข็งแรง และเมื่อพวกเขาฟื้นฟูมัน พวกเขารู้สึกว่าพวกเขากำลังกินองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งอย่างที่เป็นอยู่

คำสารภาพ กริยา วิธีการเตรียมตัวอย่างถูกต้องสำหรับพวกเขา?

บาปที่คร่ำครวญ สารภาพและแก้ไข ไม่ได้อยู่ในเราแล้ว หรือไม่ใช่ของเราอีกต่อไป พวกเขาก็เป็นเหมือนกิ่งที่ถูกตัดออกจากต้นไม้ เมื่อพวกเขารักบาป พวกเขาก็เป็นเหมือนกิ่งก้านที่มีชีวิตบนต้นไม้แห่งชีวิตของเราและกินจากบาปนั้น เมื่อเราผินหลังให้จากพวกเขา เราเริ่มใส่ร้ายพวกเขา สำนึกผิดและสารภาพ โดยการกระทำนี้เราตัดพวกเขาออกจากตัวเรา ทันทีที่ได้รับอนุญาต พวกเขาจากเราไป นี่เป็นกิ่งก้านแห้ง และพระเจ้ากำลังเสด็จมาเผาหนามแห่งบาปเหล่านี้ในตัวเรา โดยผ่านการยกโทษบาป พระองค์ทรงเตรียมที่พำนักของเราในตัวเราที่คู่ควรแก่พระองค์เอง เตรียมตัวรับคำสารภาพและร่วมใจกันอย่างไร?

เขาบอกพระเจ้าด้วยบาปด้วยความทุกข์ใจ - และพวกเขาก็ละลายไป ถอนหายใจเสียใจกับบาป - และไม่มีเลย พูดความชั่วช้าของคุณ แต่จงเป็นคนชอบธรรม . พวกเขามาและไปเหมือนภาพลวงตาเหมือนความฝันที่ว่างเปล่า เขาตระหนักว่าพวกเขาเป็นความฝัน ไร้สาระ เป็นบ้า เขามีความตั้งใจที่จะประพฤติตนอย่างถูกต้องต่อไป - และพระเจ้าก็ทรงชำระพวกเขาผ่านผู้รับใช้ของพระองค์และนักบุญ ศีลระลึก.

คำสารภาพ(การกลับใจ) - หนึ่งในเจ็ดพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนซึ่งผู้สำนึกผิดสารภาพบาปต่อหน้านักบวชด้วยการให้อภัยบาปที่มองเห็นได้ (อ่านคำอธิษฐานอนุญาต) ได้รับการแก้ไขโดยมองไม่เห็นจากพวกเขา โดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง ศีลระลึกนี้ก่อตั้งโดยพระผู้ช่วยให้รอด พระองค์ตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า สิ่งใดที่พวกท่านผูกบนแผ่นดินโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งที่คุณปล่อย (แก้) บนโลก มันก็จะถูกปลดปล่อยในสวรรค์” (Gospel of Matthew, ch. 18, verse 18) และในที่อื่น: “รับพระวิญญาณบริสุทธิ์: ผู้ที่คุณยกโทษบาปพวกเขาจะได้รับการอภัย; ที่คุณจากไปพวกเขาจะยังคงอยู่” (Gospel of John, ch. 20, ข้อ 22-23)

อย่างไรก็ตาม อัครสาวกได้โอนอำนาจในการ "ผูกมัดและปลดปล่อย" ให้กับผู้สืบทอดของพวกเขา - พระสังฆราชซึ่งในทางกลับกันเมื่อประกอบพิธีศีลมหาสนิท (ฐานะปุโรหิต) ได้โอนอำนาจนี้ไปยังพระสงฆ์ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกการกลับใจ บัพติศมาครั้งที่สอง: ถ้าเมื่อรับบัพติศมาบุคคลได้รับการชำระจากอำนาจของบาปดั้งเดิม ย้ายมาหาเขาตั้งแต่กำเนิดจากอาดัมและเอวาบรรพบุรุษของเรา การกลับใจจะล้างเขาจากความโสโครกของบาปของเขาเองที่กระทำโดยศีลระลึกบัพติศมา

เพื่อให้ศีลระลึกการกลับใจเกิดขึ้น ผู้สำนึกผิดต้อง:

- สำนึกในบาปของตน สำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาปของตน

- ความปรารถนาที่จะละทิ้งบาปและไม่ทำซ้ำ ศรัทธาในพระเยซูคริสต์ และหวังในพระเมตตาของพระองค์

- ความเชื่อที่ว่าศีลสารภาพบาปมีพลังในการชำระล้างและชำระล้าง สารภาพบาปอย่างจริงใจผ่านการสวดอ้อนวอนของพระสงฆ์

อัครสาวกยอห์นกล่าวว่า “ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกลวงตนเอง และความจริงก็ไม่ได้อยู่ในเรา” (สาส์นฉบับที่ 1 ของยอห์น บทที่ 1 ข้อ 7)

ในเวลาเดียวกัน มีคนได้ยินจากหลายคนว่า “ฉันไม่ฆ่า ฉันไม่ขโมย ฉันไม่ล่วงประเวณี แล้วทำไมฉันต้องกลับใจ” แต่ถ้าเราศึกษาพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าอย่างถี่ถ้วน เราจะพบว่าเราทำบาปต่อพระบัญญัติหลายข้อ ตามอัตภาพ บาปทั้งหมดที่กระทำโดยบุคคลสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: บาปต่อพระเจ้า บาปต่อเพื่อนบ้าน และบาปต่อตนเอง

ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการได้รับการอภัยบาปเมื่อสารภาพสิ่งต่อไปนี้:

1. คุณต้องเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ได้รับศีลล้างบาปจากนักบวชที่ถูกต้องตามกฎหมาย (ผู้ที่รับบัพติศมาโดยคุณย่าหรือคนอื่นจะต้องแก้ไขปัญหานี้กับนักบวช) เราต้องเชื่อมั่นและยอมรับการเปิดเผยของพระเจ้าที่มอบให้กับคริสตจักร - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สาระสำคัญของมันถูกสรุปไว้ในลัทธิซึ่งเราต้องรู้ด้วยใจ คำอธิบายศรัทธาของเรามีอยู่ในหนังสือปุจฉาวิสัชนา มันมักจะอยู่ในร้านคริสตจักรหรือห้องสมุด

2. คุณต้องจำ (และถ้าคุณต้องการจดบันทึก) การกระทำชั่วของคุณตั้งแต่อายุ 7 ขวบ (หรือตั้งแต่ช่วงรับบัพติศมา - ผู้ที่ได้รับบัพติศมาเป็นผู้ใหญ่) และยอมรับว่ามีเพียงคุณเท่านั้นที่ต้องโทษทุกคน กรรมชั่วเหล่านี้และไม่มีใครอื่น ความชั่วร้ายครั้งใหญ่เกิดขึ้นโดยผู้ที่พูดถึงความบาปของคนอื่นในการสารภาพผิดและพิสูจน์ตัวเอง

3. คุณต้องสัญญากับพระเจ้าว่าด้วยความช่วยเหลือของพระองค์ คุณจะพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่ทำบาปซ้ำ แต่ให้ทำความดีตรงข้าม

4. หากความบาปสร้างความเสียหายให้เพื่อนบ้าน แม้กระทั่งก่อนที่จะสารภาพ เราจะต้องพยายามชดใช้ทุกวิถีทางเพื่อชดใช้ความเสียหายนี้ (คืนของที่ถูกขโมยไป คืนดีกับผู้ถูกกระทำความผิด ฯลฯ)

5. จำเป็นสำหรับเห็นแก่พระโลหิตของพระคริสต์ที่จะให้อภัยการดูหมิ่นทุกคน แล้วพระเจ้าจะทรงยกโทษบาปของเราให้กับเรา

หลังจากนั้นคุณควรไปหานักบวชเพื่อสารภาพบาป (ควรเป็นช่วงเย็นของการบริการ) และบอกการกระทำที่ชั่วร้ายทั้งหมดของคุณโดยไม่ปิดบังซึ่งพระคริสต์จะให้อภัยผู้กลับใจผ่านพระสงฆ์ อย่ากลัวว่านักบวชจะตกใจกับคำสารภาพของคุณ ในระหว่างการรับใช้ ศิษยาภิบาลแต่ละคนได้ยินบาปเกือบทุกอย่าง คุณจะไม่ทำให้เขาแปลกใจหรือทำให้เขาไม่พอใจในสิ่งใดๆ ยกเว้นการพยายามโยนความผิดให้คนอื่น

ต้องจำไว้ว่าการสารภาพคงอยู่เฉพาะระหว่างพระเจ้า นักบวช และคุณ และเมื่อบุคคลสารภาพแล้ว กลับใจ แล้วหลังจากคำอธิษฐานอนุญาต บาปจะถูกตัดออกและจะไม่ทำให้จิตวิญญาณหลงใหลอีกต่อไป เพื่อให้ง่ายต่อการเตรียม นี่คือรายการบาปสั้นๆ ที่ต้องต่อสู้อย่างไร้ความปราณีตามบัญญัติ 10 ประการของพระเจ้า:

1. เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เจ้าอย่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา. บาป: ความไม่เชื่อในพระเจ้า, คำสอนเท็จ, ลัทธิคอมมิวนิสต์, เวทมนตร์, การไปหาคุณย่าและหมอดู, โหราศาสตร์ (รวมถึงการอ่านดวงชะตา), การเข้าร่วมในนิกาย, ความเย่อหยิ่ง, การโอ้อวด, อาชีพ, ความเย่อหยิ่ง, ความเย่อหยิ่ง

2. อย่าทำตนเป็นไอดอล ห้ามบูชา และห้ามปรนนิบัติพวกเขา บาป: การบูชารูปเคารพ, การเรียกวิญญาณ, การบูชา "ดาว", การทำนาย, ความพอใจของมนุษย์, การยึดติดกับใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างมากเกินไป, ความโลภ

3.อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์ บาป: ดูหมิ่น, การเยาะเย้ยศาลเจ้า, ความลามกอนาจาร, การสบถ, การละเมิดสัญญาที่มอบให้กับพระเจ้า, การสาบาน, การใช้เครื่องหมายกางเขนอย่างประมาทเลินเล่อ

4. ระลึกถึงวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวัน และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน. บาป: ละเลยการบูชา, ทำงานในวันหยุด, ปรสิต, การละศีลอด

5. ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ บาป: ดูหมิ่นผู้ปกครอง ไม่เคารพพวกเขา ไม่ระลึกถึงพวกเขาในการสวดมนต์ การสาบานต่อฐานะปุโรหิตและเจ้าหน้าที่ ไม่เคารพผู้อาวุโสและครู ไม่เชิญนักบวชมาเยี่ยมญาติก่อนตาย

6. อย่าฆ่า. บาป: ฆาตกรรม, การทำแท้ง, การต่อสู้, ความเกลียดชัง, ความขุ่นเคือง, ความแค้น, ความโกรธ, การสบถ, ความหงุดหงิด

7. อย่าล่วงประเวณี. บาป: การล่วงประเวณี การมีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงาน การบิดเบือน

8. อย่าขโมย บาป: ขโมย, ปล้น, ฉ้อโกง, กินดอกเบี้ย, ความโลภ

9. อย่าเป็นพยานเท็จ บาป: การเบิกความเท็จ, การโกหก, การใส่ร้าย, การนินทา, การทรยศ, การหลอกลวง

10. ไม่ต้องการคนอื่น. บาป: ความอิจฉา, ความไม่พอใจกับตำแหน่งของตน, การบ่น

หากคุณกลับใจจากบาปเหล่านี้ คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศีลมหาสนิท เมื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น การรับส่วนอย่างซื่อสัตย์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เพื่อชำระบาปและชีวิตนิรันดร์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในช่วงเช้าระหว่างพิธีศีลมหาสนิท เพื่อให้ได้รับศีลมหาสนิทอย่างคู่ควร เราต้องเตรียมตัวด้วยการถือศีลอดและอธิษฐาน - อ่าน “กฎแห่งศีลมหาสนิท”ซึ่งอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์

ขณะอดอาหาร พวกเขาไม่กินไข่ เนื้อสัตว์ และผลิตภัณฑ์จากนม พวกเขาเก็บอารมณ์สงบ พวกเขาอ่านพระกิตติคุณมากกว่าปกติ ในวันเข้าพรรษาจะไม่มีอะไรกินหรือดื่มตั้งแต่เที่ยงคืน เป็นการดีที่สุดที่จะสารภาพในช่วง All-Night Vigil จากนั้นเมื่อมาที่วัดในตอนเช้า สวดมนต์ที่ Divine Liturgy พวกเขาเข้าใกล้ St. ถ้วย. ในตอนท้ายของพิธีสวด พวกเขาเข้าใกล้ไม้กางเขน ขอบคุณพระเจ้า และออกไปในโลกเพื่อนำความสว่างและทำความดี

หากคำสารภาพของคุณเป็นครั้งแรกในชีวิต คุณต้องพูดสิ่งนี้กับพระสงฆ์

บันทึกสำหรับคริสเตียนที่ต้องการเข้าใกล้ Holy Chalice

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ประสงค์จะเข้าสู่ศีลมหาสนิทต้องจำไว้ว่าเพื่อให้การมีส่วนร่วมกับพระเจ้าไม่ "อยู่ในการพิพากษาและการประณาม" คริสเตียนต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขที่จำเป็นและวินัยหลายประการ เงื่อนไขทางวินัยไม่ได้มีผลผูกพันอย่างเข้มงวด และในกรณีพิเศษ (เช่น การเจ็บป่วยของบุคคล สถานการณ์ชีวิตที่อันตรายหรือลำบาก ฯลฯ) เงื่อนไขเหล่านี้จะถูกปรับหรือไม่มีการบังคับใช้เลย

อย่างไรก็ตาม คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ควรจำไว้ว่าประสบการณ์อันกว้างขวางของชีวิตของพระศาสนจักรมีไว้เพื่อพัฒนาเงื่อนไขทางวินัยเหล่านี้ ดังนั้นภายใต้สถานการณ์ปกติ การเตรียมภายนอกนี้ (คำสารภาพ การมีส่วนร่วมในการนมัสการ การถือศีลอด การปฏิบัติตามกฎของการอธิษฐาน ฯลฯ .) ยังคงบังคับ

1. การตระหนักรู้ในความหมายบุคคลจะต้องทราบอย่างแน่นอนว่าเขามาที่ไหนและทำไม เขามาเพื่อเข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าเพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์เพื่อลิ้มรสอาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์และชำระจากบาปและไม่ทำพิธีกรรมทางศาสนา "ดื่มผลไม้แช่อิ่ม" หรือ " รับประทานอาหาร" อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ดังนี้: “ต่อไป เจ้าจะไปแล้ว เพื่อไม่ให้หมายถึงการรับประทานอาหารเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะทุกคนรีบกินอาหารของตนก่อนคนอื่น ๆ คนหนึ่งหิวและอีกคนหนึ่งเมา คุณไม่มีบ้านที่จะกินและดื่มเหรอ? หรือคุณละเลยคริสตจักรของพระเจ้าและทำให้คนยากจนขายหน้า? มีอะไรจะบอก เพื่อสรรเสริญคุณสำหรับมัน? ข้าพเจ้าจะไม่สรรเสริญ” (1 โครินธ์ 11:20-22)

2. ความปรารถนาอย่างจริงใจบุคคลต้องมีความปรารถนาอย่างจริงใจอย่างยิ่งที่จะรวมเป็นหนึ่งกับพระคริสต์ ความปรารถนานี้ควรรวมเข้ากับความเกรงกลัวพระเจ้า (ความคารวะในสิ่งศักดิ์สิทธิ์) และเป็นสิ่งที่ต่างจากความหน้าซื่อใจคดทั้งหมด: “จุดเริ่มต้นของปัญญาคือความเกรงกลัวพระเจ้า” (สุภาษิต 9:10) บุคคลต้องจำไว้ว่า “ผู้ใดที่กินขนมปังนี้หรือดื่มถ้วยขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไม่สมควรจะมีความผิดต่อพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า” (1 โครินธ์ 11:27)

3. โลกวิญญาณ. บุคคลที่เข้าใกล้ถ้วยจะต้องมีความสงบทางวิญญาณ กล่าวคือ บุคคลต่างด้าวที่มุ่งร้าย ความเกลียดชัง หรือความเกลียดชังต่อผู้ใด ในสภาพเช่นนี้ ผู้เชื่อไม่สามารถเข้าใกล้ศีลระลึกได้ พระเยซูคริสตเจ้าของเราตรัสว่า “ดังนั้น ถ้าท่านนำเครื่องบูชามาที่แท่นบูชา และนึกขึ้นได้ว่าพี่น้องของท่านมีธุระอะไรกับท่าน จงวางเครื่องบูชาไว้หน้าแท่นบูชา แล้วไปคืนดีกับพี่น้องของท่านก่อน แล้วจึงมา ถวายของกำนัล” (มัทธิว 5:23-24)

4. คริสตจักรบุคคลไม่ควรละเมิดศีลของโบสถ์ที่ขับไล่เขาออกจากศีลมหาสนิทและคริสตจักรนั่นคืออยู่ในขอบเขตของศรัทธาและชีวิตทางศีลธรรมที่คริสตจักรยอมรับได้เนื่องจาก "พระคุณมอบให้กับผู้ที่ไม่ละเมิดขอบเขตของศรัทธาและทำ ไม่ล่วงละเมิดประเพณีของบรรพบุรุษ” (จดหมายถึง Diognet) และในกรณีของการละทิ้งความเชื่อและการทำบาปมรรตัย ให้รวมตัวกับคริสตจักรในศีลระลึกบาป

5. ชีวิตจิตวิญญาณที่เข้มข้น. และสุดท้ายเงื่อนไขสำคัญประการสุดท้ายและสำคัญมาก ชีวิตคริสเตียนที่ผู้เชื่อทุกคนถูกเรียกนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้นเช่นเดียวกับการต่อสู้ภายในอย่างต่อเนื่องของคริสเตียนระหว่างชายชราที่อาศัยอยู่ในตัวเขาด้วยธรรมชาติที่เสียหายจากบาปและคนใหม่ที่เกิดในพระคริสต์ในศีลระลึกบัพติศมา ผู้ซึ่งได้รับเมล็ดแห่งชีวิตนิรันดรซึ่งเขาได้รับเรียกให้เพิ่มขึ้น ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้นรวมถึงการตรวจสอบตนเองอย่างต่อเนื่องและการต่อต้านบาป การบังคับตนเองให้ทำตามพระบัญญัติของพระคริสต์และทำความดี การกลับใจที่แท้จริง การละเว้น ฯลฯ จากเงื่อนไขที่จำเป็นนี้ เงื่อนไขทางวินัยที่ตามมาซึ่งพระศาสนจักรเสนอว่าเอื้อต่อการดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง

6. โพสต์เกี่ยวกับพิธีกรรมก่อนศีลมหาสนิท ตามประเพณีเก่าแก่ที่สุดของพระศาสนจักร จำเป็นต้องถือศีลอด หรือถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท ซึ่งประกอบจากเวลาเที่ยงคืนของวันศีลมหาสนิท พวกเขาจะไม่กินหรือดื่มอะไรเลย เพราะ เป็นเรื่องปกติที่จะเข้าใกล้ Holy Chalice ในขณะท้องว่าง ในวันงานรื่นเริงยามค่ำคืน (ในวันอีสเตอร์ คริสต์มาส ฯลฯ) พึงระลึกไว้ว่าระยะเวลาของการถือศีลอดตามคำนิยามของ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox ในปี 1969 อย่างน้อย 6 ชั่วโมง . คำถามเกิดขึ้นว่า ถ้าใครถือศีลอดเพื่อร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ อาบน้ำ หรืออาบน้ำ กลืนน้ำเล็กน้อยอย่างไม่เต็มใจ บุคคลดังกล่าวควรได้รับศีลมหาสนิทหรือไม่? ดังที่นักบุญทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียตอบในสาส์นที่เป็นที่ยอมรับว่า “ข้าพเจ้าต้องทำ มิฉะนั้น ซาตาน เมื่อพบโอกาสที่จะกำจัดมันออกจากศีลมหาสนิท มักจะทำเช่นเดียวกัน” (คำตอบ 16) ในกรณีที่น่าสงสัยในตอนเช้าก่อนงานคุณสามารถขอคำแนะนำจากนักบวชได้

7. คำสารภาพ. ประเพณีของนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ต้องมีการสารภาพตามบังคับก่อนร่วมสนทนา: “ให้ชายคนหนึ่งทดสอบตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงให้เขากินขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยนี้ ผู้ใดกินและดื่มอย่างไม่สมควร ผู้นั้นกินและดื่มการกล่าวโทษตัวเอง โดยไม่พิจารณาพระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า ด้วยเหตุนี้พวกท่านหลายคนจึงอ่อนแอและเจ็บป่วย และหลายคนตาย” (1 โครินธ์ 11:28-29) การสารภาพก่อนศีลมหาสนิทสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในตอนเย็นก่อนหรือในตอนเช้าก่อนพิธีศีลมหาสนิท และหากจำเป็น (วันหยุด ปริมาณงานของพระสงฆ์เนื่องจากฝูงชนจำนวนมาก ฯลฯ) สองสามวันก่อนพิธีศีลมหาสนิท

8. การอดอาหาร. ผู้ที่ต้องการรับศีลมหาสนิทต้องพยายามเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับศีลระลึกศักดิ์สิทธิ์นี้ จิตใจไม่ควรกระจัดกระจายไปกับสิ่งเล็กน้อยในชีวิตและสนุกสนาน ในวันที่เตรียมการ หากสภาวการณ์เอื้ออำนวย บุคคลควรเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ในพระวิหารและปฏิบัติตามกฎการสวดอ้อนวอนที่บ้านอย่างพากเพียรมากขึ้น วิธีที่จะทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีสมาธิมากขึ้นคือการถือศีลอด (ในการปฏิบัติของคริสตจักรเรียกว่าการถือศีลอด): ร่างกายได้รับการกำหนดให้งดเว้นและจำกัดอาหาร (เนื้อสัตว์และนม) การถือศีลอดทางร่างกายก่อนการศีลมหาสนิทจะคงอยู่ โดยปกติเป็นเวลาหลายวัน และกฎทั่วไปในที่นี้คือ ยิ่งบุคคลรับศีลมหาสนิทน้อยกว่าเท่าใด การถือศีลอดที่เข้มงวดและนานขึ้นก็ควรเป็นไปในทางเดียวกัน และในทางกลับกัน การวัดการถือศีลอดทางร่างกายยังกำหนดโดยสภาวการณ์ของครอบครัวและสังคม (ชีวิตในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักร การทำงานหนักทางร่างกายและทางปัญญา) และภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้จะลดลงตามธรรมชาติ โปรดทราบว่าสำหรับคริสเตียนที่ถือศีลอดหนึ่งวันและหลายวัน ในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ที่สดใส การถือศีลอดทางร่างกายก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิทจะถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง

9. ร่วมบูชาและสวดมนต์ที่บ้าน. เนื่องจากบริการของโบสถ์ทำให้คุณสามารถเตรียมตัวสำหรับพิธีสวดได้ดีขึ้น (สาเหตุทั่วไป - กรีก) คนที่มีสุขภาพแข็งแรงควรพยายามมาที่โบสถ์ในวันรับศีลมหาสนิทและอธิษฐานกับทุกคนในตอนเย็น การสวดมนต์ที่บ้านรวมถึงนอกเหนือจากการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็นตามปกติแล้ว การอ่านการติดตามศีลมหาสนิท - ศีลในตอนเย็น และส่วนที่เหลือของการติดตามผลหลังจากการสวดมนต์ตอนเช้าในตอนเช้า ประเพณีของรัสเซียยังจัดให้มีการอ่านศีลสามประการ ได้แก่ การกลับใจต่อพระเจ้า การสวดอ้อนวอนต่อพระธีโอทอกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และศีลถึงเทวดาผู้พิทักษ์ จำเป็นต้องอ่านในกรณีที่ขาดงานภาคค่ำ ผู้ที่ต้องการอ่านคำอธิษฐานอื่น ๆ ด้วยความกระตือรือร้นส่วนตัว เช่น akathist ถึง Jesus the Sweetest

10. ความบริสุทธิ์ของร่างกาย. มีข้อกำหนดบางประการสำหรับความบริสุทธิ์ทางร่างกายของชายและหญิง: ในวันรับศีลมหาสนิท พวกเขาได้รับคำสั่งให้ละทิ้งความสัมพันธ์ทางร่างกายในชีวิตสมรส ประเพณีนักพรตโบราณยังกำหนดโดยไม่จำเป็นต้องเร่งด่วนสำหรับผู้ชายที่จะละเว้นจากศีลมหาสนิทในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันสิ้นโลกโดยไม่สมัครใจและสำหรับผู้หญิงในช่วงวันสตรีและช่วงหลังคลอดสี่สิบวัน: และห้ามไม่ให้รับประทานอาหาร แต่ห้ามมิให้ดำเนินการในสิ่งที่เป็น Holy of Holies ไม่บริสุทธิ์ในจิตวิญญาณและร่างกาย” (กฎหลักข้อที่สองของ St. Dionysius of Alexandria)

ติดต่อกับ

ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท (แปลจากภาษากรีกว่า "วันขอบคุณพระเจ้า") ตรงบริเวณหลัก - ศูนย์กลาง - ในวงพิธีกรรมของโบสถ์และในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สิ่งที่ทำให้เราเป็นชาวออร์โธดอกซ์ไม่ใช่การสวมกางเขนครีบอกและไม่ใช่ความจริงที่ว่าเราเคยรับบัพติสมา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเรานี่ไม่ใช่งานพิเศษ ตอนนี้ขอบคุณพระเจ้า คุณสามารถสารภาพศรัทธาของคุณได้อย่างอิสระ) แต่ออร์โธดอกซ์ เรากลายเป็นคริสเตียนเมื่อเราเริ่มดำเนินชีวิตในพระคริสต์และมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร ในพิธีศีลระลึกของเธอ

ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดเป็นของพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์ และมีการกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีศีลมหาสนิทดำเนินการครั้งแรกโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา

การสถาปนาศีลมหาสนิท

สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ก่อนที่การทรยศของยูดาสและการทรยศของพระคริสต์ไปสู่การทรมานได้เกิดขึ้น พระผู้ช่วยให้รอดและสานุศิษย์ของพระองค์มารวมกันในห้องใหญ่ที่เตรียมไว้สำหรับอาหารปัสกาตามธรรมเนียมของชาวยิว งานเลี้ยงอาหารค่ำตามประเพณีนี้จัดขึ้นโดยครอบครัวชาวยิวทุกครอบครัวเพื่อเป็นการเฉลิมฉลองประจำปีของการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ภายใต้การนำของโมเสส เทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมเป็นวันหยุดของการปลดปล่อย การปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรวมกลุ่มกับเหล่าสาวกเพื่อรับประทานอาหารปัสคาลแล้วทรงให้ความหมายใหม่ เหตุการณ์นี้อธิบายโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คนและเรียกว่าพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าทรงสถาปนาศีลมหาสนิทในงานเลี้ยงอำลานี้ พระคริสต์เสด็จไปสู่ความทุกข์ทรมานและกางเขน ประทานพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่เที่ยงตรงของพระองค์เพื่อไถ่บาปของมวลมนุษยชาติ และคำเตือนนิรันดร์สำหรับคริสเตียนทุกคนถึงการเสียสละที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงนำมาควรคือการเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระองค์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร และแจกจ่ายให้เหล่าอัครสาวกแล้วตรัสว่า “จงรับไปกิน นี่คือกายของเรา” แล้วพระองค์ทรงหยิบเหล้าองุ่นหนึ่งถ้วยส่งให้เหล่าอัครสาวกตรัสว่า “พวกท่านทุกคนจงดื่มเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อการปลดบาปของคนเป็นอันมาก” (มัทธิว 26: 26-28).

พระเจ้าทรงเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ และทรงบัญชาอัครสาวก และผ่านทางพวกเขา ผู้สืบทอดตำแหน่ง อธิการและบาทหลวง ให้ประกอบพิธีศีลระลึกนี้

ความจริงของศีลระลึก

ศีลมหาสนิทไม่ได้เป็นเพียงการรำลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสองพันกว่าปีที่แล้ว นี่เป็นการทำซ้ำของ Last Supper อย่างแท้จริง และในศีลมหาสนิททุกแห่ง - ทั้งในสมัยของอัครสาวกและในศตวรรษที่ 21 - องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเอง ผ่านบิชอปหรือนักบวชที่ได้รับแต่งตั้งตามหลักบัญญัติ แปลงขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ให้กลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

คำสอนออร์โธดอกซ์ของนักบุญฟิลาเรต (Drozdov) กล่าวว่า: "การมีส่วนร่วมเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นรับส่วน (มีส่วนร่วม) ของพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เพื่อการปลดบาป และชีวิตนิรันดร์”

พระเจ้าบอกเราเกี่ยวกับภาระหน้าที่ของการเป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์: “เราบอกความจริงแก่คุณว่า เว้นแต่คุณจะกินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะยกเขาขึ้นในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของฉันเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของฉันก็ดื่มได้อย่างแท้จริง ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในพระองค์” (ยอห์น 6:53-56)

ความจำเป็นในการเป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ผู้ที่ไม่มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ฉีกตัวเองออกจากแหล่งกำเนิดของชีวิต - พระคริสต์วางตัวเองไว้นอกพระองค์ และในทางกลับกัน ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เข้าพิธีศีลมหาสนิทเป็นประจำด้วยความคารวะและการเตรียมการอย่างเหมาะสม ตามพระวจนะของพระเจ้า "อยู่ในพระองค์" และในความเป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งเคลื่อนไหวและเป็นแรงบันดาลใจให้จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์เอง ไม่เหมือนในศีลระลึกอื่น นี่คือสิ่งที่ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์กล่าวในคำสอนเรื่องงานเลี้ยงการนำเสนอ เมื่อคริสตจักรระลึกถึงวิธีที่เอ็ลเดอร์ไซเมียนรับพระกุมารคริสต์อายุสี่สิบวันในอ้อมแขนของเขาในพระวิหารเยรูซาเล็ม: “เราไม่อิจฉา คุณผู้อาวุโสที่ชอบธรรม! ตัวเราเองมีความสุข - ไม่เพียงแต่ยกพระเยซูอันศักดิ์สิทธิ์ในอ้อมแขนของเราเท่านั้น แต่ด้วยริมฝีปากและหัวใจของเรา เช่นเดียวกับที่คุณอุ้มพระองค์ไว้ในใจเสมอ ยังไม่ได้เห็น แต่ให้ดื่มชาของพระองค์ และไม่ใช่ครั้งเดียวในชีวิต ไม่ใช่สิบ แต่มากเท่าที่เราต้องการ พี่น้องที่รัก ใครเล่าจะไม่เข้าใจ สิ่งที่ข้าพเจ้าพูดเกี่ยวกับการเป็นหนึ่งเดียวกันของความลึกลับที่ให้ชีวิตเกี่ยวกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ใช่เรามี b เกี่ยวกับ มีความสุขมากกว่านักบุญไซเมียน และชายชราผู้ชอบธรรมอาจกล่าวได้ว่าโอบกอดพระเยซูผู้ให้ชีวิตไว้ในอ้อมแขนของเขาเป็นลางสังหรณ์ว่าผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ในเวลาต่อมาในทุกวันจนสิ้นยุคจะได้รับและอุ้มพระองค์ไม่เพียงอยู่ในอ้อมแขนของพวกเขา แต่อยู่ในใจของตน

นั่นคือเหตุผลที่ศีลมหาสนิทต้องติดตามชีวิตของบุคคลออร์โธดอกซ์อย่างต่อเนื่อง ท้ายที่สุด บนโลกนี้เราต้องเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า พระคริสต์ต้องเข้ามาในจิตวิญญาณและหัวใจของเรา

บุคคลที่แสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในชีวิตทางโลกของเขาสามารถหวังว่าเขาจะอยู่กับพระองค์ในนิรันดร

ศีลมหาสนิทและการเสียสละของพระคริสต์

ศีลมหาสนิทเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดในศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดเพราะแสดงถึงการเสียสละของพระคริสต์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงถวายเครื่องบูชาเพื่อเราที่คัลวารี พระองค์ทรงทำครั้งเดียว โดยทรงทนทุกข์เพื่อบาปของโลก ฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ซึ่งพระองค์ประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา มีการถวายเครื่องบูชาของพระคริสต์เพียงครั้งเดียวและจะไม่ทำซ้ำอีก

พระเจ้าทรงสถาปนาศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท เพราะ “ในโลกนี้จะต้องมีการเสียสละของพระองค์ในรูปแบบที่แตกต่างออกไป ซึ่งพระองค์จะทรงถวายพระองค์เองเสมอเหมือนบนไม้กางเขน” ด้วยการสถาปนาพันธสัญญาใหม่ การเสียสละในพันธสัญญาเดิมจึงหยุดลง และตอนนี้คริสเตียนก็ทำการเสียสละเพื่อรำลึกถึงการเสียสละของพระคริสต์และเพื่อความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระองค์

เครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิม เมื่อสัตว์ที่บูชายัญถูกฆ่า เป็นเพียงเงา ต้นแบบของการสังเวยอันศักดิ์สิทธิ์ ความคาดหวังของพระผู้ไถ่ ผู้ปลดปล่อยจากอำนาจของมารและความบาปเป็นประเด็นหลักของพันธสัญญาเดิมทั้งหมด และสำหรับเรา ผู้คนในพันธสัญญาใหม่ การเสียสละของพระคริสต์ การชดใช้โดยพระผู้ช่วยให้รอดของบาป ของโลกเป็นพื้นฐานของศรัทธาของเรา

ปาฏิหาริย์แห่งศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งดำเนินการอย่างต่อเนื่อง เฉกเช่นที่ครั้งหนึ่งพระเจ้าที่เข้าใจยากได้เสด็จลงมายังโลกและอยู่ท่ามกลางผู้คน ดังนั้นตอนนี้ความบริบูรณ์ของพระเจ้าก็รวมอยู่ในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และเราสามารถรับส่วนพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ได้ ท้ายที่สุด พระเจ้าตรัสว่า “เราอยู่กับเจ้าจนวาระสุดท้าย อาเมน” (มัทธิว 28:20)

ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นไฟที่เผาผลาญทุกบาปและกิเลสทุกอย่าง หากบุคคลนั้นรับส่วนอย่างมีค่าควร และเมื่อเข้าใกล้ความเป็นหนึ่งเดียวแล้ว จำเป็นต้องทำด้วยความเคารพและเกรงกลัว โดยตระหนักถึงความอ่อนแอและความไร้ค่าของเรา “แม้ว่ากิน (กิน) มนุษย์ ร่างกายของเลดี้ เข้าใกล้ด้วยความกลัว แต่อย่าไหม้เกรียม: มีไฟ” คำอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิทกล่าว

บ่อยครั้งที่ผู้คนทางจิตวิญญาณ นักพรต ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท มีการสำแดงของไฟจากสวรรค์ลงมาบนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ดังที่อธิบายไว้ ตัวอย่างเช่น ในชีวิตของนักบุญ - เกี่ยวกับ. พี.จี.) เห็นว่าไฟจากสวรรค์ลงมาบนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาของการถวายของพวกเขาอย่างไรไฟนี้เคลื่อนไปตามแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์อย่างไรส่องสว่างไปทั่วแท่นบูชาดูเหมือนว่าจะม้วนตัวอยู่รอบ ๆ อาหารศักดิ์สิทธิ์รอบ ๆ นักบวชเซอร์จิอุส และเมื่อพระต้องการที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ม้วนตัว "เหมือนม่านมหัศจรรย์บางอย่าง" และเข้าไปในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นนักบุญของพระเจ้าจึงรับส่วนไฟนี้ "อย่างไม่น่าผิดหวังเหมือนพุ่มไม้ในสมัยโบราณที่เผาไหม้อย่างไม่หยุดยั้ง ... " ซีโมนรู้สึกตกใจกับนิมิตดังกล่าวและนิ่งไปด้วยความสั่นไหว แต่ไม่ได้ปิดบังพระภิกษุว่าสาวกของเขามีค่าควรแก่นิมิต หลังจากเล่าความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แล้ว เขาก็ออกจากบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์และถามซีโมนว่า “ลูกเอ๋ย ทำไมจิตใจของเจ้าจึงหวาดกลัวนัก?” “พ่อได้เห็นพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานกับคุณพ่อ” เขาตอบ “ดูสิ อย่าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเห็นจนกว่าพระเจ้าจะทรงเรียกฉันให้ออกไปจากชีวิตนี้” อับบาผู้ถ่อมตนสั่งเขา

นักบุญเบซิลมหาราชเคยไปเยี่ยมบาทหลวงแห่งชีวิตที่มีคุณธรรมมากและเห็นว่าในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีสวดพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงล้อมรอบนักบวชและแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ในรูปของไฟอย่างไร กรณีดังกล่าว เมื่อการสืบเชื้อสายของไฟจากสวรรค์บนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ถูกเปิดเผยต่อผู้มีค่าควรโดยเฉพาะ หรือพระกายของพระคริสต์ปรากฏบนบัลลังก์ในรูปของทารก มีการอธิบายซ้ำแล้วซ้ำเล่าในวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ “ข้อความแนะนำ (คำแนะนำสำหรับนักบวชทุกคน)” ยังบอกด้วยว่านักบวชควรประพฤติตนอย่างไรเมื่อของกำนัลศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะผิดปกติและอัศจรรย์

บรรดาผู้ที่สงสัยในปาฏิหาริย์ของการเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ และกล้าเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในเวลาเดียวกัน จะได้รับคำเตือนที่น่าเกรงขาม: “Dmitry Alexandrovich Shepelev บอกอธิการของ Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius the ประการแรก ต่อไปนี้เกี่ยวกับตัวเขาเอง เขาถูกเลี้ยงดูมาใน Corps of Pages ครั้งหนึ่งในช่วงเทศกาลมหาพรต เมื่อลูกศิษย์เข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ชายหนุ่ม Shepelev ได้แสดงต่อสหายของเขาที่เดินเคียงข้างเขาด้วยความไม่เชื่ออย่างแน่วแน่ว่าร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์อยู่ในถ้วย เมื่อสอนเรื่องลึกลับศักดิ์สิทธิ์แก่เขา เขารู้สึกว่ามีเนื้ออยู่ในปาก สยองขวัญจับชายหนุ่มเขาอยู่ข้างตัวเองไม่พบพลังที่จะกลืนอนุภาค ปุโรหิตสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเขาและสั่งให้เขาเข้าไปในแท่นบูชา ที่นั่น Shepelev จับอนุภาคในปากของเขาและสารภาพบาปของเขา Shepelev มาถึงความรู้สึกของเขาและกลืนของขวัญศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้เขา

ใช่ ศีลมหาสนิท - ศีลมหาสนิท - เป็นปาฏิหาริย์และความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เช่นเดียวกับความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับเราคนบาป และหลักฐานที่มองเห็นได้ชัดเจนว่าพระเจ้าทรงสถาปนาพันธสัญญาใหม่กับผู้คน "ในพระโลหิตของพระองค์" (ดู: ลูกา 22: 20) นำเครื่องบูชามาเพื่อเราบนไม้กางเขน สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ ทรงชุบให้มนุษย์ทั้งปวงฟื้นคืนพระชนม์ด้วยพระองค์เอง และตอนนี้เราสามารถรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระองค์เพื่อรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย โดยอยู่ในพระคริสต์ และพระองค์จะ "สถิตอยู่ในเรา" (ดู ยอห์น 6:56)

ที่มาของพิธีกรรม

ตั้งแต่สมัยโบราณศีลมหาสนิทยังได้รับชื่อ สวดมนต์ซึ่งแปลมาจากภาษากรีกว่า "สาเหตุทั่วไป", "บริการทั่วไป"

เหล่าอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ สาวกของพระคริสต์ หลังจากได้รับคำสั่งจากอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ให้ฉลองศีลมหาสนิทเพื่อรำลึกถึงพระองค์ หลังจากที่พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เริ่มฉลองการหักขนมปัง - ศีลมหาสนิท คริสเตียน “ดำเนินอย่างต่อเนื่องในการสอนของอัครสาวก ในการสามัคคีธรรม การหักขนมปัง และการอธิษฐาน” (กิจการ 2:42)

ลำดับพิธีค่อยๆ ก่อตัวขึ้น ในตอนแรก เหล่าอัครสาวกเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในลำดับเดียวกับที่พวกเขาเห็นกับอาจารย์ของพวกเขา ในสมัยอัครสาวก ศีลมหาสนิทถูกรวมเข้ากับสิ่งที่เรียกว่า อะกาพามิส,หรืออาหารแห่งความรัก คริสเตียนกินอาหารและอธิษฐานและสามัคคีธรรม หลังอาหารมื้อเย็น เกิดการแตกหักของขนมปังและการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาเกิดขึ้น แต่จากนั้นพิธีก็ถูกแยกออกจากมื้ออาหารและเริ่มมีการเฉลิมฉลองเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นอิสระ พิธีศีลมหาสนิทเริ่มมีการเฉลิมฉลองภายในวัดศักดิ์สิทธิ์ ในศตวรรษที่ I-II ลำดับของพิธีสวดไม่ได้เขียนและถ่ายทอดด้วยวาจา

ในแต่ละท้องที่ พิธีกรรมของพวกเขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นทีละน้อย พิธีสวดของอัครสาวกยากอบรับใช้ในชุมชนเยรูซาเล็ม พิธีสวดของอัครสาวกมาร์กได้รับการเฉลิมฉลองในเมืองอเล็กซานเดรียและอียิปต์ ในอันทิโอก - พิธีสวดของนักบุญ Basil the Great และ John Chrysostom พิธีสวดเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันมากในส่วนศีลระลึกหลัก แต่มีรายละเอียดแตกต่างกัน

ตอนนี้ในการปฏิบัติของโบสถ์ออร์โธดอกซ์มีพิธีกรรมสามแบบ เหล่านี้เป็นพิธีสวดของ St. John Chrysostom, St. Basil the Great และ St. Gregory the Dialogist

พิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม

พิธีสวดนี้ดำเนินการทุกวันตลอดทั้งปี ยกเว้นวันธรรมดาของมหาพรต และยกเว้นวันอาทิตย์ห้าสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต

St. John Chrysostom แต่งพิธีสวดของเขาบนพื้นฐานของพิธีสวดที่รวบรวมไว้ก่อนหน้านี้ของ St. Basil the Great แต่ย่อคำอธิษฐานบางส่วนให้สั้นลง St. Proclus ลูกศิษย์ของ St. John Chrysostom กล่าวว่าก่อนหน้านี้พิธีสวดได้รับการเสิร์ฟในระดับที่ยาวนานมากและ "St. Basil วางตัวต่อ ... ความอ่อนแอของมนุษย์ทำให้สั้นลง และหลังจากเขา Chrysostom ที่ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้นไปอีก

พิธีสวดนักบุญเบซิลมหาราช

ตามที่ St. Amphilochius บิชอปแห่ง Lycaon Iconium, St. Basil the Great ถาม "พระเจ้าจะประทานความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและจิตใจให้กับเขาเพื่อเฉลิมฉลองพิธีสวดด้วยคำพูดของเขาเอง หลังจากหกวันแห่งการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อพระองค์อย่างปาฏิหาริย์และทรงทำตามคำร้องของพระองค์ หลังจากนั้นไม่นาน Vasily รู้สึกอิ่มเอมใจและเกรงกลัวพระเจ้า จึงเริ่มประกาศว่า "ขอให้ริมฝีปากของข้าพระองค์เปี่ยมด้วยคำสรรเสริญ" และ "จงระวัง พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา จากที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์" และคำอธิษฐานอื่นๆ ของพิธีกรรม

พิธีสวดของ Saint Basil มีการเฉลิมฉลองสิบครั้งต่อปี ในวันก่อนงานเลี้ยงที่สิบสองของการประสูติของพระคริสต์และ Epiphany (ในวันคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์) ในวันแห่งความทรงจำของ St. Basil the Great เมื่อวันที่ 1/14 มกราคม ในห้าวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรต วันพฤหัสบดีที่ยิ่งใหญ่ และวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่

พิธีสวดของ St. Gregory the Dialogist (หรือพิธีสวดของประทานที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์)

ในช่วงเทศกาลมหาพรตอันศักดิ์สิทธิ์ในวันธรรมดา พิธีสวดเต็มรูปแบบจะหยุดลง เข้าพรรษาเป็นเวลาแห่งการกลับใจ การร้องไห้เพื่อบาป เมื่องานรื่นเริงและความเคร่งขรึมทั้งหมดถูกแยกออกจากการนมัสการ ผู้ได้รับพร Simeon, Metropolitan of Thessaloniki เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นตามกฎของพระศาสนจักร ในวันพุธและวันศุกร์ของมหาพรต พิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วจะจัดขึ้น ของกำนัลศักดิ์สิทธิ์จะถวายในพิธีสวดในวันอาทิตย์ และบรรดาผู้สัตย์ซื่อก็ร่วมพิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นบางแห่ง ในวันฉลองอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ 23 ตุลาคม/ 5 พฤศจิกายน จะมีพิธีสวดตามคำสั่งของเขา นี่เป็นพิธีสวดที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นงานของอัครสาวกทั้งหมด ก่อนที่อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์จะแยกย้ายกันไปประเทศต่างๆ เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ได้รวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ภายหลังพิธีนี้ได้รับการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรภายใต้ชื่อพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์